Изъяснение псалма 107-го.

Пс.107:1. Песна. Давидовиот псалм. „Песна на псалмот на Давид“. И овој псалм исто така го претскажува враќањето на Евреите и го предвидува спасението на незнабошците; Има голема поврзаност со педесет и шестиот и педесет и деветтиот псалм. Пс.107:2. Моето срце е подготвено, Боже, [моето срце е подготвено]; Ќе пеам и ќе се пофалам во мојата слава. „Моето срце е подготвено, Боже, моето срце е подготвено: ќе пеам и ќе пеам во мојата слава“. Веќе претходно рековме дека пророкот ја нарекува пророчката благодат своја „слава“. Искористувајќи го слаткото пеење на пророштвото, тој вели: Ќе Ти кажам, Учителе, дека моето срце е широко и подготвено да ја прими Твојата Божествена благодат. Пс.107:3. Стани, псалтир и харфа! Ќе станам рано. Пс.107:4. Ќе Те славам, Господи, меѓу народите; Ќе Ти пеам пофалби меѓу народите. „Стани слава моја, стани псалтирот и харфата: рано ќе станам! „Да Те исповедаме меѓу народот, Господи, Ти пеам среде народите. Пророкот се нарекува себеси псалтир и харфа: затоа што благодатта на Духот, како музички инструмент, им зборуваше пророчко слатко пеење. Затоа, откако се возбуди на песната на Господарот, тој повторно почнува да зборува и дава ветување дека тоа ќе се случи рано; затоа што тогаш нема да биде единствениот што ќе ја подигне песната, туку со десетици пагани и народи ќе има да ја објави Божествената песна. Зборот „рано“ укажува на инкарнација на нашиот Бог и Спасител; затоа што со Неговото воплотување свети светлината на вистината и во целата вселена, преку усните на сите луѓе, блажениот Давид пеел и ги химнувал Божјите благослови. Пс.107:5. Зашто Твојата милост е над небесата, а Твојата вистина е до облаците. „Зашто Твојата милост е голема над небесата, а твојата вистина до облаците“. Големината на Твојата милост ги надминува сводовите на небото; Зраците на Твојата вистина проникнаа насекаде. А веќе рековме дека Давид ги нарекува пророците, апостолите и оние што се достојни за благодатта на поучувањето „облаци“; бидејќи тие, како некои облаци, им носат духовно наводнување на луѓето; Од нив научивме вистински догми. Пс.107:6. Издигни се над небесата, Боже; Твојата слава нека биде над целата земја. „Изнеси се на небото, Боже, и Твојата слава нека биде по целата земја. Блажениот Авакум го рекол и ова: „Небесата ја покрија Неговата добродетел, а земјата се исполни со Неговите пофалби“ (Ав. 3:3). Блажениот Давид исто така го рекол ова во осмиот псалм: „Господи наш Господи, зашто Твоето име е прекрасно по целата земја, зашто Твојот сјај е издигнат над небесата“ (Псалм 8:2). Затоа, „издигни се“ значи: покажи се возвишен, пред сè, и нека ја запознае целата земја твојата слава. Пс.107:7. За да се избави Твојата сакана: спаси со десната рака и чуј ме. „За да се избави Твојата сакана, освен со десната рака и чуј ме. Спасението на оние кои се достојни за Твојата асимилација ќе им ја покаже на сите луѓе Твојата моќ. Затоа, прими ја мојата молитва и испружи ја десната рака. Пророкот добрата ефективност ја нарекува „правилно“. Пс.107:8. Бог рекол во Своето светилиште: Ќе победам, ќе го поделам Сихем и ќе ја измерам долината Сокот. „Бог зборуваше во Својот Светец“, односно со благодатта на Сесветиот Дух. „Ќе се искачам и ќе ја поделам Сикима и ќе го измерам изобилството на селата“. Она што го побара пророкот беше направено. Потоа рече: „Бог се вознесе на небото“; тогаш Господарот одговара, велејќи: „Ќе се искачам“; потоа го покажува методот: „Ќе ја поделам Сикима“; и ова е градот првенствено даден на Јосиф. Но, ќе ја „наполнам“ и поранешната пустина, во која имаше овчари, со жители како порано, и ќе се погрижам да се подели на оние што ќе се вратат. Пс.107:9. Мој е Галад, мој е Манасија, тврдината на мојата глава е Ефрем, мојот жезол е Јуда. „Галад е мој, и Манасија е мој, а Ефрем е посредување на мојата глава: Јуда е мојот цар“. Не само Манасија, туку и неговата земја, ќе си присвојам за себе. Зашто Галад е име на место, а Манасија е име на племе. Но ќе го вратам и Ефрем на неговата поранешна моќ; Ќе ја направам и Јуда за цар над сите племиња; бидејќи, по враќањето од заробеништво, племињата останале неподелени, но Зоровавел владеел со двете. И во своја и вистинска смисла, Господ Христос, кој потекнува од Јуда во тело, владее над секое создание. Пс.107:10. Моав е мојот мијалник, ќе ја испружам мојата чизма на Едом, ќе викам над земјата Филистејска“. „Моав е врската на мојата надеж: на Идумеја ќе ја положам мојата чизма: туѓинките ми се покоруваа. Ќе му дадам таква сила на мојот народ што ќе ги надвладее туѓинците и ќе ги прифати Моавците и Едомците за поданици. Но, ова подетално го објаснивме во педесет и деветтиот псалм. Пс.107:11. Кој ќе ме одведе во утврдениот град? Кој ќе ме доведе во Едом? Пс.107:12. Зар не си Ти, Боже, Кој нè отфрли и не излегуваш, Боже, со нашите војски? „Кој ќе ме одведе во градот заграден или кој ќе ме води во Едом? „Зар не си ти Богот што нѐ отфрли? Пророкот, откако ги предвидел овие благослови, исполнет со задоволство, сака да го види и опустошениот град обединет и Едомците поробени од Евреите. Но, тоа, вели тој, никој друг не може да го даде освен Тебе, Кој сега не отфрли и ни заповеда да бидеме во ропство. „И Бог нема да излезе со нашата сила? „И Симах го преведе ова: и Ти, Боже, не ни претходеше во нашите војски, зашто никогаш не сме поразени, штом Ти беше водач и ја предводеше војската. Пс.107:13. Помогнете ни во тесни услови, зашто човечката одбрана е суета. „Помогнете ни од тагата: и залудно е човечкото спасение“. Затоа, престани со тагата и помогни ја Својата; затоа што не е можно да се добие ова од никаде на друго место; секоја човечка помош, без Твојата помош, е залудна и бескорисна. Пс.107:14. Со Бога ќе покажеме сила: Тој ќе ги собори нашите непријатели. За „Ние ќе создадеме сила во Бога: и Тој ќе ги уништи нашите непријатели“. Затоа, ја повикуваме Твојата промисла; Само со Твојата промисла за нас, ќе можеме да ги победиме оние кои се непријателски настроени кон нас. Можеби ќе ве интересира: