Изъяснение псалма 104-го.

Ps.104:1. Chvalte Pána; vzývat Jeho jméno; hlásejte Jeho skutky mezi národy. "Vyznej Pána a vzývej jeho jméno." Místo „volání“ Symmachus přeložil: „kažte“. Prorocké slovo nám přikazuje nabízet Bohu písně díkůvzdání a vyznávat Boží požehnání. "Vyprávějte o jeho dílech mezi národy." Z toho je jasně patrné, že Prorok hodlá prospět nejen Židům, ale i všem národům. Ps.104:2. Zpívejte Mu chválu a zpívejte Mu chválu; vyprávět o všech Jeho zázracích. "Zpívejte mu a zpívejte mu chvály, ukažte všechny jeho zázraky." Odměňte Ho chvalozpěvy a sladkým zpěvem a učte ty, kteří nevědí, jaké zázraky vykonal. Ps.104:3. Chlub se Jeho svatým jménem; ať se raduje srdce těch, kdo hledají Pána. "Club se Jeho svatým jménem." Místo „chlubit se“ Akila přeložil: „buď zvětšen“. Prorocké slovo zde učí nerespektovat bohatství, ne sílu, ne moc; ale poznání Boha a Boží prozřetelnosti. Božský apoštol to také přikázal; neboť říká: „Ať se chlubí, chlub se v Pánu“ (2. Korintským 10:17). Podrobněji to vyjádřila i moudrá Anna: „Moudrý ať se nechlubí svou moudrostí a mocní ať se nechlubí svou silou a boháč ať se nechlubí svým bohatstvím, ale ať se tím chlubí, aby pochopil a poznal Hospodina a činil právo a spravedlnost na zemi“ (1. Samuelova 2:10). "Ať se radují srdce těch, kdo hledají Hospodina." protože ovocem důvěry v Boha je radost. Ps.104:4. Hledejte Pána a Jeho sílu, vždy hledejte Jeho tvář. "Hledejte Hospodina a buďte silní." A učil, jak by se to mělo dělat, Prorok dodal: "Hledejte Jeho tvář a vezměte ji pryč." Ne jednou, ne dvakrát, ale po celý svůj život musíte hledat pomoc shora a těžit z ní; protože ti, kdo to hledají, budou nepřemožitelní a nepřemožitelní. Pán to také slíbil, když řekl zákon: "Proste a bude vám dáno; hledejte, a naleznete; tlačte, a bude vám otevřeno. Neboť každý, kdo prosí, dostane, a kdo hledá, najde, a tomu, kdo prosí, bude otevřeno" (Matouš 7:7-8). Ps.104:5. Pamatujte na Jeho zázraky, které činil, na Jeho znamení a na soudy Jeho úst. "Pamatuj na jeho zázraky, které jsi učinil, na jeho zázraky a na soudy jeho úst." Neodsouvejte do zapomnění nepopsatelné zázraky, které Pán vykonal podle svého pravdivého rozhodnutí. Neboť zde Prorok nazval osudy zázraky, které Bůh vykonal ve své spravedlnosti. protože mluví o tom, co se stalo v Egyptě, ukazuje to nejprve na pravdivost egyptských poprav. Ps.104:6. Vy, símě Abrahamovo, jeho služebníci, synové Jákobovi, jeho vyvolení. "A králové je pokárají." "Nedotýkejte se mých pomazaných a nebuďte zlí v mých prorocích." Vystavil tedy faraona velkým a hrozným zkouškám pro Sáru, Abrahamovu manželku. A tak Abimelecha v noci vyděsil: "Hle, Sáru umíráš kvůli Abrahamově manželce; Tak učinil Izáka úctyhodným těm, kdo tehdy obývali Palestinu. Tak pohrozil Labanovi, který plánoval vraždu, protože řekl: "Dej si na sebe pozor, abys nemluvil zle s mým služebníkem Jákobem." (Gn. 31:24) ale jako ti, kteří se stali vyvolenými, a Bůh sám nazval Abrahama prorokem, protože řekl: „Dej svou ženu svému muži, protože je tu prorok, a bude se za tebe modlit“ (Gn 20, 7). Ps.104:16. I svolal hlad na zemi; každé stéblo obilí bylo zničeno. "A přivolejte hladomor na zemi." Hřích s sebou nese trest; trest odhaluje brutální život, ale pokárání přináší změnu v životě. Proto Bůh seslal hlad kvůli nezákonnému životu lidí té doby; však i ve stejnou dobu se staral o své služebníky. "Pokořil nos v řetězech a jeho duše prošla železem." Protože byl Josef pomlouván za cizoložství, byl uvězněn a okamžitě, jak je pravděpodobné, na něj byly nasazeny železné okovy. Symmachus to přeložil takto: „jeho duše dosáhla železa“, to znamená, že mu hrozilo, že bude zabit. Ps.104:19. Dokud se jeho slovo nenaplnilo, slovo Páně ho zkoušelo. "Když přišlo jeho slovo, slovo Páně ho zapálilo." Josef, zkoušený jako zlato, to vše snášel ne proto, aby Bůh všech, který ví všechno, než se to stane, rozpoznal čistotu Josefovy ctnosti, ale proto, aby ostatním ukázal svou moudrost a dal v něm příklad pravdy. Ps.104:20. Král poslal a vládce národů mu dovolil a osvobodil ho. Ps.104:21. Učinil ho pánem nad svým domem a vládcem nad veškerým svým majetkem. "Král poslal posla a propustil ho, kníže lidu a nechal ho jít." "Učiň ho pánem svého domu a vládcem všeho svého bohatství." A ukázal výhody této ekonomiky, Prorok dodal: Ps.104:22. Aby své šlechtice poučoval podle své duše a učil jej moudrosti starší. "Princové ho trestají, jak by sami chtěli, a starší z něj činí moudrého." Když se Josef stal králem známým výkladem snů a dosáhl moci, vedl ostatní k poznání Boha nejen slovy, ale i činy, přitahoval je ke stejné zbožnosti. Ps.104:23. Potom přišel Izrael do Egypta a Jákob se přestěhoval do země Cham. "Izrael sestoupil do Egypta a Jákob odešel do země Cham." To, říká Prorok, byl důvod, proč se patriarcha přestěhoval do Egypta "A nazývá Egypt zemí Chamovou; protože Mesrem byl druhým synem Chamovým. Říká se: Cham zplodil prvorozeného Husa a Mesrema jeho bratra. Ale Boží Písmo nazývá Etiopii Husem a Egypt Mesrem. Prorok nazývá jednoho a téhož Jákoba a Izraele, protože dostal od svých rodičů toto jméno, které mu dal Bůh jako první. Epiphany, která se stala Jacobovi. Ps.104:24. A Bůh svůj lid velmi rozmnožil a učinil je silnějšími než jejich nepřátelé. Ps.104:36. A pobil všecko prvorozené v zemi jejich, prvotiny vší síly jejich. "A zbiješ každého prvorozeného z jejich země, prvotiny vší jejich práce." To byla poslední rána uvalená na Egypťany, po které Bůh donutil Židy opustit Egypt. Každý dům byl naplněn slzami a vzlyky, když všichni prvorození náhle zemřeli; protože Bůh potrestal tím, co bylo k Egypťanům nejlaskavější, a nejštiplavějšími šípy zasáhl ty, kteří byli lhostejní k předchozím popravám. Ps.104:37. A vyvedl Izraelity se stříbrem a zlatem, a mezi jejich kmeny nebyl nemocný. "A jsem pryč se stříbrem a zlatem." protože Egypťané nedovolili Židům vzít jejich majetek; pak kromě svého majetku vzali i bohatství Egypťanů, jakoby v jakémsi platu za těžké otroctví s sebou vzali zlato a stříbro. A Bůh nepřikázal, aby se to stalo v rozporu se spravedlností, ale aby napomenul ty, kdo urazili, a utěšil ty, kdo byli uraženi. "A nezraň jim kolena;" protože nezažili rány, které postihly Egypťany. Ps.104:38. Egypt se radoval z jejich odchodu; neboť strach z nich padl na něj. "A dejte jim jazyk země a zděďte práci lidí." Neboť je nejen vysvobodil z egyptského otroctví, ale také jim dal zemi Kananejců, učinil je vlastníky toho, co získali prací jiných, a Kananejce spravedlivě potrestal a ve skutečnosti splnil své vlastní sliby. A že nebylo v rozporu se spravedlností, že vyhnal bývalé obyvatele Palestiny, ukazuje i zákon daný Židům, který jim nařizuje, aby se ve svém životě vyhnuli napodobování Kananejců. Prohlašuje Abrahamovi zaslíbení a učí, proč mu náhle nedává tuto zemi do vlastnictví, ale umožňuje mu být na dlouhou dobu vězněm. Říká totiž: „Hřích Amorejců se dosud nenaplnil“ (Gn 15, 16), to znamená, že se ještě neodvážili ke skutkům hodným konečného zničení a není spravedlivé je trestat, proto vyslovit definici trestu na základě předpovědi velkého hříchu, ale musí počkat na konec skutku; protože dodržuji míru, určuji vše podle váhy a bez váhy se Mi nic nestane; Proto čekám na uplynutí čtyř set let. Bůh tedy některé vyhnal a jiným splnil své zaslíbení.