Изъяснение псалма 105-го.

„Alleluja” W psalmie sto czwartym prorocze słowo opisuje dobrodziejstwa Boże; w tym psalmie wspomina dobre uczynki, oskarża błogosławionych o niewdzięczność i ukazuje różne kary na nich nałożone. Psalm jest przedstawiony jakby w imieniu pobożnych, którzy opłakują pospolite nieszczęścia i błagają o miłosierdzie. Ps 105:1. Chwalcie Pana, bo jest dobry, bo na wieki miłosierdzie jego. „Wyznajcie Panu, że Jego miłosierdzie trwa na wieki”. A za swoje poprzednie dobre uczynki śpiewajcie Panu pieśni i oczekujcie spełnienia dobrych nadziei; ponieważ Pan jest dobry i filantropijny i nigdy nie przestaje kierować się miłosierdziem. Następnie Prorok pokazuje, jak bardzo historia cudów Bożych przewyższa ludzką naturę. Ps.106:2. Kto będzie mówił o potędze Pana i głosił wszystkie Jego chwały? "Kto będzie głosił potężną moc Pana? Czy zostaną wysłuchane wszystkie Jego chwały?" Żadne słowo nie jest wystarczające dla pieśni Boga wszystkich. Ps.106:3. Błogosławieni, którzy strzegą sądu i zawsze czynią sprawiedliwość! „Błogosławieni, którzy zawsze zachowują sąd i czynią sprawiedliwość”. Po świadomości grzechu następuje zaspokojenie cnoty; bo ten, kto ponosi karę za grzech, podoba się tym, którzy uwolnili się od grzechu i ozdobili swoje życie sprawiedliwością - podoba się nie temu, kto kiedyś postępował zgodnie z prawdą, ale który zawsze i nieprzerwanie podąża śladami prawdy. Ps 105:4. Pamiętaj o mnie, Panie, z łaską dla Twojego ludu; nawiedź mnie swoim zbawieniem. „Wspomnij o nas, Panie, dla dobra swego ludu, nawiedź nas swoim zbawieniem”. Prorok ma tu na myśli nowy naród i kościół pogański, któremu Pan zapewnił zbawienie, oraz społeczność, którą Żydzi uczą się podziwiać. Zgodnie z tym rozumieniem dodawane jest również to, co się dodaje. Ps 105:5. Abym widział pomyślność wybranych Twoich, radował się radością ludu Twojego i chlubił się dziedzictwem Twoim. „Aby widzieć wybranych Twoich w dobroci, radować się radością języka Twojego, chlubić się dziedzictwem Twoim”. To znaczy, żebyśmy i my mogli być uczestnikami radości Twojego nowego ludu i mieć udział w okazanej im dobroci. Ps 105:6. Zgrzeszyliśmy z naszymi ojcami, dopuściliśmy się nieprawości, dopuściliśmy się nieprawości. „Zgrzeszyliśmy z naszymi ojcami, bezprawia i kłamstwa”; to znaczy, jak gdybyśmy otrzymali od naszych ojców naruszenie Twoich praw jako pewne dziedzictwo; Prorok nie nazywa świętych patriarchów ojcami, ale tych, którzy przyszli po nich. Dał temu wyraz w kolejnych słowach. Ps.106:7. Nasi ojcowie w Egipcie nie rozumieli cudów Twoich, nie pamiętali ogromu Twojego miłosierdzia i trwożyli się nad morzem, nad Morzem Czerwonym. „Nasi ojcowie w Egipcie nie zrozumieli cudów Twoich, nie pamiętając o obfitości Twojego miłosierdzia”. Bo po tylu cudach dokonanych dla nich w Egipcie, nie chcieli zrozumieć Twojej mocy. „I smutek wielki wstąpił do Morza Czerwonego”. Widząc bowiem, że Egipcjanie gonią, a morze nie pozwala im na ucieczkę, nie chcieli czekać na Twoją pomoc, lecz wołali do wielkiego Mojżesza, mówiąc: «Ponieważ nie mieliśmy być grobem w Egipcie, wyprowadziłeś nas, abyśmy zabijali na pustyni» (Wj 14,11). Jednak choć okazali się niewdzięczni, Ty uczyniłeś ich godnymi zbawienia. Ponieważ Prorok dodał co następuje. Ps 105:8. Ale On ich zbawił ze względu na swoje imię, aby okazać swoją moc. Ps 105:9. Rzeki zagroziły Morzu Czerwonemu i wyschło; i poprowadził ich przez otchłanie jak przez suchą ziemię. Ps 105:10. I wybawił ich z ręki nienawidzącego i wybawił ich z ręki wroga. „I wybawił ich przez wzgląd na swoje imię i oznajmił swoją moc”; „I zgromij Morze Czerwone, wysusz je i ześlij mnie do otchłani jak na pustynię”. „I wybawiłem z ręki” nienawidzącego, „i wybawiłem z ręki wroga”. Jednym słowem, odsłoniwszy dno morza od wód, uczynił dla nich tę wielką otchłań pustynią przejezdną dla koni. Na pustyniach spacerowicze mają dużą wygodę, ponieważ nie ma roślin ani przeszkód utrudniających procesję; Dlatego Prorok wyraził wygodę przeprawy przez morze, porównując je do pustyni. Ps 105:11. Wody zakryły ich wrogów i ani jeden z nich nie pozostał. „Zakrył wodę, która ich chłodziła, i nikt nie uszedł z nich”; gdyż woda zatopiła wszystkich Egipcjan; to samo morze było zbawieniem dla Żydów i karą dla Egipcjan. Ps 105:12. I uwierzyli Jego słowom, [i] śpiewali Jego chwałę. „A wy uwierzyliście Jego słowom i pospieszyliście, aby Go chwalić”. Bo przywódcą śpiewających mężczyzn był wielki Mojżesz, a przywódczynią kobiet była prorokini Mariam. A ich piosenki i pisma poświęcone są pisaniu. Ps 106:13. Ale wkrótce zapomnieli o Jego czynach i nie czekali na Jego wolę. Ps 105:14. Unieśli ich pożądliwość na pustynię i kusili Boga w bezludnych. „Pospieszyłem się i zapomniałem o Jego dziełach; nie mogłem znieść Jego rady”: „I pragnąłem pożądania na pustyni, i kusiłem Boga na suchym miejscu”. Mając tak wiele mocnych dowodów mocy Bożej, nie prosili o niezbędne zapasy i nie oczekiwali daru Bożego, ale natychmiast zaczęli oczerniać sługi Boże. Ps 105:15. I spełnił ich prośbę, lecz zesłał plagę na ich dusze. „I dał im ich prośbę, dając zadośćuczynienie ich duszom”. Prorok nazwał życzenie prośbą; bo nie pytali, ale narzekali. Jednakże Bóg dał im obfitość mięsa i chleba nieręcznego, i mnóstwo słodkiej wody. Ps 105:16. I zazdrościli Mojżeszowi i Aaronowi, Świętemu Pańskiemu, w obozie. „I rozgniewałeś w obozie Mojżesza, Aaronie, święty Pański”. Korach i jego wspólnicy próbowali bowiem ukraść kapłaństwo, a Datan i Abiron knuli spisek mający na celu przejęcie dla siebie innego przywództwa. Ps 105:17. Ziemia się rozwarła i połknęła Datana i pokryła tłum Avironu. Ps 105:18. I zapalił się ogień w ich tłumie; płomień trawił bezbożnych. „Ziemia się otworzyła i pochłonęła Datana, i okryła zastęp Abirona”: „I w ich zastępie zapłonął ogień, i grzesznicy wpadli w płomień”. Datan i Awiron wraz z całą rodziną zostali pochłonięci przez ziemię, a Korach i jego towarzysze zostali spaleni ogniem zesłanym przez Boga. Bóg nałożył te kary, zachęcając innych do większej czystości, ale oni nie chcieli z tego czerpać korzyści. Wynika to jasno z historii, na co odważyli się zrobić. Ps 105:19. Uczynili cielca na Horebie i oddali pokłon posągowi. „I urodziłem cielca na Horebie”. Prorok nie wspomniał po prostu o smutku, ale miał na celu ukazanie nadmiaru niegodziwości. Bo na tej górze ukazał się Pan wszystkich; tam napełnił ich strachem, ukazując się w silnym ogniu, przy dźwiękach trąb i grzmotów, wśród strasznych zjawisk, wypowiadając prawo; tam odważyli się popełnić niegodziwość. „I pokłonił się rzeźbionemu posągowi”. A to jest oskarżenie o inny rodzaj szaleństwa. Widzieli bowiem, że otrzymał swój wygląd od sztuki ludzkiej, i oddali mu boską cześć. Ps 105:20. I zamienili swoją chwałę na wizerunek wołu jedzącego trawę. „I zmienił swoją chwałę w podobieństwo cielca jedzącego trawę.” Prorok przedstawił ich głupotę w bardzo przyzwoity sposób. Albowiem zamiast Tego, który dokonał tak wielu cudów, który udzielił im tego cudownego zbawienia i może dokonać tak wielu takich dzieł, czcili wizerunek cielca, gdy ten, od którego ten obraz został wzięty, potrzebuje pożywienia. A pokarmem cielęcia nie jest chleb ofiarowany istotom słownym, lecz trawa i siano. A wizerunek cielęcia jest o wiele mniej ważny niż samo cielę, które z natury jest głupie, je siano i oddaje się na służbę ludziom. Bo ten obraz jest nie tylko bez słów, ale i nie ożywiony, nie może ani działać, ani muczeć, ani jeść. Jednakże woleli nawet tę bezsilną rzecz od wszelkiego rodzaju Boga. Ps 106:21. Zapomnieli o Bogu, swoim Zbawicielu, który wielkich rzeczy dokonał w Egipcie. Ps 105:22. Cudownie w krainie Chama, straszno nad Morzem Czerwonym. „I zapomnieli o Bogu, który ich wybawił, i który wielkich rzeczy dokonał w Egipcie”. „Cuda w krainie Chama, straszne w Morzu Czermnym”. Nie pamiętali własnego zbawienia, ani egzekucji Egiptu, ani wielkiego cudu na morzu; ale nagle pogardzili tym wszystkim. Ps 105:23. I chciał ich zniszczyć, gdyby Mojżesz, Jego wybraniec, nie stanął przed Nim w szczelinie, aby odwrócić Jego gniew, aby ich nie zniszczył. „I kazał ich wytępić, chyba że wybrany przez niego Mojżesz stanie przed nim w skrusze, aby odwdzięczyć się swoim gniewem, aby ich nie zniszczył”. Gdyż Bóg wszechrzeczy powiedział: „Opuść mnie, a rozgniewając się, wytracę ich, a uczynię cię językiem wielkim” (Wj 32:10); wtedy błogosławiony Mojżesz powiedział: „Jeśli odpuścicie im grzech, odpuśćcie mu, w przeciwnym razie wymażcie mnie z księgi, bo w księdze napisałeś to” (Wj 32,32). Ps 105:24. I wzgardzili upragnioną ziemią, i nie uwierzyli Jego słowu. Ps 105:25. I szemrali w swoich namiotach, i nie słuchali głosu Pana. „I zniszczyła upragnioną ziemię, nie wierząc Jego słowu”: „I szemrała w swoich wioskach, nie słysząc głosu Pana”. Prorok wspomina o nieposłuszeństwie przy innej okazji. Gdy bowiem Bóg nakazał wejść do Ziemi Obiecanej, oni popadli w chorobę strachu, wyraźnie stawiali opór, mówiąc, że Kananejczycy są odważni, ale sami nie mieli dość sił, aby z nimi walczyć. Jest to wyraźny znak niewiary; ponieważ słusznie świadkowie tak wielu wielkich cudów zaufali we wszystkim mocy Zbawiciela. Ps 105:26. I podniósł na nich rękę, aby ich powalić na pustyni. Ps 105:27. Aby obalić ich plemię wśród narodów i rozproszyć ich po krajach. „I podnieś na nich swoją rękę, i strącię ich na pustynię”, „I rzucę ich nasienie między narody i rozproszę ich po ziemiach”. Pan chciał ich poddać egzekucji, co byłoby równoznaczne z ich niewiarą, i sprowadzić na wszystkich razem zagładę; ale kierowany swą zwykłą miłością do ludzkości, tylko częściowo ich ukarał. Ps 105:28. Przylgnęli do Baalfegora i jedli ofiary dla bezdusznych. Ps 105:29. I drażnili Boga swoimi uczynkami, i spadła na nich plaga. „I przyjmował komunię z Beelfegorem i spożywał ofiary zmarłych”: „I drażnił go w jego przedsięwzięciach”. Ponownie oddając się wstrzemięźliwości i obcując z żonami Moabitów, poznali swoją niegodziwość. Beelfegor jest bożkiem czczonym przez Moabitów; a Peor to nazwa miejsca, gdzie stał bożek, a sam bożek nazywał się Baal. Mówią, że w języku greckim nazywa się to Kronos. Prorok nazywa „ofiarami zmarłych” tak zwane libacje wśród Hellenów, które mieli zwyczaj przynosić zmarłym. Ale nie byłoby błędem nazwać martwymi nawet tak zwanych bogów. „I ich upadek się pomnoży”. Zesłał bowiem na nich inny rodzaj śmierci. Ps 105:30. I Pinechas powstał i dokonał sądu, i plaga ustała. „I przebłagaj stu Pinchę i przestań chłostać”. Ps 105:31. I poczytano mu to za sprawiedliwość przez wszystkie pokolenia i pokolenia na wieki. „I będzie to policzone mu za sprawiedliwość przez pokolenia i pokolenia na wieki”. Słowo: „bicz” Symmachus przetłumaczył: zaraza. Pokazuje to także historia. Dla Zamriego, który bezwstydnie dopuścił się rozpusty z pewną Madianitką, Pinchas przebił włócznią razem z tą kobietą. Bóg, zazdrosny, sam go pochwalił, ale zabronił mu zabijać innych. Ps 105:32. I rozgniewali Boga nad wodami Meriba, i Mojżesz cierpiał za nich. Ps 105:33. Bo zasmucili ducha jego i zgrzeszył wargami. Po pierwsze, znając głupotę Żydów, nie pozwolił, aby Mojżesz spełnił wszystkie obietnice, aby nie uważali go za Boga; bo ci, którzy deifikowali wizerunek cielca, jakiej czci nie oddadzą dawnemu słudze tylu cudów? Dlatego Bóg ukrył swój grób. Poza tym to, co przydarzyło się ustawodawcy, spodobało się Bogu, aby pokazać tymczasowość prawa. Jeżeli bowiem ustawodawca nie cieszył się posiadaniem ziemi obiecanej, wówczas łatwo było z tego zrozumieć, że nie będzie się on długo cieszył tym zabezpieczeniem dla nich. Zatem opisując wydarzenia na pustyni, Prorok potępia zbrodnię popełnioną przez Żydów w Ziemi Obiecanej. Ps 105:34. Nie zniszczyli narodów, o których Pan im powiedział. „Nie zużyłem języków, którymi mówił do nich Pan”. Ps 105:35. Ale oni zmieszali się z poganami i poznali ich dzieła. Ps 105:36. Służyli swoim bożkom, którzy byli dla nich sidłem. „I zmieszali się między narodami, i przywykli do ich czynów”. „I współpracowała z ich bożkami i stała się dla nich pokusą”. Bóg zabronił mieszania się z powodu współuczestnictwa w niegodziwości, aby zabierając początek i zapobiegając końcowi, mógł zniszczyć owoc u korzenia, a najpierw stłumić to, co gorsze, mniejszym złem. Jednak i w tym łamali prawo Boże, „nie spożywając” złych „języków”, nie unikając komunikacji z nimi, ale zazdrośni o ich złe życie. Ps 105:37. I składali w ofierze swoich synów i córki demonom. „I pochłonął swoich synów i swoje córki demonowi”. Ps 105:38. Przelali niewinną krew, krew swoich synów i córek, którą składali w ofierze bożkom Kanaanu, a ziemia została splugawiona krwią. Ps 105:39. Splamili się swoimi uczynkami, dopuścili się rozpusty swoimi uczynkami. „I rozgniewał się Pan na swój lud i znienawidził swoją własność”: „I wydałem ją w ręce wrogów, i posiadłem tych, którzy ich nienawidzili”. „I uderz ich zimnem, i ukorzysz się pod ich rękami”. Świadczy o tym także historia Sędziów i Księga Królewska. Bóg ich wydał, czasem Moabitom, czasem Ammonitom, a czasem Amalekitom, Madianitom i Filistynom, aby ta kara służyła im pożytku. Ps 105:43. Wiele razy ich wybawiał; Irytowali [Go] swoim uporem i byli upokarzani za swoją niegodziwość. „Wybawiałem mnóstwo, lecz oni zasmucili go radami swoimi i upokorzyli się w swoich nieprawościach”. Wymierzywszy karę, ponownie zademonstrował swoją miłość do ludzkości; lecz oni odpłacali Mu przeciw tym, którzy byli przeciwni. Ps 105:44. Ale On spojrzał na ich smutek, gdy usłyszał ich płacz. „A Pan widział, jak zawsze smucą się i zawsze wysłuchiwał ich modlitw”. Historia również to pokazuje, że zmuszeni z konieczności zwracali się do Boga z prośbami i gdy tylko prosili, zostali wysłuchani. Ps 105:45. I wspomniał na swoje przymierze z nimi, i pokutował według obfitości swego miłosierdzia. „I wspomnę na moje przymierze, i pokutuję według ogromu miłosierdzia mojego”. Bo przez wzgląd na obietnice dane ojcom okazał miłosierdzie. Prorok nazywa zaprzestanie kary pokutą; ponieważ Bóg nie żałuje; Nie podoba się ani jednemu, ani drugiemu, ale rządząc wszystkim mądrze, nakłada kary i okazuje filantropię. Ps 105:46. I wzbudził litość dla nich we wszystkich, którzy ich urzekali. „I obdarzę szczodrością wszystkich, którzy mnie wzięli do niewoli”. Uspokajał więc i pokłonił się łasce Cyrusa, i uczynił tak, że dał jeńcom wolność. Ps 105:47. Wybaw nas, Panie, Boże nasz, i zgromadź nas spośród narodów, abyśmy wielbili Twoje święte imię i chlubili się Twoją chwałą. „Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, od wieków na wieki, a cały lud mówi: Bądźcie, bądźcie”. Wszyscy bowiem chwalimy Pana wszystkich, który sam siebie nazwał Bogiem Izraela, tak wiele uczynił dla zbawienia człowieka. Cały lud powinien zakończyć głos śpiewających słowem: „Amen”; ponieważ Żyd wyraża to: „obudźcie się, obudźcie się” słowami: „amen, amen”. Dlatego w kościołach panuje zwyczaj, że lud wyraża zgodę na pochwałę kapłana słowem: „Amen”, aby przez to nawiązać z nim kontakt i otrzymać błogosławieństwo. Może zainteresuje Cię: