Изъяснение псалма 109-го.

"Psalm për Davidin." Në psalmin e paraqitur, pasi parashikoi vuajtjen shpëtuese, Profeti parashikon ngjitjen e Shpëtimtarit pas vuajtjes. Pjetri më hyjnor në Veprat e Apostujve përmend gjithashtu fillimin e këtij psalmi dhe thotë këtë: "Sepse Davidi nuk u ngjit në qiell, por ai vetë tha, duke thënë: "Zoti i Zotit tim, ulu në të djathtën time, derisa t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua" (Veprat 2:34-35). Dhe vetë Zoti, duke parë se farisenjtë kishin mendime të ndryshme për Krishtin, u bëri pyetjen e mëposhtme: "Çfarë mendoni për Krishtin? Biri i kujt është?" Dhe kur thanë: “David”; u përgjigj: "Si, pra, Davidi e quan atë fryma e Zotit? duke thënë: "Zoti i tha Zotit tim, ulu në të djathtën time". Pastaj ai nxjerr përfundimin: “Nëse Davidi thërret Zotin e tij, çfarë bir do të jetë ai” (Mateu 22:42-44)? Ai e tha këtë, duke mos mohuar se Krishti është biri i Davidit, por duke shtuar të panjohurën në atë që njihej. Sepse farisenjtë e kuptuan se Krishti ishte biri i Davidit, por nuk e dinin fare se ai ishte biri i Davidit. Zoti i Davidit. Prandaj, ai shton këtë të fundit, por nuk e mohon atë që pranohet, duke mësuar se Ai është edhe biri i Davidit në mish, edhe Zot i Davidit, si Zot dhe Krijues. Prandaj, i bekuari David predikon qartë Hyjninë e Zotit Krisht dhe thotë: Ps.109:1. Zoti i tha Zotit tim: Ulu në të djathtën time, derisa t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua. "Unë do t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua". Armiqtë janë kryesisht djalli dhe shërbëtorët e tij, demonët, dhe përveç tyre ata që kundërshtojnë predikimin e Tij hyjnor, hebrenjtë dhe paganët. Thënia “dondezhe” nuk do të thotë kohë, por është një mënyrë e veçantë shprehjeje karakteristike e shkrimit hyjnor. Sepse kjo është ajo që thotë Perëndia nëpërmjet Profetit: Unë jam, "Unë jam dhe deri sa të plakem, jam" (Is. 46:4). Është e qartë se ekzistenca e Zotit nuk përfundon me pleqërinë njerëzore. Sepse nëse Profeti thotë për qiellin dhe tokën: “Ata do të humbasin, por ti mbetesh” (Psalmi 101:27): dhe përsëri: “Ti je po ai dhe vitet e tua nuk do të kalojnë” (Psalmi 101:28); Për më tepër, edhe pasi njeriu të plaket dhe t'i japë fund jetës së tij, Zoti i të gjithëve qëndron. Kjo është e ngjashme me thënien apostolike: "Sepse Atij i takon të mbretërojë; Ai do t'i vërë të gjithë armiqtë nën këmbët e tij" (1 Kor. 15:25). Sepse këtu thënia: "deri tani" nuk do të thotë kohë. Dhe cila do të ishte baza për ta mbretëruar Atë ndërsa të tjerët ende rezistojnë dhe për të humbur mbretërinë sapo të gjithë të nënshtrohen? Dhe Profeti Daniel tha se pasi të vrasë kafshët, Ai do të mbretërojë përgjithmonë dhe mbretëria e Tij nuk do të ketë fund (Dan. 7:27). Si do të mbretërojnë shenjtorët së bashku, ose me kë do të mbretërojnë, nëse ai që premtoi mbretërinë e lë mënjanë fuqinë e tij mbretërore? Prandaj, thënia “dondezhe” nuk do të thotë kohë, por përdoret në një mënyrë të veçantë shprehjeje, që është karakteristikë e Shkrimit hyjnor. Ps.109:2. Zoti do të dërgojë nga Sioni shkopin e forcës sate; sundo midis armiqve të tu. "Zoti do të dërgojë një shufër fuqie nga Sioni." Edhe pse nga Betlehemi shkopi i Isait; sepse thuhet: “Nga rrënja e Isait do të dalë një shufër dhe nga rrënja e saj do të dalë një lule; dhe Fryma e Perëndisë do të pushojë mbi të” (Is. 11:1-2); por fjalët që pasojnë përshkruajnë fuqinë e Shkopit - kryqit shpëtimtar; sepse me kryq ai pushtoi të gjithë turmën e atyre që e kundërshtuan; dhe kryqi u ngrit në Sion. "Dhe sundoni në mes të armiqve tuaj." Sepse predikuesit e ungjillit nuk udhëhiqeshin nga erëra të favorshme, por, pasi pësuan sulme nga grekët dhe barbarët, të rrethuar nga rrjedhat e ligësisë, armiqtë mbizotëruan dhe si disa robër ata u sollën te Mbreti dhe u detyruan ta donin shërbimin e Tij. Priftëria fillon në natën në të cilën ai vuajti; kur “e mora bukën, e bekoja, e theva dhe thashë: Merre, ha” prej saj: “Ky është trupi im”; dhe, pasi e shpërndau kupën, "ua dha" dishepujve të Tij, "duke u thënë, pini prej saj të gjithë, sepse ky është gjaku im i besëlidhjes së re, që derdhet për shumë për faljen e mëkateve" (Mateu 26:26-28). Ne zbulojmë se Melkizedeku është edhe prift edhe mbret (sepse ai ishte shëmbëlltyra e një prifti dhe mbreti të vërtetë) dhe i sjell Perëndisë jo flijime pa fjalë, por bukë dhe verë. Për këtë ai i solli edhe Abrahamit, duke parë shpirtërisht në ijët e Patriarkut prototipin e kryepriftërisë së tij. Prandaj, nëse Krishti është nga Davidi sipas mishit, dhe Davidi është nga Juda, dhe Krishti mori kryepriftërinë sipas urdhrit të Melkisedekut; atëherë priftëria levitike pushoi, bekimi i priftërisë më të lartë i kaloi fisit të Judës. Ps.109:5. Zoti është në të djathtën tënde. Ai do t'i mundë mbretërit ditën e zemërimit të tij.