Изъяснение псалма 104-го.

„Алилуја“. И овој псалм ни заповеда да му пееме песни на Богот на сите; Натписот исто така овозможува да се види ова. За зборот: „Алилуја“ се толкува: фалете Го Господа. Псалмот нè потсетува и на оние ветувања што Бог им ги дал на патријарсите и на придобивките што Бог им ги дал на нивните потомци преку нив; затоа што сеќавањето на обајцата е доволно да ги поттикне и поттикне оние кои уживаат во такви придобивки да се натпреваруваат во доблест со своите предци. И во исто време, тој ги инспирира новите луѓе дека не било неправедно што Бог ја лишил својата грижа на древниот неблагодарен народ. бидејќи Евреите биле наречени Божји народ и очигледно уживале во Божјата промисла за нив, но потоа ја изгубиле; тогаш Пратеникот, во следните псалми, ги подучува сите луѓе колку често и колку Бог ги благословувал Евреите, и до кој степен тие станале неблагодарни за нивните благослови, така што сите заедно ќе ја знаат правдата на реченицата изречена за Евреите и, гледајќи ја наградата за неблагодарноста, да не одат по истиот пат со нив, туку да одат по вистинскиот пат. „Семето на Авраам се негови слуги, синовите на Јаков се негови избраници. Пророкот ги нарекува истите имиња со двете имиња, имено потомците наречени синови. Тој ги нарече избрани, како оние кои беа наречени Божји народ над сите народи. Тој дозволи тоа да се види во следните зборови. Пс.104:7. Тој е Господ, нашиот Бог: Неговите судови се по целата земја. „Ова е Господ, нашиот Бог: Неговиот суд е по целата земја. Зашто Самиот Тој, како Бог и Господар на сите, владеејќи со целата вселена, ги нарече свој народ. Пс.104:8. Тој секогаш се сеќава на Својот завет, зборот [кој] Тој го заповедал илјада генерации. „И царевите ќе ги укорат“. „Не допирајте го Мојот помазаник и не бидете злобни во Моите пророци“. Така, тој го подложил фараонот на големи и страшни искушенија за Сара, жената на Авраам. Затоа, ноќе го исплаши Авимелех, велејќи: „Еве, ти умира Сара заради жената на Авраам; Така тој го направи Исак преподобен на оние што тогаш ја населуваа Палестина. Така му се закани на Лаван, кој подготвуваше убиство; зашто тој рече: „Внимавај, да не зборуваш лошо со Мојот пророк3:4. помазани, не како помазани со масло, туку како оние што станаа избрани, а Самиот Бог го нарече Авраам пророк зашто тој рече: „Дај ја својата жена на својот маж, зашто има Пророк, и тој ќе се помоли за тебе“ (1. Мој. 20, 7). Пс.104:16. И повика глад на земјата; секое стебленце жито беше уништено. „И повикајте глад на земјата“. Гревот повлекува казна; казната го разоткрива бруталниот живот, но укорот носи промена во животот. Затоа, Бог испрати глад поради беззаконскиот живот на луѓето од тоа време; сепак, дури во исто време се грижел и за Своите слуги. „Секое тврдење за жито е избришано“, односно, тој го направи ретко она што може да ја нахрани не само пченицата, туку и јачменот и зеленчукот и сè друго што ги одржува животите на луѓето. Пс.104:17. Тој испрати човек пред нив: Јосиф беше продаден како роб. „Пред нив беше испратен човек, а Јосиф беше продаден како роб“. Во исто време, Тој дозволил да ги види и двете, злобата на браќата и Својата мудрост: затоа што ја користел нивната злоба за добро. Не бил Сам кој ги принудил да го продадат својот брат, туку дозволил да се открие нивната зла природа. Тој самиот, искористувајќи го тоа во своја полза, го направи робот за цар и договори семејството да влезе во Египет. Зашто оние што требаше да се наречат Божји народ требаше да станат познати и славни со чудата што ги правеа заради нив; бидејќи грижата за нив го објавуваше нивниот Бог и ги просветли оние што слушаа со светлината на Божјото спознание. Пс.104:18. Му ги врзаа нозете со окови; душата му влезе во железото. Пс.104:22. Така да ги поучува своите благородници според својата душа и да го научи на мудрост кај постарите. „Кнезовите го казнуваат како самите, а старешините го прават мудар“. Зашто, откако му стана познат на царот преку толкување на соништата и откако ја стекна моќта, Јосиф ги водел другите кон спознанието за Бога, не само со зборови, туку и со дела, привлекувајќи ги кон истата побожност. Пс.104:23. Потоа Израел дојде во Египет, а Јаков се пресели во земјата Хам. „И Израел слезе во Египет, а Јаков отиде во земјата Хам“. Ова, вели пророкот, било причина патријархот да се пресели во Египет „И тој го нарекува Египет земја Хам; бидејќи Месрем бил вториот син на Хам. Се вели: Хам го роди првородениот Хус, а неговиот брат Месрем. Но божественото писмо ја нарекува Етиопија Хус, а Египет Месрем. изразувајќи го во ова име Богојавление што му се случило на Јаков. Пс.104:24. И Бог многу го умножи Својот народ и го направи посилен од нивните непријатели. „И мојот народ ќе расте многу, и јас ќе го зајакнам повеќе од неговите непријатели“. Тоа го покажува и историјата во книгата Излез; зашто се вели: колку зло им направија, толку што земјата ги намножи (2. Мој. 1:7, 12). Пс.104:25. Тој во нивните срца предизвика омраза против својот народ и измама против Своите слуги. „Свртете ги нивните срца да го мразат Неговиот народ“. Самиот тој не ја промени волјата на Египќаните, туку им даде место на нивната слобода, не ги попречуваше нивните заговори, туку ги воздигна оние против кои тие правеа заговор пред оние што ги заговараа. „Ќе создадеш ласкање меѓу Неговите слуги“. Египќаните или им наредиле на акушерките да убиваат еврејски машки бебиња, или наредиле да ги фрлат во реката. Сепак, и на ова, еврејската раса избегнуваше трикови против нивните животи. Пс.104:26. Тој го испрати Мојсеј, својот слуга Арон, кого Тој го избра. Пс.104:27. Меѓу нив ги покажаа зборовите на Неговите знаци и Неговите чуда во земјата Хам. „Нивната земја ќе врие од жаби во ризниците на нивните кралеви“. затоа што Египќаните фрлале еврејски бебиња во реката; тогаш Бог ја претвори речната вода во крв, со што го разоткри убиството што беше извршено; Потоа предизвикал жаби да излегуваат од водите во голем број, кои лазеле како мртви бебиња, влегувале во куќите, па дури и продирале во кралските палати. Пс.104:31. Тој зборуваше, а разни инсекти дојдоа и се распрснаа низ сите нивни граници. „Тој зборуваше, и дојдоа кучињата, дојдоа муви, и врескање дојде до сите нивни граници“. Зборот беше проследен со дело; Штом Бог заповеда, и Мојсеј проговори, и веднаш „кучешки муви и мели“ ја наполнија земјата, не пречекорувајќи ги границите на Египет и не нанесувајќи им штета на другите, туку казнувајќи некои богомрази. Ова се подразбира под зборовите „на сите нивни граници“ - односно, ништо вакво не се видело надвор од границите на Египет. Пс.104:32. Наместо дожд, тој испрати град врз нив, запален оган врз нивната земја. Пс.104:33. И им ги разби грозјето и нивните смокви, и ги распарчи дрвјата во нивните граници. Пс.104:42. Зашто Тој се сети на Својот свет збор упатен кон својот слуга Авраам. Пс.104:43. И го изведе својот народ во радост, Своите избраници во радост. „Зашто ќе си спомнам за Мојата света реч до мојот слуга Авраам“: „И го донесе Својот народ со радост, а Своите избраници со радост“. Сепак, Бог им го даде ова на Евреите, исполнувајќи ги ветувањата што му ги кажа на Авраам. Пс.104:44. И им даде земји на народи, а тие го наследија трудот на туѓинците.