Изъяснение псалма 108-го.

«Προσεύχομαι». Η ιστορία των ιερών ευαγγελίων μαρτυρεί αυτό. γιατί ο καρφωμένος στο δέντρο του σταυρού φώναξε: «Πατέρα, άφησέ τους να φύγουν, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν» (Λουκάς 23:34). Ψαλμ.109:5. Μου ανταποδίδουν για το καλό με κακό, για την αγάπη μου με μίσος. «Και έβαλα πάνω μου το κακό αντί για το καλό και μίσος για την αγάπη Μου». Τους έβρεξα με καλές πράξεις, αλλά Μου ανταπέδωσαν το αντίθετο. Ψαλμ.109:6. Τοποθέτησε τους κακούς από πάνω του και άφησε τον διάβολο να σταθεί στα δεξιά του. «Φορέστε του έναν αμαρτωλό και αφήστε τον διάβολο να σταθεί στα δεξιά του». Λέγεται: «θέσε» αντί για: θα θέσεις, και: «ας γίνει» αντί για: θα σταθεί. Και αυτό μας το έδειξε ξεκάθαρα ο θείος Ευαγγελιστής. Διότι ο ευσεβής Ιωάννης ρώτησε: «Ποιος είναι» ο προδότης; Και ο Κύριος απάντησε: «Έχοντας μουλιάσει το ψωμί, θα του το δώσω, θα φάει. Και μούσκεμα», λέγεται, «το έδωσε στον Ιούδα. αχάριστος. Ψαλμ.109:7. Όταν δικαστεί, ας βγει ένοχος και η προσευχή του ας γίνει αμαρτία. «Όποτε κρίνεται, ας βγει» (αντί: θα βγει) «καταδικασμένος, και η προσευχή του ας είναι» (αντί: θα είναι) «στην αμαρτία»· γιατί ο προδότης δεν έχει δικαιολογία. γιατί το άτομο που δικάζεται θα καταδικαστεί, και η προσευχή που κάνει θα αυξήσει την ενοχή του. Δεν γνώριζε τον Ευεργέτη, αλλά χρησιμοποιούσε και θεϊκούς λόγους, και έχοντας λάβει δύναμη από Αυτόν, ήταν όχι μόνο μάρτυρας του εαυτού του, αλλά και θαυματουργός μεγάλων θαυμάτων. Ψαλμ.109:8. Είθε οι μέρες του να είναι σύντομες και άλλος να πάρει την αξιοπρέπειά του. «Ας είναι σύντομες οι μέρες του και ας αναλάβει άλλος την επισκοπή του». Και αυτή η προφητεία έγινε πραγματικότητα. γιατί ο ίδιος ο Ιούδας πέθανε σύντομα από στραγγαλισμό, και ο Ματθίας, διορισμένος στη θέση του, αναπλήρωσε τον αριθμό των Αποστόλων. Ψαλμ.109:9. Ας μείνουν τα παιδιά του ορφανά και η γυναίκα του χήρα. «Οι γιοι του ας μείνουν ορφανοί και η γυναίκα του χήρα». Αυτό δεν συνέβη μόνο στον Ιούδα, αλλά και σε όλους τους άπιστους Ιουδαίους. Διότι, όχι πολλά χρόνια μετά τη σταύρωση, ολόκληρο το γένος εκτοπίστηκε, και άλλοι σκοτώθηκαν, και οι γυναίκες και τα παιδιά τους οδηγήθηκαν στη σκλαβιά. Αυτό τους προείπε ένας προφητικός λόγος στην προσευχή. Ψαλμ.109:15. Είθε να είναι πάντα στα μάτια του Κυρίου και να καταστρέψει τη μνήμη τους στη γη. «Ας εξαφανιστούν ενώπιον του Κυρίου και ας εξαφανιστεί η μνήμη τους από τη γη». γιατί ο Θεός, έχοντας πάντα μπροστά στα μάτια του όλες τις ανομίες που τόλμησαν να διαπράξουν, δεν θα τους τιμήσει με κανένα έλεος, αλλά θα τους προδώσει στην τελική καταστροφή. Και από αυτό γίνεται επίσης σαφές ότι ο Προφήτης το είπε αυτό όχι μόνο για τον Ιούδα, αλλά και για όλους εκείνους που δεν πίστευαν. γιατί το να μιλάς για ένα άτομο μετατρέπεται σε να μιλάς για πολλούς, και δεν είπε πια: «αυτόν», αλλά: «αυτοί». Ψαλμ.109:16. Γιατί δεν σκέφτηκε να δείξει έλεος, αλλά καταδίωξε έναν φτωχό και άπορο και συντετριμμένο για να τον σκοτώσει. «Και θα αγαπήσεις τον όρκο, και θα του έρθει· και δεν θα επιθυμήσει την ευλογία και θα απομακρυνθεί από αυτήν». Εδώ ο Προφήτης άλλαξε ξεκάθαρα τον προσευχητικό τρόπο ομιλίας και εξέφρασε και τα δύο προφητικά, δηλαδή ότι θα έδιναν τον όρκο που αγαπούσαν και θα στερούνταν την ευλογία που δεν ήθελαν να δεχτούν. Ψαλμ.109:18. Ας είναι ντυμένος με την κατάρα σαν ρόμπα, και ας μπει σαν νερό στα σπλάχνα του και σαν λάδι στα κόκαλά του. «Και ντύθηκε με όρκο σαν ιμάτιο», δηλαδή τον περιέβαλλε παντού. «Και κατέβηκε σαν νερό στην κοιλιά του». Υπάρχουν προβλήματα όχι μόνο έξω, αλλά και μέσα, σαν να περιβάλλεται από νερό. Έπειτα, αφού αυτό το νερό, αν και ποτίζει και ενυδατώνει το σώμα, δεν του παρέχει συνεχή υγρασία, ο Προφήτης πρόσθεσε: «Και υπήρχε λάδι στα κόκαλά του». γιατί το λάδι παραμένει στο σώμα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο Προφήτης καταλαβαίνει το εξής: θα επιβληθεί ένα τέτοιο βάρος προβλημάτων που θα καταπιέζει περισσότερο από το νερό, αλλά με σταθερότητα θα παρομοιάζεται με το λάδι. Ψαλμ.109:19. Ας είναι γι' αυτόν σαν ρούχο με το οποίο ντύνεται, και σαν ζώνη με την οποία ζώνει πάντα. «Κι εσύ, Κύριε, κάνε σε μένα στο όνομά σου, γιατί το έλεός σου είναι καλό». Και αυτός ο Κύριος Χριστός είπε για την ανθρωπότητα· γιατί εκπλήρωσε κάθε τι ανθρώπινο, εκτός από την αμαρτία. Γεννήθηκε και σύμφωνα με το φυσικό δίκαιο και πάνω από το φυσικό νόμο. γιατί το να γεννιέται κανείς από γυναίκα είναι χαρακτηριστικό της ανθρώπινης φύσης, αλλά πάνω από αυτό το να γεννιέται από παρθένο. Έλαβε τα σπάργανα, και την περιτομή, και το τάισμα με γάλα. Έκανε θυσίες, νήστευε, πείνασε, δίψασε και μόχθησε. Έτσι απεικονίζεται πάντα να προσεύχεται στο Ιερό Ευαγγέλιο. Επομένως, και εδώ η ανθρωπότητα καλεί τη βοήθεια του Θεού. Ψαλμ.109:22. Γιατί είμαι φτωχός και άπορος, και η καρδιά μου είναι πληγωμένη μέσα μου. «Λύτρωσέ με, γιατί είμαι φτωχός και άθλιος, και η καρδιά Μου είναι ταραγμένη μέσα μου». Αυτό, όπως διαπιστώνουμε, είπε ο ίδιος στο Ιερό Ευαγγέλιο. Διότι, προετοιμαζόμενος να υποφέρει, είπε: «Τώρα ταράχτηκε η ψυχή μου· και τι να πω; Πατέρα, σώσε με από αυτή την ώρα, αλλά γι' αυτό ήρθα σε αυτήν την ώρα» (Ιωάν. 12:27). Ψαλμ.109:23. Εξαφανίζομαι σαν σκιά που υποχωρεί. με διώχνουν σαν ακρίδα. «Ας ντροπιαστούν όσοι επαναστατούν εναντίον μου, αλλά ο υπηρέτης σου θα χαίρεται». Και αυτό το ρητό δεν μας αναγκάζει να δεχθούμε αυτόν τον ψαλμό με διαφορετική σημασία. Διότι ακούμε ότι και ο θείος Παύλος λέει: «Ταπείνωσα τον εαυτό μου και έλαβα μορφή δούλου» (Φιλιπ. 2:7). Και ο Ίδιος, φωνάζοντας μέσω του στόματος του Ησαΐα, λέει το εξής: «Με δημιούργησε από την κοιλιά του δούλου Του» (Ησ. 49:5), και με λίγα λόγια: «Σε έβαλα «Σε διαθήκη της γενεάς. στο φως της γλώσσας. να είναι η σωτηρία σου και μέχρι τους τελευταίους της γης» (Ησ. 49:6) Και στο Ιερό Ευαγγέλιο είπε: «Επειδή ο Υιός του ανθρώπου δεν ήρθε για να Τον υπηρετήσουν, αλλά να υπηρετήσουν και να δώσουν τη ζωή Του λύτρωση για πολλούς» (Ματθαίος 20:28). Επομένως, «δούλος» είναι το όνομα της φύσης με τον Θεό τον Λόγο και ανέλαβε την κυριαρχία στα πάντα;), αλλά το να δείχνεις τι είναι χαρακτηριστικό της φύσης, επομένως, η λέξη «δούλος» εδώ δεν σημαίνει αξιοπρέπεια, αλλά φύση. Ψαλμ.109:29. Είθε οι αντίπαλοί μου να ντυθούν ατιμία και να σκεπαστούν με την ντροπή τους σαν ένδυμα. «Όσοι με συκοφαντούν ας ντυθούν ντροπή και ας ντυθούν σαν το δικό τους ένδυμα». Η λέξη: «συκοφαντία» από άλλους μεταφραστές μεταφράζεται ξανά: ανθεκτικός. Η προφητεία και οι πράξεις επιβεβαιώνουν. γιατί οι Εβραίοι βρίσκονται στο διαρκές «κρύο», ντυμένοι με αυτό σαν ρούχα. Ψαλμ.109:30. Και θα δοξάσω δυνατά τον Κύριο με το στόμα μου και θα Τον δοξάσω ανάμεσα στο πλήθος. «Αφήστε με να ομολογήσω τον Κύριο πολύ με το στόμα μου, και ανάμεσα σε πολλούς θα Τον δοξάσω». Ο Κύριος Χριστός ονομάζεται κεφαλή της Εκκλησίας και το εκκλησιαστικό συμβούλιο ονομάζεται σώμα Του. και ο Κύριος ονομάζει τον ύμνο της Εκκλησίας δικό Του ύμνο. Ψαλμ.109:31. Γιατί στέκεται στα δεξιά του φτωχού για να τον σώσει από αυτούς που κρίνουν την ψυχή του. «Σαν να εμφανίστηκα στα δεξιά των φτωχών, για να σώσω την ψυχή Μου από αυτούς που καταδιώκουν». Το είπε επίσης στον δέκατο πέμπτο ψαλμό: «Είδα τον Κύριο μπροστά μου, καθώς είναι στα δεξιά μου, αλλά δεν θα κινηθώ» (Ψαλμός 15:8). Διότι η φύση του Θεού, έχοντας εισέλθει σε αδιάσπαστη ενότητα, αν και ήταν εγγενής στην ανθρώπινη φύση, της επέτρεψε ωστόσο να υποφέρει, διευθετώντας έτσι τη σωτηρία των ανθρώπων. Δεν ήταν δύσκολο γι' Αυτόν να κάνει την ίδια τη φύση που αντιλαμβανόταν αθάνατη. αλλά, αφού τα βάσανα ήταν η σωτηρία του κόσμου, επέτρεψε να συμβούν τα βάσανα, και μέσω του πόνου έδωσε την αθανασία και την αφθαρσία. Ο Κύριος δεν έπαθε κακό από τα βάσανα της φύσης που ανέλαβε, αλλά την γέμισε με τη δική Του δόξα, και βασιλεύει μαζί της και κατέχει τα πάντα. Ενώ αυτή η φύση ήταν φθαρτή, του επέτρεψε να υποφέρει και να κάνει τα πάντα σύμφωνα με την ανθρωπότητα, εκτός από την αμαρτία. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: