Изъяснение псалма 10-го.

„Накрая псалом на Давид“. Този божествен псалм е изречен от Давид, преследван от Саул, който го съветва да търси спасение в бягство. Но подобава и на всеки, който търпи обиди и се уповава на Бога. Той е изписан „до края“, защото съдържа предсказание за праведния Божи съд и наказанието, на което ще бъдат подложени беззаконниците. Пс.10:1. Вярвам в Господа; Как тогава ще кажеш на душата ми: „Отлети в планината си като птица“? „В Господа вярвам, как казваш на душата ми: лети през планините като птица?“ Защо, казва, ме съветваш да бягам, да кръжа около планините като уплашено врабче, да нося храста тук и там, когато имам твърдо упование в Бога и с него не се страхувам от врагове? Пс.10:2. Защото, ето, нечестивите опънаха лъка си и поставиха стрелата си на тетивата, за да стрелят в тъмнината по праведните по сърце. „Както ето, грешниците са направили лък, приготвяйки стрели в Тула, за да стрелят в тъмнината право в сърцето.“ Други и тези думи бяха добавени към предишния стих, но продължението на речта не позволява това. Защото Пророкът добавя: Пс.10:3. Когато основите бъдат разрушени, какво ще направят праведните? Пс.10:4. Господ е в светия Си храм, Господ е Неговият престол на небето, очите Му гледат [на бедните]; Клепачите Му изпитват човешките синове. Пс.10:5. Господ изпитва праведния, но душата Му мрази нечестивите и онези, които обичат насилието. "Това, което си направил, те ще го унищожат." И оттук виждаме, че Пророкът отправя тези думи към Бога, сякаш в разговор, съобщавайки, че враговете имат готови лъкове и стрели и че тяхното намерение е да поставят мрежи и засади в някакъв мрак в безлунна нощ. Защото той нарече тъмнината (σκοτομὴνη) неизвестността и тайната на намерението; тази дума означава безлунна нощ. И пророкът се нарече праводушен, не с намерението да си припише висока добродетел, а от съзнанието, че никога не е направил нещо, което да навреди на Саул, напротив, той му показа голяма благосклонност. "Това, което си направил, те ще го унищожат." Не грабнах, казва Давид, царството, но по Твоята благодат получих помазанието; те се опитват да ме смажат, въоръжавайки се срещу Твоята заповед. "Праведният, какво ще направиш? Господ е в Своя свят храм. Господи, Неговият престол е на небето; вие ще погледнете бедните с очите Му; вие ще изпитате клепачите Му, синове човешки." „Господ ще изпита праведните и нечестивите.“ С мен се отнасят нечестиво, но Ти, праведният Съдия, седнал на небесните престоли и показващ присъствието Си в земния храм, виждаш цялата вселена; За вас дори едно око на знанието е достатъчно, за да знаете всички човешки работи. Ти познаваш точно действията и на неправедните, и на праведните и претегляш наградите според делата си. Трябва да знаете, че Пророкът говори за очите, клепачите, троновете и всичко останало чувствено, чрез това, което човек има, като учи хората на божественото и дава имена на Божиите сили за членовете на човешкото тяло. "Който обича неистината, мрази собствената си душа." Който обича душата, мрази неистината; и всеки, който е склонен към неправда, води до унищожение на душата; защото си навлича Божия гняв, който пророческото слово описва подробно: Пс.10:6. Ще вали горящи въглища, огън и жупел върху нечестивите; и изгарящият вятър е техният дял от чашата. „Той ще хвърли мрежа върху грешниците: огън, страшилище и бурен дух.“ Пророкът взема пример с наказания от вече извършени срещу градовете на Содом. Защото върху тези градове „Господ изля огън от Господа и ужас дойде от небето” (Бит. 19:24). Следователно, Пророкът заплашва същото тук, не защото Бог ще изпрати точно същите язви; напротив, в техния образ Давид представлява всички видове наказания. — Част от тяхната чаша. Това, казва Пророкът, те придобиха, като избраха беззаконието за свое наследство. Пророкът тук нарича наказанието чаша. Така в друг псалм той казва: „Като чаша в ръката на Господа, виното е неразтопено, пълно с разтваряне“ и след няколко думи: „Всичките грехове на земята ще изпият“ (Пс. 74:9). На блажения Еремия беше заповядано да предложи тази чаша на народите (Еремия 25:15). Пс.10:7. Защото Господ е праведен, обича правдата; Той вижда праведния в лицето Си.