Изъяснение псалма 108-го.

„На крајот, псалм до Давид“. Псалм - ова го навестува спасоносното страдање, гневот на Евреите и предавството на Јуда. До ова разбирање нè наведува и големиот Петар кога, зборувајќи со народот, го објавува предавството на Јуда и оттука го позајмува укажувањето на пророштвото. И никој, слушајќи дека Господ го дава законот за да ги благослови гонителите, не треба да го смета ова пророштво за спротивно на Законодавецот, бидејќи пророчкиот збор овде не изговара заклетва, туку им предвидува на Евреите и на Јуда нивните идни казни. Овој предзнак е претставен во форма на молитва, бидејќи во најголем дел насекаде обично му се дава на Божественото писмо. Пс.109:1. Господ на мојата пофалба! немој да молчиш. Пс.108.2. Зашто против мене се отворија лоши усни и лажни усни; Ми зборуваат со лажлив јазик. Пс.109:3. Од секаде ме опкружуваат со зборови на омраза, без причина земаат оружје против мене. Пс.109:4. Тие се борат против мене за мојата љубов, но јас се молам. „Се молам“. Историјата на светите евангелија сведочи за тоа; затоа што Оној што беше прикован на дрвото на крстот извика: „Оче, пушти ги да одат, зашто не знаат што прават“ (Лука 23:34). Пс.109:5. За доброто ми возвраќаат со зло, за љубовта со омраза. „И го ставив врз мене злото за доброто и омразата за Мојата љубов“. Ги опсипав со добри дела, но тие Ми возвратија со она што беше спротивно. Пс.109:6. Поставете ги злите над него, а ѓаволот нека застане од неговата десна страна. „Облечете му грешник, а ѓаволот нека застане од неговата десна страна“. Се вели: „постави“ наместо: ќе поставиш, а: „нека стане“ наместо: ќе стои. И тоа јасно ни го покажа божествениот евангелист. Зашто побожниот Јован прашал: „Кој е“ предавникот? А Господ одговори: „Кога ќе го натопи лебот, ќе му го дадам, ќе јаде; и ќе кисне“, се вели, „тој му го даде на Јуда. неблагодарен. Пс.109:7. Кога ќе биде изведен на суд, нека излезе виновен, а неговата молитва нека стане грев. „Кога и да му се суди, нека излезе“ (наместо: ќе излезе) „осуден, а неговата молитва нека биде“ (наместо: ќе биде) „во грев“; затоа што предавникот нема оправдување; зошто лицето на судење ќе биде осудено, а молитвата што ја нуди ќе му ја зголеми вината. Тој не го познаваше Добротворителот, туку употребуваше и божествени зборови, а добивајќи моќ од Него, не само што беше сведок на самиот себе, туку и извршител на големи чуда. Пс.109:8. Нека му се кратки деновите, а друг нека му го земе достоинството. „Нека му бидат кратки деновите, а друг нека ја преземе неговата епископија“. И ова пророштво се оствари; зашто и самиот Јуда набргу умре со задушување, а на негово место поставен Матиј го надополни бројот на апостолите. Пс.109:9. Нека му бидат деца сираци, а жената вдовица. „Синовите негови нека бидат сираци, а неговата жена вдовица“. Тоа не му се случи само на Јуда, туку и на сите неверни Евреи. Зашто, не многу години по распнувањето, целиот род беше депортиран, а други беа убиени, а нивните жени и деца беа земени во ропство. Тоа им било претскажано со пророчки збор во молитвата. „Нека се памети беззаконието на татко му пред Господа, и гревот на мајка му да не се чисти“. Доблеста на татковците многупати служела за доброто на нивните деца кои згрешиле, исто како верата на Авраам кон Евреите и побожноста на Давид кон Соломон. Но, злобата на татковците ги зголемува казните на таквите деца; затоа што во ништо нема причина за милост. Затоа, пророчкиот збор го зборуваше ова, имено, дека Евреите, претрпувајќи конечно уништување, покрај сопствената злоба, ќе испаднат уште погнасни кога ќе се присетат на лошите дела на нивните татковци. „Татковци“ Пророкот ги нарекува оние кои се оддадоа на злобата во пустината и кои живееја во беззаконие под судиите, под царевите и по нивното враќање од Вавилон. И го нарече Ерусалим „мајка“, во која тие се осмелија да извршат страшно злосторство, да го убијат Господ Христос. Зашто вака вели Господ во Евангелието: „Зашто, нека дојде сета невина крв врз овој род, „пролеана на земјата, од крвта на праведниот Авел до крвта на Захарија“, убивајќи го меѓу црквата и жртвеникот“ (Матеј 23:35). За сето ова тие ќе бидат погубени во исто време. „И ти, Господи, направи ми во Твое име, зашто е добра Твојата милост“. И овој Господ Христос рече за човештвото; затоа што исполни сè човечко, освен гревот. Тој е роден и според природниот закон и над природниот закон; затоа што да се роди од жена е карактеристично за човечката природа, но пред тоа да се роди од девица. Го прими повивањето, обрежувањето и хранењето со млеко; Принесуваше жртви, постеше, гладуваше, жеднеше и се трудеше. Така секогаш е прикажан како се моли во светото Евангелие. Затоа и овде човештвото ја повикува Божјата помош. Пс.109:22. Зашто јас сум сиромав и сиромашен, а срцето ми е рането во мене. „Избави ме, зашто јас сум сиромашен и беден, и моето срце е вознемирено во мене“. Ова, како што откриваме, го кажал тој во светото Евангелие. Зашто, подготвувајќи се да тргне во страдање, рече: „Сега душата ми е вознемирена, и што да кажам? Татко, спаси ме од овој час, но затоа дојдов во овој час“ (Јован 12:27). Пс.109:23. исчезнувам како сенка што се повлекува; ме бркаат како скакулец. „Како настрешница, кога никогаш не ја избегнувам, се оттргнав: се тресев како награда“. Сим ја прикажа смртта; затоа што крајот на животот го прифати како сенка што избегна и исчезна; и живееше како потоци што дува ваму-таму од ветрот, немајќи ниту град, ниту село, ниту куќа, туку се движеше од едно место до друго, а понекогаш и во планините и пустината. Пс.109:24. Моите колена ослабеа од постот, а телото ја изгуби својата дебелина. „Моите колена се изморија од постот, а телото ми се менува заради маслото“; затоа што не живеев во блаженство и задоволство, туку живеев живот кој не дозволуваше никакви ексцеси, строги и строги. А сведоците за тоа беа достојни да бидат Негови свети ученици, и оние јачменски лебови што ги носеа и оние зрна што ги кинеа, што ги миеја со рацете во глад. Она што беше речено: „Моето тело се промени заради маслото“, Симах го преведе вака: и Моето тело се промени од непомазание. Пс.109:25. Јас им станав за потсмев: кога ќе ме видат, климаат со главите. „И јас бев прекорен од нив, кога Ме видоа и ги наведнав главите“. И ова се оствари. Гледајќи Го на крстот како „кимнува со главите“, рекоа: „Ја уништиш црквата и за три дена градиш, слези од крстот“; други рекоа: „Тој ги спаси другите, зарем не може да се спаси себеси“ (Марко 15:29, 31)? Пс.109:26. Помогни ми, Господи Боже мој, спаси ме според Твојата милост. Пс.109:27. Нека знаат дека тоа е Твојата рака и дека Ти, Господи, го направи тоа. „Помогни ми, Господи, Боже мој, и спаси ме според Твојата милост“: „И нека разберат дека тоа е Твојата рака, а Ти, Господи, го создал ова“. Нека дознаат, вели дека ме предале на распнување не против Мојата волја; но ова беше дело на Твојата економија; затоа што ти угоди преку Моето страдање да им дадам на луѓето ослободување од страдањето. „Рака“ се однесува на Божјата делотворност. Пс.109:28. Тие проколнуваат, но Ти благословуваш; се бунат, но нека се засрамат; Нека се радува Твојот слуга. „Тие се проколнати, а Ти благослови ги“, Евреите продолжуваат да го хулат Спасителот до ден-денес, но со нивното богохулење проповедта секој ден станува се пославна. „Оние што Ме клеветат нека се облечат во срам и нека се облечат како своја облека“. Зборот: „клеветење“ од други преведувачи повторно е преведен: отпорен. Пророштвото и делата потврдуваат; затоа што Евреите се во постојан „студ“, облечени во него како облека. Пс.109:30. И гласно ќе Го славам Господа со устата своја и ќе Го славам меѓу мноштвото. „Дозволете ми многу да го исповедам Господа со мојата уста, и среде многумина ќе Го фалам. Господ Христос се нарекува глава на Црквата, а црковниот собор се нарекува Негово тело; а химната на Црквата Господ ја нарекува своја химна. Пс.109:31. Зашто Тој стои од десната страна на сиромавиот за да го спаси од оние што ја судат неговата душа.