Изъяснение псалма 107-го.

Ps.107:1. Piosenka. Psalm Dawida. „Pieśń Psalmu do Dawida”. Psalm ten przepowiada także powrót Żydów i zbawienie pogan; Ma wielkie pokrewieństwo z psalmami pięćdziesiątym szóstym i pięćdziesiątym dziewiątym. Ps.107:2. Gotowe jest serce moje, Boże, [moje serce jest gotowe]; Będę śpiewał i wysławiał moją chwałę. „Gotowe jest serce moje, Boże, gotowe jest serce moje: będę śpiewał i śpiewał w mojej chwale”. Powiedzieliśmy już wcześniej, że Prorok nazywa łaskę proroczą swoją „chwałą”. Korzystając ze słodkiego śpiewu proroctw, mówi: Powiem Ci, Mistrzu, że moje serce jest szerokie i gotowe na przyjęcie Twojej Boskiej łaski. Ps 107:3. Powstańcie, psalterio i harfie! Wstanę wcześnie. Ps 107:4. Będę Cię chwalił, Panie, wśród narodów; Będę Ci śpiewał wśród narodów. „Powstań moja chwała, powstań psalterium i harfa, wstanę wcześnie”. „Wyznajmy Cię wśród ludu, Panie, śpiewam Ci pośród narodów”. Prorok nazywa siebie psałterzem i harfą, gdyż łaska Ducha, niczym instrument muzyczny, przemówiła do nich proroczym słodkim śpiewem. Dlatego pobudziwszy się do pieśni Mistrza, zaczyna znowu mówić i obiecuje, że stanie się to wcześniej; ponieważ nie będzie on wtedy jedynym, który wzniesie tę pieśń, ale wraz z dziesiątkami pogan i narodów będą głosić Boską pieśń. Słowo „wcześnie” wskazuje na wcielenie naszego Boga i Zbawiciela; ponieważ wraz z Jego wcieleniem zajaśniało światło prawdy, a w całym wszechświecie, poprzez usta wszystkich ludzi, błogosławiony Dawid śpiewał i wysławiał błogosławieństwa Boże. Ps 107:5. Bo miłosierdzie Twoje jest nad niebiosa, a prawda Twoja aż do obłoków. „Albowiem wielkie jest Twoje miłosierdzie nad niebiosa, a Twoja prawda aż do obłoków”. Wielkość Twojego miłosierdzia przekracza sklepienie nieba; Promienie Twojej prawdy przenikały wszędzie. A już powiedzieliśmy, że Dawid nazywa proroków, apostołów i tych, którzy są godni łaski nauczania, „obłokami”; ponieważ, podobnie jak niektóre chmury, przynoszą ludziom duchowe nawadnianie; Od nich nauczyliśmy się prawdziwych dogmatów. Ps 107:6. Wznieś się ponad niebiosa, Boże; Niech Twoja chwała będzie nad całą ziemią. „Wstąp do nieba, Boże, a chwała Twoja niech będzie po całej ziemi”. Błogosławiony Habakuk powiedział także to: „Niebiosa okryły Jego cnotę, a ziemia napełniła się Jego chwałą” (Hab. 3:3). Błogosławiony Dawid powiedział to także w ósmym psalmie: „Panie, nasz Panie, bo imię Twoje jest cudowne po całej ziemi, bo blask Twój wzniósł się ponad niebiosa” (Psalm 8,2). Dlatego „bądź wywyższony” oznacza: okaż się ponad wszystko wywyższony i niech cała ziemia pozna Twoją chwałę. Ps 107:7. Aby wybawił Cię umiłowany Twój: ratuj prawą ręką i wysłuchaj mnie. „Aby ocalił umiłowany Twój, wybaw prawicą swoją i wysłuchaj mnie”. Zbawienie tych, którzy są godni Twojej asymilacji, ukaże wszystkim ludziom Twoją moc. Dlatego przyjmij moją modlitwę i wyciągnij prawicę swoją. Prorok nazywa dobrą skuteczność „właściwą”. Ps 107:8. Bóg powiedział w