Изъяснение псалма 109-го.

"Žalm Dávidovi." V predloženom žalme Prorok, ktorý predznamenal spasiteľné utrpenie, predpovedá nanebovstúpenie Spasiteľa po utrpení. Najúžasnejší Peter v Skutkoch tiež spomína začiatok tohto žalmu a hovorí toto: „Veď Dávid nevystúpil do neba, ale sám povedal: Pane môjho Pána, posaď sa po mojej pravici, kým nepoložím tvojich nepriateľov za podnožku tvojich nôh“ (Sk 2,34-35). A sám Pán, keď videl, že farizeji majú rozdielne názory na Krista, položil im nasledujúcu otázku: „Čo si myslíte o Kristovi? Čí je to syn? A keď povedali: „Dávid“; odpovedal: "Ako ho teda Dávid nazýva duchom Hospodinovým?" Povedal: "Pán povedal môjmu Pánovi, posaď sa po mojej pravici." Potom vyvodzuje záver: „Ak Dávid volá svojho Pána, aký syn to bude“ (Matúš 22:42-44)? Povedal to, pričom nepoprel, že Kristus je syn Dávidov, ale k tomu, čo bolo rozpoznané, pridal neznáme. Lebo farizeji poznali, že Kristus je synom Dávidovým, ale vôbec nevedeli, že je synom Dávidovým. Pán Dávidov. A prorok Daniel povedal, že po zabití zvierat bude kraľovať naveky a Jeho kráľovstvu nebude konca (Dan. 7:27). Ako budú svätí vládnuť spolu alebo s kým budú vládnuť, ak ten, kto prisľúbil kráľovstvo, odloží svoju kráľovskú moc? Preto príslovie: „dondezhe“ neznamená čas, ale používa sa osobitným spôsobom vyjadrenia, ktorý je charakteristický pre Božie Písmo. Ps.109:2. Hospodin pošle palicu tvojej sily zo Siona: panuj medzi svojimi nepriateľmi. "Pán pošle prút moci zo Siona." Hoci z Betlehema palica Izaiho; lebo sa hovorí: „Z koreňa Izaiho vyjde prút a z jeho koreňa vzíde kvet a Duch Boží spočinie na ňom“ (Iz. 11:1-2); ale slová, ktoré nasledujú, zobrazujú silu Palice – spásonosného kríža; pretože krížom porazil celú hordu tých, ktorí sa mu postavili; a kríž bol vztýčený na Sione. "A vládni uprostred svojich nepriateľov." Lebo kazateľov evanjelia neviedli priaznivé vetry, ale po útokoch Grékov a barbarov, obklopení prúdmi zla, zvíťazili nepriatelia a ako niektorí zajatci boli privedení ku kráľovi a prinútení milovať Jeho službu. Ps.109:3. V deň Tvojej moci je Tvoj ľud pripravený v nádhere svätosti; Z lona pred rannou hviezdou bolo tvoje narodenie ako rosa. 36. "Počiatok bol u teba v deň tvojej moci, v jase tvojich svätých." Máte nehynúcu moc; Predovšetkým to ukážete v deň súdu, v ktorom urobíte svätých jasnými a slávnymi. Lebo Prorok nazval druhý príchod Spasiteľa „deň moci“, keď príde s anjelmi v sláve Otca; potom budú svätí „osvietení ako slnko“ podľa slova samotného Pána (Matúš 13:43). "Z lona pred rannou hviezdou som ťa zrodil." Tu sa zjavuje nádhera Jeho Božstva a Pán, ktorý Mu povedal: „Sadni po mojej pravici,“ vyznáva spolupodstatu a hlása identitu prírody. To, čo sa hovorí: „pred rannou hviezdou“ objasňuje, že Jeho existencia bola pred časom a pred storočiami, a slovo: „z lona“ ukazuje identitu podstaty. Nie z ničoho iného, ​​hovorí Boh, ale z mojej prirodzenosti ste sa narodili. A slovo: „lono“ je zjavne určené na použitie. Tak ako ľudia rodia z lona, ​​a čo sa narodí, má jednu prirodzenosť s tými, čo rodili; tak si sa narodil zo Mňa a ukazuješ v sebe podstatu Matky. Ps.109:4. Pán prisahal a nebude činiť pokánie: Ty si kňaz naveky, podľa poriadku Melchisedechova. "Pán prisahá a nebude činiť pokánie: Ty si kňaz naveky podľa poriadku Melchisedechova." Božský apoštol to plne vyložil vo svojom liste Hebrejom a nekonečnosť tohto veľkňazstva dokázal tým, že levitské kňazstvo neprijalo zasľúbenia prísahou, ale to bolo potvrdené prísahou. A preto sa pridáva: „a nebude činiť pokánie“; pretože Boh všetkých vecí postavil veľa vecí viac ako raz a dovolil im prejsť zmenami. Tak založil a zrušil židovské kňazstvo; tak zriadil kráľovstvo Júdovo a zničil ho; Takto dovolil, aby boli asýrske, babylonské a macedónske kráľovstvo, a prikázal im nariekať. Keď sa rozhodol, že toto kňazstvo bude večné, ako sa hovorí, prisahal, že „nebude činiť pokánie“. A to sa hovorí ľudsky; pretože Božské nepozná utrpenie, ale pokánie je utrpenie. Melchisedech nie je kňazom Židov, ale pohanov; Pán Kristus sa teda nielen za Židov, ale za všetkých ľudí obetoval Bohu ako obeť. "Pán zničil kráľov po tvojej pravici v deň svojho hnevu." Teraz odporujúce a odvážne kniežatá a králi budú v deň súdu mučení. To, čo bolo povedané: „Pán je po tvojej pravici,“ je podobné tomu, čo bolo povedané v pätnástom žalme: „Videl som Pána pred sebou, ako je po mojej pravici, takže sa nepohnem“ (Žalm 15:8). A tam to hovoril podľa ľudskosti a vyjadril neoddeliteľnosť zjednotenej povahy; a tu vyjadruje božské aj ľudské spolu. To, čo bolo povedané: „sadni si po mojej pravici“ sa vzťahuje na ľudskú prirodzenosť; a slová: „z lona, ​​kým ťa hviezda zrodila“, znamená Božstvo. A toto: „Ty si kňaz naveky,“ je opäť povedané človeku; aj slová: „Pán je po tvojej pravici“ znamenajú: máš neoddeliteľné zjednotené Božstvo. Ps.109:6. Vynesie súd nad národmi, naplní zem mŕtvolami, rozdrví mu hlavu v obrovskej krajine.