Изъяснение псалма 107-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.107:1. სიმღერა. დავითის ფსალმუნი.
"ფსალმუნის სიმღერა დავითს". და ეს ფსალმუნიც იწინასწარმეტყველებს იუდეველთა დაბრუნებას და უწინასწარმეტყველებს წარმართთა ხსნას; მას დიდი კავშირი აქვს ორმოცდამეექვსე და ორმოცდამეცხრე ფსალმუნებთან.
ფს.107:2. ჩემი გული მზად არის, ღმერთო, [ჩემი გული მზად არის]; ვიმღერებ და ვადიდებ ჩემს დიდებაში.
"ჩემი გული მზად არის, ღმერთო, ჩემი გული მზად არის: ვიმღერებ და ვიმღერებ ჩემს დიდებაში." ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ წინასწარმეტყველი წინასწარმეტყველურ მადლს თავის „დიდებას“ უწოდებს. ისარგებლა წინასწარმეტყველების ტკბილი მღერით, ის ამბობს: მე გეტყვი, მოძღვარო, რომ ჩემი გული ფართოა და მზად არის შენი ღვთაებრივი მადლის მისაღებად.
ფს.107:3. ადექი, ფსალმუნე და არფა! ადრე ავდგები.
ფს.107:4. გადიდებ შენ, უფალო, ხალხთა შორის; ხალხებს შორის გიგალობ.
"ადექი ჩემო დიდებაო, ადექი ფსალმუნი და არფა: ადრე ავდგები." „ვაღიაროთ ხალხში, უფალო, მე გიგალობ შენ ერებს შორის“. წინასწარმეტყველი საკუთარ თავს ფსალმუნსა და ქნარს უწოდებს: რადგან სულის მადლი, მუსიკალური ინსტრუმენტის მსგავსად, მათ წინასწარმეტყველურ ტკბილ სიმღერას ეუბნებოდა. ამიტომ, მოძღვრის სიმღერაზე აღგზნებული, კვლავ იწყებს ლაპარაკს და პირობას იძლევა, რომ ეს ადრე მოხდება; რადგან ის არ იქნება ერთადერთი, ვინც მაშინ ამაღლებს სიმღერას, არამედ ათობით წარმართთან და ერთან ერთად იქნება ღვთაებრივი გალობის გამოცხადება. სიტყვა „ადრე“ მიუთითებს ჩვენი ღმერთისა და მაცხოვრის განსახიერებაზე; რადგან მისი ხორცშესხმით ანათებდა ჭეშმარიტების შუქი და მთელ სამყაროში, ყველა ადამიანის ბაგეებით, ნეტარი დავითი მღეროდა და აჰალებდა ღვთის კურთხევას.
ფს.107:5. რამეთუ წყალობა შენი ცათა მაღლა არს და შენი ჭეშმარიტება ღრუბლამდე.
"რადგან დიდია შენი წყალობა ცათა ზემოთ და შენი ჭეშმარიტება ღრუბლებამდე." შენი წყალობის სიდიადე აღემატება ზეცის სარდაფებს; შენი სიმართლის სხივებმა ყველგან შეაღწიეს. ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ დავითი წინასწარმეტყველებს, მოციქულებს და სწავლების მადლის ღირსებს „ღრუბლებს“ უწოდებს; რადგან ისინი, როგორც ზოგიერთი ღრუბელი, მოაქვს ადამიანებს სულიერ მორწყვას; მათგან ვისწავლეთ ჭეშმარიტი დოგმები.
ფს.107:6. ამაღლდი ცათა ზედა, ღმერთო; დაე, შენი დიდება იყოს მთელ დედამიწაზე.
"ამაღლე ზეცაში, ღმერთო, და შენი დიდება იყოს მთელ დედამიწაზე." ნეტარმა აბაკუმმაც ასე თქვა: „ცა დაიფარა მისი სათნოება და აივსო ქვეყანა მისი ქებით“ (ჰაბ. 3,3). ნეტარმა დავითმა მერვე ფსალმუნშიც ასე თქვა: „უფალო უფალო ჩვენო, რამეთუ საკვირველია სახელი შენი მთელ ქვეყნად, რამეთუ ბრწყინვალება შენია აღმართული ცათა ზედა“ (ფსალმუნი 8:2). მაშასადამე, „ამაღლებული იყავი“ ნიშნავს: გამოიჩინე თავი ამაღლებულად, უპირველეს ყოვლისა და მთელმა დედამიწამ იცოდეს შენი დიდება.
ფს.107:7. რათა შენი საყვარელი იხსნას: გადაარჩინე შენი მარჯვენა ხელით და მომისმინე.
"რათა შენი საყვარელი იხსნას, გადაარჩინე შენი მარჯვენა ხელით და მომისმინე." მათი ხსნა, ვინც შენი ასიმილაციის ღირსია, ყველა ადამიანს აჩვენებს შენს ძალას. ამიტომ მიიღე ჩემი ლოცვა და გაიწოდე შენი მარჯვენა. წინასწარმეტყველი კარგ ეფექტურობას „სწორს“ უწოდებს.