swojej cerkwi: Odniosę zwycięstwo, podzielę Sychem i zmierzę dolinę Sukkot. „Bóg przemówił w swoim Świętym”, to znaczy za łaską Najświętszego Ducha. „Wstąpię i podzielę Sikimę, i zmierzę liczebność wiosek”. To, o co prosił Prorok, zostało spełnione. Następnie powiedział: „Bóg wstąpił do nieba”; wtedy Mistrz odpowiada, mówiąc: „Wstąpię”; następnie pokazuje metodę: „Podzielę Sikimę”; i jest to miasto dane przede wszystkim Józefowi. Ale też „wypełnię” dawną pustynię, na której stały szałasy pasterskie, mieszkańcami jak poprzednio i zadbam o to, aby była ona podzielona pomiędzy powracających. Ps 107:9. Gilead jest mój, Manasses jest mój, Efraim jest twierdzą mojej głowy, Juda jest moim berłem. „Gilead jest mój i Manasses jest mój, a Efraim jest wstawiennictwem mojej głowy; Juda jest moim królem”. Nie tylko Manassesa, ale i jego kraj przywłaszczę sobie. Bo Gilead to nazwa miejsca, a Manasses to nazwa pokolenia. Ale przywrócę także Efraimowi jego dawną władzę; Sprawię też, że Juda będzie panował nad wszystkimi pokoleniami; ponieważ po powrocie z niewoli plemiona pozostały niepodzielne, ale Zorobabel panował nad obydwoma. I w swoim własnym i prawdziwym sensie Pan Chrystus, potomek Judasza w ciele, panuje nad całym stworzeniem. Ps 107:10. Moab jest moją umywalką, wyciągnę mój but na Edom, będę krzyczał nad ziemią Filistynów”. „Moab jest spoiwem mojej nadziei: na Idumeę położę but, cudzoziemki mi się poddały”. Dam mojemu ludowi taką siłę, aby zwyciężył cudzoziemców i przyjął Moabitów i Edomitów jako poddanych. Ale wyjaśniliśmy to bardziej szczegółowo w Psalmie pięćdziesiątym dziewiątym. Ps 107:11. Kto mnie wprowadzi do warownego miasta? Kto mnie zaprowadzi do Edomu? Ps 107:12. Czy to nie Ty, Boże, który nas odrzuciłeś i który nie wyruszasz, Boże, z naszymi wojskami? „Kto mnie zaprowadzi do miasta klauzury albo kto zaprowadzi mnie do Edomu? «Czyż nie jesteś Bogiem, który nas odrzucił?» Prorok, przepowiadając te błogosławieństwa, pełen zachwytu, pragnie zobaczyć zarówno zjednoczone zdewastowane miasto, jak i Edomitów zniewolonych przez Żydów. Ale tego – mówi – nikt inny nie może zapewnić, jak tylko Ty sam, który teraz nas odrzuciłeś i nakazałeś, abyśmy byli w niewoli. „A Bóg nie wyjdzie w naszej mocy? „A Symmachus to przetłumaczył: A Ty, Boże, nie wyprzedziłeś nas w naszych wojskach, bo nigdy nie zostaliśmy pokonani, odkąd byłeś wodzem i dowodziłeś armią. Ps 107:13. Pomóż nam w ciasnych warunkach, bo ludzka obrona jest marnością. „Udziel nam pomocy w smutku, a zbawienie ludzkie będzie daremne”. Dlatego zaprzestań smutków i udziel pomocy; ponieważ nie można tego uzyskać nigdzie indziej; wszelka pomoc ludzka bez Twojej pomocy jest daremna i bezużyteczna. Ps 107:14. Z Bogiem okażemy siłę: On obali naszych wrogów. O „Stworzymy siłę w Bogu, a On zniszczy naszych wrogów”. Dlatego wzywamy Twojej Opatrzności; Tylko dzięki Twojej opatrzności będziemy w stanie pokonać tych, którzy są nam wrogo nastawieni. Może zainteresuje Cię: