Изъяснение псалма 110-го.

"Αλληλούια" Οι αρχαίοι Αμμωνίτες, Μωαβίτες και Εδομίτες, έχοντας συγκεντρώσει όσο το δυνατόν μεγαλύτερο πλήθος, σήκωσαν κάποτε τα όπλα εναντίον της φυλής του Ιούδα. και τότε βασίλευσε πάνω του ο Ιωασάφατ, απόγονος του Δαβίδ, ενός ανθρώπου του οποίου η ευσέβεια επιβεβαιώθηκε. Έχοντας μάθει για το πλήθος των εχθρών, αυτός και όλος ο λαός ήρθε στον Θεό, ζητώντας την ακαταμάχητη βοήθειά Του και έλαβε ό,τι του ζητούσε. γιατί ο Θεός όλων τους διέταξε να πάνε με τόλμη εναντίον των εχθρών τους, σαν να ήταν υπό την καθοδήγησή Του. Όταν ήρθε η μέρα, οι εχθροί όρμησαν ο ένας εναντίον του άλλου και άρχισαν να αυτοκτονούν ως αντίπαλοι, ώστε κανείς να μην γλιτώσει από αυτόν τον θάνατο. Ο στρατός των Εβραίων, βλέποντας αυτό από ένα πλεονέκτημα, όρμησε σαν να ήταν έτοιμο θήραμα. Λήστεψαν τους εχθρούς τους και επέστρεψαν με μεγάλο κέρδος και, όπως δείχνει η ιστορία των Χρονικών, μπήκαν στο θείο σπίτι με μουσικά όπλα, τραγουδώντας τραγούδια στον Δωρητή της νίκης (Β' Χρον. 20, 28). Προβλέποντας αυτό, ο Προφήτης έγραψε αυτόν τον ψαλμό, σαν ένα είδος τραγουδιού που κήρυξε ο ευσεβής Ιωσαφάτ. Και στην επιγραφή λέγεται τραγούδι· γιατί η λέξη: «Αλληλούια», όπως έχουμε ήδη εξηγήσει, μεταφράζεται με τις λέξεις: «δόξασε τον Κύριο». αφού «hallilu» σημαίνει «έπαινος» και «Ia» σημαίνει τον Κύριο, ή τον Ιεχωβά. Ψαλμ.110:1. Σε δοξάζω, Κύριε, με όλη μου την καρδιά [στο συμβούλιο των δικαίων και στη σύναξη. «Θα σε εξομολογηθώ, Κύριε, με όλη μου την καρδιά». Με όλες μου τις σκέψεις Σου προσφέρω, Κύριε, ένα τραγούδι ευγνωμοσύνης. «Στο συμβούλιο της δεξιάς και του οικοδεσπότη». Δεν είμαι μόνος, αλλά μαζί μου είναι μια κοινότητα ευσεβών. επειδή την εποχή αυτή ο λαός ελευθερώθηκε από την ειδωλολατρία, ο βασιλιάς δίδαξε σε όλους την ευσέβεια. Επομένως, ο Προφήτης αποκαλεί τη συνέλευση των ευσεβών «συμβούλιο των δικαίων». Ψαλμ.110:2. Μεγάλα είναι τα έργα του Κυρίου, επιθυμητά σε όλους όσους τα αγαπούν. «Μεγάλο είναι το έργο του Κυρίου». Πραγματικά υπέροχο και εκπληκτικά κατορθωμένο με τη δύναμη του Κυρίου. «Εξαιρετικός σε όλο το θέλημά Του». Ό,τι θέλει ο Κύριος, το κάνει. Κάθε έργο Του είναι γεμάτο σοφία και προσελκύει έπαινο από όλους. Ψαλμ.110:3. Το έργο του είναι δόξα και ομορφιά, και η δικαιοσύνη Του διαρκεί για πάντα. «Η εξομολόγηση και η λαμπρότητα είναι έργο Του». Κάθε τι που παράγει Αυτός, τόσο η δημιουργία όσο και η οικονομία, είναι μεγαλειώδες, και υπερφυσικό, και αντάξιο του τραγουδιού όλων των ανθρώπων. Ο Προφήτης εδώ καλεί την ευχαριστία με «εξομολόγηση». «Και η δικαιοσύνη Του παραμένει για πάντα». Δεν υπάρχει τίποτα άδικο σε αυτό που κάνει, αλλά όλα είναι στολισμένα με δικαιοσύνη. γιατί κυβερνά τα πάντα, με οδηγό πάντα τη δικαιοσύνη. Ψαλμ.110:4. Έκανε τα θαύματά Του αξέχαστα. Ο Κύριος είναι ελεήμων και γενναιόδωρος. Ψαλμ.110:5. Δίνει τροφή σε όσους Τον φοβούνται. θυμάται τη διαθήκη Του για πάντα. «Δημιουργούσε τη μνήμη των θαυμάτων Του». αφού προφανώς διέπραξε την καταστροφή των εχθρών του, και έκανε το ίδιο πράγμα κάτω από τους προγόνους του, είτε κρύβοντας τους Αιγύπτιους κάτω από τα νερά, είτε σηκώνοντας τα χέρια του Μωυσή, νικώντας τους Αμαληκίτες και μέσω του Ιησού του Ναυή, συντρίβοντας τους Χαναναίους και άλλα έθνη. Ο Προφήτης ονόμασε την τιμωρία των εχθρών υπενθύμιση θαυμάτων: ότι δηλαδή τα ένδοξα θαύματα Σου, που θεωρούνται ψεύτικα από τους άπιστους, είναι αληθινά, απέδειξες με νέα θαύματα και μας υπενθύμισες τι έκανες υπό τους προγόνους μας. «Ο Κύριος είναι ελεήμων και γενναιόδωρος». «Θα δώσω τροφή σε όσους Τον φοβούνται». Άλλοι μεταφραστές αντικατέστησαν τη λέξη «φαγητό» με τη λέξη: θήραμα. Και τα δύο είναι αληθινά. γιατί οι Εβραίοι, σαν να ήταν έτοιμο θήραμα, όρμησαν στον πλούτο των εχθρών τους, και έφεραν άφθονη τροφή από εκεί. «Θα θυμάται τη διαθήκη Του για πάντα». Ο Συμμάχος μετέφρασε αυτό: Έδωσε λάφυρα σε όσους Τον φοβούνται, ενθυμούμενος την αιώνια διαθήκη Του. γιατί διαφυλάσσει την αλησμόνητη ανάμνηση των υποσχέσεων που δίνονται στους πατέρες και για χάρη της μας γνωστοποιεί τα καλά. Ψαλμ.110:6. Έδειξε τη δύναμη των έργων Του στον λαό Του για να τους δώσει την κληρονομιά των Εθνών. «Για να οικοδομήσει τη δύναμη των έργων Του ανάμεσα στο λαό Του, για να του δώσει μια γλώσσα». Μας έκανε ιδιαίτερα φανερή τη δύναμή Του, δίνοντάς μας τα πλούτη της ντροπής τους, αλλά και μετέτρεψε την περιουσία τους σε ιδιοκτησία μας. Ψαλμ.110:7. Τα έργα των χεριών Του είναι η αλήθεια και η κρίση. όλες οι εντολές Του είναι αληθινές. Ψαλμ.110:8. Σταθερός για πάντα και για πάντα, βασισμένος στην αλήθεια και την ορθότητα. «Τα έργα των χεριών Του είναι αλήθεια και κρίση». Αυτό το έκανε όχι αντίθετα με τη δικαιοσύνη, αλλά πολύ νόμιμα. γιατί οι εχθροί, μη έχοντας το δικαίωμα να παραπονεθούν για εμάς με κανέναν τρόπο, προσπάθησαν να μας καταστρέψουν ολοκληρωτικά. Και ως εκ τούτου τους εξήγγειλε μια αληθινή και αληθινή ετυμηγορία. «Όλες οι εντολές Του είναι αληθινές», «Καθιερωμένες στους αιώνες των αιώνων, δημιουργημένοι με αλήθεια και δικαιοσύνη». Ο Θεός, θεσπίζοντας το νόμο, υποσχέθηκε την εύνοιά Του σε όσους τηρούν το νόμο. Ο Προφήτης το λέει και εδώ, δηλαδή, ότι οι υποσχέσεις για την τήρηση των εντολών δεν είναι ψεύτικες, και όσοι αποφασίζουν να τις εκπληρώσουν πάντα ωφελούνται από την πρόνοιά Του. Διότι και εμείς, που Τον παρακαλούσαμε ειλικρινά, βγήκαμε νικητές έναντι εκείνων που ήταν εχθρικοί. Ο Προφήτης το εξέφρασε αυτό και στην προσθήκη. Ψαλμ.110:9. Έστειλε λύτρωση στον λαό Του. Διέταξε τη διαθήκη Του για πάντα. Άγιο και τρομερό είναι το όνομά Του! «Η απελευθέρωση του αγγελιοφόρου για τον λαό Του: μια εντολή για τη διαθήκη Του για πάντα». Οι υποσχέσεις του Θεού όχι μόνο δεν είναι ψευδείς, αλλά είναι για πάντα αμετάβλητες. «Άγιο και φοβερό είναι το όνομά Του». Για τους πιστούς είναι ιερό, πολύ επιθυμητό και αποπνέει άφθονες ευλογίες, ενώ βασανίζει και τιμωρεί τους αλλόθρησκους και όσους ζουν παράνομα. Ψαλμ.110:10. Η αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου. Όλοι όσοι τηρούν τις εντολές Του έχουν ορθό μυαλό. Ο έπαινος του θα διαρκέσει για πάντα. «Ο φόβος του Κυρίου είναι η αρχή της σοφίας». Επομένως, είναι απαραίτητο να Τον φοβόμαστε και να Τον τρέμουμε. Αυτό είναι το πρώτο θεμέλιο της θείας διδασκαλίας. Γιατί ο Προφήτης δεν αποκαλεί σοφία με λόγια, αλλά γνώση του θείου. Επομένως, ο φόβος είναι απαραίτητος για τους αρχάριους και η αγάπη για τους τέλειους. «Και η κατανόηση είναι καλή για όλους όσους δημιουργούν». Η γνώση δεν αρκεί για την τελειότητα. και η περισυλλογή έχει ανάγκη για δραστηριότητα. Αυτός που έχει λάβει θεία κατανόηση πρέπει να διακοσμεί τη γνώση με πράξεις και να τις υπηρετεί ως Δωρητής της κατανόησης. «Ο έπαινος του διαρκεί για πάντα». Παρεμπιπτόντως, ο Προφήτης το πρόσθεσε αυτό, διδάσκοντας πώς ένας λάτρης της αρετής ωφελείται από αυτό για τον εαυτό του. γιατί ο Θεός, ακόμα κι αν κανείς δεν ήθελε να τραγουδήσει τραγούδια γι' Αυτόν, έχει αιώνιο και αδιάκοπο τραγούδι. Μεταξύ των Εβραίων, λένε, αυτός ο ψαλμός είναι γραμμένος με αλφαβητική σειρά και συντίθεται με τη σειρά των γραμμάτων. Ομοίως συντάσσεται και ο ψαλμός που την ακολουθεί. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: