Изъяснение псалма 108-го.

"O Perëndi i lavdisë sime, mos hesht": "Sepse goja e mëkatarit dhe goja e lajkatarit u hapën kundër meje". Zoti Krisht e thotë këtë sipas njerëzimit; sepse ai lutet si njeri, duke përmbushur masat e natyrës njerëzore; dhe si Zot, Ai i pranon lutjet e atyre që luten sinqerisht. Ai e quan vuajtjen një këngë lavdërimi. Sepse në ungjillin hyjnor ai e quan lavdi dhe thotë: “Erdhi ora që Biri i njeriut të përlëvdohet” (Gjoni 12:23). Dhe ai e quajti Judën "goja e një mëkatari" dhe "goja e një lajkatari"; sepse fshehtas ra dakord me hebrenjtë për tradhtinë. “Ti fole kundër meje me një gjuhë lajkatare: “Dhe ke përdorur fjalë urrejtjeje kundër meje.” Nga Juda ai e kthen fjalën kundër të gjitha dyshimeve të judenjve; sepse ata, të skllevërve të zilisë, planifikuan një vdekje të padrejtë. "Dhe sintonizohuni me mua." "Në vend që të më duash si një iriq, Unë jam një budalla." Sepse ata jo vetëm që nuk përjetuan asnjë të keqe nga Unë, por edhe gëzonin mijëra përfitime; dhe duke qenë të detyruar të më donin Mua për këto bekime, ata vepruan në mënyrë armiqësore. Ps.109:15. Qofshin gjithmonë në sytë e Zotit dhe Ai shkatërroftë kujtimin e tyre në tokë. "Le të nxirren përpara Zotit dhe kujtimi i tyre të zhduket nga toka"; sepse Perëndia, duke pasur gjithmonë para syve të tij të gjitha paudhësitë që ata guxuan të kryenin, nuk do t'i nderojë me asnjë mëshirë, por do t'i tradhtojë deri në shkatërrimin përfundimtar. Dhe nga kjo bëhet e qartë gjithashtu se Profeti e tha këtë jo vetëm për Judën, por edhe për të gjithë ata që nuk besuan; sepse të flasësh për një person kthehet në të flasësh për shumë njerëz dhe ai nuk tha më: "ai", por: "ata". Ps.109:16. Sepse ai nuk mendoi të tregonte mëshirë, por ndoqi një të varfër, të varfër dhe zemërthyer për ta vrarë. "Nuk do të kujtoj të tregoj mëshirë, por ndjekja e një njeriu është e varfër dhe e mjerë dhe preket me zemër për të vrarë." Ata do t'i nënshtrohen kësaj, thotë Profeti; sepse kryen vrasje mizore dhe brutalisht dhe deri në vdekje e persekutuan Atë që u soll me ta me gjithë përulësi dhe butësi. Këto fjalë u dëshmuan si nga Apostulli ashtu edhe nga vetë peshkopi. Apostulli thërret: “Për hir të varfërisë sonë Ai është i pasur, që ne të pasurohemi nëpërmjet varfërisë së Tij” (2 Kor. 8:9); dhe përsëri: “Ai që ishte në trajtën e Perëndisë nuk ishte i barabartë me Perëndinë nga admirimi, por e bëri veten më të vogël dhe mori formën e një shërbëtori” (Filip. 2:6-7). Dhe Zoti thotë në një vend; “Mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra, dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj” (Mateu 11:29); dhe në një tjetër: “Dhelprat kanë plagë dhe zogjtë e qiellit foletë, por Biri i njeriut nuk ka ku të mbështesë kokën” (Mateu 8:20). Ps.109:17. Ai e donte mallkimin dhe do t'i vijë; nuk e deshi bekimin dhe ai do të largohet prej tij. "Dhe do ta duash betimin dhe ai do t'i vijë, dhe ai nuk do ta dëshirojë bekimin dhe do të largohet prej tij". Këtu Profeti e ndryshoi qartë mënyrën e të folurit të lutjes dhe i shprehu të dyja në mënyrë profetike, domethënë, se ata do të bënin betimin që e donin dhe do të privoheshin nga bekimi që nuk donin ta pranonin. Ps.109:18. Le të vishet me mallkim si një mantel dhe le të hyjë si uji në zorrët e tij dhe si vaji në kockat e tij. “Dhe ai u vesh me një betim si një mantel”, domethënë ai ishte i rrethuar me të gjithandej. "Dhe zbriti si uji në barkun e tij." Ka telashe jo vetëm jashtë, por edhe brenda, sikur të rrethuar nga uji. Pastaj, duke qenë se ky ujë, edhe pse e ujit dhe e hidraton trupin, nuk e siguron atë me lagështi të vazhdueshme, Profeti shtoi: "Dhe kishte vaj në kockat e tij"; sepse vaji qëndron në trup për një kohë të gjatë. Profeti e kupton këtë: do të vendoset një barrë e tillë telashe që do të shtypë më shumë se ujin, por me qëndrueshmëri do të krahasohet me vajin. Ps.109:19. Le të jetë për të si një rrobë me të cilën vishet dhe si një brez me të cilin ngjesh gjithmonë. "Si një tendë, kur nuk i shmangem kurrë, shkunda: u tunda si një çmim." Sim përshkruante vdekjen; sepse ai e pranoi fundin e jetës si një hije që u shmang dhe u zhduk; dhe ai jetoi si përrenj që fryn andej-këtej nga era, duke mos pasur as qytet, as fshat, as shtëpi, por lëvizte nga një vend në tjetrin dhe nganjëherë në male e shkretëtirë. Ps.109:24. Më janë dobësuar gjunjët nga agjërimi dhe trupi më ka humbur dhjamosjen. “Më janë lodhur gjunjët nga agjërimi dhe mishi im është ndryshuar për hir të vajit”; sepse nuk kam jetuar në lumturi dhe kënaqësi, por kam jetuar një jetë që nuk lejonte asnjë teprim, të rreptë dhe të ashpër. Dhe dëshmitarët e kësaj ishin të denjë të ishin dishepujt e Tij të shenjtë, dhe ato bukë elbi që mbanin dhe ato kokrra që grisnin, të cilat i lanë me duart e tyre në uri. Ajo që u tha: "Mishi im u ndryshua për hir të vajit", Symmakus e përktheu si më poshtë: dhe mishi im u ndryshua nga pa vajosja. Ps.109:25. Unë jam bërë për ta një tallje: kur më shohin, tundin kokën. "Le të turpërohen ata që rebelohen kundër meje, por shërbëtori yt do të gëzohet." Dhe kjo thënie nuk na detyron ta pranojmë këtë psalm në një kuptim tjetër. Sepse dëgjojmë se edhe Pali hyjnor thotë: “E përula veten dhe mora trajtën e një shërbëtori” (Filip. 2:7); dhe Ai Vetë, duke thirrur me gojën e Isaisë, thotë këtë: “Ai më krijoi nga barku i shërbëtorit të tij” (Is. 49:5), dhe me pak fjalë: “Unë të vendosa “Ty në besëlidhjen e brezit; në dritën e gjuhës; të jetë shpëtimi juaj deri në fundin e dheut” (Is. 49:6) Dhe në Ungjillin e Shenjtë ai tha: “Sepse Biri i njeriut nuk erdhi që t'i shërbejnë, por që t'i shërbejnë dhe t'i japin jetën e tij shpengimin për shumë njerëz” (Mateu 20:28). me Zotin Fjalën dhe mbizotërimin e marrë mbi çdo gjë të jetë servil?), por të tregosh atë që është karakteristikë e natyrës Prandaj, fjala "skllav" këtu nuk do të thotë dinjitet, por natyrë. Ps.109:29. Kundërshtarët e mi qofshin të veshur me turp dhe u mbulofshin me turpin e tyre si një rrobë. "Ata që përgojojnë mua le të vishen me turp dhe le të vishen si me rrobën e tyre." Fjala: “shpifje” nga përkthyes të tjerë përkthehet sërish: rezistent. Profecia dhe veprat vërtetojnë; sepse hebrenjtë janë në "ftohje" të vazhdueshme, të veshur me të si veshje. Ps.109:30. Dhe unë do ta kremtoj Zotin me gojën time dhe do ta përlëvdoj midis turmës. "Më lër të rrëfej Zotin me gojën time dhe në mes të shumë njerëzve do ta lëvdoj". Zoti Krisht quhet kreu i Kishës dhe këshilli i kishës quhet trupi i Tij; dhe Zoti e quan himnin e Kishës himnin e Vet. Ps.109:31. Sepse ai qëndron në të djathtën e të varfërit për ta shpëtuar nga ata që gjykojnë shpirtin e tij. "Sikur jam shfaqur në të djathtën e të varfërve, për të shpëtuar shpirtin tim nga ata që përndjekin." Ai tha gjithashtu këtë në psalmin e pesëmbëdhjetë: "E pashë Zotin përpara meje, ashtu si është në të djathtën time, por nuk do të lëviz" (Psalmi 15:8). Sepse natyra e Zotit, pasi hyri në unitet të pandashëm, megjithëse ishte e natyrshme në natyrën njerëzore, megjithatë e lejoi atë të vuante, duke rregulluar kështu shpëtimin e njerëzve. Nuk ishte e vështirë për Të të bënte të pavdekshme vetë natyrën që Ai e perceptonte; por, duke qenë se vuajtja ishte shpëtimi i botës, ajo lejoi që vuajtja të ndodhte dhe nëpërmjet vuajtjes dha pavdekësinë dhe pakorruptueshmërinë. Zoti nuk pësoi dëm nga vuajtjet e natyrës që mori, por e mbushi atë me lavdinë e Tij dhe mbretëron me të dhe zotëron gjithçka. Ndërsa kjo natyrë ishte e korruptueshme, ai e lejoi atë të vuante dhe të bënte gjithçka sipas njerëzimit, përveç mëkatit. Ju mund të jeni të interesuar në: