Komentár ku knihe Rút

„Komentár ku knihe Rút“ (2 otázky) je súčasťou eseje „Otázky o ôsmich knihách“, ktorú bl. Teodoret z Kýru ho venoval svojmu „milovanému synovi Hypatiovi“, chorebiskupovi. Dielo bolo napísané po roku 453 a je zostavené vo forme otázok a odpovedí. V podstate sú vysvetlené len ťažké pasáže Písma. Blzh. Theodoret vysvetľuje, že príbeh o Rút ​​bol napísaný „pre Pána Krista, pretože z Rút vyšiel v tele“. Otázka 1. Prečo bol napísaný príbeh o Rút? Najprv pre Pána Krista; pretože prišiel z Rút podľa tela. Prečo božský Matúš, píšuc svoj rodokmeň, obchádzal ženy, ktoré sa preslávili cnosťou, Sáru, Rebeku a iné, ale spomenul Tamar, Rachab, Rút a dokonca manželku Uriášovu, a tým učil, že jednorodený Boží Syn sa stal človekom kvôli všetkým ľuďom, Židom aj iným národom, hriešnikom aj spravodlivým. Lebo Rút ​​bola Moábčanka a Batšeba nezákonne uzavrela spojenectvo s kráľom. Rachab bola smilnica, ale vierou dostala spasenie; Žiari ním aj Tamar. Nie zo zmyselnosti sa stýkala so svojím svokrom, ale keď videla, že sa nechce oženiť s jej synom, vzala semienko, aby priniesla požehnanie. Preto po tomto semene nedostala ďalšie, ale milovala celibátny život. Každý môže vidieť, že Rút zo zbožnosti opustila rodičov a nasledovala svokru. Hovorí sa: „Rúthina reč, nedovoľ, aby ťa opustil, ani sa od teba neodvrátil, ale kam pôjdeš ty, pôjdem aj ja, a kde som ja, tam budem: tvoj ľud, môj ľud: A kde zomrieš, tam zomriem aj ja, a tam budem pochovaný: tak nech mi urobí Pán a tak pridá, lebo smrť rozdelí mňa a teba“ (Rúfus 17). A povedala to nie raz, keď ju svokra nabádala, aby sa vrátila k rodičom. Lebo Noemi povedala svojim nevestám: "Otoč sa, dcéry moje, pôjdeš všade so mnou? Alebo budem mať ešte syna v lone a budeš mať manželov? Vráť sa, dcéry moje, lebo som zostarla a neporodím svojho manžela, aj keby som povedala, že mám nádej, že budem manželom a porodím im synov, kým vyrastú, budeš ref? Nebola som ani ja, dcéry moje, zatrpknutejšia ako vy, lebo ruka Pánova vyšla na mňa“ (Rút. 1:11-13). Nenosím v lone, hovorí Noemi, aby som čakala, že si vezmeš tých, ktorí sa mi narodili; Nemôžem sa ani oženiť v starobe, aby som čakal na svoju svadbu, narodenie mojich detí a ich vek, pretože ma postihol Boží hnev. Preto, hoci kvôli Majstrovi musela byť napísaná rozprávka o Rút; tento príbeh však sám o sebe postačuje na to, aby priniesol všelijaký úžitok tým, ktorí vedia takéto príbehy použiť; pretože nám opisuje ťažké nešťastia a chvályhodnú trpezlivosť Noemi, cudnosť a lásku jej svokrov k svokre, najmä Rút, ktorá zo srdečnej zbožnosti a na pamiatku svojho manžela uprednostnila staršiu a zúboženú ženu pred rodičmi. Ale tento príbeh nám ukazuje aj Boázovu cnosť. Lebo nielen štedro dával Rút ovocie, ale ju aj utešoval slovami: „Nechoď zbierať jedlo na polia, ale tu sa pripoj k mojim mladým“ (Rút. 2:8). Keď jej prikázal jesť a piť s kombajnmi, dodal: „Oznámením mi bolo oznámené, že si urobil veľké veci so svojou svokrou po smrti svojho manžela a že si opustil svojho otca a svoju matku a krajinu svojho narodenia a prišiel si medzi ľudí, ktorých si od včera a tretieho dňa nepoznal. Áno, Pán odmení tvoju prácu a nech sa splní tvoja odmena od Pána, Boha Izraela, k Nemu si sa uveril pod Jeho krídla.“ (Rút. 2:11-12). Toto požehnanie sa naplnilo, pretože dostala plnú odmenu od Pána, stala sa predchodkyňou Požehnania národov. A Boaz jej nielen dal jedlo, ale aj pripravil, aby ju obsluhoval sám a chlieb, aby ju obsluhoval sám. daroval jej ho v hojnej miere, pretože Rút, keď mala dosť, odniesla prebytok svojej svokre a ona vďačne vrátila požehnanie neprítomnému dobrodincovi, lebo povedala: „Požehnaný, kto ťa pozná“ (Rút. 2:19, pretože uspokojil chudú dušu, ako to urobil, to znamená, že sa staral o každého, kto sa staral o chudobu). Otázka 2. Iní obviňujú Noemi aj Rút, prvú preto, že navrhla, a druhú preto, že poslúchla a splnila, to znamená, že spala pri Boázových nohách. Keď Rút počula, čo povedala jej svokra: „ten had je náš manžel a je z našich manželov“ (Rút. 2:20), spomenula si na jeho veľkú priazeň a myslela si, že Boaz, ako príbuzný jej manžela, chce podľa zákona vstúpiť do manželstva s ňou, aby si uchoval pamiatku na zosnulú. To je možné vidieť z nasledujúceho. Hovorí sa: „Rút hovorila svojej svokre a ona mi povedala: mojim dievkam, kým nedokončia všetku úrodu, ktorú mám“ (Rút 2:21). A keď Noemi počula tieto slová, prikázala jej, aby spala pri Boázových nohách, nie preto, aby predala svoju krásu. Opak toho ukazujú slová, v ktorých sú rady dané. Povedala: „Áno, ty prídeš, otvoríš k jeho nohám a ľahneš si, a tento príbeh je pre teba, ako si to urobil ty“ (Rút. 3, 4). Preto dôverovala cudnosti a pravdovravnosti svojho manžela. A skutky potvrdili, čo bolo povedané. Podľa návrhov svojej svokry, keď všetci spali, Rút si ľahla k Boázovým nohám. Spýtal sa: kto je to? Ruth si spomenula na vzťah so zosnulým. Boaz jej čin pochválil, no jej cudnosť nezmenil a nechal na zákon, aby ich uviedol do manželskej komunikácie. Povedal: „Požehnaný si od Pána Boha, lebo si požehnal svoje posledné milosrdenstvo viac ako prvé, aby si nekráčal v šľapajach mladých mužov, či už chudobných alebo bohatých“ (Rút. 3:10). Svojimi činmi ste ukázali, že ste sa nezotročili žiadostivosti; inak by ste šli k mládeži, nehovoriac o bohatstve, nie o chudobe, ale len o uspokojovaní žiadostivosti. Naopak, prišli ste k mužovi, ktorý by, súdiac podľa rokov, mohol byť vaším otcom. Lebo toto slovo znamená: dcéry. Dokonca aj Boaz ju nazval týmto menom dvakrát. „A teraz, dcéra, neboj sa, povedal som ti všetko, čo urobím, lebo celý kmeň môjho ľudu vie, že si žena sily a ja som naozaj had“ (Rút. 3:11-12). Nikto mi to nebude vyčítať. A všetci ťa chvália a ožením sa príbuzenstvom, a nie nestriedmosťou. Keďže je nablízku ešte jeden sused, musím sa s ním najskôr porozprávať, aby si vás v prípade želania mohol podľa zákona vziať. A ak nebude chcieť, dám na teba manželské jarmo. Taká je cnosť tohto muža! Ak by k nemu v noci prišla nejaká krásna panna, zostal by cudný a vec by nechal na zákon. Sobáš v rozpore so zákonom neurýchlil, ale navrhol sobáš svojmu najbližšiemu príbuznému. Keď potom manželstvo odmietol, oženil sa s touto chvályhodnou manželkou. Boazov rozhovor s jeho najbližším príbuzným je tiež hodný prekvapenia. Nehovoril priamo o manželstve, ale hovoril o získavaní polí. Potom, keď s radosťou prijal túto ponuku, Boaz pridal slovo o manželstve a povedal: spravodlivosť vyžaduje, aby si ten, kto sa zmocní polí po zosnulom, vzal jeho ženu pre seba a uchoval pamiatku na zosnulého narodením dieťaťa. Keďže v dôsledku sobáša sa zriekol ponúknutých polí a podľa zákona sa vyzul a čižmy vzdal; potom si Bóáz vzal Rút za manželku. A že, neslúžiac zmyselnosti, súhlasil so vstupom do manželstva, to je jasné z chvályhodných slov, ktoré vyslovil. „A Boaz povedal starším a všetkému ľudu: Vy ste dnes svedkami, že všetko, čo bolo posadnuté, Elimelech, a všetky stromy Heleon a Maalon, boli z ruky Noemi; preto si vezmem za manželku Rut, moábsku manželku Maalun, aby som vzkriesil meno mŕtveho muža z jeho dedičstva a jeho dedičstvo, jeho kmeň." Rúfus 4, 9–10). Zbožnosť aj presnosť v tom, čo bolo povedané, sú hodné prekvapenia. Neporušujem zákon, hovorí, tým, že si vezmem za manželku Moábčanku; Naopak, napĺňam Boží zákon a snažím sa zabezpečiť, aby pamiatka na zosnulého nebola vyblednutá. Starší schválili manželstvo s požehnaním; Povedali toto: "Nech dá Pán tvojej žene, ktorá príde do tvojho domu, ako Ráchel a Lei, ktoré stvorili dom Izraela, vytvor moc v Efrate a meno v Betleheme bude známe medzi všetkými ľuďmi. A tvoj dom nech je ako dom Perecov, ktorý splodila Támar Júdovi, a Pán ti dá z tvojho semena cez túto služobnicu." 2-11. Slová požehnania naznačujú, že Boaz mal inú manželku. Preto starší spomenuli Ráchel aj Leu spoločne a dodali: „obaja vytvorili dom Izraela“. To, čo bolo povedané: „vytvor moc v Efrate a meno bude v Betleheme“ je slávne medzi všetkými ľuďmi, predznamenáva spásne narodenie, vďaka ktorému sa Betlehem stal známym medzi všetkými ľuďmi. Spomenuli Tamar, pretože aj ona, ako cudzinka, porodila Pereza, z ktorého pochádza kráľ Dávid a jeho Potomok a Pán, Syn a Pán. Rút sa narodil Obed, otec Izaiho, ktorý splodil Dávida. Ženy, ktoré priniesli dieťa Obeda Noemi, povedali: „Požehnaný Pán, ktorý dnes nerozptýli tvoj malý život: tvoje meno bude volať v Izraeli a tebe bude ten, kto obráti svoju dušu“ (Rút. 4:14-15). A to podľa doslovného chápania znamená útechu Noemi, ale podľa pravdy samej obrátenie vesmíru. Lebo odtiaľto kvitla spása vesmíru. Vysvetlenie zložitých pasáží božského písma, voliteľné. Mohlo by vás zaujímať: