Изъяснение псалма 106-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„ალილუია“ არაერთხელ დავამტკიცეთ, რომ ძველი აღთქმა არის ახლის ჩრდილი, მაგრამ ამის სწავლა ამ ფსალმუნიდან არანაკლებ შესაძლებელია მარტივად; რადგან ის უწინასწარმეტყველებს იუდეველთა განთავისუფლებას და ყველა ადამიანის ხსნას უწინასწარმეტყველებს; დიდი კავშირი აქვს წარმოდგენილ ფსალმუნებთან. მეასე მეოთხე ფსალმუნი შეიცავს მოთხრობას ღვთის მიერ პატრიარქებისთვის მიცემული დაპირებების შესახებ და მათი შთამომავლებისთვის გაგზავნილი საჩუქრების შესახებ; ფსალმუნი, რომელიც მოჰყვა, გარდა ამ სარგებლისა, აჩვენა იუდეველთა უმადურობა და სასჯელი, რომელიც მათ ამის გამო დაწესდა. ეს იგივე ფსალმუნი წინასწარმეტყველებს ტყვეობიდან გათავისუფლებას, რაც განხორციელდება კაცობრიობისადმი ღვთის უთქმელი სიყვარულით. მაგრამ, როგორც ეს ფსალმუნები იწინასწარმეტყველა, რა ხდება ჩვენთან; ასე რომ, ამ ფსალმუნში ჩვენ ვხედავთ წინასწარმეტყველებას ჩვენი ხსნის შესახებ; უმჯობესია ვთქვათ, რომ ამ წინასწარმეტყველების უმეტესი ნაწილი ჩვენზე უფრო ვრცელდება, ვიდრე ებრაელებზე.
ფს.106:1. დიდება უფალს, რადგან ის კეთილია, რადგან მისი წყალობა მარადიულია!
"აღიარე უფალს, რომ მისი წყალობა მარადიულია." წინასწარმეტყველური სიტყვა კვლავ აძლევს რჩევას, რომ სიმღერები უმღერონ ღვთის კეთილმსახურს. სიმღერის მიზეზი ქველმოქმედებაა.
ფს.107:2. ასე თქვან უფლის მიერ გამოსყიდულებმა, რომლებიც მან იხსნა მტრის ხელიდან.
თქვან, რომ უფალმა იხსნა ისინი; იხსენი ისინი მტრის ხელიდან. საჭირო იყო ბაბილონის მონობიდან გათავისუფლებული ებრაელებისთვის სიმღერების სიმღერა; ჩვენ, რომელნიც განვთავისუფლდით ეშმაკის ტანჯვისგან, ყოველთვის ასე უნდა ვაკეთოთ.
ფს.107:3. და შეკრიბა ქვეყნებიდან, აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან, ჩრდილოეთიდან და ზღვიდან.
"და შეიკრიბნენ ქვეყნებიდან, აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან, ჩრდილოეთიდან და ზღვიდან." ჩვენ ვერ ვხედავთ, რომ ეს ხდება ებრაელებთან; რადგან ისინი მთელ სამყაროში მიმოფანტულად ცხოვრობენ. უფალმა მოუწოდა და შეკრიბა ეკლესია წარმართთაგან სამყაროს ყველა კუთხეში, აღმოსავლეთსა და დასავლეთში, სამხრეთსა და ჩრდილოეთში; და ასეთი შეხვედრები ყველგან ჩანს ხმელეთზე და ზღვაზე. და ეს მცირედ შესრულდა იუდეველთა მიმართ, როცა სხვები დაბრუნდნენ ბაბილონიდან და ამავე დროს ბევრი არ შეიკრიბა ეგვიპტიდან და მიმდებარე ერებიდან.
ფს.106:4. დახეტიალობდნენ უდაბნოში უკაცრიელ ბილიკზე და ვერ იპოვეს დასახლებული ქალაქი.
"უდაბნოში წყლის გარეშე დაკარგვა." და ბაბილონი უკაცრიელი და უწყლოა; რადგან ის ღმერთმა მიატოვა და ბაბილონში დამონებული ებრაელები სულიერ მორწყვას მოკლებულნი იყვნენ. წარმართთა შორის მორწმუნეც ცხოვრობდა უდაბნოში და უწყლო უდაბნოში, „უიმედოდ და უღმერთოდ“, როგორც ამბობს ღვთაებრივი მოციქული (ეფეს. 2:12).
„საცხოვრებელი ქალაქის გზა ვერ მოიძებნა“; რადგან ებრაელებმა ვერ გაექცნენ თავიანთ მონებს და დაბრუნდნენ სამშობლოში, ხოლო ვინც ირწმუნა წარმართთა შორის, სანამ მაცხოვარი არ გახდებოდა, ვერ იპოვეს გზა ღვთაებრივი ქალაქისაკენ. და "სეტყვით" აქ უნდა ვიგულისხმოთ ღვთისმოსავი ცხოვრება.
ფს.107:5. გაუძლეს შიმშილსა და წყურვილს, სული დნებოდა მათში.
ფს.106:7. და წაიყვანა ისინი სწორ გზაზე, რათა წავიდნენ დასახლებულ ქალაქში.
"და მიმმართე სწორ გზაზე, მიმიყვანე საცხოვრებელ ქალაქში." მან ებრაელებს სპარსელი კიროსის მეშვეობით დააბრუნა და წარმართები წმიდა მოციქულთა გზაზე დააყენა; მათი მეშვეობით აჩვენა მათ უმაღლესი ქალაქი, რომელსაც საფუძველი აქვს წმინდანთა მთებზე, „რომელთაც ღმერთია ხელოვანი და შემოქმედი“ (ებრ. 11:10).
ფს.106:8. ადიდებენ უფალს მისი წყალობისთვის და ადამიანთა ძეებისთვის მისი საკვირველი საქმეებისთვის.
"დაე, უფალმა აღიაროს თავისი წყალობა და სასწაულები ადამიანთა ძეებს." და სიმმაქემ ასე თარგმნა: და მისი სასწაულები კაცთა ძეებზე. სამადლობელ სიმღერას შესწირავს ღმერთს არა წყალობა ან სასწაული, არამედ ისინი, ვინც ამდენი კურთხევით სარგებლობდა. მშვენიერი და გასაოცარია ებრაელთა განთავისუფლება; ბევრად უფრო მშვენიერი და გასაოცარია სამყაროს ხსნა, ცვლილება უკეთესობისკენ, შეცდომის შეწყვეტა და ჭეშმარიტების ცოდნა. ამ ყველაფრის მცველი ღვთის წყალობაა. „რადგან მართალთა საქმეებით არ შევქმენით ისინი, - ამბობს ღვთაებრივი მოციქული, - არამედ თავისი მრავალგზისი წყალობისამებრ გადაგვარჩინა ჩვენზე უხვად გადმოღვრილი სულიწმიდის აღორძინებითა და განახლებით“ (ტიტე 3:5-6).
„თითქოს ზედმეტად გადავტვირთე ღვთის სიტყვები და აღვძრა უზენაესის აღთქმა“. "და დაიმდაბლეთ მათი გული მათ შრომაში და დაიღალნენ და ნუ დაეხმარებით." ყველა ეს მწუხარება, როგორც ებრაელებისთვის, ასევე ყველა ადამიანისთვის, ცოდვით არის გამოწვეული. ხოლო ებრაელები სასჯელად ბაბილონის მონობას გადასცეს; და ყველა ადამიანი, მცნების დარღვევით, მძიმე შრომას ექვემდებარებოდა. ამის შემდეგ უთხრეს ადამს: "დაწყევლილია მიწა შენი საქმეების გამო, ეკლები და ეკლები გაიზრდება, იტვირთე ისინი მთელი შენი ცხოვრების განმავლობაში მწუხარებით; შენი შუბლის ოფლით წაიღე პური, სანამ არ დაბრუნდი იმ ქვეყანაში, საიდანაც წაღებული ხარ: როგორც მიწა ხარ, ისე დაბრუნდი მიწაზე" (დაბადება 17193). მათ, ვინც ამდენი უბედურებით იყო გალავანი, ვერ იპოვეს სისუსტე მათ გარშემო მყოფი ბოროტებისგან, მაგრამ ვინც დაგმო ისინი ამ უბედურებებში, თავადაც მიანიჭა მათგან ხსნა; რადგან ის ამბობს:
ფს.106:13. მაგრამ ისინი შეჰღაღადეს უფალს თავიანთი მწუხარებით და მან იხსნა ისინი მათი უბედურებისგან.
ფს.106:14. მან გამოიყვანა ისინი სიბნელიდან და სიკვდილის ჩრდილიდან და დაარღვია მათი ბორკილები.
„და შევღაღადე უფალს, როცა ისინი მწუხარებაში იყვნენ, და გადავარჩინე ისინი მათი საჭიროებისგან“: „და გამოვიყვანე სიბნელიდან სიკვდილის ჩრდილი და დავლეწე მათი ბორკილები“. რადგან თანაგრძნობა ჰქონდა როგორც ებრაელებს, ისე ადამიანთა მოდგმას, ზოგი იხსნა მათ თავს მომხდარი უბედურებისგან, ზოგიც გაათავისუფლა უმეცრების სიბნელისგან და დაშალა მონობის ბორკილები.
ფს.106:15. ადიდებენ უფალს მისი წყალობისთვის და ადამიანთა ძეებისთვის მისი საკვირველი საქმეებისთვის.
ფს.106:16. რადგან დაამტვრია სპილენძის კარიბჭეები და გატეხა რკინის თოკები.
„აღიაროს უფალმა თავისი წყალობა და თავისი სასწაულები ადამიანთა ძეებს“: „როდესაც სპილენძის კარიბჭეებს ამტვრევთ და რკინის თოკებს ამტვრევთ. წინასწარმეტყველმა კატასტროფების გარდაუვალობას უწოდა „სპილენძის კარიბჭე“ და „რკინის რელსები“. რაც შეეხება იმას, ვისთვისაც გასასვლელი ასეთი კარებითა და თოკებით არის გადაკეტილი, გაქცევა შეუძლებელია; ასე რომ, შეუძლებელი იყო ებრაელებისთვის თავის დაღწევა ბაბილონის მონობისგან და ყველა ხალხისთვის სიკვდილის ბატონობისგან თავის დაღწევა. მაგრამ ღვთის მხოლოდ წყალობა საკმარისი იყო ბაბილონელთა ძალაუფლებისა და სიკვდილის გასანადგურებლად და მწუხარებისგან განთავისუფლებისთვის.
ფს.106:17. უგუნურნი იტანჯებოდნენ თავიანთი უკანონო გზებისა და ურჯულოების გამო.
"და მე შევღაღადე უფალს, როცა ისინი გაჭირვებაში იყვნენ და გადავარჩინე ისინი მათი საჭიროებისგან." შემდეგ ის გვიჩვენებს ხსნის სურათს.
ფს.106:20. მან გაგზავნა თავისი სიტყვა, განკურნა ისინი და იხსნა ისინი საფლავებიდან.
„ჩემი სიტყვა გავგზავნე, განვკურნე და ვიხსნა მათი ხრწნილებისაგან“. ღმერთმა სიტყვამ, ადამიანად და ადამიანად გაგზავნილმა (და როგორც ღმერთი ის აღუწერელი, ყველგანმყოფი და ყოვლისმომცველია), განკურნა ყველა სულიერი წყლული და გახრწნილი აზრები გააჯანსაღა. ასე რომ, მან განკურნა ცოდვილი ცოლი და უბრძანა, იყო გაბედული (მათე 9:22); ასე აძლევდა ძალა დამბლას და ამბობდა: „მოგეტევა შენი ცოდვები“ (ლუკა 5:20); ასე გაუხსნა ქურდს სამოთხე; ამგვარად მან მებაჟეები სამყაროს მასწავლებლებად აქცია; ამრიგად, ვინც უახლოვდება ყოვლადწმიდა ნათლობას, განახლდება, განიწმინდება და თავისუფლდება ცოდვილი წყლულებისგან.
ფს.106:21. ადიდებენ უფალს მისი წყალობისთვის და ადამიანთა შვილებისთვის მისი შესანიშნავი საქმეებისთვის!
ფს.106:22. შესწირონ მას სადიდებელი მსხვერპლი და სიმღერით გამოაცხადონ მისი საქმეები!
„აღიაროს უფალმა თავისი წყალობა და თავისი სასწაულები კაცთა ძეებს“: „და შეჭამონ მას სადიდებელი მსხვერპლი და სიხარულით გამოცხადდეს მისი საქმეები“. ამ ყველაფრისთვის, ამბობს წინასწარმეტყველი, სამართლიანობა მოითხოვს, რომ ქება ვუმღეროთ ქველმოქმედ ღმერთს, რომელმაც ამდენი წყალობა გამოავლინა და სასწაულებრივი ხსნა მოგვცა. მხოლოდ ჩვენ არ უნდა ვიცოდეთ ღვთის სასწაულები, არამედ უმეცარებსაც უნდა ვასწავლოთ და გალობა ყველა გავახალისოთ. მაგრამ ასევე აუცილებელია აღვნიშნოთ, რომ წინასწარმეტყველმა აქ ბრძანა, მიეტანა ღმერთს „დიდების მსხვერპლი“ და არა უსიტყვო მსხვერპლი. შესაბამისად, აქაც ის უარს ამბობს კანონით სამსახურზე. ხოლო აკვილამ „დიდების მსხვერპლს“ სამადლობელი მსხვერპლი უწოდა (εὐχαριστίας).
ფს.106:23. ისინი, ვინც ზღვაზე გემებით მიდიან, დიდ წყლებზე აკეთებენ ბიზნესს.
ფს.106:24. ისინი ხედავენ უფლის საქმეებს და მის სასწაულებს სიღრმეში.
„მათი სული ბოროტებაშია ჩაფლული:“ „ისინი დაბნეულები იყვნენ, მთვრალივით მოძრაობდნენ და მთელი მათი სიბრძნე სწრაფად გადაყლაპა“. წინასწარმეტყველი იცავს ხატოვანი მეტყველების მანერას და, როგორც ჩანს, მეზღვაურებზე საუბრობს, მაგრამ ამას ყველა სახის სტიქიური უბედურება აცნობიერებს, რომლის თავიდან აცილებაც არავის ძალუძს, ხელმძღვანელობს ადამიანური სიბრძნით; რადგან მეჭურჭლეები, როგორც მთვრალები, ტრიალებენ აქეთ-იქით, როცა მღელვარება იჩენს თავს, მთელი თავისი უნარის გამოყენებით, ვერ გადალახავენ კატასტროფებს.
ფს.106:28. მაგრამ ისინი შეჰღაღადეს უფალს თავიანთი მწუხარებით და მან გამოიყვანა ისინი გასაჭირიდან.
ფს.106:29. ის ქარიშხალს სიჩუმეში აქცევს და ტალღები დუმდებიან.
ფს.106:30. და უხარიათ, რომ დამშვიდდნენ და სასურველ ბურჯამდე მიჰყავს.
"და ვღაღადებოდი უფალს, ყოველთვის ველაპარაკებოდი მათ და გამოვყავდი მათ საჭიროებიდან." "და მან უბრძანა ქარიშხალს, დაამშვიდა იგი და გააჩერა მისი ტალღები." ”და გაიხარა, თითქოს გაჩუმდა.” და ამ მოცურავეებს, როგორც კი მოუხმობენ უფალს, ის ეხმარება თავის დახმარებას; და მისი ტალღით ქარიშხალი მაშინვე გადაიქცევა წყნარ ნიავში და ზღვა თავისუფლდება მღელვარებისგან; და ვინც ყოველგვარ მწუხარებას ებრძვის, მისი მადლით, ცვალებადობას პოულობს. ამგვარად, ებრაელები გათავისუფლდნენ თავიანთი მწარე მონობისაგან.
"და მე გაგიძღვები ჩემი სურვილის თავშესაფარში." როგორც სურდა, უსიამოვნებების შეწყვეტა მოჰყვა და ქარიშხლის ნაცვლად ბურჯი გამოჩნდა. და ეს ჩვენთვის უფრო ეხება, ვიდრე ებრაელებს; იმიტომ, რომ მან მოგვიყვანა „თავისი ნების თავშესაფარში“, აჩუქა თავისი ღვთაებრივი ცოდნა.
ფს.106:31. ადიდებენ უფალს მისი წყალობისთვის და ადამიანთა შვილებისთვის მისი შესანიშნავი საქმეებისთვის!
ფს.106:32. ადიდებენ მას ხალხის კრებულში და ადიდებენ მას უხუცესთა კრებულში!
„უდაბნო წყლის გუბად აქციე და ხმელეთი წყლის აუზად“. უძველესი უდაბნოები – წარმართები, რომლებსაც მცირე წვეთიც არ ჰქონდათ, სწავლების წყლებით ივსებიან, საჭიროების მიღმაც კი იღებენ სიტყვიერ დინებებს.
ფს.106:36. და ასახლებს იქ მშიერებს და ააგებენ ქალაქს საცხოვრებლად.
"და მშიერი ხალხი დასახლდა მასში და შექმნეს ქალაქების სასახლეები." ისინი, ვინც ადრე შიმშილისგან იღუპებოდნენ და სულიერი საზრდო არ ჰქონდათ, ის ამ მდინარეებთან დასახლდა და ღვთისმოსავი ცხოვრების წესი დაამყარა.
ფს.106:37. თესავენ მინდვრებს და რგავენ ვენახებს, რაც მათ უამრავ ხილს მოაქვს.
და აკურთხეთ, - მე, - და გამრავლდნენ ისინი და პირუტყვი არ დააკლდა მათ. რამეთუ „კურთხევად დათესე და კურთხევად მოიმკის“ ღვთაებრივი მოციქულის სიტყვის მიხედვით (2 კორ. 9:6). "პირუტყვს" წინასწარმეტყველი უწოდებს მათ სამწყსოს, რომლებიც თავად უფალმა გაამრავლა, სასწაულების ძალა მიანიჭა. ამის მოწმეა ნეტარი ლუკა, რომელიც მოციქულთა მოციქულთა საქმეებში ამბობს: „ხოლო უფალი ამზადებს ეკლესიას გადარჩენისთვის დღეებში“ (საქმეები 2:47). და თავად უფალი მორწმუნეებს ცხვრებს უწოდებს. რადგან ის ამბობს: „ჩემი ცხვრები ისმენენ ჩემს ხმას და მე ვიცნობ მათ; ისინიც გამომყვებიან და მე მივცემ მათ საუკუნო სიცოცხლეს“ (იოანე 10:27-28). ამის შემდეგ წინასწარმეტყველმა კვლავ იწინასწარმეტყველა უბედურებები, რომლებიც ებრაელებს დაემართებოდათ.
ფს.106:39. ისინი შემცირდნენ და დაეცნენ ჩაგვრისგან, გასაჭირისა და მწუხარებისგან.