Изъяснение псалма 104-го.

"Alleluja." I ten psalm nakazuje nam śpiewać pieśni Bogu wszystkich; Napis pozwala również to zobaczyć. Słowo: „Alleluja” jest bowiem interpretowane: chwalcie Pana. Psalm przypomina nam także o obietnicach, które Bóg dał patriarchom, oraz o dobrodziejstwach, jakie Bóg dał przez nich ich potomkom; ponieważ pamięć o obu wystarczy, aby nakłonić i zachęcić tych, którzy cieszą się takimi korzyściami, do konkurowania cnotą ze swoimi przodkami. A jednocześnie inspiruje nowy lud, że nie było niesprawiedliwe, że Bóg pozbawił swojej opieki starożytnych niewdzięcznych ludzi. ponieważ Żydzi nazywani byli ludem Bożym i oczywiście cieszyli się Bożą opatrznością dla nich, ale później ją stracili; następnie Prorok w kolejnych psalmach uczy wszystkich ludzi, jak często i jak bardzo Bóg błogosławił Żydów i do jakiego stopnia stali się niewdzięczni za otrzymane błogosławieństwa, aby wszyscy wspólnie poznali słuszność wyroku wydanego na Żydów i widząc nagrodę za niewdzięczność, nie szli z nimi tą samą drogą, ale podążali właściwą drogą. Ps.104:1. Chwalcie Pana; wzywaj Jego imienia; głoście Jego dzieła wśród narodów. „Wyznawaj Pana i wzywaj Jego imienia”. Zamiast „wołać” Symmachus przetłumaczył: „głosić”. Prorocze słowo nakazuje nam śpiewać pieśni dziękczynne Bogu i wyznawać Boże błogosławieństwa. „Rozpowiadajcie Jego dzieła wśród narodów”. Z tego jasno wynika, że ​​Prorok zamierza przynieść korzyść nie tylko Żydom, ale także wszystkim narodom. Ps.104:2. Śpiewajcie Mu i śpiewajcie Mu; opowiadajcie o wszystkich Jego cudach. „Śpiewajcie Mu i śpiewajcie Mu, pokażcie wszystkie Jego cuda”. Nagradzajcie Go hymnami i słodkim śpiewem i nauczajcie tych, którzy nie wiedzą, jakich cudów dokonał. Ps.104:3. Chlub się Jego świętym imieniem; niech się raduje serce szukających Pana. „Chlubcie się Jego świętym imieniem”. Zamiast „przechwalać się” Akila przetłumaczył: „bądź wywyższony”. Prorocze słowo uczy tutaj, aby nie szanować bogactwa, a nie siły, nie władzy; lecz wiedza o Bogu i opatrzność Boża. Boski Apostoł również to nakazał; gdyż mówi: „Niech się chlubi, niech się chlubi w Panu” (2 Kor. 10:17). Mądra Anna wyraziła to również szerzej: „Niech się mądry nie chlubi swoją mądrością i niech mocarz nie szczyci się swoją siłą, a bogacz niech się nie chlubi swoim bogactwem, ale niech się tym chlubi, aby zrozumieć i poznać Pana oraz aby na ziemi czynił prawo i sprawiedliwość” (1 Samuela 2:10). „Niech się raduje serce szukających Pana”; ponieważ owocem zaufania Bogu jest radość. Ps.104:4. Szukajcie Pana i Jego mocy, szukajcie zawsze Jego oblicza. „Szukajcie Pana i bądźcie silni”. Ucząc, jak należy to robić, Prorok dodał: „I zawarł przymierze z Abrahamem, a przysięgę swoją z Izaakiem”: „I ustanowiłem to przykazanie dla Jakuba i wieczne przymierze dla Izraela”. Boski Mojżesz również wspomniał o tych przysięgach; bo mówi: Bóg powiedział do Abrahama: „Przysiągłem na siebie, że będę błogosławił i błogosławił, i rozmnażając się, rozmnożę twoje potomstwo jak gwiazdy na niebie” w mnóstwie, „a przez twoje potomstwo będą błogosławione wszystkie narody ziemi” (Rdz 22:16-1). Bóg przypomina Izaakowi o tej przysiędze, potwierdza przymierze z Jakubem i wypełnia to przymierze, jak przez Mojżesza wyzwalając ich potomków z niewoli egipskiej, a przez Jozuego dając im ziemię obiecaną, w ten sposób ostatecznie dopełniając obietnicę przez Pana Chrystusa. Ps 104:11. Mówiąc: „Dam wam w dziedzictwo ziemię Kanaan”. „Czasownik: Dam ci ziemię Kanaan, która już jest twoja. Prorok nazwał posiadanie ziemi „już”; ponieważ naturalnym jest, że właściciele poddają grunt pomiarom. Ps 104:12. Kiedy było ich jeszcze niewielu, bardzo niewielu i byli w tym obcy. „Nigdy nie powinna być ich liczba mała, najmniejsza i obca”. To, powiada Prorok, zostało obiecane przez Boga ojcom, których, ponieważ byli nieliczni, było bardzo łatwo policzyć. I to pozwala dostrzec moc Tego, który wypowiada obietnicę, ponieważ mógł dać w posiadanie tak ogromną ziemię tak nielicznym. Ps 104:13. I przenosili się od ludzi do ludzi, z królestwa do innego plemienia. „I przeszło z języka na język i z królestwa na lud”. Patriarchowie żyli bowiem jako migranci, nie osiedlając się w jednym miejscu, przenosząc swoje tabernakulum tu i tam. Ps 104:14. Nie pozwolił nikomu ich obrazić i ostrzegał przed nimi królów. Ps 104:15. „Nie dotykajcie moich pomazańców i nie wyrządzajcie krzywdy moim prorokom”. „Nie zostawiaj nikogo, aby go obraził”. Dał im przewagę nad tymi, którzy próbowali ich obrazić. „A królowie będą ich skarcić”. „Nie dotykajcie moich pomazańców i nie bądźcie niegodziwi u moich proroków”. Poddał więc faraona wielkim i strasznym próbom dla Sary, żony Abrahama. Dlatego w nocy przestraszył Abimelecha, mówiąc: "Oto umierasz Sarę przez wzgląd na żonę Abrahama. W ten sposób uczynił Izaaka czcigodnym dla ówczesnych mieszkańców Palestyny. W ten sposób groził Labanowi, który knuł morderstwo, gdyż mówił: "Uważaj na siebie, abyś nie mówił źle mojemu słudze Jakubowi" (Rdz 31,24). Prorok nazwał ich namaszczonymi, a nie jak namaszczonymi. oliwą, ale jak ci, którzy zostali wybrani. I sam Bóg nazwał Abrahama prorokiem, bo powiedział: „Oddaj swoją żonę swojemu mężowi, bo jest prorok, który będzie się za ciebie modlił”, a będziesz zbawiony (Rdz 20, 7). Ps 104:16. I sprowadził głód na ziemię; każde źdźbło zboża zostało zniszczone. „I sprowadź głód na ziemię”. Grzech pociąga za sobą karę; kara demaskuje brutalne życie, ale nagana powoduje zmianę w życiu. Dlatego Bóg zesłał głód z powodu bezprawnego życia ówczesnych ludzi; jednakże w tym samym czasie opiekował się swoimi sługami. „Ukorzywszy nos w łańcuchach, jego dusza przeszła przez żelazo”. Józefa bowiem oczerniano za cudzołóstwo i natychmiast założono na niego żelazne kajdany, co jest prawdopodobne. Symmachus przetłumaczył to następująco: „jego dusza osiągnęła żelazo”, to znaczy groziło mu śmierć. Ps 104:19. Dopóki nie wypełniło się jego słowo, słowo Pańskie go wystawiało na próbę. „Gdy przyszło jego słowo, zapaliło go słowo Pana”. Józef, poddany próbie jak złoto, zniósł to wszystko nie po to, aby Bóg wszystkich, który wie wszystko, zanim to nastąpi, rozpoznał czystość cnót Józefa, ale po to, aby innym ludziom pokazać swą mądrość i dać w nim przykład prawdy. Ps 104:20. Król posłał, a władca narodów pozwolił mu i uwolnił go. Ps 104:21. Uczynił go panem swego domu i władcą całego jego majątku. „Król wysłał posła, aby go wypuścił, a książę ludu, aby go wypuścił”. „Uczyń go panem swego domu i władcą całego twojego majątku”. Pokazując korzyści płynące z tej gospodarki, Prorok dodał: „Mojżesz posłał swego sługę Aarona, którego sobie wybrał”. „Umieść w nich słowa o Twoich znakach i cudach w ziemi Chama”. Wyznaczając Mojżesza i Aarona na ministrów i współpracowników w wyzwoleniu ich współplemieńców, Bóg dał im moc czynienia cudów. Ps 104:28. Zesłał ciemność i ją zaciemnił, a oni nie sprzeciwili się Jego słowu. „Ześlij ciemność i zaciemnij się, bo sprawiłeś, że Jego słowa stały się gorzkie”. Ci błogosławieni słudzy Boży nie przeciwstawili się Boskim przykazaniom, lecz wykonali polecenie i sprowadzili na Egipcjan najdłuższą trzydniową noc, czyli, lepiej powiedzieć, ciemność, która była ciemniejsza niż noc, ponieważ noc, nawet bezksiężycowa, łagodzi blask gwiazd; a Pismo Święte nazywa tę ciemność „namacalną” (Wj 10:21). Ps 104:29. Zamienił ich wodę w krew i zabił ich ryby. Zamień ich wody w krew i zagłodź ich ryby na śmierć”. Zmienił bowiem nie tylko kolor wód, ale także jakość ich smaku, tak że wyginęły wszelkiego rodzaju ryby. Ps 104:30. Ich ziemia wydała mnóstwo żab, nawet w sypialni ich królów. „Sprowadźcie swój grad na deszcz i ogień, aby spalił ich ziemie”: „I zniszczcie ich winorośl i ich figi, i zniszczcie wszystkie drzewa na ich granicy”. Chmury nie były przepełnione tym, co było dla nich zwyczajne i zamiast deszczu sprowadziły grad, a wraz z gradem pojawiły się błyskawice i kule ognia, a przeciwne natury, woda i ogień, nie szkodziły sobie nawzajem; ani ogień nie stopił wody zastygłej w gradzie, ani woda nie zgasiła ognia; ale po powstrzymaniu naturalnej walki ukarali Egipcjan zgodnie i ujawnili ich okrucieństwa; ponieważ chociaż sami byli ludźmi, nie szanowali natury, a ci, którzy mieli tę samą naturę, byli zmuszani do ciężkiej pracy. Dlaczego ich winogrona, figi i inne rośliny zostały zniszczone? Ps 104:34. Powiedział, a szarańcza i gąsienice przybyły w niezliczonej liczbie. Ps 104:35. I pożarli całą trawę swojej ziemi, i jedli owoce swoich pól. „Powiedział: i przyszły źródła i gąsienice, a nie było ich wiele”: „I pożarły całą trawę na swoich ziemiach”. Bóg zniszczył drzewa gradem i ogniem, bagna, łąki i żniwa pługami i gąsienicami; ponieważ zniszczył nie tylko owoce Egipcjan, ale także wszystkie zioła. Ps 104:36. I pobił każdego pierworodnego w ich ziemi, pierwociny całej ich siły. „I pobijesz każdego pierworodnego w ich ziemi, pierwociny całej ich pracy”. Była to ostatnia plaga narzucona Egipcjanom, po której Bóg zmusił Żydów do opuszczenia Egiptu. Każdy dom napełnił się łzami i szlochem, gdy wszyscy pierworodni nagle umarli; gdyż Bóg ukarał w tym, co było dla Egipcjan najbardziej łaskawe, uderzając najbardziej kłującymi strzałami tych, którzy byli nieczuli na poprzednie egzekucje. Ps 104:37. I wyprowadził Izraelitów ze srebrem i złotem, i nie było chorego w ich pokoleniach. „I odejdę ze srebrem i złotem”. ponieważ Egipcjanie nie pozwolili Żydom przejąć ich majątku; następnie oprócz swojej własności zabrali także bogactwa Egipcjan, jakby w ramach jakiejś zapłaty za ciężką niewolę zabrali ze sobą złoto i srebro. I Bóg nie nakazał, aby stało się to wbrew sprawiedliwości, ale aby napomnieć winnych i pocieszyć tych, którzy się zgorszyli. „I nie rań ich kolan.” ponieważ nie doświadczyli plag, jakie spadły na Egipcjan. Ps 104:38. Egipt cieszył się z ich wyjazdu; bo padł na niego strach przed nimi. „Egipt radował się z ich odejścia, gdyż ogarnął ich strach”. Ale Egipcjanie byli tak przestraszeni wszelkiego rodzaju karami, że uważali wyzwolenie Żydów za korzyść dla siebie. Ps 104:39. Rozpostarł obłok, aby ich okrył, i ogień, aby im świecić w nocy. „Rozciągnij obłoki, aby je zakryły, i ogień, aby oświecił je w nocy”. Chmura bowiem także w dzień służyła im za cień i nie pozwalała dosięgnąć ich palącym promieniom słońca, a w nocy przybierając postać ognia, zapewniała im światło. Ps 104:40. Prosili, a On zesłał przepiórki i nasycił ich chlebem niebieskim. „Prosiłem i przyszedłem kraść, i zostałem napełniony chlebem niebieskim”. gdyż Żydzi także pożądali mięsa; wtedy Bóg posłał im ptaki, które same były ofiarą, a potrzebującym chleba dał je z góry, dając z obłoków nie deszcz, ale ten pokarm. Ps 104:41. Otworzył kamień i wypłynęły wody, płynące jak rzeka przez suche miejsca. „Otwórz kamień, a woda wypłynie do bezwodnych rzek”. Zaspokoił także ich pragnienie niezwykłymi dziełami z kamienia; ponieważ w bezwodnej krainie, pozbawionej wilgoci, kazał płynąć rzekom. „Rzeki” Prorok nazywa strumieniami wody powstałej z kamienia. „I dajcie im język wiejski, a odziedziczcie trudy ludu”. Bo nie tylko wyzwolił ich z niewoli egipskiej, ale także dał im ziemię Kananejczyków, uczynił ich właścicielami tego, co nabyli pracą innych, i sprawiedliwie ukarał Kananejczyków, faktycznie wypełnił swoje obietnice. O tym, że wypędzenie przez niego dawnych mieszkańców Palestyny ​​nie było sprzeczne ze sprawiedliwością, świadczy także prawo dane Żydom, nakazujące im wystrzegać się w życiu naśladowania Kananejczyków. Obwieszczając obietnice dane Abrahamowi, uczy, dlaczego nie oddaje mu nagle tej ziemi w posiadanie, ale pozwala mu pozostać więźniem na długi czas. Mówi bowiem: „Grzech Ammorejczyków nie dopełnił się jeszcze aż dotąd” (Rdz 15, 16), to znaczy nie odważyli się jeszcze na czyny godne ostatecznej zagłady i niesprawiedliwe jest wymierzanie im kary, więc wydawanie definicji kary na podstawie wcześniejszej wiedzy o wielkim grzechu, ale trzeba czekać na koniec czynów; ponieważ mierzę, wszystko określam wagą i nic mi się nie dzieje bez wagi; Dlatego czekam na upłynięcie czterystu lat. Zatem Bóg niektórych wypędził, a innym spełnił swoje obietnice. Ps 104:45. Aby przestrzegali Jego ustaw i Jego praw. Alleluja! „Niech strzegą Jego sprawiedliwości i niech szukają Jego prawa”. Dał im – mówi Prorok – ziemię, którą obiecał, dając im najpierw prawo i nakazując im żyć zgodnie z nim. Może zainteresuje Cię: