Изъяснение псалма 110-го.

„Halleluja“ Die alten Ammoniter, Moabiter und Edomiter ergriffen einst, nachdem sie eine möglichst große Menge versammelt hatten, die Waffen gegen den Stamm Juda; und dann regierte Joasaphat, ein Nachkomme Davids, ein Mann, dessen Frömmigkeit bezeugt war, über ihn. Nachdem er von der Vielzahl der Feinde erfahren hatte, kamen er und das ganze Volk zu Gott und baten um seine unwiderstehliche Hilfe und erhielten, worum er bat; denn der Gott aller befahl ihnen, mutig gegen ihre Feinde vorzugehen, als ob sie unter seiner Führung stünden. Als der Tag kam, stürmten die Feinde gegeneinander und begannen, sich als Gegner selbst zu töten, sodass niemand diesem Tod entging. Als das Heer der Juden dies von einem Aussichtspunkt aus sah, stürmte es los, als wären sie bereit zur Beute; Sie beraubten ihre Feinde und kehrten mit großem Gewinn zurück, und wie die Geschichte der Chroniken zeigt, betraten sie mit musikalischen Waffen das göttliche Haus und sangen dem Siegesgeber Lieder (2. Chronik 20, 28). Da der Prophet dies vorhersah, schrieb er diesen Psalm, einer Art Lied, das der fromme Josaphat verkündete. Und in der Inschrift heißt es ein Lied; denn das Wort „Halleluja“, wie wir bereits erklärt haben, wird mit den Worten übersetzt: „Preiset den Herrn“; denn „hallilu“ bedeutet „Lob“ und „Ia“ bedeutet der Herr oder Jehova. Psalm 110:1. Ich preise [Dich], Herr, von ganzem Herzen [im Rat der Gerechten und in der Versammlung. „Ich werde Dir, Herr, von ganzem Herzen bekennen.“ Mit all meinen Gedanken bringe ich Dir, o Herr, ein Lied der Dankbarkeit dar. „Im Rat der Rechten und des Heeres.“ Ich bin nicht allein, sondern mit mir ist eine Gemeinde der Frommen; Da das Volk zu dieser Zeit vom Götzendienst befreit war, lehrte der König alle Frömmigkeit. Deshalb nennt der Prophet die Versammlung der Frommen „den Rat der Gerechten“. Psalm 110:2. Groß sind die Werke des Herrn, begehrenswert für alle, die sie lieben. „Groß ist das Werk des Herrn.“ Wirklich wunderbar und erstaunlich vollbracht durch die Kraft des Herrn. „Erlesen in all seinem Willen.“ Was der Herr will, das tut Er; Jedes seiner Werke ist voller Weisheit und wird von allen gelobt. Psalm 110:3. Sein Werk ist Herrlichkeit und Schönheit, und seine Gerechtigkeit währt für immer. „Der Herr ist barmherzig und großzügig.“ „Ich werde denen Nahrung geben, die ihn fürchten.“ Andere Übersetzer ersetzten das Wort „Nahrung“ durch das Wort: Beute. Beides ist wahr; denn die Juden stürmten, als wären sie bereite Beute, zum Reichtum ihrer Feinde und brachten von dort reichlich Nahrung mit. „Er wird sich für immer an seinen Bund erinnern.“ Symmachus übersetzte dies: Er beutete denen, die ihn fürchteten, und erinnerte sich an seinen ewigen Bund; denn es bewahrt die unvergessliche Erinnerung an die Versprechen, die den Vätern gegeben wurden, und um seinetwillen teilt es uns Gutes mit. Psalm 110:6. Er zeigte seinem Volk die Macht seiner Werke, um ihnen das Erbe der Heiden zu geben. „Um die Stärke seiner Werke unter seinem Volk zu stärken und ihm eine Sprache zu geben.“ Er machte uns seine Macht besonders deutlich, indem er uns den Reichtum ihrer Schande schenkte, aber auch ihr Eigentum in unser Eigentum verwandelte. Psalm 110:7. Die Werke seiner Hände sind Wahrheit und Gericht; alle seine Gebote sind wahr. Psalm 110:8. Fest für immer und ewig, basierend auf Wahrheit und Richtigkeit. „Die Werke seiner Hände sind Wahrheit und Gericht.“ Er tat dies nicht gegen die Gerechtigkeit, sondern sehr rechtmäßig; weil die Feinde, die kein Recht hatten, sich in irgendeiner Weise über uns zu beschweren, versuchten, uns völlig zu vernichten. Und deshalb verkündete er ein wahres und wahrheitsgemäßes Urteil über sie. „Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit.“ Deshalb ist es notwendig, Ihn zu fürchten und zu zittern. Dies ist die erste Grundlage der göttlichen Lehre. Denn der Prophet nennt Weisheit nicht in Worten, sondern die Erkenntnis des Göttlichen. Daher ist für Anfänger Angst und für Vollkommene Liebe notwendig. „Und Verständnis ist gut für alle, die etwas schaffen.“ Zur Perfektion reicht Wissen nicht aus; und Kontemplation braucht Aktivität; Jemand, dem göttliches Verständnis verliehen wurde, muss Wissen mit Taten schmücken und ihnen als Geber des Verständnisses dienen. „Sein Lob währt ewiglich.“ Übrigens fügte der Prophet dies hinzu und lehrte, wie ein Liebhaber der Tugend davon für sich selbst profitiert; denn Gott, auch wenn niemand Lieder über Ihn singen wollte, hat ein ewiges und unaufhörliches Lied. Bei den Juden, so heißt es, sei dieser Psalm in alphabetischer Reihenfolge geschrieben und in der Reihenfolge der Buchstaben verfasst. Der darauf folgende Psalm ist ähnlich verfasst. Sie könnten interessiert sein an: