Изъяснение псалма 107-го.

Ps.107:1. Pieseň. Dávidov žalm. "Pieseň žalmu Dávidovi." A tento žalm tiež predpovedá návrat Židov a predpovedá spásu pohanov; Má veľkú príbuznosť s päťdesiatym šiestym a päťdesiatym deviatym žalmom. Ps.107:2. Moje srdce je pripravené, Bože, [moje srdce je pripravené]; Budem spievať a chváliť svoju slávu. "Moje srdce je pripravené, Bože, moje srdce je pripravené: budem spievať a spievať vo svojej sláve." Už sme predtým povedali, že Prorok nazýva prorockú milosť svojou „slávou“. Využívajúc sladký spev proroctva, hovorí: Poviem Ti, Majster, že moje srdce je široké a pripravené prijať Tvoju Božiu milosť. Ps.107:3. Vstaň, žaltár a harfa! Vstanem skoro. Ps.107:4. Chváliť ťa budem, Pane, medzi národmi; Budem ti spievať medzi národmi. "Povstaň moja sláva, vstaň žaltár a harfa, vstanem skoro." "Vyznajme sa ti medzi ľuďmi, Pane, spievam ti uprostred národov." Prorok sa nazýva žaltár a harfa: pretože milosť Ducha im ako hudobný nástroj hovorila prorockým sladkým spevom. Preto, keď sa prebudil na Majstrovu pieseň, začne znova hovoriť a sľúbi, že sa tak stane skoro; pretože nebude jediný, kto vtedy pozdvihne pieseň, ale s desiatkami pohanov a národov bude hlásať Božskú pieseň. Slovo „skoro“ označuje inkarnáciu nášho Boha a Spasiteľa; pretože s Jeho vtelením zažiarilo svetlo pravdy a v celom vesmíre ústami všetkých ľudí blahoslavený Dávid spieval a chváli Božie požehnania. Ps.107:5. Lebo tvoje milosrdenstvo je nad nebesami a tvoja pravda je až po oblaky. "Lebo tvoje milosrdenstvo je veľké nad nebesia a tvoja pravda až po oblaky." Veľkosť Tvojho milosrdenstva presahuje nebeské klenby; Všade prenikli lúče Tvojej pravdy. A už sme povedali, že Dávid nazýva prorokov, apoštolov a tých, ktorí sú hodní milosti učiť, „oblaky“; pretože ako nejaké oblaky prinášajú ľuďom duchovné zavlažovanie; Od nich sme sa naučili skutočné dogmy. Ps.107:6. Buď vyvýšený nad nebesia, Bože; Tvoja sláva nech je nad celou zemou. "Vystúp do neba, Bože, a Tvoja sláva nech je po celej zemi." Blahoslavený Habakuk tiež povedal toto: „Nebesia prikryli Jeho čnosť a zem je naplnená Jeho chválami“ (Hab 3:3). Aj blažený Dávid to povedal v ôsmom žalme: „Pane, náš Pane, lebo tvoje meno je obdivuhodné po celej zemi, lebo tvoja nádhera je vznesená nad nebesia“ (Žalm 8:2). Preto „buď povýšený“ znamená: ukáž sa povýšený nadovšetko a nech celá zem pozná tvoju slávu. Ps.107:7. Aby bol tvoj milovaný vyslobodený: zachráň svojou pravicou a vypočuj ma. "Aby bol tvoj milovaný vyslobodený, zachráň sa svojou pravicou a vyslyš ma." Spása tých, ktorí sú hodní Tvojej asimilácie, ukáže všetkým ľuďom Tvoju moc. Preto prijmi moju modlitbu a vystri svoju pravicu. Prorok nazýva dobrú účinnosť „Správne“. Žalm 107:8. Boh vo svojej svätyni povedal: Zvíťazím, rozdelím Sichem a premeriam údolie Sukkót. „Boh prehovoril vo svojom Svätom“, to znamená z milosti Ducha Svätého. "Vystúpim a rozdelím Sikimu a zmeriam množstvo dedín." To, o čo Prorok žiadal, bolo vykonané. Potom povedal: „Boh vystúp do neba“; potom Majster odpovie: „Vystúpim“; potom ukazuje metódu: „Rozdelím Sikimu“; a toto je mesto v prvom rade dané Jozefovi. Ale aj bývalú púšť, v ktorej boli búdky pastierov, „naplním“ obyvateľmi ako predtým a postarám sa, aby sa rozdelila medzi tých, ktorí sa vracajú. Ps.107:9. Gileád je môj, Manasses je môj, Efraim je pevnosť mojej hlavy, Júda je moje žezlo. Môj je Gileád a môj je Manasses a Efraim je príhovor mojej hlavy, Júda je môj kráľ. Nielen Manassesa, ale aj jeho krajinu si privlastním. Lebo Gileád je meno miesta a Manasses je meno kmeňa. Ale vrátim aj Efraimovi jeho bývalú moc; Aj Júdu ustanovím, aby kraľoval nad všetkými kmeňmi; pretože po návrate zo zajatia zostali kmene nerozdelené, ale nad oboma vládol Zerubábel. A vo svojom vlastnom a pravom zmysle Pán Kristus, potomok Judáša v tele, kraľuje nad celým stvorením. Ps.107:10. Moáb je moje umývadlo, vytiahnem svoju čižmu na Edom, budem kričať na krajinu Filištíncov." "Moáb je putom mojej nádeje: na Idumeu zložím svoju čižmu: cudzie ženy sa mi podriadili." Dám svojmu ľudu takú silu, aby zvíťazil nad cudzincami a prijal Moábcov a Edomčanov za poddaných. Ale to sme podrobnejšie vysvetlili v žalme päťdesiatdeväť. Ps.107:11. Kto ma zavedie do opevneného mesta? Kto ma privedie do Edomu? Ps.107:12. Nie si to Ty, Bože, kto nás zavrhol a nevychádzaš, Bože, s našimi vojskami? "Kto ma zavedie do mesta ohrady, alebo kto ma zavedie do Edomu?" "Nie si ty Boh, ktorý nás zavrhol?" Prorok, ktorý predpovedal tieto požehnania, je naplnený potešením a chce vidieť spustošené mesto zjednotené a Edomitov zotročených Židmi. Ale toto, hovorí, nemôže udeliť nikto iný okrem Teba jediného, ktorý si nás teraz zavrhol a prikázal nám byť v otroctve. „A Boh nevyjde v našej sile? „A Symmachus to preložil: A ty, Bože, si nás nepredišiel v našich vojskách, pretože sme nikdy neboli porazení, len čo si bol vodcom a viedol vojsko. Žalm 107:13. Pomôž nám v stiesnených podmienkach, lebo ľudská obrana je márnosť. "Pomôž nám od smútku, a márna je ľudská spása." Preto zastav smútok a daj svoju pomoc; pretože to nie je možné získať odkiaľkoľvek inde; všetka ľudská pomoc bez Tvojej pomoci je márna a zbytočná. Žalm 107:14. S Bohom ukážeme silu: On zničí našich nepriateľov. O „V Bohu vytvoríme silu a on zničí našich nepriateľov“. Preto vzývame Tvoju prozreteľnosť; Len s Tvojou prozreteľnosťou pre nás budeme môcť premôcť tých, ktorí sú nám nepriateľskí. Mohlo by vás zaujímať: