Enseignements et paroles pour les fêtes de notre Seigneur Jésus-Christ. Numéro VI
Поучения и слова на праздники Господа нашего Иисуса Христа. Выпуск VI
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Continuons dans la prière et le ministère de la parole (Actes 6 :4)
Leçon pour la Semaine des Saints Ancêtres
Maintenant, mettez de côté tout : la colère, la rage, la méchanceté, la calomnie et le langage grossier de vos lèvres ; ne vous mentez pas les uns les autres ( Col. 3:8 ).
Essayons maintenant, mes frères, selon les conseils de saint Apôtre Paul, pour notre bénéfice spirituel, d'éviter les vices maintenant indiqués qui prévalent en nous. L'Apôtre exhorte paternellement les chrétiens païens nouvellement éclairés, habitants de la ville de Colosses, à mettre de côté (c'est-à-dire à rejeter d'eux-mêmes, à jeter complètement, tout comme nous jetons les vêtements sales et puants) : la colère, la rage, la méchanceté, la calomnie, le langage grossier de la bouche, les mensonges, et tout d'abord, Il ordonne de mortifier les membres terrestres, c'est-à-dire les passions qui sont devenues, selon une longue habitude, comme des membres naturels : fornication, l'impureté, la passion, la mauvaise convoitise, ou la colère et la convoitise, qui est de l'idolâtrie ; car, dit-il, c'est à cause d'eux que la colère de Dieu s'abat sur les fils de la désobéissance (Col. 3 : 6).
Parlons donc de la façon d'éviter la colère, la rage, la méchanceté, la calomnie, le langage grossier et les mensonges. Quelles passions sont générées en nous ? L'esprit de méchanceté et l'homme entraîné par ces passions et travaillant avec elles sont le jeu pitoyable du diable. Le chrétien est obligé de dominer ces passions mortelles, de ne pas y succomber et de les arracher de son âme. C’est pourquoi nous sommes devenus chrétiens et membres de la Sainte Église, pour combattre les passions et les vaincre. Que serait notre christianisme, sa puissance salvatrice, renouvelante et perfectionnante pour l'homme, si nous n'avions pas réprimé la colère, la rage et profané notre âme et notre bouche par des mensonges, des calomnies et des propos grossiers, ou notre corps et notre âme par les convoitises et la corruption, en nous laissant emporter soit par nous-mêmes, soit en attirant les autres ? Si nous payions la colère par la colère, la rage par la rage, la calomnie par la calomnie, nous serions de vrais païens, ne portant que le nom de chrétien sans sens ni force, pire encore que les païens, qui freinent parfois la colère par la raison et le fort caractère de la volonté.
Mais nous devons répondre à la colère de nos voisins avec douceur et douceur, sans nous fâcher ni nous irriter ; à la colère - avec une prière bienveillante et sincère, que le Seigneur adoucisse le cœur de nos ennemis et les corrige par sa grâce ; en cas d'erreurs et de dysfonctionnements de vos voisins, soyez indulgent, patient et indulgent avec eux. Après tout, le mal, la colère, la rage sont la maladie et la folie libre de l'âme, son allumage par le feu infernal est, comme je l'ai dit, le produit du chef du mal - le diable. Nous devons nous condamner strictement pour les mouvements de colère de notre cœur ou pour les pensées et désirs mauvais et impurs qui surgissent en nous, et ne pas du tout leur donner une place ou une issue en nous-mêmes, en les supprimant et en les tuant dès le début. Nous devons aussi aimer nos ennemis, car c'est ce que le Seigneur a commandé : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent (Matthieu 5 :44), et Lui-même a été le premier à accomplir ses paroles ; car étant calomnié, il ne s'est pas calomnié ; pendant qu'Il souffrait, Il ne menaçait pas, mais il le confiait aux justes (1 Pierre 2:23).
La foi d’un chrétien devrait transformer les loups en agneaux doux, ou les mœurs brutales en agneaux doux, les impurs en agneaux immaculés et purs. Comment prouverons-nous l'obéissance, la foi et l'amour envers notre Sauveur, qui nous a rachetés par ses souffrances et sa mort et nous a donné toute la force pour la sainteté et une vie pieuse, la loyauté et le dévouement envers lui, son enseignement et un amour véritable et non feint pour notre prochain, si nous n'éteignons pas les passions et ne nous laissons pas emporter par elles ? Comment pouvons-nous nous renier, selon l’enseignement du Christ, si nous ne renions pas toute passion de notre cœur ? Ils vous offensent, vous grondent innocemment, vous haïssent sans aucune raison valable de votre part ; Que Dieu soit avec eux ! Vous priez pour eux en disant : Dieu ! laissez-les partir, car ils ne savent pas ce qu'ils font (Luc 23, 34), éclairez les yeux du cœur, aveuglés par l'ennemi primordial ; ils ne connaissent pas mes bonnes intentions sincères, mes besoins extrêmes. Mais quel triomphe intérieur, quelle joie y a-t-il dans l'âme lorsque nous surmontons le mal, le péché en nous-mêmes et chez les autres, par la grâce de Dieu, la patience, la prière, la bonté ou une lutte extrême contre le mal et la tentation internes et externes !
Alors le chrétien devient vainqueur, et les anges se réjouissent invisiblement avec lui, en tant que héros chrétien et martyr.
Mais prenons comme exemple le cas contraire : que se passerait-il si vous ne supportiez pas l’insulte, l’erreur, la sévérité, la désobéissance ou la méchanceté de votre prochain et que vous répondiez par insulte pour insulte, mal pour mal, ou succombiez à une pensée tentante ? Il y aura une querelle, une confusion, une inimitié ou une flamme frénétique de passion qui dévorera l'âme, le feu engloutira les deux côtés, ou vous seul, et la conséquence en sera la dévastation morale des âmes, la privation de grâce, le tourment de la conscience, le chagrin, l'oppression, les blessures au cœur. Cela fait mal, dites-vous, pour votre fierté d'endurer les insultes des autres. Mais c’est bon pour l’âme ; À travers le chagrin, elle est soignée pour la maladie de l'amour-propre. Et il est douloureux d'endurer les insultes tant que l'âme souffre d'orgueil et d'orgueil, et lorsqu'elle sera guérie de ces maux, alors les insultes et les malédictions seront comme des flèches infantiles. Je me suis attardé sur les péchés indiqués par l'Apôtre parce qu'ils dominent fortement parmi nous, en particulier les calomnies ou les malédictions et les propos grossiers parmi les gens du commun et parmi les rangs dits inférieurs.
C’est dommage d’entendre les paroles pourries de notre peuple et de ces rangs inférieurs ; et une femme ou une fille instruite ou généralement modeste, bien qu'elle ne marche pas du tout dans certaines rues, en raison de son extrême offense aux oreilles des paysans ou des soldats. Ces ignorants jurent effrontément et impudemment par leur naissance, la chose même qui devrait être la plus vénérée pour nous, celle qui devrait être vénérée, et que par révérence nous devrions toujours honorer et sanctifier par le secret du silence. Alors, mes frères perdus, arrêtez désormais complètement de jurer, et comme cela arrive le plus souvent aux gens ivres, alors arrêtez de boire et de devenir comme des bêtes muettes ; puisque ni les ivrognes ni les fauteurs de troubles n’hériteront du royaume de Dieu (1 Cor. 6 : 10), et qu’un tourment sans fin et sans joie, préparé par la justice de Dieu, les attend sans aucun doute.
Mais pourquoi autrement un chrétien devrait-il jeter : la colère, la rage, la méchanceté, la calomnie, le langage grossier, les mensonges, et à cela la fornication, l'impureté et la convoitise ? Parce que, répond St. Ap. Paul, que tu as dépouillé, c'est-à-dire par le baptême et la repentance, le vieil homme avec ses actions, c'est-à-dire ses iniquités, ses passions, ses vices, et que tu as revêtu le nouveau, qui se renouvelle dans la connaissance à l'image de Celui qui l'a créé (Col. 3 :9,10). Et voici donc une dernière raison : lors du baptême, nous nous sommes débarrassés de cette robe puante et vile de l'âme tissée par le diable, et avons revêtu la robe pure et lumineuse de la vérité de Dieu. Comment allons-nous à nouveau nous habiller avec des vêtements honteux ? Et ainsi, il est nécessaire que nous mettions de côté la rage, la colère, la méchanceté, les jurons, le langage grossier parce qu'ils sont le produit du diable, privent une personne de la grâce de Dieu, associent une personne à l'ennemi de Dieu, en font un terrain de jeu pour les démons, déshonorent et tourmentent une personne, n'apportent aucun bénéfice et causent un abîme de mal, détruisent la paix, l'amour et les bonnes relations mutuelles.
De plus, il est nécessaire de les quitter pour le bien de notre vocation chrétienne, pour le fait que nous avons dépouillé le vieil homme du baptême et sommes devenus enfants de Dieu et membres du Christ, membres les uns des autres et ensemble d'un seul corps, et devons vivre dans l'amour, parés de bonté, de douceur et d'humilité ; Pendant ce temps, avec ces passions, nous déshonorons notre vocation chrétienne, nous attirons l'opprobre sur notre foi la plus sainte et la plus salvatrice de la part des païens, et par nous le nom de Dieu est blasphémé.
Gardons-nous, avec l'aide de Dieu, de ces outrages. Amen.
Homélie pour le dimanche des Saints Pères
Un certain homme organisa un grand souper, en appela plusieurs, et envoya son serviteur à l'heure du souper, disant à ceux qui étaient invités : Venez, car toute l'essence est déjà prête. Et nous avons commencé à tout nier ensemble. (Luc 14 : 16-18).
Aujourd'hui, mes frères, on a lu la parabole évangélique d'un homme très riche et hospitalier qui a organisé une magnifique soirée ou un dîner et y a invité de nombreuses personnes. Seulement, malgré la gentillesse et l'hospitalité de cet hôte et la richesse du dîner lui-même, les invités, comme d'un commun accord, commencèrent tous à refuser pour diverses raisons, mais très irrespectueuses. L'un d'entre eux a répondu qu'il avait acheté un terrain et qu'il allait le voir ; un autre qu'il a acheté cinq paires de bœufs et qu'il va les tester ; le troisième, qu'il s'est marié et ne peut donc pas venir. Cette parabole ou, pour ainsi dire, cette énigme doit être résolue. C'est ce que cela signifie. L'homme riche et hospitalier qui a donné la fête est le Seigneur Dieu ; un grand dîner ou un festin est un bonheur éternel au ciel ; ceux qui sont invités ou conviés à un festin, c'est vous et moi ; l'esclave envoyé avec une invitation à la fête n'est pas un simple esclave, mais le Fils de Dieu lui-même, qui a pris la forme d'esclave, c'est-à-dire s'est incarné et est devenu un homme pour nous, le Fils de Dieu. Oh, quel honneur pour les invités ! – Vous exclamez-vous involontairement.
Le Fils unique de Dieu lui-même nous invite au grand souper du royaume des cieux ; mais les invités refusèrent sous divers prétextes. Ne remarquez-vous pas que la parabole s’adresse directement à beaucoup d’entre nous, sinon à nous tous ? Expliquons-nous. Nous voilà maintenant dans l'église, tout le monde écoutait la messe. La messe est un échantillon du futur repas et est elle-même un grand repas, car le Seigneur nous offre son corps très pur et vivifiant et son sang très pur et vivifiant comme nourriture et boisson sous l'image du pain et du vin. Moi seul, et plus encore par devoir de service sacerdotal, j'ai dîné avec le Seigneur, et tous les autres présents ici ne se sont pas approchés du repas de Dieu ; mais supposons que cela ait été fait par conscience de son indignité.
Mais très, très nombreux ne viennent pas à la messe, même pour participer à la Cène divine avec leurs yeux, leurs oreilles et leur esprit ; et ils ne viennent pas très souvent pour des raisons vides de sens : certains à cause de la négligence et de la paresse, d'autres à cause de certaines activités mondaines ou de la vanité, mais tous en général à cause d'une sorte de frivolité, à cause d'une attitude très superficielle, facile et insouciante envers notre travail le plus important sur terre - la question de notre éducation spirituelle et de notre salut, et en raison de divers attachements terrestres et habitudes pécheresses, en un mot : ils s'attachent les pieds et les mains. pieds et ne veulent pas venir à l’église - à ce royaume de Dieu sur terre - à ce repas merveilleux, salvateur, vivifiant et joyeux de Dieu, au cours duquel le Fils de Dieu nous offre une nourriture et une boisson si merveilleuses - son propre corps vivifiant et son propre sang vivifiant - c'est le sacrement de la renaissance et de l'immortalité.
Le Royaume de Dieu s'est approché de nous, est descendu des hauteurs du ciel, est entré dans nos églises, dans nos maisons, de sorte que personne ne peut dire : qui montera au ciel pour faire descendre le Christ, ou qui descendra dans l'abîme pour ressusciter le Christ d'entre les morts (Rom. 10 :6,7) ? car le Christ est à la fois dans nos bouches et dans nos cœurs, surtout lorsque nous participons à ses saints mystères : et alors ? – Et la proximité même du Royaume du Christ ne nous convainc pas de faire deux ou trois pas pour arriver à l’appel de l’Église à la Sainte Liturgie. – Si nous n’apprécions pas de si grands dons de Dieu, qui nous sont offerts avec tant d’amour, avec tant de condescendance ici sur terre, dans ces églises et dans ces maisons, et si nous ne voulons pas y goûter, alors comment pouvons-nous nous préparer à l’héritage des bénédictions éternelles et ineffables, dont le Seigneur nous offre ici les prémices comme garantie et assurance de l’avenir ? Que devons-nous faire au ciel quand nous ne trouvons pas la douceur et la consolation d’être dans l’église, d’écouter la parole de Dieu ou de participer à la Cène de l’Agneau ?
Pensez : à quel degré d'ennui nous avons atteint dans nos péchés, comment ils nous ont obscurcis, nous ont liés, nous ont tués, nous privant de compréhension spirituelle, de goût spirituel et de liberté spirituelle ; Nous, pour ainsi dire, convulsivement, involontairement, par habitude, étendons nos yeux, nos oreilles, nos lèvres, nos bras, nos jambes et tous nos sentiments uniquement vers les choses terrestres, vers les biens terrestres, et nous nous détournons des biens célestes ; alors que ceux-là ne nous trompent que pour un instant, mais ceux-ci sont éternels et véritablement vivifiants. De quoi, mes frères, avons-nous besoin ? La foi et le sens ou la compréhension spirituelle, la compréhension de l'essence de la question et, plus important encore, la repentance : car nous avons été aveuglés, noyés et maîtrisés par nos péchés. Repentez-vous, dit le Seigneur, le Royaume de Dieu est proche (Marc 1, 15), et allez vite tous au souper de Dieu, au souper où est offert le repas de l'immortalité, le repas d'une douceur indicible. Amen.
Mot de la semaine Saint Ancêtre
Venez, car toute l’essence est déjà prête (Luc 14 : 17).
Le dimanche actuel est appelé dans l'ordre ecclésial la semaine des Saints Ancêtres, parce que la Sainte Église, avant l'approche de la fête de la Nativité de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ, trouve juste d'honorer la mémoire de ses ancêtres selon la chair : Adam, Seth, Noé, Sem, Abraham, Isaac, Jacob, Joseph et d'autres ; Le dimanche qui suit est appelé la semaine des Saints Pères, c'est-à-dire ceux qui sont les plus proches dans le temps de Jésus-Christ dans la chair (et principalement les Saints Pères Joachim et Anna). Aujourd'hui, l'Église est censée lire l'Évangile sur ceux qui sont appelés à la Cène, car Jésus-Christ, dont nous célébrerons bientôt la venue sur terre sous forme d'esclave ou sa naissance, est ce serviteur envoyé de Dieu selon l'humanité, qui nous invite continuellement au grand repas.
Par grand repas, nous entendons le futur royaume béni, dont de nombreux saints ont déjà été récompensés ; on l'appelle souper ou souper parce qu'il viendra à la fin de cet âge court et changeant ; grand parce que le bonheur sera indescriptiblement grand ; et par ceux qui sont appelés à ce souper, nous devons entendre, frères, chrétiens, car nous tous, depuis le moment où le sacrement du baptême a été accompli sur nous, avons été inscrits dans le livre de vie, dont, cependant, nous pouvons très vite être effacés si nos actes sont incompatibles avec notre appel.
Mais racontons cette formidable et instructive parabole avec les paroles de l’Évangile. " Un homme a préparé un grand dîner et a invité beaucoup de gens. Et quand l'heure du dîner est venue, il a envoyé son serviteur dire aux invités : partez, car tout est déjà prêt. Et tout le monde, comme par accord, a commencé à s'excuser. Le premier lui a dit : J'ai acheté un terrain et je dois aller le voir, s'il vous plaît pardonnez-moi. Un autre a dit : J'ai acheté cinq paires de bœufs et je vais les tester, s'il vous plaît, pardonnez-moi. Le troisième a dit : Je me suis marié, et donc je ne peux pas venir. Et quand il est revenu, ce serviteur a rapporté cela. à son maître. Alors, en colère, le propriétaire de la maison dit à son serviteur : parcourt vite les rues et les ruelles de la ville et amène ici les pauvres, les estropiés, les boiteux et les aveugles. Et le serviteur dit : Cela a été fait comme tu l'as ordonné, et il y a encore de la place. peu sont élus » (Luc 14 : 16-24). Voici une terrible parabole sur ceux qui sont appelés au souper, sur les nombreux appelés et sur les quelques élus.
L’homme qui a établi le souper est bien sûr Dieu le Père, et le serviteur envoyé est le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a pris la forme d’un serviteur. Les excuses des appelés signifient diverses excuses pour ne pas accomplir les commandements du Christ en raison de diverses dépendances mondaines. Les mendiants des villes sont des gens simples qui, dans leur simplicité, sont plus capables d'écouter et de suivre l'Évangile. Les gens que le maître envoya chercher le long des routes et des haies sont ceux qui rejoignent l'Église et sont issus de païens et de diverses tribus et croyances. Le sens de la parabole est que Dieu appelle tout le monde à son royaume céleste : mais beaucoup le perdront à cause de leur dépendance aux biens du monde, à cause de leur incrédulité, à cause de leur vie anarchique et impénitente.
Appliquons maintenant cette parabole à nous-mêmes. Ne sommes-nous pas très nombreux à refuser le souper du royaume des cieux, d'une manière ou d'une autre, sous divers prétextes, non en paroles, mais en actes ? L'image du royaume visible de Dieu sur terre est l'Église de Dieu et le culte dans l’église de Dieu avec ses sacrements. Beaucoup de chrétiens ne quittent-ils pas les églises de Dieu et le service de Dieu, certains à cause de diverses vanités quotidiennes, certains simplement par paresse, certains par manque de foi et de libre pensée, certains à cause de diverses passions, par exemple pour le théâtre, pour les jeux de hasard, pour les fêtes et les divertissements, et ainsi de suite ? Et en effet, parmi les chrétiens, même dans notre ville protégée par Dieu, il y en a tellement qui justifient les paroles de l'Évangile que nous lisons actuellement ; et ils répondent à l'appel du Seigneur à la Grande Cène par l'action : je ne peux pas venir, je te le demande, pardonne-moi, et même, comme en opposition au Seigneur lui-même, qui invite ses serviteurs à la Grande Cène, ils invitent, et même par écrit, les chrétiens et, d'ailleurs, pendant le jeûne, à un souper mondain et vain, par exemple, à des courses de chevaux. Où y a-t-il ne serait-ce qu’une ombre de respect pour ses institutions salvatrices sur terre ?
Où est le respect des statuts de l’Église ? – Quel est le point commun entre les préparatifs de la grande fête chrétienne et ces spectacles ?
Mais laissons-les. Revenons à nous-mêmes. Est-ce que vous et moi ne refusons pas parfois, d'une manière ou d'une autre, la Grande Cène ? Ne résistons-nous pas au Seigneur, qui nous appelle dans son royaume pour jouir de bénédictions spirituelles, éternelles et parfaites ? Oh, combien de fois nous résistons au Seigneur, qui a soif de notre salut ! Lequel d’entre nous respecte parfaitement ses commandements ? Qui se garde soigneusement de tout péché ? Qui essaie de pratiquer toutes les vertus chrétiennes, ou qui est chrétien, bien qu’il pratique principalement et diligemment une seule vertu ? Nous dormons tous et dormons spirituellement. Quand allons-nous nous réveiller ? Puis, quand une voix se fait entendre : Voici, l'époux arrive ! Sortez à sa rencontre (Matthieu 25 :6). Levons-nous, mes frères et sœurs, du lourd sommeil du péché et soyons éveillés, sobres, testant constamment notre foi et nos actes : la foi au Christ est-elle vivante en nous, ou n'est-elle pas morte depuis longtemps ? Nos actions sont-elles bonnes, significatives, chrétiennes ? Pouvons-nous leur donner une bonne réponse lors du jugement du Christ ?
Gardons-nous particulièrement d'avoir un faible pour les soi-disant biens du monde : car l'addiction à ces biens éteint les lampes de notre âme, refroidit notre cœur envers Dieu et le prochain, et est la cause de nombreux péchés.
Alors faites attention : bientôt le Messager du Père Céleste, son Fils unique Jésus-Christ, viendra vers nous du ciel à la terre, sous la forme d'un esclave, dans le linceul des pauvres. Pourquoi viendra-t-il ? Invitez-nous au grand souper préparé par notre Père céleste dans son royaume. N'ayez pas honte de ses misérables linceuls, et lorsqu'il vous invite, abandonnez, pour le bien de son royaume, votre dépendance à la richesse, au luxe, aux divertissements du monde ; Que personne ne dise : excuse-moi, je ne veux pas t’écouter, je ne veux pas abandonner ma dépendance, je ne veux pas de ta pauvreté, je ne veux pas être miséricordieux, je veux vivre dans le luxe, je veux m’enrichir de moi-même ; car cela signifie renoncer à Dieu, à la béatitude éternelle et faire preuve d’une résistance audacieuse à Dieu.
Et bientôt le serviteur envoyé de Dieu après son incarnation viendra vers nous, le Fils de Dieu, pour nous inviter au repas de Dieu : allez : tout est prêt. Répondons-Lui donc en paroles et en actes : allons, Seigneur, partons. Nos cœurs sont prêts ! Amen.
Il (Jésus-Christ) est notre paix (Éph. 2 : 14).
