Изъяснение псалма 10-го.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"وفي النهاية مزمور لداود". هذا المزمور الإلهي قاله داود الذي اضطهده شاول، ونصحه بطلب الخلاص في الهروب. ولكنه يليق أيضًا بكل من يعاني من الإهانات ويضع ثقته في الله. لقد تم تسجيله "إلى النهاية" لأنه يحتوي على نبوة عن دينونة الله العادلة والعقاب الذي سيتعرض له الأثمة.
مز 10: 1. توكلت على الرب. فكيف تقول لنفسي: "طيري مثل الطير إلى جبلك"؟
"على الرب توكلت، فكيف تقول لنفسي: طري كالعصفور عبر الجبال؟" لماذا تنصحني بالهروب، والدوران حول الجبال مثل العصفور الخائف، وأحمل الشجيرة هنا وهناك، عندما تكون ثقتي بالله قوية، ومعه لا أخاف من الأعداء؟
مز 10: 2. لأنه هوذا الأشرار قد رسموا قوسهم، ووضعوا سهمهم في الوتر، ليرموا في الظلمة مستقيمي القلوب.
"كما هوذا الخطاة صنعوا قوسًا، وأعدوا السهام في تولا، ليطلقوا في الظلام الحق في القلب." وغير ذلك وقد أضيفت هذه الكلمات إلى الآية السابقة ولكن استمرار الكلام لا يسمح بذلك. ويضيف النبي:
مزمور 10: 3. عندما تنكسر الأساسات، ماذا يفعل الصديقون؟
مز 10: 4. الرب في كنيسة قدسه، الرب كرسيه في السماء، وعيناه تنظران [إلى الفقراء]؛ جفونه تجرب بني البشر.
مز 10: 5. الرب يمتحن الصديقين، لكن نفسه تكره الأشرار ومحبي العنف.
"ما فعلته سوف يدمرونه." ومن هذا نرى أن النبي يوجه هذا الكلام إلى الله، وكأنه في حديث، معلنًا أن الأعداء لديهم أقواس وسهام جاهزة، وأن نيتهم نصب الشباك والكمائن في بعض الظلمة في ليلة غير قمر. لأنه دعا الظلام (σκοτομὴνη) المجهول وسرية النية. هذه الكلمة تعني ليلة بلا قمر. وقد وصف النبي نفسه بأنه مستقيم القلب، ليس بهدف أن ينسب لنفسه فضيلة عالية، ولكن من منطلق إدراكه أنه لم يفعل أبدًا أي شيء يضر شاول، بل على العكس من ذلك، أظهر له معروفًا عظيمًا. "ما فعلته سوف يدمرونه." يقول داود: لم أخطف الملكوت، بل بنعمتك قبلت المسحة. إنهم يحاولون سحقي، وتسليح أنفسهم ضد مرسومك.
مز 10: 6. ويمطر جمراً ونارا وكبريتاً على الأشرار. والريح الحارقة نصيبهم من الكأس.
"يمطر شبكة على الخطاة: نارًا وبعبعًا وروحًا عاصفة." يأخذ النبي مثال العقوبات التي ارتكبت بالفعل ضد مدن سدوم. فإن تلك المدن "أمطر الرب نارًا من عند الرب، وجاء رعب من السماء" (تك 19: 24). لذلك يهدد النبي هنا بنفس الشيء، ليس لأن الله سيرسل نفس الضربات بالضبط؛ على العكس من ذلك، يمثل داود في صورتهم كل أنواع العقاب.
"جزء من كأسهم." وهذا، كما يقول النبي، اكتسبوه باختيارهم الإثم ميراثًا لهم. والنبي هنا يسمي العذاب بالكأس. لذلك يقول في مزمور آخر: "ككأس في يد الرب خمرًا لا يذوب مملوءًا حلًا"، وبعد كلمات قليلة: "تشرب جميع خطايا الأرض" (مز 74: 9). وقد أُمر إرميا المبارك أن يقدم هذه الكأس للأمم (إر 25: 15).
مز 10: 7. لأن الرب صديق يحب البر. يرى الصديق في وجهه.