Изъяснение псалма 106-го.

«Αλληλούια» Έχουμε αποδείξει πολλές φορές ότι η Παλαιά Διαθήκη είναι η σκιά της νέας, αλλά δεν είναι λιγότερο δυνατό να το μάθουμε αυτό με ευκολία από αυτόν τον ψαλμό. γιατί προλέγει την απελευθέρωση των Εβραίων και προλέγει τη σωτηρία όλων των ανθρώπων. έχει μεγάλη σχέση με τους ψαλμούς που παρουσιάζονται. Ο εκατό τέταρτος ψαλμός περιέχει μια ιστορία για τις υποσχέσεις που δόθηκαν από τον Θεό στους πατριάρχες και για τα δώρα που στάλθηκαν στους απογόνους τους. Ο ψαλμός που ακολούθησε, πέρα ​​από αυτές τις ευεργεσίες, έδειξε την αχαριστία των Εβραίων και τις τιμωρίες που τους επιβλήθηκαν γι' αυτό. Αυτός ο ίδιος ψαλμός προβλέπει την απελευθέρωση από την αιχμαλωσία, που ολοκληρώνεται μέσω της άφατης αγάπης του Θεού για την ανθρωπότητα. Αλλά, καθώς αυτοί οι ψαλμοί προλέγουν τι μας συμβαίνει. Έτσι σε αυτόν τον ψαλμό βλέπουμε μια προφητεία για τη σωτηρία μας. Είναι καλύτερο να πούμε ότι το μεγαλύτερο μέρος αυτής της προφητείας ισχύει περισσότερο για εμάς παρά για τους Εβραίους. Ψαλμ.106:1. Δοξάστε τον Κύριο, γιατί είναι καλός, γιατί το έλεός Του παραμένει για πάντα! Ψαλμ.106:4. Περιπλανήθηκαν στην έρημο σε ένα έρημο μονοπάτι και δεν βρήκαν κατοικημένη πόλη. «Το να χάνεσαι σε μια έρημο χωρίς νερό». Και η Βαβυλώνα είναι έρημη και χωρίς νερό. γιατί τον εγκατέλειψε ο Θεός και οι Εβραίοι που υπόδουλοι στη Βαβυλώνα στερήθηκαν πνευματικής άρδευσης. Και όσοι πίστευαν από τους ειδωλολάτρες ζούσαν και στην έρημο, και στην έρημο χωρίς νερό, «μη έχοντας ελπίδα και χωρίς Θεό», όπως λέει ο θείος Απόστολος (Εφεσ. 2:12). «Το μονοπάτι της κατοικήσιμης πόλης δεν βρέθηκε» γιατί οι Εβραίοι δεν μπόρεσαν να ξεφύγουν από τους σκλάβους τους και να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, και όσοι πίστεψαν ανάμεσα στους ειδωλολάτρες, μέχρι να γίνει άνθρωπος ο Σωτήρας, δεν βρήκαν το μονοπάτι που οδηγεί στη θεϊκή πόλη. Και με το «χαλάζι» θα πρέπει εδώ να εννοούμε την ευσεβή ζωή. Ψαλμ.107:5. Άντεξαν την πείνα και τη δίψα, η ψυχή τους έλιωνε μέσα τους. «Πεινώντας και διψώντας, η ψυχή τους εξαφανίστηκε από πάνω τους». Ο λιμός της θείας διδασκαλίας καταπίεσε και τους δύο. Πώς οι Εβραίοι, ενώ ήταν σκλάβοι στη Βαβυλώνα, στερήθηκαν ιερείς και δεν μπορούσαν να κάνουν διακονίες σύμφωνα με το νόμο; έτσι οι ειδωλολάτρες δεν έχουν ακόμη αποδεχτεί τον Θείο νόμο και δεν έχουν απολαύσει την πνευματική διδασκαλία με την οποία τρέφονται συνήθως οι ψυχές. Ο Θεός απείλησε τους Εβραίους με αυτόν τον λιμό. Διότι είπε: «Θα φέρω πείνα στη γη, όχι πείνα ψωμιού, ούτε δίψα για νερό, αλλά πείνα ακρόασης του λόγου του Κυρίου» (Αμώς 8:11). Ψαλμ.106:6. Εκείνοι όμως φώναξαν στον Κύριο μέσα στη θλίψη τους, και τους ελευθέρωσε από τις θλίψεις τους. «Και έκραξα στον Κύριο, και όταν ήμουν σε δύσκολη θέση, τους απελευθέρωσα από τις ανάγκες τους». Ο πιο ευσεβής από τους Ιουδαίους προσευχόταν στον Θεό. Η προφητεία του Δανιήλ μας δείχνει επίσης αυτό. Και ο ίδιος ο Δανιήλ και ο Ανανίας και ο Αζαρίας και ο Μισαήλ, προσευχόμενοι με δάκρυα για όλους, ζήτησαν το έλεος του Θεού. Οι ειδωλολάτρες, παλεύοντας με καταστροφές κάθε είδους, αν και αναστέναξαν, επιδόθηκαν σε απαρηγόρητους θρήνους και δάκρυα, χωρίς ελπίδα ανάστασης, δεν ζήτησαν από τον Θεό κανενός είδους απελευθέρωση από τα κακά που τους κυρίευαν. ωστόσο, ο Εραστής της Ανθρωπότητας είδε τους αναστεναγμούς τους και τους έδειξε έλεος. Ψαλμ.106:7. Και τους οδήγησε σε ίσιο μονοπάτι, για να πάνε σε μια κατοικημένη πόλη. «Και οδήγησέ με στο σωστό μονοπάτι, οδήγησέ με στην κατοικήσιμη πόλη». Έδωσε στους Εβραίους επιστροφή μέσω του Πέρση Κύρου, και έβαλε τους ειδωλολάτρες στο μονοπάτι μέσω των αγίων Αποστόλων. μέσω αυτών τους έδειξε την υψηλότερη πόλη, που έχει τα θεμέλιά της στα βουνά των αγίων, «των οποίων ο Θεός είναι καλλιτέχνης και δημιουργός» (Εβρ. 11:10). Ψαλμ.106:8. Ας δοξάζουν τον Κύριο για το έλεός Του και για τα θαυμάσια έργα Του για τους γιους των ανθρώπων. «Ας ομολογήσει ο Κύριος τα ελέη Του και τα θαύματά Του στους γιους των ανθρώπων». Και ο Συμμάχος το μετέφρασε έτσι: και τα θαύματά Του στους υιούς των ανθρώπων. Ένα τραγούδι ευχαριστίας προσφέρεται στον Θεό όχι με έλεος ή θαύματα, αλλά από εκείνους που έχουν απολαύσει τόσες πολλές ευλογίες. Υπέροχη και εκπληκτική είναι η απελευθέρωση των Εβραίων. Πολύ πιο υπέροχη και καταπληκτική είναι η σωτηρία του σύμπαντος, η αλλαγή προς το καλύτερο, η παύση του λάθους και η γνώση της αλήθειας. Ο φύλακας όλων αυτών είναι το έλεος του Θεού. «Διότι δεν τα δημιουργήσαμε με τα έργα των δικαίων», λέει ο θείος Απόστολος, «αλλά σύμφωνα με το πολύ έλεός Του μας έσωσε με το πλύσιμο της αναγέννησης και της ανανέωσης του Αγίου Πνεύματος, το οποίο χύθηκε πάνω μας άφθονα» (Τίτος 3:5-6). Ψαλμ.107:9. Διότι χορήγησε τη διψασμένη ψυχή και γέμισε την πεινασμένη ψυχή με καλά πράγματα. Ψαλμ.106:10. Κάθισαν στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου, δεμένοι στη θλίψη και στο σίδερο. «Γιατί χορτάσατε την άδεια ψυχή, και γέμισες την πεινασμένη ψυχή με καλά πράγματα»: «Αυτοί που κάθονται στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου, δεμένοι στη φτώχεια και στο σίδερο». Και οι Εβραίοι, που ζούσαν στη σκλαβιά και τα βάσανα, μαραζώνουν από την πείνα, τους απελευθέρωσαν από τα κακά που τους είχαν κρατήσει. και διαπότισε όλη την ανθρώπινη φύση με Θείες διδασκαλίες, και την ελευθέρωσε από το σκοτάδι της άγνοιας, τις φώτισε με το φως της γνώσης του Θεού, διέλυσε τη σκιά του θανάτου που τις περιέβαλλε, δίνοντάς τους την ελπίδα της ανάστασης και διέλυσε τους ισχυρούς δεσμούς της αμαρτίας. Διότι λέγεται: «Καθένας βαρύνεται με την αιχμαλωσία των αμαρτιών του» (Παροιμίες 5:22). και: «Αλίμονο σε εκείνους που φέρνουν αμαρτίες, σαν να είναι ήδη μακριές, και όπως ο ζυγός είναι ζυγός με τον ιμάντα της ανομίας του» (Ησ. 5:18). Ψαλμ.106:11. Γιατί δεν υπάκουσαν στα λόγια του Θεού και ήταν απρόσεκτοι για το θέλημα του Υψίστου. Ψαλμ.106:12. Ταπείνωσε τις καρδιές τους με τα έργα τους. σκόνταψαν και δεν υπήρχε κανείς να βοηθήσει. «Σαν να φόρτωσα υπερβολικά τα λόγια του Θεού και να προκάλεσα τη διαθήκη του Υψίστου». «Και ταπεινώστε τις καρδιές τους στους κόπους τους, και κουράζεστε και μη βοηθάτε». Όλες αυτές οι θλίψεις, τόσο για τους Εβραίους όσο και για όλους τους ανθρώπους, προκαλούνται από την αμαρτία. Και οι Εβραίοι παραδόθηκαν στη Βαβυλωνιακή σκλαβιά ως τιμωρία. και όλοι οι άνθρωποι, παραβιάζοντας την εντολή, υποβλήθηκαν σε σκληρή εργασία. Διότι μετά από αυτό ειπώθηκε στον Αδάμ: «Καταραμένη να είναι η γη για τις πράξεις σου. Αγκάθια και γαϊδουράγκαθα θα αναπτυχθούν για σένα· φέρε τα με θλίψη όλες τις ημέρες της ζωής σου. Με τον ιδρώτα του φρυδιού σου πήρες το ψωμί σου μέχρι να επιστρέψεις στη γη από την οποία σε πήραν: όπως είσαι η γη, επέστρεψες στη γη» (Γένεση: 17193). Εκείνοι που ήταν τειχισμένοι από τόσες καταστροφές δεν βρήκαν καμία αδυναμία από τα κακά που τους περικύκλωναν, αλλά Αυτός που τους καταδίκασε σε αυτές τις καταστροφές χάρισε και ο ίδιος την απελευθέρωση από αυτές. γιατί λέει: Ψαλμ.106:13. Εκείνοι όμως φώναξαν στον Κύριο μέσα στη θλίψη τους, και τους έσωσε από τις θλίψεις τους. Ψαλμ.106:14. Τους έβγαλε από το σκοτάδι και τη σκιά του θανάτου και τους έσπασε τα δεσμά. «Αυτοί που κατέβηκαν στη θάλασσα με πλοία, κάνοντας εργασίες σε πολλά νερά»: «Αυτοί είδαν τα έργα του Κυρίου και τα θαύματα του στα βάθη». Ο Προφήτης το είπε με ακρίβεια. Εννοείται το εξής: όπως αυτοί που πλέουν σε πλοία, διασχίζουν απέραντες θάλασσες, βλέπουν κυρίως τα μεγάλα έργα του Θεού, όταν, έχοντας υποστεί ισχυρή αναταραχή, πέρα ​​από κάθε ανθρώπινη ελπίδα, λαμβάνουν σωτηρία: έτσι και οι Εβραίοι, αφού έπεσαν σε αυτές τις καταστροφές και έλαβαν την απελευθέρωση, αναγνώρισαν τη δύναμη του Θεού. Και το ίδιο, όλοι οι άνθρωποι, βλέποντας την εξαιρετική αλλαγή στις υποθέσεις, την παύση της προηγούμενης αποπλάνησης, την πνευματική ησυχία και το λιμάνι της ανάστασης, εκπλήσσονται με τον Δωρητή αυτής. Ψαλμ.106:25. Μιλάει, και ένας θυελλώδης άνεμος σηκώνεται και σηκώνει τα κύματα του ψηλά. Ψαλμ.106:26. Ανεβαίνουν στον ουρανό, κατεβαίνουν στην άβυσσο. η ψυχή τους λιώνει στην καταστροφή. Ψαλμ.106:27. Στριφογυρίζουν και τρεκλίζουν σαν μεθυσμένοι και όλη τους η σοφία εξαφανίζεται. «Μιλάει, και το πνεύμα είναι θυελλώδες, και τα κύματα του υψώνονται»: «Ανεβαίνουν στους ουρανούς και κατεβαίνουν στις άβυσσες». Και αυτός ο Προφήτης διδάσκει ότι με το κύμα του Θεού, όπως μας πέφτει η θλίψη, έτσι έρχονται τα ευνοϊκά πράγματα. «Και έσπειρε, και φύτεψε σταφύλια, και έφερε καρπό ζωής». Ο Προφήτης τα είπε όλα αυτά με μεταφορική έννοια. Και ο Κύριος χρησιμοποίησε παρόμοιες παραβολές. Μερικές φορές αποκαλούσε τους Αποστόλους θεριστές. Μερικές φορές αποκαλούσε τον εαυτό Του Σπορέα και Καλλιεργητή, και εκείνους που δέχονταν ευσυνείδητα τους σπόρους της λέξης - την καλή γη. Και ο Απόστολος λέει: «Φύτεψα, ο Απόλλωνας έδωσε νερό, αλλά ο Θεός αύξησε» (Α' Κορ. 3:6). και πάλι: «Οι επιθυμίες του Θεού (γεώργιον), το οικοδόμημα του Θεού είναι φυσικό» (Α Κορ. 3:9). Επομένως, οι Απόστολοι έσπειραν το σωτήριο κήρυγμα, φύτεψαν λεκτικούς κήπους για τον Θεό και Του έφεραν ώριμο καρπό. και καθένας στον οποίο ανατίθεται η διδασκαλία μετά από αυτούς συνεχίζει να κάνει το ίδιο. Ψαλμ.106:38. Τους ευλογεί, και πολλαπλασιάζονται πολύ, και δεν μειώνει τα ζώα τους. «Και λιποθύμησε και πίκρανε από αρρώστια και αρρώστιες». Και αυτό σημαίνει: όσοι κατοικούσαν στην έρημο και την άνυδρη αρχαία εποχή, πιστεύοντας, απόλαυσαν τόσο μεγάλη ευλογία και αφθονία. και όσοι στην αρχαιότητα απολάμβαναν την άρδευση των προφητικών ποταμών, και μετά έχασαν την καρδιά τους για την κακία, και έμειναν εντελώς άδειοι και άκαρπες, έπεσαν σε κάθε είδους καταστροφές και διασκορπίστηκαν σε όλη την οικουμένη, ώστε δεν ζουν πολλοί από αυτούς στην πολυπληθή πρωτεύουσα. Ψαλμ.106:40. Ξεχύνει την ατιμία στους πρίγκιπες και τους αφήνει να περιπλανηθούν στην έρημο όπου δεν υπάρχουν μονοπάτια. «Έχυσε ταπείνωση στους πρίγκιπες τους». Αυτή η πρόβλεψη επιβεβαιώνεται από τα ίδια τα έργα. Γιατί οι υποτιθέμενοι ηγέτες και οι δάσκαλοί τους δεν αξίζουν κανέναν σεβασμό. Έχοντας υπάρξει διάσημοι και ένδοξοι στην αρχαιότητα, έγιναν εντελώς άγνωστοι και παραμελημένοι μεταξύ των ίδιων των Εβραίων.