Изъяснение псалма 104-го.

«Алілуя». І цей псалом наказує піснословити Бога всіляких; дає ж це бачити і напис. Бо слово: «Алилуя» тлумачиться: хвалите Господа. Псалом нагадує також про ті обітниці, які дано Богом Патріархам, і про ті блага, які через них дарував Бог їхнім нащадкам; тому що пам'ятання тих та інших достатньо до того, щоб тих, хто користувався такими благодіяннями, спонукати і заохочити до змагання в чесноті предкам. А разом із цим вселяє народові новому, що не несправедливо позбавив Бог Своєї піклування стародавній невдячний народ. оскільки Юдеї іменувалися народом Божим, і очевидно користувалися Божим про них промислом, згодом позбулися вонаго; то пророк у прилеглих псалмах навчає всіх людей, як часто і скільки благодійничав Бог юдеям, і якою мірою стали вони невдячними за благодіяння, щоб усе довідалися разом і справедливість вироку, сказаного на юдеїв, і, бачачи відплату за невдячність, не ходили одним з ними шляхом, але йшли. Пс.104:1. Славте Господа; закликайте ім'я Його; сповіщайте в народах Його діла. «Сповідайтеся Господеві і закликайте Його ім'я». Замість «закликайте», Сіммах переклав: «проповідуйте». Пророче ж слово наказує приносити Богові піснеспіви подяки, і сповідувати Божественні благодіяння. «Сповістіть у язицех діла Його». З цього ясно видно, що пророк має намір принести користь не тільки юдеям, а й усім народам. Пс.104:2. Співайте Йому і співайте Йому; повідайте про всі чудеса Його. «Заспівайте Йому і співайте Йому: Поведіть усі чудеса Його». Віддайте Йому піснеслів'ям і солодкопінням, і навчіть тих, хто не знає, які чудеса здійснені Ним. Пс.104:3. Хваліться ім'ям Його святим; нехай веселиться серце тих, що шукають Господа. «Хваліться за ім'я святе Його». Замість «хваліться» – Акіла переклав: «величайтесь». Пророче слово вчить тут, поважати не багатство, силу, не могутність; але ведення Бога і Боже промисел. Це наказав і Божественний Апостол; бо каже: «Хваляйся ж, про Господа нехай хвалиться» (2Кор. 10, 17). Також докладніше висловила й премудра Ганна: «Нехай не хвалиться премудрий премудрістю своєю, і нехай не хвалиться сильний силою своєю, і нехай не хвалиться багатий багатством своїм: але про це нехай хвалиться хвилюйся, щоб розуміти і знати Господа, і чинити суд і правду на землі» (2). «Нехай звеселяється серце тих, хто шукає Господа». тому що плід надії на Бога є веселістю. Пс.104:4. Шукайте Господа та сили Його, шукайте обличчя Його завжди. «Знайдіть Господа, і утвердіться». І навчаючи, як це робити, пророк додав: «Знайдіть обличчя Його вину». Не раз, і не два, але протягом усього життя слід шукати допомоги згори, і пожинати від цього користь; тому що ті, що шукають цього, будуть нездоланні і непереможні. Це обіцяв і Господь, промовляючи закон: «Просіть, і дасться вам: шукайте, і знайдете: товціть, і відкриється вам. Бо всякий просяй приймає, і шукай знаходить, і товстушому відкриється» (Матф. 7, 7–8). Пс.104:5. Згадайте чудеса Його, які створив, знамення Його та суди Його уст. «Пом'ятайте чудеса Його, що сотвори, чудеса Його, і судби уст Його». Не зраджуйте забуттю невимовних чудотворень, які здійснив Владика за правдивим Своїм визначенням. Бо долями назвав тут пророк чудеса, здійснені Богом на правді Його. оскільки ж мова йде про те, що скоєно в Єгипті, то попередньо показує правдивість єгипетських страт. Пс.104:6. Ви, насіння Авраамове, раби Його, сини Якова, вибрані Його. «Що заповів Авраамові, і клятву Свою Ісааку» : «І постави Якову в наказ, і Ізраїлю в заповіт вічний». Про ці клятви згадав і божественний Мойсей; бо каже: сказав Бог Аврааму: «Мною Самим клявся, благословляючи благословлю, і множачи помножу насіння твоє, бо зірки небесні» безліччю, «і благословляться про Семена твоє всі племена земні» (Бут. 22, 16–1). Бог нагадує і Ісааку про цю клятву, підтверджує завіт і Якову, і виконує цей завіт, як через Мойсея нащадків їх звільнивши від єгипетського рабства, - а через Ісуса Навина давши їм обітовану землю, так остаточно завершивши обітницю через. 104:11. Говорячи: «Тобі дам землю Ханаанську на спадщину вашу». «Глаголя: тобі дам землю ханааню, що надбання вашого. «Вже» Пророк назвав володіння землею; тому що власникам властиво піддавати землю виміру. 104:12. Коли їх було ще мало числом, дуже мало і вони були прибульцями в ній. «І викрий про них царі». «Не торкайтеся помазаним Моїм, і в пророках Моїх не лукавнуйте». Так Фараона піддав великим і страшним випробуванням за Сару, дружину Авраамову. Так злякався вночі Авімелеха, промовивши: «Те ти помираєш Сарри заради дружини Авраамової, юж появиш: ця ж є співмешкає чоловікові» (Бут. 20, 3). Так Ісака зробив шанованим для тих, хто населяв тоді Палестину. Так погрожував Лаванові, що задумував вбивство; бо сказав: «Спостерігай себе, та не коли возглаголиш зла до юнака Мого Якова» (Бут. 31, 24). Нарік же пророк помазаними не як помазаних оливою, але як тих, що стали вибраними. тобі», і спасешся (Бут. 20, 7). 104:16. І покликав голод на землю; всяке стебло хлібне винищило. «І покликання глад на землю». Гріх тягне за собою покарання; покарання викриває звіряче життя, викриття ж робить зміну життя. Тому Бог наслав голод через беззаконне життя людей того часу; втім і при цьому докладав піклування про Своїх рабів. «Смириша в кайданах ноги його, залізо пройде душа його». Бо, за наклепом у перелюбстві, Йосип ув'язнений, і негайно, напевно, наклали на нього залізні пута. Симмах же переклав це так: «до заліза доходила душа його», тобто наражався на небезпеку бути вбитим. 104:19. Доки виповнилося слово Його: Слово Господнє випробувало його. «До кінця прийде слово його, слово Господнє розпалить його». Зазнав же все це Йосип, випробуваний подібно до золота, не для того, щоб Богу всіляких, що знає раніше, ніж станеться це, дізнатися чистоту Йосипової чесноти, але для того, щоб іншим людям показати його любомудрість, і представити в ньому зразок істини. Пс.104:20. Послав цар, і дозволив його володар народів, і звільнив його. Пс.104:21. Поставив його паном над домом своїм та правителем над усім володінням своїм. «Посла цар і дозволь його: князь людей і відпусти його». «Постав його господина дому своєму, і князя всьому набутку своєму». І показуючи користь цього домобудівництва, Пророк додав: «Посла Мойсея Свого раба, Аарона, якого вибрала Собі». «Поклади в них слова Своїх знамень і чудес Своїх у землі Хамові». Призначаючи Мойсея та Аарона бути служителями та сприятливими у звільненні одноплемінників, Бог дав їм силу чудотворення. 104:28. Послав темряву і зробив морок, і не чинили опір слову Його. «Посла темряву і потьмари, бо перегортаючи словеса Його». Ці блаженні служителі Божі не чинили опір Божим наказам, але зробили, що було наказано, і навели на Єгиптян найтривалішу триденну ніч, або, краще сказати, тему, яка була похмурішою за ніч, бо ніч, навіть безмісячна, стримується сяйвом зірок; а цю темряву божественне Писання називає «відчутною» (Вих. 10, 21). Пс.104:29. Заклав воду їхню в кров, і вморив їхню рибу. Поклади води їх у кров, і змори риби їх». Бо змінив не колір лише вод, а й якість їхнього смаку, щоб вигубилися всі пологи риб. Пс.104:30. Земля їх зробила безліч жаб навіть у спальні їхніх царів. «Воскипи земля їхня жабами в скарбницях царів їхніх». оскільки Єгиптяни єврейських немовлят кидали у річку; то воду річкову перетворив Бог на кров, викриваючи тим, що відбулося вбивство; потім зробив, що з вод у безлічі зникли жаби, які повзали подібно до умертвлених немовлят, входили до будинків, і проникали навіть у царські чертоги. 104:31. Він сказав, і прийшли різні комахи, скнипи на всі межі їх. «Річе, і прийшли песії мухи, і скнипи в вся межі їх». За словом слідувала і справа; Тільки-но Бог наказав, а Мойсей промовив, і негайно «песії мухи і скнипи» наповнили землю, не переступаючи меж єгипетських і не завдаючи шкоди іншим, але караючи одних Богопротивних. Це означають слова «у всі межі їх», – тобто, поза межами єгипетських не було нічого такого. 104:32. Замість дощу послав на них град, що палить вогонь на їхню землю. 104:33. І побив виноград їх та їхні смоковниці, і розтрощив дерева в межах їх. «Поклади дощі їхні гради, що вогонь потопить у землі їхній» : «І поб'єш виногради їх та смокви їхні, і зітрі всяке дерево межу їхню». Хмари загрожували не тим, ніж зазвичай для них, і замість дощів поражали град, а з градом мчали блискавки та вогняні кулі, і протилежні між собою єства, вода та вогонь, не шкодили одне одному; ні вогонь не розтоплював затверділої води в граді, ні вода не гасила вогню; але, припинивши природну боротьбу, у згоді карали Єгиптян, і викривали їхнє звірство; бо хоч самі були люди, але не поважали єства, і одноприродних із ними примушували до гіркої роботи. Чому й виногради та смокви їх та інші пологи рослини були у них винищені. 104:34. Сказав, і прийшла сарана та гусениці без числа. 104:35. І з'їли всю траву на землі їхній, і з'їли плоди на їхніх полях. «Річе, і прийшли прузі і гусениці, їм же не було числа» : «І завдаючи всяку траву в землі їх». Градом і вогнем винищив Бог дерева, а пругами та гусеницями – болота, луки та жнива; бо погубив у Єгиптян не лише плоди, а й усяку траву. 104:36. І вразив всякого первістка в їхній землі, початки всієї сили їхньої. «І врази всякого первістка в їхній землі, початок всякої праці їхньої». Це була остання кара, накладена на Єгиптян, після якої Бог змусив юдеїв виходити з Єгипту. Кожна хата наповнилася сльозами та риданнями, коли всі первістки прийняли раптову смерть; тому що Бог покарав, що було для Єгиптян люб'язніше, вражаючи найуїдливішими стрілами тих, хто виявився нечутливим до колишніх страт. 104:37. І вивів Ізраїльтян із сріблом та золотом, і не було в їхніх колінах хворого. «І зведе я з сребром і златом». оскільки Єгиптяни не дозволяли Євреям брати і свою власність; то понад власність взяли вони й багатство Єгиптян, ніби в якусь плату за тяжке рабство, забирали з собою золото та срібло. І Бог не всупереч справедливості наказав бути цьому, але для розуміння тих, що кривдили і на втіху скривдженим. «І не бі в колінах їх болій;» тому що не зазнавали страт, що накладаються на Єгиптян. Пс.104:38. Зрадів Єгипет їхньому виходу; бо страх від них напав на нього. 104:42. Бо згадав Він святе слово Своє до Авраама, Свого раба. 104:43. І вивів народ Свій у радості, вибраних Своїх у радості. «Як згадаю слово святе Своє, що до Авраама Свого раба» : «І виведуть люди Своя в радості, і вибрані Своя у веселості». Все ж таки це дарував Бог Євреям, виконуючи обітниці, промовлені Ним Аврааму. 104:44. І дав їм землі народів, і вони успадкували працю чужинців. 104:45. Щоб дотримувалися уставів Його і зберігали закони Його. Алілуя! «Як нехай збережуть Його виправдання, і Закону Його стягнуть». А дав їм, каже Пророк, землю, яку обіцяв, спершу давши їм закон, і наказавши за цим вести життя. Вам може бути цікаво: