Изъяснение псалма 104-го.

"Alléluia." Et ce psaume nous commande de chanter des chants au Dieu de tous ; L'inscription permet également de le constater. Car le mot : « Alléluia » est interprété : louez le Seigneur. Le psaume nous rappelle également les promesses que Dieu a faites aux Patriarches et les bienfaits que Dieu a accordés à leurs descendants à travers eux ; car le souvenir des deux suffit à inciter et à encourager ceux qui jouissent de tels avantages à rivaliser de vertu avec leurs ancêtres. Et en même temps, il inspire au nouveau peuple qu'il n'était pas injuste que Dieu ait privé de ses soins l'ancien peuple ingrat. puisque les Juifs étaient appelés le peuple de Dieu et jouissaient manifestement de la providence de Dieu pour eux, mais la perdirent par la suite ; puis le Prophète, dans les psaumes suivants, enseigne à tous combien de fois et combien Dieu a béni les Juifs, et dans quelle mesure ils sont devenus ingrats pour leurs bénédictions, afin que chacun connaisse ensemble la justice de la sentence prononcée contre les Juifs, et, voyant la récompense de l'ingratitude, ne suivrait pas le même chemin avec eux, mais suivrait le droit chemin. « Vantez-vous de son saint nom. » Au lieu de « se vanter », Akila a traduit : « être magnifié ». La parole prophétique enseigne ici à ne pas respecter la richesse, ni la force, ni la puissance ; mais la connaissance de Dieu et de la providence de Dieu. Le Divin Apôtre l'a également ordonné ; car il dit : « Qu'il se glorifie, qu'il se glorifie dans le Seigneur » (2 Cor. 10 : 17). La sage Anne a également exprimé cela plus en détail : « Que le sage ne se vante pas de sa sagesse, que le puissant ne se vante pas de sa force, et que le riche ne se vante pas de sa richesse ; mais qu'il se vante de cela, afin de comprendre et de connaître le Seigneur, et de pratiquer le droit et la justice sur la terre » (1 Samuel 2 : 10). « Que le cœur de ceux qui cherchent le Seigneur se réjouisse ; » car le fruit de la confiance en Dieu est la joie. Ps.104:4. Cherchez le Seigneur et sa force, cherchez toujours sa face. « Cherchez le Seigneur et soyez forts. » Et enseignant comment cela devait être fait, le Prophète a ajouté : « Et il fit une alliance avec Abraham, et son serment avec Isaac » : « Et j'en ai fait un commandement pour Jacob et une alliance éternelle pour Israël. » Le divin Moïse a également mentionné ces serments ; car il dit : Dieu dit à Abraham : « Je l'ai juré par moi-même, je bénirai et bénirai, et en me multipliant je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel » en multitude, « et par ta postérité toutes les familles de la terre seront bénies » (Gen. 22 : 16-1). Dieu rappelle à Isaac ce serment, confirme l'alliance avec Jacob et accomplit cette alliance, comme par Moïse libérant leurs descendants de l'esclavage égyptien, et par Josué leur donnant la terre promise, complétant ainsi finalement la promesse par le Seigneur Christ. Ps.104:11. En disant : « Je vous donnerai le pays de Canaan en héritage pour vous. » « Le verbe : je te donnerai le pays de Canaan, qui est déjà à toi. Le Prophète a appelé la possession de la terre « déjà » ; car il est naturel que les propriétaires soumettent le terrain au mesurage. Ps.104:12. Quand ils étaient encore peu nombreux, très peu nombreux, et ils y étaient étrangers. "Et les rois les réprimanderont." « Ne touchez pas à mon oint et ne soyez pas méchant avec mes prophètes. » Il soumet donc Pharaon à de grandes et terribles épreuves pour Sarah, la femme d'Abraham. Alors il effraya Abimélec pendant la nuit, en disant: "Voici, tu meurs Sarah à cause de la femme d'Abraham; ainsi il rendit Isaac vénérable à ceux qui habitaient alors la Palestine. Ainsi il menaça Laban, qui complotait le meurtre; car il dit: "Prends garde à toi, de peur que tu ne dises du mal à mon serviteur Jacob" (Genèse 31:24). Le Prophète les a appelés oints, non pas comme ceux qui ont été oints d'huile, mais comme ceux qui avaient Devenez élu. Et Dieu lui-même a appelé Abraham prophète, car il a dit : « Donnez votre femme à votre mari, car il y a un prophète, et il priera pour vous », et vous serez sauvé (Gen. 20, 7). Ps.104:16. Et il appela la famine sur le pays ; chaque tige de grain a été détruite. « Et provoquez la famine sur la terre. » Le péché entraîne une punition ; la punition révèle la vie brutale, mais la réprimande entraîne un changement dans la vie. C’est pourquoi Dieu a envoyé une famine à cause de la vie anarchique des gens de cette époque ; cependant, même en même temps, il prenait soin de ses serviteurs. « Leurs terres bouillonneront de grenouilles dans les trésors de leurs rois. » parce que les Égyptiens jetaient des bébés hébreux dans la rivière ; puis Dieu transforma l'eau du fleuve en sang, révélant ainsi le meurtre qui avait été commis ; Puis il fit sortir des eaux un grand nombre de crapauds, rampant comme des bébés morts, entrant dans les maisons et même pénétrant dans les palais royaux. Ps.104:31. Il parla, et divers insectes vinrent et se dispersèrent sur toutes leurs frontières. « Il a parlé, et les chiens sont venus, et les mouches sont venues, et les cris sont venus dans toutes leurs frontières. » La parole était suivie d'un acte ; Dès que Dieu a ordonné et que Moïse a parlé, immédiatement des « mouches à chien et des scones » ont rempli la terre, sans transgresser les frontières de l'Égypte et sans faire de mal aux autres, mais en punissant certains haïssant Dieu. C'est ce que signifient les mots « partout dans leurs frontières » - c'est-à-dire que rien de tel n'a été vu en dehors des frontières de l'Égypte. Ps.104:32. Au lieu de pluie, il envoya sur eux de la grêle, un feu brûlant sur leur pays. Ps.104:33. Il frappa leurs raisins et leurs figuiers, et brisa les arbres qui étaient à l'intérieur de leur territoire. « Mettez leur grêle en pluie et leur feu pour qu'ils brûlent sur leurs terres » : « Et détruisez leurs vignes et leurs figues, et détruisez tous les arbres de leur frontière. » Les nuages ​​n'étaient pas chargés de ce qui leur était habituel, et au lieu de pluie ils produisaient de la grêle, et avec la grêle venaient des éclairs et des boules de feu, et les natures opposées, l'eau et le feu, ne se faisaient pas de mal ; ni le feu n'a fait fondre l'eau durcie dans la grêle, ni l'eau n'a éteint le feu ; mais, ayant arrêté la lutte naturelle, ils punirent les Egyptiens d'un commun accord et dénoncèrent leurs atrocités ; car, bien qu'ils fussent eux-mêmes des hommes, ils ne respectaient pas la nature, et ceux qui étaient de même nature qu'eux étaient obligés de faire un travail acharné. Pourquoi leurs raisins, leurs figues et d’autres sortes de plantes ont-ils été détruits ? Ps.104:34. » dit-il, et les sauterelles et les chenilles arrivèrent en nombre incalculable. Ps.104:35. Et ils mangèrent toute l'herbe de leur pays et mangèrent les fruits de leurs champs. « Il dit, et les sources et les chenilles sont venues, elles n'étaient pas nombreuses » : « Et ils ont mangé toute l'herbe de leurs terres. » Dieu a détruit les arbres avec la grêle et le feu, et les marécages, les prairies et les moissons avec des charrues et des chenilles ; parce qu'il a détruit non seulement les fruits des Égyptiens, mais aussi toutes les herbes. Ps.104:45. Afin qu'ils gardent ses statuts et gardent ses lois. Alléluia! « Qu’ils préservent sa justice et qu’ils recherchent sa loi. » Il leur a donné, dit le Prophète, la terre qu'il avait promise, en leur donnant d'abord une loi et en leur ordonnant de mener leur vie conformément à elle. Vous pourriez être intéressé par :