Изъяснение псалма 106-го.

"Alléluia" Nous avons prouvé plus d'une fois que l'Ancien Testament est l'ombre du nouveau, mais il n'en est pas moins possible de l'apprendre facilement à partir de ce psaume ; parce qu'il prédit la libération des Juifs et prédit le salut de tous les hommes ; a un grand lien avec les psaumes présentés. Le cent quatrième psaume contient une histoire sur les promesses que Dieu a faites aux patriarches et sur les dons qui ont été envoyés à leurs descendants ; Le psaume qui suivit, outre ces bienfaits, montra l'ingratitude des Juifs et les châtiments qui leur furent imposés pour cela. Ce même psaume prédit la délivrance de la captivité, accomplie grâce à l’amour ineffable de Dieu pour l’humanité. Mais, comme ces psaumes prédisent ce qui nous arrive ; Ainsi, dans ce psaume, nous voyons une prophétie concernant notre salut ; Il vaut mieux dire que la plupart de cette prophétie s’applique davantage à nous qu’aux Juifs. Ps.106:1. Louez le Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours ! « Confessez au Seigneur que sa miséricorde dure à jamais. » La parole prophétique conseille à nouveau de chanter des chants au bienfaiteur de Dieu. La raison du chant est la philanthropie. Ps.107:2. Ainsi, que ceux qui sont rachetés par le Seigneur disent qui il a délivré de la main de l'ennemi. « Qu'ils disent que l'Éternel les a délivrés ; délivrez-les de la main de l'ennemi. » Il fallait chanter des chants aux Juifs libérés de l'esclavage de Babylone ; Nous, qui avons été délivrés du tourment du diable, devons toujours faire cela. Ps.107:3. Et il rassembla des pays, de l'orient et de l'occident, du nord et de la mer. "Et ils se rassemblèrent des pays de l'orient, de l'occident, du nord et de la mer." Nous ne voyons pas cela arriver aux Juifs ; parce qu'ils vivent dispersés dans tout l'univers. Le Seigneur a appelé et rassemblé l'Église parmi les païens de toutes les parties de l'univers, à l'est et à l'ouest, au sud et au nord ; et de telles réunions peuvent être vues partout sur terre et sur mer. Et cela s'est accompli dans une petite mesure à l'égard des Juifs, lorsque d'autres sont revenus de Babylone, et en même temps, un petit nombre de personnes étaient rassemblées d'Égypte et des nations environnantes. « Ayant faim et soif, leur âme leur disparut. » La famine de l’enseignement divin les opprimait tous deux. Comment les Juifs, alors qu'ils étaient esclaves à Babylone, étaient privés de prêtres et ne pouvaient pas exercer de ministères conformément à la loi ; ainsi les païens n'ont pas encore accepté la loi divine et n'ont pas apprécié l'enseignement spirituel dont les âmes sont habituellement nourries. Dieu a menacé les Juifs de cette famine. Car il a dit : « J’apporterai une famine sur la terre, non pas une famine de pain, ni une soif d’eau, mais une famine d’entendre la parole de l’Éternel » (Amos 8 : 11). Ps.106:6. Mais ils crièrent au Seigneur dans leur tristesse, et il les délivra de leurs ennuis. «Et j'ai crié au Seigneur, et quand j'étais en difficulté, je les ai délivrés de leurs besoins.» Les Juifs les plus pieux offraient une prière à Dieu. La prophétie de Daniel nous le montre également. Et Daniel lui-même, Ananias, Azariah et Misail, priant en larmes pour tout le monde, demandèrent la miséricorde de Dieu. Les païens, aux prises avec des désastres de toutes sortes, bien qu'ils soupiraient, se livraient à des lamentations et à des larmes inconsolables, n'ayant aucun espoir de résurrection, ne demandaient à Dieu aucune sorte de libération des maux qui les assaillent ; cependant, l’Amant de l’humanité a vu leurs soupirs et leur a fait miséricorde. Ps.106:7. Et il les conduisit sur un chemin droit, afin qu'ils se dirigent vers une ville habitée. "Et guide-moi sur le droit chemin, conduis-moi dans la ville habitable." Il accorda le retour aux Juifs par le Perse Cyrus et mit les païens sur le chemin par les saints Apôtres ; à travers eux, il leur montra la ville la plus haute, qui a sa fondation sur les montagnes des saints, « dont Dieu est l'artiste et le créateur » (Héb. 11 : 10). Ps.106:8. Qu'ils louent le Seigneur pour sa miséricorde et pour ses merveilles en faveur des fils des hommes. « Que le Seigneur confesse ses miséricordes et ses miracles aux fils des hommes. » Et Symmaque le traduisit ainsi : et ses miracles sur les fils des hommes. Un chant d'action de grâce est offert à Dieu non par miséricorde ou miracles, mais par ceux qui ont bénéficié de tant de bénédictions. Merveilleuse et étonnante est la libération des Juifs ; Bien plus merveilleux et étonnant sont le salut de l’univers, le changement pour le mieux, la cessation de l’erreur et la connaissance de la vérité. La gardienne de tout cela est la miséricorde de Dieu. « Car ce n’est pas par les œuvres des justes que nous les avons créés », dit le divin Apôtre, « mais selon sa grande miséricorde, il nous a sauvés par le bain de régénération et le renouveau du Saint-Esprit, qui s’est répandu en abondance sur nous » (Tite 3 : 5-6). Ps.107:9. Car Il a rassasié l’âme assoiffée et rempli de bonnes choses l’âme affamée. Ps.106:10. Ils étaient assis dans les ténèbres et l’ombre de la mort, liés par le chagrin et le fer. « Car tu as rassasié l’âme vide et rempli de bonnes choses l’âme affamée » : « Ceux qui sont assis dans les ténèbres et l’ombre de la mort, liés dans la pauvreté et le fer. » Et les Juifs, qui vivaient dans l'esclavage et la souffrance, languissaient de faim, les libérèrent des maux qui les retenaient ; et il imprégna toute la nature humaine des enseignements divins, les libéra des ténèbres de l'ignorance, les illumina de la lumière de la connaissance de Dieu, dissipa l'ombre de la mort qui les entourait, leur donnant l'espoir de la résurrection et dissout les liens forts du péché. Car il est dit : « chacun est chargé de la captivité de ses péchés » (Proverbes 5 :22) ; et : « Malheur à ceux qui apportent des péchés comme s'ils étaient déjà longs, et comme le joug est un joug avec la courroie de son iniquité » (Ésaïe 5 : 18). Ps.106:11. Car ils n’ont pas obéi aux paroles de Dieu et ont été indifférents à la volonté du Très-Haut. Ps.106:12. Il a humilié leurs cœurs par leurs œuvres ; ils ont trébuché et il n’y avait personne pour les aider. "Comme si j'avais surchargé les paroles de Dieu et provoqué l'alliance du Très-Haut." « Et humiliez leur cœur dans leurs travaux, et devenez las, et ne les aidez pas. » Toutes ces souffrances, tant pour les Juifs que pour tous les peuples, sont causées par le péché. Et les Juifs furent livrés à l'esclavage babylonien en guise de punition ; et tous les hommes, en violant le commandement, étaient soumis à de durs travaux. Car après cela, il fut dit à Adam : "Maudite soit la terre à cause de tes actions. Des épines et des chardons pousseront pour toi : porte-les dans la douleur tous les jours de ta vie. À la sueur de ton front tu as emporté ton pain jusqu'à ce que tu retournes au pays d'où tu as été pris : comme tu es la terre, tu es retourné à la terre" (Genèse 3 : 17-19). Ceux qui ont été murés par tant de désastres n'ont trouvé aucune faiblesse face aux maux qui les entouraient, mais Celui qui les a condamnés à ces désastres en a aussi accordé Lui-même la délivrance ; car il dit : Ps.106:13. Mais ils ont crié au Seigneur dans leur tristesse, et Il les a sauvés de leurs ennuis. Ps.106:14. Il les fit sortir des ténèbres et de l'ombre de la mort et rompit leurs liens. «J'ai ôté leur iniquité du chemin, car leur iniquité a été humiliée à cause d'elle-même.» Les Juifs et toute la nature humaine n'ont pas été soumis à ces souffrances contraires à la justice, mais tous deux portent le châtiment de leurs péchés. Le Seigneur leur accorda le salut à tous deux, accablés par tant de désastres. Ps.106:18. Leurs âmes se détournèrent de toute nourriture et ils se rapprochèrent des portes de la mort. « Leurs âmes détestaient tout gaspillage et se rapprochaient des portes des mortels. » Les Juifs, accablés par de nombreux désastres, se détournèrent également de la nourriture elle-même. Pour cela, comme pour eux, le Prophète a dit dans un autre psaume, à savoir : « J'ai oublié de prendre mon pain » (Psaume 101 : 5). Les païens ne voulaient pas écouter les enseignements de leurs propres philosophes. C'est pourquoi certains condamnèrent Socrate à mort ; d'autres soumettent Anaxarque à une exécution extraordinaire ; et d'autres successeurs de Pythagore, après de cruelles tortures, furent amenés à une mort prématurée. Cependant, Dieu a fait en sorte que chacun reçoive une nourriture immortelle, il les a convaincus d’y venir avec diligence et les a libérés des portes de la mort. Ps.106:19. Mais ils ont crié au Seigneur dans leur tristesse, et Il les a sauvés de leurs ennuis. « Que le Seigneur confesse ses miséricordes et ses miracles aux fils des hommes » : « Et qu'ils dévorent un sacrifice de louange pour lui, et que ses actions soient proclamées avec joie. » Pour tout cela, dit le Prophète, la justice exige que nous chantions les louanges du Dieu philanthropique, qui a fait preuve de tant de miséricorde et nous a accordé un salut miraculeux. Nous ne devrions pas être les seuls à connaître les miracles de Dieu, mais nous devrions également enseigner aux ignorants et inciter tout le monde à chanter. Mais il faut aussi noter que le Prophète a ordonné ici d’apporter à Dieu un « sacrifice de louange » et non un sacrifice muet. Par conséquent, ici aussi, Il rejette le service selon la loi. Et Aquila appelait le « sacrifice de louange » le sacrifice d'action de grâce (εὐχαριστίας). Ps.106:23. Ceux qui voyagent sur des bateaux vers la mer et font des affaires sur de grandes eaux. Ps.106:24. Ils voient en profondeur les œuvres du Seigneur et ses miracles. « Ceux qui descendaient à la mer sur des bateaux, travaillant dans de grandes eaux » : « Ceux-ci virent les œuvres du Seigneur et ses merveilles dans les profondeurs. » Le Prophète a dit cela avec précision. On comprend ce qui suit : de même que ceux qui naviguent sur des navires, traversant de vastes mers, voient avant tout les grandes œuvres de Dieu, lorsque, après avoir été soumis à de forts troubles, au-delà de toute espérance humaine, ils reçoivent le salut : de même les Juifs, étant tombés dans ces désastres, et ayant reçu la libération, reconnurent la puissance de Dieu ; et de même, tous les hommes, voyant le changement extraordinaire dans les affaires, la cessation de la séduction précédente, le silence spirituel et le port de la résurrection, sont surpris par celui qui a donné cela. Ps.106:25. Il parle, et un vent de tempête se lève et soulève ses vagues. Ps.106:26. Ils montent au ciel, ils descendent à l'abîme ; leur âme fond dans le désastre. Ps.106:27. Ils tournent et titubent comme des ivrognes, et toute leur sagesse disparaît. « Il parle, et l'esprit est orageux, et ses vagues montent » : « Elles montent vers les cieux et descendent vers les abîmes. » Et ce Prophète enseigne que par la vague de Dieu, tout comme le chagrin nous arrive, des choses favorables arrivent. « Et elle a semé et planté des raisins, et elle a produit du fruit de vie. » Le Prophète a parlé de tout cela dans un sens figuré. Et le Seigneur a utilisé des paraboles similaires ; parfois il traitait les apôtres de faucheurs ; parfois, il s'appelait le semeur et le laboureur, et ceux qui acceptaient consciencieusement les graines de la parole - la bonne terre. Et l'Apôtre dit : « J'ai planté, Apollos a donné de l'eau, mais Dieu a augmenté » (1 Cor. 3 :6) ; et encore : « Les désirs de Dieu (γεώργιον), la construction de Dieu est naturelle » (1 Cor. 3 : 9). C’est pourquoi les apôtres ont semé une prédication salvatrice, planté des jardins verbaux pour Dieu et lui ont apporté des fruits mûrs ; et tous ceux à qui l'enseignement est confié après eux continuent à faire de même. Ps.106:38. Il les bénit, et ils se multiplient grandement, et Il ne diminue pas leur bétail. «Et bénis», dis-je, «et ils se multiplièrent grandement, et le bétail ne les diminua pas.» Car « sèmez pour la bénédiction, et il moissonnera pour la bénédiction », selon la parole du divin Apôtre (2 Cor. 9 :6). « Bétail », le Prophète appelle ceux qu'ils rassemblent, que le Seigneur lui-même a multipliés, conférant le pouvoir des miracles. Et le bienheureux Luc en est témoin, qui dit dans les Actes : « Mais le Seigneur prépare l'Église à être sauvée tous les jours » (Actes 2 :47). Et le Seigneur lui-même appelle les croyants des brebis. Car il dit : « Mes brebis entendent ma voix, et je les connais : elles aussi viendront après moi, et je leur donnerai la vie éternelle » (Jean 10 : 27-28). Après cela, le Prophète a de nouveau prédit les désastres qui allaient s’abattre sur les Juifs. Ps.106:39. Ils ont diminué et sont tombés sous l’oppression, la détresse et le chagrin.