Изъяснение псалма 105-го.

«Aleluia» Në psalmin e njëqind e katërt, fjala profetike përshkroi dobitë e Perëndisë; dhe në këtë psalm ai kujton veprat e mira dhe i akuzon ata që janë bekuar për mosmirënjohje dhe tregon dënimet e ndryshme që u janë vënë. Psalmi paraqitet sikur në emër të të devotshmëve, të cilët vajtojnë fatkeqësitë e zakonshme dhe kërkojnë mëshirë. Ps.105:1. Lavdëroni Zotin, sepse ai është i mirë, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë. "Rrëfeni Zotit se mëshira e Tij vazhdon përjetë." Dhe për veprat tuaja të mira të mëparshme, këndojini këngë Zotit dhe prisni përmbushjen e shpresave të mira; sepse Zoti është i mirë dhe filantrop, dhe nuk pushon së udhëhequri nga mëshira. Pastaj Profeti tregon se sa historia e mrekullive të Zotit e tejkalon natyrën njerëzore. Ps.106:2. Kush do të flasë për fuqinë e Zotit dhe do të shpallë të gjitha lavdërimet e Tij? "Kush do të shpallë fuqitë e fuqishme të Zotit? A do të dëgjohen të gjitha lëvdimet e tij?" Asnjë fjalë nuk mjafton për këngën e Zotit të të gjithëve. Ps.106:3. Lum ata që ruajnë gjykimin dhe bëjnë drejtësinë në çdo kohë! “Lum ata që ruajnë gjykimin dhe bëjnë drejtësinë në çdo kohë.” Vetëdija e mëkatit pasohet nga kënaqësia e virtytit; sepse ai që mbart dënimin për mëkatin, kënaq ata që e kanë çliruar veten nga mëkati dhe që e zbukurojnë jetën e tyre me drejtësi - ai nuk i pëlqen atij që dikur veproi me vërtetësi, por që ecën gjithmonë dhe pandërprerë në gjurmët e së vërtetës. Ps.105:4. Më kujto, o Zot, me hir ndaj popullit tënd; më vizito me shpëtimin Tënd. "Na kujto, Zot, në favorin e popullit tënd, na vizito me shpëtimin Tënd." Këtu Profeti nënkupton një popull të ri dhe një kishë paganësh, të cilën Zoti e ka garantuar shpëtimin dhe shoqërinë me të cilën hebrenjtë po mësojnë ta admirojnë. Në përputhje me këtë kuptim, shtohet edhe ajo që shtohet. Ps.105:5. Që të shoh begatinë e të zgjedhurve të Tu, të gëzohem në gëzimin e popullit tënd dhe të mburrem në trashëgiminë Tënde. “Të shohësh të zgjedhurit e Tu në mirësi, të gëzohesh në gëzimin e gjuhës Tënde, të lavdërohesh në trashëgiminë Tënde.” Kjo do të thotë, ne lutemi që edhe ne të mund të jemi pjesëmarrës në gëzimin e njerëzve tuaj të rinj dhe të kemi shoqëri në mirësinë e treguar ndaj tyre. Ps.105:6. Ne kemi mëkatuar me etërit tanë, kemi kryer paudhësi, kemi kryer paudhësi. “Kemi mëkatuar bashkë me etërit tanë, të paligjshëm, të pavërtetë”; domethënë, sikur të kishim marrë nga etërit tanë shkeljen e ligjeve të Tua si një trashëgimi të caktuar; Profeti nuk i quan baballarët e shenjtë, por ata që erdhën pas tyre. Ai e bëri të qartë këtë në fjalët që pasuan. Ps.106:7. Etërit tanë në Egjipt nuk i kuptuan mrekullitë e tua, nuk kujtuan numrin e madh të mëshirave të tua dhe u tronditën nga deti, nga Deti i Kuq. “Etërit tanë në Egjipt nuk i kuptuan mrekullitë e tua, pa kujtuar bollëkun e mëshirës Tënde.” Sepse pas kaq shumë mrekullive të kryera për hir të tyre në Egjipt, ata nuk donin të kuptonin fuqinë Tënde. "Dhe trishtimi i madh u ngjit në Detin e Kuq." Sepse, kur panë që egjiptianët po i ndiqnin dhe deti i pengonte të iknin, nuk deshën të prisnin ndihmën Tënde, por i thirrën të madhit Moisi, duke i thënë: “Për shkak se nuk do të ishim varr në Egjipt, ti na nxore për të vrarë në shkretëtirë” (Eks. 14:11). Megjithatë, edhe pse dolën mosmirënjohës, ti i bëre të denjë për shpëtim. Për Profetin shtoi sa vijon. Ps.105:8. Por Ai i shpëtoi për hir të emrit të Tij, për të treguar fuqinë e Tij. Ps.105:9. Lumenjtë kërcënuan Detin e Kuq dhe ai u tha; dhe i udhëhoqi nëpër humnera si nëpër tokë të thatë. Ps.105:10. Dhe i shpëtoi nga dora e atyre që urrenin dhe i çliroi nga dora e armikut. “Dhe Ai i shpëtoi për hir të emrit të tij dhe shpalli fuqinë e tij”; "Dhe qorto Detin e Kuq, thaje dhe më dërgo në humnerë si në shkretëtirë". "Dhe shpëtova nga dora" e atij që urrej, "dhe shpëtova nga dora e armikut". Sepse, me një fjalë, duke zbuluar fundin e detit nga ujërat, ai e bëri këtë humnerë të madhe për ta një shkretëtirë të kalueshme për kuajt. Në shkretëtirë ka shumë komoditet për ata që ecin, sepse nuk ka bimë apo pengesa që të pengojnë procesionin; Prandaj, Profeti e shprehu lehtësinë e kalimit të detit duke e krahasuar atë me shkretëtirën. Ps.105:11. Ujërat mbuluan armiqtë e tyre, nuk mbeti asnjë prej tyre. "Ai mbuloi ujin që i ftohte; asnjë nuk shpëtoi prej tyre"; sepse uji i mbyti të gjithë Egjiptasit; i njëjti det shërbeu si shpëtim për hebrenjtë dhe si ndëshkim për egjiptianët. Ps.105:12. Dhe ata u besuan fjalëve të tij dhe kënduan lavdet e tij. “Dhe ju u besuat fjalëve të Tij dhe nxituat ta lavdëroni Atë.” Sepse prijësi i këngëtarëve ishte Moisiu i madh dhe prijësja e grave ishte profetesha Mariam. Dhe këngët dhe shkrimet e tyre i kushtohen shkrimit. Ps.106:13. Por ata shpejt i harruan veprat e Tij dhe nuk e pritën vullnetin e Tij. Ps.105:14. Ata u rrëmbyen nga epshi në shkretëtirë dhe e tunduan Perëndinë në të pabanuarit. “Unë nxitova dhe i harrova veprat e Tij, nuk munda të duroja këshillën e Tij”: “Dhe kam dëshirë për dëshirat në shkretëtirë dhe e tundoj Perëndinë në humnerë”. Duke pasur kaq shumë prova të forta të fuqisë së Zotit, ata nuk kërkuan furnizimet e nevojshme dhe nuk e prisnin dhuratën e Zotit, por menjëherë filluan të shpifin për shërbëtorët e Zotit. Ps.105:15. Dhe Ai ua plotësoi kërkesën, por dërgoi një plagë në shpirtrat e tyre. "Dhe ai u dha atyre kërkesën e tyre, duke u dërguar kënaqësi në shpirtrat e tyre." Profeti e quajti një dëshirë kërkesë; sepse ata nuk pyetën, por murmurisnin. Megjithatë, Perëndia u dha atyre një bollëk mish, bukë të papërpunuar me dorë dhe ujë të ëmbël të bollshëm. Ps.105:16. Dhe patën zili Moisiun dhe Aaronin, të Shenjtin e Zotit, në kamp. "Dhe ju provokuat zemërimin e Moisiut në kamp, ​​Aaron, i shenjti i Zotit". Sepse Korahu dhe bashkëpunëtorët e tij u përpoqën të vidhnin priftërinë dhe Dathani dhe Abironi komplotuan për të uzurpuar një udhëheqje tjetër për veten e tyre. Ps.105:17. Toka u hap dhe gëlltiti Dathanin dhe mbuloi turmën e Avironit. Ps.105:18. Dhe një zjarr u ndez në kuvendin e tyre dhe flaka përpiu të pabesët. "Toka u hap dhe gllabëroi Dathanin dhe mbuloi ushtrinë e Abironit": "Dhe një zjarr u ndez në ushtrinë e tyre dhe mëkatarët ranë në flakë". Dathani dhe Aviron me gjithë familjen e tyre u gëlltitën nga toka dhe Korahu dhe ata që ishin me të u dogjën nga zjarri i dërguar nga Perëndia. Zoti i vendosi këto dënime, duke i inkurajuar të tjerët të bëhen më të dëlirë, por ata nuk donin të përfitonin nga kjo. Kjo duket qartë nga historia se çfarë guxuan të bënin. Ps.105:19. Ata bënë një viç në Horeb dhe adhuruan figurën. "Dhe bëra një viç në Horeb". Profeti nuk e përmendi thjesht pikëllimin, por me qëllimin për të treguar tejkalimin e ligësisë. Sepse mbi këtë mal u shfaq Zoti i të gjithëve; aty i mbushi me frikë, duke u shfaqur në një zjarr të fortë, me tingujt e borive, me bubullima, mes fenomeneve të tmerrshme, duke shqiptuar ligjin; aty guxuan të bënin ligësi. "Dhe u përkul para shëmbëlltyrës së gdhendur". Dhe kjo shërben si një akuzë për një lloj tjetër çmendurie. Sepse ata e panë se ajo mori pamjen e saj nga arti njerëzor dhe i dhanë nder hyjnor. Ps.105:20. Dhe ata e këmbyen lavdinë e tyre me imazhin e një kau që ha bar. "Dhe Ai e ndryshoi lavdinë e Tij në shëmbëlltyrën e një viçi që ha bar." Profeti e përshkruan marrëzinë e tyre me tipare shumë të mira. Sepse në vend të Atij që bëri kaq shumë mrekulli, që u dha atyre këtë shpëtim të mrekullueshëm dhe mund të kryejë kaq shumë vepra të tilla, ata nderuan figurën e një viçi kur ai nga i cili është marrë kjo imazh ka nevojë për ushqim. Dhe ushqimi i viçit nuk është buka, e ofruar për qeniet me gojë, por bari dhe bari. Dhe imazhi i një viçi është shumë më pak i rëndësishëm se vetë viçi, i cili është memec nga natyra, ha sanë dhe u jepet për t'u shërbyer njerëzve. Sepse ky imazh nuk është vetëm pa fjalë, por as i animuar, ai as nuk mund të aktrojë, as të qajë, as të hajë. Megjithatë, ata preferuan edhe këtë gjë të pafuqishme ndaj Zotit të çdo lloji. Ps.106:21. Ata harruan Perëndinë, Shpëtimtarin e tyre, i cili bëri gjëra të mëdha në Egjipt. Ps.106:22. E mrekullueshme në tokën e Kamit, e tmerrshme në Detin e Kuq. “Dhe ata harruan Perëndinë që i shpëtoi, që bëri gjëra të mëdha në Egjipt.” "Mrekulli në tokën e Kamit, të tmerrshme në detin e Chermny." Ata nuk e kujtuan shpëtimin e tyre, as ekzekutimin e Egjiptit, as mrekullinë e madhe në det; por befas ata e përçmuan gjithë këtë. Ps.105:23. Dhe ai donte t'i shkatërronte ata, nëse Moisiu, i zgjedhuri i tij, nuk do të qëndronte para tij në të çarë për të larguar zemërimin e tij, që Ai të mos i shkatërronte [ata]. "Dhe ai tha t'i konsumonte, nëse Moisiu i zgjedhuri i Tij nuk qëndronte i penduar para tij, për të kthyer zemërimin e tij, që të mos i shkatërronte." Sepse, kur Perëndia i të gjitha gjërave tha: "Më lini dhe i zemëruar nga zemërimi, unë do t'i zhduk dhe do të të bëj një gjuhë të madhe" (Eks. 32:10); atëherë Moisiu i bekuar tha: “Nëse ua fal mëkatin, fale, përndryshe, më fshi nga libri, ti e ke shkruar në libër” (Eks. 32:32). Ps.105:24. Dhe ata përçmuan tokën e dëshiruar dhe nuk i besuan fjalës së Tij. Ps.105:25. Ata murmuritën në çadrat e tyre dhe nuk iu bindën zërit të Zotit. "Dhe ajo shkatërroi tokën e dëshiruar, duke mos pasur besim në fjalën e tij": "Dhe ajo murmuriti në fshatrat e saj, duke mos dëgjuar zërin e Zotit". Profeti e përmend mosbindjen në një rast tjetër. Sepse kur Perëndia urdhëroi të hynin në Tokën e Premtuar, ata, pasi ranë në sëmundjen e frikës, rezistuan qartë, duke thënë se Kananejtë ishin të guximshëm, por ata vetë nuk kishin forcë të mjaftueshme për të hyrë në betejë me ta. Dhe kjo është një shenjë e qartë e mosbesimit; sepse ishte e drejtë që dëshmitarët e kaq shumë mrekullive të mëdha të besonin në gjithçka në fuqinë e Shpëtimtarit të tyre. Ps.106:26. Dhe ai ngriti dorën kundër tyre për t'i përmbysur në shkretëtirë. Ps.105:27. për të rrëzuar fisin e tyre midis kombeve dhe për t'i shpërndarë nëpër vende. "Dhe ngre dorën tënde kundër tyre, unë do t'i hedh në shkretëtirë", "Dhe do t'i hedh pasardhësit e tyre midis kombeve dhe do t'i shpërndaj në vende". Zoti donte t'i nënshtronte ata në ekzekutim, i cili do të korrespondonte me mosbesimin e tyre dhe të sillte shkatërrim mbi të gjithë së bashku; por, i shtyrë nga dashuria e Tij e zakonshme për njerëzimin, vetëm pjesërisht i ndëshkoi ata. Ps.105:28. Ata u ngjitën pas Baalphegor dhe hëngrën sakrifica për të pashpirtit. Ps.105:29. Dhe ata provokuan Perëndinë me veprat e tyre dhe murtaja ra mbi ta. "Dhe mori kungim me Beelphegor dhe hëngri flijimet e të vdekurve": "Dhe e provokoi Atë në veprimet e tij." Pasi u dorëzuan përsëri në mospërmbajtje dhe u përzier me gratë e moabitëve, mësuan ligësinë e tyre. Beelphegor është një idhull i nderuar nga Moabitët; dhe Peor quhej vendi ku qëndronte idhulli dhe vetë idhulli quhej Baal. Thonë se në gjuhën helene quhet Cronus. Profeti i quan "sakrificat e të vdekurve" të ashtuquajturat libacione tek helenët, të cilat ata e kishin zakon t'ua sillnin të vdekurve. Por nuk do të ishte gabim të quash edhe vetë të ashtuquajturit perëndi të vdekur. "Dhe rënia e tyre do të shumëzohet." Sepse ai dërgoi mbi ta një lloj tjetër vdekjeje. Ps.105:30. Finehasi u ngrit dhe zbatoi gjykimin dhe murtaja u ndal. "Dhe shfajësojini njëqind Finehasit dhe mos i fshikulloni". Ps.105:31. Dhe kjo iu numërua si drejtësi për të gjitha brezat dhe brezat përgjithmonë. "Dhe do t'i numërohet për drejtësi, brez pas brezi". Fjala: "fshikëz" Symmachus përkthehet: murtaja. Këtë e tregon edhe historia. Për Zamrin, i cili kishte paturpësinë të kryente qartë kurvëri me njëfarë midianite, Finehasi shpoi me një shtizë bashkë me këtë grua. Zoti, duke qenë xheloz, e lavdëroi vetë, por e ndaloi të ekzekutonte të tjerët. Ps.105:32. Dhe ata zemëruan Perëndinë në ujërat e Meribas dhe Moisiu vuajti për ta. Ps.105:33. Sepse ata e hidhëruan frymën e tij dhe ai mëkatoi me buzët e tij. "Dhe ai u zemërua nga ujërat e kundërshtimit dhe Moisiu u hidhërua për hir të tyre": "Sepse fryma e tij ishte shumë e hidhur dhe buzët e tij ishin të papajtueshme." Sepse, pasi iu afruan Moisiut, i cili mbante zi motrën e tij, me zemërim të madh kërkuan të plotësonin nevojën e tyre; dhe ai, i dobësuar në shpirt dhe duke parë mospërmbajtjen e tyre, të pushtuar nga zemërimi dhe trishtimi, nuk e përmbushi urdhrin e Zotit me bindjen e tij të zakonshme, por, duke shprehur disa dyshime në fjalët e tij, goditi gurin dhe nxori ujin. Kjo është ajo që u tha: "përçarje me buzët e tij", domethënë tha jo pa dyshim. Sepse thuhet: "Moisiu u tha atyre: ... nga ky shkëmb do t'ju nxjerr ujë" (Num. 20:10)? Për këtë, natyrisht, Zoti i të gjithëve, duke u zemëruar, nuk ia dha tokën e premtuar etërve, por e urdhëroi të pranonte fundin e jetës së tij dhe e përmbushi premtimin me anë të Jozueut. Por Sundimtari i të gjithëve, megjithëse, me sa duket, e ktheu këtë në një dënim për Moisiun, kur e bëri këtë ai kishte në mendje edhe diçka tjetër. "Dhe u përzien midis kombeve dhe u mësuan me veprat e tyre". "Dhe ajo punoi me idhujt e tyre dhe u bë një tundim për ta." Zoti e ndaloi përzierjen për shkak të bashkimit në ligësi, në mënyrë që, duke hequr fillimin dhe penguar fundin, të mund të shkatërronte frutin në rrënjë dhe së pari të shtypte më të keqen me një të keqe më të vogël. Megjithatë, edhe në këtë ata shkelën ligjin e Zotit, "duke mos konsumuar" "gjuhët" e liga, nuk shmangën komunikimin me ta, por ishin xhelozë për jetën e tyre të ligë. Ps.105:37. Dhe ata flijuan bijtë dhe bijat e tyre për demonët. "Dhe ai gëlltiti bijtë dhe bijat e tij për demonin." Ps.105:38. Ata derdhën gjak të pafajshëm, gjakun e bijve dhe të bijave të tyre, të cilët ua flijuan idhujve të Kanaanit dhe vendi u ndot me gjak. Ps.105:39. Ata u ndotën me veprat e tyre, u kurvëruan me veprat e tyre. "Dhe Zoti u zemërua me popullin e tij dhe e urrente pronën e tij": "Dhe unë e dorëzova në duart e armiqve dhe i pushtova nga ata që i urrenin". "Dhe goditi me të ftohtë dhe përul veten nën duart e tyre." Këtë e tregon edhe historia e Gjykatësve dhe libri i Mbretërve. Perëndia i tradhtoi, herë me moabitët, herë me amonitët dhe herë me amalekitët, madianitët dhe filistinët, në mënyrë që ky ndëshkim t'u shërbente atyre. Ps.105:43. Shumë herë Ai i çliroi; Ata e zemëruan [Atë] me kokëfortësinë e tyre dhe u poshtëruan për paudhësinë e tyre. "Unë kam çliruar në turma, por ata e kanë pikëlluar me këshillat e tyre dhe janë përulur në paudhësitë e tyre". Pasi shqiptoi dënimin, ai përsëri tregoi filantropi; por ata e shpaguan kundër atyre që ishin të kundërt. Ps.105:44. Por Ai shikoi pikëllimin e tyre kur dëgjoi britmën e tyre. “Dhe kur Zoti i shihte të pikëlluar, ai e dëgjonte gjithmonë lutjen e tyre.” Këtë e tregon edhe historia, domethënë se ata që detyroheshin nga nevoja iu drejtuan Zotit me lutje dhe sa kërkuan, u dëgjuan. Ps.105:45. Dhe atij iu kujtua besëlidhja e tij me ta dhe u pendua sipas bollëkut të mëshirës së Tij. "Na shpëto, o Zot, Perëndia ynë, dhe na mblidh nga gjuha; rrëfeje emrin tënd të shenjtë, lavdi në lëvdimin tënd". Dhe kjo e bën të qartë se fjala profetike u mëson judenjve se si duhet ta qetësojnë Perëndinë në mënyrë që të jenë të denjë për kujdesin e Tij për veten e tyre. Dhe Apostulli hyjnor paratha shpëtimin e ardhshëm të hebrenjve nëpërmjet Elia Tishbitit. "Ai do të vijë nga Sioni," thotë ai, "për të çliruar dhe për të larguar ligësinë nga Jakobi; dhe kjo është besëlidhja ime me ta, kur unë të heq mëkatet e tyre" (Rom. 11:26-27). Prandaj, asnjë restaurim i Jeruzalemit, në përputhje me përrallat e budallenjve, asnjë shërbim sipas ligjit, asnjë flijim memece, asnjë rrethprerje, asnjë të shtunë, asnjë spërkatje që shërbente vetëm për sanë, nuk duhet t'i presë ata pas pagëzimit të gjithë të shenjtë (ky është deliri i plakave të dehura); por thirrja dhe njohja e së vërtetës, besimi në Zotin Krisht dhe vendosja e besëlidhjes së re. Ps.105:48. I bekuar qoftë Zoti, Perëndia i Izraelit, nga përjetësia në përjetësi! Dhe të gjithë njerëzit le të thonë: Amen! Halleluja! "I bekuar është Zoti, Perëndia i Izraelit, nga përjetësia në përjetësi; dhe gjithë populli thotë: "Bëhuni, qoftë". Sepse ne të gjithë lavdërojmë Zotin e të gjithëve, që e quajti veten Perëndinë e Izraelit, duke bërë kaq shumë për shpëtimin e njeriut. I gjithë populli duhet ta mbyllë zërin e atyre që këndojnë me fjalën: “Amen”; sepse hebreu e shpreh këtë: “zgjohu, zgjohu” me fjalët: “amen, amen”. Kjo është arsyeja pse në kisha zbatohet zakoni që njerëzit të shprehin pëlqimin për lavdërimin e priftit me fjalën: "Amen", të hyjnë në komunikim me të nëpërmjet kësaj dhe të marrin bekimin. Ju mund të jeni të interesuar në: