Изъяснение псалма 106-го.

"Aleluya" Hemos demostrado más de una vez que el Antiguo Testamento es la sombra del nuevo, pero no es menos posible aprenderlo con facilidad de este salmo; porque predice la liberación de los judíos y predice la salvación de todos los hombres; Tiene una gran conexión con los salmos presentados. El salmo ciento cuarto contiene una historia sobre las promesas que Dios dio a los patriarcas y sobre los regalos que fueron enviados a sus descendientes; El salmo que siguió, además de estos beneficios, mostró la ingratitud de los judíos y los castigos que se les impusieron por ello. Este mismo salmo predice la liberación del cautiverio, lograda mediante el inefable amor de Dios por la humanidad. Pero, como esos salmos predicen lo que nos está pasando; Entonces en este salmo vemos una profecía acerca de nuestra salvación; Es mejor decir que la mayor parte de esta profecía se aplica más a nosotros que a los judíos. Sal.106:1. ¡Alabado sea el Señor, porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia! “Confiesa al Señor que su misericordia es para siempre”. La palabra profética vuelve a dar consejos para cantar cánticos al bienhechor de Dios. La razón para cantar es la filantropía. Sal.107:2. Así digan los redimidos por el Señor, a quienes Él libró de mano del enemigo. “Digan que el Señor los ha librado; líbralos de mano del enemigo”. Era necesario cantar canciones a los judíos que fueron liberados de la esclavitud de Babilonia; Nosotros, que hemos sido liberados del tormento del diablo, debemos hacer esto siempre. Sal.107:3. Y reunió de los países, del oriente y del occidente, del norte y del mar. “Y se reunieron de los países, del oriente y del occidente, del norte y del mar”. No vemos que esto les suceda a los judíos; porque viven dispersos por todo el universo. El Señor llamó y reunió a la iglesia de entre los paganos en todas partes del universo, oriental y occidental, meridional y septentrional; y tales reuniones se pueden ver en todas partes, en tierra y mar. Y esto se cumplió en pequeña medida entre los judíos, cuando otros regresaron de Babilonia, y al mismo tiempo no fueron muchos los que fueron reunidos de Egipto y de las naciones vecinas. Sal.106:4. Vagaron por el desierto por un camino desierto y no encontraron ciudad habitada. “Perderse en un desierto sin agua”. Y Babilonia está desierta y sin agua; porque fue abandonado por Dios y los judíos esclavizados en Babilonia fueron privados de irrigación espiritual. Y los que creían entre los paganos también vivían en el desierto, y en el desierto sin agua, “sin esperanza y sin dios”, como dice el divino Apóstol (Efesios 2:12). “No se encontró el camino de la ciudad habitable”; porque los judíos no pudieron escapar de sus esclavizadores y regresar a su patria, y los que creyeron entre los paganos, hasta que el Salvador se hizo hombre, no encontraron el camino que conducía a la ciudad divina. Y por "granizo" aquí deberíamos referirnos a una vida piadosa. Sal.107:5. Soportaron hambre y sed, su alma se derritió dentro de ellos. “Hambrientos y sedientos, su alma desapareció de ellos”. El hambre de la enseñanza divina oprimió a ambos. Cómo los judíos, mientras estaban esclavizados en Babilonia, fueron privados de sacerdotes y no podían desempeñar ministerios según la ley; de modo que los paganos aún no han aceptado la ley divina y no han disfrutado de la enseñanza espiritual con la que habitualmente se alimentan las almas. Dios amenazó a los judíos con esta hambruna. Porque dijo: “Traeré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino hambre de oír la palabra del Señor” (Amós 8:11). Sal.106:6. Pero ellos clamaron al Señor en su dolor, y Él los libró de sus angustias. “Y clamé al Señor, y cuando estaba en problemas, los libré de sus necesidades”. Los judíos más piadosos ofrecieron oración a Dios. La profecía de Daniel también nos muestra esto. Y el mismo Daniel, Ananías, Azarías y Misail, orando entre lágrimas por todos, pidieron la misericordia de Dios. Los paganos, luchando con desastres de todo tipo, aunque suspiraban, se entregaban a lamentos y lágrimas inconsolables, al no tener esperanza de resurrección, no pedían a Dios ningún tipo de liberación de los males que los acosaban; sin embargo, el Amante de la Humanidad vio sus suspiros y les mostró misericordia. “Y clamé al Señor, aun cuando estaban en tristeza, y los salvé de sus necesidades”: “Y saqué de las tinieblas la sombra de muerte, y rompí sus prisiones”. Porque, teniendo compasión tanto de los judíos como del género humano, libró a unos de los desastres que les habían sobrevenido, a otros libró de las tinieblas de la ignorancia y disolvió las ataduras de la esclavitud. Sal.106:15. Alaben al Señor por su misericordia y por sus maravillas para con los hijos de los hombres. Sal.106:16. Porque Él ha roto en pedazos las puertas de bronce y las cuerdas de hierro. "Que el Señor confiese sus misericordias y sus milagros a los hijos de los hombres": "Como destrozas las puertas de cobre y rompes las cuerdas de hierro. El Profeta llamó a la inevitabilidad de los desastres "puertas de cobre" y "barandales de hierro". En cuanto a aquel cuya salida está bloqueada por tales puertas y cuerdas, es imposible escapar; por eso fue imposible para los judíos escapar de la esclavitud de Babilonia, y para todos los pueblos escapar del dominio de la muerte. Pero la única misericordia de Dios fue suficiente para destruir el poder de los babilonios y la muerte, y para conceder la liberación de los dolores. Sal.106:17. Los necios sufrieron por sus malos caminos y por sus iniquidades. “He quitado del camino su iniquidad, porque la iniquidad ha sido humillada por amor a sí misma”. Ni los judíos ni toda la naturaleza humana fueron sometidos a estos dolores contrarios a la justicia, pero ambos llevan el castigo por lo que pecaron. El Señor concedió la salvación a ambos, abrumados por tantos desastres. Sal.106:18. Sus almas se alejaron de todo alimento y se acercaron a las puertas de la muerte. “Sus almas aborrecieron todo desperdicio y se acercaron a las puertas de los mortales”. Los judíos, abrumados por muchos desastres, también se alejaron de la comida. Por eso, como en nombre de ellos, el Profeta dijo en otro salmo: “Me olvidé de tomar mi pan” (Salmo 101:5). Los paganos no querían escuchar las enseñanzas de sus propios filósofos. Por eso, algunos condenaron a muerte a Sócrates; otros sometieron a Anaxarco a una ejecución extraordinaria; y otros sucesores de Pitágoras, después de crueles torturas, murieron prematuramente. Sin embargo, Dios dispuso que a todos se les diera alimento inmortal, y los convenció de que acudieran a él con toda diligencia y los liberó de las puertas de la muerte. Sal.106:19. Pero ellos clamaron al Señor en su dolor, y Él los salvó de sus angustias. “Los que bajaban al mar en naves, trabajando en muchas aguas”: “Estos contemplaron las obras del Señor, y sus maravillas en las profundidades”. El Profeta dijo esto con precisión. Se entiende lo siguiente: así como quienes navegan en barcos, cruzan vastos mares, ven principalmente las grandes obras de Dios, cuando, habiendo sido sometidos a fuertes disturbios, más allá de toda esperanza humana, reciben la salvación: así los judíos, habiendo caído en estos desastres y habiendo recibido la liberación, reconocieron el poder de Dios; e igualmente, todas las personas, al ver el cambio extraordinario en los asuntos, el cese de la seducción anterior, el silencio espiritual y el puerto de la resurrección, se sorprenden del Dador de este. Sal.106:25. Él habla y se levanta un viento tormentoso que levanta sus olas. Sal.106:26. Ascienden al cielo, descienden al abismo; su alma se derrite en el desastre. Sal.106:27. Giran y se tambalean como borrachos, y toda su sabiduría desaparece. “Habla, y el espíritu se tempesta, y sus olas se levantan”: “Suben a los cielos y descienden a los abismos”. Y este Profeta enseña que por la ola de Dios, así como nos sobreviene el dolor, también vienen las cosas favorables. “Su alma está escondida en el mal”: “Estaban confundidos, moviéndose como un ebrio, y toda su sabiduría fue rápidamente devorada”. El profeta se adhiere a una manera figurada de hablar, y aparentemente habla de marineros, pero hace comprender todo tipo de desastres naturales, que nadie puede evitar, guiado por la sabiduría humana; porque los timoneles, como borrachos, irrumpiendo de aquí para allá cuando llega la excitación, utilizando toda su habilidad, no pueden superar los desastres. Sal.106:28. Pero ellos clamaron al Señor en su dolor, y Él los sacó de su angustia. Sal.106:29. Él convierte la tormenta en silencio y las olas se vuelven silenciosas. Sal.106:30. Y se alegran de haberse calmado y Él los conduce al muelle deseado. “Confese el Señor sus misericordias y sus milagros a los hijos de los hombres”. “Le exalten en la iglesia de los hombres, y los ancianos le alaben en las sillas”. Y esto, como puede verse, lo hacen constantemente los paganos creyentes; porque en todas las iglesias del universo, según la hostia sagrada, todo el pueblo canta cánticos de alabanza al Benefactor, describiendo los milagros del amor de Dios por la humanidad. Sal.106:33. Convierte los ríos en desiertos y las fuentes de agua en tierra seca. Sal.106:34. La tierra fértil se ha convertido en tierra salada, a causa de la maldad de los que en ella habitan. “Tú convertiste los ríos en desierto, y el fluir de las aguas en sed”, “la tierra fructífera en gloria, a causa de la malicia de los que en ella habitan”. Aquellos que han alcanzado la salvación le cantan himnos y notan el cambio extraordinario. Porque aquellos que en la antigüedad fueron regados por muchos ríos proféticos y llevaron frutos oportunos a Dios, ahora no gozan ni siquiera de un poco de humedad, sino que por su maldad quedan completamente privados del riego anterior. Sal.106:35. Él convierte el desierto en un lago, y la tierra seca en manantiales de agua. “Y sembró, plantó uvas y dio fruto de vida”. El Profeta dijo todo esto en sentido figurado. Y el Señor usó parábolas similares; a veces llamaba segadores a los Apóstoles; a veces Él se llamaba a Sí mismo el Sembrador y el Labrador, y a aquellos que obedientemente aceptaban las semillas de la palabra: la buena tierra. Y el Apóstol dice: “Yo planté, Apolos dio agua, pero Dios multiplicó” (1 Cor 3,6); y nuevamente: “los deseos de Dios (γεώργιον), el edificio de Dios es natural” (1 Cor. 3:9). Por eso, los Apóstoles sembraron predicación salvadora, plantaron jardines verbales para Dios y le trajeron frutos maduros; y todos aquellos a quienes se les confía la enseñanza después de ellos continúan haciendo lo mismo. Sal.106:38. Él los bendice y se multiplican mucho, y Él no disminuye sus ganados. “Y bendice”, yo, “y se multiplicaron mucho, y el ganado no los disminuyó”. Porque “sembrad para bendición, y él cosechará para bendición”, según la palabra del divino Apóstol (2 Cor. 9:6). "Ganado" el Profeta llama a los que rebasan, a quienes el Señor mismo multiplicó, otorgándoles el poder de los milagros. Y el testigo de esto es el bienaventurado Lucas, que en Hechos dice: “Pero el Señor prepara a la iglesia para ser salva todos los días” (Hechos 2,47). Y el Señor mismo llama ovejas a los creyentes. Porque dice: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco; ellas también vendrán en pos de mí, y yo les daré vida eterna” (Juan 10:27-28). Después de esto, el Profeta predijo nuevamente los desastres que les sobrevendrían a los judíos. Sal.106:39. Ellos disminuyeron y cayeron por la opresión, la angustia y el dolor. “Y ella se desmayó y se amargó por la enfermedad y la dolencia”. Y esto quiere decir: los que habitaron el desierto y los tiempos antiguos sin agua, creyendo, gozaron de tan grande bendición y abundancia; y los que en la antigüedad disfrutaron del riego de los ríos proféticos, y luego perdieron el corazón por la maldad, y quedaron completamente vacíos e infructuosos, cayeron en toda clase de desastres, y fueron esparcidos por todo el universo, de modo que no muchos de ellos habitan en la populosa capital. Sal.106:40. Derrama deshonra sobre los príncipes y los deja vagar por el desierto, donde no hay caminos. "Derramó humillación sobre sus príncipes". Esta predicción está confirmada por los propios hechos. Pues sus supuestos líderes y maestros no merecen ningún respeto; habiendo sido famosos y gloriosos en la antigüedad, llegaron a ser completamente desconocidos y descuidados entre los propios judíos. “Verán la verdad y se alegrarán, y toda iniquidad tapará su boca”. Porque al ver esto, los que se guían por la rectitud de pensamientos se llenarán de alegría, y los que deciden vivir en la maldad y la anarquía, frenados por un juicio justo, se verán obligados a postrarse en tierra y permanecer en silencio. Sal.106:43. El que es sabio se dará cuenta de esto y comprenderá la misericordia del Señor. "¿Quién es sabio y preservará esto? y entenderán las misericordias del Señor"; porque no todos son capaces de comprender y conocer la economía amorosa del hombre del Salvador, y conservar las leyes divinas, sino sólo aquellos que, guiados por la sabiduría y el entendimiento, claman al Maestro: “Abre mis ojos, y entenderé las maravillas de tu ley” (Salmo 119:18). Quizás te interese: