Изъяснение псалма 109-го.

"مزمور لداود." في المزمور المقدم، بعد أن أنذر بالمعاناة الخلاصية، تنبأ النبي بصعود المخلص بعد المعاناة. ويذكر بطرس الإلهي أيضًا في سفر أعمال الرسل بداية هذا المزمور، فيقول: "لأن داود لم يصعد إلى السماء، بل قال: اجلس يا رب ربي عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك" (أعمال 2: 34-35). والرب نفسه، عندما رأى أن للفريسيين آراء مختلفة حول المسيح، سألهم السؤال التالي: "ما رأيك في المسيح؟ ابن من هو؟" وعندما قالوا: "داود"؛ فأجاب: "فكيف يدعوه داود روح الرب قائلاً: قال الرب لربي اجلس عن يميني". ومن ثم يستنتج: "إن كان داود يدعو ربه، فأي ابن يكون" (متى 22: 42-44)؟ قال هذا، ولم ينكر أن المسيح هو ابن داود، بل أضاف المجهول إلى المعترف به. فإن الفريسيين عرفوا أن المسيح هو ابن داود، ولكنهم لم يعرفوا البتة أنه ابن داود. سيد داود. "أجعل أعداءك موطئاً لقدميك." الأعداء بالدرجة الأولى هم إبليس وخدامه والشياطين، وغيرهم من يعارضون كرازته الإلهية، من اليهود والوثنيين. إن القول: "dondezhe" لا يعني الوقت، بل هو طريقة خاصة للتعبير مميزة للكتاب المقدس. فإن هذا ما يقوله الله على لسان النبي: "أنا كائن، وإلى أن أشيخ أنا كائن" (أش 46: 4). من الواضح أن وجود الله لا ينتهي بشيخوخة الإنسان. لأنه إن قال النبي عن السماء والأرض: "إنهما تبيدان وأنت تبقى" (مز 101: 27)، وأيضًا: "أنت هو وسنوك لن تفنى" (مز 101: 28). علاوة على ذلك، حتى بعد أن يكبر الإنسان وينهي حياته، يبقى رب الجميع. وهذا مشابه للقول الرسولي: "لأنه يليق به أن يملك ويضع جميع الأعداء تحت قدميه" (1كو15: 25). فإن القول هنا: "حتى الآن" لا يعني الوقت. وما هو أساس الحكم عليه بينما لا يزال الآخرون يقاومون، ويفقدون الملكوت بمجرد استسلام الجميع؟ وقال دانيال النبي إنه بعد قتل الحيوانات سيملك إلى الأبد، ولا يكون لملكه نهاية (دانيال ٧: ٢٧). كيف سيملك القديسون معًا، أو مع من سيملكون، إذا تخلى الذي وعد بالملكوت عن سلطته الملكية؟ لذلك فإن القول: "dondezhe" لا يعني الزمن، بل يستخدم بطريقة خاصة في التعبير، وهي من سمات الكتاب الإلهي. مز 109: 2. يرسل الرب من صهيون قضيب عزك، وتسلط في وسط أعدائك. "يرسل الرب قضيب القوة من صهيون." مع أنه من بيت لحم عصا يسى؛ لأنه قيل: "يخرج قضيب من أصل يسى، ومن أصله يخرج زهرة، ويحل عليه روح الله" (أش 11: 1-2)؛ لكن الكلمات التالية تصور قوة العصا - الصليب المنقذ؛ لأنه بالصليب انتصر على كل حشد المعارضين له؛ ونصب الصليب في صهيون. "وتسلط في وسط أعدائك." لأن المبشرين بالإنجيل لم تكن تقودهم رياح مواتية، بل بعد أن عانوا من هجمات اليونانيين والبرابرة، وحاصرتهم تيارات الشر، انتصر المعادون، ومثل بعض الأسرى تم إحضارهم إلى الملك وأجبروا على أن يحبوا خدمته. مزمور 109: 3. في يوم قوتك شعبك مستعد في بهاء القداسة. من البطن قبل كوكب الصبح، كان ميلادك مثل الندى. 36. . "البدء كان معك في يوم قوتك، في نور قديسيك". لديك قوة لا تموت. والأهم من ذلك كله، أنك ستظهر هذا في يوم القيامة، حيث ستجعل القديسين مشرقين ومجدين. فإن النبي سمى مجيء المخلص الثاني "يوم القوة" عندما يأتي مع الملائكة في مجد الآب. فيستنير القديسون كالشمس بحسب قول الرب نفسه (مت 13: 43). "من البطن قبل كوكب الصبح ولدتك". هنا يتجلى بهاء لاهوته، والرب الذي قال له: "اجلس عن يميني" يعترف بتساوي الجوهر ويعلن هوية الطبيعة. وقوله: "قبل كوكب الصبح" يوضح أن وجوده كان قبل الزمان وقبل قرون، وكلمة: "من البطن" تدل على هوية الجوهر. لا من أي شيء آخر، يقول الله، بل من طبيعتي ولدت. وكلمة: "الرحم" مرادها ظاهرًا للاستعمال. كما أن الناس يولدون من الرحم، والمولود له طبيعة واحدة مع الذين ولدوا؛ لقد ولدت مني، وأظهرت في نفسك جوهر الأم.