Изъяснение псалма 109-го.

"Salmo a David". En el salmo presentado, habiendo presagiado el sufrimiento salvador, el Profeta predice la ascensión del Salvador después del sufrimiento. El divinísimo Pedro en Hechos también menciona el comienzo de este salmo, y dice esto: “Porque David no subió al cielo, sino que él mismo dijo, diciendo: Señor de mi Señor, siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” (Hechos 2:34-35). Y el Señor mismo, viendo que los fariseos tenían opiniones diferentes acerca de Cristo, les hizo la siguiente pregunta: "¿Qué pensáis de Cristo? ¿De quién es hijo?" Y cuando dijeron: “David”; Respondió: "¿Cómo entonces David le llama espíritu del Señor? diciendo: "El Señor dijo a mi Señor, siéntate a mi diestra". Luego llega a la conclusión: “Si David llama a su Señor, ¿qué hijo será” (Mateo 22:42-44)? Dijo esto, no negando que Cristo sea hijo de David, sino añadiendo lo desconocido a lo reconocido. Porque los fariseos reconocían que Cristo es hijo de David, pero no sabían en absoluto que era hijo de David. Señor de David. Por lo tanto, añade esto último, pero no niega lo que se reconoce, enseñando que Él es a la vez el hijo de David en la carne y el Señor de David, como Dios y Creador. Por eso el bienaventurado David predica claramente la Divinidad del Señor Cristo, y dice: Sal.109:1. El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. 14, 11); y en otro lugar: “Glorificame, Padre, con gloria, ya que antes de que tuvieras paz, no había paz” (Juan 17:5). Por eso, como hombre, oye: “Siéntate a mi diestra”, pero como Dios, tiene poder eterno. “Haré de tus enemigos el estrado de tus pies”. Los enemigos principalmente son el diablo y sus siervos, los demonios, y además de ellos aquellos que se oponen a su divina predicación, judíos y paganos. El dicho: “dondezhe” no significa tiempo, sino que es una forma especial de expresión característica de las Escrituras divinas. Porque esto es lo que Dios dice a través del Profeta: Yo soy, “Yo soy, y hasta que sea viejo, yo soy” (Is. 46:4). Está claro que la existencia de Dios no termina con la vejez humana. Porque si el Profeta dice del cielo y de la tierra: “Ellos perecerán, pero tú permaneces” (Salmo 101:27): y nuevamente: “Tú eres el mismo, y tus años no faltarán” (Salmo 101:28); Además, incluso después de que una persona envejece y termina con su vida, el Señor de todo permanece. Esto es similar al dicho apostólico: "Porque a él le conviene reinar; a todos los enemigos pondrá debajo de sus pies" (1 Cor. 15:25). Porque aquí el dicho: “hasta ahora” no significa tiempo. ¿Y cuál sería la base para reinarlo mientras otros todavía resisten, y perder el reino tan pronto como todos se someten? Sal.109:4. El Señor ha jurado y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec. “El Señor jura, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec”. El divino Apóstol interpretó esto plenamente en su Epístola a los Hebreos, y demostró la infinitud de este sumo sacerdocio por el hecho de que el sacerdocio levítico no aceptaba las promesas con juramento, sino que éstas eran confirmadas por un juramento. Y por eso se añade: “y no se arrepentirá”; porque el Dios de todas las cosas construyó muchas cosas más de una vez y permitió que sufrieran cambios. Así estableció y abolió el sacerdocio judío; Entonces estableció el reino de Judá y lo destruyó; Así permitió que fueran los reinos de Asiria, Babilonia y Macedonia, y les ordenó que se lamentaran. Habiéndose dignado que este sacerdocio fuera eterno, como se dice, juró que “no se arrepentiría”. Y esto se dice humanamente; porque lo Divino no conoce el sufrimiento, pero el arrepentimiento es sufrimiento. Melquisedec es sacerdote no de los judíos, sino de los paganos; Entonces el Señor Cristo, no sólo por los judíos, sino por todos los pueblos, se ofreció a sí mismo como sacrificio a Dios. El sacerdocio comienza la noche en que sufrió; cuando “tomé el pan, lo bendije, lo partí y dije: Tomad y comed de él: “Esto es mi cuerpo”; y también habiendo disuelto la copa, “dio” a sus discípulos, “diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” (Mateo 26:26-28). Encontramos que Melquisedec es a la vez sacerdote y rey ​​(porque era la imagen de un verdadero sacerdote y rey), y no trae a Dios sacrificios mudos, sino pan y vino. Para esto también trajo a Abraham, viendo espiritualmente en los lomos del Patriarca el prototipo de su propio sumo sacerdocio. Por tanto, si Cristo es de David según la carne, y David es de Judá, y Cristo recibió el sumo sacerdocio según el orden de Melquisedec; luego cesó el sacerdocio levítico y la bendición del sumo sacerdocio pasó a la tribu de Judá. Sal.109:5. El Señor está a tu diestra. Derrotará a reyes en el día de su ira. “El Señor destruyó a los reyes a tu diestra en el día de su ira”. Los príncipes y reyes, ahora opositores y atrevidos, serán torturados en el día del juicio. Lo que se dijo: “El Señor está a tu diestra”, es similar a lo que se dijo en el salmo quince: “He visto al Señor delante de mí, como está a mi diestra, y no me moveré” (Salmo 15:8). Y allí habló esto según la humanidad, y expresó la inseparabilidad de la naturaleza unida; y aquí expresa tanto lo Divino como lo humano juntos. Lo dicho: “siéntate a mi diestra” se refiere a la naturaleza humana; y las palabras: “desde el vientre antes de que la estrella te diera a luz”, significa la Divinidad. Y esto: “Tú eres sacerdote para siempre”, se le vuelve a decir al hombre; también las palabras: “El Señor está a tu diestra” significan: tenéis la Divinidad unida inseparable. Sal.109:6. Traerá juicio sobre las naciones, llenará la tierra de cadáveres, aplastará su cabeza en una tierra vasta. “Él juzgará entre las naciones, traerá destrucción, aplastará las cabezas de muchas tierras”. El tribunal aquí expresó aún más claramente que en ese día Él entregaría a los que vivían malvadamente a ejecuciones de todo tipo, aunque en esta vida los había sometido repetidamente a muchas amonestaciones, enseñando a los ignorantes a conocer Su poder. Sal.109:7. Beberá del arroyo a lo largo del camino y por eso alzará la cabeza. “Bebe del arroyo que está en el camino: por esto alzará su cabeza”, es decir, hecho hombre, vivirá en gran pobreza, de modo que saciará su sed con las aguas que encontrará en el camino. El apóstol Pablo dijo algo similar a esto: "Se humilló a sí mismo hasta la muerte, muerte de cruz. Por eso también Dios le exaltó" (Fil. 2:8-9). Está claro que esto se dice según la humanidad; porque, así como Dios no fue exaltado por los humildes, sino que siendo Altísimo, se humilló; pero como persona aceptó lo que no tenía. Según la traducción del 70: desde el vientre antes del lucero de la mañana te di a luz Quizás te interese: