Изъяснение псалма 107-го.

Пс.107:1. Сонг. Псалам Давидов. „Песма псалма Давиду“. И овај псалам такође прориче повратак Јевреја и предвиђа спасење незнабожаца; Има велику сродност са педесет шестим и педесет деветим псалмом. Пс.107:2. Срце је моје спремно, Боже, [срце моје спремно]; певаћу и хвалићу у слави својој. „Срце је моје спремно, Боже, спремно је срце моје: певаћу и певаћу у слави својој.” Већ смо раније рекли да Посланик назива пророчку милост својом „славом“. Користећи се слатким певањем пророштва, он каже: Рећи ћу Ти, Владико, да је моје срце широко и спремно да прими Твоју Божанску благодат. Пс.107:3. Устани, псалтиру и гусли! Устаћу рано. Пс.107:4. Славићу Те, Господе, међу народима; певаћу Тебе међу народима. „Устани славо моја, устани гусле и гусле: рано ћу устати. „Исповедајмо Те у народу, Господе, Теби певам усред народа. Пророк себе назива псалтиром и гуслом: јер им је благодат Духа, као музички инструмент, проговорила пророчко слатко појање. Стога, узбудивши се на песму Учитеља, поново почиње да говори, и обећава да ће се то догодити рано; јер неће он једини тада подићи песму, него ће са десетинама незнабожаца и народа бити да се објави Божанствена песма. Реч „рано“ указује на оваплоћење нашег Бога и Спаситеља; јер је Његовим оваплоћењем засијала светлост истине, и у целој васељени, уснама свих људи, блажени Давид је певао и опевао благослове Божије. Пс.107:5. Јер је милост Твоја изнад небеса, и истина Твоја до облака. „Јер је велика милост твоја до небеса, и истина твоја до облака. Величина милости Твоје превазилази сводове небеске; Зраци Твоје истине су свуда продрли. А већ смо рекли да Давид Пророке, Апостоле и оне достојне благодати учења назива „облацима“; јер они као неки облаци доносе људима духовно наводњавање; Од њих смо научили праве догме. Пс.107:6. Узвиси се изнад небеса, Боже; Нека буде слава Твоја по свој земљи. „Узиђи на небо, Боже, и слава Твоја по свој земљи. Блажени Авакум је рекао и ово: „Небеса су покрила Његову врлину, и испунила се земља похвала Његових“ (Ав. 3, 3). Блажени Давид је рекао и ово у осмом псалму: „Господе, Господе наш, јер је дивно име Твоје по свој земљи, јер се сјај Твој узнесе изнад небеса“ (Псалам 8,2). Дакле, „буди узвишен“ значи: покажи се узвишеним, изнад свега, и нека цела земља спозна твоју славу. Пс.107:7. Да се ​​избави љубљени Твој: спаси десницом Твојом и услиши ме. „Да се ​​избави љубљени Твој, спаси десницом Твојом и услиши ме. Спасење оних који су достојни Твоје асимилације показаће свим људима Твоју моћ. Зато прими моју молитву, и испружи десницу Твоју. Посланик назива добру ефикасност „исправно“. Пс.107:8. Бог је рекао у својој светињи: Победићу, поделићу Сихем и измерићу долину Сукот. „Бог је говорио у Своме Светоме“, то јест, благодаћу Пресветог Духа. „Попећу се и поделићу Сикиму, и измерићу обиље села. Учињено је оно што је Посланик тражио. После је рекао: „Бог се уздигни на небо“; тада Учитељ одговара, говорећи: „Узадићу се“; затим показује методу: „Поделићу Сикиму“; а ово је град првенствено дат Јосифу. Али и некадашњу пустињу, у којој су биле пастирске сепаре, „напунићу” као и раније становницима, и постараћу се да се подели онима који се враћају. Пс.107:9. Гилеад је мој, Манасија је мој, Јефрем је тврђава моје главе, Јуда је мој жезло. „Мој је Гилеад, и Манасија је мој, и Јефрем је заступништво моје главе: Јуда је мој краљ. Не само Манасију, него и његову земљу, присвојићу себи. Јер Галад је име места, а Манасија је име племена. Али ја ћу и Јефрема вратити његову пређашњу власт; И учинићу да Јуда влада над свим племенима; јер су по повратку из заточеништва племена остала неподељена, али је Зоровавељ владао и једнима и другима. И у сопственом и правом смислу Господ Христос, по телу произашао од Јуде, царује над свим створењима. Пс.107:10. Моав је мој умиваоник, испружићу чизму своју на Едому, клицаћу над земљом филистејском.” „Моав је спона моје наде: на Идумеју ћу положити своју чизму: странке су ми се покориле. Даћу свом народу такву снагу да надвлада странце и прихвати Моабце и Едомце као поданике. Али ми смо ово детаљније објаснили у педесет деветом псалму. Пс.107:11. Ко ће ме увести у утврђени град? Ко ће ме довести у Едом? Пс.107:12. Зар ниси Ти, Боже, Који си нас одбацио и који не излазиш, Боже, са војскама нашим? „Ко ће ме увести у град ограђени? или ко ће ме увести у Едом? „Ниси ли ти Бог који нас одбаци?“ Пророк, предсказавши ове благослове, испуњен одушевљењем, жели да види и разорени град уједињен и Едомце поробљене од Јевреја. Али ово, каже, нико други не може дати осим Тебе самог, који си нас сада одбацио и заповедио да будемо у ропству. „И Бог неће изаћи у нашој снази? „И Симах је ово превео: и Ти, Боже, ниси нас претекао у нашим војскама; јер никада нисмо били поражени, чим си Ти био вођа и водио војску. Пс.107:13. Помозите нам у скученим условима, јер људска одбрана је сујета. „Помози нам од туге, и џабе је спасење људско. Зато, заустави туге, и дај помоћ Своју; јер ово није могуће добити нигде другде; сва људска помоћ, без Твоје помоћи, сујетна је и бескорисна. Пс.107:14. Са Богом ћемо показати снагу: Он ће збацити наше непријатеље. О „Ми ћемо створити снагу у Богу, и Он ће уништити наше непријатеље. Стога призивамо Твој промисао; Само Твојим промишљањем за нас, моћи ћемо да победимо оне који су према нама непријатељски расположени. Можда ће вас занимати: