Nauki i słowa na święta Pana naszego Jezusa Chrystusa. Zagadnienie VI

Trwajmy w modlitwie i posłudze słowa (Dz 6,4) Lekcja na Tydzień Świętych Dziadów Odłóż teraz na bok wszystko: gniew, wściekłość, złośliwość, oszczerstwa i wulgarną mowę twoich warg; nie okłamujcie siebie nawzajem (Kol. 3:8). A teraz, bracia moi, zgodnie ze wskazówkami św. Apostoła Pawła, dla naszego duchowego dobra, unikajmy wskazanych obecnie wad, które w nas panują. Apostoł po ojcowsku napomina nowo oświeconych pogańskich chrześcijan, mieszkańców miasta Kolosy, aby odłożyli na bok (to znaczy odrzucili od siebie, całkowicie wyrzucili, tak jak wyrzucamy brudne i śmierdzące ubrania): gniew, wściekłość, złośliwość, oszczerstwo, wulgarną mowę ust, kłamstwa, a przede wszystkim nakazuje umartwiać członki ziemskie, czyli namiętności, które z wieloletniego przyzwyczajenia stały się jakby wrodzone członkami: rozpusta, nieczystość, namiętność, zła pożądliwość lub gniew i pożądliwość, co jest bałwochwalstwem; gdyż, jak mówi, z ich powodu nadchodzi gniew Boży na synów nieposłuszeństwa (Kol. 3:6). Porozmawiajmy więc o tym, jak unikać gniewu, wściekłości, złośliwości, oszczerstw, wulgarnego języka i kłamstw. Czyje pasje w nas powstają? Duch złośliwości i człowiek, który daje się ponieść tym namiętnościom i z nimi współpracuje, to żałosna igraszka diabła. Chrześcijanin ma obowiązek panować nad tymi śmiertelnymi namiętnościami, nie ulegać im i wykorzenić je ze swojej duszy. Dlatego staliśmy się chrześcijanami i członkami Kościoła Świętego, aby walczyć z namiętnościami i je pokonywać. Czym byłoby nasze chrześcijaństwo, jego zbawienna, odnawiająca, doskonaląca moc dla człowieka, gdybyśmy nie poskromili gniewu, wściekłości i nie zbezcześcili naszej duszy i ust kłamstwami, oszczerstwami i wulgarnym językiem, a ciała i duszy pożądliwościami i zepsuciem, dając się unieść albo sobie, albo też przyciągając innych? Gdybyśmy za gniew płacili gniewem, za wściekłość wściekłością, za oszczerstwa oszczerstwem, bylibyśmy prawdziwymi poganami, noszącymi jedynie imię chrześcijanina bez znaczenia i siły, gorszymi nawet od pogan, którzy czasem powściągają gniew rozumem i silną wolą. Musimy jednak reagować na gniew naszych bliźnich z łagodnością i łagodnością, bez wpadania w złość i irytację; do gniewu - życzliwą i serdeczną modlitwą niech Pan zmiękczy serce naszych wrogów i poprawi ich swoją łaską; w przypadku błędów i usterek swoich sąsiadów bądź dla nich wyrozumiały, cierpliwy i wyrozumiały. Przecież zło, złość, wściekłość to choroba i wolne szaleństwo duszy, jej zapłon ogniem piekielnym jest, jak mówiłem, wytworem wodza zła – diabła. Musimy surowo potępić siebie za gniewne poruszenia naszych serc lub za złe i nieczyste myśli i pragnienia, które w nas powstają, i wcale nie dawać im miejsca ani rezultatu w sobie, tłumiąc je i zabijając na samym początku. Musimy także miłować naszych wrogów, bo tak nakazał Pan: kochać swoich wrogów, błogosławić tych, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą (Mt 5,44), a On sam jako pierwszy wypełnił swoje słowa; ponieważ był oczerniany, nie oczerniał siebie nawzajem; gdy cierpiał, nie groził, ale powierzył je sprawiedliwym (1 Piotra 2:23). Wiara chrześcijanina powinna przemieniać wilki w łagodne owieczki, brutalną moralność w potulne, a nieczyste w nieskazitelne i czyste. Jak udowodnimy posłuszeństwo, wiarę i miłość do naszego Zbawiciela, który odkupił nas swoim cierpieniem i śmiercią i dał nam wszystkim siły do ​​świętości i pobożności życia, wierności i oddania Jemu, Jego nauczaniu oraz prawdziwej, nieudawanej miłości do bliźniego, jeśli nie zgaśniemy namiętności i nie damy się im ponieść? Jak możemy zaprzeć się samych siebie, zgodnie z nauką Chrystusa, jeśli nie wyrzekniemy się z serca wszelkich namiętności? Obrażają cię, karzą niewinnie, nienawidzą cię bez żadnego dobrego powodu z twojej strony; Bóg z nimi! Modlicie się za nich, mówiąc: Boże! wypuść ich, bo nie wiedzą, co czynią (Łk 23,34), oświeć oczy serca, zaślepione przez pierwotnego wroga; nie znają moich szczerych, dobrych intencji, moich skrajnych potrzeb. Ale jaki wewnętrzny triumf, jaka radość w duszy, gdy pokonujemy zło, grzech w sobie i w innych, dzięki łasce Bożej, cierpliwości, modlitwie, dobroci lub skrajnej walce ze złem wewnętrznym i zewnętrznym oraz pokusami! Wtedy chrześcijanin staje się zwycięzcą, a aniołowie w niewidzialny sposób radują się wraz z nim, jako chrześcijański bohater i męczennik. Ale weźmy za przykład sytuację odwrotną: co, jeśli nie możesz znieść zniewagi, błędu, surowości, nieposłuszeństwa lub złośliwości bliźniego i odpowiadasz obelgą za zniewagę, złem za zło lub ulegasz pokusie? Nastąpi kłótnia, zamęt, wrogość lub szalony płomień namiętności, który pożera duszę, ogień ogarnie obie strony lub ciebie samego, a konsekwencją tego będzie moralna dewastacja dusz, pozbawienie łask, męka sumienia, smutek, ucisk, rany serca. Mówisz, że boli cię duma, gdy znosisz obelgi ze strony innych. Ale to jest dobre dla duszy; Poprzez żal jest leczona na chorobę miłości własnej. I bolesne jest znoszenie obelg, dopóki dusza cierpi z powodu dumy i dumy, a kiedy zostanie uzdrowiona z tych dolegliwości, wówczas obelgi i przekleństwa będą jak dziecięce strzały. Zatrzymałem się nad grzechami wskazanymi przez Apostoła, ponieważ wśród nas dominują, zwłaszcza oszczerstwa lub przekleństwa i wulgaryzmy wśród zwykłych ludzi i wśród tzw. niższych warstw społecznych. Wstyd słyszeć zgniłe słowa naszych zwykłych ludzi i tych niższych szczebli; oraz wykształconą lub w ogóle skromną kobietę lub dziewczynę, chociaż niektórymi ulicami w ogóle nie chodzą, ze względu na skrajną obraźliwość dla uszu chłopów lub żołnierzy. Ci ignoranci bezczelnie i bezczelnie przysięgają na swoje urodzenie, właśnie to, co powinno być dla nas najbardziej czczone, to, co należy czcić i że z szacunku powinniśmy zawsze czcić i uświęcać tajemnicą milczenia. Tak więc, moi zagubieni bracia, odtąd całkowicie przestańcie przeklinać, a ponieważ zdarza się to najczęściej pijanym ludziom, to przestańcie pić i zachowywać się jak głupie zwierzęta; gdyż ani pijacy, ani awanturnicy nie odziedziczą królestwa Bożego (1 Kor. 6:10), a niewątpliwie czekają ich niekończące się, pozbawione radości męki, przygotowane z Bożej sprawiedliwości. Ale dlaczego jeszcze chrześcijanin powinien wyrzucić: gniew, wściekłość, złośliwość, oszczerstwa, wulgarny język, kłamstwa, a do tego rozpusty, nieczystość i pożądliwość? Ponieważ, odpowiada św. Ap. Pawle, że odrzuciłeś, to znaczy przez chrzest i pokutę, starego człowieka z jego uczynkami, to jest niegodziwościami, namiętnościami i występkami, a przyoblekłeś się w nowe, odnawiające się w poznaniu na obraz Tego, który go stworzył (Kol 3:9,10). I oto ostatni powód: podczas chrztu zrzuciliśmy tę śmierdzącą, ohydną szatę duszy utkaną od diabła i przywdzialiśmy czystą, jasną szatę prawdy Bożej. Jak znów ubierzemy się w haniebne stroje? Dlatego trzeba odłożyć na bok wściekłość, złość, złośliwość, przeklinanie, wulgarny język, bo są wytworem diabła, pozbawić człowieka łaski Bożej, połączyć człowieka z wrogiem Boga, uczynić z niego plac zabaw dla demonów, hańbić i dręczyć człowieka, nie przynosząc żadnego pożytku, a powodując otchłań krzywdy, niszczyć wzajemny pokój i miłość oraz dobre relacje. Trzeba ich także opuścić ze względu na nasze chrześcijańskie powołanie, ze względu na to, że przez chrzest odrzuciliśmy starego człowieka i staliśmy się dziećmi Bożymi i członkami Chrystusa, członkami siebie nawzajem i razem jednym ciałem, i powinniśmy żyć w miłości, przyozdobieni dobrocią, łagodnością i pokorą; Tymczasem tymi namiętnościami hańbimy nasze chrześcijańskie powołanie, ściągamy na pogan naszą najświętszą i zbawienną wiarę, a przez nas bluźni się imieniu Boga. Strzeżmy się z Bożą pomocą tych zniewag. Amen. Homilia na Niedzielę Świętych Ojców Pewien człowiek wyprawił wielką wieczerzę i zwołał wielu, i w godzinie wieczerzy posłał swego sługę, mówiąc do zaproszonych: Przyjdźcie, bo cała istota jest już gotowa. I zaczęliśmy razem zaprzeczać wszystkiemu. (Łukasza 14:16–18). Dzisiaj, bracia, odczytano ewangeliczną przypowieść o bardzo bogatym i gościnnym człowieku, który wydał wspaniały wieczór lub kolację i zaprosił na nią wielu. Tyle że pomimo życzliwości i gościnności tego gospodarza obiadu oraz bogactwa samego obiadu, zaproszeni, jakby za zgodą, wszyscy zaczęli odmawiać z różnych, choć bardzo lekceważących powodów. Jeden odpowiedział, że kupił ziemię i zamierza ją obejrzeć; drugi, że kupił pięć par wołów i poszedł je przetestować; po trzecie, że się ożenił i dlatego nie może przyjechać. Tę przypowieść, a raczej zagadkę trzeba rozwiązać. To właśnie oznacza. Bogatym i gościnnym człowiekiem, który wyprawił ucztę, jest Pan Bóg; duży obiad lub uczta to wieczna błogość w niebie; zaproszonymi lub zaproszonymi na ucztę jesteśmy ty i ja; niewolnik wysłany z zaproszeniem na ucztę nie jest zwykłym niewolnikiem, ale samym Synem Bożym, który przyjął postać niewolnika, to znaczy wcielił się i stał się człowiekiem dla nas, Synem Bożym. Och, co za zaszczyt dla zaproszonych! – zawołasz mimowolnie. Sam Jednorodzony Syn Boży zaprasza nas na wielką wieczerzę królestwa niebieskiego; ale zaproszeni odmówili pod różnymi pretekstami. Czy nie zauważacie, że przypowieść ta skierowana jest bezpośrednio do wielu z nas, jeśli nie do wszystkich? Wyjaśnijmy. Stoimy teraz w kościele, wszyscy słuchali mszy. Msza św. jest próbką przyszłej wieczerzy i sama jest wielką wieczerzą, gdyż Pan ofiarowuje nam swoje najczystsze, życiodajne ciało i swoją najczystszą, życiodajną krew jako pokarm i napój pod obrazem chleba i wina. Ja sam, a raczej z obowiązku posługi kapłańskiej, jadłem obiad z Panem, a wszyscy inni obecni tutaj nie przystąpili do wieczerzy Bożej; Załóżmy jednak, że stało się to ze świadomości niegodności. Ale bardzo, bardzo wielu nie przychodzi na mszę, nawet aby uczestniczyć w Boskiej Wieczerzy oczami, uszami i duchem; i nie przychodzą zbyt często z pustych powodów: niektórzy z zaniedbania i lenistwa, niektórzy z jakichś doczesnych zajęć lub próżności, ale wszyscy w ogóle z powodu jakiejś frywolności, z powodu jakiegoś bardzo powierzchownego, łatwego i niedbałego podejścia do naszej najważniejszej pracy na ziemi - sprawy naszego duchowego wychowania i zbawienia, oraz z powodu różnych ziemskich przywiązań i grzesznych nawyków, jednym słowem: wiążą sobie ręce i nogi. nogi i nie chcą przyjść do cerkwi – do tego królestwa Bożego na ziemi – na tę cudowną, zbawiającą, ożywiającą i radosną wieczerzę Bożą, podczas której Syn Boży ofiarowuje nam tak cudowne mięso i napój – swoje własne życiodajne ciało i swoją życiodajną krew – to jest sakrament odrodzenia i nieśmiertelności. Królestwo Boże zbliżyło się do nas, zstąpiło z wyżyn niebieskich, wkroczyło do naszych cerkwi, do naszych domów, tak że nikt nie może powiedzieć: kto wstąpi do nieba, aby sprowadzić Chrystusa, czy też kto zstąpi do otchłani, aby Chrystusa wskrzesić z martwych (Rz 10,6,7)? albowiem Chrystus jest zarówno w naszych ustach, jak i w naszych sercach, zwłaszcza gdy uczestniczymy w Jego świętych tajemnicach: i co z tego? – A sama bliskość królestwa Chrystusa nie przekonuje nas do zrobienia dwóch, trzech kroków, aby dojść do wezwania Kościoła do Świętej Liturgii. – Jeśli nie doceniamy tak wielkich darów Boga, ofiarowanych nam z taką miłością, z taką protekcjonalnością tutaj na ziemi, w tych kościołach i w tych domach, i nie chcemy ich zakosztować, to jak możemy przygotować się na dziedzictwo niewysłowionych błogosławieństw wiecznych, których pierwociny Pan daje nam tutaj jako gwarancję i pewność na przyszłość? Co mamy czynić w niebie, gdy nie znajdujemy słodyczy i pocieszenia w przebywaniu w cerkwi, słuchaniu słowa Bożego czy uczestnictwie w Wieczerzy Barankowej? Pomyśl: do jakiego stopnia otępienia doszliśmy w naszych grzechach, jak nas zaciemniły, związały, zabiły, pozbawiając duchowego zrozumienia, duchowego smaku i duchowej wolności; My niejako konwulsyjnie, mimowolnie, z przyzwyczajenia, wyciągamy oczy, uszy, wargi, ręce, nogi i wszystkie nasze uczucia tylko ku rzeczom ziemskim, ku dobrom ziemskim, a odwracamy się od dóbr niebiańskich; podczas gdy te zwodzą nas tylko na chwilę, ale są wieczne i prawdziwie życiodajne. Czego, bracia, potrzebujemy? Wiara i sens duchowy czyli zrozumienie, wgląd w istotę sprawy i, co najważniejsze, pokuta: bo byliśmy zaślepieni, zagłuszeni i pokonani przez nasze grzechy. Nawracajcie się, mówi Pan, przybliżyło się Królestwo Boże (Mk 1,15) i śpieszcie wszyscy na wieczerzę Bożą, na wieczerzę, podczas której ofiarowany jest posiłek nieśmiertelności, posiłek niewypowiedzianej słodyczy. Amen. Słowo tygodnia Święty Dziadku Przyjdźcie, bo cała esencja jest już gotowa (Łk 14,17). Obecna niedziela nazywana jest w porządku kościelnym tygodniem Świętych Praojców, gdyż Kościół Święty przed zbliżającym się świętem Narodzenia naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa uznaje za stosowne uczcić pamięć Jego Przodków według ciała: Adama, Seta, Noego, Sema, Abrahama, Izaaka, Jakuba, Józefa i innych; Następująca po niej niedziela nazywana jest tygodniem Świętych Ojców, czyli najbliższych czasowo Jezusowi Chrystusowi w ciele (a przede wszystkim Świętych Ojców Joachima i Anny). Dziś Kościół ma czytać Ewangelię o powołanych na wieczerzę, gdyż Jezus Chrystus, którego przyjście na ziemię jako niewolnik lub Jego narodziny wkrótce będziemy świętować, jest tym sługą posłanym od Boga według człowieczeństwa, który nieustannie zaprasza nas na wielką wieczerzę. Przez wielką wieczerzę rozumiemy przyszłe błogosławione królestwo, którym wielu świętych zostało już nagrodzonych; nazywa się to wieczerzą lub kolacją, ponieważ nadejdzie pod koniec tego krótkiego i zmiennego wieku; wielka, bo błogość będzie nie do opisania wielka; a przez powołanych na tę wieczerzę rozumiemy braci, chrześcijan, gdyż my wszyscy, od chwili udzielenia nam sakramentu chrztu, jesteśmy zapisani w księdze życia, z której jednak bardzo szybko możemy zostać wymazani, jeśli nasze uczynki są niezgodne z naszym powołaniem. Ale opowiedzmy tę budzącą grozę i pouczającą przypowieść słowami Ewangelii. "Pewien człowiek wyprawił obfity obiad i zaprosił wielu. A gdy nadeszła pora obiadu, posłał swego służącego, aby powiedział zaproszonym: idźcie, bo wszystko jest już gotowe. I wszyscy, jak na mocy porozumienia, zaczęli przepraszać. Pierwszy mu powiedział: Kupiłem ziemię i muszę ją obejrzeć, proszę mi wybaczyć. Inny powiedział: Kupiłem pięć par wołów i zamierzam je przetestować, proszę mi wybaczyć. Trzeci powiedział: Ożeniłem się i dlatego nie mogę przyjść. A kiedy wrócił, ten służący Doniósł o tym swemu panu. Wtedy rozgniewany właściciel domu powiedział do swego sługi: Idź szybko ulicami i zaułkami miasta i przyprowadź tu biednych, ułomnych, chromych i niewidomych. A sługa powiedział: Zrobiono, jak kazałeś, ale jest jeszcze miejsce. Wielu bowiem jest powołanych, ale niewielu wybranych” (Łk 14,16-24). Oto straszna przypowieść o wezwanych na wieczerzę, o wielu powołanych i nielicznych wybranych. Człowiekiem, który ustanowił wieczerzę, jest oczywiście Bóg Ojciec, a posłanym sługą jest Syn Boży, Jezus Chrystus, który przyjął postać sługi. Przeprosiny powołanych oznaczają różne wymówki od wypełniania przykazań Chrystusa z powodu różnych doczesnych nałogów. Żebracy miejscy to prości ludzie, którzy w swojej prostocie są bardziej zdolni do słuchania i podążania za Ewangelią. Ludzie, których mistrz wysłał, aby przeszukali drogi i żywopłoty, to ci, którzy przyłączyli się do Kościoła, wywodząc się z pogan oraz różnych plemion i wyznań. Znaczenie przypowieści jest takie, że Bóg wzywa wszystkich do swojego królestwa niebieskiego, ale bardzo wielu utraci je z powodu uzależnienia od dóbr doczesnych, z powodu niewiary, z powodu bezprawnego i skruszonego życia. Zastosujmy teraz tę przypowieść do siebie. Czyż nie bardzo wielu z nas tak czy inaczej, pod różnymi pretekstami, nie rezygnuje z wieczerzy królestwa niebieskiego, nie słowami, ale czynami? Obrazem widzialnego królestwa Bożego na ziemi jest Kościół Boży i kult w cerkwi Bożej wraz z jej Sakramentami. Czyż wielu chrześcijan nie opuszcza cerkwi Bożych i służby Bożej, niektórzy z powodu różnych codziennych próżności, niektórzy po prostu z lenistwa, niektórzy z braku wiary i wolnomyślności, niektórzy z różnych pasji, na przykład do teatru, do hazardu, do biesiad i zabaw i tak dalej, i tak dalej? I rzeczywiście wśród chrześcijan, nawet w naszym mieście chronionym przez Boga, jest wielu, którzy usprawiedliwiają słowa obecnie czytanej Ewangelii; i na wezwanie Pana do Wielkiej Wieczerzy odpowiadają czynem: nie mogę przyjść, proszę Cię, przebacz mi, a nawet, jakby w opozycji do samego Pana, który zaprasza swoje sługi na Wielką Wieczerzę, zapraszają i nawet drukiem chrześcijan, a ponadto w czasie postu na światową, próżną wieczerzę, na przykład na wyścigi konne. Gdzie jest choć cień szacunku dla Jego zbawczych instytucji na ziemi? Gdzie jest poszanowanie ustaw kościelnych? – Co mają wspólnego przygotowania do wielkiego chrześcijańskiego święta i te spektakle? Ale zostawmy je. Zwróćmy się znowu do siebie. Czy ty i ja czasami w ten czy inny sposób nie odmawiamy Wielkiej Wieczerzy? Czy nie sprzeciwiamy się Panu, który wzywa nas do swojego królestwa, abyśmy cieszyli się duchowymi, wiecznymi i doskonałymi błogosławieństwami? O, jak często sprzeciwiamy się Panu, który pragnie naszego zbawienia! Kto z nas doskonale przestrzega Jego przykazań? Kto się strzeże od wszelkiego grzechu? Kto stara się praktykować każdą cnotę chrześcijańską lub kto jest chrześcijaninem, chociaż praktykuje przede wszystkim i pilnie w jednej cnocie? Wszyscy śpimy i śpimy duchowo. Kiedy się obudzimy? A gdy się rozlegnie głos: Oto oblubieniec nadchodzi! Wyjdź mu na spotkanie (Mt 25,6). Powstańmy, powstańmy, bracia i siostry, z ciężkiego snu grzechu i obudźmy się, trzeźwi, nieustannie wystawiając na próbę naszą wiarę i nasze uczynki: czy wiara w Chrystusa jest w nas żywa, czy też dawno nie umarła? Czy nasze uczynki są dobre, znaczące i chrześcijańskie? Czy możemy dać im dobrą odpowiedź na sądzie Chrystusa? Wystrzegajmy się zwłaszcza stronniczości wobec tzw. dóbr doczesnych, gdyż nałogowo od nich gaśnie lampy naszej duszy, ochładza serce wobec Boga i bliźniego i jest przyczyną wielu grzechów. Bądźcie więc ostrożni: wkrótce Wysłannik Ojca Niebieskiego, Jego jednorodzony Syn Jezus Chrystus, przyjdzie do nas z nieba na ziemię w postaci niewolnika, w całunach biednych. Dlaczego przyjdzie? Zaproś nas na wielką wieczerzę przygotowaną przez Ojca Niebieskiego w Jego królestwie. Nie wstydź się Jego nędznych całunów, a kiedy cię zaprosi, porzuć na rzecz Jego królestwa swoje uzależnienie od bogactwa, luksusu i światowych rozrywek; Niech nikt nie mówi: przepraszam, nie chcę Cię słuchać, nie chcę zerwać z nałogiem, nie chcę Twojego ubóstwa, nie chcę być miłosierny, chcę żyć w luksusie, chcę bogacić się w sobie; będzie to bowiem oznaczać wyrzeczenie się Boga, wieczne szczęście i śmiały opór Bogu. I tak wkrótce przyjdzie do nas sługa wysłany przez Boga po swoim wcieleniu, Syn Boży, aby zaprosić nas na wieczerzę Bożą: idźcie: wszystko gotowe. Odpowiedzmy Mu więc słowem i czynem: pójdźmy, Panie, pójdźmy. Nasze serca są gotowe! Amen. On (Jezus Chrystus) jest naszym pokojem (Efez. 2:14). Zbliża się wielkie święto dla wszystkich chrześcijan - święto Narodzenia naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa z najczystszej, nieoblubionej Dziewicy Maryi; święto największego, cudownego i wszechzbawiającego wydarzenia, wielokrotnie zapowiadanego przez proroków, przeznaczonego na różne obrazy i podobieństwa ludowi Starego Testamentu. Już wkrótce Kościół Święty wraz z Aniołami będzie śpiewał: chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi (Łk 2,14). Ale gdzie, ktoś zapyta, są błogosławieństwa pokoju Bożego, niebiańska cisza na ziemi, skoro od początku aż do teraz nie ustały na niej wojny, kiedy ziemia tak często była i jest teraz straszliwą hańbą rzezi i rozlewu krwi; kiedy namiętności ludzkie, zarówno w czasie wojny, jak i w czasie pokoju, powodują ustawiczne burze i zamieszanie zarówno w masach, jak i w poszczególnych jednostkach ludzkich? Gdzie są błogosławieństwa świata niebiańskiego, sprowadzone na ziemię przez wcielonego Jednorodzonego Syna niemającego początku Ojca, przez ciche Światło Jego świętej chwały? – Aniołowie niewątpliwie głoszą prawdę. Pokój został przyniesiony i dany ziemi; Ponieważ jednak ten niebiański, święty, bezcenny skarb potrzebuje niezawodnego stróża, stróża i dystrybutora, aby ludzie w porywach swoich namiętności nie wypędzali go ponownie z ziemi, toteż Król świata, Pan Jezus Chrystus, pozostawił świat swojemu Kościołowi, czyli wygodnemu, pełnemu łaski społeczeństwu wierzących w Niego, zwłaszcza wiernym pasterzom Jego owczarni, i przez nich pouczył Kościół, aby wszystkim, którzy go szukają, udzielał zbawiennego pokoju. Czym jest pokój, który Jezus Chrystus przyniósł na ziemię? Fakt, że Bóg przez swego jednorodzonego Syna pojednał się z ludźmi; że niezniszczalna bariera między Nim a ludźmi bezprawia została zniszczona, przekleństwo zostało zniszczone, grzeszny charakter pisma został rozerwany na strzępy, śmierć została uderzona w głowę; Wszystkim, którzy tego chcą, została dana zbawcza łaska, zostały dane wszelkie Boskie moce ku życiu i pobożności (2 Piotra 1:2,3); Dla każdego został otwarty swobodny dostęp do Boga, przed każdym otworzyła się pełna możliwość otrzymania odpuszczenia grzechów, zostania świętymi i pośród wszystkich burz i zmartwień grzesznego świata, uzyskania spokoju. Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni, a Ja wam dam odpocznienie (Mt 11,28), to znaczy przyjdźcie do mnie przez wiarę i pokutę, wszyscy spracowani i obciążeni grzechami, a zdejmę z was ciężar grzechów, odpędzę burzę namiętności, burzę zamienię w ciszę; i poznacie z własnego doświadczenia, że ​​sprowadziłem pokój na ziemię wszystkim, którzy pragną i szukają pokoju – pod warunkiem wiary we Mnie i nieudawanej pokuty. Bo moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie (Mt 11,30). I tak pokój, który Jezus Chrystus sprowadził na ziemię i wyśpiewali niebiańscy aniołowie, jest zawarty i zachowany na ziemi w pełnym łaski królestwie Chrystusa, czyli w Kościele Bożym; tutaj wszyscy szczerzy wierzący i szczerze pokutujący grzesznicy mogą czerpać z niego w obfitości. Czy nie słyszycie, jak często Kościół w osobie duchownego uczy pokoju wszystkich obecnych, którzy z kolei przesyłają sobie dobre życzenia świata? O, jak błogosławiony i słodki jest pokój Pana Jezusa Chrystusa dany Kościołowi i wszystkim wiernym! Zaprawdę dusza, która została nagrodzona pokojem Bożym, doświadcza niebiańskiej błogości w jedności z Bogiem. A kto z nas nie pragnąłby tego świata? Przecież grzechy i namiętności szaleją zgubnie w duszach grzeszników, dręcząc, uciskając, parząc, rozdzierając, że tak powiem, biedną duszę. Przyjdźcie, grzesznicy tacy jak ja, do Chrystusa Zbawiciela z wiarą i nieudawana pokutą, a On da wam pokój. Wielokrotnie byłem poddawany niszczycielskiemu, śmiertelnemu buntowi namiętności: i za każdym razem w niezliczonej liczbie przypadków otrzymywałem od Pana szybkie wybawienie i uwolnienie od duchowej burzy oraz błogosławiony pokój niebieski. Taki jest pokój, jaki wcielony Syn Boży sprowadził na ziemię. Grzeszny świat nie zna i nie szuka tego pokoju, który jest zwiastunem pokoju wiecznego w niebie. Ludzie tego świata znają świat ziemski, świat czarujący, chwilowy - świat, który wypływa z sukcesu egoizmu i przejęć, z sukcesu miłości własnej, ambicji, cielesności i lubieżności; pokój, który płynie z uroku okularów, z zaspokojenia uczuć zemsty itp., itd. To nie jest świat Boży, ale świat cielesny, grzeszny, diabelski. Nie jest to rodzaj pokoju, jaki Syn Boży przyniósł na ziemię. Dlatego On sam mówi: pokój zostawiam wam, pokój mój daję wam, nie jak świat daje, ja wam daję (J 14,27), to znaczy nie daję wam pokoju, który daje świat kłamliwy (1 J 5,19). Abyśmy wkrótce wszyscy mogli radośnie i szczerze śpiewać z Aniołami: chwała Bogu na wysokościach i pokój na ziemi, pojednajmy się z Bogiem, z naszym sumieniem, z ludźmi w nieudawanej pokucie; wtedy z radością będziemy wychwalać błogosławieństwa Bożego świata, tak jak sami Aniołowie, którzy posiadają ten pokój. Amen. Lekcja na tydzień przed Świętami Bożego Narodzenia Księga pokrewieństwa Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama (Mt 1,1). Dziś Kościół Święty obchodzi swoje tygodniowe święto – Zmartwychwstanie Chrystusa i wspólnie obchodzi Boże Narodzenie; dlatego podczas całonocnego czuwania odczytano Ewangelię o Zmartwychwstaniu Chrystusa, a podczas Liturgii – o przodkach Jezusa Chrystusa według ludzkości. Ewangelię liturgiczną rozpoczynają słowa: księga pokrewieństwa Jezusa Chrystusa, Syna Dawida, syna Abrahama. Zatrzymajmy się na tych słowach i uczyńmy je tematem prawdziwego słowa. Co nam mówią? Fakt, że Syn Boży jest Jednorodzonym, współistotnym, współwiecznym z Bogiem Ojcem, wszechdobrym, wszechmocnym, hipostatyczną Mądrością Boga, który stworzył świat i wszystko na świecie, Sam Wszechmogący, zawierający wszelkie widzialne i niewidzialne stworzenie, - przyjąwszy naturę ludzką, wszedł w pokrewieństwo z ludźmi, stworzonymi przez siebie na swój obraz i podobieństwo, ale który bezczelnie zgrzeszył nieposłuszeństwem i niezwykle skorumpowany z powodu niezliczonych przestępstw; Syn Boży stał się synem człowieczym, czyli człowiekiem podobnym do nas we wszystkim z wyjątkiem grzechu, nie przestając być Bogiem bez początku i wszechmocnym; pełny – wyczerpany, bogaty – stał się biedny, istota nienaruszalna – stała się dla nas dotykalna dla naszego zbawienia. Co za życzliwość! Cóż za miłosierdzie, cóż za skrajna protekcjonalność! Cóż za dobrowolne zubożenie! Przyjąwszy naszą naturę zubożoną przez grzechy, rodzi się w ubóstwie, z rodziny ubogiej, choć królewskiej, i z najczystszej Dziewicy, w nędznej jaskini! Człowiek! Obudź się z grzesznego snu i pomyśl, co to znaczy widzieć cudowne spojrzenie Boga na ciebie, to cudowne wyczerpanie Syna Bożego dla ciebie i odpowiedzieć na kochający głos Boga. Co on mówi? Mówi: Przyszedłem szukać i zbawić ciebie, zagubionego grzesznika (Mt 18,11). Nawróćcie się, poprawcie postępowanie swego serca, poprawcie całe swoje postępowanie, odnówcie się, odłóżcie na bok starość grzechu, miłujcie sprawiedliwość, a nienawidźcie nieprawości, bo tylko ci, którzy wypełniają Jego przykazania, są podobni do Syna Bożego. Po prostu wzywaj Mnie całym sercem, a pomogę ci we wszystkim; w Moim Kościele przygotowałem wszystkie środki dla waszego zbawienia; używaj ich z całą ostrożnością, a będziesz zbawiony wygodnie. Księga pokrewieństwa Jezusa Chrystusa, Syna Dawida, Syna Abrahama. Jezus Chrystus w ciele przyszedł od Abrahama i Dawida. Cóż za wspaniali przodkowie! Cóż za czcigodne imiona! Abraham był przyjacielem Boga, któremu Bóg obiecał, że z jego nasienia narodzi się Zbawiciel świata (Rdz 22,18); od Niego Pan stworzył narody zgodnie z obietnicą, jak piasek morski i jak gwiazdy na niebie, tak niezliczone (Hbr 11:12). Dawid był królem Izraela, mężem według serca Bożego (1 Samuela 13:14), cichym i łagodnym, który także miał obietnicę narodzin Zbawiciela świata od swoich potomków. I tak Pan spełnił swoją obietnicę: Syn Boży naprawdę narodził się według ludzkości z pokolenia Abrahama i Dawida. Wy, dzieci Abrahama przez wiarę i dzieci Boże przez łaskę Chrystusa, starajcie się naśladować wielkich przodków, przodków Jezusa Chrystusa. Abrahamie – w wierze, prostocie, gościnności, posłuszeństwie Bogu i odcięciu swojej woli od wszelkich przywiązań do świata, w gościnności, przyjaźni, stałości w wierze, nadziei i miłości, w cierpliwości i wielkodusznej cierpliwości. Dawid także w wierze, nadziei, łagodności, łagodności, w pokucie, w żarze miłości, w modlitwie, uwielbieniu, dziękczynieniu i w cierpliwości w smutkach i uciskach. Księga pokrewieństwa Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama. - Słysząc o pokrewieństwie Pana w ciele i w duchu z Abrahamem i Dawidem oraz z innymi przodkami, wśród których nie było ludzi bezgrzesznych, pamiętajcie bracie, pamiętajcie siostro, że Pan wszedł z wami w bliską relację: stał się nie tylko naszym Bogiem i Zbawicielem, ale naszym bratem w człowieczeństwie, bo powiedziane jest: Nie wstydzi się ich powołać do braci (Hbr 2,11). Stał się naszym z tej samej krwi i ciała, abyśmy byli Jego duszą, z Jego ciała i z Jego kości (Efez. 5:30), a kiedy jesteśmy od Niego oddaleni przez nasze grzechy, ponownie zaprasza nas do przywrócenia jedności z Nim, wzywając nas do pokuty, a tych, którzy szczerze żałują, ponownie przyjmując nas do duchowej komunii z sobą, przekazując nam swojego Ducha Świętego, za Niego wołamy do Boga, Abba Ojcze! (Rz 8,15) Odnawia swoje zjednoczenie ze skruszonymi grzesznikami w sposób nieopisany z miłością, dając nam swoje Ciało i Krew do spożycia i głosząc z niezmierzoną łagodnością i miłością: bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje (Mat. 26:26); i: pijcie z niej wszyscy: to jest Moja Krew Nowego Testamentu (Mt 26:27,28). Cóż za pogarda, co za zbawienie, co za zaszczyt spożywać Najczystsze Ciało Pana Jezusa Chrystusa i pić Jego Przeczystą Krew! To najwyższy zaszczyt! To cudowne zbawienie! Za każdym razem bowiem, kto szczerze przyjmuje komunię, będąc martwym na duchu, zostaje ożywiony, uwolniony od grzechów, uświęcony Duchem Świętym i przebóstwiony chwalebną deifikacją. Pamiętaj, chrześcijaninie, o swojej relacji z Synem Bożym, który wcielił się dla naszego zbawienia, i staraj się na wszelkie możliwe sposoby uchodzić za godnego swego powołania, uciekaj od grzechu we wszystkich jego postaciach, przeciwstawiaj się wszelkim grzechom, jako wierny wojownik Chrystusa, bądź gorliwy w świętości przez całe życie, jak to się mówi: bądź święty przez całe życie (1 Piotra 1:15,16). Kto grzeszy i nie żałuje z całego serca, jest spokrewniony z diabłem, mordercą. Święty Poprzednik Chrystusa Jan nazwał takich ludzi plemionem żmijowym (Mt 3,7), a Pan Jezus Chrystus powiedział o Żydach: Wy macie diabła za ojca i chcecie pełnić pożądliwości waszego ojca (J 8,44). Niech Bóg nas wszystkich wybawi z tak strasznej relacji z grzechem i jego sprawcą. I tak, niezależnie od tego, ile razy zgrzeszysz, natychmiast pokutuj w tajemnicy przed Bogiem, zerwij przymierze z diabłem i w określonych momentach przywróć swoje przymierze z Bogiem przed swoim duchowym ojcem. Amen. Ona urodzi syna i nadasz mu imię Jezus, gdyż On zbawi swój lud od jego grzechu (Mt 1,21). Zbliża się zbawienne dla świata święto narodzenia w ciele naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, umiłowani bracia. Kościół Święty od kilku dni celebruje ten przedziwny sakrament w codziennych nabożeństwach i pieśniach duchowych. Kościół przypomina nam w nich o naszych narodzinach z Boga, o utracie synostwa przez grzechy; o jego powrocie przez pokutę, o naszym wzajemnym pokrewieństwie duchowym oraz o duchu miłości i wzajemnej pomocy. Abyśmy jednak nie obchodzili tego wielkiego święta bezgranicznej miłości Boga do nas i skrajnej łaskawości Boga wyłącznie cielesnie, ale raczej duchowo, porozmawiajmy trochę o tym, dlaczego Bóg stał się człowiekiem, pozostając Bogiem i czego wymaga od nas wcielenie Boga? Postawiając te dwa pytania, odpowiadam na pierwsze, zgodnie ze słowami Archanioła skierowanymi do Józefa, oblubieńca Najświętszej Dziewicy: w tym celu Bóg stał się człowiekiem, aby zbawić swój lud od grzechów (Mt 1,21). Dlatego nazywany jest Jezusem, co oznacza Zbawiciel. Tak więc dla naszego zbawienia Pan zstąpił na ziemię i stał się człowiekiem, aby odnowić w nas upadły obraz Boga. Syn Boży stał się Synem Człowieczym, aby z dzieci gniewu i wiecznej zagłady uczynić nas synami Bożymi, jak mówi św. Apostoł. Jana Teologa, abyśmy zostali nazwani dziećmi Bożymi (1 Jana 3:1); człowiek jest Bogiem, a Adam czyni Boga 1. Och, niewysłowiona miłość Boga! - O niewysłowione łaski Pana! A On, Najdobry, uczynił to: przebóstwił ludzkość w swoich wybranych, oczyścił ich od wszelkiej zmazy ciała i ducha, uświęcił ich, uwielbił ich, wskrzesił ze zepsucia do życia wiecznego i zaszczycił ich błogosławioną obecnością przed straszliwym tronem swojej chwały. On deifikował was i mnie, bracia; Odrodził nas wodą i Duchem Świętym, uświęcił, przyjął za synów, dał obietnicę życia wiecznego i błogosławieństw wiecznych, przewyższających wszelki opis, wszelką wyobraźnię - i jako zapewnienie, jako zadatek przyszłych błogosławieństw, dał nam tu, w sercach naszych, Ducha Świętego: Zesłał Ducha Świętego do serc naszych, wołając: Abba Ojciec (Gal. 4,6), mówi Apostoł, - Karmi nas swoim Ciałem i Krwią, to zadatek nieśmiertelność, gdyż Pan mówi: Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, będzie miał życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym (J 6,54). I tak, bracia moi, święto Narodzenia Chrystusa przypomina nam o naszych narodzinach z Boga, o naszym przybraniu do Boga, o naszym wyzwoleniu od grzechu i obietnicy życia dla Boga, a nie dla grzechu, nie tylko dla ciała i krwi, nie dla świata pogrążonego w złu (1 Jana 5:19), nie dla skażenia tutaj, ale dla niezniszczalnego dziedzictwa nieba (1 Piotra 1:4). I dlatego wy, którzy przygotowujecie się do obchodów Narodzenia Chrystusa, zadajcie sobie pytanie: czy to duchowe narodzenie z Boga, które wszyscy otrzymaliśmy na chrzcie, jest w was nienaruszone, czy zawsze cenicie przybrane przez was na chrzcie przybranie do Boga, cerkiew Ducha, czy zbliżyliście się do Boga z wiarą i miłością jak Jego umiłowane dzieci, czy kochaliście się nawzajem, jak przystało dzieciom Bożym, czy nienawidziliście wszelkiego grzechu, wszelkiego zła, wszystko niszczącego, czy umiłowaliście prawdę i cała cnota? – Czy umiłowałeś niezniszczalne życie wieczne przygotowane w niezniszczalnej krainie, do której wzywa nas wszystkich Ten, który teraz przyszedł do naszej zniszczalnej ziemi? Oto pytania, które musimy sobie teraz zadać i rozwiązać nie tylko umysłem, ale przede wszystkim sercem i czynami. – I w ogóle nie powinniśmy pozwalać sobie na obchodzenie czy obchodzenie żadnego święta chrześcijańskiego bez głębokiej refleksji nad tym, jaka jest jego istota i jaki jest jego cel oraz jaki jest wobec niego nasz obowiązek, czyli powinniśmy znać chrześcijański sens każdego święta. A wtedy każde święto będzie dla nas zbawieniem duszy. W przeciwnym razie wróg naszego zbawienia ograbi nas i zamieni święto Boże w święto z krwi i kości, w święto bezprawia, jak to często bywa. Po rozwiązaniu pierwszego pytania: dlaczego Bóg stał się człowiekiem, doszliśmy do rozwiązania drugiego: czego wymaga od nas wcielenie Syna Bożego? Wymaga od nas pamiętania i świętego honorowania naszych narodzin z Boga, a jeśli są one zbezczeszczone i stłumione przez nasze grzechy, przywrócenia ich poprzez łzawą kąpiel pokuty; aby odnowiły i odnowiły w nas upadły obraz Boga lub zerwane zjednoczenie łaski, prawdy i świętości z Bogiem. Wcielenie Syna Bożego wymaga od nas szczególnie wzajemnej miłości, pokory, wzajemnej pomocy i wzajemnych usług: jak bowiem nie miłować się wzajemnie, widząc taką miłość Boga do nas? Jak nie ukorzyć się, widząc taką pokorę, takie upokorzenie, wolne dla nas od Syna Bożego? Jak nie służyć sobie nawzajem pod każdym względem, skoro sam Syn Boży przyszedł, aby nam służyć i dać swoją duszę na odkupienie za wielu? (Mateusza 20:28) Przygotujmy, bracia, dary dla nowonarodzonego Króla niczym Mędrcy i zamiast złota, kadzidła i mirry zanieśmy Mu wiarę, nadzieję i miłość. Amen. Urodzisz syna i nadasz mu imię Jezus, gdyż On zbawi swój lud od jego grzechów (Mt 1,21). I tak w cudownym śnie Anioł Pański oznajmił Józefowi, wyimaginowanemu ojcu cudownego Dzieciątka, Wiecznemu Bogu Jezusowi Chrystusowi: „Nie bój się” – powiedział – „przyjąć Marię, twoją żonę, to znaczy poślubioną tobie tylko na przechowanie, gdyż to, co się w niej narodziło, jest z Ducha Świętego. Ona urodzi Syna, a ty nazwiesz Jego imię Jezus, gdyż On zbawi swój lud od jego grzechów (Mateusz 1:20.21). Moc polega na tym, że sprawiedliwy starszy Józef, nie znając boskiej tajemnicy Zawsze Dziewicy, poczętej z Ducha Świętego, myślał o Niej niegodnie, uważając Ją za okradzioną z małżeństwa i zamierzał potajemnie uwolnić Ją od siebie, aby uniknąć krytyki. Dziewica ukazując się Mu we śnie, wyprowadziła Go ze zdumienia, rozwiała Jego wątpliwości co do czystości i nieskazitelności Najczystszej i Niepokalanej, oświadczając, że poczęty przez Nią owoc pochodzi z samego Ducha – Boga, Stworzyciela, ożywiającego i uświęcającego wszystkich, a Ten, który się z Niej narodził, jako bezgrzeszny i najświętszy, uświęcił już swoją Matkę Duchem na wieki wieków. Święty, czyniąc Ją bardziej zacną niż Cherubiny i bardziej chwalebną niż Serafini bez porównania, jako że przewyższa ich czystością i zbawi tych, którzy w Niego wierzą, od ich grzechów. Myśli, które nękały duszę Józefa, zostały odpędzone. Został niezachwianie utwierdzony w wierze cudownych narodzin i otrzymał cudowną Matkę i Dziewicę; Urodziła pierworodnego syna, a on nazwał go imieniem Jezus, jak przepowiedział anioł. Jako grzesznik pozdrawiam grzeszników takich jak ja cudowną ewangelią Zbawiciela i przyjściem Zbawiciela na świat. Jaka radość może być przyjemniejsza niż radość Zbawiciela – często ogarnia nas smutek i żal z powodu naszych grzechów, które rodzą śmierć, gdyż wzorcem grzechu jest śmierć (Rzym. 6:23). Otrzymawszy od Stwórcy największy dar życia, wszyscy chcemy żyć i to nie tylko w czasie, ale w wieczności; ale to jest życie wieczne, abyśmy poznali jedynego prawdziwego Boga i Jezusa Chrystusa, którego posłał; bo On jest prawdziwym Bogiem i życiem wiecznym. Życie się ukazało, mówi święty apostoł Jan Teolog, a my widzieliśmy, świadczymy i głosimy wam to Życie wieczne, które było u Ojca i nam się objawiło (1 Jana 1:2). Chcę z wami, umiłowani bracia, porozmawiać o imieniu Jezus, o jego znaczeniu i mocy oraz o tym, jakich grzeszników przyszedł zbawić. Imię Jezus oznacza Zbawiciela. Imię to zostało nadane Jezusowi Chrystusowi, ponieważ przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników – że ma moc i siłę zbawić od grzechów wszystkich, którzy w Niego wierzą i pokutują, i wprowadzić ich do królestwa niebieskiego, do życia wiecznego. Nie ma innego imienia pod niebem, w którym moglibyśmy być zbawieni (Dz 4,12), mówi Święty Apostoł, jak tylko imię Jezusa Chrystusa. Albowiem On sam jest Barankiem Bożym, który z woli Boga Ojca wziął na siebie grzechy świata, cierpiał i umarł za nas, aby nas wybawić od wiecznych mąk, zniszczyć wszelkie złe piekło, wyprowadzić wiecznych więźniów do wiecznego światła, powstał z martwych i naprawił śmierć, dał nam zmartwychwstanie i życie wieczne, wstąpił do nieba i zasiada po prawicy Boga i Ojca, i ponownie przychodząc z chwałą, aby sądzić żywych i umarłych. I tak Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników. Jest Doktorem cierpiących z powodu namiętności i niegodziwości, dolegliwości psychicznych i fizycznych; – ale przyszedł, aby zbawić grzeszników, którzy pokutują i pilnie pragną poprawy i odnowy; pokorni grzesznicy, płaczący nad swoimi grzechami, gorliwi w cichości i łagodności, głodni i spragnieni prawdy Bożej, czyli usprawiedliwienia w Chrystusie; tych, którzy w miłosierdziu wobec bliźnich starają się wyprosić dla siebie przez wiarę w Chrystusa wielkie i bogate miłosierdzie zarówno tu, jak i na Sądzie Ostatecznym – dążąc do uzyskania czystości serca poprzez nieustanny rachunek sumienia, pokutę i łzy czułości; którzy dbają o pokój sumieniem, Bogiem i bliźnimi; gorliwi dla prawdy i gotowi na wszelkie cierpienia dla Chrystusa. Chrystus przyszedł, aby zbawić takich ludzi i będzie ich zbawiał. Ale dla niewiernych i zatwardziałych, pysznych, podstępnych, złych, żyjących w nieczystości, niewstrzemięźliwych, podstępnych, krzywoprzysięstwa, niemiłosiernych i o zatwardziałym sercu, On przyszedł na sąd. Przyszedłem na ten świat, aby dokonać sądu, aby ci, którzy nie widzą, przejrzeli, a ci, którzy widzą, byli ślepi (Jana 9:39). Pospieszmy się wszyscy do pokuty, abyśmy mogli zostać zbawieni. Pan Jezus Chrystus jest zawsze gotowy zbawić skruszonych grzeszników – i to robi. Amen. W tej Ewangelii czytamy genealogię człowieczeństwa naszego Pana Jezusa Chrystusa. Cudowny cud, cudowny widok dobroci Boga nad upadłym rodzajem ludzkim! Jednorodzony Syn Ojca niebieskiego, wszechmocny, współpochodzący, Stwórca świata, źródło światła, mądrości, samodobrobytu, nieskończony, wchodzi w pokrewieństwo z rodzajem ludzkim, Syn Boży staje się synem człowieczym, bratem ludzkim, bratem – powiem bliżej – twoim, moim. O Boże, o hojność, o niezmierzona protekcjonalność! O, wolne zubożenie! Jakie owoce daje nam taka relacja Syna Bożego z nami, jakich przymiotów, jakich czynów wymaga od nas tak wysoka, szlachetna relacja z Bogiem? Porozmawiajmy o tym teraz. – My, bracia moi, nazywamy się chrześcijanami, czyli dziećmi Chrystusa, członkami Jego Najświętszego Ciała, jak mówi Apostoł: Wy jesteście Jego Ciałem, z Jego ciała i Jego kości (Ef 5,30), członkami Jego Kościoła. Czy nie widzisz, że jesteśmy adoptowani do najściślejszego pokrewieństwa z Synem Bożym, poprzez Jego wcielenie? Ale jeśli na świecie ci, którzy są szlachetni lub szlachetni z krwi, chcą mieć szlachetnych krewnych i nie chcą, aby ich krewni zhańbili ich szlachtę jakimiś niemoralnymi czynami, chociaż jest to tylko zewnętrzne, tymczasowe, z tego świata; to powiedz mi, jakiej szlachetności w myślach, uczuciach, pragnieniach, zamiarach, w słowach, w czynach wymaga od nas Jednorodzony Syn Boży, który jest na łonie Ojca (J 1,18), doskonały Uczestnik cerkwi Ojca, nieskończona świętość? Tak, bracia, nasza relacja z Synem Bożym, Panem Jezusem Chrystusem, wymaga od nas wielkiej szlachetności i dobrego postępowania w życiu; Nie będzie przesadą, jeśli powiem, że chrześcijanie powinni żyć na ziemi jak aniołowie w ciele – i dlatego dziewictwo w świecie chrześcijańskim jest tak ważne. Ale czystość i czystość nie są jedyną cnotą, jakiej wymaga się od nas w naszej relacji z Synem Bożym. Wymagana jest od nas prostota serca: jeśli wasze oko, czyli serce, będzie proste, całe wasze ciało będzie jasne (Mt 6,22), tj. całe życie; wymagana jest dobroć serca, pokora, życzliwość, jak powiedział Zbawiciel: uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mt 11,29); potrzebne jest miłosierdzie wobec innych, jak powiedział: bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz niebieski (Łk 6,36); wymagana jest wstrzemięźliwość: uważajcie na siebie, mówi Jezus Chrystus, aby wasze serca nie były obciążone obżarstwom i pijaństwem (Łk 21,34); Wymagana jest bezstronność wobec dóbr ziemskich: pożywienia, napojów, odzienia, chwały tego świata: nie martwcie się o swoją duszę, co jecie i co pijecie, ani o swoje ciało, w co się ubieracie, bo dusza jest większa niż pokarm, a ciało jest odzieniem (Mt 6,25); szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33); wymagana jest cierpliwość: dzięki waszej cierpliwości zdobądźcie swoje dusze (Łk 21,19); posłuszeństwo, poddanie chrześcijan Kościołowi, gdyż Pan powiedział: powiedz Kościołowi o tym, który zgrzeszył, a jeśli Kościół okaże nieposłuszność, uczyń cię jak poganina i celnika (Mt 18,17). Widzisz, jakich właściwości wymaga od nas nasze pokrewieństwo z Synem Bożym wcielonym dla nas! Ceńmy nasze pokrewieństwo z Chrystusem i nie uważajmy niczego na świecie za cenniejszego od tego pokrewieństwa - żadnych stopni, żadnych światowych wyróżnień, żadnej światowej szlachty, żadnego bogactwa, niczego: bo wszystko na świecie jest przemijające, wszystko jest tymczasowe, a co najważniejsze, wszystko jest marnością, jeśli człowiek, który ma błogosławieństwa świata - szlachetność pochodzenia, wysoką pozycję, bogactwo lub światowe wykształcenie, nie wierzy w Chrystusa i nie podąża za Chrystusową Ewangelią, Ewangelią królestwa Bożego, królestwa wiecznego, świętego i błogosławionego, wówczas nie będzie odpowiadał swemu chrześcijańskiemu tytułowi. Dbajmy o osiągnięcie świętości, jak powiedział Pan: Bądźcie święci, bo Pan, Bóg wasz, jest święty (Kpł 11,41; 19,2), lub jak mówi Apostoł: Pokój i świętość miejcie ze wszystkimi oprócz nich, czyli tych, bez których nikt nie ujrzy Pana (Hbr 12,14). Nabywajmy przy pomocy łaski Jezusa Chrystusa prostotę serca – jest to spokojne usposobienie duszy, zwane łagodnością, które nie pozwala się irytować na nikogo i nic, nie popadać w rozgoryczenie; Nabywamy pokory, która zawsze siebie poniża, a innych wywyższa, szczerze nazywamy się pierwszymi z grzeszników i choć sumienie nie wyrzuca mu żadnego grzesznego czynu, to jednak i tym się nie usprawiedliwia: nic o sobie nie wiem (wiem), ale w niczym nie jestem usprawiedliwiony (1 Kor. 4,4); Wyjednajmy miłosierdzie dla ubogich, którzy są nie tylko naszymi braćmi, ale także braćmi Jezusa Chrystusa; Nie wstydźmy się nazywać tych, których Chrystus, Syn Boży, nie wstydzi się nazywać braćmi (Hbr 2,11); odrzućmy naszą próżną i kłamliwą wielkość, która poniża szlachetność naszej duszy i której uczy nas w nas diabeł, i podajmy pomocną dłoń tym, których dobroć Boża, tak jak my uczyniliśmy, uczestnikami Jego łaski, wszystkich darów chrześcijaństwa i którym królestwo zostało dane bardziej niż bogaci; Czy Bóg nie wybrał ubogich tego świata, bogatych w wierze, na dziedziców królestwa, które obiecał tym, którzy Go miłują (Jakuba 2:5). Bogactwo nadyma się, pogrubia, zatwardza ​​serce i oddala je od Boga, ponieważ serce bogacza jest przywiązane do bogactwa, a nie do Boga; a ubóstwo znoszone dla Boga poniża i zmiękcza serce, często rojąc łzy skruchy na myśl o ubóstwie i skrajnym ubóstwie naszej duszy przy dobrych usposobieniach i uczynkach, na myśl, że jesteśmy bogaci w grzechy i strasznie ubodzy w Boga, Jego łaskę, która pomoże zamieszkać w ciele i w sercu uwikłanym w grzech, przywiązanym do dóbr ziemskich. Zachowajmy stałą wstrzemięźliwość, zwłaszcza w czasie postów ustanowionych przez Kościół. Kościół Święty ustanowiony, aby przygotować nas do godnego świętowania Narodzenia Jezusa Chrystusa poprzez post czterdzieści dni; i ten post również musi być ściśle przestrzegany, jak wielki. Jeśli ktoś do tej pory się nie wstrzymał: odtąd przynajmniej na resztę tygodnia powściągaj brzuch, aby zbawić swoją duszę: bo żarłoczność ziemska, że tak powiem, dusza czyni ją bardzo podatną na różne namiętności i niezdolną do świętych myśli o Bogu, o Jego ekonomii naszego zbawienia, o tajemnicy przyjścia Syna Bożego na ziemię, o naszym ostatecznym celu na ziemi, o cnotach konieczności, o zmartwychwstaniu ciała, o sądzie wiecznym, o szczęśliwości wiecznej itp. A post w połączeniu z modlitwą oczyszcza, oświeca, poniża i wzmacnia duszę. Niech Bóg pozwoli nam wszystkim przeżyć nadchodzące święto Narodzenia Pańskiego z godnością, w pokoju i z niebiańską radością. - Jeszcze jedno słowo: aby jak należy uczcić święto Narodzenia Jezusa Chrystusa, przez wzgląd na ubogiego, abyśmy przez jego ubóstwo stali się bogaci (2 Kor. 8:9), - pokażmy każdemu według sił przed świętem miłosierdzia ubogim: niech jedni dają żebrakowi na buty, inni na szmaty, inni na czynsz za mieszkanie, inni na chleb. Widząc ubóstwo naszych bliźnich, pomyślmy, że sami jesteśmy w głębi duszy największymi żebrakami (Obj. 3,17): bo któż z nas nie jest świadomy czasami pychy i złośliwości, zazdrości, złej woli i skąpstwa, umiłowania pieniędzy z pożądliwością lub chciwości i obżarstwa oraz odrobiny nieczystości ciała, podłej rozpusty? Widzicie, moi bracia, że ​​nas samych trawi bieda, straszniejsza i haniebniejsza niż ubóstwo biednych fizycznie. Kto wie, może dusza innego żebraka jest wyższa od nas wszystkich w oczach Boga i jaśnieje przed Nim jak złoto w piecu. To jest przed nami ukryte. Nie pogardzajmy żadnym z nich, pomimo ich czasami niestosownego wyglądu. Zostawmy sąd Bogu, a sami będziemy potępiać się za różne namiętności i nałogi, za nadmiar jedzenia, picia, ubioru, dekoracji pokoju itp. To będzie o wiele bardziej pożyteczne. Nie zapominajmy o następujących słowach Jezusa Chrystusa: pewnego razu wielu będzie pierwszymi i ostatnimi, a ostatni pierwszymi (Mt 19,30). Niech te słowa upokorzą naszą pychę i natchną każdego z nas, abyśmy zadbali o nabywanie ubóstwa ducha, czyli pokory: albowiem błogosławieni ubodzy duchem, albowiem do nich należy królestwo niebieskie (Mt 3,5). Amen. Słowo na tydzień przed Bożym Narodzeniem. – (Ojcowie Święci) Tymi słowami rozpoczyna się, umiłowani bracia i siostry, dzisiejsza Ewangelia. Księga, czyli spis, spis pokrewieństwa, przodkowie Jezusa Chrystusa według człowieczeństwa, syn Dawida, syn Abrahama; wymienia wszystkich ojców według ciała Jezusa Chrystusa, poczynając od Abrahama, który żył ponad dwa tysiące lat przed narodzeniem Chrystusa i któremu dano obietnicę od Boga, że ​​z jego nasienia narodzi się Zbawiciel świata, a skończywszy na Józefie, oblubieńcu Najświętszej Maryi Panny, z którego narodził się Chrystus Bóg; – Pan został nazwany najpierw Synem Dawida, a potem Abrahamem, gdyż lud oczekiwał w Mesjaszu, czyli w Chrystusie, potomka króla Dawida, syna Dawida według proroctw, i ponieważ Najświętsza Dziewica Maryja rzeczywiście była z urodzenia córką króla Dawida, według swego Ojca sprawiedliwego Joachima. Archanioł Gabriel głosząc dobrą nowinę o poczęciu Syna Bożego z Niej, powiedział, że Bóg da mu tron ​​Dawida, swego ojca (Łk 1,32). Na końcu tej Ewangelii opowiadane jest także o narodzeniu Pana Jezusa Chrystusa z Najświętszej Dziewicy. Tak więc, umiłowani bracia i siostry, sam Bóg wziął na siebie naszą naturę i nasze słabości, z wyjątkiem grzechów; Sam Bóg stał się człowiekiem, nie przestając być Bogiem, i przekazał swoją Boskość naszemu człowieczeństwu, abyśmy dzięki Jego niewysłowionemu miłosierdziu stali się uczestnikami boskiej natury. Cudowna relacja! Cudowna szlachetność człowieka! Bóg stał się naszym bratem, stając się człowiekiem i dlatego nie wstydzi się nazywać nas braćmi, mówiąc: Będę głosił imię Twoje braciom moim (Hbr 2,11); On, Bóg-Człowiek, nazywa przyjaciółmi nawet tych, którzy przestrzegają Jego przykazań: jesteście Moimi przyjaciółmi, jeśli czynicie to, co wam przykazuję (J 15,14). W ten sposób, dzięki łasce i darowi Chrystusa Boga, staliśmy się uczestnikami boskiej natury, przyjaciółmi Boga, a nie obcymi. Ale jaki obowiązek nakłada na nas ta relacja z Bogiem? – Jeśli Pan okazał nam taką nieskończoną protekcjonalność, takie miłosierdzie, takie dobre uczynki, to oczywiście my ze swojej strony musimy coś Bogu poświęcić; albowiem wiara nasza jest świętym przymierzem i wiecznym, nierozerwalnym zjednoczeniem dusz z Bogiem, a w tym przymierzu niezmiennie przestrzegane są pewne warunki po obu stronach. Z naszej strony, aby utrzymać i umocnić jedność z Bogiem, wymagana jest, bracia, szczera, stała, mocna wiara, niezmienna ufność w Bogu i szczera, nieudawana miłość do Niego, czyli wypełnianie Jego przykazań; wzajemną miłość, oczekiwanie spełnienia Jego obietnic, takich jak: zmartwychwstanie, przyszły sąd i sprawiedliwa nagroda dla każdego według uczynków i życia następnego stulecia; Wymagana jest szczera, ciągła pokuta i poprawa życia, życie nieskazitelne, dobroć, łagodność, pokora, wstrzemięźliwość, czystość duszy i ciała, uczynki miłosierdzia, w ogóle - życie święte. Apostoł Piotr naucza: jako posłuszne dzieci nie upodabniajcie się do dawnych pożądliwości, które były w waszej niewiedzy; lecz naśladując przykład Świętego, który was powołał, bądźcie święci w swoich czynach (1 Piotra 1:14-16). Napisano bowiem: Bądźcie święci, bo ja jestem święty. Jeśli więc Bóg zjednoczy się z nami i stanie się człowiekiem, wówczas będziemy unikać grzechu na wszelkie możliwe sposoby, będziemy stronić od wszelkiego bezprawia; bo co ma wspólnego światło z ciemnością, sprawiedliwość z bezprawiem, Chrystus z Belialem, czyli diabłem (2 Kor. 6:14,15). Z Bogiem zjednoczy się na zawsze tylko ten, który szczerze nienawidzi wszelkiego grzechu i kocha wszelką prawdę. Z takimi i podobnymi uczuciami i serdecznym usposobieniem będziemy oczekiwać zbliżającego się wielkiego święta Narodzenia Pańskiego. Amen. Lekcja na Boże Narodzenie Oto zwiastuję wam radość wielką, że dzisiaj w mieście Dawida narodził się wam Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan (Łk 2,10-11). Pozdrawiam Was, umiłowani bracia, nieopisanym darem Bożej miłości i miłosierdzia dla nas grzeszników – wraz z pojawieniem się na ziemi Syna Bożego, który zgodnie z najdobrej woli Boga, naszego Ojca, zstąpił z nieba dla zbawienia, wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi i stał się człowiekiem. Chrystus się narodził - wychwalajcie; Chrystus przyszedł z nieba - witajcie; Chrystus jest na ziemi – wstąp. Tak więc Chrystus jest na ziemi, a wy wznosicie się z ziemi swoimi myślami i sercami do nieba; albowiem Chrystus przyszedł po nas, aby nas zaprowadzić z ziemi do nieba, do wiecznej siedziby w raju. Z tego powodu najwyższy Bóg zstąpił na ziemię, aby nas zaprowadzić do nieba, 2 – mówi nam nasza święta matka, Kościół. Śpiewajcie z radością ludzie o Narodzeniu Chrystusa Zbawiciela. Aby jednak radość nasza była wznioślejsza, wyraźniejsza i mocniejsza, zastanówmy się, bracia, nad wielkością Tego, który narodził się z Dziewicy; a do tego dodamy, jak możemy Go godnie spotkać. Kim więc jest to Dzieciątko, które Najświętsza Dziewica Maryja trzyma w Swoich najczystszych ramionach? To jest Bóg, Sam Istniejący, który wszystko z nieistnienia powołał do istnienia, który swoją mocą wspiera całe stworzenie i swoją opatrznością buduje świat. To najwyższy Artysta, który stworzywszy całe widzialne stworzenie z czterech żywiołów, ułożył roczny krąg czterech pór roku: wiosny, lata, jesieni i zimy. To jest Stwórca i Bóg duchów i wszelkiego ciała; Wszystkie moce anielskie drżą razem z nim; Słońce Go śpiewa, księżyc Go chwali; Gwiazdy są w nim nieodłączne; Światło go słucha; Drżą otchłanie wody i powietrza oraz otchłanie piekła; Wszystkie źródła wody pracują dla niego. Rozpostarł niebo; Założył ziemię; Ogrodził morze piaskiem; Udekorował ziemię kwiatami; On wydaje wszelkie zboże i wszystkie owoce ziemi; Wypuścił powietrze, aby stworzenia mogły oddychać; On tworzy dzieci w łonach matek; On jest Pokarmem każdego stworzenia! Służą mu siły anielskie; Oblicza Archaniołów oddają Mu cześć ze strachu przed Jego niedostępną chwałą; wieloocy Cherubini i sześcioskrzydli Serafini, stojąc i latając wokół Jego tronu, zakrywają twarze... Ten Bóg, nie do opisania, bez początku i niewysłowienia, przyszedł teraz do nas na ziemię, przybierając postać niewolnika. Niesamowity cud! Bóg przyjął naturę człowieka-niewolnika i stał się dokładnie taki jak my, z wyjątkiem grzechu. Skąd taka protekcjonalność, takie skrajne upokorzenie? Dla naszego zbawienia” – odpowiada Kościół. Zginęliśmy pod ciemną mocą diabła, siedzieliśmy w strachu i cieniu śmierci; trzymani byliśmy w okowach piekła... A teraz najmiłosierniejszy Mistrz, który nas stworzył początkowo na swój obraz i podobieństwo, nie mogąc znieść widoku, jak diabeł dręczy rodzaj ludzki, oddzielając go od Boga, zaciemniając jego umysł i serce, przywiązanie do rzeczy ziemskich, różne grzechy i niegodziwości oraz urok bałwochwalstwa, przyszedł suwerennie wyzwolić nas od współpracy z wrogiem. O, nasz najmiłosierniejszy Panie! Dla naszego zbawienia, teraz narodzonego w jaskini i leżącego w żłobie, wysławiamy Twoje niegodne sługi, Twoją zbawienną Opatrzność dla nas, - czcimy także Twoją Najczystszą Matkę w ciele, która służyła tak strasznemu sakramentowi. Ale w jaki sposób my, bracia, powinniśmy skorzystać z tak wzniosłego daru miłości i miłosierdzia dla nas od Ojca Niebieskiego dla naszego zbawienia? Jak możemy godnie przyjąć Syna Bożego? Co robią dzieci, gdy rodzice przynoszą im jakiś cenny, piękny i genialny prezent? Wyrzucają swoje stare zabawki i całym sercem lgną do tego cennego i wspaniałego prezentu, w ogóle nie licząc starych, ulubionych rzeczy. Co robi kupiec, gdy szuka dobrych paciorków i znajduje jeden koralik o wielkiej wartości (Mt 13,46)? Idzie, sprzedaje wszystko, co ma, i kupuje. To właśnie powinniśmy czynić my, umiłowani bracia: w Betlejem, w jaskini, spoczywa Jednorodzony Syn Boży, który przyjął ludzkie ciało i wcielił się dla naszego zbawienia; tam leży nasz cenny koralik – Chrystus. Tak jak dzieci porzucają dawne rozrywki na widok nowego i cennego daru, tak i my spróbujemy porzucić przywiązanie do rzeczy ziemskich, charakterystyczne tylko dla głupich dzieci, i całym sercem złączyć się z Bogiem, Źródłem życia. Jak kupiec, który szuka dobrych paciorków i znajduje jeden cenny, idzie, sprzedaje wszystko, co ma, i kupuje: w ten sposób wszystkie dobra ziemskie zamienimy na jeden drogocenny koralik – Chrystusa. Uznajmy to wszyscy razem z Apostołem za śmiecie (Flp 3,8), abyśmy mogli przyjąć Chrystusa i zamieszkać Go w naszych sercach. Dar jest bezcenny: warto za niego wymienić cały świat; albowiem nabywszy Chrystusa, zdobywamy życie wieczne i szczęśliwość wieczną; a straciwszy Go, stracimy wszystko: życia wiecznego nie ujrzymy, a gniew Boży będzie na nas ciążył na wieki wieków. Zatem, bracia, bądźcie mądrzy w tym, co w górze, a nie na ziemi (Kol. 3:2). Chryste na ziemi: wstąpcie myślami i sercem do nieba i nie przywiązujcie się do spraw ziemskich, nie służcie pożądliwościom cielesnym. W przeciwnym razie biada nam za nasze zaniedbanie w kwestii zbawienia. Im więcej środków zbawienia zostało nam danych, tym więcej będzie od nas żądane za zaniedbanie zbawienia, za niechęć do skorzystania z tych środków. Jak możemy uciec przed gniewem Bożym (Łk 3,7)? O, jak wielu nie dba o zbawienie, ku wielkiemu smutkowi Najświętszej Matki Kościoła! Iluż z woli ginie, którzy odrzucają Zbawiciela i swoimi uczynkami przypisują nam Jego zejście na ziemię, Jego życie na ziemi, Jego naukę, Jego cuda, Jego cierpienie i śmierć. Pyszni i podążający za swoim aroganckim umysłem uważają Jego zejście na ziemię za nic, uznając Jego przyjście za niepotrzebne w zaślepieniu ich dumnego umysłu i serca; niewierzący uważają Jego przyjście za nic; ci, którzy całym sercem oddani są wyłącznie sprawom ziemskim, miłujący pieniądze, zazdrośni, wrogo nastawieni, pijacy – w nicość wliczają Jego zejście na ziemię; wszyscy nieskorygowani i zatwardziałi grzesznicy przypisują Jego przyjście nicości. Biada jednak tym, którzy depczą Syna Bożego brakiem wiary i niewiary oraz przywiązaniem do rzeczy ziemskich: zostaną strawieni przez wieczny ogień Gehenny; wszyscy niewierzący będą mieli swój udział w jeziorze płonącym ogniem i straszydłem (Obj. 21:8). Teraz widzę Was we wszystkim jako pobożnych i świętujących Narodzenie naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Och, gdyby tylko wszyscy naprawdę świętowali! Oh, if only everyone would spend the coming holiday in abstinence, purity, thought of God, in works of mercy, and not in drunkenness, carnal impurity, not in idle talk, in idleness and lasciviousness, not in gluttony and other various sins! Bracia, nadszedł czas, abyśmy obchodzili święta mądrze, pobożnie, a nie szaleńczo, nie w jakiejkolwiek niegodziwości, ani w sposób pogański. Niech Pan chroni nas wszystkich w te święta od każdego grzesznego czynu. May our holiday be pleasing to the Savior, so that the born Child Christ may appear as our Savior through faith in Him, through our repentance and through our good deeds. Amen. Słowo na Boże Narodzenie Z tego powodu Bóg zstąpił na ziemię i wyniósł nas do nieba (Akath. God. Mat. Cond. 8). Te słowa pieśni kościelnej wskazują na cel, dla którego Bóg – Słowo – przyszedł na ziemię w ciele – właśnie ten cel, aby człowiek stworzony dla nieba, upadły i umartwiony grzechem, zniewolony ziemskimi namiętnościami, został ponownie wzniesiony do nieba pod słusznym warunkiem, że jeśli zdając sobie sprawę ze swego skrajnego błędu i ruiny obranej przez siebie drogi, zwróci się całym sercem do Boga, od którego upadł, całym sercem żałuje, odrzuci ziemskie namiętności, będzie miłował Boga i żył w niebie na ziemi, w miarę możliwości z pomocą łaski Bożej. Taki jest cel przyjścia Boga na ziemię w ciele, które teraz świętujemy. Przyszedł, aby odwrócić od nas największą hańbę grzechu i namiętności, w jaką zniewoliliśmy się z własnej woli, aby nas wybawić ze zgubnej niewoli diabła, od sprawiedliwego potępienia i śmierci wiecznej, aby nas ożywić łaską chrztu, aby nas adoptować i dać nam Ducha Świętego, z pomocą którego możemy żyć na ziemi godni naszego wysokiego powołania – dzieci Boże. A boskie zamierzenia, boskie plany dotyczące naszego odrodzenia, uświęcenia i odnowy zrealizowały się w ludziach, czyli w rzeszy zbawionych, którzy usłuchali głosu Boga wzywającego ich do zbawienia i poszli drogą zbawienia. Niezliczeni święci usprawiedliwili swoim życiem Boży plan zbawienia ludzkości. Boska mądrość została usprawiedliwiona przez jej dzieci (Mateusz 11:19). Ten cudowny Boski plan zbawienia już teraz realizuje się we wszystkich, którzy są poddani kochającemu głosowi Boga, wzywającego ich do zbawienia i do wiecznego dziedzictwa przygotowanego dla nich w niebie. Pan założył na ziemi swój Kościół, któremu powierzył niebiańskie, zbawcze nauczanie, swoje zbawcze sakramenty, dał swoich nauczycieli i pasterzy, którym powierzył niebu prowadzenie odkupionej ludzkości. Przyjrzyj się uważnie życiu współczesnego człowieka, jak bardzo jest ono nienaturalne, nie mówiąc już o tym, jak niewdzięczne i jak nie jest prowadzone po chrześcijańsku. Zobacz, jak wypaczał najbardziej zmysłowe przyjemności. Dla zmysłu węchu i smaku, a częściowo także dla samego oddychania, wymyślił i pali niemal bez przerwy ostry i cuchnący dym - przynosząc go jak nieustanną kadzielnicę demonowi żyjącemu w ciele - zatruwa tym dymem powietrze w swoim domu i na zewnątrz, a przede wszystkim on sam przesyca się tym smrodem - i tu następuje ciągłe zgrubienie jego uczuć i serca; Stale palony dym nie może nie wpłynąć na subtelność serdecznego uczucia: nadaje mu solidność, szorstkość i zmysłowość. Słowo stało się ciałem, czyli Syn Boży, współpochodzący z Bogiem Ojcem i Duchem Świętym, stał się człowiekiem, wcielonym z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi. Cudowny, straszny i zbawiający sakrament! Bez początku - przyjął początek zgodnie z ludzkością. Bezcielesny stał się nosicielem ciała, Bóg stał się człowiekiem, nie przestając być Bogiem - niedostępnym, którego drżą Serafini i Cherubowie, zakrywając twarze, dostępnym dla każdego w postaci niewolnika. Dlaczego i w jakim celu Stwórca poniżył się wobec Jego zbrodniczych stworzeń; – ludzkości, która dobrowolnie odpadła od Boga, swego Stwórcy? Zgodnie z największym, niewypowiedzianym miłosierdziem Mistrza wobec swego stworzenia, który nie mógł widzieć całego rodzaju ludzkiego, przez Niego stworzonego, obdarzonego cudownymi darami, zniewolonego przez diabła i skazanego na zawsze na cierpienia i męki. A słowo ciałem się stało!.. Aby nas uczynić ziemsko-niebiańskimi, grzeszników świętymi: aby nas prowadzić od zepsucia do nieskazitelności; z ziemi do nieba; z niewoli grzechu i diabła – do chwalebnej wolności dzieci Bożych, od śmierci – do nieśmiertelności; aby nas uczynić synami Bożymi i posadzić na tronie jako dzieci królewskie. O niezmierzone miłosierdzie Boże! O, niewysłowiona mądrość Boża! Och, cud, który przeraża nie tylko umysł ludzki, ale i anielski! Oddajmy chwałę Bogu! Wraz z przyjściem na ziemię Syna Bożego w ciele, po tym jak złożył On siebie w ofierze za grzeszny rodzaj ludzki zamiast przekleństwa rzuconego na początku przez Boga, ludzie wierzący otrzymują błogosławieństwo Ojca Niebieskiego; otrzymują adopcję jako synowie i obietnicę wiecznego dziedzictwa życia; Do ludzkości osieroconej przez grzech Ojciec Niebieski powraca ponownie poprzez sakrament odrodzenia, to znaczy przez chrzest i pokutę. Ludzie zostają uwolnieni od najbardziej bolesnej i śmiercionośnej mocy diabła, od męki grzechu i wszelkich namiętności; człowiek jest adorowany ze względu na niezmierzone miłosierdzie Syna Bożego, a jego grzechy są odpuszczane siedemdziesiąt siedem razy; grzesznicy otrzymują przebaczenie, nieczyści zostają oczyszczeni, skalani zostają uświęceni, słabi zostają uzdrowieni, zniesławieni otrzymują niezmierzoną cześć i chwałę; zaciemnieni są oświeceni boskim światłem łaski i rozumu; Umysłowi ludzkiemu nadano umysł Boży – umysł imamów Chrystusa – mówi św. Apostoł Paweł (1 Kor. 2:16); do serca ludzkiego – serca Chrystusa; to, co zniszczalne, jest unieśmiertelnione, nagie i zranione grzechem, a namiętności przystrojone jest boską chwałą; głodny i spragniony nasyca się i gasi – Słowem Bożym, które karmi i wzmacnia duszę oraz najczystsze Ciało i Boską Krew Chrystusa; niepocieszeni są pocieszeni, ci, którzy zostali zgwałceni przez diabła, zostają wybawieni i są wybawieni. Czego się od nas wymaga, bracia, abyśmy mogli skorzystać z wszelkich łask, jakie Syn Boży przyniósł nam z góry na ziemię? Potrzebna jest przede wszystkim wiara w Syna Bożego, w Ewangelię, czyli w zbawczą naukę niebiańską; prawdziwa pokuta za grzechy i naprawa życia i serca, komunikacja w modlitwach i sakramentach; poznania i wypełnienia przykazań Chrystusa. Potrzebne są cnoty: chrześcijańska pokora, jałmużna, wstrzemięźliwość, czystość i niewinność, prawdomówność, prostota i dobroć serca. Przynieśmy, bracie i siostro, te cnoty jako dar dla Tego, który narodził się dla naszego zbawienia – zamiast złota, kadzidła i mirry, które Mędrcy przynieśli Jemu jako Królowi, jako Bogu i jako Człowiekowi, który przyszedł, aby za nas umrzeć. Będzie to najprzyjemniejsza ofiara z naszej strony dla Boga i Dzieciątka Jezus Chrystus. Amen. Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi (Łk 2,14). Jest to hymn na cześć Boga, który stał się człowiekiem, Dzieciątka Chrystus, śpiewany przez zastępy aniołów na ziemi podczas Jego Narodzenia. Piosenka jest krótka, ale jej znaczenie i znaczenie są mądre i bogate w treść. Zawiera i objawia nam tajemnicę wcielenia Syna Bożego dla zbawienia świata. Według Kościoła każda natura anielska była zdumiona tą tajemnicą. Ale gdzie jest pokój na ziemi, który aniołowie ogłosili pasterzom w Betlejem? W samej Jerozolimie, mieście Dawida, w którym znajdowała się cerkiew Boga żywego, nie było pokoju, a gdy mędrcy, którzy przybyli ze wschodu do Jerozolimy, zapytali: gdzie jest narodzony król żydowski, wówczas z powodu tej jednej wiadomości zarówno król Herod, jak i cała Jerozolima z nim popadli w zamieszanie. W ówczesnej światowej potędze Rzymu nie było pokoju. Współcześni opisują w ponurych kolorach upadek moralny narodów, zniekształcenie obrazu Boga w ludziach. Działo się mnóstwo brudu i bezprawia. Bałwochwalstwo zastąpiło służbę Jedynemu Bogu. Bezprawie, wstyd, przesyt, pijaństwo stanowiły ziemskie błogosławieństwa oraz cel i dążenia ludzkości. Wszędzie panowała wrogość, konflikty społeczne i nieporządek. Pycha, nieludzkość i wszelkiego rodzaju wady zepsuły życie społeczne i rodzinne. W późniejszych czasach nie było lepiej: straszliwe prześladowania wierzących przez trzy wieki zalały całą ziemię krwią chrześcijańskich męczenników: brat zdradził brata, ojciec wydał żonę i dzieci, dzieci rodziców na tortury; relacje ludzkie, więzy krwi, pokrewieństwo, wszystko zostało zbezczeszczone i zdeptane. W samej Jerozolimie panowała obrzydliwość spustoszenia. A w naszych czasach społeczeństwa i królestwa są wstrząśnięte, trwają międzynarodowe i wewnętrzne nieporozumienia oraz wojny, herezje i schizmy; spiski, przestępcze, szkodliwe doktryny, nasilające się w celu obalenia wielowiekowych instytucji rządowych i podstaw życia społecznego: rodziny; cywilne i religijne. Złodziejstwo wyciąga swą świętokradzką rękę do pomazańców Bożych, którym sam Bóg powierzył narody; potwory chcą zasiać niewiarę na swoich świętych prochach, zniszczyć państwo, rodzinę i prawo pod pozorem równości i braterstwa. Gdzie jest pokój na ziemi ogłoszony przez Aniołów? Gdzie jest pokój, który Bóg-Człowiek przyniósł na ziemię? Gdzie jest pokój głoszący Ewangelię i przepowiadanie Apostołów, niesione przez nich od krańca do krańca ziemi, pomiędzy wszystkimi narodami i królestwami? Nie ma go na świecie: cały świat tkwi w złem – stwierdził Apostoł (1 Jana 5:19). Oto tajemnica śpiewana przez Aniołów: wraz z przyjściem Syna Bożego pokój zapanował na ziemi, najpierw w małej wybranej owczarni: w Jego Kościele, w Apostołach, którym wielokrotnie uczył tego pokoju, a następnie w całym królestwie łaski, czyli w Jego Kościele, które rozprzestrzeniło się po całej ziemi. Tak, bracia, Pan założył na ziemi całe królestwo świata Bożego, królestwo wieczne, powszechne, uporządkowane, z prawami, ustawami, sakramentami, porządkiem służby, zasadami życia, wzajemnymi relacjami; tym królestwem jest święty, prawosławny Kościół apostolski, w którym zawsze spoczywa pokój i radość w Duchu Świętym, łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa i miłość Boga Ojca. To prawda, że ​​Kościół Boży na ziemi zawsze był pod krzyżem, zawsze prześladowany, rozgoryczony; niemniej jednak zawsze posiadała wewnętrzny, pełen łaski pokój, nawet pośród największych prześladowań; ponieważ Bóg zawsze był i będzie w niej; wybawiając ją od wszelkich nieszczęść, zgodnie ze swoim słowem, że bramy piekielne jej nie przemogą (Mt 16,18); dlatego też każdy prawdziwie wierzący i wypełniający przykazania Chrystusa, każdy prawdziwie pokutujący grzesznik ma w sobie pokój Chrystusowy, którego żadne zewnętrzne zakłócenia tego świata nie mogą zakłócić, chyba że sam z własnej woli ponownie wejdzie na ścieżkę bezprawia i grzechu. Dlatego też, jeśli królestwa ziemi i społeczeństwa obywatelskie w ogóle chcą osiągnąć i ustanowić pokój przyniesiony na ziemię przez Króla prawdy, pokoju i miłości, Pana Jezusa Chrystusa, to muszą pozostawać w ścisłej jedności z królestwem Pana, czyli z Jego świętym Kościołem na ziemi, muszą przestrzegać przykazań Jezusa Chrystusa i statutów Jego Kościoła; a jeśli zostaną naruszone, natychmiast poprawcie się, po szczerze uświadomieniu sobie swoich błędów i niegodziwości. Teraz mamy dwa święta: święto Narodzenia Chrystusa łączy się ze świętem Zmartwychwstania Chrystusa; jedno święto jest roczne, a drugie cotygodniowe. W oba święta, umiłowani bracia, kryje się nasz chrześcijański triumf: Jezus Chrystus narodził się i zmartwychwstał – dla nas – narodził się, aby za nas umrzeć i zmartwychwstać. Taka jest miłość Boga Zbawiciela do nas: oddał się nam, aby nas błogosławić na wieki, aby nas wprowadzić do mieszkania Ojca Niebieskiego. Życie naszego Pana Jezusa Chrystusa – od Jego narodzin do cierpień, śmierci, zmartwychwstania i wniebowstąpienia, jest, że tak powiem, lustrem, w którym odbija się wszystko, co dzieje się i będzie działo z Jego naśladowcami, czyli innymi słowy całe Jego ziemskie życie jest przykładem naszego życia, jakie powinno być. Dlatego Jego narodziny są w pewnym sensie naszymi narodzinami – i to właściwie tylko dla nas – Jego zmartwychwstanie jest naszym zmartwychwstaniem. Przez narodzenie i zmartwychwstanie Zbawiciela wszyscy jesteśmy, umiłowani, powołani do życia wiecznego, do niezniszczalnego dziedzictwa, zachowanego dla nas w niebie. Bez Zbawiciela, bez Jego narodzin nasze narodziny byłyby jedynie przekleństwem, tak więc nasze zmartwychwstanie bez Niego byłoby wyrokiem na wieczne męki. Przez swoje narodzenie Jezus Chrystus uświęcił nasze narodzenie, wywyższył nasz róg; przez swoje zmartwychwstanie rozradował nas nadzieją naszego zmartwychwstania. Chrystus zmartwychwstał, stając się pierwocinem tych, którzy umarli (1 Kor. 15:20), to znaczy położył podwaliny pod nasze zmartwychwstanie. Oto nasz triumf w narodzinach i zmartwychwstaniu Chrystusa! Dlaczego jednak święto Narodzenia Pańskiego obchodzimy raz w roku, a Święto Zmartwychwstania Chrystusa wiele razy, a jedno z nich – co roku – tak lekko, z taką powagą, że jego światło zdaje się przyćmiewać wszystkie inne święta? – Aby rozwiązać to pytanie, zajmiemy się kolejnym, aby je wyjaśnić. Czy trzeba kilkakrotnie zapewniać osobę, że się urodził? Nie jest to konieczne: ponieważ wszyscy w to wierzą bez pewności. Czy trzeba wielokrotnie zapewniać człowieka, że ​​zmartwychwstanie? Jest to konieczne: ponieważ zmartwychwstanie jeszcze nastąpi i mamy je tylko w nadziei; wtedy trzeba częściej zmartwychwstać, ożywić słabnącą wiarę w zmartwychwstanie i nadzieję w nim; tym bardziej, im mniej przykładów zmartwychwstania widzimy przed naszymi oczami, podczas gdy przykłady narodzin są zawsze przed naszymi oczami. Do tego trzeba dodać fakt, że rok reprezentuje wiek ludzki, a to, jak Syn Boży Jezus Chrystus stał się zarówno Synem Człowieczym, jak i nielotem, zostało poddane miarom lat ziemskich: wtedy raz w roku wspominamy wszystkie wielkie wydarzenia z życia naszego Pana Jezusa Chrystusa, tak jak kiedyś rzeczywiście się wydarzyły, i to jedno wspomnienie wystarczy, aby ożywić naszą wiarę w nie - a Zmartwychwstanie Chrystusa, oprócz jego wszechbłogosławionego, corocznego świętowania, jest obchodzone jeszcze wiele razy w roku - aby częściej ożywiać w ludziach wiarę w powszechne zmartwychwstanie, które jest wielkim triumfem naszej wiary: bo zmartwychwstanie Chrystusa jest naszym zmartwychwstaniem; z Chrystusem zmartwychwstaniecie (Kol 3,1), mówi Apostoł, to znaczy, że zmartwychwstaniecie niejako razem z Chrystusem. I tak chwała Panu, który narodził się dla naszego zbawienia, i chwała Temu, który powstał z grobu i wskrzesił nas sobą. Co mam Ci powiedzieć na zakończenie? Wszyscy pamiętają przy każdym nadchodzącym zmartwychwstaniu, że zmartwychwstaniecie, a gdy zmartwychwstaniecie, pojawicie się na sądzie, dlatego wszyscy dbajcie o to, aby tak ułożyć swoje życie, aby na tym strasznym sądzie nie zostali zawstydzeni i nie zostali wysłani w zewnętrzne ciemności, i aby święta Narodzenia i Zmartwychwstania Chrystusa nie potępiały nas w tym stuleciu za naszą nieuwagę i brak szacunku dla ich czasowników. Amen. Lekcja na tydzień Narodzenia Pańskiego Wkrótce w Ramie rozległ się głos płaczu, szlochu i wołania wielkiego: Rachela płacząca nad swoimi dziećmi i nie chcąca być pocieszona, bo ich nie ma (Mat. 2:18; Jer. 31:15). Kościół Święty czci obecnie pamięć czternastu tysięcy dzieci pobitych przez króla Heroda w Betlejem i okolicach. To krwawe wydarzenie zostało przepowiedziane 500 lat temu przez proroka Bożego Jeremiasza w tych słowach: W Ramie słychać było głos, płacz i wielki lament i płacz: Rachela płakała nad swoimi dziećmi i nie chciała się pocieszać, jak gdyby ich nie było. Przez Ramę lub Arymateę mamy na myśli cały obszar splamiony krwią małych męczenników, a przez Rachelę, która była żoną patriarchy Jakuba, wnuka Abrahama, mamy na myśli wszystkie matki, którym kaci Heroda wyrwali dzieci i zabili. Straszne, nieludzkie widowisko! Do tego prowadzą nieokiełznane namiętności człowieka, jego duma, duma, ambicja, żądza władzy, gniew, zazdrość. - I ogólnie rzecz biorąc, bez względu na to, jakimi okrucieństwami nie została wypełniona ziemia, jest to siedziba rodzaju ludzkiego przez prawie osiem tysięcy lat jego istnienia! Historia odsłania przed nami straszne obrazy strasznych okrucieństw w czasach starożytnych i współczesnych. W naszych czasach okrucieństwa tureckich muzułmanów wobec chrześcijańskich dzieci, ojców i matek są wciąż świeże w naszej pamięci. Ziemio, ziemio przesiąknięta ludzką krwią, pełna nieopisanych okrucieństw, aż zaczniesz wołać do Boga o pomstę na złoczyńcach? Jak długo będziecie stać i nie poddać się ognistemu oczyszczeniu? – Jak długo prawda Boża nie zapłaci ostatecznej kary złoczyńcom, którzy splamili swoje ręce krwią tak wielu ofiar nieludzkości? – Ale prawda Boża zapewnia, że ​​wkrótce będzie potrzebna krew wszystkich sprawiedliwych, poczynając od krwi Abla, i błaga nas, niecierpliwych, abyśmy wytrwali trochę dłużej (Obj. 6:11). Kiedy jednak mówię o morderstwie Heroda i morderstwach w ogóle, które napełniły całą ziemię okropnościami, przychodzą mi na myśl morderstwa duchowe, których wszyscy jesteśmy mniej lub bardziej winni: jest to morderstwo przez każdego z nas własnej duszy, a często i ciała przez nasze grzechy, lub morderstwo dusz bliźnich, przez pokusę lub przez uczenie innych grzechu. Kto z nas nie jest winny tego duchowego morderstwa? Kto z nas jest wolny od namiętności, grzesznych nawyków i skłonności? Któż nie zabił swojej duszy lub duszy bliźniego pychą, pychą, podstępem, kłamstwem lub zazdrością, obżarstwom, sytością, pijaństwem, umiłowaniem pieniędzy i skąpstwem, zatwardziałością serca, nieczystością cielesną, gniewem, podejrzliwością, stronniczością, lenistwem i zaniedbaniem zbawienia, niewiarą itp.? Tak więc, moi bracia, często zabijamy własne dusze lub dusze naszych sąsiadów niezliczonymi grzechami i zaniedbaniami w naprawianiu naszych serc, naszego życia i naszej moralności. A to morderstwo duchowe lub psychiczne, którym zabijamy swoją duszę, stworzoną na obraz Boga, jest jeszcze bardziej winne niż morderstwo cielesne; ponieważ tutaj zabijana jest dusza, która ma żyć wiecznie, a tam tylko ciało, które zmartwychwstanie w powszechnym zmartwychwstaniu. Dusze małych męczenników, pobite przez Heroda, wszystkie spoczywają na łonie Abrahama, są pocieszone w królestwie niebieskim, a ciała ich w odpowiednim czasie zostaną wskrzeszone - ale dusza Heroda jest w wiecznych mękach, a Herod, bijąc niewinne niemowlęta, zabił swoją haniebną namiętnością jeszcze zanim zostały pobite, a wkrótce i ciało, które doświadczyło straszliwych męk przed śmiercią. A więc nie bądźmy mordercami naszych dusz, tych bezcennych dusz, odkupionych nieskończenie drogą ofiarą Krwi Syna Bożego - ożywimy je i zachowamy, przyozdobimy je pokutą i cnotą. Co możemy powiedzieć o współczesnych mordercach i samobójstwach? To straszny znak epoki, straszny czas niewiary, zepsucia, odpadnięcia od Boga. Wszędzie zdarzają się morderstwa i samobójstwa, a życie ludzkie nie jest za nic cenione: stało się więc małostkowe, puste, nieistotne, bezcelowe. Ale co możemy powiedzieć o królobójcach, którzy w swoim szaleństwie godzą się na najcenniejsze życie samych królów ziemi? Jeśli czymś strasznym i nieludzkim jest zabić zwykłego człowieka, to zabić króla, głowę państwa, ojca milionów poddanych, patrona Kościoła Bożego, za którego z największą miłością i matczyną troską zawsze modli się dzień i noc, aby Pan we wszystkim przyśpieszył do Niego i ujarzmił pod nogami każdego wroga i przeciwnika – zamach na życie króla jest zbrodnią najbardziej obrzydliwą, a kto go dotknie, dotyka źrenicy oka Boga. Nasi rosyjscy przodkowie zawsze szanowali swoich królów jako pomazańców Bożych i byli gotowi znieść wszystko, każdą katastrofę, zamiast podnieść odważną i świętokradzką rękę na swojego króla. I dość sprawiedliwe. Serce króla, zgodnie z Pismem, jest w ręku Boga i czego pragnie, odwróci (Przysłów 21:1). Nie dotykajcie mojego pomazańca (Ps. 104:15), mówi Bóg. Nie zabijajmy więc naszych dusz naszymi grzechami, ale ożywiajmy je przez pilną pokutę, jeśli je zabiliśmy, póki mamy jeszcze czas na pokutę, a zawsze będziemy mieli wstręt do samej myśli o morderstwie i samobójstwie; Miejmy wstręt do ludzi, którzy próbują królobójstwa. – Jeden Bóg jest Panem życia i śmierci; Tylko On ma moc zarówno zabijać, jak i dawać życie. Władca jest twoją tarczą i stróżem naszego bezpieczeństwa; zarówno całej ziemi rosyjskiej, Wiary, jak i Kościoła prawosławnego, a w szczególności stróża bezpieczeństwa i pokoju każdego z nas. Amen. Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić zagubionych (Łk 19,10). Oczekiwaliśmy więc święta Narodzenia Chrystusa i oddaliśmy cześć odwiecznemu Dzieciątku wraz z Jego Przeczystą Zawsze Dziewicą Matką i razem z Kościołem śpiewaliśmy o ogromnym współczuciu i poniżeniu Boga wobec nas: Syn Boży bowiem stał się Synem Człowieczym, aby ocalić ginącego człowieka. Ale nic wielkiego nie zrobiliśmy jeszcze, oddając cześć Boskiemu Dzieciątkowi: dla wielu z nas oddawanie czci tylko ciałem, a oddawanie czci ciału bez kultu ducha jest ofiarą, która nie podoba się Bogu; a Jego niewysłowione współczucie i pogardę wobec ludzi w istocie wyśpiewywał Kościół, a nie my: byliśmy tylko słuchaczami. Chcę zapytać Was i siebie: czy robimy coś ze swojej strony w odpowiedzi na tak niewypowiedzianą protekcjonalność Syna Bożego wobec nas? Tak skrajne i zdumiewające wyczerpanie Syna Bożego dla zbawienia ginącej ludzkości wymaga, bracia moi, pilnego i wzmożonego dzieła zbawienia od nas. Wcielenie Syna Bożego, używam porównania, jest jak mocna i niezawodna lina dana z nieba przez Ojca Niebieskiego nam, ginącym w otchłani grzechu. Kto z całych sił chwyci się tej liny i będzie się jej trzymał przez całą swoją ziemską wędrówkę, pomimo silnych fal i podmuchów wiatru, nie utonie w otchłani grzechu, ale dotrze do cichej przystani niebieskiej; a kto zaniedbuje tę zbawczą linę, kto w obawie przed wiatrami i falami słabnie na duchu i puszcza splątaną linę wiary, nadziei i miłości, kto odpada od Kościoła Chrystusowego przez schizmę lub niewiarę oraz inne wiary i zepsute życie, zginie na zawsze. Dlatego powiem za Apostołem: trzymajmy się niezachwianie wyznania nadziei, bo wierny jest Ten, który obiecał życie wieczne. Bądźmy uważni na siebie nawzajem, zachęcając się nawzajem do miłości i dobrych uczynków. Nie opuszczajmy wspólnych spotkań, jak to niektórzy mają w zwyczaju; ale napominajmy się nawzajem, tym bardziej, że zbliża się Dzień Sądu. Wszyscy bowiem, otrzymawszy poznanie prawdy, dobrowolnie grzeszymy: nie pozostaje już ofiara za grzechy, lecz jedynie straszliwe oczekiwanie sądu i wściekłość ognia, gotowa pożreć naszych przeciwników. Proszę, bracia, zauważcie, że wcielenie Syna Bożego, Jego przyjście na ziemię, czy raczej wiara chrześcijańska, to, że tak powiem, zbawienna lina, której musimy się chwycić i trzymać z całych sił od początku do końca naszego życia. Oznacza to: każdy z nas musi całym sercem wierzyć w Chrystusa jako naszego jedynego Zbawiciela od diabła i grzechu, gdyż nie dano ludziom pod niebem żadnego innego imienia, przez które godziłoby się abyśmy byli zbawieni (Dz 4,12); całym sercem przylgnij do Jego Kościoła, jedynego okrętu zbawienia i nie daj się zwieść schizmie, gdyż schizmatyk jako nieposłuszny Kościołowi zostaje poczytany Bogu jako poganin i celnik; stale studiować Słowo Boże i przykazania Chrystusa i kierować swoim życiem według przykazań; starajcie się wszelkimi sposobami skorygować myśli, aspiracje i skłonności serca; trwajcie w nieustannej pokucie przed Bogiem; bez lenistwa odwiedzać cerkiew Bożą, jednoczyć się z Panem w sakramencie komunii dla oczyszczenia z grzechów i otrzymać duchową siłę w walce z grzechem oraz żyć we wzajemnej miłości i we wszelkiej cnocie. Tego wymaga od nas wcielony Bóg – Słowo! – Wcielenie Syna Bożego jest jedynym nadzwyczajnym środkiem, który Bóg w swoim odwiecznym zamyśle postanowił dla naszego zbawienia. A co robi niebezpiecznie chory człowiek na skraju grobu, gdy wykwalifikowany lekarz oferuje mu ostatni i najskuteczniejszy sposób na uratowanie go? Pacjent przyjmuje to z radością, choć z wysiłkiem, i dzięki temu często zostaje uzdrowiony. I wszyscy jesteśmy niebezpiecznie chorzy duchowo – ponieważ wszyscy jesteśmy chorzy na grzech, tę straszną chorobę, która psuje całą istotę człowieka, duszę i ciało, jesteśmy chorzy tak bardzo, że niczym pacjenci z suchotami często nie zdajemy sobie sprawy z naszej niebezpiecznej choroby i nie wyobrażamy sobie wiecznej śmierci, która po niej następuje; śnimy, że jesteśmy zdrowi - i jak szaleńcy wyobrażamy sobie, że nie tylko są zdrowi, ale że są królami, generałami, książętami lub czymś innym, co jest podobne i my, nie żartując, często wyobrażamy sobie siebie wcale nie tym, czym jesteśmy naprawdę i w ten czy inny sposób się maskujemy - wyobrażamy sobie siebie jako Bóg wie jakich wielkich ludzi, podczas gdy w samej rzeczy jesteśmy wielkimi grzesznikami. Cóż zatem pozostaje nam, bracia grzesznicy, kiedy Niebiański Doktor z taką miłością i bezinteresownością oferuje nam tak mocne i niezwykłe lekarstwo dla naszego zbawienia – swoje wcielenie, swoje wcielenie, swoje upokorzenie, swoje nauczanie i cuda, swój krzyż i swoją śmierć? „Nic innego, jak tylko pilnie i z całą pilnością zażywać to lekarstwo i żyć według wskazań tego niebieskiego Doktora, a nie żyć na tym świecie tak beztrosko, jak żyliśmy, a zwłaszcza aby nie spędzać beztrosko tych świętych dni”. Niektórzy bowiem, jak szaleńcy, przebrani w różne, nietypowe dla ich twarzy stroje, chodzą jak duchy od domu do domu, pozwalają sobie na nieprzyzwoite ruchy, wulgarne słowa i nieprzyzwoity śmiech, a tak wielkie i święte święto zamieniają w grzeszne lenistwo i służbę szatanowi. Kiedy będziemy obchodzić święta Pańskie w sposób przyzwoity i święty, tak jak powinni chrześcijanie? Kiedy te nieskromne zabawy się skończą? gdy pamiętamy, czy święcić szabat, czy dzień odpoczynku (por. Wj 20:8), aby odpocząć od uczynków grzechu z odpoczynkiem Pana: każde święto chrześcijańskie powinno być szabatem dla Pana; Kiedy odpocznie w nas Pan, nie mający w sercu miejsca, gdzie moglibyśmy głowę złożyć, z powodu naszej ciągłej niewoli grzechu? O, jakże nieustannie poniżamy naszą ludzką godność, którą Syn Boży tak wywyższył i ubóstwił swoim wcieleniem! Przynajmniej bylibyśmy zawstydzeni, a przynajmniej przerażeni, robiąc tak haniebne rzeczy i upokarzając naszą naturę w dni takie jak ten, w którym świętujemy wcielenie Syna Bożego! W obecności króla ziemi wstydzimy się i boimy oddawać się nieskromnym rozrywkom, zwłaszcza występkom, lub brudzić jego portrety; ale teraz, w obecności niebiańskiego Króla, który przyjął nasz obraz, bezwstydnie i bez lęku zniekształcamy i plamimy Jego żywy obraz, nasze dusze, brudem namiętności; wielu oddaje się pijaństwu, obżarstwu, nieczystości i nieodpowiednim rozrywkom; żywi nakładali szalone maski na twarze, kobiety ubierały się w męskie ubrania, a mężczyźni w kobiece ubrania, wbrew słowom Pisma Świętego: niech mężczyzna nie zakłada szaty kobiety ani sprzęty mężczyzny niech nie noszą swojej żony (Deut. 22:5). Przynajmniej ci ludzie się wstydzili, przynajmniej zarumienili się za swoje czyny! I nie ma wstydu! O, bezwstydne twarze! Och, obrazy wroga! Modlę się do wszystkich tu obecnych, tak jak proszę Boga, aby upominali nieporządnych i nie przyjmowali ich do swojego domu, aby ich straszyć straszliwym wyrokiem Bożym. Upraszajcie wszystkich nieporządnych, aby te dni Boże spędzili w sposób święty – święty, bo pośród nas jest Bóg w ciele. Bóg jest z nami: rozumiejcie, poganie, i poddajcie się, bo Bóg jest z nami (Izaj. 8:8-10). Amen. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego! Herod, widząc, że mędrcy go znieważyli, rozgniewał się bardzo i posłał, aby wymordował wszystkie dzieci w Betlejem i we wszystkich jego granicach. Następnie co powiedział prorok Jeremiasz, mówiąc: W Ramie słychać było głos płaczu i szlochu, i wołania wielkiego: Rachela płakała nad swoimi dziećmi i nie chciała się pocieszać, bo ich nie było (Mateusz 2:16-18; Jeremiasz 31:15). Oto, umiłowani bracia, główna treść czytanej dzisiaj Ewangelii. - Brutalny i ambitny Herod, który zabiegał o śmierć narodzonego Zbawiciela świata, widząc, że Mędrcy naśmiewali się z jego niegodziwości i nie poinformowali go, zgodnie z ustalonym z nim warunkiem, o miejscu narodzin naszego Zbawiciela, wściekły na nich i na Boskie Dzieciątko, wysłał swoich oprawców, aby pobili wszystkie dzieci w Betlejem i okolicach, od drugiego roku życia wzwyż, według czasu, jaki dowiedział się od Mędrców, mając nadzieję między innymi na zabicie Chrystusa; – i wyobraźcie sobie – niewinne dzieci, których było aż 14 tysięcy, zostały w nieludzki sposób zamordowane. Domy i ulice wypełniły się płaczem, łkaniem i przeszywającymi duszę krzykami ojców i matek, którzy nagle stracili swoje najdroższe dzieci. – Oto krwawy, straszny widok, jaki Kościół Święty wspomina w tym tygodniu: pamiętamy gwałtowną śmierć 14 tysięcy dzieci: męczenników za Chrystusa, współczujemy żałosnemu płaczowi i łkaniu matek i ojców. – Wydaje się, że także i wierne dzieci Kościoła Chrystusowego będą w tych dniach współczuć temu nieszczęściu ludzi im podobnych, niespotykanemu w historii rodzaju ludzkiego i nie będą spędzać czasu na błahych grach i zabawach oraz na niepohamowanym śmiechu, spełniając przykazanie apostolskie: płaczcie z tymi, którzy płaczą (Rz 12,15). Ale w rzeczywistości, co widzimy? Zwłaszcza w dzisiejszych czasach, wskutek jakichś diabelskich czynów, oddajemy się błahym zabawom i zabawom, śmiechu; W dzisiejszych czasach szczególnie, jak jakaś ogólna choroba, szerzy się gra sztucznych twarzy: niektóre samoporuszające się posągi, prawdziwi idole z wyglądu i oczywiście w duszy, chodzą od domu do domu niczym kaci Heroda, którzy najechali domy nieszczęsnych rodziców z Betlejem, aby zabić niewinne dzieci - budzą próżniactwo, a co za tym idzie, grzeszną ciekawość bezczynnych ludzi, niepohamowany śmiech i strach u niewinnych dzieci; mówią niespójne i szalone słowa sztucznym, zwodniczym głosem, jak prawdziwi bożkowie i zamieniają święte święta Pana w prawdziwe święta szatańskie. – Czy ci chrześcijanie są ludem świętym, odnowionym? Czy dlatego Kościół przygotowywał nas do tego wielkiego święta czterdziestodniowym postem, aby jego dzieci tak śmiało i świętokradzsko śmiały się z tajemnicy wcielenia Syna Bożego? – Czy dlatego obecna Ewangelia opowiada o ucieczce Zbawiciela do Egiptu z rąk krwiożerczego Heroda, aby jedni chrześcijanie bezczynnie i frywolnie biegali od domu do domu w postaci bożków, a inni chętnie przyjmowali te bożki? – Przerażajcie się, umiłowani bracia, swoimi diabelskimi uczynkami. Mówię: diabelskie, bo te maski bluźnią naturalnemu obliczu człowieka, bluźnierczym jest ludzkie oblicze naszego boskiego Zbawiciela, które przyjął na siebie dla naszego zbawienia. Czy z tego powodu Syn Boży, Stwórca człowieka, uniżył się, przyjąwszy postać sługi, będąc na podobieństwo ludzkie i odnaleziony na podobieństwo człowieka (Flp 2,7) – aby ci, którzy nazywają siebie chrześcijanami, zniekształcali swoją naturalną, stworzoną przez Boga twarz sztucznymi twarzami i używali ich do zwodzenia, próżnej ciekawości i szyderstwa? Czy Chrystus zniósł bałwochwalczy urok, aby chrześcijanin późniejszych czasów mógł go przywrócić na nowo i to w tak święte dni? Chrześcijańscy bracia! Czy ty sam nie nazywasz tych wielkich i świętych dni okresem Bożego Narodzenia? Jak śmiecie prowadzić ich nie tylko bezbożnie, ale i w nadmiarze grzechu? – Czy nie zauważacie, że swoją frywolnością służycie diabłu, który naśmiewa się ze świąt? O! kto będzie wystarczająco opłakiwał tę lekkomyślność i szaleństwo chrześcijan, tak jak kiedyś ojcowie i matki z Betlejem opłakiwali swoje dzieci pobite przez oprawców Heroda? Ale potem niewinne dzieci zostały pokropione ich krwią i stały się dziedzicami królestwa niebieskiego. – A dzisiejsi bezprawni chrześcijanie zostali duchowo zabici przez diabła i są przez niego wciągani w otchłań piekielną. Płakali za nimi ojcowie i matki. Z ich powodu Kościół jest chory i płacze; Aniołowie i święci opłakują i płaczą z tego powodu. Bracia! Porzućmy pogańskie życie: będziemy chrześcijanami nie tylko z nazwy, co nie przyniesie nam żadnego pożytku, ale przez czyny; porzućmy nasze bałwochwalstwo i bałwochwalstwo. W przeciwnym razie, niestety, zostaniemy potępieni nie tylko jako bałwochwalcy, ale znacznie gorzej, jako chrześcijanie, którzy upokorzyli Chrystusa i podeptali swoją wiarę chrześcijańską, której nie ma nic bardziej uczciwego i droższego na świecie. Amen. Lekcja na tydzień przed Oświeceniem Głos wołającego na pustyni: przygotujcie drogę Panu; prostujcie jego ścieżki (Marek 1:3). Kiedy spodziewają się gdzieś przybycia króla, zwykle dbają o przygotowanie mu drogi, czyli o wyrównanie lub oczyszczenie drogi. Jeśli król ma przybyć do miasta, zwykle zamiata ulice, wybiela lub oświetla domy i wiesza flagi na znak powitania drogiego gościa; jeśli we wsi spodziewany jest przyjazd króla, wówczas wszyscy jej mieszkańcy ubierają się w czyste, odświętne stroje, wychodzą na ulicę, a wybrane osoby z towarzystwa przynoszą dostojnemu gościowi chleb i sól. Tak się dzieje, gdy spotykamy ziemskiego króla. Ale my, bracia, wkrótce spotkamy Króla niebieskiego, gdyż Chrystus, Król nieba i ziemi, przychodzi do każdej duszy chrześcijańskiej, aby w niej zamieszkać i ustanowić w niej swoje królestwo, królestwo prawdy, pokój i radość w Duchu Świętym, królestwo niebieskie. Co powinniśmy zrobić? Jak poznać takiego Gościa w naszych duszach, takiego Króla? - Przygotujcie, mówi Prorok, drogę Pana, prostujcie Jego ścieżki. Duchowy Król musi przygotować duchową ścieżkę. Na wschodzie, na spotkanie królów, drogi były prostowane i wyrównywane, tak aby droga podróżującego króla była możliwie prosta, gładka i wygodna; i teraz prawie wszędzie mamy koleje, i to nie tylko dla cara, ale dla nas wszystkich, dzięki którym droga jest prosta i równa, jak po szkle. Weźmy tę prostotę i gładkość ziemskich ścieżek jako przykład i podobieństwo do ścieżki duchowej. Oczekujemy przyjścia nie do miasta, ale do naszych dusz niebiańskiego Króla Chrystusa. Uczyńmy drogę duchową prostą i gładką, to znaczy usuńmy z naszych dusz wszelką krętość i szorstkość grzechu, bo wasze strumienie są krzywe, mówi Prorok, a wasze ścieżki są uparte i ostre. Jak to usunąć? Szczera pokuta za grzechy, nawrócenie serca i życia oraz dobre uczynki. Nawracajcie się, bo bliskie jest królestwo niebieskie (Mt 3,2). Niech człowiek małej wiary usunie krętość swojej niewiary lub braku wiary i niech nabędzie prostą, niewyszukaną wiarę świętych, czyli wiarę Bożą, o której Pan powiedział: Miejcie wiarę w Boga (Mk 11,23); niech pyszny pozbędzie się pychy i nabędzie pokorę miłującą Boga; niech ten, kto jest wrogi, pozostawi nieprzyjaźń swemu bratu, niech się ukorzy i odtąd żyje w miłości, przestrzegając przykazania Apostoła: Miłujcie się wzajemnie z głębi serca (1 Piotra 1:22). Niech cudzołożnik zmyje swoją nieczystość łzami skruchy i niech już do niej nie wraca, jak pies do wymiocin, i niech żyje w czystości, pamiętając, że nasze ciała są członkami Chrystusa i świątyniami Ducha Świętego (Efez. 5:30; 1 Kor. 6:19); niech nieumiarkowany i pijak porzuci swą niewstrzemięźliwość i odtąd będzie gorliwie zachowywał wstrzemięźliwość, gdyż pijacy nie odziedziczą królestwa Bożego (1 Kor. 6:10), a pijaństwo jest bałwochwalstwem. Niech miłośnik pieniędzy i zatwardziały wobec biednych porzuci swoją namiętność do tej drogiej i cennej ziemi, jak kręta i wyboista ścieżka, na której sam często doznaje wewnętrznych ran, a która blokuje Królowi Niebieskiemu drogę do jego duszy: bo jaki rodzaj komunikacji ma Miłosierny z zatwardziałymi, Miłujący Ludzkość z miłującym pieniądze, Król Nieba z prochem ziemi? - I tak niech kochający pieniądze i skąpi przygotowują drogę do swoich serc Królowi Niebieskiemu poprzez jałmużnę i hojność dla biednych. Usuńmy wszyscy niegodziwość z naszych dusz i nabierzmy miłującej Boga prostoty cnót. Oto jak przygotować drogę dla Pana; Oto jak prostować Jego ścieżki! Gdy w ten sposób przygotujemy drogę Panu: bez wątpienia przyjdzie do nas i zamieszka w naszych sercach, jak sam obiecał: Zamieszkam w nich i będę przechadzał się (2 Kor. 6,16), a w nas będzie królestwo niebieskie jeszcze tu na ziemi, królestwo sprawiedliwości, pokoju i radości w Duchu Świętym. Amen. Słowo na tydzień przed Oświeceniem I głosił (Jan), mówiąc: Za mną idzie Potężny, który nie jest godzien kłaniać się, aby poluzować rzemyki u Jego butów. Ponieważ chrzciliście wodą, chrzcicie także Duchem Świętym (Mk 1,7–8). Pozdrawiam wszystkich i życzę szczęśliwego Nowego Roku bliskości Pana i wszystkim ze szczerego serca życzę odnowy ducha, wiary, nadziei, miłości, całego życia, aby każdy stał się nowym stworzeniem, według Apostoła: jeśli ktoś jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem (2 Kor. 5,17). Minęło jasne święto Narodzenia Chrystusa; Zbliża się kolejne jasne święto Oświecenia - Chrzest Chrystusa, który odbył się 30 lat po narodzinach Chrystusa. Od tego momentu Jezus Chrystus musiał rozpocząć swoją otwartą, pełną chwały służbę dla zbawienia rodzaju ludzkiego. Aby przygotować ludzi na przyjęcie tak chwalebnego Króla nieba i ziemi, posłany został Stwórca wieków, jednorodzony, współpochodzący z Ojcem i Duchem Świętym, Syn Boży, wielki zwiastun i prorok, Poprzednik Pana i Chrzciciel Jan, człowiek życia niezwykle surowego, sprawiedliwego i świętego. Na pustyni, na której mieszkał, Bóg nakazał mu udać się nad brzeg Jordanu i tam głosić zgromadzonym ludziom chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów. Ten wielki Poprzednik i anioł w ciele został przepowiedziany przez proroka Malachiasza, którego pamięć została przypomniana trzeciego dnia: oto posyłam mojego anioła przed obliczem Twoim, który przygotuje Twoją drogę przed Tobą (Mal. 3:1). I wtedy pojawił się Jan, chrzcząc na pustyni i głosząc chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów. I wychodziła do niego cała kraina Judei i Jerozolimy, i wszyscy przyjmowali od niego chrzest w rzece Jordan, wyznając swoje grzechy (Mk 1,4-5). Grzesznicy tacy jak my zostali ochrzczeni przez Jana; ale dlaczego, pytacie, bezgrzeszny, najświętszy Pan został ochrzczony przez Jana? - Aby, bracia moi, swoim chrztem uświęcić dla nas wody, ustanowić i legitymizować dla nas sakrament Chrztu Świętego, przez który wszyscy zostajemy oczyszczeni z brudu grzechu i odrodzeni do nowego duchowego życia łaski - zostajemy uświęceni i stajemy się dziećmi Bożymi, ludem świętym, królewskim kapłaństwem, dziedzicami Boga i współdziedzicami Chrystusa. Widzisz, jak wielu i jakich wielkich darów staliśmy się uczestnikami przez chrzest! Pamiętajcie o tym i pielęgnujcie, pielęgnujcie mocno fakt, że jesteście ludem ochrzczonym, ludem Bożym i Chrystusowym, i postępujcie zgodnie z wysokim tytułem chrześcijanina, żyjąc w cnocie i unikając wszelkiego grzechu. Dlatego właśnie bezgrzeszny Chrystus Jezus został ochrzczony przez Jana; Oto, jaki i jak wielki dar został nam wszystkim dany przez Boga w chrzcie i jak powinniśmy go cenić i jak bardzo powinniśmy być tego godni! Jan Chrzciciel głosił chrzest pokuty ludowi, który przyszedł po odpuszczenie grzechów, a lud wyznawał mu swoje grzechy. Od tego, bracia, zaczyna się nasze pokutne wyznanie. Jan otrzymał od Boga przykazanie, aby przyjąć spowiedź grzeszników. Kapłani otrzymali także od Pana Jezusa Chrystusa władzę do spowiedzi i rozwiązywania lub wiązania skruszonych grzeszników. Św. Ewangelista Łukasz relacjonuje, że Jan Chrzciciel surowo, stanowczo, oskarżycielsko i ostro powiedział do ludzi, którzy przyszli, aby przyjąć od niego chrzest: jesteście plemionami żmijowymi! Kto natchnął cię do ucieczki przed przyszłym gniewem? Stwórz godne owoce pokuty i nie myśl o mówieniu sobie: „Abrahama mamy za ojca”; bo powiadam wam, że Bóg może z tych kamieni wzbudzić dzieci Abrahamowi. Już topór, czyli topór śmiertelny, leży u korzenia drzew (pod korzeniem drzewa mamy na myśli życie ludzkie): każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone (Mt 3,7-10). Dlaczego Jan Chrzciciel tak surowo i ostro, choć z wielką miłością, karcił lud i zmuszał go do pokuty? Po pierwsze, ponieważ sam był największym sprawiedliwym człowiekiem, głęboko umiłował Boga i prawdę Bożą, a nienawidził nieprawdy, będąc gorliwym w prawdzie; po drugie, ponieważ ludzie ze względu na swoje głębokie zepsucie moralne, ze względu na skrajną nieprawdę i bezprawie potrzebowali ostrego i ostrego słowa: podobnie jak ci zarażeni ogniem Antona, wymagają kauteryzacji i cięcia lub wycięcia. W tym miejscu należy również zauważyć, że Jan był widzącym i widział głębię serc ludzi, którzy do niego przychodzili, całą ich obrzydliwą nieprawdę i oszustwo; dlatego też do nieprawych mógł mówić inaczej, jak tylko ściśle, aby ich przestraszyć i skorygować ze strachem, dlatego nie cenił ich pochodzenia od Abrahama, mówiąc, że wszechmocny Bóg może dzieci Abrahamowi wychować z kamieni: i przypomina im śmiertelny topór, gotowy wyciąć dni życia, jak wycina się drzewa bezowocne. Teraz zadaję sobie i takim jak ja pytanie: dlaczego my, głosiciele pokuty, jesteśmy słabi i niezwykle pobłażliwi wobec skruszonych grzeszników, niemalże do tego stopnia, że ​​odpuszczamy wszelkiego rodzaju grzechy? Ponieważ sami grzesznicy nie umiłowali prawdy całym sercem, nie nienawidzili nieprawdy i nie mieli boskiej gorliwości dla prawdy. Szybko kładziemy ręce na głowy grzeszników, korzystając z łaski pozwolenia i przebaczenia, a często wbrew nakazowi apostolskiemu przyłączamy się do grzechów innych: na nikogo szybko nie wkładajcie rąk (1 Tm 5,22). Bracia moi, bądźcie surowi wobec siebie, wobec swoich słabości i grzechów, badajcie siebie bardziej rygorystycznie, dokładniej i żądajcie dla siebie ścisłej spowiedzi, abyśmy mogli szybko się poprawić, abyśmy za słabość spowiedzi nie zostali potępieni przez Boga jako nieostrożni w pokucie. Jak głoszenie wielkiego kaznodziei Jana Chrzciciela wpłynęło na ludzi? Miało to bardzo zbawienny skutek: ludzie się obudzili, zbudzili z grzesznego snu i zapytali: co mamy czynić (Łk 3,10)? Jan wskazał mu uczynki miłości i miłosierdzia, które są najlepszym owocem pokuty: kto ma dwa płaszcze – mówi – rozdaj ubogim, a kto ma żywność, niech to samo czyni (Łk 3,11). Celnikom, chciwcom i żołnierzom, którzy również domagali się jego wskazówek dotyczących uczynków pokuty, odpowiadał: po pierwsze: nie żądajcie niczego więcej, niż wam postanowiono (Łk 3,13), - i po drugie: nikogo nie obrażajcie, nie oczerniajcie i zadowalajcie się swoją zapłatą (Łk 3,14). Tak więc Jan żądał od wszystkich owoców pokuty, a prawdziwie pokutujących nazywał pszenicą Bożą, a zatwardziałych słomą lub plewami na powszechnym klepisku Bożym, tym ostatnim groził ogniem nieugaszonym, a o pierwszych mówił, że Pan po Swoim powszechnym straszliwym sądzie zgromadzi ich do swego wiecznego spichlerza, który też nazywa – przewiewaniem na łopacie chleba na klepisku. W ten sposób Jan przygotowywał lud do przyjęcia uniwersalnego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Dla nas Jezus Chrystus przyszedł już dawno temu i tylko co roku wspominamy Jego cudowne, zbawienne pojawienie się i cudowne, zbawiające wydarzenia z Jego życia. Ale, bracia, od nas, którzy zakosztowaliśmy niewysłowionych błogosławieństw Chrystusa, zostaliśmy ochrzczeni w Świętej Chrzcielnicy i staliśmy się dziećmi Bożymi, tym bardziej potrzebne są owoce pokuty, owoce miłości i miłosierdzia względem siebie nawzajem. Duch łaski Chrystusowej jest miłością wzajemną: to wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali (J 13,34). Amen. Ta niedziela nazywa się, umiłowani bracia i siostry, tygodniem poprzedzającym Oświecenie lub – mimo wszystko – przed Objawieniem Pańskim, przed Chrztem. Z Ewangelii dzisiaj powinniśmy przeczytać pierwszy rozdział Marka, od wersetów 1 do 9. Ewangelia zawiera proroctwa, czyli przepowiednie proroków Pana Malachiasza i Izajasza, że ​​tuż przed przyjściem Pana na ziemię w ciele, czyli przed pierwszym, a nie drugim przyjściem, zostanie wysłany Poprzednik, który przygotuje Mu drogę; u proroka Malachiasza, którego pamięć jest dzisiaj obchodzona, ten Poprzednik nazywany jest Aniołem Bożym (Mal. 3:1) Bożym, na cześć anielskiego, świętego, beznamiętnego życia Jana Chrzciciela; a u innego proroka – Izajasza – nazywany jest głosem wołającego na pustyni, czyli nad Jordanem, mówiącego: przygotujcie drogę Panu; Prostujcie Jego ścieżki (Izajasz 40:3). Ewangelia mówi dalej, że proroctwa te wypełniły się, gdyż rzeczywiście tuż przed pojawieniem się Zbawiciela świata ukazał się wielki prorok i Poprzednik Pana Jan, chrzcząc na pustyni i głosząc chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów, a wszyscy mieszkańcy krainy Judei i Jerozolimy wyszli do niego i wszyscy zostali przez niego ochrzczeni w rzece Jordan, wyznając swoje grzechy (Mk 1,4,5). Następnie opisany jest styl życia Jana, jego wzniosły, boski charakter, jego całkowita bezstronność wobec wszystkiego, czym nas uwodzi, czego my, grzesznicy, żarliwie się trzymamy; - mówi się, że nosił najprostsze, najsurowsze, najsurowsze, a nie miękkie i cienkie ubranie - z wielbłądziej sierści i skórzany pas na biodrach, żywił się szarańczą i dzikim miodem, czyli surową roślinnością pod ręką, oraz miodem od dzikich, a nie domowych pszczół. I głosił ludowi to: Idzie za mną mocniejszy ode mnie, któremu nie jestem godzien rzemyka u sandała schylić się i rozwiązać. Ja was ochrzciłem wodą, a On będzie was chrzcić Duchem Świętym (Mk 1,7,8). Oto cała Ewangelia tej niedzieli. Zagłębmy się w niego i pomyślmy o nim dla naszego wspólnego dobra duchowego i zwróćmy uwagę na przepowiednie dwóch proroków dotyczące Jana Chrzciciela - co oni przepowiedzieli o nim, o jego pozycji w królestwie Chrystusowym. On, mówią, przygotuje drogę Panu, będzie głośno wołał do ludu: przygotujcie drogę Panu, prostujcie Jego ścieżki (Iz. 40:3), tak też uczynił i w ten sposób przygotował lud na przyjęcie Pana. Słowa są bardzo ważne, trzeba je zrozumieć, dokładnie zinterpretować, aby zrozumieć ich znaczenie i w oparciu o nie prowadzić biznes. Ich znaczenie jest takie: Ja, Poprzednik Chrystusa, głoszę wam wszystkim, dużym i małym, ludziom wszelkiej rangi i stanu, płci i wieku, że na ziemię przyszedł Król Niebios, Jednorodzony Syn Boży, Chrystus Bóg, który we wszystkim jest do nas podobny w człowieczeństwie, z wyjątkiem grzechu, z którym nie ma z tym nic wspólnego; Przyszedł dla zbawienia każdego z was i chce każdego z was wprowadzić do duchowego domu, do serca, gdzie powinien znajdować się Jego tron, jako nasz Król i Bóg; ale wy, ludzie, nie jesteście gotowi Go przyjąć z powodu waszych grzechów, z powodu waszych duchowych nieczystości: dla innych drogę do serca blokuje niewiedza lub niewiara; inny ma gniew, zazdrość, dumę; ten - chciwość, skąpstwo, zatwardziałość wobec bliźnich i bezlitosność; dla innego - zmysłowość i pożądliwa nieczystość; dla innych - nieumiarkowanie, pijaństwo, wulgarny język; dla innych – błędna, przyćmiona namiętnościami, fałszywa wiedza nie pozwala im uwierzyć i przyjąć Pana szczerym sercem – poznanie, o czym Bóg powiedział przez proroka: Zniszczę mądrość mądrych i odrzucę rozum roztropnych (Iz. 29,14); Niektórym okulary i gry uniemożliwiają przyjęcie Pana do swego duchowego domu, gdyż inni są od nich uzależnieni i nie ma w ich sercach miejsca dla Niebiańskiego Gościa i Zbawiciela naszych dusz; ogólnie rzecz biorąc, różne namiętności i próżności życiowe bardzo przeszkadzają w przyjęciu i goszczeniu Pana. Przygotujcie drogę Panu: - po pierwsze szczerze w Niego wierzcie, po drugie szczerze żałujcie i całkowicie odrzućcie swoje grzechy, swoje namiętności, grzeszne przyzwyczajenia, skłonności, złe pożądliwości, oczyśćcie się, obmyjcie, poprawcie się, przyozdobicie dusze cnotą - prostota, łagodność, pokora, życzliwość, wstrzemięźliwość, czystość, miłosierdzie, wzajemna towarzyskość, życzliwość, gościnność i gościnność, prawda, wierna służba, uczciwy handel, uczciwa praca, posłuszeństwo rodzice, król, przełożeni, dobre nauczanie, pracowitość, dobre zachowanie. Taki jest sens proroczych słów i kazania Jana Chrzciciela. – Moim obowiązkiem jest zwrócić się do Was tymi samymi słowami: Chrystus, Król Niebieski, przyszedł do nas na ziemię i pragnie wejść do duchowego domu każdego z nas. Przygotujmy się na natychmiastowe przyjęcie Go: szczerze żałujmy, porzućmy nasze grzechy - zło, zazdrość, pychę, wstrzemięźliwość, pijaństwo, wulgaryzmy, wszeteczeństwo, zatwardziałość i skąpstwo, a przyozdobimy nasze dusze wiarą, miłością, łagodnością, miłosierdziem, wstrzemięźliwością, sprawiedliwością, posłuszeństwem, wzajemnym szacunkiem i komunikacją: - a Pan przyjdzie do nas drogą dla nas przygotowaną, prostymi ścieżkami - i zamieszka w nas i żyjcie i chodźcie w nas, jak napisano u Apostoła: Zamieszkam w nich i będę w nich chodzić, i będę ich Bogiem, a oni będą moimi synami i córkami, mówi Pan Wszechmogący (2 Kor. 6:16-18; Kpł. 26:12). Amen Słowo na dzień Świętego Objawienia Pańskiego naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa Dzisiaj, umiłowani bracia, Kościół Święty przedstawił nam bardzo budującą lekturę Apostoła, a mianowicie list Świętego Apostoła Pawła do Tytusa. Oto czytanie: "Bracia! Ukazała się łaska Boża, niosąca zbawienie wszystkim ludziom, ucząc nas, że odrzuciwszy bezbożność i światowe pożądliwości, w obecnym wieku powinniśmy żyć w czystości, sprawiedliwie i pobożnie, oczekując błogosławionej nadziei i pojawienia się chwały naszego wielkiego Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, który wydał samego siebie za nas, aby nas wybawić od wszelkiej nieprawości i oczyścić dla siebie lud szczególny, gorliwy w dobrych uczynkach. Mówcie, napominajcie i karćcie to z całą mocą, aby nikt wami nie pogardził, aby byli posłuszni i poddani przełożonym i władzom, aby byli gotowi do wszelkich dobrych uczynków, nie mówili źle o nikim, nie kłótliwi się, ale milczeli, a wobec wszystkich okazywali wszelką łagodność. Bo i my kiedyś byliśmy głupi, nieposłuszni, błądziliśmy, byliśmy niewolnikami pożądliwości i różnych przyjemności, żyliśmy w złości i zazdrości, byliśmy podli, my. nienawidzili się nawzajem. Tę zbawczą łaskę można znaleźć w Kościele Chrystusowym; trzymajcie się go, wypełniajcie jego instrukcje i przykazania, uczestniczcie w jego sakramentach i nabożeństwach, a na pewno będziecie zbawieni. Dlatego zbawienna łaska Boża wymaga od nas, abyśmy odrzuciwszy bezbożność, czyli chłód i oddalenie od Boga, miłość własną oraz wszelkie pożądliwości doczesne i cielesne, starali się żyć sprawiedliwie, czysto i pobożnie w obecnym wieku, oczekując błogosławionej nadziei i pojawienia się chwały naszego wielkiego Boga i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa. Mówiąc o obecnym wieku, Apostoł ma na myśli inny wiek, przyszły, który nie ma końca, jak widać na końcu tego czytania i w słowach, które po nim nastąpią; dalej bowiem mówi, że wszyscy powinniśmy spodziewać się błogosławionej nadziei, to znaczy zmartwychwstania, sądu powszechnego, życia następnego stulecia i pojawienia się chwały naszego wielkiego Boga i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, czyli przez pojawienie się chwały Chrystusa Jego powtórne przyjście w straszliwej chwale Ojca Niebieskiego, kiedy wszystkie narody i plemiona ziemi ujrzą Jego wieczną chwałę i nie będą mogły nie uznać Go za Boga, chociaż wtedy będzie On dla wielu jedynie Bogiem mściwym i strasznym, jak sądzę. Apostoł dalej mówi, że Jezus Chrystus wydał samego siebie za nas, tj. Ukazując się na świat w postaci człowieka, wypełnił dla nas całą prawdę Bożą, nauczył nas pobożności, cierpiał, umarł i zmartwychwstał dla nas, i dał nam wszystkim siłę do sprawiedliwego życia, aby nas wybawić od wszelkiej bezprawia i oczyścić dla siebie lud szczególny, gorliwy w dobrych uczynkach. Zatem wy i ja, bracia i siostry, mamy szczęście być narodem wyjątkowym – ludem Chrystusa. Ale pytam, czy naprawdę jesteśmy ludźmi wyjątkowymi w życiu i czynach: czy jesteśmy gorliwi w dobrych uczynkach? Czy nie jesteśmy pochopni i gorliwi w grzechu? - Dość często. - Ale niech Bóg nas strzeże od pośpiechu do grzechu w przyszłości, niech to nie przydarzy się żadnemu z nas. Dalej Apostoł przypomina nam o dobrych uczynkach, jakie chrześcijanie powinni pełnić, a mianowicie o posłuszeństwie przełożonym i władzom, gotowości do każdego dobrego uczynku, na przykład poświęcenia się z miłości do Boga i bliźniego, miłosierdzia i wzajemnej pomocy - o nie oczernianiu, nie karceniu, nie bluźnierstwie obelżywymi słowami w gniewie i złośliwości, nie zrzędliwości i kłótliwości, nieustępliwości, ale wobec wszystkich cichej i cichej. Dlatego pobożny Apostoł wyznaje wielkie miłosierdzie Boga nad sobą, że Pan go nie zbawił dla uczynków sprawiedliwości, które przedtem spełnił, bo i on był kiedyś głupi, tj. gdy był jeszcze prześladowcą Kościoła Bożego, nieposłuszny, zagubiony, niewolnik pożądliwości i różnych przyjemności, żył w złości i zazdrości, [był] podłym i znienawidzonym chrześcijaninem – [ale] Pan swoim miłosierdziem wyprowadził go z otchłani zagłady i obmył w kąpieli odrodzenia, to znaczy chrztu i odnowienia Ducha Świętego, którego Ojciec Niebieski wylał na niego obficie przez Jezusa Chrystusa, Zbawiciela naszego – aby będąc usprawiedliwionym przez Dzięki Jego łasce zarówno on sam, jak i wszyscy chrześcijanie, zgodnie z nadzieją, mogą stać się dziedzicami życia wiecznego. Oddalmy więc od siebie ciemną bezsensowność w sprawach pobożności, charakterystyczną dla nieoświeconych pogan chodzących w ciemności i cieniu śmierci, odrzućmy od siebie nieposłuszeństwo, pożądliwości i różne nieuprawnione, głupie i niegrzeczne przyjemności, złośliwość i zazdrość, wszelkiego rodzaju podłe czyny i wzajemną nienawiść; i będziemy żyć w miłości i wzajemnej pomocy, we wszelkiej pobożności i czystości; Bądźmy ludźmi wyjątkowymi, gorliwymi w dobrych uczynkach. Pamiętajmy zawsze, że wymagane jest od nas święte życie – nasze życie musi różnić się od życia na przykład mahometan i Żydów, jak niebo od ziemi; musimy żyć na ziemi w niebie, jako dzieci Boże, nasza miłość do Boga i bliźniego musi być żarliwa, nieudawana, bezinteresowna, mocna, stała; musimy stale utrzymywać czystość i czystość, wstrzemięźliwość, tworzyć całą prawdę, nienawidzić kłamstw; okazujcie każdemu łagodność i cierpliwość. „Miejcie pokój i świętość ze wszystkimi, a nikt inny nie będzie oglądał Pana”. Amen. Słowo na Dzień Trzech Króli Początek dzisiejszego czytania Apostoła wskazuje nam na pojawienie się w świecie łaski Bożej, zbawiającej dla wszystkich ludzi, a jej zakończeniem jest życie wieczne, które odziedziczą wszyscy, którzy w tym życiu spieszą skorzystać z łaski Chrystusa dla swego zbawienia. 3. - Słuchajcie więc, chrześcijanie, nakłońcie uszu, grzesznicy tacy jak ja! Zesłane nam są teraz od Boga Ojca łaski i wszelka pociecha, łaska zbawienna lub moc zbawienna, dzięki której wszyscy możemy zostać zbawieni, a nikt z nas nie zginie, jeśli tylko pilnie z niej skorzystamy w porę. Ta łaska nas uczy i razem pomaga nam odrzucić bezbożność lub różne ziemskie namiętności i pożądliwości, którymi się zniewoliliśmy, aby żyć w czystości, sprawiedliwie i pobożnie w tym krótkim, przygotowawczym wieku, w oczekiwaniu na błogosławioną nadzieję i pojawienie się chwały, tj. drugie chwalebne przyjście wielkiego Boga i naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, który wydał siebie za nas na ofiarę oczyszczającą i pojednawczą Bogu Ojcu, cierpiąc i umierając za nas, aby nas wybawić od wszelkiego bezprawia i oczyścić dla siebie szczególny lud, gorliwy w dobrych uczynkach, jakim powinien być lud chrześcijański, czyli nas wszystkich, prawosławnych chrześcijan. Ale czy naprawdę tacy jesteśmy? Czy jesteśmy narodem szczególnym spośród wszystkich innych niechrześcijan: Żydów, mahometan, bałwochwalców? Czy jesteśmy gorliwi w dobrych uczynkach? Czy wśród nas, chrześcijan, nie ma takich samych lub większych grzechów, jak wśród niechrześcijan? Ku naszemu wstydowi można je znaleźć wszędzie; Nie będę wymieniał tych grzechów, bo są one oczywiste dla każdego, oczywiste dla każdego. Patrząc na nasze życie lub na niektórych, którzy nazywają siebie chrześcijanami, czasami myślisz: to ludzie odnowy, synowie Boży, królewskie kapłaństwo, chrześcijanie, naród wyjątkowy, odmienny od innych! - Ale niestety! Strach powiedzieć wyjątkowy, ale tylko w złym znaczeniu, wyjątkowy - z powodu ignorancji, z powodu chamstwa, z powodu bezczelności, z powodu niewiary, z powodu pijaństwa i rozpusty, z powodu braku szacunku i pogardy dla daru życia, największego, bezcennego daru Bożego, z powodu braku szacunku dla czystości, z powodu luźnej moralności, z powodu braku szacunku i niewdzięczności wobec rodziców, wobec władz ustanowionych przez Boga; - z powodu braku szacunku dla daru mowy, szaleńczo, nieczysto i uwodzicielsko marnowanego w prasie i we wzajemnej komunikacji. Opamiętajmy się, chrześcijanie, i rozejrzyjmy się, dokąd idziemy! Co mówimy i robimy? – Gdzie jest nasze światło przewodnie? Gdzie jest Ewangelia, według której mamy żyć? Czy uważnie słuchamy i czytamy? – Czy ci, którzy otrzymali wykształcenie, pamiętają, co czytali, czego nauczyli się z tej świętej księgi ksiąg? Niewykształceni, niepiśmienni i niepiśmienni często chętniej słuchają i wypełniają Słowo Boże niż wykształceni; a wykształceni są często gorsi od niewykształconych, bo wypaczają ich edukację, nadając jej charakter czysto świecki, światowy, a nie chrześcijański, nie kościelny, nie duchowy; Czytają tylko książki świeckie, nigdy Ewangelii ani innych ksiąg duchowych. A czy bez lektury duchowej i bez nabożeństw, bez uczestnictwa w chrześcijańskich sakramentach spowiedzi i komunii, bez uczynków cnót chrześcijańskich, życie chrześcijańskie może się rozwijać, prosperować i umacniać? Starajmy się zatem, chrześcijanie, być prawdziwie chrześcijanami, ludem wyjątkowym, zabiegającym o prawdę i świętość oraz o życie wieczne, do którego jesteśmy powołani, z gorliwości w dobrych uczynkach, a nie w złych. Następnie apostoł Paweł poleca biskupowi Tytusowi, do którego pisze swój list lub list, aby przypominał chrześcijanom o posłuszeństwie i poddaniu się władzom i władzom, aby byli gotowi do wszelkiego dobrego dzieła, nie oczerniali nikogo, nie byli kłótliwi, ale milczeli, a wszystkim ludziom okazywali wszelką łagodność. To napomnienie należy w obecnych czasach głośno i ze szczególną mocą skierować do wielu zagubionych i ginących chrześcijan, którzy odważnie buntują się przeciwko deptaniu władz ustanowionych przez Boga i przeciwko najświętszemu życiu Pomazańca Bożego. Ale gdzie oni są? W jaki sposób dotrze do nich słowo Kościoła, słowo Chrystusa? Odrzucają także Kościół. Ale Słowo Boże w swoim działaniu, w samym swoim rozprzestrzenianiu się i rozprzestrzenianiu jest nieograniczone. Dotrze także do nich i niech oświeci ich zaciemnione znaczenia i serca. Ale wy, bracia, strzeżcie się takich i bez skargi poddawajcie się władzom i władzom, i bądźcie gotowi na każdy dobry uczynek; porzuć oszczerstwa i wulgarny język, obelgi i kłótnie; bądźcie cisi, spokojni we wszystkim, naśladując przykład ciszy i łagodności Chrystusa. Bracia i siostry! Jeśli otrzymaliśmy od Boga łaskę i szczególną moc Bożą do zbawienia i świętego życia chrześcijańskiego, to znacznie surowiej zostaniemy ukarani na Sądzie Ostatecznym Chrystusa, jeśli zlekceważymy łaskę Chrystusa i będziemy żyć w zaniedbaniu. Zawsze pamiętajmy o otrzymanej łasce, pielęgnujmy pilnie w sobie gwarancję łaski, pamiętajmy zawsze, że czeka nas życie wieczne, jeśli łaskę wykorzystamy na chwałę Bożą i dla naszego zbawienia, albo wieczne męki, z pewnością wieczne męki, jeśli odrzucimy łaskę Bożą. Amen. Słowo tygodniowe na temat Oświecenia Lud siedzący w ciemności ujrzał wielkie światło, a siedzącym w ziemi i na sianie śmierci zostało im dane światło (Mateusz 4:16, Izajasz 9:2). Tak mówił kiedyś prorok Izajasz, przepowiadając przez Ducha Bożego przyjście na świat niewieczornego Światła – Chrystusa. Pięćset lat po tej proroczej wizji ludzie siedzący w ciemności rzeczywiście ujrzeli wielkie światło, a wielkie światło rzeczywiście oświeciło tych, którzy siedzieli w ziemi i baldachimie, czyli cieniu śmierci. Ale czym jest ta ciemność i czym jest to światło, o którym mówi Prorok? – Ciemność, o której mowa w tym proroctwie, to ciemność duchowa, znacznie gorsza niż zwykła ciemność; ciemność niewiedzy o prawdziwym Bogu, głęboka ciemność przesądów i bałwochwalstwa. Przed pojawieniem się na ziemi świetlistego Słońca Prawdy wszyscy bałwochwalcy, a niegdyś nasi rosyjscy przodkowie, wszyscy ludzie, z wyjątkiem ludu Bożego, narodu wybranego, Żydów, byli pogrążeni w takiej a takiej duchowej ciemności. Ci ludzie, siedząc w ciemności, ujrzeli wraz z przyjściem na świat Syna Bożego tę wielką światłość, która świeci w ciemnościach, a ciemność jej nie obejmuje (Jana 1:5), ujrzeli owo życiodajne Źródło wszelkiego światła, którym jest Chrystus Pan, który przez swoje przyjście na ziemię rozproszył wszędzie głębokie ciemności nieznajomości prawdziwego Boga i wezwał ludzi z ciemności do przedziwnego światła prawdziwego Boskiego poznania. I jakie, moi bracia, były straszne konsekwencje dla rodzaju ludzkiego tej ciemnej nocy ignorancji, która tak długo spowijała starożytny świat! Przemierzając czas przed narodzeniem Zbawiciela, spotykamy tutaj ludzi, których w życiu i wierze kierują własne zaciemnione umysły i zepsute serca, namiętności, pogrążeni w niegodziwości i deprawacji. W tamtym czasie, zgodnie ze słowami Proroka, zostali przyrównani do głupiego bydła i stali się do nich podobni (Ps. 48:13), nie było wśród nich nikogo, kto czyniłby dobro, nie było nawet jednego (Ps. 13:3). Wiara w jedynego prawdziwego Boga, Istotę Najświętszą, nie miała miejsca wśród ludzi tamtych czasów, z wyjątkiem narodu żydowskiego. Chwała niezniszczalnego Boga została zamieniona na podobieństwo zniszczalnego obrazu człowieka, ptaków, czworonożnych zwierząt i pełzaczy (Rzym. 1:23). Ludzie nie znali swego Stwórcy i oddawali Mu należną cześć różnym stworzeniom, które same muszą służyć swemu Stwórcy. Zamiast oddawać cześć i służyć z bojaźnią i drżeniem Panu i Sędziemu świata, człowiek pokłonił się stworzeniu i powiedział drzewu: jesteś moim ojcem, a kamieniom: ty mnie zrodziłeś (Jer. 2:27). Tak bardzo myląc się w wierze w Boga, ludzie nie mniej mylili się co do siebie, stawiając cel swojego życia w przyjemnościach - jak wielu obecnie, tylko w dobrach przemijających i przemijających, nie wiedząc, po co są powołani do życia w świecie, nie wiedząc o godności i wzniosłym celu swojej duszy. Dlatego prowadzili niegodziwe i zdeprawowane życie, podobne do życia bezmyślnego bydła. Diabeł, ten pierwotny wróg ludzkiego zbawienia, wyczerpał całą swoją piekielną przebiegłość, wszystkie swoje złe wysiłki, aby utorować drogę ze swego ciemnego regionu wszelkim występkom do biednego rodzaju ludzkiego, który bardziej umiłował ciemność niż światło (J 3,19). Według słów Apostoła ludzie w tamtych czasach żyli w nieczystości, pożądliwości, pijaństwie, mówieniu kozłów, pożądliwości i bezbożnym bałwochwalstwie (1 Piotra 4:3). I ta niegodziwość, ta rozpusta uczyniła ich synami zagłady, ofiarami piekła. Nie było wybawiciela; jeszcze się nie pokazał. Jednak najlepsi ludzie tamtych czasów czasami znacznie przewyższali swoich współczesnych pewną czystością myśli i uczuć, pewną wiedzą o prawdziwym Bogu, o celu i celu ludzkiej duszy, i dlatego nawet o własnych siłach próbowali Go zadowolić. Nie były im jednak obce błędy i przywary innego rodzaju, nierozerwalnie związane z wszechobecną ciemnością bałwochwalstwa. A co najważniejsze, nigdy własnymi wysiłkami nie mogliby osiągnąć właściwej wiedzy o prawdziwym Bogu; nie mieli wiary w przyszłego Odkupiciela ludzi, który jako jedyny usprawiedliwiał człowieka przed sądem prawdy Bożej; nie było światłości, która oświecałaby każdego człowieka przychodzącego na świat (Jana 1:9), dlatego też nie było dla nich możliwości zbawienia. Oto, moi bracia, naprawdę straszne i godne ubolewania konsekwencje tej straszliwej nocy ignorancji! Ale teraz nadchodzi z góry ustalony koniec czasów. Zepsucie ludzi osiągnęło ostatnią skrajność. Sam człowiek czuje całkowitą bezsilność i wyczerpanie w walce z grzechem i bardzo pragnie i oczekuje pomocy z góry - a miłosierny Bóg posyła na ziemię swego Jednorodzonego Syna, aby udzielił wszechmocnej pomocy całkowicie wyczerpanej i potrzebującej ludzkości, aby rozproszyć gęstą ciemność, która okrywała ludzkość i oświecić siedzących w ciemności i cieniu śmierci światłem Jego Boskiego Umysłu. Tutaj rozstrzyga nadchodzące potępienie pierwotnego Adama 4, którego zbrodnia wrzuciła w tę ciemność wszystkich jego potomków, i sam jako Bóg nie potrzebujący oczyszczenia oczyszcza upadłego człowieka w Jordanie, w którym zabijając wrogość, która oddzielała człowieka od Boga nieprzeniknioną otchłanią, daje ludziom pokój przewyższający wszelki rozum. Zostali oświeceni chrztem świętym i już zaczynają kosztować duchowego, niebiańskiego pokoju, który Zbawiciel obiecuje wszystkim, którzy pracują i są obciążeni na tym świecie. Ludzie nie kierują się już w swoim życiu własnymi namiętnościami i jak zagubione owce, które ponownie otrzymały dobrego Pasterza, idą za Jego głosem i chodzą w Nim. Zamiast dawnego podobieństwa do bydła, teraz pojawia się w nich utracone podobieństwo Boże w całej swej czystości i sile; zamiast zniekształconego obrazu Boga pojawia się obraz przywrócony w całej swej wielkości, aby ludzie stali się rasą wybraną, królewskim kapłaństwem, świętym językiem, ludem odnowy (1 Piotra 2:9) i stali się zdolni do ukazywania cnót we własnym życiu. Wiara w jednego, prawdziwego Boga jest ugruntowana w rodzaju ludzkim; szybko rozprzestrzenia się po miastach, całych królestwach, po całym świecie. Już Apostoł Języków dziękuje rzymskim chrześcijanom za to, że ich wiara jest głoszona na całym świecie (Rz 1,8); już pozostali Apostołowie pozdrawiają swoje liczne Kościoły z radością poznaniem Światła prawdy. Wszystkie narody starają się godnie czcić jedynego, niezniszczalnego, niewidzialnego, nieśmiertelnego Boga, a poznawszy Jego nieskończoną wielkość i świętość, nie zmieniają już Jego chwały na podobieństwo zniszczalnego obrazu człowieka i ptaków, czworonożnych zwierząt i pełzaczy (Rz 1:23). Ludzie teraz dobrze rozpoznają siebie, swoją duszę, jej niebiańskie pochodzenie i wysoki cel na przyszłość; wiedzą, że Bóg dał im do jedzenia życie wieczne, a to życie jest w Jego Synu; że zostały nam dane wielkie i cenne obietnice, abyśmy przez nie stali się uczestnikami boskiej natury, uniknąwszy skażenia, jakie na świecie powoduje pożądliwość (2 Piotra 1:4). Świat pogrążony w złu (1 Jana 5:19) wraz z przyjściem na ziemię Źródła wszelkiego dobra zaczyna stopniowo wyłaniać się z głębi zła. Ciemność przemija i świeci już prawdziwa Światłość (1 Jana 2:8); ludzie z radością pędzą do Jego oświecenia i starają się cieszyć Jego zbawiennymi owocami. Dzieła diabła zostają zniszczone; dni jego mrocznego panowania nad światem dobiegły końca; niebo pojednało się z ziemią; przybliżyło się do ludzi królestwo Boże; zamiast dziećmi gniewu, nazywani są synami Bożymi. Człowiekowi zostały dane wszystkie Boskie moce, włączając w to życie i pobożność (2 Piotra 1:3), i od jego woli zależało i teraz zależy, czy będzie członkiem królestwa niebieskiego, czy ofiarą piekła. Takie są naprawdę najbardziej zbawienne i pocieszające konsekwencje tego niebiańskiego Światła, które oświeciło tych, którzy siedzą w ciemności i cieniu śmierci! Moi bracia! Już w chwili przyjścia na świat zostajemy oświeceni przez chrzest święty; Od urodzenia nosimy święte imię chrześcijan, nazywani jesteśmy synami światłości. Wydaje się, że nikt z nas nie chce się zaliczyć do tych biednych ludzi, którzy niegdyś siedzieli w ciemnościach, a których wciąż jest; nikt nie myśli o sobie, że pomimo wysokiego tytułu chrześcijanina pozostaje w ciemności, zwłaszcza tzw. ludzie oświeceni, z nowoczesnym połyskiem wychowania. Ale, bracia, Słowo Boże wskazuje także wśród nas tych, którzy choć są chrześcijanami, pozostają w ciemności. Kim są ci nieszczęśni ludzie? To są ci z nas, którzy nienawidzą swego brata (1 Jana 2:9)! Tak, bracia, jest to prawdziwie gorzka prawda i wydaje się, że trudno uwierzyć, że w świetle poznania Boga mielibyśmy pozostać w ciemności. Niemniej jednak jest to prawda niewątpliwa. Nie mówiąc już o tym, czy umysłem, sercem i całą duszą przyjmujemy wszystkie dogmaty naszej świętej wiary, czy dobrymi uczynkami staramy się pomnażać łaskę udzieloną nam w sakramentach Kościoła, czy też zbrodniczo nadużywamy tych sakramentów i tym samym skazujemy się na trwanie w ciemnościach, bo nie spełniamy uczynków wiary; – nie rozmawiając o tym wszystkim, posłuchajmy, co tym razem mówi umiłowany powiernik Chrystusa Jan, a którego wprowadza w ciemność: Powiedz sobie w świetle bytu – mówi Apostoł Boży – ale nienawidź swego brata, on aż dotąd jest w ciemności (1 Jana 2, 9). Wszyscy jesteśmy braćmi między sobą w Chrystusie! Któż nie zgodzi się z tym, że grzech nienawiści bliźniego jest niemal najczęstszym, bardzo często, znacznie częściej niż inne grzechy powtarzanym wśród nas? Ile jest różnych rodzajów tego grzechu? Czy zazdrość, bluźnierstwa, oszczerstwa, morderstwa i wiele innych nie mają jednego głównego korzenia – nienawiści? Tak, te grzechy królują najbardziej w rodzaju ludzkim. Jeśli dodamy do tego fakt, że miłość bliźniego jest ściśle związana z miłością Boga, tak że kto według Apostoła nie miłuje swego brata, nie może kochać Boga, to zgodzimy się, że wszyscy, którzy nienawidzą swoich bliźnich, aż dotąd pozostają w ciemności. Straszna prawda! Co mamy czynić, bracia, abyśmy we wszelkiej sprawiedliwości należeli do owczarni Chrystusowej, do ludzi chodzących w światłości? Jakie środki wybierzemy w tym celu? Choroby psychiczne, a także fizyczne, w większości leczy się środkami, które są im przeciwne. Dlatego prawdziwą chorobę – nienawiść – można i należy leczyć w ten sam sposób. Jeśli nienawiść do bliźniego jest powodem, dla którego pozostajemy w ciemności, to miłość jest cnotą całkowicie przeciwną nienawiści i może wyprowadzić nas do światła. Miłość jest początkiem i duszą wszelkich cnót, dlatego ten, kto ją posiada, uczyni wszystko, co konieczne, aby pozostać w światłości, aby wypełnić całe Prawo, gdyż miłość, jak mówi apostoł Paweł, jest wypełnieniem Prawa (Rz 13,10). A kto wypełnia prawo Chrystusowe, jest łaskawym synem Bożym, a zatem synem łaskawego Światła. Chryste Królu, Święte Światło, nawróć tych, którzy Cię wychwalają, z ciemności niewiedzy do wiary! Oświeć nas Swoimi przykazaniami i światłem Twego oblicza, i obdarz swoim pokojem nas, którzy wołamy do Ciebie z ciemności grzechu. Amen. Ten niedzielny dzień nazywany jest tygodniem Oświecenia, czyli dniem tygodnia, w którym nie należy zajmować się zwykłymi, codziennymi sprawami, doczesnymi, ziemskimi, ale dokonać dzieła zbawienia duszy - zgodnie z Oświeceniem, czyli po chrzcie, który zarówno przedtem, jak i obecnie był i nazywa się Oświeceniem, gdyż przez chrzest duszom naszym udzielane jest duchowe światło od Boga, światło poznania Boga i pobożności, którego znakiem są dotychczas lampy lub wosk świece zapalone przy chrzcielnicy, a także zapalone świece w rękach obdarowanej i obdarowanej. Tym duchowym, niezniszczalnym, wiecznym światłem, udzielanym naszym duszom, jest sam Chrystus, nasz Bóg, prawdziwa Światłość, oświecająca każdego człowieka, który przychodzi na świat; duchowa ciemność to grzech, czyli sprawca i przywódca grzechu, książę ciemności, diabeł, zaciemniający i zwodzący ludzkość grzechem, ucząc każdego grzechu i wciągając człowieka na wieczną zagładę. Zgodnie z tym znaczeniem tej niedzieli podczas mszy czytana jest Ewangelia o przyjściu Jezusa Chrystusa z miasta Nazaret, gdzie mieszkał i zmartwychwstał, do pogańskiej Galilei do ludu siedzącego w ciemności w krainie i cieniu śmierci oraz o ich oświeceniu, jak przepowiedział prorok Izajasz 700 lat przed przyjściem Chrystusa na ziemię, mówiąc: ziemia Zabulona i ziemia Neftalego są w drodze do morza, za Jordanem, pogańska Galilea, ludzie siedzący w ciemności ujrzeli wielkie światło, a światło wzeszło tym, którzy siedzieli w krainie i cieniu śmierci (Mateusza 4:15,16; Izajasza 9:1,2). A ponieważ duchowe oświecenie dokonuje się przez szczerą pokutę za grzechy, którymi są prawdziwa ciemność, wieczna ciemność i wieczne męki, to Pan, który osiedlił się w tej krainie ciemności i cienia śmierci, zaczął głosić i mówił: Nawracajcie się, bo bliskie jest królestwo niebieskie (Mt 4,17). Tak więc prawdziwa pokuta usuwa ciemność grzechu, grzechu i sprawcy grzechu, diabła, który żyje i króluje w sercach grzeszników, i ustanawia w sercu wierzącego i pokutującego królestwo niebieskie, królestwo prawdy, pokój i radość w Duchu Świętym, królestwo Chrystusa. Taka jest treść i znaczenie aktualnej Ewangelii; mówi o naszym duchowym oświeceniu, o pokucie za grzechy, o bliskości z nami już teraz, wraz z przyjściem Chrystusa Boga na ziemię – o królestwie niebieskim, królestwie łaski, którym jest Jego Kościół – tym królestwie łaski na ziemi – w którym zostają nam dane wszystkie Boskie moce do życia i pobożności (2 Piotra 1:3): dlatego należy mówić o oświeceniu chrześcijańskim. – Czy wszyscy jesteśmy oświeconymi chrześcijanami? Czy wszyscy żyjemy w ciągłej, szczerej pokucie, jak wieczni grzesznicy, winni sądu Bożego, jeśli dodamy grzechy do grzechów; Czy pilnie staramy się spełniać dobre uczynki, do których zostaliśmy stworzeni, czy też staliśmy się kapryśni, zmiażdżeni i gonimy za marzeniami naszych serc? Zadałem sobie i wam te pytania, aby pokazać, że prawdziwe chrześcijańskie oświecenie polega na poznaniu siebie, czy na tym: kim jesteśmy i po co jesteśmy? czym byliśmy na początku, kiedy zostaliśmy stworzeni przez Boga; czym się staliśmy popełniając grzech i czym niewątpliwie powinniśmy być; ponadto prawdziwe chrześcijańskie oświecenie polega na szczerej, czynnej, a nie pustej, formalnej, fałszywej pokucie, którą wielu z nas sprawuje co roku we wskazane dni i nie towarzyszą jej później owoce pokuty - dobre życie, uczynki prawdy, miłosierdzie, wstrzemięźliwość, czystość i świętość, gorliwe pragnienie doskonałości chrześcijańskiej, zgodnie z Pismem: bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski (Mt 5,48), - dalej, aby pokazać - że prawdziwy chrześcijanin oświecenie nie polega tylko na umiejętności czytania i pisania, czyli studiowaniu różnych nauk o ziemi i tym, co jest na ziemi, o niebie i mechanice niebieskiej, a nawet na studiowaniu chrześcijańskiej nauki poznania Boga, ponieważ można być piśmiennym i teologiem, a nie mieć prawdziwego oświecenia w duszy, można nawet być, jak to się dzieje w rzeczywistości, osobą całkowicie zaciemnioną przez ciemność namiętności; i to, tj. Oświecenie chrześcijańskie polega na oświecaniu oczu serca światłem Ewangelii Chrystusowej, na usuwaniu za pomocą łaski Chrystusa przez pokutę i modlitwę z wszelkich ciemności namiętności, na usuwaniu z siebie niegodziwości, niewiary, miłości własnej, zarozumiałości, złośliwości, pychy, gniewu, nienawiści, zazdrości, potępienia innych, zatwardziałości i chciwości, na wyzbyciu się lenistwa i próżności, czyli od niszczycielskiej sztuki przemijania i zabijania czasu, bo na przykład podczas gry w karty i różnych przedstawień, takich jak teatry i cyrki; od nieprawdy i pożądliwości – od nieczystego, cudzołożnego życia, od czytania pustych książek, które wprawdzie zawierają zręczną przebiegłość tkaniny i gry słów oraz sztukę językową, ale w swej istocie nie zawierają żadnego zbudowania i pozostawiają jedynie żal za spędzony na nich czas. Zatem oświecenie chrześcijańskie, kochani bracia i siostry, polega na szczerej wierze w Chrystusa, na samopoznaniu, na nieudawanej pokucie i oddaleniu się od zła oraz na nieustannym dążeniu do chrześcijańskiej cnoty i doskonałości w imię wiecznej szczęśliwości w Bogu i z Bogiem. Jeśli uświadomiłeś sobie, że jesteś prochem i prochem, że jesteś smrodem grzechu, że jesteś grzesznikiem, zawsze godnym kary Bożej; jeśli jesteś dobry i prostoduszny, cichy, pokornego serca, spokojny i miłujący pokój, cierpliwy i bezinteresowny, kochasz prawdę, opowiadasz się za nią i gardzisz nieprawdą; jeśli jesteś szczerze życzliwy, miłosierny i współczujący; jeśli jesteście wstrzemięźliwi, szczerzy, szanujecie czystość i niewinność, nienawidzicie bezczynności i próżnych rozrywek i dzień i noc studiujecie wypełnianie Ewangelii - to mądre, życiodajne, prawe, wieczne nauki-nauki; wtedy posiadacie niezniszczalne chrześcijańskie, a nie iluzoryczne światowe oświecenie, które znika jak meteor i jesteście niedaleko królestwa Bożego lub królestwo Boże już jest w was (Łk 17,21); Co nie daj Boże, mamy czas sobie pogratulować. Amen. Dziś, kochani, pragnę przekazać wam moje słowo na temat czytań apostolskich i ewangelicznych wyznaczonych na tę niedzielę, zwaną tygodniem Oświecenia, czyli po Chrzcie Pana Jezusa Chrystusa. Czytanie u Apostoła, a konkretnie z Listu św. Apostoł Paweł do Efezjan miało następującą treść: "Bracia, pisze Apostoł, każdemu z nas została dana łaska według miary daru Chrystusowego. Dlatego jest powiedziane: Wstąpił na wysokość, wziął do niewoli i dał ludziom dary. I wstąpił, co to znaczy, jeśli nie to, że wcześniej zstąpił do podziemnego świata ziemi? Ten, który zstąpił, jest także Tym, który wstąpił ponad wszystkie niebiosa, aby wszystko wypełnić. I ustanowił niektórych apostołami, innych prorokami, innych ewangelistami, a jeszcze innych pasterzami i nauczycielami, aby przygotować świętych do dzieła posługiwania i budowania Ciała Chrystusowego, aż wszyscy dojdziemy do jedności wiary i poznania Syna Bożego, do człowieka doskonałego, do miary pełnego wzrostu Chrystusa” (Efez. 4:7-13). Na tym kończy się czytanie Apostoła. – Mówi o różnych, pełnych łask darach dla chrześcijan, niezbędnych dla zbawienia duszy i aby byli sobie wzajemni użyteczni, jako członkowie wielkiego ciała Kościoła Chrystusowego. Kto dał te pełne łaski, duchowe dary? Pan Jezus Chrystus, o którym w tym sensie przepowiedział król - prorok Dawid: „wstąpiwszy na wyżyny, to znaczy do nieba, wziął do niewoli”, czyli do niewoli wroga, wojownika i niszczyciela rodzaju ludzkiego - diabła, niewoli, którą posiadał przez zbyt 5000 lat i dawał ludziom dary. Jakie prezenty dokładnie? „O tych darach mówi Apostoł w swoim liście do mieszkańców miasta Koryntu, którzy z pogan i Żydów nawrócili się na wiarę chrześcijańską: «Nie chcę — mówi — bracia, pozostawić was w nieświadomości darów duchowych. Istnieją różne dary, ale ten sam Duch; i służby są różne, ale Pan, który działa w sługach, jest jeden i ten sam; działania są różne, ale Bóg jest jeden i ten sam, tworząc wszystko w każdym. Ale każdemu jest dana manifestacja Ducha dla jego dobra. Jednemu dany jest język mądrości przez Ducha Świętego, drugiemu słowo wiedzy przez tego samego Ducha; do innej wiary przez tego samego Ducha; innym dary uzdrawiania w tym samym Duchu; innemu dokonywanie cudów, innemu proroctwo, innemu rozpoznawanie duchów, innemu rozmaitość języków, innemu tłumaczenie języków. Ale to wszystko sprawia jeden i ten sam Duch, rozdzielając każdemu z osobna, jak chce” (1 Kor. 12:1-11). Mówimy tu o szczególnych, nadzwyczajnych darach łaski, których Duch Święty udzielił pierwszym chrześcijanom, aby szybko szerzył się i ugruntował Kościół Chrystusowy pomiędzy Żydami i poganami. Jednak wiele z tych darów Bożych nie przestało być niedoborem nawet teraz, tak jak nie zabraknie ich aż do końca tego wieku, gdyż Pan mówi: Oto Ja jestem z wami aż do końca wieku (Mateusz 28:20); i jeśli On jest zawsze z nami, wtedy Jego dary są zawsze z nami. Zatem każdy z nas otrzymał od Boga tyle łask, że przy jego pomocy każdy może zbawić swoją duszę i być użytecznym dla innych. Nikt nie jest pozbawiony daru Bożego; dlatego każdy z nas musi pracować nad swoim zbawieniem ze strachem i nie dać się usprawiedliwić niemożnością lub niemożliwością. Apostoł mówi dalej o wszechpotężnej mocy Pana Jezusa Chrystusa w niebie, na ziemi i w podziemiach, że On napełnia sobą wszystko jako nieograniczoną; - i że jest wszechmocną Głową Kościoła, czyli społeczeństwa chrześcijańskiego, i że w Kościele niektórych ustanowił apostołami, innych prorokami, jak to było w pierwotnym Kościele, innych ewangelistami, jeszcze innych pasterzami i nauczycielami dla doskonalenia świętych, to znaczy, aby chrześcijanie osiągnęli święte życie, dla dzieła posługi, to znaczy w Kościele dla Ciała Chrystusa, czyli wierzących; albowiem wszyscy jesteśmy jednym ciałem duchowym, pod Głową jest Chrystus aż do wszyscy dochodzimy do jedności wiary i poznania Syna Bożego, do doskonałego człowieka, na miarę pełnego wzrostu Chrystusa (Efez. 4:13), oczywiście nie cielesnego, ale duchowego. Tak więc wszechświęty, wszechmocny, wszechmądry, nieopisanie kochający Pan założył na ziemi Kościół, czyli społeczność wierzących w Niego i w tym Kościele ustanowił między innymi świętą rangę lub hierarchię kościelną, tj. pasterze i nauczyciele: biskupi, kapłani i diakoni, aby prowadzić chrześcijan do świętego życia, sprawować nabożeństwa i sakramenty, głosić Słowo Boże i kierować wierzącymi. Słuchajcie, bracia, waszych pasterzy, przyjmujcie z serca ich pokrzepiające rady, pouczenia i napomnienia, a czasem także pokuty i nie odłączajcie się od Kościoła, aby was nie zwyciężył wróg i grzech; strzeżcie się kontaktów ze schizmatykami, bluźniercami Kościoła Świętego i jego pasterzy, którzy nie mają ani prawdziwych pasterzy i nauczycieli, ani świętych sakramentów, ani pełnych łaski mocy zbawienia, a którzy są jak zagubione i zagubione owce, wędrujące po obcych pastwiskach, nieogrodzone, bez pasterzy i bez pożywnego i zbawiennego pożywienia, głodne i nieszczęśliwe, ofiarą wilków i wiecznej zagłady; zwłaszcza wyimaginowani przywódcy schizmatyków. Powiedz im w imieniu Kościoła, że ​​giną przez wiedzę lub niewiedzę, przez swój upór i ignorancję oraz przez oddalenie od Kościoła Chrystusowego, od jego prawdziwych pasterzy i nauczycieli. – Wszyscy szczerze i mocno trzymajcie się Kościoła Bożego, jedynego zbawiającego, nieskazitelnego. Jeśli ktoś powie, że pasterze nas nie nasycają, nie dają nam pokarmu słownego, nie karmą nas słowami wiary, wtedy odpowiem: żądajcie od nas pilnie tego pokarmu duchowego, bez którego dusza umiera z głodu. Zawsze jesteśmy gotowi głosić Wam zbawienne Słowo Boże, wystarczy słuchać sercem i starać się wypełnić to, co słyszycie. Powtarzam też: przylgnijcie całym sercem do jednego, świętego, powszechnego i apostolskiego Kościoła, a Pan będzie zawsze z wami. A teraz kilka słów o czytaniu Ewangelii. W dzisiejszej Ewangelii czytamy, że nasz Pan Jezus Chrystus po swoim chrzcie i kuszeniu na pustyni przez diabła według ludzkości oraz po uwięzieniu Jana Chrzciciela, oddalił się z Nazaretu, gdzie się wychował, do nadmorskiego miasta Kafarnaum, do granic Zabulona i Neftalego, do pogan galilejskich, jak przepowiedział prorok Izajasz 700 lat temu. przed narodzeniem Chrystusa - i przyniósł ze sobą Boskie światło; lud siedzący w ciemności ujrzał wielkie światło, a światło wzeszło tym, którzy siedzieli w krainie i cieniu śmierci (Mateusz 4:16; Izajasz 9:1,2). Nie zazdrościmy wam, Galilejczycy, ale radujemy się z wami: my sami, dawni poganie, od dawna jesteśmy godni przyjęcia wiary chrześcijańskiej za pośrednictwem rosyjskiego księcia równego apostołom, św. Włodzimierza, i zostaliśmy obficie oświetleni jej niebiańskim światłem; Pytanie tylko, czy mamy wystarczające owoce wiary w Chrystusa – czy przez nią jesteśmy zbawieni, czy jesteśmy doskonali – czy przynosimy Chrystusowi owoce pokuty i cnotliwego życia? Czy jesteśmy uświęceni, czy żyjemy święci? – Rozwiązanie tych kwestii leży w sumieniu każdego z nas. Apostoł zachęca nas wszystkich, abyśmy postępowali godnie powołaniu, do którego zostaliśmy wezwani. – Dalej ewangelista Mateusz w dzisiejszej Ewangelii opowiada, że ​​od chwili osiedlenia się w Kafarnaum Jezus Chrystus zaczął nauczać i mówić: nawracajcie się, bo przybliżyło się królestwo niebieskie (Mt 4,17). Dlaczego Pan rozpoczął swoje kazanie od słowa o pokucie? Ponieważ grzesznicy do zbawienia nie potrzebują niczego więcej niż pokuty i wiary; Bez pokuty przebaczenie i pojednanie z Bogiem są niemożliwe, gdyż grzech jest największą wrogiem Boga; ciemność, która nie pozwala na przekazywanie światła Bożego; nieczystość, która nie pozwala najczystszemu Bogu zamieszkać w sercu. Nawracajcie się, mówi Pan, bo przybliżyło się królestwo niebieskie, ponieważ sam Bóg w ciele przyszedł na ziemię, aby szukać i zbawiać zagubionych (Mt 18,11): to nie my, grzesznicy, pierwsi przyszliśmy do Boga, ale sam Bóg, który z największą miłością zbliżył się do nas i zlitował się nad nami, którzy giną. Rzeczywiście oceńcie i zastanówcie się: czy królestwo niebieskie może być nam jeszcze bliższe, jak po przyjściu na ziemię samego Króla Niebieskiego, Jednorodzonego Syna Bożego? Spójrz: On, niedostępny aniołom, chodzi po ziemi, zajmuje się grzesznikami, jest dostępny dla każdego; naucza, czyni cuda, je i pije z ludźmi, wiernych Jemu nazywa braćmi i przyjaciółmi; smuci się naszymi smutkami, cierpi z powodu naszych chorób; bierze na siebie nasze dolegliwości i choroby; raduje się naszymi radościami, cierpiał za nas i umarł za nas, aby nas wybawić od wiecznych cierpień i uśmiercić naszą powszechną śmierć, aby nas wybawić od sprawiedliwego przekleństwa Bożego i dać wszystkim pojednanie z Ojcem Niebieskim i Jego wieczne błogosławieństwo. – I nie tylko wtedy – jest zawsze blisko nas, zgodnie ze swą obietnicą: oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia wieków (Mt 28,20). Jest blisko nas w Kościele, w którym przebywa wiecznie: w jego hierarchii, w jego nabożeństwach i sakramentach, w Słowie Ewangelii Bożej, w cudownych darach łaski, a także osobiście, przez samą swoją istotę, zarówno w swojej wszechobecności, a szczególnie namacalnie, życiodajnej i cudowniej w swoich najczystszych Tajemnicach, w Jego Ciele i Krwi, w których cała Jego istota spoczywa Boskość i człowieczeństwo. W tych św. Sekrety wkraczają do naszych domów, przekazują chorym, cudownie uzdrawiając ich dolegliwości psychiczne i fizyczne. Jest blisko wszystkich, którzy żyją wiarą, prawdą, pokojem i wzajemną miłością. Królestwo niebieskie jest tak blisko nas! Dlaczego dla niektórych jest to tak odległe miejsce? - Ponieważ oni sami są bardzo, bardzo oddaleni i nie chcą zbliżyć się do Niego poprzez pokutę i wiarę. Zatem wszyscy szczerze pokutujcie, a przybliży się do was królestwo niebieskie i zamieszka w was, i uczyni was błogosławionymi na ziemi i w niebie. Amen. Lekcja tygodniowa na temat Oświecenia Stamtąd Jezus zaczął nauczać i mówić: nawracajcie się, bo przybliża się królestwo niebieskie (Mt 4,17). Po chrzcie w rzece Jordan przez Jana i po kuszeniu na pustyni przez diabła, Jezus Chrystus uroczyście objawił się światu, rozpoczynając głoszenie Ewangelii Królestwa Bożego i dokonywanie niezliczonych cudów na rzecz potrzebujących. Jego pierwszym słowem skierowanym do grzesznych ludzi było słowo o pokucie i zbliżaniu się królestwa niebieskiego. Stamtąd Jezus zaczął nauczać i mówić: Nawracajcie się, bo przybliża się królestwo niebieskie. Bo jakie mogłoby być pierwsze słowo Zbawiciela skierowane do grzeszników, jeśli nie słowo o pokucie i surowym, szczerym samopotępieniu i uznaniu całkowitej winy przed najświętszym Bogiem? A jakie słowo można by skierować przede wszystkim do tych, którzy bezgranicznie odeszli od Boga i Jego życia, od Jego sprawiedliwości, jeśli nie radosna wieść o przybliżeniu się do nich Królestwa Bożego? Bo czym jest królestwo Boże? To jest to samo, co królestwo Chrystusa, czyli samego Chrystusa, który przyszedł w ciele, królestwo prawdy i świętości, pokoju i radości w Duchu Świętym, odpuszczenia grzechów; synostwo czyli adopcja nas grzeszników – przez wiarę i chrzest oraz inne sakramenty – do Boga; śmiałość przed Bogiem; oderwanie się od wszelkich ziemskich przywiązań i wzniesienie się ku Bogu; żarliwa miłość do Boga i bliźnich; siła i władza nad namiętnościami i demonami, które nieustannie knują intrygi na ludziach, chcąc ich pogrążyć w wszelkiego rodzaju grzechach i zniszczyć; Królestwo Boże to ciągłe wznoszenie się od cnoty do cnoty, z ziemi do nieba, od zepsucia do nieskazitelności, od śmierci do nieśmiertelności, od życia tymczasowego i przemijającego do życia bez końca. – Ponieważ na początku zostaliśmy stworzeni nieśmiertelnymi w duszach, ze zdolnością do nieśmiertelności i w ciele, i z własnej winy upadliśmy w śmierć, zagładę i zepsucie: przez grzech, przez otchłań naszych grzechów, jest jasne samo w sobie, że kiedy ponownie otrzymamy możliwość usprawiedliwienia, uświęcenia i nieśmiertelności w Chrystusie, nasze usprawiedliwienie musi się dokonać przez pokutę za grzechy, przez nieustanną pokutę, przez rzeszę, że tak powiem, otchłań skruchy. Ile razy popadniecie w grzechy, tym bardziej podniesiecie się dzięki pokucie i zostaniecie zbawieni – mówi prorok. Żałować! Bez pokuty nie można być godnym królestwa Bożego. Cóż bowiem za społeczność między światłością a ciemnością, sprawiedliwością z bezprawiem, Chrystusem z przestępcą (2 Kor. 6:14,14)? Twoje grzechy oddzielają cię od Boga (Iz. 59:2), mówi prorok Izajasz. Podobne łączy się z podobnym. A cały porządek natury jest skonstruowany w ten sposób: jednorodność dąży do jednorodności. Podobnie jest z ludźmi. Grzesznik, dopóki pozostaje w grzechu, jest dzieckiem diabła, ponieważ przez grzech nosi w duszy swoje podobieństwo i walczy o każdy grzech. Zatem zły człowiek jest jak zły diabeł; zło jest jego podobieństwem, wodzem zła; zazdrosny - podobieństwo pierwotnego zazdrosnego człowieka, który przez zazdrość zniszczył pierwszych ludzi; nieczysty - podobieństwo nieczystego i wszechobrzydliwego diabła, który nauczał i uczy ludzi wszelkiego rodzaju nieczystości i obrzydliwości; krnąbrny i przeciwnik dobra jest podobieństwem do pierwszego przeciwnika Boga. Nie można współpracować z Bogiem i mamoną (Mt 6,24). Musimy szczerze potępiać w nas wszystko, co jest złe i sprzeczne z Bogiem, szczerze nienawidzić każdego grzechu, każdej namiętności, każdej złośliwości, każdego ziemskiego uzależnienia i ostrożnie oddalać się od zła. Wtedy Pan, widząc w nas walkę ze złem i umiłowanie dobra, pośpieszy do nas, odtworzy w nas swoje podobieństwo i z łaską, jako wszechdobry i kochający, zamieszka w naszych sercach. Jeśli kto mnie miłuje, słowa mojego przestrzegać będzie, a Ojciec mój umiłuje go i do niego przyjdziemy i u niego zamieszkamy (Jan 14,23). „A więc zbliża się do nas królestwo Boże!” Przychodzi do nas, zamieszkuje w nas – poprzez szczerą pokutę i wypełnienie woli Bożej. Nawracajcie się, przybliża się królestwo niebieskie. Królestwo niebieskie, czyli łaska Chrystusa, naszego Zbawiciela, w tajemnicy i otwarcie podąża za nami wszędzie podczas naszego ziemskiego życia i jest gotowe zamieszkać w nas, w naszym sercu, jeśli znajdzie w nas usposobienie i gotowość do tego. Oto stoję u drzwi (serca) i kołaczę. Jeśli ktoś usłyszy mój głos i drzwi otworzy, wejdę do niego i będę z nim wieczerzał, a on ze mną (Obj. 3:20), mówi Pan. Łaska wszędzie i zawsze szuka zbawienia grzeszników, gdyż nasze zbawienie zostało kupione za wysoką cenę (1 Kor. 6:20; 7:23). Z Tobą i w domu, w samotności, tajemniczo oświeca Twój umysł, Twoje serce, nieraz skłaniając je do pokuty lub wdzięczności za niezliczone błogosławieństwa Boże – rozmawia z Tobą w drodze, puka do Ciebie zarówno na publicznych spotkaniach, jak i podczas trudów umysłowych i fizycznych, a wszędzie jest gotowa otworzyć przed Tobą swoje święte matczyne ramiona, gdybyś tylko opamiętał się, poczuł, uwierzył, zmiękł, oświecił. – I wielu, wielu dostępuje zbawienia potajemnie i jawnie dzięki łasce Bożej, wydobywającej ich z otchłani grzechów na różne znane tylko Bogu sposoby. Królestwo Boże jest zawsze tak blisko nas, a zbawienie jest nam wszędzie tak wygodne, jeśli tylko chcemy żyć wiarą i cenić nasze zbawienie. Nasz Pan Jezus Chrystus przez swoje wcielenie, przez swoje życie na ziemi, przez swoje nauczanie, cuda, cierpienie, śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie wylał na ziemię, a raczej na Kościół całą otchłań swojej łaski: oświecającej, miłosiernej, oczyszczającej, uświęcającej, odnawiającej, utwierdzającej, prowadzącej, zbawiającej; wylał całe morze łask; Przyjdźcie wszyscy i czerpcie wodę zbawienia, ile chcecie. Czerpcie z radością wodę ze źródła zbawienia (Izajasz 12,3) – woła prorok. Kto we Mnie wierzy – mówi Pan – z jego brzucha popłyną rzeki wody żywej (Jana 7:38). Takimi byli Chryzostom, Wasilij, Atanazy, Grzegorz. – Teraz w czasach Nowego Testamentu, a nie jak w czasach Starego Testamentu – i widzialnych znaków i pojemników królestwa Bożego – cerkwie Boże są wszędzie; umieszcza się je nawet w domach publicznych, a czasem prywatnych – wśród ludzi szlacheckich; Królestwo Boże zostało ustanowione, że tak powiem, pod dachem naszych domów. Co jest wygodniejsze? – Przyjdźcie i zaczerpnijcie łaski zbawienia, która obficie płynie w Kościele. Korzystajcie z łaski pokuty, przystępujcie do Tajemnic Chrystusa z czułością i odwagą; studiować dogmaty i sakramenty wiary w kościele i w domu; słuchaj i czytaj pisma święte; Śpiewajcie, chwalcie, dziękujcie Panu, rozmawiając z sobą w psalmach, pieśniach i pieśniach duchowych (Ef 5,19), a oto jesteście w królestwie Bożym, a królestwo Boże jest w was. Oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia wieków – mówi Pan (Mt 28,20). I naprawdę jest z nami zawsze, w każdym miejscu, wysłuchuje, zmiłuje się, zbawia nas, oczyszcza grzechy, uświęca, ożywia, leczy dolegliwości, wyzwala z sideł diabła, pomaga w porodzie, pociesza biednych, płaczących, chorych, albo sam niewidzialnie, albo przez swoich świętych i przez dobrych ludzi - nad wszystkimi się lituje, ale każdemu też urąga, upomina i karze, jak Bóg i Sędzia sprawiedliwy, który bada serca i wnętrzności (Ps. 7:10). – Królestwo Boże jest tak bliskie, królestwo nieba na ziemi: żyje z nami, puka do naszych drzwi, wchodzi do tych, którzy chcą i pokutują, i przynosi swoje czyste, niezniszczalne, życiodajne dobrodziejstwa prawdy, pokoju i duchowej błogości. „Ale jeśli królestwo niebieskie jest tak blisko nas i jest tak gotowe zawsze nas obejmować i mieszkać w nas, to będziemy nieodpowiedzialni przed Bogiem, jeśli odsuniemy się od królestwa Bożego, jeśli odważną ręką odrzucimy je od siebie”. Z Boga nie można się naśmiewać (Gal. 6:7). Pewne oczekiwanie sądu i ogień zazdrości, gotowy pożreć przeciwników (Hbr 10,27), powiada apostoł Paweł, jest straszny. Bracia! nawracajcie się, przybliża się królestwo niebieskie. - Amen. Nauczanie w dniu Ofiarowania Pańskiego Teraz wypuść sługę swego, Władco, według słowa swego w pokoju (Łk 2,29). Święto Ofiarowania Pańskiego zostało tak nazwane, ponieważ sprawiedliwy starszy Symeon, który mieszkał w Jerozolimie, spotkał w Świątyni Jerozolimskiej czterdziestodniowe Dzieciątko, Pana Jezusa Chrystusa, z Jego Przeczystą Matką, wziął Go w ramiona i powiedział: Teraz wypuść sługę Twojego, Władco, według Twego słowa, w pokoju, gdyż moje oczy ujrzały Twoje zbawienie, które przygotowałeś przed wszystkimi ludźmi: światło w objawieniu języków i chwałę ludu Twojego Izraela (Łukasz 2:29–32). Ten starzec był cudowny zarówno w swojej świętości, gdyż Duch Święty zawsze w nim przebywał, zarówno w jego oświeceniu, jak i w jego starości - miał trzysta sześćdziesiąt lat. Można powiedzieć, że ponad prawem natury łaska Boża cudownie zachowała go na tak długo. Oto, co historia Kościoła mówi o tym św. staruszku Kiedy Ptolemeusz, król Egiptu, żyjący prawie 300 lat p.n.e., założyciel chwalebnej Biblioteki Aleksandryjskiej, chciał przetłumaczyć Biblię z hebrajskiego na grecki, wysłał prośbę do żydowskiego arcykapłana. Arcykapłan wybrał spośród Izraelitów siedemdziesięciu mężów, którzy byli mądrzy i biegli w obu językach. Wśród nich znajdujemy sprawiedliwego Symeona. Tłumacząc księgę proroka Izajasza, gdy Symeon doszedł do proroctwa: Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna (Iz 7,14), zwątpił i zatrzymał się, zastanawiając się: jak dziewica może urodzić dziecko? Potem wziął nóż i chciał wymazać proroctwo ze swojego rękopisu. Nagle ukazuje mu się Anioł Pański i trzymając go za rękę, mówi mu: wierz temu, co jest napisane. Ty sam zobaczysz wydarzenie największego sakramentu, bo nie ujrzysz śmierci, dopóki nie zobaczysz Chrystusa Pana, mającego się narodzić z Najświętszej Dziewicy. Utwierdziwszy się w słowach Anioła i Proroka, Symeon odtąd z gorącym pragnieniem oczekiwał przyjścia Chrystusa: żył sprawiedliwie i czysto i nieustannie modlił się do Boga. Kiedy narodzony Zbawiciel po czterdziestu dniach został przyniesiony do Cerkwi przez Matkę Błogosławioną, wówczas Symeon, wiedząc z góry, że to Dzieciątko jest obiecanym Zbawicielem, a Jego Matką jest Święta Dziewica, na której spełniło się proroctwo Izajasza, z czcią i radością przyjął Pana w swoje ramiona i wypowiedział wypowiedziane słowa. Potem złożywszy dziękczynienie Bogu, który udzielił pocieszenia Izraelowi, wyrzekł się ducha. Dlatego Pan tak niezwykle kontynuował swoje dni, to znaczy, aby dożyć lata, w którym narodził się w ciele nielotny, niemający początku Bóg. Mamy szczęście i błogość nie mniej niż Symeon, a nawet więcej; bo całym sercem przyjmujemy Pana Jezusa Chrystusa, gdy uczestniczymy w Jego tajemnicach. Z jakiej okazji ustanowiono święto Ofiarowania Pańskiego? Nieprędko bowiem po Wniebowstąpieniu Pana do nieba i po zstąpieniu św. Ducha ustanowiono podobnie jak inne święta: Wielkanoc, Boże Narodzenie, Trzech Króli, Wniebowstąpienia i Zesłania Ducha Świętego, a także prawie 500 lat później po Narodzeniu Chrystusa. Oto okazja: w feralnym roku panowania Justyniana, w ostatnich dniach października, w Konstantynopolu i okolicznych krajach wybuchła zaraza, która szalała tak mocno, że w końcu zginęło tysiąc ludzi, 10 dziennie, a w niektórych miejscach panowało takie spustoszenie, że nie było kto grzebać zmarłych. A w Antiochii oprócz tej zarazy trwały nadal straszne trzęsienia ziemi, co roku niszcząc domy i kościoły, a pod ich ruinami zginęło wielu ludzi. Nawiasem mówiąc, budynek cerkwi zawalił się, gdy Eufrazjusz, biskup Antiochii, złożył w nim bezkrwawą ofiarę. Miasto Pompeopolis zostało w połowie zniszczone, a drugą jego połowę wraz z tysiącami mieszkańców pochłonęła ziemia. Aby odwrócić ten gniew Pana, według specjalnego objawienia pewnego świętego. człowieka, uroczysta uroczystość Ofiarowania Pańskiego została ustanowiona. I gdy tylko 2 lutego rozpoczęli całonocne czuwanie procesją krzyżową, o tej godzinie minęła zaraza, ustała zaraza i trzęsienie ziemi zostało ujarzmione. Taki jest rodzaj gniewu Bożego, który nasza niegodziwość, nasza niewiara, nasze zaniedbanie w sprawie zbawienia, nasza niewdzięczność, zła wola i zatwardziałość serca sprowadzają na nas i na samą ziemię. Och, straszny potworze – grzech! O wszechniszczący potworze – grzech! Uciekajmy za wszelką cenę przed stugłową hydrą, wężem. Zabijmy w sobie grzechy! Pokutujmy nieustannie. Kochani, bez postu, pokuty i modlitwy, jak wojownik bez broni, chrześcijanin nie jest w stanie pokonać grzechu, który w nim mieszka. Amen. Teraz, Władco, wypuść sługę Twego w pokoju według słowa Twego, bo oczy moje oglądały zbawienie Twoje (Łk 2,29). W ten sposób święty starzec Symeon przed końcem swego życia głosił, biorąc w ramiona czterdziestodniowe Dzieciątko, naszego Pana Jezusa Chrystusa, którego według zwyczaju Prawa, które także pozostaje u nas, Najświętsza Dziewica Maryja wniosła do cerkwi. Z radością trzymała w ramionach Tego, który zawiera w sobie całe stworzenie; Starszy Symeon z radością patrzył na zbliżającą się śmierć, bo w swoich ramionach widział Tego, który zapewnił go o bezpieczeństwie i błogim życiu oraz po śmierci. Ale nie jesteśmy o ciebie zazdrośni, sprawiedliwy starcze! My sami mamy Wasze szczęście – abyście mogli podnieść nie tylko Boskiego Jezusa w ramionach, ale ustami i sercem, tak jak zawsze Go nosiliście w swoim sercu, jeszcze nie widząc Go, ale pożerając – i to nie raz w życiu, nie dziesięć, ale tyle razy, ile chcemy. Któż nie zrozumie, umiłowani bracia, że ​​mówię o komunii życiodajnych tajemnic Ciała i Krwi Chrystusa? – Tak, mamy większe szczęście niż św. Symeon: a sprawiedliwy starzec, można powiedzieć, objął w ramionach Jezusa Dawcę Życia na znak, że ci, którzy w przyszłości uwierzą w Chrystusa, przez wszystkie dni aż do skończenia czasów, będą Go podnosić i nosić nie tylko w ramionach, ale w samym sercu. Nie tylko w ramionach, mówię, bo kapłani sprawujący Boską Liturgię swoim czynem podnoszą Go na ramiona podczas każdej Liturgii, a potem – o niezmierzone miłosierdzie – obejmują Go w ramionach swoich serc! O Jezu, Synu Boży, przepaści dobroci i hojności! Jak nie przypalić nas, nieczystych serc i warg, zawsze niegodnych Twoich najczystszych i życiodajnych Tajemnic? Ale co ja mówię? Wypalasz naszą niegodność, gdy nie przynosimy Tobie, leżącemu na tronie, mocnej i niewzruszonej wiary i skruchy serca, ale także natychmiast nas ożywiasz, dajesz nam pokój i radość, gdy jesteśmy korygowani z choroby zwątpienia i braku wiary: – Ty bowiem jesteś Prawdą i nie pozwolisz, aby nawet najmniejszy cień wątpliwości pozostał w nas bezkarny. I tak wywyższamy Pana, jak Symeon, w ramionach podczas każdej liturgii, a wy, przynajmniej większość z Was, doznajecie szczęścia wywyższania swego Zbawiciela tylko raz lub kilka razy w roku i to zawsze po godnym przygotowaniu do tego? God grant that everyone approaches such a terrible sacrament with proper preparation. One must be surprised at the lack of faith and coldness of Christians towards Christ, the Giver of Life and their Lord! The fountain of immortality flows daily: come prepared and drink; especially since many are sick in spirit and body, have a lot of free time, and many spend it in idleness. I co widzimy? Pomimo tego, że wszyscy odczuwamy w duszy ciężar grzechów i namiętności, naszą winę, naszą skruchę przed Bogiem, naszą bezsilność w walce z namiętnościami: przychodzimy do Pana, który codziennie ofiarowuje siebie jako pokarm dla wiernych i jest gotowy okazać wszelką pomoc potrzebującym i obciążonym. We see, and even then not always, almost only unconscious infants drinking from the immortal Source; and even those sometimes - alas! przywieziony do Św. Sekretami nie są ojcowie, nie matki, nie pielęgniarki, nie babcie, ale kobiety, jak to mówią, wzięte z wiatru, czasem żebraki. Cóż za nieuwaga wobec największej cerkwi! Panie, Dawco Życia, Zbawicielu! Do czego doszliśmy? – Codziennie wychodzisz nam na spotkanie u bram Twojej cerkwi, a my odpowiadamy Ci obojętnością, a nawet najbardziej bezsensownym zaniedbaniem. Jak długo tolerujesz nasze nieprawdy, nasz chłód, naszą nieczułość, naszą dumę? Pan jest wobec nas cierpliwy, bracia, nawet jeśli niektórzy zginą na zawsze, ale niech wszyscy dojdą do pokuty (2 Piotra 3:9), aby prędzej czy później odwrócili się od swojej nieczułości. Dlatego większość chrześcijan chłodno pozdrawia Pana w cerkwi – w Jego Świętych Tajemnicach rzadko zbliżają się do Świętych Tajemnic – aby zakosztować swego Pana, ale przynajmniej nawet w chorobie lub przed śmiercią wszyscy, podobnie jak Symeon, chcieli z radością wywyższyć Pana i ujrzeć Jego zbawienie. - Nie: wielu ucieka od Niego nawet w chorobie, a gdy otrzymują nieśmiertelny pokarm i napój oraz wszechuzdrawiające uzdrowienie Ciała i Krwi Życiodawcy, odkładają to na przyszłość, której nie mogą mieć na pewno: ponieważ nasze życie jest w mocy Bożej; i wielu ma tajemną myśl, że przyjmą komunię tylko tak, jakby przed śmiercią. Chryste Boże! Czyż nie powiedziałeś Swoimi czystymi ustami, że przyszedłeś na ziemię, aby ludzie mieli życie i mieli je w obfitości, a nie aby je wytracać? Syn Człowieczy nie przyszedł, aby zatracać dusze ludzkie, ale aby zbawić (Łk 9,56). Umarłem, a oni mieli brzuch, a mieli więcej (Jana 10:10). A u św. Czyż w tajemnicach nie dajesz życia wszystkim, którzy je przyjmują z wiarą? Czyż nie często cudownie leczycie choroby? Czyż nie zawsze rozwiązujesz i oczyszczasz nas z grzechów? Jak długo będziemy głupi, niewierni i ślepi? I z jaką radością powiedziałby każdy z nas przed śmiercią, po godnym przyjęciu tajemnic św. Twoich: teraz uwolnij sługę Twego, Władco, według słowa swego, w pokoju, z tego krótkotrwałego, próżnego wieku: bo moje oczy widziały Twoje zbawienie tu w pierwocinach, ale mam nadzieję, że tam, w wieczności, zobaczę to dokonanie się. Teraz choćbym chodził w cieniu śmierci, zła się nie ulęknę, bo Ty jesteś ze mną (Ps 22,4). Przyjmij mojego ducha w pokoju. Ale oto, bracia, spotkanie Pana nadejdzie dla wszystkich ludzi - dla chrześcijan, Żydów, Hagarytów i pogan, czyli dla całego rodzaju ludzkiego: jeśli nie nauczyliście się tu spotykać Go cicho i pokornie, jakże Go spotkacie w niedostępnej chwale? Gdzie wtedy wylądujemy? Dokąd zmierzam z moją obecną nieostrożnością i chłodem wobec Pana? Czy synowie królestwa nie zostaną wyrzuceni w całkowitą ciemność, gdzie będzie wieczny płacz i zgrzytanie zębów (Mt 13:42)? Apostoł mówi, że tak się stanie! Jak uciec, czyli przed przyszłymi mękami, przed całkowitą niedbałością o zbawienie: do jeża zaczęły docierać słowa od Pana, który usłyszał w nas przesłanie? (Hebr. 2:3) Bracia! Abyśmy mogli radośnie spotkać Pana podczas Jego drugiego, chwalebnego przyjścia, będziemy uczyć się spotykać Go tutaj – co roku w święto Ofiarowania, a zwłaszcza w Świętych Tajemnicach, czyli z wielką wiarą oraz skruszonym i pokornym sercem będziemy podchodzić do Świętego Kielicha. Ci, którzy są przyzwyczajeni do godnego spotykania się z Nim tutaj, w obecnym stuleciu, nie będą się obawiać spotkania z Nim podczas Jego drugiego i chwalebnego przyjścia. Bóg! Chociaż możesz przyjść ponownie, aby sprawiedliwie sądzić wszechświat, racz i mnie, abym posadził Cię na obłokach mojego Sędziego i Boga, abym mógł bez końca wysławiać i śpiewać Twoją chwałę z Twoim niemającym początku Ojcem i Duchem Świętym na wieki wieków. Amen. Nauczanie o Przemienieniu Pańskim Kościół Święty obchodzi teraz, a my wraz z nim, błogosławione święto Przemienienia Pańskiego na Górze Tabor i uwielbienia naszej ludzkiej natury w osobie Pana Jezusa Chrystusa. Powtórzę w mowie rosyjskiej Ewangelię lub radosną ewangelię ewangelisty Mateusza o współczesności, opowiadając o wydarzeniu przemienienia. - "W owym czasie Jezus wziął z sobą Piotra, Jakuba i Jana, brata jego, i zaprowadził ich samych na górę wysoką. I przemienił się przed nimi, a oblicze Jego zajaśniało jak słońce, a szaty Jego stały się białe jak światło. I oto ukazali się im Mojżesz i Eliasz, rozmawiając z Nim. Na to Piotr rzekł do Jezusa: Panie! Dobrze, że tu jesteśmy. Jeśli chcesz, postawimy tu trzy namioty, jeden dla was, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasz jeszcze mówił, oto jasny obłok zacienił ich i odezwał się głos z obłoku: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie. Słuchajcie go. A gdy uczniowie to usłyszeli, upadli na twarz i bardzo się przestraszyli. Jezus jednak podszedł, dotknął ich i powiedział: Wstańcie i nie bójcie się, nikogo nie widzieli, tylko samego Jezusa. A gdy zeszli z góry, Jezus ich zgromił, mówiąc: Nie opowiadajcie nikomu o tym widzeniu, aż Syn Człowieczy zmartwychwstanie” (Mt 17,1-9). Oto koniec historii ewangelii. Zatem przemienienie Pana Jezusa Chrystusa polegało na tym, że podczas modlitwy na górze Tabor, jak inny ewangelista uzupełnia tę legendę, Jego twarz nagle zajaśniała jak słońce, a Jego szaty stały się białe jak śnieg (Łk 9,29). tym razem pojawili się uczniowie: starożytny prorok i prawodawca narodu żydowskiego, Mojżesz i prorok Eliasz, który niegdyś został wzięty żywcem do nieba na ognistym rydwanie i na ognistych koniach; pojawili się w chwale, czyli w świetle niebiańskim, i rozmawiali z Panem o nadchodzących cierpieniach i Jego śmierci na krzyżu w Jerozolimie, jak ewangelista Łukasz uzupełnia tę legendę. Dlaczego Pan ukazał Apostołom swoją niebiańską chwałę, panowanie swojej Boskości, jak tylko mógł nie mogą już zawierać, bo inaczej nie przeżyliby? Człowiek nie może oglądać Mojego oblicza – powiedział Bóg do Mojżesza w Starym Testamencie – i pozostać przy życiu (Wj 33,20). Aby wciąż na nowo, po niezliczonych cudach, w jak najbardziej oczywisty sposób ukazywać im swoją Boskość i swoją jedność z Ojcem, aby nie zachwiali się w wierze podczas Jego cierpień i śmierci, ale zrozumieli i zrozumieli, że cierpiał i umarł dobrowolnie, za grzechy świata i odważnie głosił ludziom o Nim, że jest prawdziwie Jednorodzonym Synem Bożym, odwiecznym Stwórcą świata widzialnego i niewidzialnego, czyli świata anielskiego. Dlaczego pojawili się prorocy, Mojżesz, który żył przed Jezusem Chrystusem półtora tysiąca lat, i Eliasz - prawie tysiąc lat? A po co ta chwała? – Zdawały się świadczyć Apostołom, że Jezus Chrystus jest tym zapowiadanym przez dawnych proroków, prawdziwym Mesjaszem, Zbawicielem świata, posiadającym żywych i umarłych, a także pouczać uczniów o pilnej potrzebie Jego cierpienia i śmierci dla odkupienia świata. Ukazali się w chwale, aby zapewnić uczniów, że czeka ich taka sama lub nawet większa chwała za ich wyczyny na ziemi jako uczniowie i przyjaciele Chrystusa. Prorocy rozmawiali z Panem o strasznych cierpieniach Pana za nas w Jerozolimie; a Piotr, który nie wiedział, co mówi, chciał zaznać szczęścia na Taborze przed Panem: dobrze, że tu jesteśmy, mówi: Panie, zbudujmy trzy namioty, czyli namioty z zielonych gałązek, jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. Nie, Piotrze Apostole, to nie jest miejsce ani czas, abyś był tutaj błogi; ale nalegam, abyś zniósł ciężkie cierpienia i najbardziej bluźnierczą śmierć. Czy nie słyszałeś, o czym Mojżesz i Eliasz rozmawiali z Panem podczas Jego przemienienia? Nie o błogość, ale o cierpienie i śmierć, które musiał znosić. Ale sam Piotr nie wiedział, jak to się mówi, z wielkiej radości i szczęścia, co mówił. Trzeba było oświecić jego i innych uczniów z góry, a Piotr jeszcze nie skończył mówić, gdy z nieba rozległ się głos: To jest Mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie; Słuchaj Go (Mateusz 17:5); to znaczy nie podążaj za tym, co ci się podoba, co jest przyjemne, ale słuchaj Go, mojego umiłowanego Syna. – Co On powiedział tak niedawno? – Jeśli ktoś chce pójść za Mną, zaprzyj się samego siebie, weź swój krzyż i naśladuj mnie (Łk 9,23). W tym miejscu musisz być Mu posłuszny. A my, bracia i siostry, nie powinniśmy szukać radości i błogości na ziemi; tu nie jest miejsce i czas na błogość, ale miejsce i czas łzawej pokuty i oczyszczających smutków. Błogość będzie tam, w niebie, na wieki wieków dla wszystkich, którzy naprawdę tu wierzyli i pracowali. Uczniowie bali się głosu Boga, ponieważ byli jeszcze niedoskonali i ziemscy. Pan usunął od nich strach swoim dotykiem i słowem: Nie lękajcie się. Otwierając oczy, zobaczyli tylko Pana i to w Jego zwykłej postaci. Schodząc z góry, nie pozwolił im powiedzieć ludziom o tym widzeniu, aż do chwili zmartwychwstania; Dlaczego? – gdyż Pan musiał cierpieć i umrzeć dla zbawienia świata i was, i mnie, bracia, a nie chciał, aby przed cierpieniem i zakończeniem dzieła odkupienia wysławiano Jego Boską chwałę i aby dał nam przykład pokory, abyśmy nie szukali chwały u ludzi, ale u Boga. Zatem, bracia i siostry, nie szukajmy na ziemi radości i błogości, próżnej chwały, ale zmieniajmy się nieustannie na lepsze poprzez głęboką i nieudawaną skruchę, niezachwiane, nieustanne i sumienne spełnianie dobrych uczynków - znośmy cierpliwie i z nadzieją smutki, przeciwności i cierpienia, które nam przynoszą. – Jeśli będziemy tak żyć, nastąpi dla nas cudowna przemiana, kiedy Pan przemieni nasze pokorne ciało tak, aby było zgodne z chwalebnym Ciałem Jezusa Chrystusa (Flp 3,21), jak mówi Pismo. Stanie się to po powszechnym zmartwychwstaniu umarłych. Amen. Słowo na dzień Przemienienia Pańskiego Przemień się przed nimi (Jezusem) i spraw, aby Jego oblicze zajaśniało jak słońce; Jego szaty były białe jak światło (Mt 17,2). Dziś wspominamy i świętujemy chwalebne przemienienie najczystszego ciała naszego Pana Jezusa Chrystusa. To przemienienie dokonało się w obecności trzech ziemskich świadków – apostołów Piotra, Jakuba i Jana. Jezus Chrystus jak zwykle wyszedł na górę, aby jak człowiek modlić się do Ojca Niebieskiego. Kiedy się modlił, Jego Boskość nagle prześwieciła przez Jego ciało: Jego twarz stała się jasna jak słońce, a Jego szaty od wewnętrznego światła Boskości i światła ciała stały się białe jak światło - tak białe, że żaden wybielacz nie mógł ich wybielić. Ukazali się Mojżesz i Eliasz, starożytni wielcy prorocy: rozmawiali z Panem. O czym rozmawiali? – Mówili o cierpieniu, jakie musiał znieść Zbawiciel rodzaju ludzkiego dla naszego zbawienia w Jerozolimie. Głośnikiem było Jego wyjście, przez które chciał umrzeć w Jerozolimie (Łk 9,31). Apostoł Piotr, widząc Pana i proroków w takiej chwale, powiedział do Pana: Panie! Dobrze, że tu jesteśmy: jeśli chcesz, postawimy tu trzy zadaszenia (namioty): jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. Gdy on jeszcze mówił, obłok jasny zacienił ich, a z obłoku dał się słyszeć głos: To jest mój Syn umiłowany, w Nim mam upodobanie: Słuchajcie Go (Mt 17,5). Głos pochodził od Boga Ojca. Słysząc Boży głos, uczniowie Pana upadli na twarz i bardzo się przestraszyli. Pan podszedł do nich, dotknął ich i powiedział: wstańcie i nie bójcie się. Podnieśli wzrok: nie było nikogo innego, jak tylko Jezus Chrystus. Kiedy zaczęli schodzić z góry, Pan powiedział im, aby nikomu nie mówili o widzeniu, dopóki nie zmartwychwstanie. Wyobraźcie sobie zatem, umiłowani bracia, chwalebny widok najczystszego ciała Pana, niczym słońce świecące na Tabor, i cieszcie się coraz dłużej tym niebiańskim widowiskiem; wyobrażając sobie to, zatriumfuj w swoim duchu i raduj się: to nasze ludzkie oblicze rozbłysło taką chwałą, w swej najbliższej jedności z istotą samego Boga – Słowem. Triumfuj i raduj się w nadziei, że jeśli w tym tymczasowym życiu będziesz posłuszny swojemu Panu, będziesz przestrzegać Jego Boskich przykazań: wtedy pewnego dnia On przemieni twoje ciała tą samą chwałą - tak, że będą zgodne z Jego chwalebnym ciałem; Zapewnia nas o tym sam Pan, gdy mówi, że sprawiedliwi będą świecić jak słońce w królestwie Ojca Niebieskiego (Mt 13,43); i św. Apostoł Paweł, który mówi, że Pan przemieni nasze pokorne ciało, tak aby było zgodne z Jego chwalebnym ciałem (Flp 3,21) – Ale dlaczego Pan przemienił się w chwale na górze Tabor i dopiero przed swoimi trzema uczniami? Bracia! Pan Jezus Chrystus musiał za nas cierpieć i był tak upokorzony i upokorzony, że gdyby Jego uczniowie przed Jego męką nie utwierdzili się różnymi znakami i cudami w wierze w Niego jako Syna Bożego, mogliby być kuszeni w stosunku do Jego oblicza, odpadli od Niego i rozproszyli się, każdy w swoją stronę. Trzeba było ich zapewnić jakimś zdumiewającym cudem, że On naprawdę jest blaskiem Ojca, światłem ze światła, Synem Bożym, który chętnie przychodzi cierpieć za nas. Nawiasem mówiąc, takim cudem Pan postanowił przemienić swoje ciało na górze i oto Jego oblicze zajaśniało jak słońce, a Jego szaty lśniły jak światło, a sam Bóg Ojciec przemówił z obłoku: To jest mój Syn umiłowany, w Nim mam upodobanie: Słuchajcie Go (Mt 17, 5). I tak uczniowie Chrystusa przez przemienienie Pana byli przygotowani z wyprzedzeniem, aby nie ulegać pokusom cierpienia i śmierci swego umiłowanego Nauczyciela i Pana. – Jeśli chodzi o to, dlaczego Pan przemienił się dopiero przed trzema uczniami, to dlatego, że według prawa wystarczyło trzech świadków, aby sprawdzić jakąkolwiek prawdę. Bracia! Pan pozostawił także wszystkim swoim naśladowcom smutek i cierpienie na tym świecie: na świecie będziecie cierpieć (Jan 16,33), przed swoją męką powiedział uczniom: kto chce pójść za Mną, niech się zaprze samego siebie, weźmie krzyż swój i przyjdzie za Mną (Mt 16,24). Znoś więc bez skargi wszystkie smutki, jakie Bóg ci zsyła. Ale nie bójcie się cierpienia i smutku, gdyż one doprowadzą was do wiecznych radości w niebie; tak jak Pan po swojej męce i śmierci na krzyżu oraz po zmartwychwstaniu wszedł do wiecznej radości królestwa niebieskiego i zgodnie ze swoim człowieczeństwem. Tak jak złoto oczyszcza się i oświeca w tyglu, tak też dusza ludzka w tyglu smutku i cierpienia zostaje oczyszczona i oświecona. I dlatego Pan pozostawił swoim naśladowcom w tym cudzołożnym i grzesznym świecie wiele różnych smutków: służą one jako wielka korzyść samym cierpiącym i jako depozyt ich przyszłej wiecznej szczęśliwości. Wasz smutek zamieni się w radość (Jana 16:20), mówi Pan. – Który ze świętych, poczynając od Najświętszej Matki Pana naszego Jezusa Chrystusa, aż do ostatniego sprawiedliwego człowieka, nie zasmucał się w tym życiu i przez smutek nie wszedł do królestwa niebieskiego? Nikt. Wszyscy weszli do królestwa chwały poprzez wiele smutków. – Zatem duchowe smutki przemieniają nas, oczyszczają i oświecają nasze dusze, dlatego też Pan, przychodząc do naszej wolnej męki dla naszego zbawienia, przemienił się w chwałę: wszystkim swoim wyznawcom, którzy musieli dla Niego cierpieć, chciał pokazać, że ich cierpienie doprowadzi ich do chwały niebieskiej, że sami zostaną oświeceni jak słońce w królestwie Ojca Niebieskiego (Mt 13,43). Do czego jeszcze zobowiązuje każdego z nas Święto Przemienienia Pańskiego? On zobowiązuje nas wszystkich do wewnętrznej przemiany. Nie ma potrzeby mówić o tym, jak każdy potrzebuje transformacji, zmiany siebie na lepsze; po prostu spójrzcie bezstronnie, każdy w swoje serce, spójrzcie na swoje myśli, pragnienia, intencje, przedsięwzięcia, słowa i czyny: - a od razu stanie się jasne, jak konieczne jest natychmiastowe rozpoczęcie przemieniania swojego serca. Co wypełnia nasze serca niemal każdego dnia i godziny? Znając wszystkie tajemnice serc ludzkich, Pan Jezus Chrystus mówi, że z serca ludzkiego pochodzą złe myśli, cudzołóstwo, wszeteczeństwo, morderstwo, kradzież, wymuszenie, obelgi, oszustwo, pochlebstwo, podstęp, złe oko, bluźnierstwo, pycha, głupota (Mk 7,21,22). I każdy z nas, uważny na siebie, nie może nie przyznać, że w jego sercu niemal nieustannie rodzą się grzeszne obrzydliwości: brak wiary, zwątpienie, miłość własna, chłód wobec Boga i bliźniego, złość, potępienie, chełpliwość i złośliwość, zazdrość, pycha, arogancja, nieposłuszeństwo, fałszywy wstyd, pogarda, uzależnienie od życia ziemskiego i nienasycona żądza rzeczy doczesnych. korzyści, często połączone z niechęcią do bliźniego (mianowicie żądza pieniędzy, jedzenia i napojów, zwłaszcza wina i różnych słodyczy, także za czyny haniebne, uzależnienie od ubrań i błyszczącej biżuterii), lenistwo, szczególnie w ważnej sprawie zbawienia i bezczynność we wszelkich bezczynnych czynnościach, takich jak: karty, palenie, gra na instrumentach muzycznych zupełnie bezużytecznych dla duszy, podniesiona do rangi naukowej sztuka tańca i czytania książek wypełnionych próżnymi rozmowami, ustnymi próżnymi rozmowami i wulgaryzmami język itp. Do tej pory prawie każdy z nas myślał bardzo, bardzo mało, a niektórzy w ogóle nie myśleli o sprawach niebieskich, ale myśleli wszystko o sprawach ziemskich i nie mieli w sobie ducha Chrystusowego, ale ducha tego świata, troszczyli się o ciało i gardzili potrzebami duchowymi; Bardzo cenił rzeczy ziemskie, przemijające, a zaniedbywał to, co niebiańskie i wieczne, był pełen pychy i miał mało, bardzo mało miłości do Boga i miłości braterskiej. Kto po tym zaprzeczy, że każdy z nas powinien natychmiast zacząć przemieniać swoje serce i życie, które dotychczas było sprzeczne z Ewangelią? Tak więc, bracia i siostry, na chwałę Pana, który przemienił się na Taborze, wzywając Jego Łaski o pomoc, zacznijmy już dziś przemieniać nasze usposobienie serca i nasze próżne życie. Niech trudność tej przemiany nikogo nie przeraża: łaska Boża jest wszechmocna: prośmy o nią nieustannie Boga; powiedzmy: Panie! bez Ciebie nic nie możemy uczynić (J 15,5); Popraw nasze kroki, abyśmy wykonywali Twoje przykazania. Nie zapominajmy, że królestwo niebieskie zdobywa się wysiłkiem i zdobywają je tylko silni poszukiwacze (Mt 11,12), zgodnie ze słowami samego Pana. Niech ci małej wiary pracują nad nabyciem wiary poprzez pilną lekturę Słowa Bożego i żywotów Świętych; Ten, kto jest zimny w miłości do Boga i bliźniego, niech prosi Boga o miłość; gdyż każdy dar jest doskonały, a tym bardziej najdoskonalszy dar miłości pochodzi z góry, zstępując od Ojca świateł (Jakuba 1:17), i niech ćwiczy się w miłości; dumny i arogancki niech odłoży na bok swoją pychę i arogancję i całym sercem niech odda się pokorze; zły i pogardliwy, niech odłoży na bok swoją złośliwość i pogardę i spojrzy na każdego z szacunkiem i miłością; zazdrosny, niech porzuci zazdrość; skąpy - jego skąpstwo, leniwy i nieostrożny - jego lenistwo i zaniedbanie; bezczynny - Twoje bezczynne działania; miłośnik pieniędzy - jego miłość do pieniędzy; pijak - pijaństwo; żarłok jest jego obżarstwom; złodziej - twój złodziej; cudzołożnik jest jego rozpustą, próżność jest marnością, wszyscy są źli. Gdy będziemy się tak zachowywać, wówczas jako prawdziwi naśladowcy Chrystusa będziemy godnie obchodzić święto Przemienienia Pańskiego. Wtedy przemienieni i duchowo oświeceni na ziemi, będziemy oświeceni jak słońce w Królestwie Ojca Niebieskiego (Mt 13,43). Amen. Nauczanie w dniu Przemienienia Pańskiego I przemienił się na ich oczach (uczniach), a oblicze Jego zajaśniało jak słońce, a szata jego była biała jak światło (Mt 17,2). W ten sposób Pan został przemieniony zgodnie ze swoim człowieczeństwem na Taborze. A to daje nam pewność, że On może w cudowny sposób przemienić i oświecić nas, naszą naturę zaciemnioną przez grzech i namiętności życiowe, naszą duszę i nasze ciało, tak jak On naprawdę przemienia, przemienia, oświeca. Przykładów nie trzeba szukać daleko. Zdarzają się one codziennie każdemu modlącemu się i szczerze pokutującemu wierzącemu. Zapytam każdego z Was: powiedzcie mi, co się z wami dzieje, kiedy obarczeni jakimś grzechem przychodzicie mniej więcej do tego kościoła ze szczerą pokutą i żarliwą modlitwą do Boga i Jego Najczystszej Matki? Albo gdy przygnębia cię jakiś silny smutek i melancholia: i ze łzami będziesz się modlić do Pana, aby ją złagodził, zniszczył, wypędził? Czy nie zauważyłeś wkrótce potem wielkiej zmiany w swojej duszy? Szczerze żałowałeś za swój grzech, potępiłeś siebie, zrobiłeś sobie wyrzuty, trzeźwo spojrzałeś na swoje dezaprobujące myśli, uczucia, czyny, dałeś słowo, aby się zmienić: twój grzech został przebaczony, uspokoiłeś się; twoja dusza jest lekka, wolna, spokojna i łaskawa. „A jeśli bardzo zasmucaliście się i tęskniliście za czymś” i wyrażaliście swoje smutki i nieszczęścia poddaniem się woli Bożej przed Bogiem lub Matką Bożą, radością wszystkich, którzy opłakują, powiedzcie mi, czy nie odczuliście wkrótce zmiany w swojej duszy? Pokój i cisza zagościły w Twojej duszy wraz z nadzieją w ojcowską Opatrzność Bożą, a Ty wyszłaś po modlitwie pocieszona i zachęcona. – To znaczy, że w każdym z nas następuje przemiana – to znaczy, że dzięki szczerej, żarliwej modlitwie zostajemy zdumiewająco przemienieni na lepsze: stajemy się spokojni i trzeźwi od upajających nas grzechów: naprawdę, grzechy bez względu na wszystko, upiją nas i poczujemy wstręt do grzechu, i porzucimy grzech, i poczujemy skłonność do cnoty i zbliżymy się do Boga. W przeciwnym razie zły grzech całkowicie odsunąłby nas od Boga, gdybyśmy się nie modlili, nie żałowali i nie doświadczyli smutków. Ale my, bracia, jesteśmy ludźmi małej wiary, słabymi zarówno w modlitwie, jak i w czynach cnót, dlatego w nas duchowa przemiana, czy wewnętrzna przemiana nie jest tak zauważalna, nie tak jasna i chwalebna, jak u świętych świętych Bożych. To w nich łaska Boża dokonała cudownej przemiany, odnowienia i oświecenia. Byli to ludzie nam podlegli, ale spójrzcie, co łaska Boża uczyniła z nich z ich wiarą i gorliwością dla Boga, z umartwieniem wszystkiego, co cielesne i grzeszne w nich było: z ludzi grzesznych stali się jak święci aniołowie, od słabych – mocni łaską Bożą, od nieświadomych – chwalebni i liczni – z cuchnących naczyń wszelkiego grzechu, z naczyń diabelskich – pachnącymi naczyniami łaski Bożej i wszelkiej cnoty. To jest cud przemiany, jaki łaska Boża dokonuje w ludziach. A to dopiero początek, jedynie słaby cień chwalebnej przemiany, jakiej Pan dokona na tych, którzy Go miłują, podczas swego drugiego straszliwego przyjścia, kiedy dokona ostatecznego sądu nad światem: wtedy sprawiedliwi będą jaśnieć jak słońce w królestwie swego Ojca (Mt 13,43). Tego właśnie Przemienienia, tej chwały dzisiejszego święta Przemienienia Pańskiego życzę i o to wam wszystkim, bracia moi, od Pana proszę. Na zakończenie mojego krótkiego słowa pragnę z góry dla siebie i dla was wszystkich przemienić się w duszach, a mianowicie: przemienić miłość własną i umiłowanie pokoju na miłość Boga, umiłowanie lubieżności i umiłowanie pieniędzy na miłość braterską i miłosierdzie, wrogość na miłość, okrucieństwo na łagodność, pychę na pokorę, zazdrość na dobrą wolę, wstrzemięźliwość na wstrzemięźliwość, wulgarne słowa i próżne gadki na dobrą rozmowę i chwałę Bożą, próżność w dobrych uczynkach, nieczystość za świętość. Amen. Słowo na Dzień Wniebowstąpienia Pańskiego Zatem Pan, gdy do nich mówił, wstąpił na niebo i zasiadł po prawicy Boga (Mk 16,19). Kościół Święty wznieca teraz do radości wszystkie istoty ziemskie i mówi: wszystkie narody załamują ręce z radości, bo Chrystus wstąpił tam, gdzie był pierwszy, 6 to znaczy wszystkie narody załamują ręce z radości, bo Chrystus wstąpił tam, gdzie był wcześniej, czyli do nieba. I tak w święto Wniebowstąpienia Pańskiego wszyscy chrześcijanie powinni się radować. Jest z czego się cieszyć? - Wydawałoby się, że trzeba było raczej smucić się i smucić: ponieważ nasz najsłodszy Zbawiciel, Jezus Chrystus, opuścił nas swoją widzialną obecnością i wstąpił do nieba, skąd przyjdzie ponownie, ale przyjdzie jako groźny Sędzia wszystkich ziemskich istot. Nie: w dniu wspomnienia Wniebowstąpienia Pańskiego jest więcej powodów do radości niż do smutku. Zastanówmy się tylko, dlaczego Pan wstąpił od nas do nieba. Pan wstąpił od nas do nieba nie po to, aby nas zasmucić swoim odejściem, ale po to, aby zaaranżować to, co dla nas będzie najkorzystniejsze. Całe Jego życie, wszystkie Jego czyny służyły naszemu pożytkowi, naszemu zbawieniu; w ten sam sposób Jego wniebowstąpienie było dla naszego dobra. Ponieważ nas umiłował, zstąpił do nas z nieba i mieszkając z ludźmi, złożył za nich duszę swoją na krzyżu, więc kochając nas, wstąpił do nieba, dobrze nam czyniąc. Tak On sam mówił do swoich uczniów: Lepiej będzie dla was, jeśli pójdę; bo jeśli nie odejdę, Pocieszyciel nie przyjdzie do was; a jeśli odejdę, poślę Go do was (Jana 16:7). Zatem Pan wstąpił do nieba, aby w zamian posłać sobie równego sobie - Pocieszyciela Ducha Świętego, który będzie pocieszał świętych Apostołów i wszystkich prawdziwych chrześcijan w ich smutkach, kłopotach i prześladowaniach. - To pierwszy powód do radości. Przyjdź, przyjdź, Panie Jezu, i ześlij nam Pocieszyciela! Co więcej, Pan wstąpił od nas do nieba, aby móc patrzeć na nas z wysokości, jak Ojciec na swoje dzieci, jak pasterz na swoje owce, jak orzeł na swoje pisklęta, jak Wódz na swoje wojsko, aby móc wszystkich zobaczyć i rozważyć potrzeby i wymagania każdego z nas oraz każdemu udzielić pomocy. Jak jakiś król, zebrawszy swoje liczne wojska na wojnę i chcąc zobaczyć wszystkie swoje pułki, w tym celu wspina się na wysokie miejsce - górę lub jakiś budynek, patrzy z góry i układa je, a kiedy widzi, że zwyciężają, raduje się z nich; a jeśli zauważy, że są pokonani, wysyła im karetkę: tak nasz Pan, Król Królów, mając swój Kościół wojujący na ziemi, to znaczy swoich wiernych chrześcijan, wstąpił do nieba jak na górę, aby z góry mógł zobaczyć wyczyn wszystkich i utkać korony dla walczących, a podać rękę ambulansu wyczerpanym, aby odnowić upadłych i wzmocnić ich przed wrogami i uwierzyć w tych, którzy nas prześladują. Święty Protomartyr Szczepan dokonuje cierpienia: Żydzi go kamienują, a nasz Pan, otworzywszy niebo, patrzy na niego z wysokości swojej chwały, tak że cierpiący, widząc to, woła: Widzę niebiosa otwarte i Syna Człowieczego stojącego po prawicy Boga (Dz 7,56). Pan wstąpił od nas do nieba, aby jak słońce oświecić nas wszystkich swoją łaską z wysokości niebios. Jak słońce, kryjąc się na zachodzie, powoduje ciemność nocy na całym niebie; a kiedy wznosi się i wznosi na wyżyny: wtedy zewsząd ucieka niebiańska ciemność, a promienie słońca oświetlają wszechświat cudownym światłem: tak naszym mentalnym Słońcem jest Chrystus, aż żyjąc na ziemi, jakby na zachodzie, pokazał ludziom swoją świetlistą Boskość, aż do tego czasu na całej ziemi panowała ciemność nieznajomości Boga; a kiedy świecąc ze swego grobu wstąpił do nieba, wówczas błyskawica oświetliła Jego wszechświat, a Jego imię stało się sławne od wschodu słońca aż po zachód, po całej ziemi – cały wszechświat został oświecony poznaniem Boga. Pan wstąpił od nas do nieba, aby przygotować nam drogę do nieba i być naszym przywódcą na wyżynach. Aż do wniebowstąpienia Pana nie było dla człowieka drogi do nieba; Nikt nie wstąpił do nieba, tylko Ten, który z nieba zstąpił (Jana 3:13), mówi Pan. Ten, który zstąpił, jest także tym, który wstępuje ponad wszystkie niebiosa (Efez. 4:10). Tak wcześniej nikt nie mógł wstąpić do nieba, chociaż był sprawiedliwy i święty; - a kiedy nasz Pan, odziany w naturę ludzką, wstąpił do nieba, wówczas dla całego rodzaju ludzkiego została otwarta droga do nieba i tą drogą wyprowadzone z piekła dusze Świętych Praojców i Proroków poszły za Chrystusem; Wstąpili do nich apostołowie, święci, męczennicy i wyznawcy; Nawet teraz wstępują do nich godni - prawi ludzie, którzy podążają śladami Chrystusa; Teraz wszyscy znają drogę do nieba. Tylko nie bądźcie leniwi, aby się do tego wznieść, chrześcijanie! W ten sposób Pan wstąpił od nas do nieba, aby otworzyć nam bramy nieba, abyśmy mogli tam swobodnie wejść. Nasz praojciec Adam miał właśnie zamknąć drzwi nieba przed całym rodzajem ludzkim, a u drzwi nieba stał Cherub z płonącą bronią; Adam, powiadam, zamknął raj i wejście do życia, ale otworzył jedynie wejścia do śmierci i piekła; lecz Pan postąpił odwrotnie: zamknął wejścia do śmierci i piekła i otworzył niebo – a przede wszystkim złodziejowi, któremu powiedział: dziś będziesz ze mną w niebie (Łk 23,43); następnie wszystkim; i w końcu otworzył samo niebo poprzez swoje wniebowstąpienie. Cóż za radosne powody wstąpienia Pana od nas do nieba! Następnie Pan wstąpił od nas do nieba, aby wstawiać się za nami przed Bogiem Ojcem. Tak mówi Święty Apostoł Jan Teolog: Jeśli ktoś zgrzeszy, imamowie wstawiają się za Bogiem Ojcem, Jezusem Chrystusem sprawiedliwym, a przez Niego następuje oczyszczenie za nasze grzechy (1 Jana 2:1,2). Zatem my, grzeszni ludzie, nie będziemy tracić nadziei na nasze zbawienie, ale będziemy godni zaufania: mamy dla nas dobrego wstawiennika u Boga Ojca - samego Chrystusa, naszego Zbawiciela, który wstawia się za nami, ale nie bądźmy leniwi i za wstawiennictwem Chrystusa kierujmy nasze gorące modlitwy do Ojca Niebieskiego; – tak, Pan Jezus Chrystus wstawia się za nami u Boga Ojca i przebłaga Go. Ale za kim on się wstawia? o grzesznikach. Jakich grzeszników? o pokutującym; i za nich przebłagał swego Ojca; ale nad grzesznikami, którzy nie pokutowali, nie przebłaga, ponieważ oni po raz drugi krzyżują w sobie Syna Bożego ze swoimi grzechami ciężkimi przez swój upór w zatwardziałości i depczą krew Syna Bożego przez swoją zatwardziałość. Bój się więc grzeszniku, który nie okazujesz skruchy, aby nagle nie spadła na ciebie kara Boża i nie zostałeś wytracony z krainy żyjących, i potępiony wraz z mordercami, którzy ukrzyżowali Syna Bożego. Wreszcie Pan wstąpił od nas do nieba, aby w niebie przygotować dla nas miejsce, w którym będziemy żyć na wieki i współkrólować z Nim, naszym Panem. Dlatego On sam mówi: Idę przygotować wam miejsce; a jeśli odejdę i przygotuję wam miejsce, przyjdę ponownie i zabiorę was do siebie; tak, gdzie ja jestem, i wy będziecie (Jana 14:3). Cóż za radosny powód wniebowstąpienia! Pan wstąpił od nas do nieba, aby przygotować każdemu sprawiedliwemu i pobożnemu miejsce w niebie, a także nam grzesznym, jeśli nawrócimy się i pokutujemy z całego serca. Gdzie jest miejsce apostoła Piotra, który odrzucił Pana i potem gorzko płakał z tego powodu, gdzie jest nierządnica, która płakała u Jego stóp, gdzie jest syn marnotrawny, gdzie celnik, gdzie jest złodziej: będzie miejsce dla nas; Tylko gorzko płaczmy za nasze grzechy, jak Piotr, upadnijmy do Jego stóp ze skruchą, jak nierządnica, zwróćmy się do Niego, jak syn marnotrawny, uniżyjmy się jak celnik, dajmy się z Nim ukrzyżować, jak roztropny łotr. Pokutujmy, a będziemy zbawieni. Radujmy się wszyscy z Wniebowstąpienia naszego Pana i Zbawiciela. Amen. Bądź mądry w tym, co w górze, a nie na ziemi, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga (Kol 3:1-2). Kochani bracia i siostry! Nasz Pan i Zbawiciel Jezus Chrystus wstąpił z ziemi do nieba. Idźmy za Nim i my. W tym celu bowiem przyszedł na ziemię, żył, nauczał, czynił cuda, czynił ludziom dobro na wszelkie możliwe sposoby, cierpiał, umarł i zmartwychwstał, a potem wstąpił ponownie do Ojca i zasiadł po Jego prawicy, aby nas zaprowadzić do nieba. Z tego powodu najwyższy Bóg zstąpił na ziemię, aby nas zaprowadzić do nieba7 – mówi Kościół Święty. Ale jak pójść za Nim do nieba? – Żyć tak, jak On żył, naśladować Go najlepiej, jak potrafisz, podążać za Jego nauką i życiem, oznacza naśladować Go. Nienawidźmy wszelkiego bezprawia, miłujmy prawdę i cnotę, a Boga całym sercem kochajmy. Bądźmy pokorni, powściągliwi, łagodni, życzliwi, wstrzemięźliwi, pracowici jak pszczoły i mrówki, czyści na duszy i ciele, szczerzy i nieobłudni, odważni i cierpliwi, wierni i uczciwi, prostoduszni i miłujący pokój, miłosierni i współczujący, bezstronni wobec wszystkiego, co ziemskie, czyli korzystajmy z darów ziemskich z dziękczynieniem Hojnego Dawcy, jako Jego darów potrzebnych nam w życiu doczesnym; - rozsądnie i z zachowaniem szczególnej ostrożności, nie trzymając się ich sercem, jak znikający dym. Idąc tą drogą nabędziemy czynną żywą wiarę, ufność, nieudawana miłość do Boga i bliźniego, będziemy miłować każdą cnotę, celebrując w tym wieczne, niezachwiane nabycie i faktycznie starając się osiągnąć sukces w każdej cnocie, i będziemy podążać za Chrystusem, a Chrystus Bóg wyniesie nas na to samo miejsce, gdzie On sam. Gdzie Ja jestem, tam będzie i Mój Sługa (Jan 12,26), sam powiedział w Świętej Ewangelii. Wspominajcie więc częściej o Chrystusie, chrześcijaninie, jak żył, kochał ludzi, uczył ich przede wszystkim - miłości, świętej, niebiańskiej miłości, jak zstąpił z nieba z miłości do was, swoich zagubionych owiec, jak dla was pracował, chodził po ziemi aż do zmęczenia i wyczerpania, jak cierpiał za was przed krzyżem i na krzyżu, aby was wybawić od grzesznych namiętności i zmysłowych nałogów życiowych, aby was doprowadzić do rozumu i skierować na drogę zbawienia; jak umarł w agonii za was i zmartwychwstał w chwale Boskości; - i stopniowo miłość do Boga, twojego Zbawiciela, będzie wzrastać w twoim sercu; odwrócicie się i pozostaniecie w tyle za grzechem, który spowodował tak wiele nieszczęść na ziemi, a teraz sprowadza na nas niezliczone kłopoty, i pokochacie święte i życiodajne prawo Pana; i wypełnisz je najlepiej jak potrafisz; Wzniesiesz się swoimi myślami i pragnieniami serca z ziemi do nieba, a wtedy umysłem i sercem będziesz żył bardziej w niebie niż na ziemi - a Pan widząc, że jesteś gotowy i godny swego współtworzenia, zabierze cię do siebie. Gdzie Ja jestem, tam będzie i Mój sługa. - W ten sposób święci dotarli do swojej niebiańskiej ojczyzny. Najpierw stopniowo, a potem coraz bardziej nienawidzili grzechu całą duszą, całym sercem kochali jedynego Pana, szukali Go jedynie, odnaleźli, umieścili Go w swoim sercu i wstąpili z Nim do nieba. Amen. Słowo na Dzień Wniebowstąpienia Pańskiego Z tego powodu najwyższy Bóg zstąpił na ziemię, aby nas zaprowadzić do nieba. (Akath. Matka Boża Warunek 8). Chociaż człowiek został stworzony w ciele z ziemi, został stworzony dla nieba. Ziemia została dana człowiekowi jako tymczasowy dom, jako miejsce przygotowania do wyższego, niebiańskiego życia. Jednak niszczycielskie pogwałcenie pierwszego przykazania przez pierwszych ludzi sprowadziło duszę i ciało na ziemię i wypaczyło całą mentalną, moralną i fizyczną strukturę życia ludzkiego. Ziemskie aspiracje, tymczasowe, cielesne, legalne i nielegalne, miały pierwszeństwo przed aspiracjami niebiańskimi, wiecznymi, duchowymi. Natura ludzka i życie ludzkie zostały wypaczone i zepsute, a rodzaj ludzki zepsuł swoją naturę i zrujnował Boży dar – swoją duszę, którą Bóg tchnął w jego naturę w raju. Aby na nowo odnowić fizyczną i duchową naturę człowieka, oczyścić, uświęcić i skierować go na drogę zbawienia, konieczne było, aby sam Syn Boży zstąpił na ziemię, stał się człowiekiem i swoim słowem, swoim życiem i przykładem wskazał mu prawdziwą drogę życia, a swoją krwią odnowił naszą zepsutą grzechem naturę, aby wstąpić do nieba. Z tego powodu najwyższy Bóg zstąpił na ziemię, aby nas wynieść do nieba. Apostoł mówi: jeśli z Chrystusem zmartwychwstaliście, to myślcie o sprawach niebieskich, a nie ziemskich (Kol 3,1). I Pan wzniósł do nieba niezliczone rady świętych po swoim zmartwychwstaniu i po wniebowstąpieniu, uwalniając z piekła wszystkich, którzy w Niego uwierzyli i wszystkich, którzy później żyli na ziemi, którzy wierzyli w Niego i prawdziwie pracowali dla Jego imienia aż do naszych czasów i dni. Niezliczone Dusze ludzi, którzy żyli na ziemi w wierze i pobożności oraz zostali odkupieni i usprawiedliwieni krwią Chrystusa, są teraz zainstalowane w niebiańskich wioskach. I wam, i mnie, umiłowani bracia, wskazano drogę do tego miejsca i musimy pilnie do niej dążyć wszystkimi naszymi myślami, pragnieniami, intencjami, troskami i czynami. Nie powinniśmy przywiązywać naszych umysłów i serc do kurzu i brudu, ale do Boga i Jego wiecznej prawdy, do Jego wiecznego królestwa, dla którego nas stworzył, odkupił i włączył do swojego Kościoła na ziemi. Palec jest ziemski, to znaczy ciało, a Bóg jest niebiański, to znaczy dusza; ciało, ta ziemska cerkiew, upadnie i zamieni się w ziemię, a dusza musi wrócić do Boga, który ją dał (Kazn. 12:7), mówi Pismo. - Czy zatem zawsze staramy się pilnie dotrzeć do miejsca, gdzie wstąpił Chrystus Bóg, nasza Nadzieja, nasze Życie? Czy dążymy do celu naszymi myślami, pragnieniami i czynami? - Jeśli nasze myśli, pragnienia, słowa, czyny są tylko światowe, cielesne, ziemskie, - jeśli zarówno w rzeczywistości, jak i w snach jesteśmy zajęci przede wszystkim sercem, duszą za pomocą brzucha i w ogóle przyjemnościami cielesnymi, lub tylko ziemskimi zdobyczami i interesami, tylko ziemskimi korzyściami, ziemskimi skarbami, wyróżnieniami, mowami tylko ziemskimi, to nadal jesteśmy ziemscy, nie kochaliśmy Chrystusa, naszego Odkupiciela i nie spieszymy się do Niego, aby z Nim być na zawsze, aby widzieć Go twarzą w twarz; – my też kochamy świat, który leży w złu, nadal jesteśmy niewolnikami grzechu, a nie szczerymi sługami Chrystusa. Apostoł mówi: jeśli kto miłuje świat, nie ma miłości do Ojca Niebieskiego; bo wszystko, co jest na świecie, pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia, nie jest z Ojca, ale z tego świata. I świat przemija i jego pożądliwość wraz z nim, lecz kto pełni wolę Bożą, trwa na wieki (1 Jana 2:15-17). Tak więc, dla kogo łono jest Bogiem, ten nie jest jeszcze Bogiem i działa w marności i zepsuciu, dla którego interes własny i zdobywanie, nadmiar są dziełem życia i namiętnością serca, a miłość Boga i bliźniego, pomoc i jałmużna potrzebującym są sprawą obcą; dla którego ziemskie skarby, ozdoby, wyróżnienia, korzyści, wygody są krawędzią pragnień i powinności serca, nie jest jeszcze Chrystusem, nie kocha Chrystusa całym sercem, nie dąży do Niego, nie chce Go widzieć i żyć z Nim na wieki. – Jeśli chcemy być z Chrystusem, to starajmy się dążyć do cnót niebieskich, wiary, nadziei, cierpliwości, łagodności, pokory, dobroci, miłosierdzia, wstrzemięźliwości, czystości i niewinności. Bóg! Wstąpiwszy od nas do nieba, podnieś nas, ziemskich, wraz ze sobą i strząśnij z naszych serc skrajne troski i zmartwienia życia, dławiące namiętności! Daj nam, zanim stąd odejdziemy, zdobyć umiejętność wszelkich cnót, abyśmy mogli stanąć przed Tobą w tej niezniszczalnej szacie. Amen. Nauczanie na Dzień Wniebowstąpienia Pańskiego W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. Wywyższaj, duszo moja, która wstąpiłaś z ziemi do nieba, Chrystusa Dawcę Życia. W ten sposób nasz Pan i Zbawiciel wstąpił z ziemi do nieba. – Dlaczego wstąpił do nieba, dlaczego najwyraźniej nie pozostał z nami do końca czasów? Po pierwsze, przez swoje wniebowstąpienie z ziemi do nieba ukazał obraz i drogę naszego wznoszenia się z ziemi do nieba, po drugie, aby zesłać na nas współistotnego i jedynego potężnego Ducha Świętego Pocieszyciela; po trzecie, przygotować miejsce dla Jego wiernych naśladowców. Pan przez swoje wniebowstąpienie z ziemi do nieba pokazał nam obraz i drogę naszego wznoszenia się do nieba. Pan był dla nas wzorem we wszystkim: wzorem świętości, łagodności, pokory, dobroci, cierpliwości, nieustannej modlitwy, beznamiętności, całkowitej miłości do Boga i człowieka, bezwarunkowego posłuszeństwa swemu niebieskiemu Ojcu; Musiał być dla nas przykładem także w tym, to znaczy przykładem wstąpienia do nieba. Po co bowiem Syn Boży przyszedł na ziemię? Aby zabrać nas do nieba. – Zatem, bracia moi, żyjąc na ziemi, starajcie się częściej umysłem i sercem wstępować do nieba, gdzie wstąpił nasz Pan i Zbawiciel; nie lgnij do niczego na ziemi, bo ziemia nie jest ojczyzną, ale miejscem wędrówki, miejscem zmagań i wyczynów, a ziemskie błogosławieństwa nie są naszym życiem, nie są przedmiotami miłości naszego serca, ale jedynie niezbędną pomocą dla naszego ciała; staraj się zawsze być w duchu ponad ziemskimi, wszystkimi ziemskimi rzeczami; nie zanurzajcie się w nich, nie łączcie się z nimi, ale ten, kto ma do nich uzależnienie, zanurza się w nich i łączy się z nimi. Teraz to uzależnienie od życia ziemskiego, od jego przyjemności, a jednocześnie oddzielenie serc od wyniosłej ojczyzny niebieskiej, szczególnie się nasiliło wśród chrześcijan: chrześcijanie zapominają o celu swego życia, o chrześcijańskim tytule, chrześcijańskich obowiązkach, ślubowaniu złożonym na chrzcie, że będą przez całe życie wypełniać przykazania Chrystusa. - Wznieście, bracia moi, wznieście się z ziemi do nieba, do waszej prawdziwej ojczyzny, wiecznej ojczyzny: spójrzcie swoimi inteligentnymi oczami na tego, który się wstępuje: to jest wasza droga do nieba, ścieżka, która wcześniej była nieprzejezdna od księcia mocy powietrza, diabła i jego pośpiesznej mocy duchów zła, a teraz ci, którzy wierzą w Pana i przestrzegają Jego przykazań, stali się wolni; W ten sposób wielu chrześcijan – ascetów pobożności – wstąpiło już do nieba. Pan wstąpił z ziemi do nieba, aby zesłać nam współistotnego i jedynego potężnego Pocieszyciela Ducha. - Sam Pan mówił o tym swoim uczniom przed swoimi cierpieniami: jeśli nie odejdę, to znaczy nie wstąpię do Ojca, Pocieszyciel nie przyjdzie do was; jeśli odejdę, poślę Go do was; a kiedy przyjdzie, przekona świat o grzechu, o sprawiedliwości i o sądzie (Jana 16:7,8) i przypomni sobie wszystko, co wam powiedziano (Jan 14:26). I tak wkrótce po Wniebowstąpieniu Pan posłał swoich uczniów i apostołów oraz wszystkich, którzy wówczas tworzyli małą trzódkę Chrystusa, Ducha Bożego, którzy napełnili ich wszystkich niezwykłymi darami: świętością, mądrością, darem języków, najczystszą i ognistą miłością, gorliwością o chwałę Bożą i zbawieniem dusz ludzkich, pokojem, radością, śmiałością, beznamiętnością wobec wszelkich ziemskich perypetii, beznamiętnością do wszystkiego, co ziemskie, miłością do nieba. - Przyjmijcie więc Pocieszyciela Ducha, niech będzie z wami na zawsze i niech was doprowadzi do wszelkiej prawdy, ale pamiętajcie, że Jezus Chrystus, który wstąpił do nieba i zesłał Pocieszyciela Ducha, nigdy nie jest oddzielony od nas w Bóstwie, ale pozostaje nieugięcie, wołając do tych, którzy Go miłują: Ja jestem z wami i nikt nie jest przeciwko wam. W końcu Pan wstąpił, aby przygotować Swoim naśladowcom miejsce w niebie. Przygotuję wam miejsce (Jana 14:3), mówi do swoich uczniów: widząc z niebios świętych wszystkie duchowe czyny swoich naśladowców i oceniając ich według zasług, przygotowuje dla każdego nagrodę jako sprawiedliwy Sędzia, a każdy z nas otrzyma swoją; Siej w ubóstwie, a będziesz żąć w ubóstwie; a jeśli siejecie z błogosławieństwem, będziecie także żąć z błogosławieństwem (2 Kor. 9:6). Inna jest chwała słońca, inna chwała księżyca, a inna chwała gwiazd; trochę mięsa to bydło, trochę ryb, a jeszcze trochę ptaków; zarówno ciało niebieskie, jak i ciało ziemskie, ale jedna jest chwała niebiańska, a druga ziemska (1 Kor. 15:39–42). Tak jest w sądzie: wszystko zostanie docenione. Tak więc Pan Jezus Chrystus wstąpił, aby każdemu z nas przygotować swoje miejsce, aby zabrać nas do siebie. Przyprowadzę was do siebie, abyście i wy byli tam, gdzie Ja jestem (Jan 14,3). Czy naprawdę jest nam lepiej na ziemi, a nie w niebie? O nie, nie! Precz ze wszystkimi rozkoszami świata! Amen! A gdy Pan do nich mówił, wstąpił na niebo i zasiadł po prawicy Boga (Mk 16,19). Pan pozwolił nam, moi umiłowani bracia, obchodzić i obchodzić zbawcze święto Wielkanocy; raczył, abyśmy czekali na Jego radosne, Boskie Wniebowstąpienie i oddawali Mu cześć, wstępując z ziemi do nieba. „Ale nie spędzajmy, bracia moi, świąt Pańskich tylko na bezczynności i grzechach, ale w myśli o Bogu i w cnotach charakterystycznych dla chrześcijan; zastanówmy się, dlaczego Kościół Święty uroczyście wspomina i wysławia cudowne i zbawcze dzieła Chrystusa, czego chce nas nauczyć, opowiadając nam o Jego życiu, nauczaniu, cudach, czynach, cierpieniach, śmierci, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu? Teraz, w święto Wniebowstąpienia Pańskiego z ziemi do nieba, Kościół Święty pragnie nas natchnąć, abyśmy i my częściej z myślami, wiarą, nadzieją i miłością, pragnieniami, westchnieniami, wzdychaniami, wznosili się z ziemi do nieba – tam, gdzie po prawicy Boga zasiada Pan Jezus Chrystus (Mk 16,19). Jeśli zostaliście wzbudzeni z Chrystusem, szukajcie tego, co w górze, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga; Skupiajcie się na tym, co w górze, a nie na tym, co ziemskie (Kol. 3:1,2), mówi św. Apostoł Paweł. Ale co to znaczy myśleć o rzeczach wzniosłych, a nie o ziemskich? – Pomyślmy o tym teraz na chwałę Tego, który wstąpił z ziemi do nieba i dla naszego dobra duchowego. Co to znaczy myśleć o rzeczach wzniosłych, a nie o ziemskich? - Oznacza to życie swoim ciałem na ziemi, ale wznoszenie się w niebie myślami i sercem; oznacza nie mieć nic wspólnego z grzechem panującym na świecie, ani z pożądliwością wielonamiętnego ciała, z pożądliwością oczu i pychą życia; gardź przyjemnościami brzucha i lędźwi – pilnie oczyść się z wszelkiej zmazy ciała i ducha, tworząc świętość w bojaźni Bożej (2 Kor. 7:1), zgodnie ze słowami św. Apostoła Pawła; to znaczy kochać Pana, który nas umiłował całym sercem, wszystkimi myślami i całą siłą; myślcie zawsze o Nim, wspominajcie Jego życie, naukę, przykazania, cuda, cierpienia i śmierć za nas, całym sercem bądźcie zawsze tam, gdzie On jest, wypełniajcie Jego przykazania i uważajcie za wielkie szczęście ich wypełnianie, zgodnie ze słowami Psalmisty, który przestrzeganie ich uważał za wielką nagrodę. Myślenie o rzeczach niebieskich oznacza kochanie prawdy całym sercem i dla prawdy być gotowym znosić prześladowania, wyśmiewanie, oszczerstwa, wyrzuty - nienawidzić bezprawia, bez względu na to, jak bardzo kusi nas jakimikolwiek ziemskimi korzyściami, na przykład bogactwem, zaszczytami, przyjemnościami. Myśleć wyżej, myśleć wyżej, to znaczy zawsze umieć kochać bliźniego jak siebie samego, szczerze, bez obłudy, nie według ziemskich i grzesznych kalkulacji pychy, chciwości, cielesności i przypodobania się człowiekowi, to znaczy nie dlatego, że taka a taka osoba przynosi nam korzyść, korzyść i przyjemność, czy lubimy, czy nasz krewny, przyjaciel, kumpel, rodak, znajomy, towarzysz, rówieśnik, współpracownik - lub życzliwa osoba, mądra, bogaty, wesoły, zdrowy, piękny itp., ale jeśli taki nie jest, jeśli w ogóle nie przynosi żadnej korzyści i nie podoba się twojej dumie lub twojemu zepsutemu gustowi, jeśli nie jest z tobą krewnym, nie przyjacielem, a nie przyjacielem, ale bezpośrednim wrogiem itp., kochać tylko Boga, ze względu na przykazania Boże, ze względu na to, że jest człowiekiem, zjednoczonym z twoją naturą, z tej samej krwi co ty - Adamem, a nawet dużo, nieporównywalnie więcej, wyżej - z ciała i krwi Chrystusa, gdyż jesteśmy jego członkami z jego ciała i z jego kości (Efez. 5:30). Oznacza to, że gdy kochasz, nie powinieneś patrzeć na ich twarze, ale szanować wszystkich jednakowo, nie być służalczym i życzliwym wobec niektórych, ale być dumnym i aroganckim przed innymi lub bluźnić innym za winę, a nie za winę, i łajać ich ze złością, pamiętając, że wszyscy jesteśmy równi przed Bogiem, że wszyscy mamy tę samą naturę i wszyscy mamy wspólne słabości, słabości i przeszkody. Myślenie o sprawach niebieskich lub filozofowanie o sprawach niebieskich oznacza nie przywiązywanie się do niczego widzialnego, ziemskiego, przemijającego i przemijającego, ale przyleganie do tego, co niebieskie, jak do wiecznego, zgodnie ze słowami Apostoła: nie patrzymy na to, co widzialne, ale na niewidzialne; bo to, co widzialne, jest tymczasowe, a niewidzialne jest wieczne (2 Kor. 4:18); - oznacza nie kochać pieniędzy, nie gromadzić ich dla siebie, ale wzbogacać się w Bogu dobrymi uczynkami; - nie trzymajcie się sercem ziemskiego piękna, słodyczy, radości, ziemskiego dobrobytu, ale piękna, słodyczy i radości nieba i życia wiecznego. Myślenie o rzeczach w górze oznacza zawsze chodzenie w obecności Boga, pamiętając, że On widzi, słyszy i nagradza wszystkie nasze myśli, uczucia, pożądliwości, słowa i czyny w dniu sądu; - myśleć o rzeczach niebieskich oznacza pogardzać tzw. rozrywkami i grami, rozrywkami doczesnymi, połączonymi z grzechem, odwracającymi uwagę od Boga i pozostawiającymi jedynie pustkę w sercu. - Myślenie o rzeczach wzniosłych oznacza myślenie i rozumowanie nie na obraz tego świata, który myśli, rozumuje i działa podstępnie, przewrotnie i bezbożnie, ale myśleć, rozumować i działać według zamysłu Bożego, świętego i miłego Bogu. - Myślenie o tym, co w górze, oznacza nie szukanie ziemskiej czci, chwały, jako próżnej, często niesprawiedliwej, oczarowującej i oczarowującej duszę, ale szukanie zaszczytu powołania niebieskiego, bo jak możecie wierzyć, mówi Zbawiciel, skoro odbieracie chwałę od siebie nawzajem, ale nie szukacie chwały, która pochodzi od samego Boga (J 5,44)? — Myślenie o tym, co w górze, oznacza w końcu myśleć i mocno wierzyć, że nasza ojczyzna jest w niebie, czekać na drugie chwalebne przyjście Pana Jezusa Chrystusa na sąd żywych i umarłych, to znaczy cierpliwie wykonywać trudy i wyczyny ziemskiego życia pielgrzyma, w oczekiwaniu na nagrodę od sprawiedliwego Dawcy. To właśnie znaczy myśleć o rzeczach niebiańskich. Starajmy się z Bożą pomocą myśleć i postępować tak, jak uczy nas Słowo Boże, a święto Wniebowstąpienia będziemy obchodzić po Bożemu. Amen. Słowo na Dzień Trójcy Przenajświętszej W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was? (1 Kor. 3:16). Jakie jest obecne święto? Faktem jest, że nasz Pan Jezus Chrystus, który wstąpił od nas do nieba, choć nas nie opuścił, posłał zgodnie z obietnicą pięćdziesiątego dnia po swoim zmartwychwstaniu od Boga Ojca swego – Boga Ducha Świętego – trzeciej osoby Trójcy Przenajświętszej do Apostołów i innych wierzących, którzy byli z nimi w wieczerniku jerozolimskim, gdzie trwali w jednomyślnej żarliwej modlitwie. Bóg Duch Święty, Ożywiciel, który pochodzi od Boga Ojca i któremu oddaje cześć wraz z Nim i Synem, i zawsze razem z nim uwielbiony, zstąpił na Apostołów i innych w postaci języków ognia; z którego nagle odrodzili się, oświeceni, oświeceni, mądrzejsi i zaczęli mówić różnymi językami, których wcześniej nie znali – o wielkich czynach Bożych; ale posłuchajmy, jak św. Łukasz Ewangelista, autor Dziejów Apostolskich, relacjonuje to największe wydarzenie. "Kiedy nadszedł dzień Pięćdziesiątnicy, byli wszyscy jednomyślnie. I nagle rozległ się szum z nieba, jakby gwałtownego wichru, i napełnił cały dom, w którym siedzieli. I ukazały się im języki jakby z ognia, i jeden spoczął na każdym z nich. I wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym, i zaczęli mówić obcymi językami, tak jak Duch im poddawał. A w Jerozolimie byli Żydzi, pobożni ludzie, ze wszystkich narodów pod niebem. Kiedy rozległ się ten hałas, dokonane, lud zebrał się i był zawstydzony, bo wszyscy słyszeli, jak mówili w swoim własnym języku, i wszyscy byli zdumieni i zdumieni, i mówili jeden do drugiego: «Czy to nie wszyscy Galilejczycy mówią?» Jak słyszymy, każdy z nas, swój własny dialekt, w którym się urodziliśmy... słyszymy, jak mówią w naszych własnych językach o wielkich czynach Boga? I wszyscy byli zdumieni i zakłopotani, i mówili jeden do drugiego: Co to znaczy? A inni kpiąco mówili: upili się słodkim winem. Piotr, stojąc z jedenastoma apostołami, podniósł swój głos i zawołał do nich: Mężowie żydowscy i wszyscy mieszkańcy Jerozolimy, niech wam to wiadomo i słuchajcie moich słów: oni nie są pijani, jak myślicie, bo jest już trzecia godzina dnia; ale to właśnie zostało przepowiedziane przez proroka Joela: "I stanie się w ostatecznych dniach, mówi Bóg, że wyleję Ducha mojego na wszelkie ciało, i na moich sług i na moje służebnice wyleję ducha mojego, i będą prorokować. I ukażę cuda na niebie w górze i znaki na ziemi poniżej" (Joel 2:28-32)... Następnie apostoł Piotr, wspomniał w swoim przemówieniu, jak Żydzi niesprawiedliwie i niegodziwie potraktowali Pana i Chrystusa Jezusa, zabijając Go na krzyżu rękami pogan, jak powstał z martwych i wstąpił do nieba, a otrzymawszy od Ojca obietnicę Ducha Świętego, wylał to, co oni sami widzą i słyszą. Kiedy lud wysłuchał całej przemowy Apostoła, wzruszył się i zapytał Piotra oraz innych apostołów: „Co mamy czynić, mężowie i bracia?” Piotr rzekł do nich: Nawróćcie się; i niech każdy z was da się ochrzcić w Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów; i otrzymaj dar Ducha Świętego... A ci, którzy chętnie przyjęli Jego słowo, zostali ochrzczeni i tego dnia zostało przyłączonych około trzech tysięcy dusz” (Dz 2,1-41). Oto historia wielkiego wydarzenia, które dzisiaj świętujemy. To wydarzenie ma niezmierzoną wagę, płodność i zbawienie dla całego Kościoła chrześcijańskiego: ten dzień jest dniem faktycznego założenia Kościoła chrześcijańskiego, czyli chrześcijańskiej społeczności zbawionych w Chrystusie; w tym dniu pierwsi pasterze, apostołowie, zostali konsekrowani przez Ducha Świętego, od którego sukcesji my, wasi pasterze, otrzymaliśmy łaskę kapłaństwa; W tym dniu nabrały mocy sakramenty zbawcze, które nadal sprawuje się w Kościele za pośrednictwem Waszych kapłanów. Apostołom i innym wierzącym został dany dar mowy i mądrości do głoszenia Ewangelii wszystkim narodom oraz obfity dar cudownych cudów, którymi zarówno wówczas, jak i później, przyciągali do wiary w Chrystusa i zbawiali wiele dusz ludzkich. Odtąd na świat zstąpił Duch Święty, inny, oprócz Pana Jezusa Chrystusa, Pocieszyciel, Jemu równy, równy w chwale i współistotny Jemu i Bogu Ojcu. Jezus Chrystus, dopełniwszy dzieła zbawienia rodzaju ludzkiego – przez swoje wcielenie i życie na ziemi, przez swoje przepowiadanie, niezliczone cuda, dobrodziejstwa dla cierpiących, przez cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie – wstąpił do nieba do Ojca i zamiast siebie posłał od Ojca Ducha-Boga, aby zorganizował dzieło zbawienia człowieka, gdyż trzy Osoby w Bogu są współistotne i niepodzielne i każda w równym stopniu uczestniczy w zbawieniu rodzaju ludzkiego. I tak rozkwitła pustynia rodzaju ludzkiego, jak śpiewa Kościół, i dzięki temu wydarzeniu, które dziś świętujemy, Duch Święty, ożywiwszy ją, okazał suwerenną, owocną i nieodpartą moc w walczącym Kościele: w wyczynach Apostołów, męczenników, hierarchów, umacniając ich radością i radością, aby odważnie znosili niezliczone cierpienia piekielne dla Chrystusa i dokonywali niezliczonych cudów w nich i przez nich. Od tego wydarzenia Duch Święty, poprzez Apostołów i ich świętych następców, szerzył głoszenie Ewangelii po całym świecie i przez to przepowiadanie powiększał i rozszerzał Kościół na całym wszechświecie; uczynił św. mądrym Ojcowie, aby obalili wszystkie błędy heretyków, ułożyli mądre pisma Boże i zachowali wiarę naszą świętą i nieskazitelną aż do dnia dzisiejszego. Duch Święty uczynił świętymi i uwielbił niezliczone rzesze ludzi, którzy podobali się Bogu cudami i niezniszczalnością relikwii i do dziś przyczyniają się do zbawienia każdego z nas. Moi bracia! bez Ducha Świętego nie ma prawdziwego życia w człowieku, nie ma pokoju w duszy, nie ma światła Bożego, nie ma prawdy, świętości, prawdziwej radości i błogości. Bez Ducha Bożego nie ma w nas prawdziwej wiary, nadziei i miłości; święta prostota, czystość serca, brak prawdziwej cnoty – i nie ma zbawienia. Prośmy zawsze gorliwie Boga Ojca, aby nas nie odrzucił od swego oblicza i nie odebrał nam swego Ducha Świętego. Amen. Lekcja na dzień Pięćdziesiątnicy Teraz czcimy Ojca i Syna i Ducha Świętego – Jedynego Boga w trzech Osobach: Ojca, który zesłał Ducha Świętego w postaci ognistych języków na świętych uczniów i Apostołów, Syna – który błagał Ojca, aby dał Apostołom i wszystkim, którzy w Niego wierzą, innego Pocieszyciela, współistotnego Jemu samemu, oraz – Ducha Świętego, który zstąpił na uczniów Chrystusa. W języku kościelnym obecne święto nazywa się Świętem Pięćdziesiątnicy, ponieważ nasz Pan Jezus Chrystus wstąpiwszy do nieba, pięćdziesiątego dnia po swoim zmartwychwstaniu zesłał od Boga Ojca swoim Apostołom Ducha Świętego. Nie raz słyszeliście, bracia, krótki hymn kościelny podczas całonocnego czuwania, że ​​dzięki Duchowi Świętemu każda dusza żyje i zostaje wywyższona czystością 8 . Tak, bracia, wszyscy jesteśmy ożywieni i wzbudzeni w świętości przez Ducha Świętego. Ten ożywiający Duch jest teraz, jak zawsze, blisko nas: ponieważ napełnia sobą wszechświat; ale żeby zamieszkał w nas, ożywił dusze nasze, przytępione grzechami, w tym celu każdy z nas musi oczyścić swoje serce modlitwą, szczerze pragnąć uczestnictwa w Jego świętości, Jego życiu i pilnie starać się Go przyjąć. Kiedy WszechŚwięty Duch zobaczy serca gotowe na przyjęcie Go i pragnące Jego akceptacji, wtedy On Sam oczyści je swoim natchnieniem i zamieszka w cerkwi waszego ciała: czy nie wiecie, że wasze ciało jest świątynią Ducha Świętego żyjącego w was (1 Kor. 6:19)? A kto teraz zaniedbuje oczyszczenie serca, to znaczy ze złych myśli i ziemskich przywiązań, nie będzie godny otrzymać Ducha Świętego, nie otrzyma mocy ożywiającej w swoim sercu i pozostanie martwy w grzechach. Miejcie wszystkie swoje serca i umysły, a po oczyszczeniu się modlitwą i szczerą skruchą, mocno miejcie nadzieję, że będziecie godni otrzymać Ducha Świętego: usłyszycie w swoim sercu Jego tchnienie - tchnienie subtelne, słodkie, uspokajające, radosne, a ze cerkwi zabierzecie taki skarb, którego nie otrzymacie na świecie za żadne skarby; bo Go nie ma na świecie. Starajcie się, bracia i siostry, w przyszłości, przychodząc do kościoła, oczyścić się w domu modlitwą i szczerą pokutą; i w ten sposób przygotuj się na przyjęcie Ducha Świętego w Kościele Świętym podczas nabożeństwa. Nastawcie swoje uszy na te moje słowa, przyjmijcie je sercem; w przeciwnym razie wasze wizyty w cerkwi będą bezowocne, jeśli w waszych sercach nie będzie miejsca na Ducha Świętego; a Duch Święty w żaden sposób nie może porozumieć się z brudem i ciemnością grzechu. Duch Święty jest zawsze z nami aż do końca czasów, a Jego przyjęcie można osiągnąć zarówno w Kościele podczas nabożeństw, jak i w domu podczas modlitwy, zwłaszcza w sakramentach Kościoła, zawsze, jeśli szczerze tego pragniesz! Jednymi ustami i jednym sercem módlmy się do Ducha Świętego: Skarbie dóbr i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas 9 . Amen. Homilia na tydzień przed Podwyższeniem Krzyża Świętego Tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (Jana 3:16). Ta niedziela, bracia, nazywa się w skrócie tydzień przed podwyższeniem, czyli wzniesieniem Krzyża Czcigodnego, a dziś mamy czytać Ewangelię o nieskończonej miłości Boga do ginącego świata, czyli rodzaju ludzkiego i o zesłaniu mu Zbawiciela – Jednorodzonego Syna Bożego. W Ewangelii po rosyjsku czytamy tak: „Nikt nie wstąpił do nieba, tylko Syn Człowieczy, który zstąpił z nieba, który jest w niebie; i jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak trzeba, aby wywyższono Syna Człowieczego, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”. Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał swego Syna na świat, aby sądził świat, ale po to, aby świat został przez Niego zbawiony” (Jan 3,13-17) – To koniec dzisiejszej Ewangelii. Interpretujmy to, z Bożą pomocą, zgodnie z mądrością Świętego Kościoła Prawosławnego. Nikt nie wstąpił do nieba, mówi Pan, oprócz Syna Człowieczego, który zstąpił z nieba, to jest Jezusa Chrystusa, który jest w niebie. - Żaden z ludów nie wstąpił do nieba, gdyż grzech nie pozwolił nikomu wstąpić do najczystszego, najjaśniejszego, sprawiedliwego nieba, na którym znajduje się tron Pana Boga Wszechmogącego, a za grzech od początku świata aż do przyjścia Syna Bożego na ziemię nie została jeszcze złożona ofiara krzyżowa za odkupienie świata od grzechu, za pojednanie ludzi z Bogiem rozgniewanych z powodu nieprawości, za oczyszczenie i uświęcenie tych, którzy wierzą w Jemu i o otwarcie sprawiedliwego sądu Boże niebo, uwięzione przez ludzkie grzechy. Niebo było niedostępne dla żadnego człowieka. Stało się dostępne dla sprawiedliwych i pokutujących grzeszników dopiero od chwili naszej śmierci na krzyżu za nasze grzechy Syna Bożego. Sam Pan powiedział o tym: odtąd będziecie widzieć niebo otwarte i aniołów Bożych wstępujących i zstępujących na Syna Człowieczego (J 1,51). Tę tajemnicę, tę radosną nowinę, że niebo jest już dla nas otwarte, oznajmia nam każdego dnia otwarcie królewskich drzwi podczas Wielkich Nieszporów i Całonocnego czuwania, a zwłaszcza podczas Liturgii, kiedy otwierają się królewskie drzwi przy małym i wielkim wejściu, kiedy wynoszone są Święte Dary do komunii. Tak więc nikt nie wstąpił do nieba aż do śmierci Syna Bożego na krzyżu, a od czasu Jego śmierci i zmartwychwstania niebo stało się otwarte dla wszystkich wierzących, a po śmierci wszyscy usprawiedliwieni najczystszą krwią i łaską Syna Bożego mogą do niego wejść. Więc i ja powiem: królestwo niebieskie jest otwarte, raj znów jest otwarty, spróbujcie do niego wejść przez wiarę, pokutę i cnotę. – Teraz nie ma już cheruba z płonącym mieczem, stojącego u bram nieba i zakazującego wejścia do niego. – A ilu ludzi weszło do nieba od śmierci i zmartwychwstania Syna Bożego – aż do teraz! Niezliczony. A my, idąc za ich przykładem, tam pójdziemy. Ale to konieczne, musimy iść i walczyć z całych sił – jeśli się nie wydostaniemy, skończymy w piekle – nigdzie indziej. Idź, idź szybko, wesoło, stanowczo, nie oglądając się za siebie. Dni są złe (Efez. 5:16) i krótkie; (dziś żyje, a jutro – być może – postawią go na stole w dużym kącie). I co to oznacza: „Jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak potrzeba, aby wywyższono Syna Człowieczego, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”? Tutaj Pan wskazuje na działanie proroka Mojżesza na pustyni arabskiej, a mianowicie na wstąpienie miedzianego węża na drzewo na rozkaz Boga, aby Żydzi śmiertelnie ukąszeni przez węże spojrzeli na tego miedzianego węża i zostali uzdrowieni. To wniebowstąpienie przez Mojżesza miedzianego węża na drzewo było zapowiedzią wniebowstąpienia, wyniesienia na krzyż Odkupiciela świata, Jezusa Chrystusa i Jego zwycięstwa nad wężem kuszącym, czyli diabłem, oraz naszego wybawienia przez krzyż Zbawiciela od śmierci wiecznej, gdyż nasienie niewiasty, czyli Chrystus, musiało wymazać głowę węża (Rdz 3,15), czyli diabła pod obrazem zwodniczego węża Ewy. Spójrz, grzeszniku, jakiej straszliwej i krwawej ofiary wymagała sprawiedliwość Boża, aby odkupić cię od grzechu i wiecznej zagłady: najbardziej bolesnej, najbardziej bluźnierczej śmierci na krzyżu Jednorodzonego Syna Bożego. A wy nadal żyjecie beztrosko, bez skruchy, bez lęku grzeszycie, nie poprawiacie się, nie ronicie łez pokuty, nie cieszycie się z dobrych uczynków, krzyżujecie w sobie Syna Bożego?.. Ale dla tych, którzy podeptali krew Syna Bożego, nie ma już ofiary za grzechy, lecz pewne straszliwe oczekiwanie sądu i wściekłości ognia gotowego pożreć przeciwników (Hbr 10,27,28). Bój się, drżyj, grzeszniku! Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. W ten sposób Bóg umiłował świat, to znaczy miłością nieskończoną, przewyższającą wszelki rozum: złożył bowiem nieskończoną ofiarę za nasze grzechy – swojego Syna, współtronującego z Nim, Boga Ojca, współpierwotnego, współprzyrodzonego. O, cudowna, chwalebna, słodka, wieczna miłość Boga! Gdyby Bóg nie dał swego Syna na ofiarę za nasze grzechy, cały świat poszedłby w wieczne męki i nikt nie byłby zbawiony. Wszyscy zbawieni zostali zbawieni przez krew i śmierć Syna Bożego, wszyscy są usprawiedliwieni dzięki Jego łasce; święci stali się święci swoją świętością, sprawiedliwością, mądrzy swoją mądrością, wzmocnieni swoją mocą, ozdobieni swoim niezniszczalnym pięknem, osiągnęli nieskazitelność swoją nieskazitelnością; wszyscy, którzy teraz dostępują zbawienia, są zbawieni jedynie przez krew Syna Bożego, czyli wodę i krew Jego przebitego boku: wypłynęła krew i woda, co oznacza dwa sakramenty: chrzest i komunia; bo bez chrztu i komunii nikt nie będzie zbawiony – oczywiście, bez pokuty i innych sakramentów. Sam Pan mówi: pokutujcie; Jeśli się nie nawrócicie, wszyscy zginiecie (Łk 13,3); Jeśli nie będziecie jedli Ciała Syna Człowieczego i pili Jego Krew, nie będziecie mieli życia w sobie. Kto spożywa Moje Ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym (J 6,53,54). – Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony (Mk 16,16). Bóg bowiem nie posłał swego Syna na świat, jak mówi wcześniej Ewangelia, aby sądził świat, ale aby świat został przez Niego zbawiony (J 3,17). Ale jak czytamy w Credo: Wierzę w Pana, który powróci w chwale, aby sądzić żywych i umarłych; a Ewangelia mówi, że Bóg Ojciec oddał wszelki sąd Synowi (Jana 5:22). Aktualna Ewangelia mówi o pierwszym przyjściu Syna Bożego – dla zbawienia świata, a Credo mówi o Jego powtórnym przyjściu; po raz pierwszy Pan przyszedł, aby świat zbawić, i po raz drugi przyjdzie, aby świat sądzić. – A teraz rzeczywiście każdy, kto pragnie zbawienia, może zostać zbawiony przez Syna Bożego, a jeśli teraz, w czasie życia ziemskiego, z taką obfitością łask, z tak pewnymi i wszechpotężnymi środkami do zbawienia, ktoś zaniedbuje zbawienie i żyje bez skruchy i bez lęku, to po śmierci i na straszliwym sądzie Chrystusa zostanie osądzony bez miłosierdzia. Ratujcie się, bracia, póki czas. Stracimy czas i zniszczymy zbawienie. Mówi się głupim pannom: Zaprawdę powiadam wam, nie znam was (Mt 25,12), chociaż pukały i mówiły: Panie, Panie, otwórz nam. – Czuwajcie, bo nie znacie dnia ani godziny, w której Syn Człowieczy przyjdzie (Mt 25,13). Amen. Nauczanie w Dniu Podwyższenia Krzyża Pańskiego Czcimy Twój Krzyż, Mistrzu, i wysławiamy Twoje Święte Zmartwychwstanie. Krzyż Pański wzniesiony! Ileż ważnych wspomnień, smutnych, strasznych, a zarazem radosnych, budzi się w duszach na widok wzniesionego krzyża Chrystusa, na sam widok krzyża! Został na nim ukrzyżowany Bóg-Człowiek, Jednorodzony Syn Boży, racząc odkupić rodzaj ludzki od wiecznych mąk przez swoje cierpienie i śmierć na krzyżu; został splamiony najczystszą krwią, której jedna kropla jest oczyszczeniem dla świata! Przez trzysta lat był ukryty w ziemi; przez trzysta lat Kościół Boży wierzący w Pana znajdował się pod strasznym krzyżem; Przez trzysta lat ziemia była zalana krwią chrześcijan: krzyżowano ich na krzyżach, a często do góry nogami, cięto, palono, topiono całymi tłumami, rozdzierano kawałek po kawałku. Miecze stępiły się, a ręce oprawców osłabły – tak wiele głów, rąk i nóg oraz różnych członków ciał chrześcijańskich trzeba było odciąć. W ten sposób szatan uzbroił się przeciwko Kościołowi Chrystusowemu, nabytemu krwią Chrystusa: bluźniercza i straszna śmierć Chrystusa na krzyżu była niejako zapowiedzią i zapowiedzią śmierci Jego wiernych sług. O straszna tajemnico krzyża! - O wszechniszczący grzechu, który sprowadziłeś na ziemię samego Syna Bożego, niech się wcieli i będzie cierpiał za nas w swoim ciele. O niezmienna, wieczna prawdo Boża, która żądałaś tak straszliwej ofiary za grzechy świata! – Chwała Tobie, Władco najsprawiedliwszy, który karzesz grzech i litujesz się nad pokutującymi grzesznikami! Zatem pokuta i pokuta! Nikt nie utknął w jednym grzechu! - Niezwłocznie zanieście żarliwą pokutę, abyście ukłonili się miłosierdziu miłosiernego Boga i nie zginęli w swoich grzechach! Minęło trzysta lat prześladowań i prześladowania się skończyły. Pobożny car Konstantyn zasiadł na królewskim tronie Cesarstwa Rzymskiego, wraz ze swoją matką Heleną sprzyja chrześcijanom, sam przyjmuje wiarę chrześcijańską, gorliwie oddaje cześć Ukrzyżowanemu, a nie tylko pozwala, ale nakazuje wszystkim - zarówno duchowieństwu, jak i jego szeregom, wojsku i ludowi - czcić Chrystusa. Wzniesiono cerkwie; wzbił się do nieba chwały i dziękczynienia. - Królowa Helena zmusiła się do odnalezienia krzyża Pańskiego w Jerozolimie, który uroczyście podniesiono z ziemi, postawiono i - och, radości! Krzyż życiodajny wskrzesza umarłych, gdyż wkrótce po znalezieniu, nałożony na zmarłego, krzyż go ożywił, uzdrawia chorych, wypędza złe duchy, chora kobieta została uzdrowiona, kładąc go na nim. Bo kto został wywyższony na krzyż? Sam Król chwały, Sam Stwórca nieba i ziemi, Jednorodzony Syn Boży. Dla kogo? Za grzeszny świat i za ciebie i za mnie: choć nie byliśmy wtedy na świecie, Pan wiedział, że będziemy i jakimi potępionymi grzesznikami będziemy, dlatego cierpiał za nas wszystkich; Ty i ja dodaliśmy wiele, wiele goryczy do kielicha Jego cierpienia. Niesamowity cud! Król Prawdy, Bóg Wszechmogący, wziąwszy na siebie ludzkie ciało, poniósł karę za nas, za nasze grzechy! I jaka kara? Najbardziej biegunka, bolesna! O straszna tajemnico! O sakramencie, który wywołuje łzy czułości i wdzięczności! Jak bowiem nie przerazić się widokiem egzekucji nie przestępcy, ale największego Sprawiedliwego, cichego, pokornego, dobrego i miłosiernego, który uczynił ludziom niezliczone dobre uczynki i nie dopuścił się ani jednego zła? Nie na próżno zaćmiło się słońce, zatrzęsła się ziemia, rozdarła się zasłona cerkwi, rozpadły się kamienie, otworzono trumny i zmarli zmartwychwstali! Cała niewrażliwa natura wzdrygnęła się i współczuła Stwórcy wszystkiego. Ale Żydzi o kamiennych sercach nie mieli litości! A niepoważni ludzie krzyczeli, chodząc wokół krzyża i mówiąc: och! zburzenie cerkwi i stworzenie jej w trzy dni! ratuj siebie. Jeśli jesteś Synem Bożym, zejdź z krzyża (Mt 27,39-40). O najdroższy Odkupicielu całego świata! Ludzie nie wiedzieli, że jesteś obciążony grzechami całego świata! Dlaczego znosisz dla nas niewinną i bezgrzeszną egzekucję! Nie wiedzieli, że sam Bóg podejmuje walkę z piekłem i miażdży jego moc, a także pragnie wyrwać z piekła dusze trzymane przez wieki w jego okowach i wybawić nas od jego straszliwych mąk! O, jak drogie są Bogu dusze ludzkie, odkupione krwią Jego Syna! Jak cenne są dusze karmione Jego ciałem i krwią! O, co za rozkosz mieć udział w najczystszym Ciele i Krwi Pana i Boga, naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa! O, jak straszny i niszczycielski jest grzech, dla którego oczyszczenia i wykorzenienia konieczna była śmierć Syna Bożego i śmierć krzyżowa! O, jak pewna jest kara wieczna przygotowana dla nieskruszonych! Bo jeśli tak uczynili z zielonym drzewem – Jezusem Chrystusem, to co stanie się z suchym i jałowym? Jakże żałośni są grzesznicy, którzy w swej ślepocie nie znają całkowitego zniszczenia grzechu! Jak straszne jest piekło, ciemność i zgrzytanie zębów, Tartar podziemi, męka demonów! Bracia! Pokutujmy szybko, znienawidźmy grzech, miłujmy sprawiedliwość, przylgnijmy sercem i ustami do krzyża Pana i wołajmy żarliwie: Panie! Który za nas cierpiałeś i przelałeś swoją najczystszą krew, i umarłeś na krzyżu, zgodnie ze swoim losem, skieruj nas wszystkich na drogę zbawienia i zbaw nas! Amen. Umiłowani bracia w Chrystusie! Obchodzimy teraz wzniesienie czcigodnego i życiodajnego krzyża Pańskiego. Kiedy patriarcha Makary w obecności królowej Heleny i tłumu ludzi wzniósł życiodajny krzyż Pana Jezusa Chrystusa, który znalazła królowa, wówczas królowa i cały lud, patrząc na niego z czcią i jakby widząc wiszącego na nim Zbawiciela, całego zakrwawionego i w niewysłowionych mękach, przeżywającego dla nas ostatnie godziny swego męki, upadli ze strachem i miłością na twarzach i jednogłośnie zawołali: Panie, zmiłuj się! Bracia i siostry w Panu! Przed nami stoi teraz krzyż naszego Zbawiciela. Pamiętajmy i wyobrażajmy sobie, jak możemy być bardziej żywi niż Pan chwały ukrzyżowany za nas i wylewajmy łzy za nasze grzechy, którymi codziennie krzyżujemy Pana; wylewajmy łzy z powodu naszego nieposłuszeństwa Zbawicielowi, naszej ziemskiej i materialnej mądrości oraz zaniedbania spraw niebieskich, naszych wielu różnych doczesnych namiętności, braku miłości do Boga i bliźniego, naszej pychy i wszystkich innych namiętności, które z niej wynikają, naszej bezczynności, lenistwa i z głębi serca wołamy ze łzami: Panie, zmiłuj się nad nami! Panie Jezu Chryste, Synu Boży, który przelałeś swoją krew za nasze zbawienie, zmiłuj się nad nami, ludźmi małej wiary, pysznymi, złymi, zazdrosnymi, kochającymi pieniądze, skąpymi, miłującymi pokój, mięsożernymi, żarłocznymi, leniwymi, niedbającymi, zwłaszcza o nasze zbawienie, smutnymi, tchórzliwymi, szemrającymi i zwróć serca nas wszystkich do Ciebie, naszego Dawcy Życia. - abyśmy nie kochali niczego na świecie i nie szukali więcej niż Ty, więcej niż wieczne błogosławieństwa Twojego królestwa, nabytego dla nas Twoją krwią. Bóg! Przybij nasze ciała do Twojego strachu. Bóg! Odwróć nasze serca od uroków tego świata. Amen. Słowo w dniu wzniesienia czcigodnego i życiodajnego krzyża Pańskiego Słowo krzyża jest głupstwem dla tych, którzy giną, lecz dla tych, którzy dostępują zbawienia, jest moc Boża (1 Kor. 1:18). Jakie jest słowo krzyż lub słowo o krzyżu? To jest słowo o zbawieniu świata ginącego w grzechach przez cierpienie i śmierć Jednorodzonego Syna Bożego; to jest słowo o nieskończonej miłości Boga do świata: gdyż Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna do spożycia, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (J 3,16), to jest słowo o nieskończonej prawdzie Bożej, która domagała się nieskończonej ofiary za niezliczone i ciężkie grzechy świata oraz za nieskończenie znieważoną świętość Boskości przez stworzenia stworzone na obraz i podobieństwo Boga, za profanację Boga najświętsze prawa Boże, za zepsucie przez grzech ożywionych przybytków Bożych, dusz i ciał ludzkich. Słowo o krzyżu jest ponadto słowem o daniu wszystkim wierzącym życia wiecznego za Chrystusa umęczonego, umarłego i zmartwychwstałego; słowo o krzyżowaniu ciała z namiętnościami i pożądliwościami; słowo dotyczy wzajemnej miłości ludzi; o bezinteresowności w imię miłości Boga i bliźniego; słowo to oznacza znoszenie smutków, chorób, wyrzutów, oszczerstw, prześladowań i męk ze względu na Chrystusa. To właśnie oznacza słowo krzyż. Jak takie słowo może być, było i jest głupotą dla ludzi, którzy giną, i mocą Bożą dla tych, którzy dostępują zbawienia (1 Kor. 1:18)? „Porozmawiamy o tym dzisiaj na cześć święta Podwyższenia Krzyża Chrystusa”. Panie, pobłogosław to słowo i niech będzie mocą zbawienia dla mnie i wszystkich, którzy mnie słuchają. Kim są ci zagubieni, dla których słowo o krzyżu Chrystusa jest szaleństwem? – Święty Apostoł wzywa na śmierć tych, którzy nie wierzyli jego kazaniam, Żydów i pogan, których kusi nauka ukrzyżowanego Boga – Mesjasza i nowa nauka chrześcijańska, która potępia wszelkie ludzkie grzechy i niegodziwości, wszelkie cielesne namiętności i domaga się prawdziwej pokuty, poprawy i całkowitej odnowy życia wszystkich wierzących w Chrystusa: odnawiajcie się duchem umysłu (Ef 4,23); Kto jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem (2 Kor. 5:17), mówi Apostoł. - Dlaczego wieść o krzyżu była dla nich głupotą lub szaleństwem? – Ponieważ całym sercem i całą istotą byli oddani grzechowi, grzesznym nawykom, namiętnościom, zwyczajom, zepsutemu umysłowi, umiłowali bezprawie i pogardzili prawdą Bożą, zamienili prawdę Bożą w kłamstwo (Rz 1,25); i wiara w Chrystusa ukrzyżowanego, która domagała się świętego życia wbrew ich namiętnościom, które otrzymały w nich moc przyzwyczajenia i prawa grzechu, potępiała to wszystko i wydawała się całkowicie sprzeczna z ich pragnieniami, całym ich życiem, a słowo o krzyżu nie pasowało do ich koncepcji, gdyż zaprzeczało całej strukturze ich życia i zwyczajów. Jak Bóg mógł znieść takie cierpienie i taką śmierć, mówili? – Skąd to cierpienie i śmierć? Po co krzyż, ta bluźniercza egzekucja niewolników, których Chrystus znosił? Czy zbawienie ludzkości nie mogło dokonać się inaczej niż przez tak haniebną śmierć? Takie i podobne pytania krążyły po ich sercach i głowach, nie potrafili ich rozwiązać w zaciemnieniu od namiętności, dlatego nauka o Chrystusie ukrzyżowanym była dla nich pokusą i szaleństwem i z zaciekłą nienawiścią prześladowali wszystkich wyznawców Chrystusa, szkodliwych marzycieli, jako poddani niebezpiecznemu błędowi, jako zatwardziali wrogowie państwa i bogów pogańskich, jako przeciwni im w odmiennym sposobie życia i zamiast zbawić się przez wiarę w Chrystusa ukrzyżowanego – zginęli w swoich w niewierze i w nienawiści do Chrystusa ukrzyżowanego i Jego naśladowców, trwając w grzechach, dodając grzechy do grzechów i z powodu niewiary nie mając Wybawiciela i Zbawiciela. Teraz kolejne pytanie: w jaki sposób słowo o krzyżu za nas, abyśmy zostali zbawieni, jest mocą Bożą (1 Kor. 1:18)? Dla nas, którzy doświadczyliśmy i stale doświadczamy zbawczej mocy krzyża Chrystusa, rozwiązanie tej kwestii jest bardzo proste. Kim była ofiara na krzyżu? – Syn Boży, Boża moc i Boża mądrość (1 Kor. 1:24). Dla kogo cierpiał, umarł i został pochowany? - Za nas, abyśmy uśmiercili nasze namiętności, które nas zabiły krzyżem, podeptali diabła, który nas podeptał i zniszczyli piekło, które trzymało ludzi, aby swoją śmiercią umartwić naszą śmierć, abyśmy pojednali nas, wrogów Boga, z Bogiem i uczynili sprawiedliwymi grzesznikami, a przez Jego zmartwychwstanie daliśmy życie wieczne wszystkim, którzy w Niego wierzą. W tym celu wszechmocny Bóg doświadczył słabości i cierpień oraz samej śmierci cielesnej, aby uleczyć nasze słabości, bo Jego ranami wszyscy zostaliśmy uzdrowieni (Iz 53:5; 1 Piotra 2:24), abyśmy wierząc w Niego otrzymali niezwyciężoną siłę w walce z grzechami, z demonami, z pokusami, w prześladowaniach, w mękach, abyśmy naszą śmierć zamienili w spokojny sen. I spójrz, jaka była moc krzyża Chrystusa w Apostołach, w męczennikach, w chrześcijańskich ascetach? "Znakiem krzyża wypędzili złe duchy, uzdrawiali choroby, usuwali moc trucizny, miażdżyli bożków, oswajali zwierzęta, ogień zamieniali w chłodną rosę, znakiem krzyża rozbrajali i pokonywali wrogów, oswajali poruszenia namiętności. Krzyż był mocą Bożą we wszystkich sakramentach, gdyż do tej pory służy jako pieczęć i cudowna moc we wszystkich sakramentach; krzyż - konsekracja powietrza, wody, ziemi, wszystkich ziemskich żywiołów, dla nich nasz poświęcono domy, pola, łąki i owoce ziemi, krzyż rozpoczyna lub poprzedza walkę z wrogami wiary i ojczyzny, krzyż pokonuje niewidzialnych i widzialnych wrogów, krzyż wybawia od śmiertelnego niebezpieczeństwa, krzyż Chrystusa zostaje zdobyty przez św. Królową Helenę i nałożony na bliską śmierci chorą kobietę, która po nałożeniu na zmarłego nagle ożywa. A teraz wszyscy prawdziwie wierzący chrześcijanie, którzy z wiarą i czcią posługują się znakiem krzyża, bardzo często doświadczają jego zbawczej mocy; są uzdrowieni ze smutków, z namiętności, z chorób. Zapytaj wszystkich szczerze wierzących o moc krzyża, której doświadczają każdego dnia. Powiedzą wam, że krzyż Chrystusa jest dla nich wiecznym triumfem, wiecznym zwycięstwem, radością; że wiara w Ukrzyżowanego jest ich życiem, wybawieniem od wszelkich doczesnych kłopotów, usprawiedliwieniem, uświęceniem, poprawą życia, że ​​myśl o Ukrzyżowanym jest nierozerwalnie związana z ich oddechem, gdyż jest dla nich zawsze życiodajna, radosna i pocieszająca. Spróbujmy zgłębić tajemnicę krzyża, tajemnicę nieskończonej miłości Boga do nas i miłować Boga i bliźniego całym sercem; Uczmy się w praktyce poświęcenia i umartwiajmy cielesne namiętności, a wtedy wszyscy z doświadczenia przekonamy się, że także dla nas krzyż jest Bożą mocą i Bożą mądrością. Amen. Nauczanie o wzniesieniu Krzyża Świętego Jeśli ktoś chce pójść za mną, niech się zaprze samego siebie, weźmie krzyż swój i pójdzie za mną. (Marka 8:34). Dlaczego nie można mieć szerokiej i gładkiej drogi do królestwa niebieskiego, lecz trzeba być wąską, ciasną lub – co jest jednocześnie – krzyżową, bolesną, wyjaśnię wam teraz, umiłowani bracia i siostry, na podstawie Słowa Bożego. Droga do królestwa jest wąska, czyli – co na jedno wychodzi – droga krzyżowa prowadzi do królestwa niebieskiego, ponieważ jesteśmy grzesznikami i to niezwykle grzesznymi: grzech jest nam wrodzony od łona matki, żyjemy w grzechach; jesteśmy przesiąknięci grzechem, że tak powiem, grzech nas porusza, oddychamy grzechem, że tak powiem, jemy i pijemy z grzechem, czuwamy z grzechem, śpimy z grzechem, rozmawiamy ze sobą grzechem, wnosimy grzechy do cerkwi Boga, myślimy o grzesznych rzeczach w cerkwi Bożej i wszystko i wszystko w nas jest grzechem, ale czystości i świętości albo w nas nie ma wcale, albo niewielu z nas ją ma, z łaską Zaczynają zyskiwać łaskę Bożą dopiero przez uważną obserwację sercach, poprzez post, modlitwę i jałmużnę. Ale Bóg, bracia, jest świętością nieskończoną i stworzył nas na początku sprawiedliwymi i świętymi; człowiek samowolnie popadł w skalanie grzechu, tak jak ty i ja samowolnie kalaliśmy się wszelkiego rodzaju grzechami; a Bóg, będąc sprawiedliwym i świętym, nie może nie brzydzić się wszelkim grzechem, wszelką niegodziwością: jest to dla Niego obrzydliwością i jedną nieprawą myślą (Przyp. 15:26). Zły nie zamieszka w was, mówi Pismo Święte, niegodziwy zamieszka pod waszymi oczami (Ps. 5:5,6), nic podłego i nieczystego nie wejdzie do królestwa Chrystusa Boga (Ef. 5:5), mówi Pismo; ale zostać przyjętym do królestwa niebieskiego oznacza to samo, co zostać przyjętym do komunii z Bogiem i Jego świętymi, jak mówi święty apostoł Jan Teolog: abyście i wy mieli społeczność z nami; nasza społeczność jest z Ojcem i z Jego Synem, Jezusem Chrystusem (1 Jana 1:3). Aby zatem wejść do królestwa niebieskiego, czyli zostać przyjętym do komunii z Bogiem, należy z pewnością zostać oczyszczonym z grzechów i w tym celu należy oczyszczać się stopniowo przez całe życie ziemskie. Czy łatwo jest, bracia, oczyścić swoje serce z grzesznych skalań? Czy łatwo jest nie pozwolić, aby grzech zagnieździł się w naszym sercu, gdy, że tak powiem, wrósł w nie, stał się jakby drugą naturą, gdy (często) kochamy grzech jako nasze dziecko, jako część nas samych; nawet jeśli tego nie kochamy, ponieważ dręczą nas grzech i namiętności serca; to jak długo po pokucie nie będziemy już do nich wracać? Tylko do czasu pojawienia się nowej sprawy. – Zatem doświadczenie każdego z nas o tym wszystkim świadczy. Oto, bracia, powód drogi krzyżowej do królestwa. Tak, grzech zapuścił w nas głębokie i szerokie, śmiertelne korzenie i trzeba włożyć wiele pobożnych trudów, wiele wysiłku, aby przeciwstawić się grzechom, które kalają naszą duszę; aby znieść wiele smutków, wylać wiele łez głębokiej skruchy i serdecznej skruchy, znieść wiele prześladowań niesprawiedliwych ze strony ludzi tego wieku, także ze strony duchów niegodziwości na wysokich stanowiskach, sprzeciwiających się wszelkiemu dobru, musimy znosić wiele smutków chcąc nie chcąc, musimy pościć i dużo się modlić, musimy znieść wiele ciężkich ciosów w serce, aby wypędzić grzech z gniazda; - i co robić? Przecież grzech nie jest grzechem kogoś innego, ale naszego własnego dziecka, wytworu naszej woli, podatnego na zło. Gdybyśmy nie mieli własnej wolnej woli, nie byłoby grzechu, nie byłoby takich trudności w dotarciu do ojczyzny niebieskiej. Ale wtedy nie byłoby dla nas raju, nie byłoby wiecznej błogości. Jak ktoś może być błogi, nie wkładając w to żadnej uwagi, wysiłku, pracy, cierpliwości, aby przestrzegać przykazań Stwórcy, aby zachować Mu wierność? Szkoda jeść darmowy, niezasłużony chleb, ale przyjemnie i zdrowo jest jeść chleb z pracy. Czy można cieszyć się wieczną błogością bez trudu samoanalizy, samooczyszczenia i zadowalania wszechświętego, wszechdoskonałego, wszechmiłującego Stwórcy i naszego niebiańskiego Ojca! Nie obwiniajcie więc Stwórcy, bracia, jesteście ziemią i popiołem - nie mówcie Skudelnikowi, jesteście gliną: dlaczego mnie takiego stworzyliście (Rz 9,20)? Dlaczego dał nam wolność? Dał ci wolę, aby dać ci możliwość zdobycia nieskończonej błogości dzięki twojej wolnej woli; i jak wielka będzie nasza błogość, gdy zdamy sobie sprawę, że jest to nie tylko miłosierdzie Mistrza, ale także zasłużone przez nas? Wyobraźcie sobie, jak radują się patriarchowie, prorocy, apostołowie, męczennicy, święci i wszyscy święci - ci, którzy dotarli do królestwa niebieskiego przez krzyż, przez trudy i smutki, i nie bądźcie leniwi, a każdy z was pracuje, aby oczyścić się z wszelkiej nieczystości ciała i ducha i stworzyć świętość w bojaźni Bożej; nie zniechęcajcie się, gdy z powodu waszych grzechów doświadczacie różnych smutków, ale módlcie się i dziękujcie Bogu za wszystko; powiedz: nadeszły smutki i choroby; i wzywałem imienia Pana (Ps. 115:3,4). Słuchajcie Boga, przeciwstawiajcie się diabłu, a ucieknie od was; zbliżcie się do Boga, a zbliży się do was. Oczyść rękę grzesznika, popraw swoje ociężałe serca. Cierpij, płacz i płacz: twój śmiech może zamienić się w żałobę, a twoja radość w lament. Uniżcie się przed Panem, a On was wywyższy (Jakuba 4:7-10). Nie dawaj sobie najmniejszego miejsca na grzech, ale wypieraj go i wyrzuć ze swojego serca tak bardzo, jak to możliwe; przeciwstawiaj się mu, jeśli to konieczne, aż do krwi, ukrzyżuj swoje ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal.5:24), a to będzie oznaczać, że wziąłeś swój krzyż i poszedłeś za Zbawicielem. A Zbawiciel w swoim czasie posadzi krzyżowców na tronie swego królestwa, jak sam obiecał: zwycięzcy dam zasiąść ze mną na moim tronie, jak i ja zwyciężyłem i zasiadłem z moim Ojcem na jego tronie (Obj. 3:21). Niech nikt z nas, bracia, nie lęka się wziąć swojego krzyża, wyprzeć się siebie, to znaczy wszystkich naszych grzesznych, zepsutych rzeczy i podążać za Zbawicielem. Amen. Werset na cześć uroczystości Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny. Akatyst do Matki Bożej Kond. 8. 1 Hymn Objawienia Pańskiego Irmos 5. Ostatnia modlitwa o Komunię Świętą. 3. Symeon Metafrast. 1. werset. w święto „Panie, płakałem”. Wniebowstąpienie. Akatyst do Matki Bożej Kontakion 8.