Изъяснение псалма 106-го.

„Алилуја“ Више пута смо доказали да је Стари Завет сенка новог, али ништа мање није могуће научити то са лакоћом из овог псалма; јер прориче ослобођење Јевреја, и прориче спасење свих људи; има велику везу са представљеним псалмима. Сто четврти псалам садржи причу о обећањима која су дата од Бога патријарсима, и о даровима који су послани њиховим потомцима; Псалам који је уследио, поред ових користи, показао је и незахвалност Јевреја и казне које су им због тога изречене. Овај исти псалам предвиђа избављење из ропства, остварено кроз неизрециву Божју љубав према човечанству. Али, како ти псалми предсказују шта нам се дешава; Тако у овом псалму видимо пророчанство о нашем спасењу; Боље је рећи да се већина овог пророчанства више односи на нас него на Јевреје. Пс.106:1. Хвалите Господа, јер је добар, јер је довека милост Његова! „Признајте Господу да је довека милост Његова. Пророчка реч опет даје савет да се певају песме угоднику Божијем. Разлог за певање је човекољубље. Пс.107:2. Тако нека кажу они који су од Господа откупљени које је избавио из руке непријатеља. „Нека кажу да их је Господ избавио, избави их из руку непријатеља. Требало је певати песме Јеврејима који су били ослобођени вавилонског ропства; Ми, који смо избављени од муке ђавоље, морамо то увек чинити. Пс.107:3. И скупи се из земаља, са истока и запада, са севера и мора. „И из земаља које су сакупили, са истока и запада, и севера и мора. Ми не видимо да се ово дешава Јеврејима; јер живе расути по целој васељени. Господ је позвао и сабрао цркву од незнабожаца у свим крајевима васељене, источним и западним, јужним и северним; а такви се сусрети могу видети свуда на копну и на мору. И то се у малој мери испунило над Јеврејима, када су се други вратили из Вавилона, а притом се није много скупило из Египта и околних народа. „Гладни и жедни, душа њихова нестаде од њих. Глад божанског учења тлачила је обоје. Како су Јевреји, док су били у ропству у Вавилону, били лишени свештеника и нису могли да обављају службе по закону; пагани још нису прихватили Божански закон, и нису уживали у духовном учењу којим се обично хране душе. Бог је запретио Јеврејима овом глађу. Јер је рекао: „Донећу глад на земљу, не глад хлеба, ни жеђ за водом, него глад слушања речи Господње“ (Амос 8:11). Пс.106:6. Али они завапише Господу у својој тузи, и Он их избави од невоља њихових. „И завапих Господу, и кад сам био у невољи, избавих их од њихових потреба. Најпобожнији од Јевреја узносили су молитву Богу. То нам показује и Данилово пророчанство. И сам Данило и Ананија и Азарија и Мисаило, у сузама се молећи за све, замолише за милост Божију. Пагани, борећи се са непогодама сваке врсте, иако су уздисали, препуштали се неутешним јадиковцима и сузама, немајући наде у васкрсење, нису тражили од Бога никаквог ослобођења од зала која су их снашла; међутим, Човекољубац је видео њихове уздахе и указао им милост. Пс.106:7. И поведе их на прави пут, да оду у град насељен. "И упути ме на прави пут, уведи ме у град погодан за живот." Јеврејима је дао повратак преко персијског Кира, а незнабошце је поставио на пут кроз свете Апостоле; преко њих им је показао највиши град, који има своје утемељење на планинама светих, „којих је Бог уметник и творац“ (Јевр. 11,10). Пс.106:8. Нека славе Господа за Његову милост и за дивна дела Његова за синове људске. „Нека Господ исповеди своје милосрђе и своја чуда синовима људским.” И Симах је то превео овако: и Његова чуда над синовима људским. Песма захвалности не приноси се Богу не милошћу или чудом, већ онима који су уживали у толиким благословима. Дивно је и задивљујуће ослобођење Јевреја; Много је дивније и задивљујуће спасење универзума, промена на боље, престанак грешака и спознаја истине. Чувар свега овога је милост Божија. „Јер их не створисмо делима праведних“, каже божански Апостол, „него нас је по многомилости Својој спасао прањем препорода и обнове Духа Светога, који се обилно излио на нас“ (Тит 3,5-6). Пс.107:9. Јер је Он жедну душу наситио, а гладну наситио добрима. Пс.106:10. Седели су у тами и сенци смрти, оковани тугом и гвожђем. „Јер си празну душу наситио, а душу гладну добрима напунио“: „Они који седе у тами и сенци смрти, оковани сиромаштвом и гвожђем“. А Јевреји, који су живели у ропству и патњи, чамиху од глади, ослободише их од зала која их држаше; и сву људску природу прожео је Божанским учењем, и ослободио их таме незнања, обасјао их светлошћу богопознања, развејао смртну сенку која их је окруживала, дајући им наду у васкрсење, и распустио чврсте свезе греха. Јер је речено: „свако је оптерећено ропством својих греха“ (Приче 5:22); и: „Тешко онима који уносе грехе, као да су већ дуги, и као што је јарам јарам са ременом безакоња“ (Ис. 5,18). Пс.106:11. Јер они не послушаше речи Божије и немараху се према вољи Свевишњега. Пс.106:12. Делима њиховим понизио је срца њихова; посрнули, а није било ко да помогне. „Као да сам преоптеретио речи Божије и разорио завет Свевишњег. „И понизите срца њихова у трудовима њиховим, и уморите се, и не помажу. Све ове туге, како за Јевреје, тако и за све људе, узроковане су грехом. И Јевреји су као казну предати у вавилонско ропство; и сви људи кршењем заповести били су подвргнути тешком раду. Јер после овога је Адаму речено: „Проклета је земља због дела твојих. Трње и чичак ће ти расти: носи их у тузи све дане живота свога. Знојем лица свога однео си хлеб свој док се не вратиш у земљу из које си узет: као што си земља, вратио си се у земљу“ (Постанак 19). Они који су били зазидани толиким несрећама нису нашли никакву слабост од зала која су их окруживала, али је Он који их је осудио на ове несреће и сам дао избављење од њих; јер он каже: Пс.106:13. Али они завапише Господу у својој тузи, и Он их спасе од невоља њихових. Пс.106:14. Извео их је из таме и сенке смрти, и раскинуо њихове окове. „И завапих Господу, чак и када су били у тузи, и избавих их од потреба њихових“: „И изведох из таме сенку смртну, и растргах окове њихове. Јер, сажаливши се и на Јевреје и на људски род, он је неке избавио од несрећа које су их задесиле, а друге ослободио таме незнања, и раскинуо окове ропства. Пс.106:15. Нека славе Господа за Његову милост и за дивна дела Његова за синове људске. Пс.106:16. Јер је разбио врата од месинга и разбио ужад гвожђе. „Нека Господ исповеди Своју милост и Своја чуда синовима људским": „Као што разбијате бакрене капије и ломите гвоздене ужад. Пророк је неизбежност катастрофа назвао „бакарним вратима" и „гвозденим шинама." Што се тиче онога коме је излаз блокиран таквим вратима и конопцима, немогуће је побећи; тако да је Јеврејима било немогуће да избегну вавилонско ропство, а свим људима да избегну власт смрти. Али једина Божија милост била је довољна да уништи моћ Вавилонаца и смрт, и да подари ослобођење од туга. Пс.106:17. Безумни су патили због својих безакоња и безакоња. „Уклонио сам безакоње њихово с пута, јер је безакоње понизено ради себе.” И Јевреји и сва људска природа нису били подвргнути овим тугама противно правди, али и једни и други сносе казну за оно што су згрешили. Господ је дао спасење и једнима и другима, савладаним толиким несрећама. Пс.106:18. Њихове душе су се одвратиле од сваке хране, и приближиле су се вратима смрти. „Њихове душе су се гнушале сваког отпада и приближавале су се вратима смртника. Јевреји, схрвани многим катастрофама, такође су се окренули од саме хране. За то је, као у њихово име, пророк рекао у другом псалму, наиме: „Заборавио сам да узмем хлеб свој“ (Псалам 101:5). Пагани нису хтели да слушају учења својих философа. Стога су неки осудили Сократа на смрт; други су Анаксарха ставили на ванредно погубљење; а други Питагорини наследници после окрутних мучења доведени су у прерану смрт. Међутим, Бог је уредио да се свима даје бесмртна храна, и убедио их је да у то приђу са свом марљивошћу, и ослободио их од врата смрти. Пс.106:19. Али они завапише Господу у својој тузи, и Он их спасе од невоља њихових. „Они који сиђоше на море у лађама, радећи у многим водама“: „Ови видеше дела Господња и чудеса Његова у дубинама“. Посланик је ово тачно рекао. Разуме се следеће: као што они који плове на лађама, прелазећи огромна мора, првенствено виде велика дела Божија, када, подвргнути силном немиру, мимо сваке људске наде, добијају спасење: тако и Јевреји, павши у ове несреће, и добивши ослобођење, препознаше силу Божију; и подједнако се сви људи, видећи изузетну промену ствари, престанак пређашњег завођења, духовног безмолвија и пристаништа васкрсења, чуде Дародавцу овога. Пс.106:25. Он говори, а олујни ветар се диже и високо диже своје таласе. Пс.106:26. Уздижу се на небо, силазе у бездан; душа им се топи у несрећи. Пс.106:27. Врте се и тетурају као пијани људи, и нестаје им сва мудрост. „Говори, а дух је буран, и таласи му се дижу“: „Узижу се на небеса и спуштају се у поноре.“ И овај Посланик учи да по таласу Божијем, као што нас туга задеси, тако и повољне ствари долазе. „Њихова душа је скривена у злу:“ „Били су збуњени, кретали се као пијани, и сва њихова мудрост брзо је прогутала.“ Пророк се придржава фигуративног начина говора, и очигледно говори о морнарима, али чини да ово разуме све врсте природних непогода, које нико не може да спречи, руководећи се људском мудрошћу; јер кормилари, као пијанци, ту и тамо шврљају кад наиђе узбуђење, користећи сву своју вештину, не могу да савладају непогоде. Пс.106:28. Али они су завапили Господу у својој тузи, и Он их је извео из њихове невоље. Пс.106:29. Олују претвара у тишину и таласи утихну. Пс.106:30. И радују се што су се смирили, а Он их води до жељеног пристаништа. „И завапивши Господу, увек сам им говорио и извлачио их из њихових потреба. „И заповеди олуји, и утиша је, и утиша њене таласе. "И радовала се, као да је ућутала." А овим пливачима, чим призову Господа, Он даје своју помоћ; а Његовим таласом олуја се одмах мења у миран поветарац и море се ослобађа узбуђења; а они који се боре са било каквим тугама, Његовом благодаћу налазе промену у невољама. Тако су Јевреји били ослобођени свог горког ропства. „И одвешћу те у уточиште Моје жеље.” Како је брзо желео, уследио је престанак невоља, а уместо олује појавио се мол. И ово се више односи на нас него на Јевреје; јер нас је довео „у уточиште своје воље“, дарујући своје божанско знање. Пс.106:31. Нека славе Господа за милост Његову и за дивна дела Његова за синове људске! Пс.106:32. Нека Га величају у сабору народа, и нека Га славе у сабору старешина! „И благослови“, ја, „и они су се много намножили, а стока их није умањила“. Јер „сејте на благослов, и пожњеће на благослов“, по речи божанског Апостола (2. Кор. 9:6). „Стоком“ Пророк назива оне које стаду, које је сам Господ умножио, дајући моћ чуда. А сведок тога је блажени Лука, који у Делима апостолским каже: „Али Господ чини Цркву спремном за спасење у све дане“ (Дела 2,47). И сам Господ назива вернике овцама. Јер он каже: „Моје овце слушају глас мој, и ја их познајем; и оне ће доћи за мном, и даћу им живот вечни“ (Јован 10:27-28). После овога, Пророк је поново предвидео несреће које ће задесити Јевреје. Пс.106:39. Оне су се смањивале и падале од угњетавања, невоље и туге. „И она се онесвестила и огорчила од болести и болести. А то значи: они који су насељавали пустињску и безводну давна времена, верујући, уживали су тако велики благослов и изобиље; и они који су се у давна времена наслађивали наводњавањем пророчких река, а потом изгубили срце за злоћу, и остали потпуно празни и бесплодни, пали су у свакојаке непогоде, и расули се по целој васељени, тако да их нема много у многољудној престоници. Пс.106:40. Он излива срамоту на кнезове и оставља их да лутају по пустињи где нема стаза. „Излио је понижење на њихове принчеве. Ово предвиђање потврђују и сама дела. Јер њихове наводне вође и учитељи не заслужују никакво поштовање; пошто су у старини били славни и славни, постали су потпуно непознати и занемарени међу самим Јеврејима. „И заобићи ћу ћорсокак, а не стазу. Симах је превео: учиниће тако да ће лутати у таштини ума. Бог не обмањује, чак и забрањује превару; али он дозвољава да бунтовници остану без кормилара; а они који не умеју да се чврсто утврде, јурећи овамо-тамо, лутају. То се десило и Јуди; јер, напуштајући Божанствени пут, они иду сопственим мислима. Пс.106:41. Он избавља сиромахе из невоље и умножава своју породицу као стадо оваца. „И помози сиромашнима од сиромаштва“; јер су осиромашени незнабошци старином били удостојени Божијом помоћи и стекли духовно богатство. „И легли као овце отаџбине“. Акила је то превео овако: и узвисиће сиромаха из сиромаштва, и поставиће га као сродно стадо; јер ће се бринути о њима као да су Његове овце, стараће се о њима и бринуће се о њима као о рођацима по телу. Пс.106:42. Праведници то виде и радују се, али свако зло застаје уснама.