Изъяснение псалма 109-го.

Επομένως, προσθέτει το τελευταίο, αλλά δεν αρνείται τα παραδεκτά, διδάσκοντας ότι είναι και ο γιος του Δαβίδ κατά τη σάρκα και ο Κύριος του Δαβίδ, ως Θεός και Δημιουργός. Επομένως, ο μακάριος Δαυίδ κηρύττει ξεκάθαρα τη Θεότητα του Κυρίου Χριστού και λέει: Ψαλμ.109:1. Ο Κύριος είπε στον Κύριό μου: Κάθισε στα δεξιά μου, μέχρι να κάνω τους εχθρούς σου υποπόδιο των ποδιών σου. «Ο Κύριος είπε στον Κύριό μου: Κάθισε στα δεξιά Μου». Εάν ο Δαβίδ είναι βασιλιάς, και ευσεβής βασιλιάς, άξιος προφητικής χάρης, αποκαλεί τον Κύριο Χριστό Κύριό του. τότε προκύπτει ότι ο Χριστός δεν είναι μόνο άνθρωπος, όπως τρελά λένε οι Εβραίοι, αλλά και Θεός, ως Δημιουργός και Κύριος του Δαβίδ. Και η κοινότητα των ονομάτων σημαίνει ταυτότητα ουσίας. Διότι ο Κύριος είναι προς τον Κύριο, και όχι ο Κύριος της δημιουργίας, όχι ο Κύριος της δημιουργίας, λέει: «Κάθισε στα δεξιά μου». Επομένως, αν και αυτό είναι σημαντικό, και όχι μόνο πάνω από την ανθρώπινη φύση, αλλά πάνω από κάθε πλάσμα. Ωστόσο, και αυτό λέγεται σύμφωνα με την ανθρωπότητα. επειδή ο Υιός, ως Θεός, έχει έναν αιώνιο θρόνο. λέγεται: «Ο θρόνος σου, ο Θεός, είναι στους αιώνες των αιώνων» (Ψαλμός 44:7). Με το σταυρό και με τα βάσανα, όχι όπως του απονεμήθηκε αυτή η τιμή στον Θεό, αλλά ως άνθρωπος δέχτηκε αυτό που είχε ως Θεό. Δεν υψώνεται ο ταπεινός, αλλά ο Ύψιστος, «που έχει μορφή Θεού», ταπείνωσε τον εαυτό Του, «παίρνοντας μορφή δούλου» (Φιλ. 2:6-7). Γι' αυτό, ο Ευαγγελιστής φωνάζει: «Ο μονογενής Υιός, που είναι στους κόλπους του Πατέρα, είναι ο εξομολογούμενος» (Ιωάν. 1:18). Και ο ίδιος ο Κύριος λέει: «Εγώ είμαι μέσα στον Πατέρα, και ο Πατέρας σε μένα» (Ιωάν. «Θα κάνω τους εχθρούς σου υποπόδιο των ποδιών σου». Εχθροί πρωτίστως είναι ο διάβολος και οι υπηρέτες του, δαίμονες, και εκτός από αυτούς όσοι αντιτίθενται στο θείο κήρυγμα Του, Εβραίοι και ειδωλολάτρες. Το ρητό: «dondezhe» δεν σημαίνει χρόνο, αλλά είναι ένας ιδιαίτερος τρόπος έκφρασης χαρακτηριστικός της θείας γραφής. Διότι αυτό λέει ο Θεός μέσω του Προφήτη: Εγώ είμαι, «Είμαι, και μέχρι να γεράσω, είμαι» (Ησ. 46:4). Είναι σαφές ότι η ύπαρξη του Θεού δεν τελειώνει με τα ανθρώπινα γηρατειά. Διότι εάν ο Προφήτης λέει για τον ουρανό και τη γη: «Θα χαθούν, αλλά εσύ μείνεις» (Ψαλμός 101:27): και πάλι: «Εσύ είσαι ο ίδιος, και τα χρόνια σου δεν θα χαθούν» (Ψαλμός 101:28). Επιπλέον, ακόμη και όταν ένας άνθρωπος γεράσει και τελειώσει τη ζωή του, ο Κύριος των πάντων μένει. Αυτό μοιάζει με το αποστολικό ρητό: «Επειδή του αρμόζει να βασιλεύει· θα βάλει όλους τους εχθρούς κάτω από τα πόδια Του» (Α' Κορ. 15:25). Γιατί εδώ το ρητό: «μέχρι τώρα» δεν σημαίνει χρόνο. Και ποια θα ήταν η βάση για να τον βασιλεύει ενώ άλλοι αντιστέκονται ακόμα, και να χάνει τη βασιλεία μόλις όλοι υποταχθούν; Ψαλμ.109:3. Την ημέρα της δύναμής Σου ο λαός σου είναι έτοιμος στη λαμπρότητα της αγιότητας. Από τη μήτρα πριν το πρωινό αστέρι, η γέννησή σου ήταν σαν δροσιά. 36. . «Η αρχή έγινε μαζί σου την ημέρα της δύναμής Σου, στη λάμψη των αγίων Σου». Έχετε μια αθάνατη δύναμη. Κυρίως αυτό θα το δείξεις την ημέρα της κρίσεως, κατά την οποία θα κάνεις τους Αγίους φωτεινούς και ένδοξους. Διότι ο Προφήτης ονόμασε τη δεύτερη έλευση του Σωτήρα «ημέρα της δύναμης», όταν έρχεται με τους Αγγέλους στη δόξα του Πατέρα. τότε οι Άγιοι θα «φωτιστούν σαν τον ήλιο», σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου του Κυρίου (Ματθαίος 13:43). «Από τη μήτρα πριν από το πρωινό αστέρι σε γέννησα». Εδώ αποκαλύπτεται η λαμπρότητα της Θεότητάς Του και ο Κύριος, που Του είπε: «Κάθισε στα δεξιά Μου», ομολογεί την ομοουσιότητα και διακηρύσσει την ταυτότητα της φύσης. Αυτό που λέγεται: «πριν από το αστέρι του πρωινού» καθιστά σαφές ότι η ύπαρξή Του ήταν πριν από τον χρόνο και πριν από αιώνες, και η λέξη: «από τη μήτρα» δείχνει την ταυτότητα της ουσίας. Όχι από τίποτε άλλο, λέει ο Θεός, αλλά από τη φύση Μου γεννήθηκες. Και η λέξη: «μήτρα» προφανώς προορίζεται να εφαρμοστεί. Ακριβώς όπως οι άνθρωποι γεννούν από τη μήτρα, και αυτό που γεννιέται έχει μια φύση με εκείνους που γέννησαν. Έτσι γεννήθηκες από Εμένα, και δείχνεις μέσα σου την ουσία της Μητέρας. «Θα κρίνει ανάμεσα στα έθνη, θα επιφέρει καταστροφή, θα συντρίψει τα κεφάλια πολλών χωρών». Το δικαστήριο εδώ εξέφρασε ακόμη πιο ξεκάθαρα ότι εκείνη την ημέρα θα παρέδιδε όσους ζούσαν πονηρά σε κάθε είδους εκτελέσεις, αν και σε αυτή τη ζωή τους είχε επανειλημμένα υποβάλει σε πολλές νουθεσίες, διδάσκοντας στους αδαείς να γνωρίζουν τη δύναμή Του. Ψαλμ.109:7. Θα πιει από το ρέμα στην πορεία, και ως εκ τούτου θα σηκώσει το κεφάλι του. «Πίνει από το ρυάκι στο δρόμο: για αυτό θα σηκώσει το κεφάλι του», δηλαδή, αφού γίνει άνθρωπος, θα ζήσει σε μεγάλη φτώχεια, ώστε να ξεδιψάσει με τα νερά που θα βρεθούν στο δρόμο. Κάτι παρόμοιο είπε και ο Απόστολος Παύλος: «Ταπείνωσε τον εαυτό του μέχρι θανάτου, θάνατο στον σταυρό· γι' αυτό και ο Θεός τον εξύψωσε» (Φιλιπ. 2:8-9). Είναι σαφές ότι αυτό λέγεται σύμφωνα με την ανθρωπότητα. Επειδή, όπως ο Θεός δεν εξυψώθηκε από τους ταπεινούς, αλλά όντας ο Ύψιστος, ταπείνωσε τον εαυτό Του. αλλά ως άνθρωπος αποδέχτηκε αυτό που δεν είχε. Σύμφωνα με τη μετάφραση του 70: από τη μήτρα πριν το πρωινό αστέρι σε γέννησα Μπορεί να σας ενδιαφέρει: