Изъяснение псалма 105-го.

„Halleluja“ Im einhundertvierten Psalm beschrieb das prophetische Wort Gottes Wohltaten; und in diesem Psalm erinnert er an gute Taten, beschuldigt die Gesegneten der Undankbarkeit und zeigt die verschiedenen Strafen auf, die ihnen auferlegt wurden. Der Psalm wird wie im Namen der Frommen vorgetragen, die über gemeinsames Unglück trauern und um Gnade bitten. Psalm 105:1. Lobet den Herrn, denn Er ist gut, denn Seine Barmherzigkeit währt ewiglich. „Bekenne dem Herrn, dass seine Barmherzigkeit ewig währt.“ Und für Ihre bisherigen guten Taten singen Sie dem Herrn Lieder und erwarten Sie die Erfüllung guter Hoffnungen; weil der Herr gut und menschenfreundlich ist und niemals aufhört, sich von der Barmherzigkeit leiten zu lassen. Dann zeigt der Prophet, wie sehr die Geschichte der Wunder Gottes über die menschliche Natur hinausgeht. Psalm 106:2. Wer wird von der Macht des Herrn sprechen und all seine Lobpreisungen verkünden? „Wer wird die mächtigen Kräfte des Herrn verkünden? Wird all sein Lob erhört werden?“ Für den Gesang des Gottes aller reicht kein Wort aus. Psalm 106:3. Selig sind diejenigen, die jederzeit ihr Urteil bewahren und Rechtschaffenheit tun! „Selig sind diejenigen, die stets das Urteil bewahren und Rechtschaffenheit tun.“ Auf das Bewusstsein der Sünde folgt die Befriedigung der Tugend; denn wer die Strafe für die Sünde trägt, gefällt denen, die sich von der Sünde befreit haben und ihr Leben mit Gerechtigkeit schmücken – er gefällt nicht dem, der einmal wahrhaftig gehandelt hat, sondern der immer und unaufhörlich in den Fußstapfen der Wahrheit wandelt. Psalm 105:4. Erinnere dich an mich, o Herr, mit Wohlwollen gegenüber deinem Volk; Besuche mich mit Deiner Erlösung. „Gedenke uns, Herr, zum Wohle Deines Volkes, besuche uns mit Deinem Heil.“ Hier meint der Prophet ein neues Volk und eine Kirche von Heiden, denen der Herr die Erlösung gewährt hat, und die Gemeinschaft, die die Juden zu bewundern lernen. Nach diesem Verständnis wird auch hinzugefügt, was hinzugefügt wird. Psalm 105:5. Damit ich den Wohlstand Deiner Auserwählten sehe, mich an der Freude Deines Volkes erfreue und mich Deines Erbes rühme. „Um deine Auserwählten in Güte zu sehen, dich über die Freude deiner Zunge zu freuen, um dich deines Erbes zu rühmen.“ Das heißt, wir bitten darum, dass auch wir an der Freude Ihres neuen Volkes teilhaben und Anteil an der Güte haben, die ihm erwiesen wird. Psalm 105:6. Wir haben mit unseren Vätern gesündigt, wir haben Unrecht begangen, wir haben Ungerechtigkeit begangen. „Wir haben mit unseren Vätern gesündigt, gesetzlos, unaufrichtig“; das heißt, als ob wir von unseren Vätern die Übertretung Deiner Gesetze als ein gewisses Erbe erhalten hätten; Der Prophet nennt nicht die heiligen Patriarchen Väter, sondern diejenigen, die nach ihnen kamen. Dies machte er in den folgenden Worten deutlich. Psalm 106:7. Unsere Väter in Ägypten verstanden deine Wunder nicht, sie erinnerten sich nicht an die Menge deiner Barmherzigkeit, und sie wurden vom Meer, vom Roten Meer, beunruhigt. „Unsere Väter in Ägypten haben deine Wunder nicht verstanden, ohne sich an die Fülle deiner Barmherzigkeit zu erinnern.“ Denn nachdem in Ägypten so viele Wunder um ihretwillen geschehen waren, wollten sie Deine Macht nicht verstehen. „Und die große Trauer stieg hinauf ins Rote Meer.“ Denn als sie sahen, dass die Ägypter sie verfolgten und das Meer sie an der Flucht hinderte, wollten sie nicht auf deine Hilfe warten, sondern schrieen zum großen Mose und sprachen: „Weil wir in Ägypten kein Grab sein sollten, hast du uns in die Wüste geführt, um sie zu töten“ (2. Mose 14,11). Doch obwohl sie sich als undankbar erwiesen, hast Du sie der Erlösung würdig gemacht. Denn der Prophet fügte Folgendes hinzu. Psalm 105:8. Aber er rettete sie um seines Namens willen, um seine Macht zu zeigen. Psalm 105:9. Die Flüsse bedrohten das Rote Meer und es trocknete aus; und führte sie durch die Abgründe wie durch trockenes Land. Psalm 105:10. Und er rettete sie aus der Hand des Hassers und errettete sie aus der Hand des Feindes. „Und er rettete sie um seines Namens willen und verkündete seine Macht“; „Und schelte das Rote Meer und trockne es aus und sende mich in den Abgrund wie in die Wüste.“ „Und ich rettete aus der Hand“ des Hassers, „und ich befreite aus der Hand des Feindes.“ Denn mit einem Wort, indem er den Meeresgrund dem Wasser entzog, machte er für sie diesen großen Abgrund zu einer Wüste, die für Pferde begehbar war. In den Wüsten gibt es viel Komfort für Wanderer, da es keine Pflanzen oder Hindernisse gibt, die die Prozession behindern könnten; Daher drückte der Prophet die Bequemlichkeit der Überquerung des Meeres aus, indem er es mit der Wüste verglich. Psalm 105:11. Die Wasser bedeckten ihre Feinde, keiner von ihnen blieb übrig. „Er bedeckte das Wasser, das sie erkalten ließ; keiner entkam ihnen“; weil das Wasser alle Ägypter ertränkte; dasselbe Meer diente den Juden als Rettung und den Ägyptern als Strafe. Psalm 105:12. Und sie glaubten seinen Worten und sangen sein Lob. Psalm 105:17. Die Erde öffnete sich und verschluckte Dathan und bedeckte die Menge von Aviron. Psalm 105:18. Und ein Feuer entzündete sich in ihrer Menge; die Flamme verzehrte die Bösen. „Die Erde öffnete sich und verschlang Dathan und bedeckte das Heer Abirons“: „Und ein Feuer wurde in ihrem Heer entzündet, und Sünder fielen in die Flamme.“ Dathan und Aviron wurden mit ihrer gesamten Familie von der Erde verschlungen, und Korah und diejenigen, die bei ihm waren, wurden durch das von Gott gesandte Feuer verbrannt. Gott verhängte diese Strafen und ermutigte andere, keuscher zu werden, aber sie wollten davon nicht profitieren. Das geht aus der Geschichte dessen hervor, was sie gewagt haben. Psalm 105:19. Sie machten am Horeb ein Kalb und beteten das Bild an. „Und ich habe am Horeb ein Kalb gemacht.“ Der Prophet erwähnte Trauer nicht einfach, sondern mit der Absicht, das Übermaß an Bosheit aufzuzeigen. Denn auf diesem Berg erschien der Herr aller; Dort erfüllte er sie mit Angst, indem er in einem starken Feuer erschien, mit Posaunenschall, mit Donnerschlägen, inmitten schrecklicher Phänomene, und das Gesetz verkündete; dort wagten sie es, Böses zu begehen. „Und verneigte sich vor dem geschnitzten Bild.“ Und das dient als Vorwurf einer anderen Art von Wahnsinn. Denn sie sahen, dass es sein Aussehen aus der menschlichen Kunst erhielt, und gaben ihm göttliche Ehre. Psalm 105:20. Und sie tauschten ihre Herrlichkeit gegen das Bild eines Ochsen, der Gras frisst. „Und er verwandelte seine Herrlichkeit in das Gleichnis eines Kalbes, das Gras frisst.“ Der Prophet stellte ihre Dummheit mit sehr anständigen Gesichtszügen dar. Denn anstelle des Einen, der so viele Wunder vollbrachte, der ihnen diese wunderbare Erlösung gewährte und so viele solcher Werke vollbringen kann, verehrten sie das Bild eines Kalbes, wenn derjenige, von dem dieses Bild genommen wurde, ein Bedürfnis nach Nahrung hat. Und die Nahrung des Kalbes ist nicht Brot, das verbalen Wesen geopfert wird, sondern Gras und Heu. Und das Bild eines Kalbes ist viel weniger wichtig als das Kalb selbst, das von Natur aus dumm ist, Heu frisst und den Menschen dient. Denn dieses Bild ist nicht nur wortlos, sondern auch nicht belebt, es kann weder handeln, noch muhen, noch essen. Allerdings zogen sie sogar dieses machtlose Ding Gott aller Art vor. Psalm 106:21. Sie vergaßen Gott, ihren Erlöser, der in Ägypten Großes getan hatte. Psalm 105:22. Wunderbar im Land Ham, schrecklich am Roten Meer. „Und sie vergaßen Gott, der sie gerettet hatte und der Großes in Ägypten getan hatte.“ „Wunder im Land Ham, schrecklich im Meer von Tschermny.“ Sie erinnerten sich nicht an ihre eigene Erlösung, noch an die Hinrichtung Ägyptens, noch an das große Wunder auf See; aber plötzlich verachteten sie das alles. Psalm 105:23. Und er wollte sie vernichten, wenn Mose, sein Auserwählter, nicht in der Kluft vor ihm gestanden hätte, um seinen Zorn abzuwenden, damit er sie nicht vernichten würde. „Und er befahl, sie zu verzehren, es sei denn, sein auserwählter Mose würde in Reue vor ihm stehen, um seinen Zorn zu erwidern, damit er sie nicht vernichte.“ Denn als der Gott aller Dinge sagte: „Verlasse mich und werde sie im Zorn verzehren und dich zu einer großen Zunge machen“ (2. Mose 32,10); Dann sagte der gesegnete Mose: „Wenn du ihnen die Sünde vergibst, vergib sie; andernfalls tilge mich aus dem Buch, du hast es in das Buch geschrieben“ (Ex. 32:32). Psalm 105:24. Und sie verachteten das begehrte Land und glaubten seinem Wort nicht. Psalm 105:25. Und sie murrten in ihren Zelten und gehorchten der Stimme des Herrn nicht. „Und sie zerstörte das begehrte Land und glaubte nicht an sein Wort“: „Und sie murrte in ihren Dörfern und hörte nicht auf die Stimme des Herrn.“ Der Prophet erwähnt Ungehorsam bei einer anderen Gelegenheit. Denn als Gott befahl, das Gelobte Land zu betreten, widersetzten sie sich offensichtlich, nachdem sie in die Krankheit der Angst verfallen waren, und sagten, die Kanaaniter seien mutig, aber sie selbst hätten nicht genug Kraft, um mit ihnen in den Kampf zu ziehen. Und das ist ein klares Zeichen des Unglaubens; denn es war richtig für die Zeugen so vieler großer Wunder, alles auf die Macht ihres Erlösers zu vertrauen. Psalm 105:26. Und er erhob seine Hand gegen sie, um sie in der Wüste zu vernichten. Psalm 105:27. Um ihren Stamm unter den Nationen zu stürzen und sie über die Länder zu zerstreuen. „Und erhebe deine Hand gegen sie, ich werde sie in die Wüste hinabwerfen.“ „Und ich werde ihre Nachkommen unter die Nationen werfen und sie in die Länder zerstreuen.“ Der Herr wollte sie der Hinrichtung unterwerfen, die ihrem Unglauben entsprach, und über alle zusammen das Verderben bringen; aber, getrieben von seiner gewohnten Liebe zur Menschheit, bestrafte er sie teilweise nur. Psalm 105:28. Sie klammerten sich an Baalphegor und aßen Opfer für die Seelenlosen. Psalm 105:29. Und sie provozierten Gott mit ihren Taten, und die Pest kam über sie. „Und es wird ihm zur Gerechtigkeit angerechnet werden für Generationen und Generationen in Ewigkeit.“ Das Wort: „peitschen“ Symmachus übersetzt: Pest. Das zeigt auch die Geschichte. Für Zamri, der die Schamlosigkeit hatte, eindeutig Unzucht mit einem gewissen Midianiter zu begehen, durchbohrte Pinehas zusammen mit dieser Frau einen Speer. Gott war eifersüchtig und lobte ihn selbst, verbot ihm jedoch, andere hinzurichten. Psalm 105:32. Und sie erzürnten Gott über die Wasser von Meriba, und Mose litt für sie. Psalm 105:33. Denn sie betrübten seinen Geist, und er sündigte mit seinen Lippen. „Und er wurde zornig über die Wasser der Meinungsverschiedenheit, und Mose wurde um ihretwillen verbittert“: „Denn sein Geist war sehr bitter, und seine Lippen waren uneinig.“ Denn als sie sich an Moses wandten, der um seine Schwester trauerte, baten sie mit großer Empörung darum, ihr Bedürfnis zu stillen; Und als er schwach im Geiste war und ihre Unmäßigkeit sah, überwältigt von Wut und Kummer, erfüllte er Gottes Befehl nicht mit seinem gewohnten Gehorsam, sondern drückte in seinen Worten einige Zweifel aus, schlug auf den Stein und brachte das Wasser heraus. Dies ist, was gesagt wurde: „Zwietracht mit seinen Lippen“, das heißt, er sagte nicht ohne Zweifel. Denn es heißt: „Mose sagte zu ihnen: ... aus diesem Felsen werde ich euch Wasser bringen“ (4. Mose 20,10)? Aus diesem Grund gab ihm der Gott aller zornig natürlich nicht das den Vätern versprochene Land, sondern befahl ihm, das Ende seines Lebens zu akzeptieren, und erfüllte das Versprechen durch Josua. Doch obwohl der Herrscher über alles dies offenbar zu einer Strafe für Moses machte, hatte er dabei auch etwas anderes im Sinn. Erstens ließ er, da er die Torheit der Juden kannte, nicht zu, dass Moses alle Versprechen erfüllte, so dass sie ihn nicht als Gott betrachteten; Denn welche Ehre würden diejenigen, die das Bild eines Kalbes vergötterten, dem ehemaligen Diener so vieler Wunder nicht erweisen? Deshalb hat Gott sein Grab versteckt. Darüber hinaus gefiel Gott, was dem Gesetzgeber widerfuhr, die Zeitlichkeit des Gesetzes zu zeigen. Denn wenn der Gesetzgeber nicht in den Genuss des Besitzes des versprochenen Landes kam, dann war daraus leicht zu verstehen, dass er diese Versorgung nicht lange genießen würde. Nachdem der Prophet beschrieben hat, was in der Wüste geschah, prangert er das von den Juden im Land der Verheißung begangene Verbrechen an. Psalm 105:34. Sie haben die Nationen, von denen der Herr ihnen erzählt hatte, nicht zerstört. „Ich habe die Zungen, die der Herr zu ihnen geredet hat, nicht verzehrt.“ Psalm 105:35. Aber sie mischten sich unter die Heiden und lernten deren Werke. Psalm 105:36. Sie dienten ihren Götzen, die ihnen eine Falle waren. „Und mischte sich unter die Nationen und gewöhnte sich an ihre Taten.“ „Und sie arbeitete mit ihren Idolen und wurde für sie zu einer Versuchung.“ Gott verbot die Vermischung wegen der Gemeinschaft mit dem Bösen, damit er, nachdem er den Anfang weggenommen und das Ende verhindert hatte, die Frucht an der Wurzel vernichten und zunächst das Schlimmste durch ein geringeres Übel unterdrücken konnte. Doch selbst darin verstießen sie gegen das Gesetz Gottes, indem sie die bösen „Zungen“ „nicht verzehrten“, die Kommunikation mit ihnen nicht scheuten, sondern eifersüchtig auf ihr böses Leben waren. Psalm 105:37. Und sie opferten ihre Söhne und Töchter den Dämonen. „Und er verschlang seine Söhne und seine Töchter dem Dämon.“ Psalm 105:38. Sie vergossen unschuldiges Blut, das Blut ihrer Söhne und Töchter, die sie den Götzen Kanaans opferten, und das Land wurde mit Blut befleckt. Psalm 105:39. Sie haben sich mit ihren Taten verunreinigt, sie haben mit ihren Taten Unzucht begangen. „Und der Herr wurde zornig über sein Volk und verabscheute sein Eigentum“: „Und ich übergab es in die Hände der Feinde und nahm es von denen ein, die es hassten.“ „Und schlage sie mit der Kälte und demütige dich unter ihren Händen.“ Das zeigen auch die Geschichte der Richter und das Buch der Könige. Gott verriet sie, manchmal an die Moabiter, manchmal an die Ammoniter, und manchmal an die Amalekiter, Midianiter und Philister, damit diese Strafe ihnen zugute kam. Psalm 105:43. Viele Male befreite Er sie; Sie ärgerten ihn durch ihre Sturheit und wurden für ihre Missetat gedemütigt. „Ich habe in Scharen geliefert, aber sie haben ihn mit ihrem Rat betrübt und haben sich in ihren Missetaten gedemütigt.“ Nachdem er die Strafe verhängt hatte, zeigte er erneut seine Liebe zur Menschheit; aber sie vergelten es ihm an denen, die widerspenstig waren. Psalm 105:44. Aber als er ihr Schreien hörte, blickte er auf ihre Trauer. „Und der Herr sah sie immer trauern und hörte immer ihr Gebet.“ Das zeigt auch die Geschichte, nämlich dass diejenigen, die durch die Not gezwungen wurden, sich mit Bitten an Gott wandten, und sobald sie darum baten, wurden sie erhört. Psalm 105:45. Und er dachte an seinen Bund mit ihnen und bereute entsprechend der Fülle seiner Barmherzigkeit. „Und ich werde an meinen Bund denken und Buße tun gemäß der Fülle meiner Barmherzigkeit.“ Denn um der den Vätern gegebenen Versprechen willen erwies er Barmherzigkeit. Der Prophet nennt das Aufhören der Strafe Reue; weil Gott nicht bereut; Er gefällt weder dem einen noch dem anderen, aber indem er alles mit Bedacht regiert, verhängt er Strafen und zeigt Menschenfreundlichkeit. Psalm 105:46. Und er erweckte bei allen, die sie faszinierten, Mitgefühl für sie. „Und ich werde allen, die mich gefangen genommen haben, Großzügigkeit erweisen.“ Also beruhigte er sich, beugte sich der Barmherzigkeit von Cyrus und sorgte dafür, dass er den Gefangenen die Freiheit gab. Psalm 105:47. Rette uns, Herr, unser Gott, und sammle uns aus den Nationen, um deinen heiligen Namen zu verherrlichen, um uns deiner Herrlichkeit zu rühmen. „Rette uns, Herr, unser Gott, und erhebe uns von der Zunge; bekenne deinen heiligen Namen, rühme dich in deinem Lob.“ Und das macht deutlich, dass das prophetische Wort die Juden lehrt, wie sie Gott besänftigen müssen, um seiner Fürsorge für sich selbst würdig zu sein. Und der göttliche Apostel sagte die zukünftige Erlösung der Juden durch Elia, den Tischbiter, voraus. „Er wird aus Zion kommen“, sagt er, „um zu erretten, und er wird die Bosheit von Jakob abwenden. Und das ist mein Bund für sie, wenn ich ihre Sünden wegnehmen werde“ (Röm 11,26-27). Deshalb sollte sie nach der allheiligen Taufe keine Wiederherstellung Jerusalems nach den Fabeln der Narren, kein Dienst nach dem Gesetz, keine stummen Opfer, keine Beschneidung, kein Sabbat, keine Besprengung, die nur dem Heu diente, erwarten (das ist der Wahnsinn betrunkener alter Frauen); sondern Berufung und Erkenntnis der Wahrheit und Glaube an den Herrn Christus und die Errichtung des neuen Bundes. Psalm 105:48. Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Und alle Menschen sollen sagen: Amen! Halleluja!