Изъяснение псалма 105-го.

„Алилуја“ У сто четвртом псалму, пророчка реч је описала Божије добробити; и у овом псалму подсећа на добра дела, а оне који су благословени оптужује за незахвалност, и показује разне казне које су им изречене. Псалам је представљен као у име побожних, који оплакују заједничке недаће и моле за милост. Пс.105:1. Хвалите Господа, јер је добар, јер је довека милост Његова. „Признајте Господу да је довека милост Његова. И за претходна добра дела своја певајте песме Господу, и очекујте испуњење добрих нада; јер је Господ добар и човекољубив, и не престаје да буде вођен милошћу. Тада Пророк показује колико прича о Божијим чудима превазилази људску природу. Пс.106:2. Ко ће говорити о сили Господњој и објављивати све похвале Његове? „Ко ће објавити моћне силе Господње? Хоће ли се чути све похвале Његове?“ Ниједна реч није довољна за песму Бога свих. Пс.106:3. Благо онима који држе суд и чине правду у свако доба! „Блажени су они који држе суд и чине правду у свако доба.” Свест о греху је праћена задовољењем врлине; јер ко сноси казну за грех, угађа онима који су се ослободили од греха и који свој живот украшавају праведношћу – он не угађа ономе који је некада поступио истинито, него који увек и непрестано иде стопама истине. Пс.105:4. Помени ме, Господе, милошћу према народу своме; посети ме спасењем Твојим. „Помени нас, Господе, у милости народа Твога, посети нас спасењем Твојим. Овде Пророк подразумева нови народ и цркву пагана, којима је Господ удостојио спасења, и заједништво са којим се Јевреји уче да се диве. У складу са овим схватањем додаје се и оно што се додаје. Пс.105:5. Да видим благостање изабраника Твојих, да се радујем радости народа Твога и да се похвалим наслеђем Твојим. „Да видим изабранике Твоје у доброти, да се радујем у радости Твога језика, да се прославим у наслеђу Твоме.” То јест, молимо да и ми будемо учесници у радости вашег новог народа, и да будемо заједничари у доброти која им се указује. Пс.105:6. Сагрешисмо са оцима нашим, починисмо безакоње, починисмо неправду. „Сагрешили смо са оцима нашим, безакони, неистинити“; то јест, као да смо од својих отаца примили кршење закона Твојих као извесно наслеђе; Пророк не назива свете патријархе оцима, већ оне који су дошли после њих. Он је то јасно рекао у речима које су уследиле. Пс.106:7. Оци наши у Египту не разумеше чудеса Твоја, не сећаше се мноштва милости Твојих, и узнемирише их море, Црвено море. „Оци наши у Египту не разумеше чудеса Твоја, а да се не сећају изобиља Твоје милости. Јер после толиких чудеса учињених ради њих у Египту, нису хтели да схвате силу Твоју. „И велика туга се попела у Црвено море. Јер када видеше да Египћани јуре, а море их спречава да побегну, не хтедоше да чекају твоју помоћ, него повикаше великом Мојсију говорећи: „Зато што не сме да буде гроб у Египту, извео си нас да побијемо у пустињи“ (Изл. 14,11). Међутим, иако су се показали као незахвални, Ти си их удостојио спасења. За Посланика је додао следеће. Пс.105:8. Али их је спасао ради имена Свог, да би показао своју моћ. Пс.105:9. Реке су претиле Црвеном мору, и оно пресушило; и водио их кроз поноре као кроз суву земљу. Пс.105:10. И спасао их је из руку мрзитеља и избавио их из руке непријатеља. „И спасе их имена свога ради, и објави силу своју“; „И прекори Црвено море, и исуши га, и пошаљи ме у бездан као у пустињу. „И спасао сам из руке“ мрзитеља, „и избавио сам се из руке непријатеља“. Јер, једном речју, разоткривши од вода дно мора, учини им овај велики понор пустињом проходном за коње. У пустињама је много погодности за оне који шетају јер нема биљака или препрека које би ометале поворку; Стога је Посланик изразио погодност преласка преко мора упоређујући га са пустињом. Пс.105:11. Воде су прекриле њихове непријатеље, ниједан од њих није остао. „Покрио је воду која их је хладила; нико им није побегао“; јер је вода потопила све Египћане; то исто море послужило је као спас за Јевреје, а за казну за Египћане. Пс.105:12. И вероваху речима Његовим, [и] певаху Његове хвале. „И поверовао си његовим речима и пожурио да Га хвалиш. Јер вођа певачких мушкараца био је велики Мојсије, а вођа жена била је пророчица Маријам. А њихове песме и списи су посвећени писању. Пс.106:13. Али они су убрзо заборавили Његова дела и нису чекали Његову вољу. Пс.105:14. Однела их је пожуда у пустињи, и искушавала Бога у ненасељеном. „Пожурих и заборавих дела Његова: не могох поднети Његов савет”: „И пожелех жељу у пустињи, и искушах Бога на сушном месту.” Имајући толико јаких доказа о моћи Божијој, они нису тражили потребне залихе, и нису очекивали Божји дар, већ су одмах почели да клевећу слуге Божје. Пс.105:15. И испуни њихову молбу, али посла кугу на њихове душе. „И даде им молбу, пославши задовољство душама њиховим. Пророк је жељу назвао молбом; јер нису питали, него роптали. Међутим, Бог им је дао обиље меса, и хлеба неручног, и обиље слатке воде. Пс.105:16. И завидели су Мојсију и Арону, светитељу Господњем, у логору. „И разгневио си Мојсија у логору, Ароне, светитељу Господњи. Јер Корах и његови саучесници покушали су да украду свештенство, а Датан и Абирон су планирали да узурпирају друго вођство за себе. Пс.105:17. Земља се отворила и прогутала Датана и покрила гомилу Авирона. Пс.105:18. И огањ се запали у скупштини њиховом, и пламен прождире зле. „Земља се отворила и прождирала Датана, и покрила војску Авирона“: „И огањ се запали у њиховој војсци, и грешници падоше у пламен.“ Дана и Авирон са целом својом породицом прогутала је земља, а Кора и они који су били с њим спаљени су огњем посланим од Бога. Бог је увео ове казне, подстичући друге да постану чеднији, али они нису хтели да имају користи од тога. То је јасно из приче шта су се усудили. Пс.105:19. На Хориву су направили теле и поклонили се кипу. „И направих теле у Хориву. Посланик није само поменуо тугу, већ са намером да покаже вишак зла. Јер на овој гори јави се Господ свих; ту их је испунио страхом, појавивши се у јакој ватри, уз звуке труба, са грмљавином, међу страшним појавама, изговарајући закон; тамо су се усудили да почине зло. „И поклони се резаном лику. А ово служи као оптужба за другу врсту лудила. Јер они видеше да је изглед добио од људске уметности, и дали су му божанску част. Пс.105:20. И заменили су своју славу за лик вола који једе траву. „И променио је славу своју у лик телета које једе траву. Пророк је њихову глупост приказао врло пристојним цртама. Јер уместо Онога који је учинио толика чудеса, који им је дао ово дивно спасење, и може учинити толико таквих дела, они су удостојили лика телета када онај од кога је овај лик узет има потребу за храном. А телећа храна није хлеб, понуђен вербалним бићима, већ трава и сено. А лик телета је много мање важан од самог телета, које је по природи немо, једе сено и дато је да служи људима. Јер ова слика не само да је без речи, већ и није анимирана, не може ни да глуми, ни да мучи, ни да једе. Међутим, они су и ову немоћну ствар више волели Богу сваке врсте. Пс.106:21. Заборавили су Бога, свог Спаситеља, који је учинио велике ствари у Египту. Пс.105:22. Дивно у земљи Хам, страшно на Црвеном мору. „И заборавише Бога који их је спасао, који је учинио велике ствари у Египту. „Чуда у земљи Хамовој, страшна у Чермском мору.” Нису се сетили ни сопственог спасења, ни погубљења Египта, ни великог чуда на мору; али одједном су све ово презрели. Пс.105:23. И хтеде да их уништи, да Мојсије, изабраник Његов, није стао пред Њим у расцепу да одврати гнев Његов, да не уништи [њих]. „И рече да их уништи, осим ако Његов изабрани Мојсије не стане у скрушености пред Њим, да узврати гнев Његов, да их не уништи. Јер када је Бог свега рекао: „Остави ме, и разбеснећу их, истребићу их, и учинићу од тебе велики језик“ (Изл. 32,10); тада је блажени Мојсије рекао: „Ако им опростиш грех, опрости; иначе, избриши ме из књиге, ти си је записао у књигу“ (Изл. 32:32). Пс.105:24. И презреше жељену земљу и не вероваше речи Његовој. Пс.105:25. И гунђаху у својим шаторима, и не послушаше глас Господњи. „И разори жељену земљу, не верујући у реч Његову“: „И роптала је по селима својим, не чувши гласа Господњег.“ Посланик помиње непослушност другом приликом. Јер када је Бог заповедио да уђу у Обећану земљу, они су се, запавши у болест страха, јасно одупирали, говорећи да су Хананци храбри, али ни они сами нису имали довољно снаге да уђу у борбу са њима. А ово је јасан знак неверице; јер је било право да се сведоци толиких великих чуда у свему уздају у моћ Спаситеља њих. Пс.105:26. И подиже руку своју на њих да их збаци у пустињи. Пс.105:27. Да збаци њихово племе међу народе и расеја их по земљама. „И дигни руку своју на њих, бацићу их у пустињу“, „И бацићу семе њихово међу народе, и расејаћу их по земљама“. Господ је хтео да их подвргне погубљењу, које би одговарало њиховом неверју, и да нанесе пропаст на све заједно; али их је, вођен својом уобичајеном љубављу према човечанству, делимично само казнио. Пс.105:28. Прилепили су се за Баалфегора и јели жртве бездушним. Пс.105:29. И раздражише Бога својим делима, и пошасти их. „И причестио се са Белфегором, и јео жртве мртвих“: „И раздражио Га у својим подухватима.“ Пошто су се поново предали неумерености и помешали се са женама Моаваца, научили су њихову злобу. Беелфегор је идол којег поштују Моавци; и Пеор је било име места где је стајао идол, а сам идол се звао Вал. Кажу да се на хеленском језику зове Цронус. Пророк назива „жртвовањем мртвих“ такозване либације код Хелена, које су имали обичај да приносе мртвима. Али не би била грешка чак и саме такозване богове назвати мртвима. "И њихов пад ће се умножити." Јер је на њих послао другу врсту смрти. Пс.105:30. И Финес је устао и извршио суд, и куга је престала. „И помири стотину Финеха и престани да бичеш. Пс.105:31. И ово му се урачунало у праведност кроз све нараштаје и нараштаје заувек. „И то ће му се урачунати у правду, за нараштаје и нараштаје довека. Реч: „бичати“ Симах је превео: куга. То показује и историја. За Замрија, који је имао бесрамност да јасно почини блуд са извесним Мадијанцем, Финес је пробо копљем заједно са овом женом. Бог га је, љубоморан, сам похвалио, али му је забранио да погуби друге. Пс.105:32. И разгневили су Бога на водама Мерибе, и Мојсије је страдао за њих. Пс.105:33. Јер они ожалостише дух његов, и сагреши уснама својим. „И разгневи се водама неслагања, и Мојсије се огорчи због њих“: „Јер дух његов беше веома огорчен, и усне његове беху нескладне.“ Јер, пошто су приступили Мојсију, који је оплакивао своју сестру, они су са великим гневом тражили да задовоље своју потребу; а он, клонулих духом и видећи њихову неумереност, обузет и гневом и тугом, не испуни заповест Божију својом уобичајеном послушношћу, него, изразивши извесну сумњу у својим речима, удари у камен и изнесе воду. То је оно што је речено: „раздор с његовим уснама“, то јест, рекао је не без сумње. Јер је речено: „Мојсије им рече: ... из ове стене донећу вам воду“ (Бр. 20,10)? За то, наравно, Бог свих, разгневивши се, не даде му земљу обећану оцима, него му заповеди да прими крај живота свог, и испуни обећање преко Исуса Навина. Али Владар свега, иако је то, очигледно, претворио у казну за Мојсија, при томе је имао на уму и нешто друго. Прво, знајући за безумље Јевреја, он није дозволио да се испуни сва обећања Мојсија, да га не би сматрали Богом; јер они који су обоготворили лик телета, какву част не би указали некадашњем слузи толиких чудеса? Зато је Бог сакрио свој гроб. Поред овога, оно што се догодило законодавцу, тиме је угодило Богу да покаже временитост закона. Јер ако законодавац није уживао у поседу обећане земље, онда је из овога било лако разумети да они неће дуго уживати у овој одредби за њих. Тако, описујући шта се догодило у пустињи, Пророк осуђује злочин који су Јевреји починили у обећаној земљи. Пс.105:34. Нису уништили народе о којима им је Господ говорио. „Нисам конзумирао језике које им је Господ говорио. Пс.105:35. Али они су се помешали са незнабошцима и научили њихова дела. Пс.105:36. Они су служили својим идолима, који су им били замка. „И измешаше се међу народима, и навикну се на њихова дела. „И радила је са њиховим идолима, и постала им искушење. Бог је забранио мешање због причешћивања у злоћи, да би, одузевши почетак и спречивши крај, могао да уништи плод у корену, и најпре потисне горег мањим злом. Међутим, и тиме су прекршили Божји закон, „не конзумирајући“ зле „језике“, нису избегавали комуникацију са њима, већ су били љубоморни на њихов зли живот. Пс.105:37. И жртвоваше своје синове и кћери демонима. „И прождере своје синове и своје кћери демону.” Пс.105:38. Пролили су невину крв, крв својих синова и кћери, које су жртвовали идолима Хананским, и земља се оскврнила крвљу. Пс.105:39. Оскврнили су се својим делима, својим поступцима починили су блуд. „И разгневи се Господ на свој народ и презри имање Своје“: „И предадох га у руке непријатељима, и поседнух их од оних који су их мрзели“. "И удари их хладноћом, и понизи се под њиховим рукама." То показује и историја Судија и Књига о Царевима. Бог их је издао, некад Моавцима, некад Амонцима, а некад Амаличанима, Мадијанима и Филистејцима, да би ова казна служила њиховој користи. Пс.105:43. Много пута их је избављао; Раздражили су [Њега] својом тврдоглавошћу, и били понижени због својих безакоња. „Много сам избавио, а они су га ожалостили својим саветима, и понизили се у безакоњима својим. Пошто је изрекао казну, он је поново показао своју љубав према човечанству; али су Му узвратили против оних који су били противни. Пс.105:44. Али Он је погледао њихову тугу када је чуо њихов вапај. „И Господ их виде како увек тугују, и увек услиши њихову молитву. Историја то такође показује, наиме, да су се принуђени нуждом обраћали Богу са молбама, и чим су тражили, били су услишани. Пс.105:45. И сети се завета свога с њима и покаја се по обиљу милости своје. „И сетићу се завета свог и покајаћу се по обиљу своје милости.” Ради обећања датих оцима, показао је милост. Престанак казне Посланик назива покајањем; јер се Бог не каје; Он не угађа ни једнима ни другима, већ, мудро владајући свиме, изриче казну и показује човекољубље. Пс.105:46. И побудио је сажаљење према њима у свима који су их пленили. „И даћу великодушност свима онима који су ме заробили.” Тако се смирио и поклонио Кировој милости, и учинио тако да је дао слободу заробљеницима. Пс.105:47. Спаси нас, Господе Боже наш, и сабери нас од народа, да прославимо свето име Твоје, да се прославимо у слави Твојој. „Спаси нас, Господе Боже наш, и сабери нас од језика; исповедај се светом имену Твоме, слава у хвали Твојој. И то јасно показује да пророчка реч поучава Јевреје како морају да умире Бога да би били достојни Његове бриге за себе. И божанствени Апостол је кроз Илију Тишвићана прорекао будуће спасење Јевреја. „Он ће доћи са Сиона“, каже он, „да избави, и одвратиће зло од Јакова; Дакле, после свесветог крштења не треба да их чека никаква обнова Јерусалима, по баснама безумних, никаква служба по закону, нијемо жртвовање, обрезање, никаква субота, никаква кропљења која су служила само за сено (ово је делиријум пијаних старица); него призивање, и познање истине, и вера у Господа Христа, и установљење новога завета. Пс.105:48. Благословен Господ, Бог Израиљев, од века до века! И нека каже сав народ: Амин! Алелуја!