Изъяснение псалма 10-го.

«Наприкінці, псалом Давидові». Цей псалом божественний Давид, гнаний Саулом, прорік тим, хто радив йому шукати спасіння у втечі. Але личить він і кожному, хто зазнає образ і покладає надію на Бога. Написаний же "на кінець", тому що містить у собі пророцтво про праведний суд Божий і про покарання, якому піддадуться беззаконні. Пс.10:1. На Господа надіюсь; Як же ви кажете душі моїй: «Вилітай на гору вашу, як птах»? «На Господа уповах, як кажете душі моїй: перетворюй по горах, як птах?» Навіщо, каже, радите мені рятуватися втечею, кружляти по горах подібно до наляканого горобця, туди і сюди переносити кущу, коли маю тверду надію на Бога, і за нього не боюся ворогів? Пс.10:2. Бо ось, безбожні натягнули лук, стрілу свою приклали до тятиви, щоб у темряві стріляти в правих серцем. «Як ось, грішниці налякоша лук, уготовавши стріли в тулі, зістріляти в темряві праві серцем» . Інші та ці слова приєднували до попереднього вірша, але цього не дозволяє продовження мови. Бо пророк додає: Пс.10:6. Дощем проллє Він на безбожних вугілля, вогонь і сірку; і палючий вітер – їхня частка з чаші. «Очекає на грішники мережі: вогонь, і жупел, і дух бурхливий» . Образ покарань Пророк бере з тих, що відбулися вже над содомськими містами. Бо на ті міста «ожди Господь вогонь від Господа і жупел з небес» (Бут.19:24). Тому пророк і тут загрожує тим самим, не тому, що Бог нашестить ті самі страти; навпаки, в їхньому образі представляє Давид всякого роду покарання. «Частина їхньої чаші». Це, каже Пророк, придбали вони, успадкувавши собі беззаконня. Чашею пророк називає тут покарання. Так і в іншому псалмі каже: «як чаша в руці Господні, вина нерозчинена сповни розчинення», і через кілька слів: «виспіють усі грішні землі» (Пс.74:9). Цю чашу блаженний Єремія отримав наказ піднести народам (Єр. 25, 15). Пс.10:7. Бо Господь праведний, любить правду; Його обличчя бачить праведника.