ფს.107:8. ღმერთმა თქვა თავის საწმიდარში: გავიმარჯვებ, გავყოფ შექემს და გავზომავ სუქოთის ველს.
„ღმერთი ილაპარაკა თავის წმიდაში“, ანუ სულიწმიდის მადლით.
ავალ და გავყოფ სიკიმას და გავზომავ სოფლების სიმრავლეს. რაც წინასწარმეტყველმა ითხოვა, შესრულდა. შემდეგ თქვა: „ღმერთი ამაღლდეს ზეცაში“; შემდეგ მოძღვარი პასუხობს და ამბობს: „ავალ“; შემდეგ გვიჩვენებს მეთოდს: „მე დავყოფ სიკიმას“; და ეს არის ქალაქი, უპირველეს ყოვლისა, იოსებს გადაეცა. მაგრამ ყოფილ უდაბნოსაც, რომელშიც მწყემსების ჯიხურები იყო, ადრინდელი მცხოვრებლებითაც „ავავსებ“ და დავრწმუნდები, რომ ის დაიყოს უკან დაბრუნებულთა შორის.
ფს.107:9. ჩემია გალაადი, ჩემია მენაშე, ჩემი თავის ციხეა ეფრემი, ჩემი კვერთხია იუდა.
„ჩემია გალაადი, ჩემია მენაშე, ჩემი თავის შუამდგომლობაა ეფრემი: იუდა ჩემი მეფეა. არა მარტო მენაშეს, არამედ მის ქვეყანასაც მივითვისებ. რადგან გალაადი არის ადგილის სახელი და მენაშე არის ტომის სახელი. მაგრამ მე ასევე დავაბრუნებ ეფრემს თავის ყოფილ ძალაუფლებას; მე ვამეფებ იუდას ყველა ტომზე; რადგან ტყვეობიდან დაბრუნების შემდეგ ტომები განუყოფელი დარჩნენ, მაგრამ ზერუბაბელი მართავდა ორივეს. და თავისი და ჭეშმარიტი გაგებით, უფალი ქრისტე, ხორციელად იუდას შთამომავალი, მეფობს ყველა ქმნილებაზე.
ფს.107:10. მოაბი ჩემი სარეცხია, ჩექმას გავწვდი ედომზე, ვიღაღადებ ფილისტიმელთა მიწაზე“.
„მოაბი ჩემი იმედის კავშირია: იდუმეაზე დავდებ ჩემს ჩექმას: უცხო ქალები მემორჩილებიან“. ჩემს ხალხს ისეთ ძალას მივცემ, რომ გაიმარჯვოს უცხოელებზე და მიიღებს მოაბელებს და ედომელებს ქვეშევრდომებად. მაგრამ ეს უფრო დაწვრილებით ავხსენით ორმოცდაცხრამეტე ფსალმუნში.
ფს.107:11. ვინ შემიყვანს გამაგრებულ ქალაქში? ვინ მიმიყვანს ედომში?
ფს.107:12. განა შენ არა ხარ, ღმერთო, ვინც უარგვყავი და არ გამოდიხარ, ღმერთო, ჩვენი ჯარით?
"ვინ მიმიყვანს შემოფარგლულ ქალაქში ან ვინ მიმყავს ედომში? შენ არ ხარ ღმერთი, რომელმაც უარყო ჩვენ?" წინასწარმეტყველს, რომელმაც იწინასწარმეტყველა ეს კურთხევები, აღივსება სიხარულით, სურს დაინახოს განადგურებული ქალაქი გაერთიანებული და ედომელები ებრაელების მიერ დამონებული. მაგრამ ამას, ამბობს ის, ვერავინ აძლევს მხოლოდ შენს გარდა, ვინც ახლა უარვყავით და მონობაში გვიბრძანა.
„და ღმერთი არ გამოვა ჩვენი ძალით? „სიმაქემ თარგმნა ეს: და შენ, ღმერთო, არ გვიწინდებდი ჩვენს ლაშქარს, რადგან ჩვენ არასოდეს დავმარცხებულვართ, როგორც კი შენ იყავი წინამძღოლი და ხელმძღვანელობდი რაზმს.
ფს.107:13. დაგვეხმარე სიმძიმის პირობებში, რადგან ადამიანის დაცვა ამაოა.
„გვიშველე მწუხარებისგან და ამაოა ადამიანის ხსნა“. ამიტომ, შეწყვიტე მწუხარება და მიეცი შენი დახმარება; რადგან ამის მიღება სხვაგან შეუძლებელია; ყოველგვარი ადამიანური დახმარება, თქვენი დახმარების გარეშე, ამაო და უსარგებლოა.
ფს.107:14. ღმერთთან ერთად გამოვავლენთ ძალას: ის დაამხობს ჩვენს მტრებს.
„ჩვენ შევქმნით ძალას ღმერთში და ის გაანადგურებს ჩვენს მტრებს“. ამიტომ მოვუწოდებთ შენს განგებულებას; მხოლოდ შენი განგებულებით ჩვენთვის, ჩვენ შევძლებთ ჩვენზე მტრულად განწყობილთა დაძლევას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: