Изъяснение псалма 105-го.

„Aleluia” În psalmul o sută al patrulea, cuvântul profetic descria binefacerile lui Dumnezeu; iar în acest psalm amintește de fapte bune și îi acuză pe cei care au fost binecuvântați de nerecunoștință și arată diferitele pedepse care le-au fost impuse. Psalmul este prezentat ca în numele evlavioșilor, care plâng nenorocirile comune și cer milă. Ps.105:1. Lăudați pe Domnul, că El este bun, pentru că în veșnicie este îndurarea Lui. „Mărturisește Domnului că mila Lui dăinuie în veac.” Și pentru faptele tale bune anterioare, cântă Domnului cântări și așteaptă împlinirea nădejdilor bune; pentru că Domnul este bun și filantropic și nu încetează să fie condus de milă. Atunci Profetul arată cât de mult depășește povestea minunilor lui Dumnezeu natura umană. Ps.106:2. Cine va vorbi despre puterea Domnului și va proclama toate laudele Lui? "Cine va vesti puterile puternice ale Domnului? Se vor auzi toate laudele Lui?" Nici un cuvânt nu este suficient pentru cântecul Dumnezeului tuturor. Ps.106:3. Fericiți cei care păzesc judecata și fac dreptate tot timpul! „Fericiți cei care păzesc judecata și fac dreptate în orice vreme.” Conștiința păcatului este urmată de satisfacția virtuții; pentru că cel care poartă pedeapsa păcatului îi place celor ce s-au eliberat de păcat și care le împodobesc viața cu dreptate – nu-i place celui care a procedat odată cu adevăr, ci care calcă mereu și neîncetat pe urmele adevărului. Ps.105:4. Adu-ți aminte de mine, Doamne, cu har față de poporul Tău; vizitează-mă cu mântuirea Ta. „Adu-ți aminte de noi, Doamne, în favoarea poporului Tău, vizitează-ne cu mântuirea Ta.” Aici Profetul înseamnă un popor nou și o biserică de păgâni, pe care Domnul le-a garantat mântuirea și părtășia cu care evreii învață să o admire. În conformitate cu această înțelegere, se adaugă și ceea ce este adăugat. Ps.105:5. Ca să văd prosperitatea aleșilor Tăi, să mă bucur de bucuria poporului Tău și să mă laud cu moștenirea Ta. „Să-i vezi pe aleșii Tăi în bunătate, să te bucuri de bucuria limbii Tale, să te lăudești în moștenirea Ta.” Adică, rugăm ca și noi să fim părtași la bucuria noului tău popor și să avem părtășie în bunătatea care le este arătată. Ps.105:6. Am păcătuit cu părinţii noştri, am săvârşit nelegiuire, am făcut nelegiuire. „Am păcătuit cu părinţii noştri, nelegiuiţi, neadevăraţi”; adică de parcă am fi primit de la părinţii noştri încălcarea legilor Tale ca pe o anumită moştenire; Profetul nu-i numește părinți pe sfinții patriarhi, ci pe cei care au venit după ei. El a clarificat acest lucru în cuvintele care au urmat. Ps.106:7. Părinții noștri din Egipt nu au înțeles minunile Tale, nu și-au adus aminte de mulțimea îndurărilor Tale și au fost tulburați de mare, de Marea Roșie. „Părinții noștri din Egipt n-au înțeles minunile Tale, fără să-și aducă aminte de belșugul milei Tale.” Căci după atâtea minuni săvârșite de dragul lor în Egipt, ei nu au vrut să înțeleagă puterea Ta. „Și marea tristețe s-a urcat în Marea Roșie.” Căci când au văzut că egiptenii îl urmăresc și marea îi împiedică să fugă, nu au vrut să aștepte ajutorul Tău, ci au strigat către marele Moise, zicând: „Pentru că n-avem să fim mormânt în Egipt, ne-ai scos să omorâm în pustie” (Ex. 14:11). Totuși, deși s-au dovedit a fi nerecunoscători, Tu i-ai făcut vrednici de mântuire. Căci Profetul a adăugat următoarele. Ps.105:8. Dar El i-a mântuit de dragul Numelui Său, pentru a-și arăta puterea. Ps.105:9. Râurile amenințau Marea Roșie și aceasta s-a secat; și i-a condus prin prăpastii ca pe uscat. Ps.105:10. Și i-a scăpat din mâna vrăjmașului și i-a izbăvit din mâna vrăjmașului. „Și i-a mântuit din pricina Numelui Său și și-a spus puterea”; „Și mustrează Marea Roșie și usca-o și trimite-mă în prăpastie ca în pustie.” „Și am scăpat din mâna” urătorului, „și am scăpat din mâna vrăjmașului”. Căci, într-un cuvânt, după ce a dezvăluit fundul mării de la ape, a făcut pentru ei acest mare prăpastie un deșert trecabil pentru cai. În deșerturi există multă comoditate pentru cei care merg pe jos pentru că nu există plante sau obstacole care să împiedice procesiunea; Prin urmare, Profetul a exprimat comoditatea traversării mării comparând-o cu deșertul. Ps.105:11. Apele și-au acoperit dușmanii, nu a rămas niciunul dintre ei. „A acoperit apa care i-a înghețat; nimeni nu a scăpat de ei”; pentru că apa i-a înecat pe toți egiptenii; aceeași mare a servit ca mântuire pentru evrei și ca pedeapsă pentru egipteni. Ps.105:12. Și au crezut cuvintele Lui și au cântat laudele Lui. „Și ai crezut în cuvintele Lui și te-ai grăbit să-L lăudați.” Căci conducătorul cântăreților era marele Moise, iar conducătorul femeilor era profetesa Mariam. Și cântecele și scrierile lor sunt dedicate scrisului. Ps.106:13. Dar ei au uitat curând faptele Lui și nu au așteptat voia Lui. Ps.105:14. Ei au fost duși de poftă în deșert și L-au ispitit pe Dumnezeu în cei nelocuiți. „M-am grăbit și am uitat lucrările Lui: nu am putut să suport sfatul Lui”: „Și am dorit pofta în pustie și L-am ispitit pe Dumnezeu în loc uscat”. Având atâtea dovezi puternice ale puterii lui Dumnezeu, ei nu au cerut proviziile necesare și nu s-au așteptat la darul lui Dumnezeu, ci au început imediat să defăimească slujitorii lui Dumnezeu. Ps.105:15. Și a împlinit cererea lor, dar a trimis o urgie asupra sufletelor lor. „Și le-a dat cererea lor, trimițând satisfacție sufletelor lor.” Profetul a numit o dorință o cerere; pentru că nu au întrebat, ci au mormăit. Cu toate acestea, Dumnezeu le-a dat din belșug carne și pâine nefăcută de mână și apă dulce din belșug. Ps.105:16. Și i-au invidiat pe Moise și pe Aaron, sfântul Domnului, în tabără. „Și l-ai supărat pe Moise în tabără, Aaron, sfântul Domnului.” Căci Korah și complicii săi au încercat să fure preoția, iar Datan și Abiron comploteau să uzurpe o altă conducere pentru ei înșiși. Ps.105:17. Pământul s-a deschis și l-a înghițit pe Datan și a acoperit mulțimea din Aviron. Ps.105:18. Și un foc a aprins în mulțimea lor; flacăra i-a mistuit pe cei răi. „Pământul s-a deschis și a mistuit pe Datan și a acoperit oștirea lui Abiron”: „Și un foc s-a aprins în oștirea lor și păcătoșii au căzut în flacără.” Datan și Aviron cu întreaga lor familie au fost înghițiți de pământ, iar Core și cei care erau cu el au fost arși de focul trimis de Dumnezeu. Dumnezeu a impus aceste pedepse, încurajându-i pe alții să devină mai casți, dar ei nu au vrut să beneficieze de acest lucru. Acest lucru este clar din povestea a ceea ce au îndrăznit să facă. Ps.105:19. Au făcut un vițel la Horeb și s-au închinat icoanei. „Și am făcut un vițel în Horeb”. Profetul nu a menționat pur și simplu durerea, ci cu intenția de a arăta excesul de răutate. Căci pe acest munte S-a arătat Domnul tuturor; acolo i-a umplut de frică, apărând într-un foc puternic, cu sunete de trâmbițe, cu tunete, printre fenomene cumplite, rostind legea; acolo au îndrăznit să facă răutate. „Și s-a închinat înaintea chipului cioplit”. Și asta servește drept acuzație pentru un alt fel de nebunie. Căci au văzut că și-a primit înfățișarea din arta omenească și i-au dat cinste divină. Ps.105:20. Și și-au schimbat slava cu chipul unui bou care mănâncă iarbă. „Și El și-a schimbat slava în chipul unui vițel care mănâncă iarbă.” Profetul a descris prostia lor cu trăsături foarte decente. Căci în locul Celui care a făcut atâtea minuni, care le-a dăruit această minunată mântuire și poate săvârși atâtea astfel de lucrări, au cinstit chipul unui vițel când cel de la care a fost luat acest chip are nevoie de hrană. Iar hrana vițelului nu este pâine, oferită ființelor verbale, ci iarbă și fân. Iar imaginea unui vițel este mult mai puțin importantă decât vițelul în sine, care este mut din fire, mănâncă fân și este dat să slujească oamenilor. Căci această imagine nu este doar fără cuvinte, ci și nu este animată, ea nu poate nici să acționeze, nici să mumu, nici să mănânce. Cu toate acestea, ei au preferat chiar și acest lucru neputincios față de Dumnezeu de toate felurile. Ps.106:21. L-au uitat pe Dumnezeu, Mântuitorul lor, care a făcut lucruri mari în Egipt. Ps.105:22. Minunat în țara lui Ham, groaznic la Marea Roșie. „Și au uitat de Dumnezeu, care i-a mântuit, care a făcut lucruri mari în Egipt.” „Minuni în țara lui Ham, groaznice în Marea Chermny.” Nu și-au amintit de propria lor mântuire, nici de executarea Egiptului, nici de marea minune de pe mare; dar deodată au dispreţuit toate acestea. Ps.105:23. Și voia să-i nimicească, dacă Moise, alesul Său, nu s-ar fi stat înaintea Lui în crăpătură, ca să-și întoarcă mânia, ca să nu [i nimicească]. „Și a zis să-i mistuiască, dacă Moise, alesul Său, nu s-a stăruit înaintea Lui, să-și întoarcă mânia, ca să nu-i nimicească.” Căci când Dumnezeul tuturor lucrurilor a zis: „Lăsați-Mă și, mâniat de mânie, îi voi mistui și vă voi face o limbă mare” (Ex. 32:10); apoi binecuvântatul Moise a spus: „Dacă le ierți păcatul, iartă-l; altfel, șterge-mă din carte, ai scris-o în carte” (Ex. 32:32). Ps.105:24. Și au disprețuit țara dorită și nu au crezut cuvântul Lui. Ps.105:25. Și au murmurat în corturile lor și n-au ascultat de glasul Domnului. „Și ea a distrus țara dorită, neavând credință în cuvântul Său”: „Și a murmurat în satele ei, neauzind glasul Domnului”. Profetul amintește de neascultare cu altă ocazie. Căci când Dumnezeu a poruncit să intre în Țara Făgăduinței, ei, căzuți în boala fricii, s-au împotrivit în mod clar, spunând că canaaniții sunt curajoși, dar ei înșiși nu au suficientă putere pentru a intra în luptă cu ei. Și acesta este un semn clar de neîncredere; pentru că era corect ca martorii atâtor minuni mari să se încreadă în toate în puterea Mântuitorului lor. Ps.105:26. Și El și-a ridicat mâna împotriva lor ca să-i doboare în pustie. Ps.105:27. Să-și răstoarne seminția printre neamuri și să-i împrăștie prin toate țările. „Și ridică mâna Ta împotriva lor, îi voi arunca în pustie”, „Și voi arunca sămânța lor printre neamuri și îi voi împrăștia în țări.” Domnul a vrut să-i supună execuției, ceea ce ar corespunde necredinței lor și să aducă distrugerea asupra tuturor; dar, mânat de dragostea Sa obișnuită pentru omenire, i-a pedepsit doar parțial. Ps.105:28. S-au agățat de Baalphegor și au mâncat sacrificii celor fără suflet. Ps.105:29. Și l-au supărat pe Dumnezeu cu faptele lor și ciuma a venit peste ei. „Și s-a împărtășit cu Beelfegor și a mâncat jertfele morților”: „Și L-a provocat în treburile lui”. Predați din nou necumpătării și amestecându-se cu soțiile moabiților, ei și-au învățat răutatea. Beelphegor este un idol venerat de moabiți; şi Peor era numele locului unde stătea idolul, iar idolul însuşi se numea Baal. Se spune că în limba elenă se numește Cronos. Profetul numește „jertfe ale morților” așa-numitele libații printre eleni, pe care ei aveau obiceiul să le aducă morților. Dar nu ar fi o greșeală să numim morți chiar și așa-zișii zei. „Și căderea lor se va înmulți.” Căci a trimis asupra lor un alt fel de moarte. Ps.105:30. Și Fineas s-a sculat și a făcut judecată și ciuma a încetat. „Și ispășiți o sută de Fineas și nu mai biciuiți.” Ps.105:31. Și aceasta i-a fost socotită drept dreptate în toate generațiile și generațiile în veac. „Și va fi socotit împotriva lui drept dreptate, pentru generații și generații în veci”. Cuvântul: „biciulă” Symmachus a tradus: ciuma. Acest lucru este arătat și de istorie. Pentru Zamri, care a avut nerușinarea să comită clar curvie cu un anume madianit, Fineas a străpuns cu o suliță împreună cu această femeie. Dumnezeu, fiind gelos, l-a lăudat însuși, dar i-a interzis să execute pe alții. Ps.105:32. Și l-au mâniat pe Dumnezeu pe apele Meriba și Moise a suferit pentru ei. Ps.105:33. Căci ei i-au întristat duhul și a păcătuit cu buzele. „Și S-a mâniat de apele disidenței, și Moise s-a amărât de dragul lor”: „Căci duhul Lui era foarte amar și buzele Lui erau discordante”. Căci, apropiindu-se de Moise, care-și plângea sora, cu mare urgie au cerut să le satisfacă nevoia; iar el, slăbit cu duhul și văzând necumpătarea lor, copleșit atât de mânie, cât și de întristare, nu a împlinit porunca lui Dumnezeu cu ascultarea lui obișnuită, ci, exprimând oarecare îndoială în cuvintele sale, a lovit piatra și a scos apa. Iată ce s-a spus: „discorda cu buzele”, adică a spus nu fără îndoială. Căci se spune: „Moise le-a zis: ... din stânca aceasta vă voi scoate apă” (Numeri 20:10)? Pentru aceasta, desigur, Dumnezeul tuturor, mâniindu-se, nu i-a dat pământul promis părinţilor, ci i-a poruncit să accepte sfârşitul vieţii sale şi a împlinit făgăduinţa prin Iosua. Dar Conducătorul tuturor, deși, se pare, a transformat aceasta într-o pedeapsă pentru Moise, când făcea aceasta a avut și altceva în minte. În primul rând, cunoscând nebunia iudeilor, el nu a lăsat ca toate promisiunile să se împlinească prin Moise, ca să nu-l socotească Dumnezeu; pentru că cei care au îndumnezeit chipul unui vițel, ce cinste nu i-ar acorda fostului slujitor al atâtor minuni? De aceea Dumnezeu și-a ascuns mormântul. Pe lângă aceasta, ceea ce s-a întâmplat cu legiuitorul, i-a plăcut lui Dumnezeu să arate temporalitatea legii. Căci dacă legiuitorul nu se bucura de stăpânirea pământului făgăduit, atunci era lesne de înțeles din aceasta că nu se vor bucura mult de această prevedere pentru ei. Astfel, după ce a descris ceea ce s-a întâmplat în deșert, Profetul denunță crima comisă de evrei în țara făgăduinței. Ps.105:34. Ei nu au nimicit națiunile despre care le-a spus Domnul. „Nu am mistuit limbile pe care le-a vorbit Domnul.” Ps.105:35. Dar ei s-au amestecat cu păgânii și și-au învățat lucrările. Ps.105:36. Ei slujeau idolilor lor, care erau o cursă pentru ei. „Și s-au amestecat printre neamuri și s-au obișnuit cu faptele lor.” „Și ea a lucrat cu idolii lor și a devenit o ispită pentru ei.” Dumnezeu a interzis amestecarea din pricina comunicării în răutate, pentru ca, luând începutul și împiedicând sfârșitul, să distrugă rodul de la rădăcină și mai întâi să înăbușe pe cel mai rău cu un rău mai mic. Cu toate acestea, chiar și prin aceasta, ei au încălcat legea lui Dumnezeu, „nevorând” „limbile” rele, nu au evitat comunicarea cu ei, ci au fost geloși pe viața lor rea. Ps.105:37. Și și-au sacrificat fiii și fiicele demonilor. „Și și-a devorat fiii și fiicele lui până la demon.” Ps.105:38. Ei au vărsat sânge nevinovat, sângele fiilor și fiicelor lor, pe care i-au jertfit idolilor din Canaan, și țara a fost întinată cu sânge. Ps.105:39. Ei s-au spurcat cu faptele lor, s-au desfrânat cu faptele lor. „Și ea a vărsat sânge nevinovat, sângele fiilor și fiicelor lui, devorând chiar chipul Canaanului. Și țara a fost repede ucisă cu sângele lor.” „Și să fii pângărit prin faptele lor.” Ei au arătat înălțimea extremă a răutății în ei înșiși. Căci nu este cel mai înalt grad de răutate să spurci pământul cu sângele fiilor și fiicelor și să-i jertfești demonilor însetați de sânge? Ei nu i-au adus lui Dumnezeu nimic legal, ci și-au jertfit până și copiii idolilor. „Și am rătăcit în angajamentele mele.” Aici Profetul numește desfrânarea nu numai desfrânare, ci și slujire la idoli. pentru că, intrând într-o unire cu Dumnezeu, le plăcea să slujească idolilor; Această sărbătoare superstițioasă a numit pe bună dreptate curvia. Ps.105:40. Și mânia Domnului s-a aprins împotriva poporului Său și El a urât moștenirea Lui. Ps.105:41. Și i-a dat în mâinile păgânilor, iar cei care îi urăsc au început să-i stăpânească. Ps.105:42. Dușmanii lor i-au asuprit și s-au smerit sub mâinile lor. „Și Îmi voi aduce aminte de legământul Meu și Îmi voi pocăi după abundența milei Mele.” Pentru că, de dragul făgăduințelor făcute părinților, a făcut milă. Profetul numește încetarea pedepsei pocăință; pentru că Dumnezeu nu se pocăiește; Nu-i face pe plac nici unuia, nici altuia, dar, conducand totul cu intelepciune, impune pedeapsa si da dovada de filantropie. Ps.105:46. Și a stârnit milă de ei în toți cei care i-au captivat. „Și voi da cu generozitate tuturor celor care m-au luat captiv.” Așa că s-a liniștit și s-a închinat în mila lui Cirus și a făcut astfel încât a dat libertate prizonierilor. Ps.105:47. Mântuiește-ne, Doamne, Dumnezeul nostru, și adună-ne dintre neamuri, ca să slăvim numele Tău cel sfânt, să ne lăudăm în slava Ta. „Mântuiește-ne, Doamne, Dumnezeul nostru, și strânge-ne din limbă; mărturisește Numele Tău cel sfânt, slavă-n lauda Ta.” Și aceasta arată clar că cuvântul profetic îi învață pe evrei cum trebuie să-L liniștească pe Dumnezeu pentru a fi vrednici de grija Lui pentru ei înșiși. Iar dumnezeiescul Apostol a prevestit viitoarea mântuire a evreilor prin Ilie Țisbitul. „El va veni din Sion”, spune el, „să scape și va abate răutatea de la Iacov; și acesta este legământul Meu cu ei, când le voi ridica păcatele” (Romani 11:26-27). De aceea, nicio restaurare a Ierusalimului, în conformitate cu fabulele nebunilor, nicio slujire sub lege, nici jertfele mute, nici tăierea împrejur, nici Sabatul, nici stropii care slujeau numai pentru fân, nu trebuie să-i aştepte după preasfântul botez (acesta este delirul bătrânelor beate); ci chemarea și cunoașterea adevărului și credința în Domnul Hristos și întemeierea noului legământ. Ps.105:48. Binecuvântat să fie Domnul, Dumnezeul lui Israel, din veșnicie în veșnicie! Și să zică tot poporul: Amin! Aleluia! „Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Israel din veșnicie în veșnicie și tot poporul zice: „Fii, fii!” Căci toți lăudăm pe Domnul tuturor, care s-a numit pe Sine Dumnezeul lui Israel, făcând atâtea pentru mântuirea omului. Întregul popor ar trebui să încheie vocea celor cântând cu cuvântul: „Amin”; pentru că evreul exprimă acest lucru: „trezește-te, trezește-te” cu cuvintele: „amin, amin”. De aceea, în biserici se respectă obiceiul ca oamenii să-și exprime consimțământul la lauda preotului cu cuvântul: „Amin”, să intre în comunicare cu el prin aceasta și să primească binecuvântarea. Te-ar putea interesa: