Изъяснение псалма 106-го.

„Алилуя“ Неведнъж сме доказвали, че Старият завет е сянката на новия, но не по-малко е възможно да научим това с лекота от този псалом; защото той предсказва освобождението на евреите и предсказва спасението на всички хора; има голяма връзка с представените псалми. Сто и четвъртият псалм съдържа история за обещанията, дадени от Бога на патриарсите, и за даровете, които бяха изпратени на техните потомци; Псаломът, който последва, освен тези ползи, показа неблагодарността на евреите и наказанията, които им бяха наложени за това. Същият този псалм предсказва освобождение от плен, извършено чрез Божията неизразима любов към човечеството. Но тъй като тези псалми предсказват какво се случва с нас; Така че в този псалм виждаме пророчество за нашето спасение; По-добре е да кажем, че повечето от това пророчество се отнасят повече за нас, отколкото за евреите. Пс.106:1. Слава на Господа, защото е благ, защото милостта Му е вечна! „Изповядайте на Господа, че Неговата милост е вечна.“ Пророческото слово отново дава съвет да се пеят песни на Божия угодник. Поводът за пеенето е човеколюбие. Пс.107:2. Така нека кажат онези, които са изкупени от Господа, които Той избави от ръката на врага. „Нека кажат, че Господ ги е избавил; избавете ги от ръката на врага.“ Беше необходимо да се пеят песни на евреите, които бяха освободени от робството на Вавилон; Ние, които сме избавени от мъките на дявола, винаги трябва да правим това. Пс.107:3. И той събра от страните, от изток и запад, от север и море. „И от страните се събраха заедно, от изток и запад, и север, и морето.“ Ние не виждаме това да се случва с евреите; защото живеят разпръснати из цялата вселена. Господ призовал и събрал църквата от езичниците във всички части на вселената, източни и западни, южни и северни; и такива срещи могат да се видят навсякъде по суша и море. И това се изпълни в малка степен над евреите, когато други се върнаха от Вавилон, и в същото време не бяха събрани много от Египет и околните народи. Пс.106:7. И той ги поведе по прав път, за да отидат в населен град. „И ме насочи по правия път, заведи ме в обитаемия град.“ Той даде на евреите връщане чрез персийския Кир и постави езичниците на пътя чрез светите апостоли; чрез тях той им показа най-високия град, който има основата си върху планините на светиите, „на които Бог е художник и създател” (Евр. 11:10). Пс.106:8. Нека хвалят Господа за Неговата милост и за чудесните Му дела към човешките синове. „Нека Господ изповяда милостите Си и чудесата Си към синовете човешки.” И Симах го преведе така: и Неговите чудеса върху синовете човешки. Песен на благодарност се предлага на Бог не чрез милост или чудеса, а от онези, които са се радвали на толкова много благословии. Прекрасно и невероятно е освобождението на евреите; Много по-прекрасно и невероятно е спасението на вселената, промяната към по-добро, прекратяването на грешките и познаването на истината. Пазителят на всичко това е Божията милост. „Защото не чрез делата на праведните ние ги създадохме – казва божественият апостол, – но според многото Си милосърдие Той ни спаси чрез купенето на новорождението и обновяването на Светия Дух, Който се изля изобилно върху нас“ (Тит 3:5-6). „Сякаш претоварих думите на Бог и предизвиках завета на Всевишния.“ „И смирете сърцата им в трудовете им, и се уморете, и не помагайте.“ Всички тези скърби, както за евреите, така и за всички хора, са причинени от греха. И за наказание евреите били предадени на вавилонско робство; и всички хора, нарушавайки заповедта, бяха подложени на тежък труд. Защото след това беше казано на Адам: "Проклета да бъде земята поради делата ти. Тръни и бодили ще растат за теб; носи ги в скръб през всичките дни на живота си. С пот на челото си си носил хляба си, докато се върнеш в земята, от която си взет; както си земята, ти се върна в земята" (Битие 3:17-19). Онези, които бяха оградени от толкова много бедствия, не намериха никаква слабост от злините, които ги заобикаляха, но Този, Който ги осъди на тези бедствия, Сам им даде и избавление от тях; защото той казва: Пс.106:13. Но те извикаха към Господа в скръбта си и Той ги спаси от бедите им. Пс.106:14. Той ги изведе от тъмнината и сянката на смъртта и разкъса връзките им. „И аз извиках към Господа, дори когато бяха в скръб, и ги спасих от техните нужди”: „И извадих от мрака сянката на смъртта и разкъсах оковите им.” Защото, имайки състрадание както към евреите, така и към човешката раса, той избави някои от бедствията, които ги бяха сполетели, а други освободи от мрака на невежеството и разтрогна робските връзки. Пс.106:15. Нека хвалят Господа за Неговата милост и за чудесните Му дела към човешките синове. Пс.106:16. Защото Той строши медните порти и скъса железните въжета. „Нека Господ изповяда милостите Си и чудесата Си към синовете човешки": „Докато разбивате медните порти и късате железните въжета. Пророкът нарече неизбежността на бедствията „медни порти" и „железни релси". Що се отнася до този, за когото изходът е блокиран от такива врати и въжета, е невъзможно да избяга; така че за евреите беше невъзможно да избягат от робството на Вавилон и за всички хора да избягат от господството на смъртта. Но единствената Божия милост беше достатъчна, за да унищожи силата на вавилонците и смъртта и да даде освобождение от скърбите. Пс.106:17. Глупавите страдаха за своите беззаконни пътища и за своите беззакония. „Аз отмахнах беззаконието им от пътя, защото беззаконието беше смирено заради себе си.“ И евреите, и цялата човешка природа не са били подложени на тези скърби противно на справедливостта, но и двамата носят наказание за това, което са съгрешили. Господ дарил спасение и на двамата, поразени от толкова много бедствия. Пс.106:18. Душите им се отвърнаха от всякаква храна и те се приближиха до портите на смъртта. „Душите им се отвращаваха от всяка пустош и се приближаваха до портите на смъртните.“ Евреите, поразени от много бедствия, също се отвърнаха от самата храна. За това, сякаш от тяхно име, Пророкът казва в друг псалом, а именно: „Забравих да взема хляба си” (Псалом 101:5). Езичниците не искали да слушат ученията на собствените си философи. Затова някои осъдиха Сократ на смърт; други подлагат Анаксарх на извънредна екзекуция; и други наследници на Питагор след жестоки мъчения били доведени до преждевременна смърт. Но Бог уреди на всеки да бъде дадена безсмъртна храна и той ги убеди да стигнат до нея с цялото си усърдие и ги освободи от портите на смъртта. Пс.106:19. Но те извикаха към Господа в скръбта си и Той ги спаси от бедите им. „Нека Господ изповяда милостите Си и чудесата Си към синовете човешки.” „Нека Го издигнат в църквата на хората и нека старейшините Го хвалят на местата.“ И това, както се вижда, непрекъснато се извършва от вярващите езичници; защото във всички църкви по цялата вселена, според свещената гостоприемница, всички хора пеят хвалебствени песни на Благодетеля, описвайки чудесата на Божията любов към човечеството. Пс.106:33. Превръща реките в пустини и водните източници в суша. Пс.106:34. Плодородната земя се превръща в солена поради нечестието на живеещите на нея. „Ти направи реките в пустиня и изтичащите води в жажда“, „Плодородната земя в слава, от злобата на онези, които живеят на нея.“ Тези, които са постигнали спасение, Му пеят химни, отбелязвайки необикновената промяна. Защото онези, които в древността са били напоени от много пророчески реки и са донесли своевременен плод на Бога, сега не се радват дори на малко влага, но поради нечестието си са напълно лишени от предишното напояване. Пс.106:35. Той превръща пустинята в езеро и изсъхналата земя във водни извори. „Ти направи пустинята във воден басейн и сушата във воден басейн.“ Древните пустини - езичниците, които не са имали дори малка капка, се пълнят с водите на учението, дори приемат словесни течения извън необходимостта. Пс.106:36. И той засели там гладните и те построиха град за живеене. „И гладните хора го населиха и образуваха жилища на градове.“ Онези, които преди това умираха от глад и нямаха духовна храна, той засели край тези реки и установи благочестив начин на живот. Пс.106:37. Те засяват ниви и садят лозя, които им носят изобилен плод. „И благословете“, аз, „и те се умножиха много и добитъкът не ги намаля.“ Защото „сей за благословение и ще пожънеш за благословение“, според словото на божествения апостол (2 Кор. 9:6). „Говеда” пророкът нарича стадото, което сам Господ умножи, дарявайки силата на чудесата. И свидетел на това е блаженият Лука, който в Деянията на апостолите казва: „Но Господ прави църквата готова за спасение през всички дни” (Деян. 2:47). И самият Господ нарича вярващите овце. Защото той казва: „Моите овце слушат гласа Ми и Аз ги познавам; и те ще дойдат след Мене и Аз ще им дам вечен живот” (Йоан 10:27-28). След това пророкът отново предсказва бедствията, които ще сполетят евреите. Пс.106:39. Те намаляваха и падаха от потисничество, страдание и скръб. „И тя отпадна и се огорчи от болест и болест.“ А това означава: онези, които са обитавали пустинята и безводните древни времена, вярвайки, са се радвали на такова голямо благословение и изобилие; и онези, които в древни времена се наслаждаваха на напояването на пророческите реки, а след това загубиха сърцата си заради нечестието и останаха напълно празни и безплодни, паднаха във всякакви бедствия и бяха разпръснати из цялата вселена, така че не много от тях живеят в гъсто населената столица. Пс.106:40. Той излива безчестие върху принцовете и ги оставя да се скитат в пустинята, където няма пътеки. „Той изля унижение върху техните принцове.“ Това предсказание се потвърждава от самите дела. Защото техните предполагаеми водачи и учители не заслужават никакво уважение; след като са били известни и славни в древността, те са станали напълно непознати и пренебрегнати сред самите евреи. „Ще видят истината и ще се зарадват, и всяко беззаконие ще затвори устата им.“ Защото, виждайки това, онези, които се ръководят от правдата на мислите, ще се изпълнят с радост, а онези, които решат да живеят в нечестие и беззаконие, обуздани от праведен съд, са принудени да се поклонят до земята и да мълчат. Пс.106:43. Който е мъдър, ще забележи това и ще разбере милостта на Господа. "Кой е мъдър и ще опази това? И ще разберат милостта на Господа"; защото не всеки е в състояние да разбере и познае човеколюбивото домостроителство на Спасителя и да запази Божествените закони, а само онези, които се ръководят от мъдрост и разум и викат към Учителя: „Отвори очите ми, и ще разбера чудесата на Твоя закон“ (Псалм 119:18). Може да се интересувате от: