Изъяснение псалма 109-го.

„Псалм до Давид“. Во презентираниот псалм, претскажувајќи го спасоносното страдање, пророкот го предвидува вознесувањето на Спасителот по страдањето. Најбожествениот Петар во Дела, исто така, го спомнува почетокот на овој псалм и го вели ова: „Зашто Давид не се вознесе на небото, туку тој самиот рече, велејќи: Господи на мојот Господ, седни од мојата десна страна: додека не ги направам твоите непријатели под твои нозе“ (Дела 2:34-35). И самиот Господ, гледајќи дека фарисеите имаат различни мислења за Христа, им го постави следното прашање: „Што мислите вие ​​за Христос? Чиј син е тој?“ И кога рекоа: „Давид“; одговори: „Тогаш како Давид Го нарекува Господовиот дух?“ велејќи: „Господ му рече на мојот Господ: седни од Мојата десна страна! Потоа го донесува заклучокот: „Ако Давид го повика својот Господ, каков син ќе биде тој“ (Матеј 22:42-44)? Тој го кажа ова, не негирајќи дека Христос е син Давидов, туку додаде непознатото на она што беше препознаено. Зашто фарисеите знаеја дека Христос е Давидовиот син, но воопшто не знаеја дека е Давидовиот син. Господарот на Давид. „Господ му рече на мојот Господ: седни од Мојата десна страна. Ако Давид е цар, а побожен цар, достоен за пророчка благодат, Господ Христос го нарекува свој Господ; тогаш произлегува дека Христос не е само човек, како што лудо велат Евреите, туку и Бог, како Создател и Господар Давидов. А заедништвото на имињата значи идентитет на суштината. Зашто Господ е на Господа, а не Господ на созданието, не Господ на созданието, вели: „Седни од Мене десната страна“. Затоа, иако ова е важно, и не само над човечката природа, туку над секое суштество; сепак, и ова се зборува според човештвото; бидејќи Синот, како Бог, има вечен престол; се вели: „Твојот престол, Боже, е во вечни векови“ (Псалм 44:7). Со крстот и со страдањето, не како што Бог ја доби оваа чест, туку како човек го прифати она што го имаше како Бог. Не се возвишува смирениот, туку Севишниот, „кој е во облик на Бог“, се понизи Себеси, „земајќи лик на слуга“ (Фил. 2:6-7). Затоа, евангелистот извикува: „Единородниот Син, Кој е во прегратките на Отецот, е оној кој исповеда“ (Јован 1,18). И самиот Господ вели: „Јас сум во Отецот и Таткото во Мене“ (Јован. Свештенството започнува во ноќта во која пострада; кога „го зедов лебот, го благословив, го скршив и реков: Земете, јадете“ од него: „Ова е моето тело“; а исто така, откако ја распушти чашата, им „даде“ на Своите ученици, „велејќи: пијте од неа сите, зашто ова е Мојата крв на Новиот завет, која се пролева за мнозина за простување на гревовите“ (Матеј 26:26-28). Откриваме дека Мелхиседек е и свештеник и цар (затоа што беше лик на вистински свештеник и крал) и не му носи на Бога жртви без зборови, туку леб и вино. За тоа му го донесе и на Авраам, духовно гледајќи го во слабината на Патријархот прототипот на сопственото првосвештенство. Затоа, ако Христос е од Давид по тело, а Давид е од Јуда, и Христос го примил првосвештенството според редот на Мелхиседек; тогаш престана левитското свештенство, благословот на највисокото свештенство премина на племето Јудино. Пс.109:5. Господ е од десната страна Твоја. Тој ќе ги победи царевите на денот на Својот гнев. „Господ ги уништи царевите од твојата десна страна во денот на Својот гнев. Сега спротивставените и смели кнезови и кралеви ќе бидат мачени на судниот ден. Она што беше речено: „Господ е од десната страна твоја“, е слично на она што беше речено во петнаесеттиот псалм: „Го видов Господа пред мене, како што е од Мојата десна страна, за да не се помрднам“ (Псалм 15:8). И таму го зборуваше ова според човештвото и ја изрази неразделноста на обединетата природа; и овде тој заедно го изразува и Божественото и човечкото. Она што беше речено: „седни од мојата десна страна“ се однесува на човечката природа; а зборовите: „од утробата пред да те роди ѕвездата“, значи Божество. А ова: „Ти си свештеник засекогаш“, пак му се вели на човекот; исто така зборовите: „Господ е од десната страна твоја“ значат: ти го имаш обединетото Божество неразделно. Пс.109:6. Тој ќе им суди на народите, ќе ја наполни земјата со трупови, ќе му ја здроби главата во огромна земја.