Une grande fête approche pour tous les chrétiens - la fête de la Nativité de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ de la très pure Vierge Marie sans épouse ; la fête de l'événement le plus grand, le plus merveilleux et le plus salvateur, prédit à plusieurs reprises par les prophètes, destiné sous diverses images et ressemblances aux peuples de l'Ancien Testament. Bientôt la Sainte Église avec les Anges chantera : gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes (Luc 2 : 14). Mais où, demandera quelqu’un, sont les bénédictions de la paix de Dieu, du silence céleste sur la terre, alors que les guerres n’ont pas cessé depuis le début jusqu’à aujourd’hui, alors que la terre a si souvent été et est maintenant une terrible honte de massacres et d’effusions de sang ; quand les passions humaines, aussi bien en temps de guerre qu'en temps de paix, produisent continuellement des tempêtes et des troubles à la fois dans les masses et chez les individus humains ?
Où sont les bénédictions du monde céleste, apportées sur terre par le Fils unique incarné du Père sans commencement, par la lumière tranquille de sa sainte gloire ? – Les anges proclament sans aucun doute la vérité. La paix a été apportée et donnée à la terre ; mais comme ce trésor céleste, saint et inestimable a besoin d'un gardien, d'un conservateur et d'un distributeur sûr, afin que les hommes, dans les emportements de leurs passions, ne le chassent plus de la terre, alors le Roi du monde, le Seigneur Jésus-Christ, a laissé le monde à son Église, ou à la société confortable et pleine de grâce de ceux qui croient en Lui, en particulier aux fidèles bergers de son troupeau, et il a chargé l'Église par leur intermédiaire de donner la paix salvatrice à tous ceux qui la recherchent. Quelle est la paix apportée par Jésus-Christ sur terre ?
Le fait que Dieu, à travers son Fils unique, s'est réconcilié avec les hommes ; que la barrière indestructible entre Lui et les gens sans loi a été détruite, la malédiction a été détruite, l'écriture pécheresse a été déchirée, la mort a été frappée à la tête ; La grâce salvatrice a été donnée à tous ceux qui le souhaitent, tous les pouvoirs divins ont été donnés pour la vie et la piété (2 Pierre 1 :2,3) ; le libre accès à Dieu a été ouvert à tous, la pleine opportunité a été ouverte à chacun de recevoir le pardon des péchés, de devenir des saints et, parmi toutes les tempêtes et les soucis du monde pécheur, d'être calme. Venez à moi, tous ceux qui travaillent et sont chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28), c'est-à-dire venez à moi par la foi et la repentance, tous ceux qui sont fatigués et chargés de péchés : et j'enlèverai de vous le fardeau du péché, je chasserai la tempête des passions, je transformerai la tempête en silence ; et vous saurez par votre expérience que J'ai apporté la paix sur terre à tous ceux qui désirent et recherchent la paix - sous la condition d'une foi en Moi et d'un repentir sincère. Car mon joug est doux et mon fardeau est léger (Matthieu 11 :30).
Ainsi, la paix apportée sur terre par Jésus-Christ et chantée par les anges célestes est contenue et préservée sur terre dans le royaume rempli de grâce du Christ ou dans l'Église de Dieu ; ici, tous les croyants sincères et les pécheurs sincèrement repentants peuvent en puiser en abondance. N'entendez-vous pas combien de fois l'Église, dans la personne du clergé, enseigne la paix à tous ceux qui sont présents, qui, à leur tour, s'adressent les bons vœux du monde ? Oh, comme elle est bénie et douce la paix du Seigneur Jésus-Christ donnée à l'Église et à tous les fidèles ! En vérité, une âme qui a été récompensée par la paix de Dieu connaît la félicité céleste en communion avec Dieu. Et qui d’entre nous ne désirerait pas ce monde ? Après tout, les péchés et les passions font rage de manière désastreuse dans l'âme des pécheurs, tourmentant, opprimant, brûlant, déchirant, pour ainsi dire, la pauvre âme.
Venez, pécheurs comme moi, au Christ Sauveur avec la foi et un repentir sincère, et il vous donnera la paix. J'ai été soumis à plusieurs reprises à une rébellion de passions destructrice et mortelle : et à chaque fois, dans d'innombrables cas, j'ai reçu du Seigneur une délivrance rapide et une libération de la tempête spirituelle et une paix céleste bénie. C’est le genre de paix que le Fils de Dieu incarné a apporté sur terre. Le monde pécheur ne connaît pas et ne recherche pas cette paix, qui est le précurseur de la paix éternelle au ciel. Les gens de ce monde connaissent le monde terrestre, le monde charmant et momentané – un monde qui naît du succès de l’intérêt personnel et des acquisitions, du succès de l’amour-propre, de l’ambition, de la chair et de la volupté ; la paix qui vient du charme des spectacles, de la satisfaction des sentiments de vengeance, etc., etc. Ce n’est pas le monde de Dieu, mais un monde charnel, pécheur et diabolique. Ce n’est pas le genre de paix que le Fils de Dieu a apporté sur terre. C'est pourquoi il dit lui-même : je vous laisse la paix, je vous donne ma paix, non comme la donne le monde, je vous la donne (Jean 14 :27), c'est-à-dire que je ne vous donne pas la paix que donne le monde qui réside dans le mal (1 Jean 5 :19).
Et pour que nous puissions bientôt tous chanter joyeusement et sincèrement avec les Anges : gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur terre, réconcilions-nous avec Dieu, avec notre conscience, avec les hommes dans un repentir sincère ; alors nous glorifierons joyeusement les bénédictions du monde de Dieu, tout comme les anges eux-mêmes qui possèdent cette paix. Amen.
Leçon pour la semaine avant Noël
Le livre de la parenté de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham (Matthieu 1 : 1).
Aujourd'hui, la Sainte Église célèbre sa fête d'une semaine - la Résurrection du Christ et célèbre ensemble la Nativité du Christ ; c'est pourquoi, pendant la veillée nocturne, l'Évangile sur la Résurrection du Christ a été lu, et pendant la liturgie - sur les ancêtres de Jésus-Christ selon l'humanité. L'Évangile liturgique commence par les mots : le livre de la parenté de Jésus-Christ, le Fils de David, le fils d'Abraham. Arrêtons-nous sur ces paroles et faisons-en le sujet d'une vraie parole.
Que nous disent-ils ? Le fait que le Fils de Dieu est le Fils unique, consubstantiel, coéternel à Dieu le Père, tout bon, tout-puissant, la Sagesse hypostatique de Dieu, qui a créé le monde et tout dans le monde, le Tout-Puissant lui-même, contenant toute la création visible et invisible, - ayant assumé la nature humaine, est entré en parenté avec les hommes, créé par lui-même à son image et à sa ressemblance, mais qui a péché de manière impudente, désobéissance et extrêmement corrompu en raison d'innombrables crimes; Le Fils de Dieu est devenu fils de l'homme, c'est-à-dire un homme semblable à nous en tout sauf le péché, sans cesser d'être Dieu sans commencement et tout-puissant ; le plein - s'est épuisé, le riche - est devenu pauvre, l'être inviolable - est devenu touchable pour nous pour le bien de notre salut. Quelle gentillesse ! Quelle miséricorde, quelle extrême condescendance ! Quel appauvrissement volontaire ! Ayant accepté notre nature appauvrie par les péchés, Il est né dans la pauvreté, d'une famille pauvre, quoique royale, et Vierge très pure, dans un repaire misérable !
Humain! Réveillez-vous de votre sommeil pécheur et réfléchissez à ce que signifie voir le merveilleux regard de Dieu sur vous, ce merveilleux épuisement du Fils de Dieu pour vous, et répondez à la voix aimante de Dieu.
Que dit-il ? Il dit : Je suis venu te chercher et te sauver, pécheur perdu (Matthieu 18 :11). Repentez-vous, corrigez les voies de votre cœur, corrigez toute votre conduite, soyez renouvelé, mettez de côté la vieillesse du péché, aimez la justice et détestez l'iniquité : car seuls ceux qui accomplissent ses commandements sont semblables au Fils de Dieu. Invoquez-Moi simplement de tout votre cœur, et Je vous aiderai en tout ; dans Mon Église, J'ai déposé tous les moyens pour votre salut ; utilisez-les avec soin et vous serez sauvé confortablement.
Livre de parenté de Jésus-Christ, Fils de David, Fils d'Abraham. Jésus-Christ dans la chair est venu d'Abraham et de David. Quels grands ancêtres ! Quels noms vénérables ! Abraham était un ami de Dieu, à qui Dieu avait promis que le Sauveur du monde naîtrait de sa postérité (Genèse 22 : 18) ; De Lui, le Seigneur a fait des nations selon la promesse, comme le sable de la mer et comme les étoiles du ciel, si innombrables (Hébreux 11 : 12). David était le roi d'Israël, un homme selon le cœur de Dieu (1 Samuel 13 :14), doux et aimable, qui avait également la promesse de la naissance du Sauveur du monde de sa descendance. Ainsi le Seigneur accomplit sa promesse : le Fils de Dieu est véritablement né selon l’humanité de la tribu d’Abraham et de David.
Vous, enfants d'Abraham par la foi et enfants de Dieu par la grâce du Christ, essayez d'imiter les grands ancêtres, les ancêtres de Jésus-Christ. Abraham - dans la foi, la simplicité, l'hospitalité, l'obéissance à Dieu et le fait de couper sa volonté de tous les attachements du monde, dans l'hospitalité, l'amitié, la constance dans la foi, l'espérance et l'amour, dans la patience et la longanimité. David aussi dans la foi, l'espérance, la douceur, la douceur, dans la repentance, dans la ferveur d'amour, dans la prière, la louange, l'action de grâce et dans la patience dans les peines et les ennuis.
Livre de parenté de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. - En entendant parler de la parenté du Seigneur dans la chair et dans l'esprit avec Abraham et David et avec les autres ancêtres, parmi lesquels il n'y avait pas de gens sans péché, souvenez-vous de frère, souvenez-vous de sœur, que le Seigneur est entré dans une relation étroite avec vous : Il est devenu non seulement notre Dieu et Sauveur, mais notre frère en humanité, car il est dit : Il n'a pas honte de les appeler aux frères (Héb. 2 : 11). Il est devenu nôtre du même sang et du même corps, de sorte que nous sommes son âme, de sa chair et de ses os (Eph. 5 :30) et lorsque nous sommes aliénés de lui par nos péchés, il nous invite à nouveau à restaurer l'unité avec lui, nous appelant à la repentance et ceux qui se repentent sincèrement, nous acceptant à nouveau dans la communion spirituelle avec lui, nous communiquant son Saint-Esprit, pour lui nous crions à Dieu, Abba Père ! (Rom. 8 : 15) Il renouvelle son union avec les pécheurs repentants d'une manière d'un amour indescriptible, nous donnant sa chair et son sang à manger et proclamant avec une douceur et un amour incommensurables : prenez, mangez, ceci est Mon Corps (Matt. 26 : 26) ; et : buvez-en tous : ceci est Mon Sang du Nouveau Testament (Matthieu 26 :27,28).
Quelle condescendance, quel salut, quel honneur de manger le Corps Très Pur du Seigneur Jésus-Christ et de boire Son Sang Très Pur ! C'est le plus grand honneur ! C'est un salut merveilleux ! Car chaque fois que celui qui communie sincèrement, étant mort en esprit, est vivifié, libéré des péchés, sanctifié par le Saint-Esprit et divinisé par une déification glorieuse.
Souviens-toi, homme chrétien, de ta relation avec le Fils de Dieu, qui s'est incarné pour notre salut, et essaie par tous les moyens de te tenir digne de ton appel, fuis le péché sous toutes ses formes, résiste à tout péché, en fidèle guerrier du Christ, sois zélé pour la sainteté toute ta vie, comme il est dit : sois saint toute ta vie (1 Pierre 1 : 15,16). Celui qui pèche et ne se repent pas de tout son cœur est apparenté au diable, un meurtrier. Le saint précurseur du Christ Jean a qualifié ces personnes de couvée de vipères (Matthieu 3 :7), et le Seigneur Jésus-Christ a dit à propos des Juifs : vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les convoitises de votre père (Jean 8 :44). Que Dieu nous délivre tous d'une relation aussi terrible avec le péché et son coupable. Ainsi, peu importe combien de fois vous péchez, repentez-vous immédiatement en secret devant Dieu, rompez votre alliance avec le diable et rétablissez votre alliance avec Dieu à certains moments devant votre père spirituel. Amen.
Elle enfantera un fils, et vous lui donnerez le nom de Jésus : car il sauvera son peuple de son péché (Matthieu 1 :21).
La fête salvatrice du monde de la Nativité dans la chair de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ approche, frères bien-aimés. Depuis plusieurs jours, la Sainte Église célèbre ce merveilleux sacrement dans ses offices quotidiens et dans ses chants spirituels. En eux, l'Église nous rappelle notre naissance de Dieu, la perte de la filiation à cause des péchés ; sur son retour par le repentir, sur notre parenté spirituelle mutuelle et sur l'esprit d'amour et d'assistance mutuelle. Mais, pour que nous ne célébrions pas cette grande fête de l’amour sans limites de Dieu pour nous et de l’extrême condescendance de Dieu uniquement selon le charnel, mais plutôt pour la célébrer spirituellement, parlons un peu de la raison pour laquelle Dieu s’est fait homme, restant Dieu, et qu’exige de nous l’incarnation de Dieu ? Après avoir posé ces deux questions, je réponds à la première d'entre elles, conformément aux paroles de l'Archange à Joseph, fiancé de la Sainte Vierge : c'est pour cela que Dieu s'est fait homme pour sauver son peuple de ses péchés (Matthieu 1, 21). C'est pourquoi il est appelé Jésus, ce qui signifie Sauveur. Ainsi, pour notre salut, le Seigneur est descendu sur terre et s’est fait homme pour restaurer en nous l’image déchue de Dieu.
Le Fils de Dieu est devenu Fils de l'homme afin de faire de nous des fils de Dieu d'enfants de colère et de destruction éternelle, comme le dit saint Apôtre. Jean le Théologien, afin que nous soyons appelés enfants de Dieu (1 Jean 3 :1) ; l'homme est Dieu et Adam fait Dieu 1. Oh, l'amour ineffable de Dieu ! - Oh, les bontés indescriptibles du Seigneur ! Et Lui, le Très Bon, a fait ceci : Il a déifié l’humanité dans Ses élus, les a purifiés de toute souillure de la chair et de l’esprit, les a sanctifiés, les a glorifiés, les a élevés de la corruption à la vie éternelle et les a honorés d’une présence bénie devant le terrible trône de Sa gloire. Il vous a divinisé, vous et moi, frères ; Il nous a régénérés avec l'eau et le Saint-Esprit, nous a sanctifiés, nous a adoptés comme fils, nous a donné la promesse d'une vie éternelle et de bénédictions éternelles, dépassant toute description, toute imagination - et comme assurance, comme gage de bénédictions futures, Il nous a donné ici, dans nos cœurs, le Saint-Esprit : Il a envoyé le Saint-Esprit dans nos cœurs en criant : Abba le Père (Gal. 4, 6), dit l'Apôtre, - Il nous nourrit de Sa chair et de son sang, ce gage l'immortalité, car le Seigneur dit : Celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour (Jean 6 :54).
Ainsi, mes frères, la fête de la Nativité du Christ nous rappelle notre naissance de Dieu, notre adoption à Dieu, notre délivrance du péché et la promesse de vivre pour Dieu, et non pour le péché, non pour la chair et le sang seulement, non pour le monde qui réside dans le mal (1 Jean 5 : 19), non pour la corruption ici-bas, mais pour l'héritage incorruptible du ciel (1 Pierre 1 : 4). Alors vous qui vous préparez à célébrer la Nativité du Christ, demandez-vous : cette naissance spirituelle de Dieu, que nous avons tous reçue dans le baptême, est-elle intacte en vous, valorisez-vous toujours l'adoption par Dieu, le sanctuaire de l'Esprit, que vous avez accepté dans le baptême, vous êtes-vous approchés de Dieu avec foi et amour, comme ses enfants bien-aimés, vous êtes-vous aimés les uns les autres, comme le devraient les enfants de Dieu, avez-vous haï tout péché laid, tout mal, tout destructeur, avez-vous aimé la vérité et toute vertu ? – Avez-vous aimé la vie incorruptible et éternelle préparée dans le pays de l'incorruption, à laquelle Celui qui est maintenant venu dans notre pays corruptible nous appelle tous ? Telles sont les questions que nous devons nous poser maintenant et résoudre non seulement avec notre esprit, mais surtout avec notre cœur et nos actes.
– Et en général, nous ne devrions pas nous permettre de célébrer ou de célébrer une fête chrétienne sans réfléchir profondément à son essence et à son but, et quel est notre devoir à son égard, c'est-à-dire que nous devons connaître le sens chrétien de chaque fête. Et puis chaque fête nous sauvera l’âme. Sinon, l'ennemi de notre salut nous dépouillera et transformera la fête de Dieu en fête de chair et de sang, en fête d'anarchie, comme cela arrive souvent. Après avoir résolu la première question : pourquoi Dieu s'est-il fait homme, nous sommes arrivés à la solution de la seconde : qu'exige de nous l'incarnation du Fils de Dieu ? Cela nous oblige à nous souvenir et à honorer de manière sacrée notre propre naissance issue de Dieu et, si elle est souillée et supprimée par nos péchés, à la restaurer par le bain de larmes de la repentance ; afin qu'ils restaurent et renouvellent l'image déchue de Dieu en nous ou l'union brisée de la grâce, de la vérité et de la sainteté avec Dieu.
L'incarnation du Fils de Dieu exige de nous surtout l'amour mutuel, l'humilité, l'entraide et le service mutuel : car comment ne pas nous aimer les uns les autres, voyant un tel amour de la part de Dieu pour nous ? Comment ne pas s’humilier devant une telle humilité, une telle humiliation, libre pour nous, du Fils de Dieu ? Comment ne pas nous servir les uns les autres de toutes les manières, alors que le Fils de Dieu lui-même est venu nous servir et donner son âme en rédemption pour beaucoup ? (Matthieu 20:28)
Frères, préparons des cadeaux pour le roi nouveau-né, comme les mages, et au lieu de l'or, de l'encens et de la myrrhe, nous lui apporterons la foi, l'espérance et l'amour. Amen.
Donnez naissance à un fils et appelez-le Jésus : car il sauvera son peuple de ses péchés (Matthieu 1 : 21).
Ainsi, dans un rêve merveilleux, l'Ange du Seigneur annonça à Joseph, le père imaginaire de l'Enfant merveilleux, le Dieu éternel Jésus-Christ : " Ne crains pas, dit-il, d'accepter Marie, ton épouse, c'est-à-dire ta fiancée uniquement pour ta garde ; car ce qui est né en elle est du Saint-Esprit. Elle enfantera un Fils, et tu lui donneras le nom de Jésus : car il sauvera son peuple de ses péchés (Matthieu 1 : 20,21). Le pouvoir réside dans le fait que le juste aîné Joseph, ne connaissant pas le secret divin de la conception de la Vierge éternelle du Saint-Esprit, a pensé à elle indigne, la considérant comme ayant été privée du mariage et avait l'intention de la libérer secrètement de lui-même afin d'éviter les critiques.
La Vierge, lui apparaissant en rêve, le sortit de la perplexité, dissipa ses doutes quant à la pureté et à l'immaculée de la Très Pure et Immaculée, déclarant que le fruit qu'elle avait conçu venait de l'Esprit lui-même - Dieu, le Créateur, le vivifiant et sanctifiant de tous, et que Celui qui est né d'Elle, comme sans péché et tout saint, avait déjà sanctifié sa Mère avec l'Esprit pour toujours et à jamais. Sainte, la rendant plus honorable que les Chérubins et plus glorieuse que les Séraphins sans comparaison, comme les ayant surpassés en pureté, et sauvera de leurs péchés ceux qui croient en Lui. Les pensées qui accablaient l’âme de Joseph furent chassées. Il fut confirmé de manière inébranlable dans la foi d'une naissance merveilleuse et reçut une Mère et une Vierge merveilleuses ; Elle donna naissance à un fils premier-né, et il appela son nom Jésus, comme l'avait prédit l'ange.
En tant que pécheur, je salue les pécheurs comme moi avec le merveilleux Évangile du Sauveur et la venue du Sauveur dans le monde. Quelle joie pourrait être plus agréable que la joie du Sauveur - nous sommes souvent submergés de tristesse et de chagrin à cause de nos péchés, qui donnent naissance à la mort, car les modèles du péché sont la mort (Rom. 6 : 23). Ayant reçu du Créateur le plus grand don de la vie, nous voulons tous vivre, et vivre non seulement dans le temps, mais dans l'éternité ; mais ceci est la vie éternelle, afin que nous puissions connaître le seul vrai Dieu et Jésus-Christ qu'il a envoyé ; car Il est le vrai Dieu et la vie éternelle. La vie est apparue, dit le saint apôtre Jean le Théologien, et nous vous avons vu, témoignons et proclamons cette vie éternelle, qui était avec le Père et qui nous est apparue (1 Jean 1, 2).
Je veux vous parler, frères bien-aimés, du nom de Jésus, de sa signification et de sa puissance, et du genre de pécheurs qu'il est venu sauver. Le nom Jésus signifie Sauveur. Ce nom a été donné à Jésus-Christ parce qu'il est venu dans le monde pour sauver les pécheurs – qu'il a le pouvoir et la force de sauver des péchés tous ceux qui croient et se repentent en lui et de les amener au royaume des cieux, dans la vie éternelle. Il n’y a sous le ciel aucun autre nom par lequel nous pouvons être sauvés (Actes 4 : 12), dit le Saint Apôtre, à l’exception du nom de Jésus-Christ. Car Lui seul est l'Agneau de Dieu, qui, par la volonté de Dieu le Père, a pris sur Lui les péchés du monde, a souffert et est mort pour nous afin de nous délivrer des tourments éternels, a détruit l'enfer tout mauvais, a amené les prisonniers éternels à la lumière éternelle, est ressuscité des morts et a corrigé la mort, nous a donné la résurrection et la vie éternelle, est monté au ciel et s'assied à la droite de Dieu et du Père et revient avec gloire pour juger les vivants et les morts.
Ainsi, le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs. Il est le Docteur de ceux qui souffrent de passions et d'iniquités, de maladies mentales et physiques ; - mais Il est venu pour sauver les pécheurs qui se repentent et qui désirent diligemment correction et renouveau ; des pécheurs humbles, pleurant sur leurs péchés, zélés pour la douceur et la douceur, affamés et assoiffés de la vérité de Dieu ou de la justification en Christ ; ceux qui s'efforcent de faire preuve de miséricorde envers leur prochain afin d'obtenir pour eux-mêmes, par la foi au Christ, une grande et riche miséricorde ici et au Jugement dernier - s'efforçant d'acquérir la pureté du cœur par un examen de conscience constant, la repentance et des larmes de tendresse ; ceux qui veillent à la paix avec leur conscience, avec Dieu et avec leur prochain ; zélé pour la vérité et prêt à toutes sortes de souffrances pour l’amour du Christ. Christ est venu pour sauver de telles personnes et il les sauvera. Mais pour les infidèles et les impénitents, les orgueilleux, les rusés, les méchants, ceux qui vivent dans l'impureté, les intempérants, les trompeurs, les parjures, les impitoyables et les endurcis, Il est venu en jugement. Je suis venu dans ce monde pour le jugement, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient soient aveugles (Jean 9 :39). Hâtons-nous tous de nous repentir, afin d'être sauvés.
Le Seigneur Jésus-Christ est prêt à tout moment à sauver les pécheurs repentants – et il le fait. Amen.
Dans cet Évangile, nous lisons la généalogie de l'humanité de notre Seigneur Jésus-Christ. Un merveilleux miracle, un spectacle merveilleux de la bonté de Dieu sur la race humaine déchue ! Le Fils unique du Père céleste, tout-puissant, co-originaire, Créateur du monde, source de lumière, de sagesse, de bien-être, infini, entre en parenté avec le genre humain, le Fils de Dieu devient le fils de l'homme, le frère des hommes, le frère - je dirai plus près - le vôtre, le mien. Oh mon Dieu, oh générosité, oh condescendance incommensurable ! Oh, appauvrissement gratuit ! Quels fruits d'une telle relation du Fils de Dieu avec nous sont pour nous, quelles qualités, quelles actions notre relation si élevée et noble avec Dieu exige-t-elle de nous ? Parlons-en maintenant. – Nous, mes frères, sommes appelés chrétiens, c’est-à-dire enfants du Christ, membres de son corps très saint, comme le dit l’Apôtre : Vous êtes son corps, de sa chair et de ses os (Eph. 5, 30), membres de son Église. Ne voyez-vous pas que nous sommes adoptés dans la parenté la plus étroite avec le Fils de Dieu, à travers son incarnation.
Mais si dans le monde ceux qui sont nobles, ou nobles par le sang, veulent avoir des parents nobles et ne veulent pas que leurs parents déshonorent leur noblesse par des actions immorales, même si cela n'est qu'extérieur, temporaire, de ce monde ; alors dites-moi, quel genre de noblesse dans les pensées, les sentiments, les désirs, les intentions, les paroles, les actions le Fils unique de Dieu, qui est dans le sein du Père (Jean 1 : 18), un participant parfait au sanctuaire du Père, la sainteté infinie, exige-t-il de nous ? Oui, frères, notre relation avec le Fils de Dieu, le Seigneur Jésus-Christ, exige de nous une grande noblesse et une bonne conduite dans la vie ; Ce ne serait pas exagéré de dire que les chrétiens doivent vivre sur terre comme des anges incarnés - et c'est pourquoi la virginité est d'une grande importance dans le monde chrétien. Mais la pureté et la chasteté ne sont pas les seules vertus que nous impose la parenté avec le Fils de Dieu. La simplicité de cœur nous est demandée : si votre œil, c'est-à-dire votre cœur, est simple, tout votre corps sera lumineux (Matthieu 6 :22), c'est-à-dire
toute la vie; la bonté de cœur, l'humilité, la bonté sont requises, comme l'a dit le Sauveur : apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur (Matthieu 11 :29) ; la miséricorde envers les autres est requise, comme Il l'a dit : soyez miséricordieux, comme votre Père céleste est miséricordieux (Luc 6 :36) ; l'abstinence est requise : prenez garde à vous-mêmes, dit Jésus-Christ, de peur que vos cœurs ne soient chargés de gourmandise et d'ivresse (Luc 21, 34) ; Ce qui est requis, c'est l'impartialité envers les biens terrestres : la nourriture, la boisson, les vêtements, la gloire de ce monde : ne vous inquiétez pas de votre âme, de ce que vous mangez ou de ce que vous buvez, ni de votre corps, de ce dont vous vous habillez, car l'âme est plus grande que la nourriture, et le corps est un vêtement (Matthieu 6 :25) ; cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît (Matthieu 6 :33) ; la patience est requise : dans votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 :19) ; obéissance, soumission des chrétiens à l'Église : car le Seigneur a dit : parlez à l'Église de celui qui a péché, et si l'Église désobéit, rendez-vous semblable à un païen et à un publicain (Matthieu 18 : 17). Vous voyez quelles propriétés notre parenté avec le Fils de Dieu incarné pour nous exige de nous !
Valorisons notre parenté avec le Christ et ne considérons rien au monde de plus précieux que cette parenté - pas de rangs, pas de distinctions mondaines, pas de noblesse mondaine, pas de richesse, rien : car tout dans le monde est transitoire, tout est temporaire, et surtout, tout est vanité, si une personne qui a les bénédictions du monde - noblesse d'origine, rang élevé, ou richesse, ou éducation mondaine, n'a pas foi au Christ et ne suit pas l'Évangile du Christ, l'Évangile du royaume de Dieu, le royaume éternel, saint et béni, alors il ne correspondra pas à son titre chrétien. Prenons soin d'acquérir la sainteté, comme le Seigneur a dit : Soyez saints, car le Seigneur votre Dieu est saint (Lév. 11 :41 ; 19 :2), ou, comme le dit l'Apôtre : Ayez la paix et la sainteté avec tous, sauf eux, c'est-à-dire sans qui personne ne verra le Seigneur (Héb. 12 :14).
Acquérons, avec l'aide de la grâce de Jésus-Christ, la simplicité de cœur - c'est une disposition tranquille de l'âme, appelée douceur, qui ne permet pas de s'irriter contre qui que ce soit ou contre quoi que ce soit, de ne pas s'aigrir ; Nous acquérons l'humilité, qui toujours nous humilie et élève les autres, nous appelle sincèrement le premier des pécheurs, et même si notre conscience ne lui reproche aucun acte pécheur, cependant, il ne se justifie pas non plus par cela : je ne sais rien en moi (je sais), mais je ne suis justifié en aucune façon (1 Cor. 4 : 4) ; Acquérons la miséricorde pour les pauvres, qui ne sont pas seulement nos frères, mais aussi les frères de Jésus-Christ ; N'ayons pas honte d'appeler frères et sœurs ceux que le Christ, le Fils de Dieu, n'a pas honte d'appeler (Hébreux 2 : 11) ; rejetons notre grandeur vaine et trompeuse, qui humilie la noblesse de notre âme, et que le diable nous enseigne en nous, et donnons un coup de main à ceux que la bonté de Dieu, comme nous avons fait, participants à sa grâce, à tous les dons du christianisme, et à qui le royaume a été donné plus de préférence qu'aux riches ; Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde, riches en foi et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment (Jacques 2 : 5).
La richesse enfle, épaissit, endurcit le cœur et l'éloigne de Dieu : parce que le cœur de l'homme riche est attaché à la richesse, et non à Dieu ; et la pauvreté, endurée pour l'amour de Dieu, humilie et adoucit le cœur, versant souvent des larmes de repentir à la pensée de la pauvreté et de l'extrême pauvreté de notre âme avec de bonnes dispositions et de bonnes actions, à la pensée que nous sommes riches en péchés et terriblement pauvres en Dieu, sa grâce, qui aidera à demeurer dans le corps et dans le cœur impliqués dans le péché, attachés aux biens terrestres. Acquérons une abstinence constante, et surtout pendant les jeûnes institués par l'Église. La Sainte Église a été créée pour nous préparer à la digne célébration de la Nativité de Jésus-Christ par un jeûne de quarante jours ; et ce jeûne doit aussi être strictement observé, comme un grand jeûne.
Si quelqu'un ne s'est pas abstenu jusqu'à présent : désormais, au moins pour le reste de la semaine, freinez votre ventre pour sauver votre âme : car la gourmandise terre, pour ainsi dire, l'âme, la rend très accessible aux passions diverses et incapable de saintes pensées sur Dieu, sur son économie de notre salut, sur le mystère de la venue du Fils de Dieu sur terre, sur notre but final sur terre, sur la nécessité des vertus, sur la résurrection de la chair, sur le jugement éternel, sur la félicité éternelle, etc. Et le jeûne, accompagné de la prière, nettoie, éclaire, humilie et fortifie l'âme.
Que Dieu nous accorde à tous de vivre la prochaine fête de la Nativité du Christ avec dignité, dans la paix et avec une joie céleste. - Encore un mot : afin d'honorer, comme il se doit, la fête de la Nativité de Jésus-Christ, à cause de celui qui était pauvre, afin que par sa pauvreté nous soyons riches (2 Cor. 8, 9), - montrons, chacun selon ses forces, avant la fête de la miséricorde aux pauvres : que les uns donnent au mendiant pour des chaussures, certains pour des haillons, certains donnent un loyer pour un logement, certains donnent pour du pain. Quand nous voyons la pauvreté de nos voisins, pensons que nous sommes nous-mêmes les mendiants les plus profonds de notre âme (Ap. 3 : 17) : car qui d'entre nous n'est pas parfois conscient de l'orgueil, et de la méchanceté, et de l'envie, et de la mauvaise volonté, et de l'avarice, et de l'amour de l'argent avec la convoitise, ou de l'avidité et de la gourmandise, et d'une partie de l'impureté de la chair, et d'une vile fornication ? Vous voyez, mes frères, que nous sommes nous-mêmes consumés par une pauvreté, plus terrible et plus honteuse que la pauvreté des pauvres physiquement. Qui sait, peut-être que l’âme d’un autre mendiant est plus élevée que nous tous aux yeux de Dieu et brille devant Lui comme l’or dans une fournaise. Cela nous est caché. Ne méprisons aucun d’entre eux, malgré leur apparence parfois inconvenante.
Laissons le jugement à Dieu, et nous nous condamnerons nous-mêmes pour diverses passions et dépendances, pour excès de nourriture, de boisson, de vêtements, de décoration de chambre, etc. N'oublions pas les paroles suivantes de Jésus-Christ : autrefois, la multitude sera les premiers et les derniers, et les derniers seront les premiers (Matthieu 19 :30). Que ces paroles humilient notre orgueil et incitent chacun de nous à prendre soin d’acquérir la pauvreté d’esprit, c’est-à-dire l’humilité : car bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux (Matthieu 3 : 5). Amen.
Mot pour la semaine avant Noël. – (Saints Pères)
C’est par ces paroles que commence, frères et sœurs bien-aimés, l’Évangile d’aujourd’hui. Un livre, c'est-à-dire une liste, une liste de parenté, les ancêtres de Jésus-Christ selon l'humanité, le fils de David, le fils d'Abraham ; il nomme tous les pères selon la chair de Jésus-Christ, en commençant par Abraham, qui vécut plus de deux mille ans avant la naissance du Christ, et à qui Dieu reçut la promesse que le Sauveur du monde naîtrait de sa postérité, et en terminant par Joseph, le fiancé de la Bienheureuse Vierge Marie, de qui le Christ Dieu est né ; – Le Seigneur fut d’abord appelé Fils de David, puis Abraham, parce que le peuple attendait dans le Messie ou Christ le descendant du roi David, le fils de David selon les prophéties, et parce que la Très Sainte Vierge Marie était bien par naissance la fille du roi David, selon son Père le juste Joachim. L'archange Gabriel, prêchant la bonne nouvelle de la conception du Fils de Dieu d'elle, a déclaré que Dieu lui donnerait le trône de David, son père (Luc 1 : 32). À la fin de cet Évangile, est également racontée la naissance du Seigneur Jésus-Christ de la Sainte Vierge.
Ainsi, frères et sœurs bien-aimés, Dieu lui-même a pris sur lui notre nature et nos infirmités, à l'exception des péchés ; Dieu lui-même s'est fait homme, sans cesser d'être Dieu, et a communiqué sa divinité à notre humanité, de sorte que nous sommes devenus, par son ineffable miséricorde, participants de la nature divine. Merveilleuse relation ! Merveilleuse noblesse de l'homme ! Dieu est devenu notre frère en devenant homme : et c'est pourquoi il n'a pas honte de nous appeler frères, en disant : Je proclamerai ton nom à mes frères (Héb. 2 : 11) ; Lui, l'Homme-Dieu, appelle même amis ceux qui gardent ses commandements : vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande (Jean 15 : 14).
Ainsi, nous sommes devenus, par la grâce et le don du Christ Dieu, participants de la nature divine, amis de Dieu et non étrangers. Mais quel devoir nous impose cette relation avec Dieu ? – Si le Seigneur nous a montré une telle condescendance infinie, une telle miséricorde, de telles bonnes actions, alors, bien sûr, nous devons, de notre côté, sacrifier quelque chose à Dieu ; car notre foi est une sainte alliance et une union éternelle et indissoluble des âmes avec Dieu, et dans l'alliance, certaines conditions sont invariablement observées des deux côtés. De notre part, pour maintenir et renforcer notre union avec Dieu, il faut, frères, une foi sincère, constante et ferme, une confiance immuable en Dieu et un amour sincère et non feint pour Lui, ou l'accomplissement de Ses commandements ; l'amour les uns pour les autres, l'attente de l'accomplissement de ses promesses, telles que : la résurrection des morts, le jugement futur et la juste récompense pour chacun selon les actes et la vie du siècle prochain ; Ce qu'il faut, c'est un repentir sincère et constant et une correction de la vie, une vie immaculée, la bonté, la douceur, l'humilité, l'abstinence, la pureté de l'âme et du corps, des œuvres de miséricorde, en général - une vie sainte.
L'apôtre Pierre enseigne : en tant qu'enfants obéissants, ne vous conformez pas aux anciennes convoitises qui étaient dans votre ignorance ; mais, à l'exemple du Saint qui vous a appelé, soyez saints dans vos actions (1 Pierre 1 : 14-16). Car il est écrit : Soyez saints, car je suis saint.
Ainsi, si Dieu s’est uni à nous et s’est fait homme, alors nous éviterons le péché de toutes les manières possibles, fuirons toute anarchie ; car qu'est-ce qui a en commun la lumière avec les ténèbres, la justice avec l'iniquité, le Christ avec Bélial ou le diable (2 Cor. 6 : 14,15). Lui seul sera pour toujours uni à Dieu qui déteste sincèrement tout péché et aime toute vérité.
Avec de telles pensées, avec des sentiments similaires et des dispositions sincères, nous attendrons avec impatience la prochaine grande fête de la Nativité du Christ. Amen.
Leçon le jour de Noël
Voici, je vous apporte une bonne nouvelle d'une grande joie, car aujourd'hui un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, vous est né dans la ville de David (Luc 2 : 10-11).
Je vous salue, frères bien-aimés, avec le don indescriptible de l'amour et de la miséricorde de Dieu pour nous, pécheurs - avec l'apparition du Fils de Dieu sur terre, qui est descendu du ciel selon la toute bonne volonté de Dieu notre Père pour le salut, et s'est incarné du Saint-Esprit et de la Vierge Marie et s'est fait homme. Le Christ est né - glorifiez-le ; Le Christ est venu du ciel - bienvenue ; Christ est sur terre – montez. Ainsi, Christ est sur terre, et vous montez de la terre avec vos pensées et votre cœur au ciel ; car Christ est venu pour nous pour nous conduire de la terre au ciel, à la demeure éternelle du paradis. C'est pour cette raison que le Dieu Très-Haut est descendu sur terre pour nous conduire au ciel 2, nous dit notre sainte Mère, l'Église. Chantez avec joie les gens la Nativité du Christ Sauveur. Mais pour que notre joie soit plus sublime, plus claire et plus ferme, réfléchissons, frères, sur la grandeur de Celui qui est né de la Vierge ; et à cela nous ajouterons comment nous pouvons le rencontrer dignement.
Alors, qui est ce Bébé que la Très Sainte Vierge Marie tient dans ses mains les plus pures ? C'est Dieu, Celui qui existe lui-même, qui a tout fait naître de la non-existence, qui par sa puissance soutient toute la création et qui par sa providence construit le monde. C'est l'Artiste le plus élevé qui, ayant créé toute la création visible à partir des quatre éléments, a composé un cercle annuel de quatre saisons : printemps, été, automne et hiver. Celui-ci est le Créateur et Dieu des esprits et de toute chair ; Toutes les puissances angéliques tremblent avec lui ; Le soleil le chante, la lune le loue ; Les étoiles lui sont inhérentes ; La lumière l'écoute ; Les abîmes de l'eau et de l'air, et les abîmes de l'enfer tremblent ; Toutes les sources d'eau fonctionnent pour lui. Il a étendu le ciel ; Il a fondé la terre ; Il a clôturé la mer avec du sable ; Il a décoré la terre de fleurs ; Il produit tous les grains et tous les fruits de la terre ; Il répandit l'air pour que les créatures puissent respirer ; Il forme des bébés dans le ventre des mères ; Il est le Nourrisseur de chaque créature ! Il est servi par des puissances angéliques ; Les visages des Archanges l'adorent par crainte de sa gloire inaccessible ; les Chérubins aux nombreux yeux et les Séraphins aux six ailes, debout et volant autour de Son trône, se couvrent le visage...
Ce Dieu, indescriptible, sans commencement et indescriptible, est maintenant venu à nous sur terre, prenant la forme d'un esclave. Merveilleux miracle ! Dieu a pris la nature d'esclave de l'homme et est devenu exactement comme nous, à l'exception du péché.
Pourquoi une telle condescendance, une humiliation si extrême ? Pour notre salut, (répond l'Église). Nous avons péri sous la puissance obscure du diable, nous étions assis dans la peur et dans l'ombre de la mort ; nous avons été maintenus dans les liens de l'enfer... Et maintenant le Maître le plus miséricordieux, qui nous a d'abord créés à son image et ressemblance, incapable de supporter de voir comment le diable tourmente la race humaine en l'éloignant de Dieu, en obscurcissant son esprit et son cœur, son attachement aux choses terrestres, aux divers péchés et iniquités et au charme de l'idolâtrie, est venu souverainement nous délivrer de travailler avec l'ennemi.
Oh, notre Seigneur le plus miséricordieux ! Pour le bien de notre salut, maintenant né dans la tanière et couché dans la crèche, nous glorifions vos indignes serviteurs, votre providence salvatrice pour nous, - nous adorons également votre Très Pure Mère dans la chair, qui a servi un sacrement si terrible.
Mais comment devrions-nous, frères, profiter d’un don aussi sublime d’amour et de miséricorde de la part du Père céleste pour notre salut ? Comment pouvons-nous recevoir dignement le Fils de Dieu ?
Que font les enfants lorsque leurs parents leur apportent un cadeau précieux, beau et brillant ? Ils jettent leurs vieux jouets et s'accrochent de tout leur cœur à ce cadeau précieux et merveilleux, sans compter du tout leurs vieux objets préférés. Que fait un marchand lorsqu'il cherche de bonnes perles et trouve une perle de grande valeur (Matthieu 13 :46) ? Il va vendre tout ce qu'il possède et l'achète. C'est ce que nous, frères bien-aimés, devons faire : à Bethléem, dans une tanière, repose le Fils unique de Dieu, ayant pris chair humaine et s'est incarné pour notre salut ; là repose notre précieuse perle - le Christ. De même que les enfants abandonnent leurs anciens divertissements à la vue d’un cadeau nouveau et précieux, de même nous essaierons d’abandonner nos attachements aux choses terrestres, caractéristiques des seuls enfants insensés, et de nous attacher de tout notre cœur à Dieu, la Source de la vie. Comme un marchand cherchant de bonnes perles et trouvant une perle précieuse, il va vendre tout ce qu'il possède et l'achète : ainsi nous échangerons tous les biens terrestres contre une perle précieuse - le Christ.
Considérons-le tous, avec l’Apôtre, comme une poubelle (Phil. 3 : 8), afin que nous puissions recevoir Christ et L’habiter dans nos cœurs. Le cadeau n’a pas de prix : il vaut la peine d’être échangé contre le monde entier ; car, ayant acquis Christ, nous acquérons la vie éternelle et la félicité éternelle ; et l'ayant perdu, nous perdrons tout : nous ne verrons pas la vie éternelle, et la colère de Dieu restera sur nous pour toujours et à jamais.
Alors, frères, soyez sages dans les choses d'en haut, pas sur la terre ( Col. 3:2 ). Christ sur terre : montez avec vos pensées et votre cœur au ciel, et ne vous attachez pas aux choses terrestres, ne servez pas les convoitises charnelles. Sinon, malheur à nous pour notre négligence en matière de salut. Plus les moyens de salut nous ont été donnés, plus nous serons exigés pour négligence à l'égard du salut, pour refus d'utiliser ces moyens. Comment pouvons-nous échapper à la colère de Dieu (Luc 3 : 7) ? Oh, combien sont insouciants du salut, au grand chagrin de la Sainte Mère de l'Église ! Combien périssent par volonté, qui rejettent le Sauveur et imputent par leurs actes sa descente sur terre, sa vie sur terre, son enseignement, ses miracles, ses souffrances et sa mort pour nous.
Les orgueilleux et ceux qui suivent leur esprit arrogant imputent Sa descente sur terre comme rien, considérant Sa venue comme inutile dans l'aveuglement de leur esprit et de leur cœur orgueilleux ; les non-croyants ne comptent pas sa venue pour rien ; ceux qui se consacrent uniquement aux choses terrestres de tout leur cœur, ceux qui aiment l'argent, ceux qui sont envieux, ceux qui sont hostiles, ceux qui sont ivrognes - ils placent Sa descente sur terre dans le néant ; tous les pécheurs non corrigés et impénitents imputent sa venue à rien. Mais malheur à ceux qui foulent aux pieds le Fils de Dieu par leur manque de foi, leur incrédulité et leur addiction aux choses terrestres : ils seront consumés par le feu éternel de la Géhenne ; tous les incroyants auront leur part dans l’étang ardent de feu et de croque-mitaine (Apocalypse 21 : 8).
Maintenant, je te vois en tout comme pieux et célébrant la Nativité de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Oh, si seulement tout le monde pouvait vraiment célébrer ! Oh, si seulement tout le monde pouvait passer les prochaines vacances dans l'abstinence, la pureté, la pensée de Dieu, dans les œuvres de miséricorde, et non dans l'ivresse, l'impureté charnelle, non dans des bavardages inutiles, dans l'oisiveté et la lascivité, pas dans la gourmandise et autres péchés divers ! Frères, il est temps pour nous de célébrer les fêtes avec sagesse, pieusement et sans folie, sans méchanceté d'aucune sorte, ni de manière païenne.
Que le Seigneur nous protège tous pendant cette fête de tout acte pécheur. Que notre fête plaise au Sauveur, afin que l'Enfant Christ né apparaisse comme notre Sauveur par la foi en Lui, par notre repentir et par nos bonnes actions. Amen.
Mot pour le jour de Noël
Pour cette raison, Dieu est descendu sur terre et nous a élevés au ciel (Akath. Dieu. Mat. Cond. 8).
Ces paroles du chant d'église indiquent le but pour lequel Dieu - la Parole - est venu sur terre dans la chair - précisément ce but, pour que l'homme, créé pour le ciel et déchu et mortifié par le péché, asservi par les passions terrestres, soit ressuscité au ciel dans la juste condition que s'il, réalisant son erreur extrême et la ruine de son chemin choisi, se tourne de tout son cœur vers Dieu, dont il est tombé, se repent de tout son cœur, rejette les passions du monde, aimera Dieu et vivra céleste sur terre, autant que possible avec l'aide de la grâce divine. C’est le but de la venue de Dieu sur terre dans la chair que nous célébrons maintenant. Il est venu pour détourner de nous le déshonneur extrême du péché et des passions, auquel nous nous sommes asservis de notre plein gré, pour nous délivrer de l'esclavage désastreux du diable, de la juste damnation et de la mort éternelle, pour nous faire revivre par la grâce du baptême, pour nous adopter et nous donner le Saint-Esprit, avec l'aide duquel nous pourrions vivre sur terre dignes de notre haute vocation d'enfants de Dieu.
Et les intentions divines, les plans divins concernant notre renaissance, notre sanctification et notre renouveau ont été accomplis chez les gens, c'est-à-dire dans la multitude de personnes sauvées qui ont obéi à la voix de Dieu les appelant au salut et ont suivi le chemin du salut. D’innombrables saints ont justifié par leur vie le plan divin pour le salut de l’humanité. La sagesse divine a été justifiée par ses enfants (Matthieu 11 : 19). Ce merveilleux plan divin de salut s’accomplit dès maintenant chez tous ceux qui sont soumis à la voix aimante de Dieu, les appelant au salut et à l’héritage éternel préparé pour eux au ciel. Le Seigneur a fondé son Église sur terre, à laquelle il a confié l'enseignement céleste et salvateur, ses sacrements salvateurs, a donné ses enseignants et ses bergers, à qui il a confié la direction de l'humanité rachetée vers le ciel.
Mais combien comprennent et acceptent ce plan à la fois sage et simple pour notre salut ? Combien de personnes acceptent les moyens de leur salut donnés par Dieu ? Combien de personnes renoncent aux dépendances mondaines qui assombrissent et lient l’âme ? Combien de personnes apprécient le nom des chrétiens et des enfants de Dieu ; Combien de personnes pensent à l’héritage céleste qui leur a été préparé par la bonté du Père céleste pour l’amour de son Fils unique ? Nous voyons que l'homme moderne est tombé extrêmement profondément, s'est complètement immergé dans la sensualité, s'est entièrement lié aux passions mondaines et aux plaisirs sensuels, a perverti l'ordre de vie indiqué par le Créateur et ainsi non seulement il ne suit pas le plan divin de notre salut, mais, dans la mesure où ce plan le concerne, il le détruit. Tels seront les fruits d’une vie insouciante. Une personne qui piétine les dons de Dieu avec une telle imprudence et une telle audace est privée de toutes les promesses et des dons de Dieu.
Regardez attentivement la vie de l’homme moderne, combien elle est contre nature, sans parler de combien elle est disgracieuse et combien elle n’est pas menée de manière chrétienne. Regardez comme il a perverti les plaisirs les plus sensuels. Pour l'odorat et le goût, et en partie pour la respiration elle-même, il a inventé et brûle presque constamment une fumée âcre et odorante - l'apportant, comme un encensoir constant, à un démon vivant dans la chair - infecte l'air de sa maison et l'air extérieur avec cette fumée, et tout d'abord, il est lui-même saturé de cette puanteur - et voici le grossissement constant de ses sentiments et de son cœur ; La fumée constamment consommée ne peut qu'affecter la subtilité du sentiment sincère : elle lui confère solidité, grossièreté et sensualité.
Le ventre est devenu une idole ; Beaucoup de gens ne jeûnent pas du tout, les considérant comme une lourde charge ; les festins et l'ivresse devinrent des phénomènes constants ; l'argent est devenu une idole positivement moderne, et pour l'acquérir facilement, on ne néglige aucun moyen, si ignoble ou malhonnête qu'il soit ; toutes les pensées, les soucis, les amusements, y compris le jeu, en un mot, les plaisirs, les recherches, les intentions, les entreprises, même l'enseignement, sont dirigés vers la terre ; Il n’y a aucune mention du ciel, du titre céleste, de l’enseignement céleste et de la vie dans de nombreux foyers. L’homme est devenu toute la terre, toute poussière ! Pendant ce temps, Dieu est descendu sur terre précisément pour élever l’homme au ciel. Adam, où es-tu (Gen.3:9) ? Homme chrétien, où es-tu ? À quelle profondeur tu es tombé. Dans quelle obscurité êtes-vous entré volontairement ? Lève-toi, viens à la lumière de Dieu, connais ta noblesse divine, ton titre céleste, reviens à Dieu, abandonne la sensualité qui engourdit l'esprit, commence à vivre selon l'esprit de vertu, tue les passions charnelles, repentis-toi et unis-toi à Dieu, afin qu'il t'emmène au ciel et t'assoie avec lui sur le trône de son royaume.
En parlant de l’orientation terrestre, passionnée et indigne de la vie des gens, je ne perds pas de vue les nombreux côtés positifs de la vie de nombreux chrétiens et les vertus des personnes véritablement chrétiennes, mais il s’agit là d’une minorité faible. Dieu veuille que cette minorité soit supérieure à la majorité. Amen.
Mot pour Noël
La parole est devenue chair (Jean 1 : 14).
Le Verbe s'est fait chair, c'est-à-dire que le Fils de Dieu, co-originaire de Dieu le Père et du Saint-Esprit, s'est fait homme, incarné du Saint-Esprit et de la Vierge Marie. Un sacrement merveilleux, terrible et salvateur ! Sans commencement, - a accepté le commencement selon l'humanité. L'incorporel est devenu porteur de chair, Dieu est devenu homme, sans cesser d'être Dieu - inaccessible, que tremblent les Séraphins et les Chérubins, se couvrant le visage, accessible à tous sous la forme d'un esclave. Pourquoi et dans quel but la condescendance du Créateur envers ses créatures criminelles ; – à l’humanité, qui s’est volontairement éloignée de Dieu, son Créateur ? Selon la plus grande et indicible miséricorde du Maître envers sa création, qui ne pouvait pas voir toute la race humaine, créée par Lui, dotée de dons merveilleux, asservie au diable et vouée à jamais à la souffrance et au tourment. Et la parole est devenue chair !..
Afin de faire de nous, terrestres, célestes, des saints pécheurs : pour nous conduire de la corruption à l'incorruption ; de la terre au ciel ; de l'esclavage au péché et au diable - à la glorieuse liberté des enfants de Dieu, de la mort - à l'immortalité ; pour faire de nous des fils de Dieu et nous asseoir sur le trône en tant qu'enfants royaux.
Oh, la miséricorde incommensurable de Dieu ! Oh, la sagesse ineffable de Dieu ! Oh, un miracle qui horrifie non seulement l'esprit humain, mais aussi l'esprit angélique !
Rendons gloire à Dieu ! Avec la venue sur terre du Fils de Dieu dans la chair, après qu'il s'est offert en sacrifice pour la race humaine pécheresse au lieu de la malédiction prononcée au commencement par Dieu, les gens qui croient reçoivent la bénédiction du Père céleste ; ils reçoivent l'adoption en tant que fils et la promesse d'un héritage de vie éternel ; À l’humanité devenue orpheline à cause du péché, le Père céleste revient à nouveau par le sacrement de la renaissance, c’est-à-dire par le baptême et la repentance. Les gens sont délivrés de la puissance la plus douloureuse et mortelle du diable, du tourment du péché et de toutes les passions ; un être humain est adoré à cause de la miséricorde incommensurable du Fils de Dieu, et ses péchés sont pardonnés soixante-dix fois sept ; les pécheurs sont pardonnés, les impurs sont purifiés, les souillés sont sanctifiés, les faibles sont guéris, les déshonorés reçoivent un honneur et une gloire incommensurables ; les obscurs sont éclairés par la lumière divine de la grâce et de la raison ; L'esprit humain a reçu l'esprit de Dieu – l'esprit des imams du Christ, dit saint Paul.
Apôtre Paul (1 Cor. 2:16) ; au cœur humain – le cœur du Christ ; le corruptible est immortalisé, nu et blessé par le péché et les passions se pare de la gloire divine ; celui qui a faim et soif est saturé et étanche - par la parole de Dieu qui nourrit et fortifie l'âme et le corps le plus pur et le sang divin du Christ ; ceux qui sont inconsolables sont consolés, ceux qui ont été violés par le diable sont délivrés et sont délivrés.
Qu'est-ce qui nous est demandé, frères, pour profiter de toute la grâce que le Fils de Dieu nous apporte d'en haut sur terre ? Ce qu’il faut, premièrement, c’est la foi au Fils de Dieu, à l’Évangile ou à l’enseignement céleste salvateur ; vraie repentance des péchés et correction de la vie et du cœur, communication dans les prières et les sacrements ; connaissance et accomplissement des commandements du Christ. Il faut des vertus : humilité chrétienne, aumône, abstinence, pureté et innocence, véracité, simplicité et bonté de cœur.
Apportons ces vertus, frère et sœur, comme un don à Celui qui est né pour notre salut - au lieu de l'or, de l'encens et de la myrrhe que les Mages lui ont apportés, comme Roi, comme Dieu et comme Homme venu mourir pour nous. Ce sera le sacrifice le plus agréable de notre part à Dieu et à l'Enfant Jésus-Christ. Amen.
Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes (Luc 2 : 14).
Il s’agit d’un hymne à Dieu fait homme, l’enfant Christ, chanté par une multitude d’anges sur terre à sa Nativité. La chanson est courte, mais son sens et sa signification sont sages et riches en contenu. Elle contient et nous révèle le mystère de l'incarnation du Fils de Dieu pour le salut du monde. Toute nature angélique était émerveillée par ce mystère, selon l'Église.
Mais où est la paix sur terre que les anges annonçaient aux bergers de Bethléem ?
À Jérusalem même, la ville de David, dans laquelle il y avait une église au Dieu vivant, il n'y avait pas de paix, et lorsque les sages venus de l'est à Jérusalem demandèrent : où est né le roi des Juifs, alors à partir de cette seule nouvelle, le roi Hérode et tout Jérusalem avec lui furent confus. Il n’y avait pas de paix au sein de la puissance mondiale de Rome à cette époque. Les contemporains décrivent de manière sombre le déclin moral des peuples, la distorsion de l'image de Dieu chez les hommes. Toutes sortes de saletés et d’anarchies se produisaient. L'idolâtrie a remplacé le service rendu au Dieu Unique. L'anarchie, la honte, la satiété, l'ivresse constituaient les bénédictions terrestres ainsi que le but et les aspirations de l'humanité. L'inimitié, la guerre civile et le désordre régnaient partout. L’orgueil, l’inhumanité et toutes sortes de vices corrompent la vie sociale et familiale. Dans les temps suivants, ce n'était pas mieux : la terrible persécution des croyants au Christ pendant trois siècles a inondé la terre entière du sang des martyrs chrétiens : le frère a trahi son frère, le père a trahi sa femme et ses enfants, les enfants des parents ont été torturés ; les relations humaines, les liens du sang, la parenté, tout a été profané et piétiné.
À Jérusalem même, c'était l'abomination de la désolation.
Et à notre époque, les sociétés et les royaumes sont ébranlés, les désaccords et les guerres internationales et intestines, les hérésies et les schismes continuent ; des complots, des doctrines criminelles et néfastes, qui s'intensifient pour renverser des institutions gouvernementales vieilles de plusieurs siècles et les fondements de la vie communautaire : la famille ; civile et religieuse. La méchanceté étend sa main sacrilège aux oints de Dieu, à qui Dieu lui-même a confié les nations ; les monstres veulent asseoir l'incrédulité sur leurs cendres sacrées, détruire l'État, la famille et la loi sous couvert d'égalité et de fraternité. Où est la paix sur terre proclamée par les Anges ? Où est la paix apportée par l’Homme-Dieu sur terre ? Où est la paix qui annonce l'Évangile et la prédication des Apôtres, portées par eux d'un bout à l'autre de la terre, entre toutes les nations et tous les royaumes ? Il n'est pas dans le monde : le monde entier est dans le mal, dit l'Apôtre (1 Jean 5, 19).
C'est le mystère chanté par les anges : avec l'avènement du Fils de Dieu, la paix régnait sur la terre, d'abord dans le petit troupeau élu : dans son Église, dans les Apôtres, à qui il a enseigné à plusieurs reprises cette paix, et ensuite dans tout le royaume de grâce ou son Église, qui s'est répandu sur toute la terre. Oui, frères, le Seigneur a fondé sur la terre tout le royaume du monde de Dieu, un royaume éternel, universel, bien ordonné, avec des lois, des statuts, des sacrements, avec un ordre de service, des règles de vie, des relations mutuelles ; ce royaume est la sainte Église apostolique orthodoxe, dans laquelle reposent toujours la paix et la joie dans le Saint-Esprit, la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ et l'amour de Dieu le Père.
Il est vrai que l’Église de Dieu sur terre a toujours été sous la croix, toujours persécutée, aigrie ; mais néanmoins, elle a toujours eu une paix intérieure pleine de grâce, même au milieu des plus grandes persécutions ; parce que Dieu a toujours été et sera en elle ; la délivrant de tous les désastres, selon sa parole selon laquelle les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle (Matthieu 16 :18) ; et par conséquent, tout vrai croyant et exécutant des commandements du Christ, tout pécheur véritablement repentant a en lui la paix du Christ, qu'aucune perturbation extérieure de ce monde ne peut troubler, à moins qu'il n'entre lui-même, de son plein gré, sur le chemin de l'anarchie et du péché. Par conséquent, si les royaumes de la terre et les sociétés civiles en général veulent réaliser et établir la paix apportée sur terre par le Roi de vérité, de paix et d’amour, le Seigneur Jésus-Christ, alors ils doivent être en étroite union avec le royaume du Seigneur, ou avec sa sainte église sur terre, doivent obéir aux commandements de Jésus-Christ et aux statuts de son église ; et s'ils sont violés, corrigez-vous immédiatement, après avoir sincèrement réalisé leurs erreurs et leurs iniquités.
Les membres de l’État qui professent la foi chrétienne doivent être des membres de l’Église bons, honnêtes et sincèrement dévoués. La violation de cette union entre l'Église et l'État, ou ses citoyens, la négligence de la foi, des commandements et de l'Évangile engendrent l'incrédulité et toutes sortes de désordres dans la société, toutes sortes de vices, plongent la société dans l'impuissance morale ou politique et la privent des bénédictions célestes. Notre patrie, la grande Russie, a toujours été en étroite union avec l'Église, et ce n'est que dans cette union qu'elle a grandi, s'est renforcée et s'est élevée à un haut degré de puissance et de gloire. Que Dieu fasse que cette union de l'État avec l'Église, avec ce royaume de paix, se poursuive sans interruption, alors la Russie sera toujours le royaume de paix et la bénédiction de Dieu reposera sur elle ; alors aucune sédition en Russie ne sera terrible, car elle ne trouvera de place ni d'abri nulle part. Que le Christ Seigneur règne dans nos cœurs et que la paix et la bonne volonté règnent avec Lui. Amen.
Leçon du troisième jour de la Nativité du Christ - Dimanche
Nous avons maintenant deux fêtes : à la fête de la Nativité du Christ est jointe la fête de la Résurrection du Christ ; un jour férié est annuel et l'autre est hebdomadaire. Dans les deux fêtes, frères bien-aimés, notre propre triomphe chrétien est caché : Jésus-Christ est à la fois né et ressuscité - pour nous - né pour mourir pour nous et ressusciter. Tel est l’amour de Dieu le Sauveur pour nous : Il s’est donné à nous, juste pour nous rendre bénis pour toujours, juste pour nous introduire dans la demeure du Père céleste.
La vie de notre Seigneur Jésus-Christ - depuis sa naissance jusqu'à sa souffrance, sa mort, sa résurrection et son ascension au ciel, est pour ainsi dire un miroir dans lequel se reflète tout ce qui arrive et arrivera à ses disciples, ou en d'autres termes, toute sa vie terrestre est un exemple de notre vie telle qu'elle devrait être. Par conséquent, sa naissance est pour ainsi dire notre naissance – et c’est justement pour nous seulement – sa résurrection est notre résurrection. Grâce à la naissance et à la résurrection du Sauveur, nous sommes tous, bien-aimés, appelés à la vie éternelle, à un héritage incorruptible, gardé au ciel pour nous. Sans le Sauveur, sans sa naissance, notre naissance ne serait qu'une malédiction, de sorte que notre résurrection sans lui serait une condamnation aux tourments éternels. Par sa naissance, Jésus-Christ a sanctifié notre naissance, élevé notre corne ; par sa résurrection, il nous a réjouis avec l’espérance de notre résurrection. Christ est ressuscité des morts, devenant les prémices de ceux qui sont morts (1 Cor. 15 : 20), c'est-à-dire qu'il a posé le fondement de notre résurrection. Voici notre triomphe dans la naissance et la résurrection du Christ !
Mais pourquoi célébrons-nous la fête de la Nativité du Christ une fois par an, et la fête de la Résurrection plusieurs fois, et l'une d'elles - chaque année - si légèrement, avec une telle solennité, que sa lumière semble éclipser toutes les autres fêtes ? – Pour résoudre cette question, prenons-en une autre pour l’expliquer. Est-il nécessaire d'assurer plusieurs fois à une personne qu'elle est née ? Ce n’est pas nécessaire : car tout le monde y croit sans certitude. Une personne a-t-elle besoin d’être assurée à plusieurs reprises qu’elle ressuscitera ? C'est nécessaire : parce que la résurrection aura encore lieu et nous ne l'avons que dans l'espérance ; alors nous devons ressusciter plus souvent, raviver notre foi fanée en la résurrection et espérer en elle ; et d'autant plus que moins nous voyons d'exemples de résurrection sous nos yeux, alors que les exemples de naissance sont toujours sous nos yeux.
À cette raison, il faut ajouter le fait qu'une année représente un âge humain, et comment le Fils de Dieu Jésus-Christ est devenu à la fois Fils de l'homme et celui qui ne vole pas a été soumis aux mesures des années terrestres : puis une fois par an, nous nous souvenons de tous les grands événements de la vie de notre Seigneur Jésus-Christ, comme ils s'étaient réellement produits, et ce seul souvenir suffit à raviver notre foi en eux - et la Résurrection du Christ, en plus de sa célébration annuelle bienheureuse, est célébrée plusieurs fois par an - afin de le plus souvent, ravivez chez les gens la foi en la résurrection générale, qui est le grand triomphe de notre foi : parce que la résurrection du Christ est notre résurrection ; vous serez ressuscités avec Christ (Col. 3 : 1), dit l'Apôtre, c'est-à-dire que vous êtes pour ainsi dire ressuscités avec Christ.
Ainsi donc gloire au Seigneur qui est né pour notre salut, et gloire à Celui qui est ressuscité du tombeau et nous a ressuscités avec Lui.
Que dois-je vous dire en conclusion ? N'oubliez pas qu'à chaque résurrection à venir, vous serez ressuscités et, ressuscités, vous apparaîtrez au jugement : et par conséquent, chacun prend soin d'organiser sa vie de telle manière qu'à ce terrible jugement, il ne sera pas honteux et ne sera pas envoyé dans les ténèbres extérieures, et afin que les fêtes de la Nativité et de la Résurrection du Christ ne nous condamnent pas dans ce siècle pour notre inattention et notre manque de respect pour leurs verbes. Amen.
Leçon pour la semaine de la Nativité du Christ
Une voix se fit rapidement entendre à Rama, pleurant, sanglotant et pleurant beaucoup : Rachel pleurant ses enfants et ne voulant pas être consolés, car ils ne le sont pas (Matt. 2 : 18 ; Jér. 31 : 15).
La Sainte Église honore désormais la mémoire de quatorze mille enfants battus par le roi Hérode à Bethléem et dans ses environs. Cet événement sanglant a été prédit il y a 500 ans par le prophète de Dieu Jérémie dans ces mots : une voix se fit entendre à Rama, pleurant, et beaucoup de lamentations et de cris : Rachel pleurait pour ses enfants, et ne voulait pas être consolé, comme s'ils ne l'étaient pas. Par Rama ou Arimathie, nous entendons toute la région tachée du sang des enfants martyrs, et par Rachel, qui était l'épouse du patriarche Jacob, petit-fils d'Abraham, nous entendons toutes les mères dont les bébés furent arrachés par les bourreaux d'Hérode et massacrés. Un spectacle terrible et inhumain ! C’est à cela que conduisent les passions débridées d’une personne, sa fierté, son orgueil, son ambition, sa soif de pouvoir, sa colère, son envie. - Et d'une manière générale, quelles que soient les atrocités dont la terre n'a pas été remplie, c'est la demeure de la race humaine au cours de ses presque huit mille ans d'existence ! L’histoire nous révèle de terribles images d’atrocités terribles commises dans les temps anciens et modernes.
À notre époque, les atrocités commises par les musulmans turcs contre les enfants, les pères et les mères chrétiens sont encore fraîches dans nos mémoires. Ô terre, terre trempée de sang humain, remplie d'atrocités indescriptibles, jusqu'à ce que tu cries à Dieu pour qu'il se venge des malfaiteurs ? Combien de temps resterez-vous debout sans subir une purification ardente ? – Jusqu’à quand la vérité divine ne paiera-t-elle pas le châtiment final aux méchants qui ont souillé leurs mains avec le sang de tant de victimes de l’inhumanité ? – Mais la vérité de Dieu assure que le sang de tous les justes sera bientôt requis, à commencer par le sang d’Abel, et nous supplie, nous qui sommes impatients, de supporter encore un peu (Apocalypse 6 : 11). Mais quand je parle du meurtre d'Hérode et des meurtres en général, qui ont rempli la terre entière d'horreurs, je pense au meurtre spirituel, dont nous sommes tous plus ou moins coupables : c'est le meurtre par chacun de nous de notre âme, et souvent de notre corps par nos péchés, ou le meurtre de l'âme de notre prochain, par tentation, ou en apprenant aux autres à pécher. Qui d’entre nous n’est pas coupable de ce meurtre spirituel ?
Lequel d’entre nous est libre de passions, d’habitudes et de penchants pécheurs ? Qui n'a pas tué son âme ou l'âme de son prochain avec orgueil, ou orgueil, ou ruse, mensonges, ou envie, ou gourmandise, satiété, ivresse, ou amour de l'argent et avarice, ou dureté de cœur, ou impureté charnelle, ou colère, ou suspicion, ou partialité, ou paresse et négligence à l'égard du salut, incrédulité, etc. ? Ainsi, mes frères, nous tuons souvent notre propre âme ou celle de nos voisins avec d'innombrables péchés et négligence dans la correction de notre cœur, de notre vie, de notre morale. Et ce meurtre spirituel ou mental, par lequel nous tuons nos âmes, créées à l'image de Dieu, est encore plus coupable que le meurtre corporel ; car ici l'âme, qui doit vivre éternellement, est tuée, et là seulement le corps, qui ressuscitera lors de la résurrection générale.
Les âmes des enfants martyrs, battus par Hérode, reposent toutes dans le sein d'Abraham, sont consolés dans le royaume des cieux, et en temps voulu leurs corps seront ressuscités - mais l'âme d'Hérode est dans un tourment éternel, et Hérode, ayant battu les enfants innocents, a tué son âme avec ses passions honteuses avant même qu'ils ne soient battus, et bientôt son corps, qui a connu de terribles tourments avant sa mort. Ne soyons donc pas les meurtriers de nos âmes, ces âmes inestimables, rachetées par le sacrifice infiniment cher du Sang du Fils de Dieu - nous les raviverons et les préserverons, nous les parerons de repentir et de vertu. Que dire des meurtriers et des suicides modernes ? C’est un terrible signe des temps, une période terrible d’incrédulité, de dépravation, d’éloignement de Dieu. Les meurtres et les suicides sont fréquents partout, et la vie humaine n'a aucune valeur : elle est donc devenue mesquine, vide, insignifiante, sans but. Mais que dire des régicides qui, dans leur folie, attentent eux-mêmes à la vie la plus précieuse des rois de la terre ?
S'il est terrible et inhumain de tuer une personne ordinaire, alors de tuer le roi, le chef de l'État, le père de millions de sujets, le patron de l'Église de Dieu, pour qui elle prie toujours avec le plus grand amour et le plus grand soin maternel, jour et nuit, afin que le Seigneur se précipite vers lui en tout et soumette sous ses pieds tout ennemi et adversaire - attiser la vie du roi est le crime le plus dégoûtant, et quiconque le touche touche la prunelle des yeux de Dieu. Nos ancêtres russes ont toujours vénéré leurs rois, comme les oints de Dieu, et étaient prêts à tout endurer, n’importe quel désastre, plutôt que de lever une main audacieuse et sacrilège contre leur roi. Et c’est assez juste. Le cœur d’un roi, selon l’Écriture, est entre les mains de Dieu, et ce qu’il désire, il le détournera (Proverbes 21 : 1). Ne touchez pas à Mon oint (Ps. 104 : 15), dit Dieu.
Alors, ne tuons pas nos âmes avec nos péchés, ressuscitons-les par un repentir assidu, si nous les avons tués, pendant que nous avons encore le temps de nous repentir, et nous aurons toujours une aversion pour la pensée même du meurtre et du suicide ; Ayons du dégoût pour ceux qui tentent de régicide. – Un Dieu unique est le Seigneur de la vie et de la mort ; Lui seul a le pouvoir de tuer et de donner la vie. Le Souverain est votre bouclier, le gardien de notre sécurité ; à la fois de toute la terre russe, de la Foi et de l'Église orthodoxe, et en particulier le gardien de la sécurité et de la paix de chacun de nous. Amen.
Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver les perdus (Luc 19 : 10).
Nous avons donc attendu la fête de la Nativité du Christ et avons adoré l’Enfant éternel avec sa très pure Mère toujours Vierge, et ensemble avec l’Église nous avons chanté l’extrême compassion et condescendance de Dieu envers nous : car le Fils de Dieu est devenu Fils de l’homme pour sauver l’homme qui périssait.
Mais nous n’avons pas encore fait grand-chose en adorant le divin Enfant : car beaucoup d’entre nous n’adoraient qu’avec le corps, et l’adoration du corps sans culte de l’esprit est un sacrifice loin de plaire à Dieu ; et son ineffable compassion et sa condescendance envers les gens, en fait, étaient chantées par l'Église, et non par nous : nous n'étions que des auditeurs. Je veux vous demander, à vous et à moi-même : faisons-nous quelque chose de notre part en réponse à une condescendance aussi indescriptible du Fils de Dieu à notre égard ? Car un épuisement aussi extrême et stupéfiant du Fils de Dieu pour le salut de l’humanité en perdition exige, mes frères, une œuvre de salut urgente et intensifiée de notre part. L’Incarnation du Fils de Dieu, j’utilise une comparaison, est comme une corde solide et fiable donnée du ciel par le Père céleste à nous qui périssons dans l’abîme du péché.
Celui qui saisit cette corde de toutes ses forces et s'y accroche tout au long de son voyage terrestre, malgré les fortes vagues et les rafales de vent, ne se noiera pas dans l'abîme du péché, mais atteindra le havre tranquille du ciel ; et quiconque néglige cette corde salvatrice, qui, craignant les vents et les vagues, s'affaiblit en esprit et lâche la corde enchevêtrée de la foi, de l'espérance et de l'amour, quiconque s'éloigne de l'Église du Christ à cause du schisme ou de l'incrédulité et d'autres fois et d'une vie corrompue, périra pour toujours. C'est pourquoi je dirai avec l'Apôtre : retenons sans hésiter la confession de l'espérance : car Celui qui a promis la vie éternelle est fidèle. Soyons attentifs les uns aux autres, nous encourageant mutuellement à l'amour et aux bonnes actions. N'abandonnons pas de nous réunir, comme c'est l'habitude de certains ; mais exhortons-nous les uns les autres, et cela d’autant plus que le Jour du Jugement approche. Car nous tous, ayant reçu la connaissance de la vérité, péchons volontairement : il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une certaine attente terrible du jugement et la fureur du feu, prêt à dévorer nos adversaires.
Si celui qui rejette la loi de Moïse, en présence de deux ou trois témoins, est puni sans pitié de mort, alors à votre avis, quel châtiment plus sévère sera coupable de celui qui piétine le Fils de Dieu, et ne considère pas comme saint le sang de l'alliance par laquelle il a été sanctifié, et offense l'Esprit de grâce ? Nous connaissons Celui qui a dit : À moi la vengeance ; Je rembourserai, dit le Seigneur. Et encore une chose : le Seigneur jugera son peuple. C’est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant (Hébreux 10 : 23-31).
Notez, mes frères, que l'incarnation du Fils de Dieu, sa venue sur terre, ou mieux encore, la foi chrétienne, est pour ainsi dire une corde salvatrice, que nous devons saisir et retenir de toutes nos forces du début à la fin de notre vie. Cela signifie : chacun de nous doit croire de tout son cœur en Christ comme notre unique Sauveur du diable et du péché, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes par lequel il convient que nous soyons sauvés (Actes 4 : 12) ; adhérez de tout votre cœur à son Église, seul navire de salut, et ne vous laissez pas entraîner dans le schisme : car un schismatique, en tant que désobéissant à l'Église, est imputé à Dieu comme un païen et un collecteur d'impôts ; étudier constamment la Parole de Dieu et les commandements du Christ, et diriger votre vie selon les commandements ; essayez par tous les moyens de corriger les pensées, les aspirations et les inclinations du cœur ; adhérez à une repentance incessante devant Dieu ; visiter le temple de Dieu sans paresse, s'unir au Seigneur dans le sacrement de communion pour la purification des péchés et recevoir la force spirituelle dans la lutte contre le péché, et vivre dans l'amour mutuel et en toute vertu.
C’est ce que Dieu incarné – la Parole – exige de nous ! – L’incarnation du Fils de Dieu est le seul moyen extraordinaire que Dieu, dans son conseil éternel, a déterminé pour notre salut. Et que fait un homme dangereusement malade au bord de sa tombe, quand un médecin habile lui propose le dernier et le plus puissant moyen de le sauver ? Le patient l'accepte avec joie, bien qu'avec effort, et est ainsi souvent guéri. Et nous sommes tous dangereusement malades spirituellement - parce que nous sommes tous malades du péché, cette terrible maladie qui corrompt tout l'être d'une personne, âme et corps, nous sommes tellement malades que, comme les phtisiques, nous ne réalisons souvent pas notre dangereuse maladie et n'imaginons pas la mort éternelle qui la suit ; nous rêvons que nous sommes en bonne santé - et comme des fous, nous imaginons qu'ils ne sont pas seulement en bonne santé, mais qu'ils sont des rois, des généraux, des princes, ou quelque chose d'autre, ce qui est similaire et nous, sans plaisanter, nous imaginons souvent pas du tout ce que nous sommes réellement, et d'une manière ou d'une autre nous nous déguisons - nous nous imaginons être Dieu sait quel grand peuple, alors que dans la chose elle-même nous sommes de grands pécheurs.
Et alors que nous reste-t-il à faire, frères pécheurs, quand le Docteur céleste, avec tant d'amour, avec un tel altruisme, nous offre un médicament si puissant et si extraordinaire pour notre salut - Son incarnation, Son incarnation, Son humiliation, Son enseignement et ses miracles, Sa croix et Sa mort ? "Rien de plus que d'utiliser de toute urgence et avec toute la diligence ce médicament et de vivre selon les instructions de ce Docteur céleste, et de ne pas vivre dans ce monde avec autant d'insouciance que nous avons vécu, et surtout de ne pas passer ces jours saints avec insouciance." Car certains, comme des fous, vêtus de différents costumes qui ne sont pas typiques de leur visage, marchent comme des fantômes de maison en maison, se permettent des mouvements obscènes, des paroles obscènes et des rires obscènes, et transforment une fête si grande et sainte en oisiveté pécheresse et service à Satan. Quand célébrerons-nous les fêtes du Seigneur d’une manière digne et sainte, comme le devraient les chrétiens ? Quand ces divertissements impudiques cesseront-ils ? quand nous nous rappelons s'il faut sanctifier le sabbat ou le jour de repos (cf.
Ex.20:8), pour se reposer des œuvres du péché avec le reste du Seigneur : car chaque fête chrétienne devrait être un sabbat pour le Seigneur ; Quand le Seigneur reposera-t-il en nous, n’ayant pas de place où poser notre tête dans nos cœurs, à cause de notre esclavage constant au péché ? Oh, comme nous humilions constamment notre dignité humaine, que le Fils de Dieu a si exaltée et divinisée par son incarnation ! Au moins nous aurions honte, du moins horrifiés de faire des choses aussi honteuses et d'humilier notre nature en des jours comme ceux-ci où nous célébrons l'incarnation du Fils de Dieu !
En présence du roi de la terre, nous avons honte et peur de nous livrer à des divertissements impudiques, notamment des vices, ou de tacher ses portraits de saleté ; mais maintenant, en présence du Roi céleste, qui a pris notre image, nous déformons et souillons sans vergogne et sans crainte son image vivante, nos âmes, avec la saleté des passions ; beaucoup se livrent à l'ivresse, à la gourmandise, à l'impureté et à des divertissements inappropriés ; les vivants se mettent des masques fous sur le visage, les femmes s'habillent avec des vêtements d'homme et les hommes avec des vêtements de femme, contrairement aux paroles de l'Écriture : qu'un homme ne porte pas une robe de femme, et que les ustensiles d'un homme ne soient pas sur sa femme (Deut. 22 : 5). Au moins ces gens avaient honte, au moins ils rougissaient de leurs actes ! Et il n'y a pas de honte ! Oh, des visages sans vergogne ! Oh, images de l'ennemi ! Je prie tous ceux qui sont présents ici, comme je prie Dieu, de réprimander les désordonnés et de ne pas les accepter chez vous, de les effrayer avec le terrible jugement de Dieu. Suppliez tous les désordonnés de passer ces jours de Dieu saints – saints : car parmi nous est Dieu dans la chair. Dieu est avec nous : comprenez, ô païens, et soumettez-vous, car Dieu est avec nous (Is. 8 : 8-10). Amen.
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit !
Hérode, voyant qu'il avait été insulté par les mages, se mit très en colère et envoya tuer tous les enfants de Bethléem et de toutes ses frontières. Puis ce qui fut dit par Jérémie le prophète, disant : Une voix se fit entendre dans Rama, pleurant, sanglotant et criant beaucoup : Rachel pleura sur ses enfants et ne voulut pas être consolés, car ils ne l'étaient pas (Matthieu 2 : 16-18 ; Jérémie 31 :15).
Ceci, frères bien-aimés, est le contenu principal de l’Évangile lu aujourd’hui. - Le brutal et ambitieux Hérode, qui cherchait la mort du Sauveur du monde né, voyant que les Mages se moquaient de sa méchanceté et ne l'informaient pas, selon la condition faite avec lui, du lieu de naissance de notre Sauveur, en colère contre eux et contre l'Enfant divin, il envoya ses bourreaux battre tous les bébés de Bethléem et de ses environs, à partir de deux ans et moins selon le temps qu'il avait appris des Mages, espérant, entre autres choses, tuer le Christ ; - et imaginez - des bébés innocents, au nombre de 14 000, ont été tués de manière inhumaine. Les maisons et les rues étaient remplies de pleurs et de sanglots, ainsi que des cris déchirants de pères et de mères qui avaient soudainement perdu leurs bébés les plus chers. – C’est le spectacle sanglant et terrible dont la Sainte Église se souvient cette semaine : nous nous souvenons de la mort violente de 14 mille bébés : martyrs pour le Christ, nous sympathisons avec les pleurs et les sanglots plaintifs des mères et des pères.
– Il semblerait que les enfants fidèles de l’Église du Christ sympathiseront aussi en ces jours avec ce malheur de personnes comme eux, sans précédent dans l’histoire du genre humain, et ne passeront pas de temps dans des jeux et des divertissements frivoles et dans des rires effrénés, en accomplissement du commandement apostolique : pleurer avec ceux qui pleurent (Rom. 12, 15). Mais en réalité, que voit-on ?
De nos jours surtout, à cause de quelque action diabolique, nous nous adonnons à des jeux et des amusements frivoles, à des rires ; De nos jours, surtout, comme une sorte de maladie générale, le jeu des visages artificiels est endémique : certaines statues auto-motrices, véritables idoles en apparence et bien sûr en âme, vont de maison en maison comme les bourreaux d'Hérode, qui envahissaient les maisons des malheureux parents de Bethléem pour tuer des bébés innocents - suscitent la curiosité oisive et, par conséquent, pécheresse des gens oisifs, le rire effréné et la peur chez les enfants innocents ; ils prononcent des paroles incohérentes et folles d'une voix artificielle et trompeuse, comme de véritables idoles, et transforment les saintes fêtes du Seigneur en véritables fêtes sataniques. – Ces chrétiens, peuple saint, sont-ils un peuple renouvelé ? Est-ce pour cela que l'Église nous a préparés à cette grande fête par un jeûne de quarante jours, afin que ses enfants rient avec autant d'audace et de sacrilège du mystère de l'incarnation du Fils de Dieu ?
– Est-ce pour cela que l'Évangile actuel raconte la fuite du Sauveur en Égypte des mains du sanguinaire Hérode, de sorte que certains chrétiens courraient paresseusement et frivolement de maison en maison sous la forme d'idoles, tandis que d'autres accepteraient volontiers ces idoles ? - Soyez horrifiés, frères bien-aimés, par vos œuvres diaboliques. Je dis : diabolique, parce que ces masques blasphèment le visage naturel de l'homme, le visage humain de notre divin Sauveur, qu'il a pris sur lui pour notre salut, est blasphémé. Est-ce pour cette raison que le Fils de Dieu, le Créateur de l'homme, s'est diminué lui-même, prenant la forme d'un serviteur, étant à l'image de l'homme et étant trouvé à l'image de l'homme (Phil. 2 : 7) - de sorte que ceux qui se disent chrétiens défigurent leur visage naturel, créé par Dieu, avec des visages artificiels et les utilisent pour la tromperie, la vaine curiosité et le ridicule ? Le charme idolâtre a-t-il été aboli par le Christ afin que le chrétien des temps ultérieurs puisse le restaurer à nouveau et, de plus, lors de ces jours saints ?
Frères chrétiens ! N’appelez-vous pas vous-même ces grands et saints jours Noël ? Comment osez-vous les conduire non seulement de manière impie, mais aussi dans un excès de péché ? – Ne remarques-tu pas que tu sers le diable, qui se moque des jours saints, par ta frivolité ? À PROPOS DE! qui pleurera assez cette frivolité et cette folie des chrétiens, comme les pères et les mères de Bethléem pleurèrent autrefois leurs bébés battus par les bourreaux d’Hérode ? Mais ensuite, les bébés innocents furent aspergés de leur sang et devinrent les héritiers du royaume des cieux. – Et les chrétiens sans loi d’aujourd’hui ont été tués spirituellement par le diable et sont entraînés par lui dans l’abîme de l’enfer. Les pères et les mères les pleuraient. Pour eux, l’Église est malade et pleure ; Les anges et les saints les pleurent et les pleurent. Frères! Abandonnons la vie païenne : nous serons chrétiens non seulement par le nom, ce qui ne nous apportera aucun bénéfice, mais par les actes ; abandonnons notre idolâtrie et notre idolâtrie. Sinon, hélas, nous serons condamnés non seulement comme idolâtres, mais bien pire, comme chrétiens qui ont humilié le Christ et piétiné leur foi chrétienne, qui n'est rien de plus honnête et de plus chère au monde.
Amen.
Leçon de la semaine avant les Lumières
La voix de celui qui crie dans le désert : préparez le chemin du Seigneur ; redressez ses sentiers (Marc 1:3).
Lorsqu'ils attendent l'arrivée d'un roi quelque part, ils ont généralement soin de préparer son chemin, c'est-à-dire de niveler ou de dégager la route. Si l'on s'attend à ce que le roi arrive dans une ville, ils balayent généralement les rues, blanchissent ou illuminent les maisons et accrochent des drapeaux en signe de salutation au cher invité ; si l'arrivée du roi est attendue dans le village, alors ses habitants s'habillent tous d'habits propres et de fête, sortent dans la rue, et des élus de la société apportent du pain et du sel au visiteur de marque. C'est ce qui arrive lorsqu'on rencontre un roi terrestre. Mais nous, frères, sommes sur le point de rencontrer le Roi céleste : car le Christ, le Roi du ciel et de la terre, vient vers toute âme chrétienne pour y habiter et y établir son royaume, le royaume de vérité, de paix et de joie dans le Saint-Esprit, le royaume des cieux. Que devons-nous faire ? Comment rencontrer un tel Visiteur de nos âmes, un tel Roi ? - Préparez, dit le Prophète, le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers. Le Roi Spirituel doit préparer le chemin spirituel.
À l'est, pour rencontrer les rois, les routes étaient redressées et nivelées afin que le chemin du roi en voyage soit aussi droit, lisse et confortable que possible ; et maintenant nous avons des chemins de fer presque partout, et pas seulement pour le tsar, mais pour nous tous, ils rendent le chemin droit et uniforme, comme sur du verre. Prenons cette rectitude et cette douceur des sentiers terrestres comme exemple et ressemblance pour le chemin spirituel. Nous attendons la venue non pas dans la ville, mais dans nos âmes du Roi céleste Christ. Rendons le chemin spirituel droit et lisse, c'est-à-dire ôtons de nos âmes toutes les courbes et les aspérités du péché : car vos ruisseaux sont tortueux, dit le Prophète, et vos sentiers sont obstinés et aiguisés. Comment fait-on pour le supprimer ? Repentir sincère pour les péchés, correction du cœur, de la vie et des bonnes actions. Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche (Matthieu 3 : 2).
Que celui qui a peu de foi enlève la malversation de son incrédulité ou de son manque de foi et qu'il acquière la foi simple et peu sophistiquée des saints, ou la foi de Dieu, à propos de laquelle le Seigneur a dit : ayez la foi de Dieu (Marc 11, 23) ; que l'orgueilleux se débarrasse de son orgueil et acquière une humilité aimant Dieu ; que celui qui est en inimitié laisse l'inimitié à son frère, qu'il s'humilie et qu'il vive désormais dans l'amour, en gardant à l'esprit le commandement de l'Apôtre : aimez-vous les uns les autres du fond du cœur (1 Pierre 1 :22). Que le fornicateur lave son impureté avec des larmes de repentir et qu'il n'y retourne plus, comme un chien à son vomi, et qu'il vive chastement, se souvenant que nos corps sont membres du Christ et temples du Saint-Esprit (Eph. 5 : 30 ; 1 Cor. 6 : 19) ; que l'intempérant et l'ivrogne abandonnent son intempérance et soient désormais zélés pour l'abstinence : car les ivrognes n'hériteront pas du royaume de Dieu (1 Cor. 6 : 10), et l'ivrognerie est une idolâtrie.
Que l'amateur d'argent et celui qui a le cœur dur envers les pauvres abandonnent sa passion pour cette terre chère ou précieuse, comme un chemin tortueux et accidenté, sur lequel lui-même est souvent blessé intérieurement, et qui bloque l'entrée de son âme au Roi du Ciel : car quel genre de communication le Miséricordieux a-t-il avec les cœurs durs, l'Amant des hommes avec l'amant de l'argent, le Roi du Ciel avec la poussière de la terre ? - Et ainsi, que les amateurs d'argent et les avares préparent le chemin dans leur cœur pour le Roi du Ciel avec l'aumône et la générosité envers les pauvres. Retirons tous la méchanceté de nos âmes et acquérons la simplicité de la vertu qui aime Dieu. C'est ainsi que l'on prépare le chemin pour le Seigneur ; C’est ainsi que ses chemins seront droits ! Lorsque nous préparons ainsi le chemin pour le Seigneur : il viendra sans aucun doute vers nous et habitera dans nos cœurs, comme il l'a lui-même promis : j'habiterai en eux et je me promènerai (2 Cor. 6 :16), et en nous il y aura le royaume des cieux encore ici sur terre, le royaume de justice, de paix et de joie dans le Saint-Esprit. Amen.
Mot dans la semaine avant les Lumières
Et il prêcha (Jean) en disant : Celui qui est puissant vient après moi, qui n'est pas digne de se prosterner pour desserrer la lanière de ses bottes. Parce que vous avez baptisé d’eau, vous baptisez aussi du Saint-Esprit (Marc 1 : 7-8).
Bonne année de proximité du Seigneur, je vous salue tous et vous souhaite à tous, d'un cœur sincère, un renouveau en esprit, dans la foi, dans l'espérance, dans l'amour, dans toute vie, afin que chacun devienne une nouvelle création, selon l'Apôtre : si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création (2 Cor. 5, 17). La brillante fête de la Nativité du Christ est passée ; Une autre fête lumineuse des Lumières approche : le Baptême du Christ, qui a eu lieu 30 ans après la naissance du Christ. À partir de ce moment, Jésus-Christ devait entrer dans son service ouvert et glorieux pour le salut de la race humaine. Pour préparer les gens à l'accueil d'un si glorieux Roi du ciel et de la terre, le Créateur des siècles, le seul engendré, co-originaire du Père et du Saint-Esprit, le Fils de Dieu, grand héraut et prophète, le Précurseur du Seigneur et Baptiste Jean, un homme à la vie extrêmement stricte, juste et sainte, a été envoyé. Dieu lui ordonna, dans le désert où il vivait, d'aller sur les rives du Jourdain et d'y prêcher au peuple le baptême de repentance pour la rémission des péchés.
Ce grand Précurseur et ange dans la chair a été prédit par le prophète Malachie, dont la mémoire a été rappelée le troisième jour : voici, j'envoie mon ange devant ta face, qui préparera ton chemin devant toi (Mal.3 : 1). Et puis Jean est apparu, baptisant dans le désert et prêchant un baptême de repentance pour le pardon des péchés. Et tout le pays de Judée et de Jérusalem sortirent vers lui et furent tous baptisés par lui - dans le Jourdain, confessant leurs péchés (Marc 1 : 4,5). Les pécheurs comme nous ont été baptisés par Jean ; mais pourquoi, demandez-vous, le Seigneur très saint et sans péché a-t-il été baptisé par Jean ? - Afin, mes frères, de sanctifier pour nous les eaux par Son baptême, d'établir et de légitimer pour nous le sacrement du Saint Baptême, par lequel nous sommes tous purifiés de la saleté du péché et renaissons à une nouvelle vie spirituelle de grâce - nous sommes sanctifiés et devenons enfants de Dieu, un peuple saint, un sacerdoce royal, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ. Vous voyez combien et quels grands dons nous sont rendus participants par le baptême !
Souvenez-vous de cela et chérissez, chérissez fermement le fait que vous êtes un peuple baptisé, le peuple de Dieu et du Christ, et conduisez-vous digne du titre élevé de chrétien, vivant dans la vertu et évitant tout péché. C’est donc pourquoi Jésus-Christ sans péché a été baptisé par Jean ; Voilà quel et combien grand don nous a été fait par Dieu lors du baptême, et comment nous devrions l'apprécier et combien nous devrions en être dignes ! Jean-Baptiste prêchait le baptême de repentance aux gens qui venaient chercher le pardon des péchés, et les gens lui confessaient leurs péchés. C’est ici, frères, que commence notre confession repentante. Jean a reçu l'ordre de Dieu d'accepter la confession des pécheurs. Les prêtres reçoivent également du Seigneur Jésus-Christ le pouvoir de confesser et de libérer ou de lier les pécheurs repentants. Saint évangéliste Luc raconte que Jean-Baptiste dit sévèrement, fortement, accusateur et durement aux personnes qui venaient se faire baptiser par lui : vous êtes une couvée de vipères ! Qui vous a poussé à fuir la colère future ?
Créez de dignes fruits de repentance et ne pensez pas à vous dire : « Nous avons Abraham pour père » ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants à Abraham. Déjà la hache, c'est-à-dire la hache mortelle, se trouve à la racine des arbres (sous la racine de l'arbre, nous entendons la vie humaine) : tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu (Matthieu 3 :7-10). Pourquoi Jean-Baptiste a-t-il réprimandé le peuple de manière si stricte et si dure, bien qu’avec un grand amour, et l’a-t-il forcé à la repentance ? Premièrement, parce qu’il était lui-même le plus grand juste, il aimait profondément Dieu et la vérité de Dieu et détestait le mensonge, étant zélé pour la vérité ; et deuxièmement, parce que le peuple, en raison de sa profonde corruption morale, de son extrême mensonge et de son anarchie, avait besoin d'une parole stricte et dure : comme ceux qui ont été infectés par le feu d'Anton, ils ont besoin d'être cautérisés et coupés ou excisions.
Ici, il est également nécessaire de noter que Jean était un voyant et qu'il voyait la profondeur du cœur des gens qui venaient à lui, tous leurs mensonges et tromperies dégoûtants ; et c'est pourquoi il ne pouvait parler aux injustes autrement que strictement, afin de les effrayer et de les corriger avec crainte, c'est pourquoi il n'a pas valorisé leur origine d'Abraham, disant que le Dieu tout-puissant peut susciter des enfants pour Abraham à partir de pierres : et il leur rappelle une hache mortelle, prête à abattre les jours de la vie, comme on coupe les arbres stériles. Maintenant, je me pose, ainsi qu'à ceux qui me ressemblent, une question : pourquoi sommes-nous, prédicateurs de la repentance, faibles et extrêmement indulgents envers les pécheurs repentants, presque au point de nous indulgencer pour toutes sortes de péchés ? Parce que les pécheurs eux-mêmes n’aimaient pas la vérité de tout leur cœur, ne détestaient pas le mensonge et n’avaient pas le zèle divin pour la vérité. Nous imposons rapidement les mains sur la tête des pécheurs avec la grâce de la permission et du pardon et nous nous joignons souvent aux péchés des autres, contrairement à l'instruction apostolique : n'imposez pas rapidement les mains à qui que ce soit (1 Tim. 5 :22).
Mes frères, soyez stricts avec vous-même, avec vos faiblesses et vos péchés, examinez-vous plus strictement, plus précisément, et exigez une confession stricte pour vous-même afin de vous améliorer rapidement, et pour que nous, pour la faiblesse de la confession, ne soyons pas condamnés par Dieu comme négligents en matière de repentance. Comment la prédication du grand prédicateur Jean-Baptiste a-t-elle affecté le peuple ? Cela a eu un effet très salvateur : les gens se sont réveillés, se sont réveillés de leur sommeil pécheur et leur ont demandé : que devons-nous faire (Luc 3 :10) ? Jean lui montra les œuvres d'amour et de miséricorde, qui constituent le meilleur fruit de la repentance : celui qui a deux tuniques, dit-il, donne aux pauvres, et celui qui a de la nourriture, fais de même (Luc 3 : 11). Aux collecteurs d'impôts, aux cupides et aux soldats, qui exigeaient également ses instructions sur les œuvres de repentance, il répondit : premièrement : n'exigez rien de plus que ce qui a été déterminé pour vous (Luc 3 :13), - et deuxièmement : n'offensez personne, ne calomniez pas et contentez-vous de votre salaire (Luc 3 :14).
Ainsi, Jean a exigé de chacun les fruits de la repentance, et appelant les vrais repentants le blé de Dieu, et les impénitents - paille ou balle sur l'aire universelle de Dieu, il a menacé ces derniers d'un feu inextinguible, et à propos des premiers, il a dit que le Seigneur les rassemblerait dans son grenier éternel après son terrible jugement universel, qu'il appelle également - vanner une pelle de pain dans l'aire. C’est ainsi que Jean a préparé le peuple à accepter le Sauveur universel Jésus-Christ. Pour nous, Jésus-Christ est déjà venu il y a longtemps, et nous ne nous souvenons que chaque année de son apparition merveilleuse et salvatrice et des événements merveilleux et salvateurs de sa vie. Mais, frères, de nous qui avons goûté aux bénédictions ineffables du Christ, avons été baptisés dans les Saintes Fonts et sommes devenus enfants de Dieu, les fruits de la repentance, les fruits de l'amour et de la miséricorde les uns pour les autres sont d'autant plus requis. L'Esprit de la grâce du Christ est l'amour mutuel : je vous commande ceci : aimez-vous les uns les autres (Jean 13 :34). Amen.
Ce dimanche s'appelle, frères et sœurs bien-aimés, la semaine précédant les Lumières ou, tout de même, avant l'Epiphanie, avant le Baptême. De l'Évangile d'aujourd'hui, nous sommes censés lire le premier chapitre de Marc, des versets 1 à 9. L'Évangile contient des prophéties ou des prédictions des prophètes du Seigneur Malachie et d'Isaïe selon lesquelles juste avant la venue du Seigneur sur terre dans la chair, c'est-à-dire avant la première, et non la seconde venue, un Précurseur sera envoyé qui préparera Son chemin ; dans Malachie le prophète, dont la mémoire est célébrée aujourd'hui, ce Précurseur est appelé un Ange (Mal. 3:1) de Dieu, d'après la vie angélique, sainte et impassible de Jean-Baptiste ; et dans un autre prophète - Isaïe - cela est appelé la voix de celui qui crie dans le désert, c'est-à-dire le Jourdain, disant : préparez le chemin du Seigneur ; Aplanissez ses sentiers (Ésaïe 40 : 3).
L'Évangile dit en outre que ces prophéties se sont réalisées, car en effet, juste avant l'apparition du Sauveur du monde, le grand prophète et précurseur du Seigneur Jean est apparu, baptisant dans le désert et prêchant un baptême de repentance pour le pardon des péchés, et tous les habitants du pays de Judée et de Jérusalem sont sortis vers lui et ont tous été baptisés par lui dans le Jourdain, confessant leurs péchés (Marc 1 : 4,5). Ensuite, le style de vie de Jean est décrit, son caractère divin et exalté, sa complète impartialité envers tout ce qui nous séduit, auquel nous, pécheurs, nous accrochons passionnément ; - on dit qu'il portait les vêtements les plus simples, les plus grossiers, les plus durs, et non doux et fins - faits de poils de chameau et une ceinture de cuir autour de ses reins, et mangeait des sauterelles et du miel sauvage, c'est-à-dire de la végétation brute à portée de main, et du miel d'abeilles sauvages et non domestiques. Et il prêchait au peuple ceci : Celui qui est plus puissant que moi vient après moi, et je ne suis pas digne de m'abaisser pour dénouer la bride de sa sandale. Je t'ai baptisé d'eau, et Il vous baptisera du Saint-Esprit (Marc 1 : 7,8). C'est tout l'Évangile de ce dimanche.
Approfondissons-nous et réfléchissons à lui pour notre bénéfice spirituel commun et prêtons attention aux prédictions des deux prophètes sur Jean-Baptiste - ce qu'ils ont prédit à son sujet, sur sa position dans le royaume du Christ. Lui, disent-ils, préparera le chemin du Seigneur, il criera fort au peuple : préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers (Is. 40, 3), ainsi il l'a fait, et ainsi il a préparé le peuple à recevoir le Seigneur. Les mots sont très importants, vous devez les comprendre, les interpréter minutieusement afin de comprendre leur sens et de faire des affaires sur cette base.
Leur signification est la suivante : Moi, le Précurseur du Christ, je vous prêche à tous, grands et petits, hommes de tout rang et condition, sexe et âge, que le Roi des cieux est venu sur terre, le Fils unique de Dieu, le Christ Dieu, qui en tout est comme nous dans l'humanité, à l'exception du péché, dans lequel Il n'a rien à voir ; Il est venu pour le salut de chacun de vous, et Il veut entrer chacun de vous dans la maison spirituelle, dans le cœur, là où devrait être Son trône, comme notre Roi et Dieu ; mais vous, les gens, n'êtes pas prêts à l'accepter à cause de vos péchés, à cause de vos impuretés spirituelles : pour d'autres, le chemin du cœur est bloqué par l'ignorance ou l'incrédulité ; un autre a de la colère, de l'envie, de l'orgueil ; celui-ci - l'avidité, l'avarice, la dureté envers les voisins et l'impitoyable ; pour un autre - volupté et impureté lubrique ; pour d'autres - intempérance, ivresse, langage grossier ; pour d'autres - incorrects, obscurcis par les passions, la fausse érudition les empêche de croire et d'accepter le Seigneur avec un cœur sincère - apprenant ce dont Dieu a dit par l'intermédiaire du prophète : Je détruirai la sagesse des sages et rejetterai l'intelligence des prudents (Is. 29 :14) ; Pour certains, les spectacles et les jeux les empêchent d'accepter le Seigneur dans leur foyer spirituel, parce que d'autres en sont dépendants et n'ont pas de place dans leur cœur pour le Visiteur céleste et le Sauveur de nos âmes ; en général, diverses passions et vanités de la vie vous empêchent grandement de recevoir et d'héberger le Seigneur.
Préparez le chemin pour le Seigneur : - premièrement, croyez sincèrement en Lui, deuxièmement, repentez-vous sincèrement et rejetez complètement vos péchés, vos passions, vos habitudes pécheresses, vos inclinations, vos mauvaises convoitises, purifiez-vous, lavez-vous, corrigez-vous, ornez vos âmes de vertu - simplicité, douceur, humilité, bonté, maîtrise de soi, pureté, miséricorde, sociabilité mutuelle, convivialité, hospitalité et hospitalité, vérité, service fidèle, commerce honnête, travail honnête, obéissance à les parents, le roi, les supérieurs, le bon enseignement, la diligence, la bonne conduite. C'est le sens des paroles prophétiques et du sermon de Jean-Baptiste. – Il est de mon devoir de vous adresser les mêmes paroles : le Christ, le Roi Céleste, est venu vers nous sur terre et veut entrer dans la demeure spirituelle de chacun de nous.
Préparons-nous à le recevoir immédiatement : repentons-nous sincèrement, laissons derrière nous nos péchés - mal, envie, orgueil, intempérance, ivresse, langage grossier, fornication, dureté de cœur et avarice, et ornons nos âmes de foi, d'amour, de douceur, de miséricorde, de maîtrise de soi, de justice, d'obéissance, de respect mutuel et de communication : - et le Seigneur viendra à nous par le chemin préparé pour nous, les sentiers droits, - et il habitera en nous et vis et marche en nous, comme il est écrit dans l'Apôtre : J'habiterai en eux, et je marcherai en eux, et je serai leur Dieu, et ils seront mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-Puissant (2 Cor. 6 : 16-18 ; Lév. 26 :12). Amen
Parole le jour de la Sainte Epiphanie de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ
Aujourd'hui, frères bien-aimés, la Sainte Église nous offre une lecture très édifiante de l'Apôtre, à savoir la lettre du Saint Apôtre Paul à Tite. Voici la lecture : « Frères, la grâce de Dieu est apparue, apportant le salut à tous les hommes, nous enseignant que, ayant rejeté l'impiété et les convoitises du monde, nous devons vivre chastement, justement et pieusement dans le siècle présent, en attendant la bienheureuse espérance et l'apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ, qui s'est donné lui-même pour nous afin de nous délivrer de toute iniquité et de purifier pour lui un peuple spécial, zélé pour les bonnes œuvres. Parlez, exhortez et réprimandez cela en toute autorité, afin que personne ne vous méprise. Rappelez-leur d'obéir et de se soumettre aux supérieurs et aux autorités, d'être prêts à faire toute bonne œuvre, de ne dire du mal de personne, de ne pas être querelleurs, mais calmes, et de montrer toute la douceur envers tous les hommes. autre.
Mais lorsque la grâce et l'amour de Dieu notre Sauveur sont apparus, il nous a sauvés, non par les œuvres de justice que nous avions faites, mais selon sa miséricorde, par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit, qu'il a répandu abondamment sur nous par Jésus-Christ notre Sauveur, afin que, justifiés par sa grâce, nous puissions devenir héritiers selon l'espérance de la vie éternelle » (Tit. 2 : 11-15, 3 : 1-7). Apôtre. L'Apôtre parle de la grâce ou de la miséricorde et de la puissance de Dieu, c'est-à-dire du Christ, salvateur pour tous, sans exclure quiconque reçoit cette grâce. Si cette grâce salvatrice n'était pas apparue par Jésus-Christ et seulement en Lui, alors personne, pas une seule personne, n'aurait été sauvé, et tout le monde aurait péri pour toujours dans les péchés : car le péché donne naturellement naissance à la mort - temporaire et éternelle. faire l’excuse de l’impossibilité ou de l’incapacité.
Cette grâce salvatrice se trouve dans l’Église du Christ ; adhérez-y, accomplissez ses instructions et ses commandements, participez à ses sacrements et services divins, et vous serez certainement sauvé.
C'est pourquoi la grâce salvatrice de Dieu exige de nous que, après avoir rejeté l'impiété, c'est-à-dire la froideur et l'éloignement de Dieu, l'amour-propre et toutes sortes de convoitises mondaines et charnelles, nous essayions de vivre de manière juste, chaste et pieuse dans le siècle présent, en attendant la bienheureuse espérance et l'apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ. En parlant du siècle présent, l'Apôtre veut dire un autre siècle, un siècle futur, qui n'a pas de fin, comme on peut le voir à la fin de cette lecture et dans les paroles qui suivent maintenant ; car il dit en outre que nous devons tous attendre la bienheureuse espérance, c'est-à-dire la résurrection des morts, le jugement général, la vie du siècle prochain et l'apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ, c'est-à-dire par l'apparition de la gloire du Christ, sa seconde venue dans la terrible gloire du Père céleste, lorsque toutes les nations et tribus de la terre verront sa gloire éternelle et ne pourront s'empêcher de le reconnaître comme Dieu, bien qu'alors il ne soit pour beaucoup qu'un Dieu vengeur et terrible, je le juge. L'Apôtre dit en outre que Jésus-Christ s'est donné lui-même pour nous, c'est-à-dire
Apparu au monde sous la forme d'un homme, il a accompli pour nous toute la vérité de Dieu, nous a enseigné la piété, a souffert, est mort et est ressuscité pour nous, et nous a donné toute la force d'une vie juste afin de nous délivrer de toute anarchie et de se purifier d'un peuple spécial, zélé pour les bonnes actions.
Ainsi, vous et moi, frères et sœurs, avons le bonheur d’être un peuple spécial : le peuple du Christ. Mais, je demande, sommes-nous vraiment un peuple spécial dans la vie et dans les actes : sommes-nous zélés pour les bonnes actions ? Ne sommes-nous pas pressés et zélés pour le péché ? - Assez souvent. - Mais que Dieu nous sauve de la hâte de pécher à l'avenir, que cela n'arrive à aucun d'entre nous. En outre, l'Apôtre nous rappelle les bonnes actions que les chrétiens doivent accomplir, à savoir l'obéissance aux supérieurs et aux autorités, la disponibilité à toute bonne action, par exemple, le sacrifice de soi par amour de Dieu et du prochain, la miséricorde et l'entraide - ne pas calomnier, ne pas gronder, ne pas blasphémer les autres avec des paroles injurieuses dans la colère et la méchanceté, ne pas être grincheux ou querelleur, inflexible, mais calme et doux envers tout le monde. Pour cela, le pieux Apôtre confesse la grande miséricorde de Dieu sur lui-même, que le Seigneur ne l'a pas sauvé pour les œuvres de justice qu'il avait faites auparavant, car lui aussi était autrefois insensé, c'est-à-dire
lorsqu'il était encore persécuteur de l'Église de Dieu, désobéissant, perdu, esclave des convoitises et des plaisirs divers, il vivait dans la méchanceté et l'envie, [il était] des chrétiens vils et détestés - [mais] par sa miséricorde, le Seigneur l'a sorti de l'abîme de la destruction et l'a lavé dans le bain de régénération, c'est-à-dire le baptême et le renouvellement du Saint-Esprit, que le Père céleste a répandu abondamment sur lui par Jésus-Christ, notre Sauveur - de sorte que, étant justifié par sa grâce, lui et tous les chrétiens peuvent devenir, selon l'espérance, héritiers de la vie éternelle. Ainsi, loin de nous l'absurdité sombre en matière de piété, caractéristique des païens non éclairés marchant dans les ténèbres et l'ombre de la mort, rejetons loin de nous la désobéissance, les convoitises et divers plaisirs non autorisés, stupides et grossiers, la méchanceté et l'envie, toutes sortes d'actes vils et la haine les uns des autres ; et nous vivrons dans l'amour et l'entraide et en toute piété et pureté ; Soyons un peuple spécial, zélé pour les bonnes actions.
Souvenons-nous toujours qu'une vie sainte est exigée de nous - notre vie doit différer de la vie des mahométans, par exemple, et des Juifs, comme le ciel de la terre ; nous devons vivre sur terre célestement, en tant qu'enfants de Dieu, notre amour pour Dieu et pour le prochain doit être ardent, sincère, altruiste, ferme, constant ; nous devons constamment maintenir la pureté et la chasteté, l'abstinence, créer toute vérité, détester le mensonge ; faites preuve de douceur et de patience envers tout le monde. « Ayez la paix et la sainteté avec tous, et personne d’autre ne verra le Seigneur. » Amen.
Mot pour le jour de l'Épiphanie
Le début de la lecture d'aujourd'hui de l'Apôtre nous montre l'apparition dans le monde de la grâce de Dieu, salvatrice pour tous les hommes, et sa fin dans la vie éternelle, dont hériteront tous ceux qui dans cette vie s'empressent de profiter de la grâce du Christ pour leur salut 3. - Alors, écoutez, chrétiens, tendez l'oreille, pécheurs comme moi ! Nous avons maintenant reçu de Dieu le Père des bontés et toute consolation, grâce salvatrice ou puissance salvatrice, avec l'aide desquelles nous pouvons tous être sauvés, et aucun d'entre nous ne périra, si seulement nous l'utilisons diligemment à temps. Cette grâce nous enseigne et nous aide ensemble à rejeter l'impiété ou les diverses passions et convoitises mondaines auxquelles nous nous sommes asservis, à vivre chastement, justement et pieusement dans ce court âge préparatoire, en prévision de l'espérance bénie et de l'apparition de la gloire, c'est-à-dire.
la deuxième venue glorieuse du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ, qui s'est donné pour nous en sacrifice purificateur et réconciliant à Dieu le Père, souffrant et mourant pour nous - afin de nous délivrer de toute anarchie et de purifier pour lui un peuple spécial, zélé pour les bonnes actions, comme devrait l'être un peuple chrétien, c'est-à-dire nous tous, chrétiens orthodoxes. Mais sommes-nous vraiment comme ça ? Sommes-nous un peuple spécial parmi tous les autres non-chrétiens : juifs, mahométans, idolâtres ? Sommes-nous zélés pour les bonnes actions ? N’y a-t-il pas parmi nous, chrétiens, des péchés identiques ou plus graves que parmi les non-chrétiens ? À notre grande honte, on les retrouve partout ; Je ne nommerai pas ces péchés, car ils sont évidents pour tout le monde, évidents pour tout le monde. En regardant nos vies, ou celles de ceux qui se disent chrétiens, on pense parfois : ce sont des gens du renouveau, des fils de Dieu, du sacerdoce royal, des chrétiens, un peuple spécial, différent des autres ! - Mais hélas !
C'est effrayant de dire spécial, mais seulement dans le mauvais sens, spécial - à cause de l'ignorance, à cause de l'impolitesse, à cause de l'insolence, à cause de l'incrédulité, à cause de l'ivresse et de la débauche, à cause du manque de respect et du mépris du don de la vie, le plus grand et inestimable don de Dieu, à cause du manque de respect pour la chasteté, à cause de la morale lâche, à cause du manque de respect et de l'ingratitude envers les parents, envers les autorités désignées par Dieu ; - en raison du manque de respect pour le don de la parole, gaspillé de manière insensée, impudique et séduisante dans la presse et dans la communication mutuelle. Revenons à la raison, chrétiens, et regardons autour de nous où nous allons ! Que disons-nous et que faisons-nous ? – Où est notre phare ? Où est l’Évangile par lequel nous devons vivre ? L’écoutons-nous et le lisons-nous avec diligence ? – Ceux qui ont reçu une éducation se souviennent-ils de ce qu’ils ont lu, de ce qu’ils ont appris de ce livre sacré des livres ?
The uneducated, illiterate and illiterate are often more eager to hear and fulfill the Word of God than the educated; et les instruits sont souvent pires que les non-éduqués, parce qu'ils déforment leur éducation, lui donnant un caractère purement laïc, mondain, et non chrétien, ni ecclésial, ni spirituel ; They read only secular books and never the Gospel or other spiritual books. Et sans lecture spirituelle, ainsi que sans services divins, sans participation aux sacrements chrétiens de confession et de communion, sans actes de vertu chrétienne, la vie chrétienne peut-elle se développer, prospérer et se fortifier ? Alors, chrétiens, essayons d'être de vrais chrétiens, un peuple spécial, luttant pour la vérité, la sainteté et la vie éternelle, à laquelle nous sommes appelés, par zèle pour les bonnes actions et non pour les mauvaises.
Ensuite, l'apôtre Paul demande à Mgr Titus, à qui il écrit son épître ou sa lettre, de rappeler aux chrétiens d'obéir et de se soumettre aux autorités et aux autorités, d'être prêts à toute bonne œuvre, de ne calomnier personne, de ne pas se quereller, mais de se taire et de faire preuve de toute douceur envers tous. Cet avertissement doit être adressé haut et fort, avec une force particulière, à l’heure actuelle à de nombreux chrétiens perdus et en voie de disparition, qui se rebellent hardiment contre le piétinement des autorités établies par Dieu et contre la vie la plus sacrée de l’Oint de Dieu. Mais où sont-ils ? Comment la parole de l’Église, la parole du Christ, leur parviendra-t-elle ? Ils rejettent également l'Église. Mais la parole de Dieu dans son action et dans sa procession et sa propagation mêmes est illimitée. Cela les atteindra également et pourra éclairer leurs significations et leurs cœurs obscurs. Mais vous, frères, méfiez-vous de cela, et soumettez-vous sans vous plaindre aux autorités et aux autorités et soyez prêts à toute bonne action ; laissez les calomnies et les propos grossiers, les injures et les querelles ; soyez doux et silencieux en tout, à l'exemple de la tranquillité et de la douceur du Christ. Frères et sœurs !
Si Dieu nous a donné la grâce et la puissance spéciale de Dieu pour le salut et pour une vie chrétienne sainte, alors nous serons bien plus sévèrement exigés lors du Jugement dernier du Christ si nous négligeons la grâce du Christ et vivons dans la négligence. Souvenons-nous toujours de la grâce qui nous a été donnée, cultivons diligemment en nous-mêmes la garantie de la grâce, rappelons-nous toujours que la vie éternelle nous attend si nous utilisons la grâce pour la gloire de Dieu et pour notre salut, ou le tourment éternel, certainement le tourment éternel, si nous rejetons la grâce de Dieu. Amen.
Un mot par semaine sur les Lumières
Les gens assis dans les ténèbres virent une grande lumière, et à ceux qui étaient assis dans la terre et dans le foin de la mort, la lumière leur fut donnée (Matthieu 4 :16, Ésaïe 9 :2).
C'est ainsi que parlait autrefois le prophète Isaïe, prévoyant par l'Esprit de Dieu la venue dans le monde de la Lumière non-soirée - le Christ. Cinq cents ans après cette vision prophétique, les gens assis dans les ténèbres ont réellement vu une grande lumière, et une grande lumière a réellement brillé sur ceux qui étaient assis dans la terre et dans la canopée ou l'ombre de la mort. Mais quelle est cette obscurité et quelle est cette lumière dont parle ici le Prophète ? – Les ténèbres mentionnées dans cette prophétie sont des ténèbres spirituelles, bien pires que les ténèbres ordinaires ; les ténèbres de l'ignorance du vrai Dieu, les ténèbres profondes de la superstition et de l'idolâtrie. Avant l'apparition du lumineux Soleil de Vérité sur terre, tous les idolâtres, et autrefois nos ancêtres russes, tous les peuples, à l'exclusion du peuple de Dieu, le peuple élu, les Juifs, étaient enveloppés dans telle ou telle obscurité spirituelle.
Ces gens, assis dans les ténèbres, ont vu, avec l'arrivée dans le monde du Fils de Dieu, cette grande lumière qui brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'embrassent pas (Jean 1 : 5), ils ont vu cette source vivifiante de toute lumière, qui est le Christ Seigneur, qui, par sa venue sur terre, a dissipé partout les profondes ténèbres de l'ignorance du vrai Dieu et a appelé les gens des ténèbres à la lumière merveilleuse de la vraie connaissance divine. Et quelles furent, mes frères, les terribles conséquences pour le genre humain de cette sombre nuit d'ignorance qui couvrait si longtemps le monde antique ! En parcourant le temps précédant la naissance du Sauveur, nous rencontrons ici des gens qui sont guidés dans la vie et la foi par leur propre esprit obscurci et leur cœur corrompu, par leurs passions, immergés dans la méchanceté et la dépravation. A cette époque, selon la parole du Prophète, ils étaient assimilés à du bétail insensé et devinrent comme eux (Ps. 48 : 13), parmi eux il n'y avait personne qui faisait le bien, il n'y en avait même pas un (Ps. 13 : 3). La foi en l’unique vrai Dieu, l’Être très saint, n’avait aucune place, à l’exception du peuple juif, parmi les gens de cette époque.
La gloire du Dieu incorruptible a été changée en la ressemblance de l'image corruptible de l'homme, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles (Rom. 1 : 23). Les gens ne connaissaient pas leur Créateur et lui rendaient honneur à diverses créatures, qui elles-mêmes devaient servir leur Créateur. Au lieu d'adorer et de servir avec crainte et tremblement le Seigneur et Juge du monde, l'homme s'inclina devant la créature, dit à l'arbre : tu es mon père, et aux pierres : tu m'as mis au monde (Jr. 2 : 27). Ayant été si grossièrement trompés dans leur foi en Dieu, les gens ne se sont pas moins trompés sur eux-mêmes, mettant le but de leur vie dans le plaisir - comme beaucoup le font maintenant, uniquement avec des biens périssables et éphémères, ne sachant pas pourquoi ils sont appelés à vivre dans le monde, ne connaissant pas la dignité et le but élevé de leur âme. C’est pourquoi ils menaient une vie méchante et dépravée, semblable à la vie du bétail insensé. Le diable, cet ennemi primordial du salut humain, a épuisé toutes ses ruses infernales, tous ses efforts maléfiques pour ouvrir la voie de sa région obscure à tous les vices vers la pauvre race humaine, qui aimait les ténèbres plutôt que la lumière (Jean 3 : 19).
Selon la parole de l’Apôtre, les gens de cette époque marchaient dans l’impureté, dans la luxure, dans l’ivresse, dans le langage des boucs, dans la convoitise et dans l’idolâtrie impie (1 Pierre 4 : 3). Et cette méchanceté, cette débauche en faisait des fils de destruction, des proies de l'enfer. Il n’y avait pas de libérateur ; il ne s'est pas encore présenté. Les meilleurs des gens de cette époque, cependant, s'élevaient parfois nettement au-dessus de leurs contemporains par une certaine pureté de leurs pensées et de leurs sentiments, par une certaine connaissance du vrai Dieu, du but et du but de l'âme humaine, et c'est pourquoi ils essayaient même, par leurs propres forces, de lui plaire. Mais ils n'étaient pas étrangers à des erreurs et à des vices d'une autre nature, inséparables des ténèbres omniprésentes de l'idolâtrie. Et plus important encore, ils ne pourraient jamais, par leurs propres efforts, parvenir à une connaissance adéquate du vrai Dieu ; ils n’avaient pas foi dans le futur Rédempteur des hommes, qui seul justifiait l’homme devant le tribunal de la vérité de Dieu ; il n’y avait aucune lumière qui éclaire chaque personne venant dans le monde (Jean 1 : 9), et par conséquent il n’y avait aucune opportunité de salut pour eux.
Voilà, mes frères, les conséquences vraiment terribles et déplorables de cette terrible nuit d'ignorance ! Mais maintenant arrive la fin des temps prédéterminée. La corruption des gens a atteint le dernier extrême. L'homme lui-même ressent une impuissance et un épuisement complets dans la lutte contre le péché et désire et attend fortement l'aide d'en haut - et le Dieu miséricordieux envoie son Fils unique sur terre : pour apporter une aide toute-puissante à l'humanité complètement épuisée et dans le besoin, pour disperser les épaisses ténèbres qui recouvraient l'humanité et pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort avec la lumière de son Esprit Divin. Ici, Il résout la condamnation prochaine du primordial Adam 4, dont le crime a jeté tous ses descendants dans ces ténèbres, et Lui-même, en tant que Dieu, n'ayant pas besoin de purification, purifie l'homme déchu dans le Jourdain, dans lequel, après avoir tué l'inimitié qui séparait l'homme de Dieu par un abîme impénétrable, Il donne aux gens une paix qui dépasse toute compréhension. Ils sont éclairés par le saint baptême et commencent déjà à goûter à cette paix spirituelle et céleste que le Sauveur promet à tous ceux qui travaillent et sont chargés dans ce monde.
Les gens ne se laissent plus guider par leurs propres passions dans leur vie et, comme des brebis perdues qui ont de nouveau reçu le bon Pasteur, ils suivent sa voix et marchent en Lui. Au lieu de l'ancienne ressemblance avec le bétail, la ressemblance perdue de Dieu apparaît maintenant en eux dans toute sa pureté et sa force ; au lieu de l'image déformée de Dieu, apparaît une image restaurée dans toute sa grandeur, de sorte que les hommes deviennent une race élue, un sacerdoce royal, une langue sainte, un peuple de renouveau (1 Pierre 2 : 9) et deviennent capables de démontrer des vertus dans leur propre vie. La foi en l’unique et vrai Dieu est établie dans la race humaine ; se propageant rapidement dans des villes, des royaumes entiers et à travers le monde. Déjà l'Apôtre des Langues remercie les chrétiens romains pour le fait que leur foi est prêchée dans le monde entier (Rom. 1, 8) ; déjà les autres Apôtres saluent avec joie leurs nombreuses Églises avec la connaissance de la Lumière de la vérité.
Tous les peuples s’efforcent d’adorer dignement le Dieu unique, incorruptible, invisible et immortel et, ayant connu sa grandeur et sa sainteté infinies, ils ne changent plus sa gloire en l’image corruptible de l’homme, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles (Rom. 1 : 23). Les gens se reconnaissent désormais bien eux-mêmes, leur âme, son origine céleste et son objectif élevé dans le futur ; ils savent que Dieu leur a donné la vie éternelle à manger, et que cette vie est en Son Fils ; que de grandes et précieuses promesses nous ont été données, afin que par elles nous devenions participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise (2 Pierre 1 : 4). Le monde, gisant dans le mal (1 Jean 5 : 19), avec l’arrivée sur terre de la Source de tout bien, commence à émerger progressivement des profondeurs du mal. Les ténèbres passent et la vraie Lumière brille déjà (1 Jean 2 :8) ; les gens joyeux se précipitent pour être éclairés par Lui et cherchent à jouir de Ses fruits salvateurs. Les œuvres du diable sont détruites ; les jours de sa sombre domination sur le monde sont révolus ; le ciel s'est réconcilié avec la terre ; le royaume de Dieu est proche pour les hommes ; au lieu d'enfants de colère, ils sont appelés fils de Dieu.
L'homme a reçu tous les pouvoirs divins, y compris la vie et la piété (2 Pierre 1 : 3), et cela dépendait et dépend désormais uniquement de sa volonté d'être soit un membre du royaume céleste, soit une proie de l'enfer. Telles sont véritablement les conséquences les plus salutaires et les plus réconfortantes de cette Lumière céleste, qui brillait sur ceux qui étaient assis dans les ténèbres et l’ombre de la mort ! Mes frères ! Dès notre entrée dans le monde, nous sommes éclairés par le saint baptême ; Dès notre naissance, nous portons le nom sacré de chrétiens, nous sommes appelés fils de lumière. Il semble qu’aucun d’entre nous ne veuille compter parmi ces pauvres gens qui étaient autrefois assis dans l’obscurité et dont il reste encore quelques-uns ; personne ne pense que, malgré le titre élevé de chrétien, il reste dans l'obscurité, surtout les gens dits éclairés, avec le gloss moderne de l'éducation. Mais, frères, la Parole de Dieu montre aussi parmi nous ceux qui, bien que chrétiens, restent dans les ténèbres. Qui sont ces malheureux ? Ce sont ceux d’entre nous qui haïssent notre frère (1 Jean 2 : 9) !
Oui, frères, c’est une vérité vraiment amère, et il semble difficile de croire que nous, à la lumière de la connaissance de Dieu, restions dans les ténèbres. Il s’agit néanmoins d’une vérité incontestable. Sans parler de savoir si nous acceptons de tout notre esprit, de tout notre cœur et de toute notre âme tous les dogmes de notre sainte foi, si nous essayons de multiplier par nos bonnes actions la grâce qui nous est communiquée dans les sacrements de l'Église, ou si nous abusons criminellement de ces sacrements et nous condamnons ainsi à rester dans les ténèbres, parce que nous ne faisons pas d'œuvres de foi ; - sans parler de tout cela, écoutons ce que dit cette fois Jean, le confident bien-aimé du Christ, et qu'il met dans les ténèbres : Dis-toi dans la lumière de l'être, dit l'Apôtre de Dieu, mais hais ton frère, il est dans les ténèbres jusqu'à maintenant (1 Jean 2, 9). Nous sommes tous frères les uns avec les autres en Christ ! Qui ne conviendrait pas que le péché de haine du prochain est presque le plus commun, très souvent, bien plus souvent que les autres péchés, répétés parmi nous ? Combien de types différents de ce péché existe-t-il ? L'envie, le blasphème, la calomnie, le meurtre et bien d'autres ne proviennent-ils pas d'une seule racine principale : la haine ?
Oui, ce sont ces péchés qui règnent le plus dans la race humaine. Si l’on ajoute à cela que l’amour du prochain est étroitement lié à l’amour de Dieu, de sorte que celui qui, selon l’Apôtre, n’aime pas son frère ne peut pas aimer Dieu, alors nous convenons que tous ceux qui haïssent leur prochain restent jusqu’à présent dans les ténèbres. Terrible vérité ! Que devons-nous faire, frères, pour appartenir en toute justice au troupeau du Christ, à des hommes qui marchent dans la lumière ? Quels moyens choisirons-nous pour cela ? Les maladies mentales, tout comme les maladies physiques, sont pour la plupart guéries par des moyens qui leur sont directement opposés. Par conséquent, une véritable maladie – la haine – peut et doit être traitée de la même manière. Si la haine du prochain est la raison pour laquelle nous restons dans les ténèbres, alors l'amour est une vertu complètement opposée à la haine et peut nous placer dans la lumière. L'amour est le principe et l'âme de toutes les vertus, et donc celui qui l'a fera tout ce qui est nécessaire pour rester dans la lumière, pour accomplir toute la loi : parce que l'amour, comme le dit l'Apôtre Paul, est l'accomplissement de la loi (Rom. 13 : 10).
Et quiconque accomplit la loi du Christ est le fils gracieux de Dieu et, par conséquent, le fils de la lumière gracieuse.
Christ Roi, Sainte Lumière, fais passer ceux qui te louent des ténèbres de l'ignorance à la foi ! Éclaire-nous par tes commandements et la lumière de ton visage, et accorde ta paix à nous qui crions vers toi depuis les ténèbres du péché. Amen.
Ce dimanche est appelé la semaine des Lumières, ou un jour de la semaine au cours duquel il ne faut pas s'engager dans les affaires quotidiennes ordinaires, mondaines, terrestres, mais faire l'œuvre de salut de son âme - selon les Lumières, c'est-à-dire après le baptême, qui avant et maintenant était et est appelé Lumières, car par le baptême la lumière spirituelle est donnée de Dieu à nos âmes, la lumière de la connaissance de Dieu et de la piété, dont les lampes ou les bougies de cire sont jusqu'ici le signe. allumé à la police, ainsi que des bougies allumées dans les mains du destinataire et du destinataire. Cette lumière spirituelle, impérissable et éternelle, communiquée à nos âmes, est le Christ notre Dieu lui-même, la vraie Lumière, éclairant toute personne qui vient au monde ; les ténèbres spirituelles sont le péché, ou le coupable et le chef du péché, le prince des ténèbres, le diable, assombrissant et séduisant la race humaine par le péché, enseignant chaque péché et entraînant une personne dans la destruction éternelle.
Conformément à ce sens de ce dimanche, l'Évangile est lu à la messe sur la venue de Jésus-Christ de la ville de Nazareth, où il a vécu et a été élevé, dans la Galilée païenne aux gens assis dans les ténèbres au pays et à l'ombre de la mort, et sur leur illumination, comme le prophète Isaïe l'a prédit 700 ans avant la venue du Christ sur terre, en disant : le pays de Zabulon et le pays de Nephtali sont sur le chemin du bord de mer, au-delà du Jourdain, la Galilée païenne, les gens assis dans les ténèbres ont vu une grande lumière, et la lumière s'est levée sur ceux qui étaient assis dans le pays et l'ombre de la mort (Matthieu 4 : 15,16 ; Ésaïe 9 : 1,2). Et puisque l'illumination spirituelle s'accomplit par la repentance sincère des péchés, qui sont de véritables ténèbres, des ténèbres éternelles et des tourments éternels, alors le Seigneur, qui s'est installé dans ce pays des ténèbres et de l'ombre de la mort, a commencé à prêcher et a dit : repentez-vous, car le royaume des cieux est proche (Matthieu 4 : 17). Ainsi, la vraie repentance chasse les ténèbres du péché, le péché et le coupable du péché, le diable, qui vit et règne dans le cœur des pécheurs, et établit dans le cœur du croyant et du repentant le royaume des cieux, le royaume de vérité, de paix et de joie dans le Saint-Esprit, le royaume du Christ.
C'est le contenu et le sens de l'Évangile actuel ; il parle de notre illumination spirituelle, de la repentance des péchés, de la proximité avec nous maintenant, avec la venue du Christ Dieu sur terre - le royaume des cieux, le royaume de grâce, qui est son Église - ce royaume de grâce sur terre - dans lequel toutes les puissances divines nous sont données pour la vie et la piété (2 Pierre 1 : 3) : c'est pourquoi la parole devrait parler d'illumination chrétienne. –Sommes-nous tous des chrétiens éclairés ? Vivons-nous tous dans une repentance constante et sincère, comme des pécheurs éternels, coupables du jugement de Dieu, si nous ajoutons péchés sur péchés ? Essayons-nous avec diligence de faire de bonnes actions pour lesquelles nous avons été créés, ou sommes-nous devenus difficiles, écrasés et poursuivant les rêves de notre cœur ? Je me suis posé, ainsi qu'à vous, ces questions afin de montrer que la véritable illumination chrétienne consiste à se connaître soi-même ou cela : qui sommes-nous, et à quoi sommes-nous ?
ce que nous étions au commencement lorsque nous avons été créés par Dieu ; ce que nous sommes devenus en commettant le péché, et ce que nous devons certainement être ; en outre, la véritable illumination chrétienne consiste en une fausse repentance sincère, active et non vide, formelle, servie par beaucoup d'entre nous chaque année aux jours indiqués et non accompagnée par la suite des fruits de la repentance - une bonne vie, des actes de vérité, de miséricorde, d'abstinence, de pureté et de sainteté, un désir zélé de la perfection chrétienne, selon l'Écriture : soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait (Matthieu 5 :48), - en outre, afin de montrer - que la véritable illumination chrétienne ne consiste pas seulement en l'alphabétisation, ou l'étude de diverses sciences, sur la terre et ce qui est sur terre, ou sur le ciel et la mécanique céleste concernant, - et même pas dans l'étude de la science chrétienne de la connaissance de Dieu - parce que vous pouvez être lettré et théologien et ne pas avoir une véritable illumination dans votre âme, vous pouvez même être, comme cela arrive en réalité, une personne complètement obscurcie par l'obscurité des passions ; et ça, c'est-à-dire
L'illumination chrétienne consiste à éclairer les yeux du cœur avec la lumière de l'Évangile du Christ, à éloigner, avec l'aide de la grâce du Christ, par la repentance et la prière, toutes les ténèbres des passions, à éloigner de soi la méchanceté, l'incrédulité, l'amour-propre, la vanité, la méchanceté, l'orgueil, la colère, la haine, l'envie, la condamnation d'autrui, la dureté et l'avidité, à éloigner de l'oisiveté et de la vanité, ou de l'art destructeur de passer et de tuer le temps, car par exemple, dans les jeux de cartes et divers spectacles tels que les théâtres et les cirques ; du mensonge et de la convoitise - d'une vie impure et adultère, de la lecture de livres vides, qui peuvent contenir des tissus rusés, des jeux de mots et l'art du langage, mais dans leur essence ne contiennent aucune édification et ne laissent que le regret du temps passé dessus.
Ainsi, l’illumination chrétienne, frères et sœurs bien-aimés, consiste dans la foi sincère au Christ, dans la connaissance de soi, dans la repentance sincère et dans l’éloignement du mal, et dans la poursuite constante de la vertu et de la perfection chrétiennes pour le bonheur éternel en Dieu et avec Dieu. Si vous avez réalisé que vous êtes poussière et poussière, que vous êtes la puanteur du péché, que vous êtes un pécheur, toujours digne du châtiment de Dieu ; si vous êtes bon et simple de cœur, doux, humble de cœur, paisible et épris de paix, patient et altruiste, aimez la vérité, défendez-la et méprisez le mensonge ; si vous êtes sincèrement bienveillant, miséricordieux et compatissant ; si vous êtes sobre, sincère, respectez la pureté et l'innocence, détestez l'oisiveté et les divertissements vains, et étudiez jour et nuit dans l'accomplissement de l'Évangile - cette science-sciences sage, vivifiante, juste et éternelle ; alors vous possédez une illumination chrétienne incorruptible, et non mondaine illusoire, qui disparaît comme un météore, et vous n'êtes pas loin du royaume de Dieu, ou le royaume de Dieu est déjà en vous (Luc 17 :21) ; Ce dont Dieu nous préserve, nous avons le temps de nous féliciter. Amen.
Aujourd'hui, bien-aimés, je veux vous offrir ma parole sur les lectures apostoliques et évangéliques prévues pour ce dimanche, appelé la semaine des Lumières, c'est-à-dire après le Baptême du Seigneur Jésus-Christ. La lecture de l'Apôtre, en particulier de l'épître de saint Paul aux Éphésiens, avait le contenu suivant : "Frères, écrit l'Apôtre, chacun de nous a reçu la grâce selon la mesure du don du Christ. C'est pourquoi il est dit : Il est monté dans les hauteurs, a emmené les captifs en captivité et a donné des dons aux hommes. Et il est monté, qu'est-ce que cela signifie sinon qu'il était préalablement descendu aux enfers de la terre ? Celui qui est descendu est aussi celui qui est descendu. Lui qui est monté au-dessus de tous les cieux pour tout remplir. Et il a établi les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme bergers et docteurs, pour équiper les saints pour l’œuvre du ministère, pour l’édification du corps de Christ, jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la pleine stature de Christ » (Éph. 4:7-13). Ici se termine la lecture de l’Apôtre.
– Il parle de divers dons remplis de grâce aux chrétiens, nécessaires au salut de l’âme et pour qu’ils s’aident mutuellement, en tant que membres du grand corps de l’Église du Christ.
Qui a donné ces dons spirituels remplis de grâce ? Le Seigneur Jésus-Christ, à propos duquel le roi - le prophète David a prédit en ce sens : « étant monté sur les hauteurs, c'est-à-dire au ciel, il a emmené la captivité en captivité », c'est-à-dire la captivité de l'ennemi, guerrier et destructeur de la race humaine - le diable, la captivité, qu'il possédait pendant aussi 5000 ans, et a fait des cadeaux aux gens. Quels cadeaux exactement ? « L'Apôtre parle de ces dons dans sa lettre aux habitants de la ville de Corinthe, convertis à la foi chrétienne parmi les païens et les juifs : « Je ne veux pas, dit-il, frères, vous laisser dans l'ignorance des dons spirituels. Il y a des diversités de dons, mais le même Esprit ; et les services sont différents, mais le Seigneur qui œuvre dans les serviteurs est un seul et même ; les actions sont différentes, mais Dieu est un seul et même, produisant tout en chacun. Mais chacun reçoit la manifestation de l’Esprit pour son bénéfice. À l’un est donnée la parole de sagesse par le Saint-Esprit, à l’autre la parole de connaissance par le même Esprit ; à une autre foi par le même Esprit ; aux autres dons de guérisons par le même Esprit ; à un autre l'opération des miracles, à un autre la prophétie, à un autre le discernement des esprits, à un autre les diverses langues, à un autre l'interprétation des langues.
Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun individuellement comme il lui plaît" (1 Cor. 12 : 1-11). Nous parlons ici de dons spéciaux et extraordinaires de grâce qui furent donnés par le Saint-Esprit aux premiers chrétiens pour la propagation et l'établissement rapides de l'Église du Christ entre Juifs et païens. Mais beaucoup de ces dons de Dieu ne sont pas devenus rares même maintenant, tout comme ils ne le seront pas avant la fin de cet âge ; car le Seigneur dit : Voici, je je suis avec vous jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28 :20) ; et s'il est toujours avec nous, alors ses dons sont toujours avec nous.
Ainsi, chacun de nous a reçu tellement de grâce de Dieu qu'avec son aide chacun peut sauver son âme et être utile aux autres. Personne n'est privé du don de Dieu ; par conséquent, chacun de nous doit travailler à son salut avec crainte et ne pas se laisser excuser par son incapacité ou son impossibilité.
L'Apôtre parle en outre de la puissance toute-puissante du Seigneur Jésus-Christ dans le ciel, sur la terre et dans le monde souterrain, qu'il remplit tout de lui-même comme illimité ; - et qu'Il est le Chef tout-puissant de l'Église ou de la société chrétienne, et qu'Il a nommé dans l'Église les uns comme apôtres, d'autres comme prophètes, comme ils l'étaient dans l'Église primitive, d'autres comme évangélistes, d'autres comme bergers et enseignants, pour le perfectionnement des saints, c'est-à-dire pour que les chrétiens atteignent une vie sainte, pour l'œuvre de service, c'est-à-dire dans l'Église pour le Corps du Christ, c'est-à-dire les croyants : car nous sommes tous un seul corps spirituel sous La tête est le Christ jusqu'à ce que nous entrions tous dans l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, en un homme parfait, à la mesure de la pleine stature du Christ (Éph. 4 : 13), bien sûr, non pas corporellement, mais spirituelle. Ainsi, le Seigneur tout-saint, tout-puissant, tout-sage et d'un amour indescriptible a fondé sur terre l'Église ou la société des croyants en Lui et dans cette Église a établi, entre autres choses, le rang sacré du rang ou la hiérarchie de l'Église, c'est-à-dire
bergers et enseignants : évêques, prêtres et diacres pour guider les chrétiens vers la vie sainte, accomplir les services divins et les sacrements, prêcher la Parole de Dieu et gouverner les croyants.
Écoutez, frères, vos bergers, acceptez de tout cœur leurs conseils, instructions et remontrances qui aident votre âme, et parfois leurs pénitences, et ne vous séparez pas de l'Église, de peur que l'ennemi et le péché ne vous envahissent ; méfiez-vous de communiquer avec les schismatiques, les blasphémateurs de la Sainte Église et de ses bergers, qui n'ont ni de vrais bergers et enseignants, ni les saints sacrements, ni les pouvoirs remplis de grâce pour le salut, et qui sont comme des brebis perdues et perdues, errant dans d'étranges pâturages, sans clôtures, sans bergers et sans nourriture nutritive et salvatrice, affamés et misérables, en proie aux loups et à la destruction éternelle ; surtout les dirigeants imaginaires des schismatiques. Dites-leur au nom de l'Église qu'ils périssent par connaissance ou par ignorance, par leur entêtement et leur ignorance et par leur éloignement de l'Église du Christ, de ses vrais bergers et enseignants. – Tous adhèrent sincèrement et fermement à l’Église de Dieu, la seule salvatrice et immaculée. Si quelqu'un dit que les bergers ne nous satisfont pas, ne nous donnent pas de nourriture verbale, ne nous nourrissent pas de paroles de foi, alors je répondrai ceci : exigez-nous de toute urgence cette nourriture spirituelle, sans laquelle l'âme meurt de faim.
Nous sommes toujours prêts à vous prêcher la Parole salvatrice de Dieu, écoutez simplement avec votre cœur et essayez d’accomplir ce que vous entendez. Je le répète aussi : adhérez de tout votre cœur à l’Église une, sainte, catholique et apostolique, et le Seigneur sera toujours avec vous.
Un mot maintenant sur la lecture de l'Évangile. Dans l'Évangile d'aujourd'hui, nous lisons que notre Seigneur Jésus-Christ, après son baptême et sa tentation dans le désert par le diable selon l'humanité, et après l'emprisonnement de Jean-Baptiste, s'est retiré de Nazareth, où il a été élevé, vers la ville balnéaire de Capharnaüm, aux confins de Zabulon et de Nephtali, chez les païens galiléens, comme l'avait prédit le prophète Isaïe il y a 700 ans. avant la Nativité du Christ - et a apporté avec Lui la lumière divine ; les gens assis dans les ténèbres virent une grande lumière, et la lumière se leva sur ceux qui étaient assis dans le pays et l'ombre de la mort (Matthieu 4 :16 ; Ésaïe 9 :1,2). Nous ne vous envions pas, Galiléens, mais nous nous réjouissons avec vous : car nous-mêmes, anciens païens, sommes depuis longtemps dignes d'accepter la foi chrétienne, par l'intermédiaire du prince russe égal aux apôtres saint Vladimir, et avons été abondamment illuminés de sa lumière céleste ; La seule question est : avons-nous suffisamment de fruits de la foi du Christ – sommes-nous sauvés grâce à elle, sommes-nous rendus parfaits – apportons-nous au Christ les fruits de la repentance et d’une vie vertueuse ? Sommes-nous sanctifiés, vivons-nous saints ? – La solution à ces problèmes dépend de la conscience de chacun de nous.
L’Apôtre nous implore tous d’agir d’une manière digne de l’appel auquel nous avons été appelés. – De plus, l’évangéliste Matthieu raconte dans l’Évangile d’aujourd’hui que, dès son installation à Capharnaüm, Jésus-Christ a commencé à prêcher et à dire : repentez-vous, car le royaume des cieux est proche (Matthieu 4 : 17). Pourquoi le Seigneur a-t-il commencé son sermon par un mot sur la repentance ? Parce que les pécheurs n’ont besoin de rien d’autre pour leur salut que la repentance et la foi ; Sans repentance, le pardon et la réconciliation avec Dieu sont impossibles : car le péché est la plus grande inimitié contre Dieu ; les ténèbres qui ne permettent pas la communication de la lumière de Dieu ; impureté qui ne permet pas au Dieu le plus pur d'habiter dans le cœur. Repentez-vous, dit le Seigneur, car le royaume des cieux est proche, parce que Dieu lui-même est venu sur terre dans la chair pour chercher et sauver les perdus (Matthieu 18, 11) : ce n'est pas nous, pécheurs, qui nous sommes approchés les premiers de Dieu, mais Dieu lui-même qui s'est approché de nous avec le plus grand amour et a eu pitié de nous qui périssions. En fait, jugez et réfléchissez : le royaume des cieux peut-il être encore plus proche de nous, comme après la venue sur terre du Roi céleste lui-même, le Fils unique de Dieu ?
Regardez : Lui, inaccessible aux anges, parcourt la terre, s'occupe des pécheurs, est accessible à tous ; enseigne, fait des miracles, mange et boit avec les gens, appelle les fidèles frères et amis ; il s'afflige de nos chagrins, souffre de nos maladies ; prend sur lui nos maux et nos maladies ; se réjouit de nos joies, a souffert pour nous et est mort pour nous, afin de nous sauver de la souffrance éternelle et de mettre à mort notre mort universelle, afin de nous délivrer de la juste malédiction de Dieu et accorder à tous la réconciliation avec le Père céleste et sa bénédiction éternelle. – Et pas seulement alors – Il est toujours proche de nous, selon sa promesse : voici, je suis avec vous toujours, jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28, 20). Il est proche de nous dans l'Église, dans laquelle il demeure éternellement : dans sa hiérarchie, dans ses services divins et ses sacrements, dans la Parole évangélique de Dieu, dans les dons merveilleux de la grâce, - et personnellement, par son Être même, à la fois dans son omniprésence, et surtout de manière tangible, vivifiante et miraculeusement dans ses mystères les plus purs, dans son corps et son sang, dans lesquels repose essentiellement toute sa Divinité et son humanité. Dans ces St.
Les secrets pénètrent dans nos maisons, se communiquent aux malades, guérissant miraculeusement leurs maux mentaux et physiques. Il est proche de tous ceux qui vivent dans la foi, la vérité, la paix et l'amour mutuel. Le royaume des cieux est si proche de nous ! Pourquoi est-ce si loin pour certains ? - Parce qu'eux-mêmes sont très, très distants et ne veulent pas s'approcher de Lui par la repentance et la foi. Ainsi donc, repentez-vous tous sincèrement ; et le royaume des cieux s'approchera de vous, habitera en vous et vous rendra heureux sur la terre et au ciel. Amen.
Leçon par semaine sur les Lumières
De là, Jésus commença à prêcher et à dire : repentez-vous, car le royaume des cieux approche (Matthieu 4 : 17).
Après le baptême dans le Jourdain par Jean et après la tentation du diable dans le désert, Jésus-Christ s'est solennellement révélé au monde, commençant à prêcher l'Évangile du Royaume de Dieu et à accomplir d'innombrables miracles au profit des nécessiteux. Sa première parole adressée aux pécheurs fut une parole sur la repentance et l’approche du royaume des cieux. De là, Jésus commença à prêcher et à dire : repentez-vous, car le royaume des cieux approche. Car quelle pourrait être la première parole du Sauveur aux pécheurs, sinon une parole sur la repentance, l'auto-condamnation stricte et sincère et la reconnaissance de sa culpabilité totale devant le Dieu tout-saint ? Et quelle parole, tout d'abord, pourrait-on adresser à ceux qui se sont incommensurablement éloignés de Dieu et de sa vie, de sa justice, sinon la joyeuse nouvelle de l'approche du royaume de Dieu pour eux ? Car qu’est-ce que le royaume de Dieu ?
C'est la même chose que le royaume de Christ, ou Christ lui-même, venu dans la chair, le royaume de vérité et de sainteté, de paix et de joie dans le Saint-Esprit, le pardon des péchés ; la filiation ou l'adoption de nous, pécheurs - par la foi, le baptême et d'autres sacrements - à Dieu ; l'audace devant Dieu; l'éloignement de tous les attachements terrestres et le regard tourné vers Dieu ; amour ardent pour Dieu et pour le prochain; force et pouvoir sur les passions et sur les démons, qui complotent constamment des intrigues sur les gens et cherchent à les plonger dans toutes sortes de péchés et à les détruire ; Le royaume de Dieu est une ascension constante de vertu en vertu, de la terre au ciel, de la corruption en incorruption, de la mort à l'immortalité, de la vie temporaire et disparaissante à la vie sans fin.
– Puisqu’au commencement nous avons été créés immortels dans notre âme, avec la capacité d’immortalité et dans le corps, et que nous avons décliné dans la mort, la destruction et la corruption par notre propre faute : à travers le péché, à travers l’abîme de nos péchés, il est clair en soi que lorsque nous avons à nouveau la possibilité de nous justifier, de nous sanctifier et d’être immortalisés en Christ, notre justification doit s’accomplir par la repentance des péchés, par une repentance incessante, par une multitude, un abîme de repentance, pour ainsi dire. Plus vous tomberez dans le péché, plus vous vous relèverez par la repentance et serez sauvé, dit le prophète. Se repentir! Sans repentance, il est impossible d'être digne du royaume de Dieu : car quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres, la justice avec l'iniquité, Christ avec le menteur (2 Cor. 6 : 14,14) ? Vos péchés vous séparent de Dieu (Is. 59 : 2), dit le prophète Isaïe. Le semblable se connecte au semblable. Et tout l’ordre de la nature est ainsi structuré : l’homogène tend vers l’homogène. C'est la même chose avec les gens. Un pécheur, aussi longtemps qu'il reste coincé dans le péché, est un enfant du diable, car à travers le péché, il porte son image dans son âme et lutte pour chaque péché.
Ainsi, une personne méchante est comme le mauvais diable ; le mal est à son image, le chef du mal ; envieux - la ressemblance de l'homme envieux originel, qui, par envie, a détruit le premier peuple ; impur - la ressemblance du diable impur et tout sale, qui a enseigné et enseigne aux gens toutes sortes d'impuretés et d'abominations ; le rebelle et l'adversaire du bien est une similitude avec le premier adversaire de Dieu. Vous ne pouvez pas travailler avec Dieu et Mammon (Matthieu 6 :24).
Nous devons condamner sincèrement tout ce qui est mauvais et contraire à Dieu en nous, haïr sincèrement tout péché, toute passion, toute méchanceté, toute addiction terrestre et nous éloigner soigneusement du mal. Alors le Seigneur, voyant en nous la lutte contre le mal et l'amour du bien, se précipitera vers nous, recréera son image en nous et avec faveur, comme Celui qui est tout bon et aimant, habitera dans nos cœurs. Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui (Jean 14 :23). « Alors le royaume de Dieu s’approche de nous ! Cela vient à nous, habite en nous - par un repentir sincère et l'accomplissement de la volonté de Dieu. Repentez-vous, le royaume des cieux approche.
Le royaume des cieux, ou la grâce du Christ notre Sauveur, nous suit secrètement et ouvertement partout au cours de notre vie terrestre et est prêt à habiter en nous, dans notre cœur, s'il trouve en nous la disposition et la disponibilité pour cela. Voici, je me tiens à la porte (du cœur) et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je dînerai avec lui et lui avec moi (Apocalypse 3 : 20), dit le Seigneur. La grâce, partout et à tout moment, cherche le salut du pécheur : car notre salut a été acheté à un prix (1 Cor. 6 :20 ; 7 :23). Avec vous et chez vous dans la solitude, elle illumine secrètement votre esprit, votre cœur, les disposant parfois au repentir ou à la gratitude pour les innombrables bénédictions de Dieu - elle parle avec vous sur la route, vous frappe tous les deux dans les réunions publiques, et pendant vos travaux mentaux et physiques, et partout elle est prête à vous ouvrir ses saints bras maternels, si seulement vous reprenez vos esprits, ressentez, croyez, adoucissez, illuminez. – Et beaucoup, beaucoup sont sauvés secrètement et ouvertement par la grâce de Dieu, les extrayant de l’abîme des péchés de diverses manières connues de Dieu seul.
Le royaume de Dieu est toujours si proche de nous, et le salut nous est si commode partout, si seulement nous souhaitons vivre par la foi et valoriser notre salut. Notre Seigneur Jésus-Christ, par son incarnation, par sa vie sur terre, par son enseignement, ses miracles, ses souffrances, sa mort, sa résurrection et son ascension au ciel, a répandu sur la terre, ou mieux encore, sur l'Église, tout l'abîme de sa grâce : éclairante, miséricordieuse, nettoyante, sanctifiante, renouvelant, affirmant, guidant, salvatrice ; déversé toute une mer de grâce ; Venez tous puiser l’eau du salut autant que vous le souhaitez. Puisez avec joie de l'eau à la fontaine du salut (Isaïe 12, 3), crie le prophète. Celui qui croit en moi, dit le Seigneur, aura des fleuves d'eau vive qui couleront de son ventre (Jean 7 :38). Tels étaient Chrysostome, Vasily, Athanase, Grégoire. - Maintenant, aux temps du Nouveau Testament, pas comme aux temps de l'Ancien Testament, - et les signes et conteneurs visibles du royaume de Dieu - les églises de Dieu sont partout ; ils sont même placés dans des maisons publiques et parfois privées - parmi des personnes nobles ; Le royaume de Dieu est établi, pour ainsi dire, sous le toit de nos maisons. Quoi de plus pratique ?
– Venez puiser la grâce du salut qui coule abondamment dans l’Église. Utilisez la grâce du repentir, approchez-vous des Mystères du Christ avec tendresse et audace ; étudier les dogmes et les sacrements de la foi à l'église et à la maison ; écouter et lire les Écritures ; Chantez, louez, rendez grâces au Seigneur, en vous parlant à vous-même par des psaumes, des cantiques et des chants spirituels (Eph. 5 : 19), et voici, vous êtes dans le royaume de Dieu, et le royaume de Dieu est en vous. Voici, je suis avec vous toujours, jusqu'à la fin des temps, dit le Seigneur (Matthieu 28 :20). Et il est vraiment avec nous toujours, partout où il entend, a pitié, nous sauve, nettoie nos péchés, sanctifie, ravive, guérit les maladies, délivre des pièges du diable, aide au travail, réconforte les pauvres, les endeuillés, les malades, soit lui-même invisiblement, soit par l'intermédiaire de ses saints et des bonnes personnes - il a pitié de tous, mais aussi reproche à chacun, avertit et punit, comme Dieu et juge juste, qui sonde les cœurs et les ventres (Ps. 7:10).
– Le royaume de Dieu est si proche, le royaume des cieux sur terre : il vit avec nous, frappe à nos portes, entre ceux qui le souhaitent et se repentent et apporte ses bienfaits purs, incorruptibles et vivifiants de vérité, de paix et de félicité spirituelle. « Mais si le royaume des cieux est si proche de nous et est si prêt à nous embrasser toujours et à demeurer en nous, alors nous serons irresponsables devant Dieu si nous nous éloignons du royaume de Dieu, si nous le rejetons loin de nous avec une main audacieuse. » On ne se moque pas de Dieu (Galates 6 : 7). Une certaine attente de jugement et le feu de la jalousie, prêts à dévorer les adversaires (Hébreux 10 :27), dit l’apôtre Paul, sont terribles. Frères! repentez-vous, le royaume des cieux approche. - Amen.
Enseignement le jour de la Présentation du Seigneur
Maintenant, laisse partir ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix (Luc 2 : 29).
La fête de la Présentation du Seigneur est ainsi appelée parce que le juste aîné Siméon, qui vivait à Jérusalem, rencontra l'Enfant de quarante jours, le Seigneur Jésus-Christ avec sa très pure Mère, dans le Église de Jérusalem, le prit dans ses bras et lui dit : Maintenant, laisse aller ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix ; comme mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de tous les peuples : lumière dans la révélation des langues et gloire de ton peuple Israël (Luc 2:29-32). Ce vieil homme était merveilleux tant par sa sainteté : car le Saint-Esprit demeurait toujours en lui, tant dans son illumination que dans sa vieillesse - il avait trois cent soixante ans. On peut dire que, au-delà des lois de la nature, la grâce de Dieu l’a miraculeusement préservé pendant si longtemps.
C'est ce que raconte l'histoire de l'Église à propos de ce saint vieil homme. Lorsque Ptolémée, le roi d'Égypte, qui vécut près de 300 ans avant JC, fondateur de la glorieuse bibliothèque d'Alexandrie, voulut traduire la Bible de l'hébreu en grec, il envoya une demande au grand prêtre juif. Le grand prêtre choisit parmi les Israélites soixante-dix hommes sages et habiles dans les deux langues. Parmi eux, nous trouvons le juste Siméon. En traduisant le livre du prophète Isaïe, lorsque Siméon parvint à la prophétie : voici, une vierge va concevoir et enfanter un fils (Is. 7 : 14), il douta et s'arrêta, se demandant comment une vierge pouvait-elle donner naissance à un enfant ? Puis il prit un couteau et voulut effacer la prophétie de son manuscrit. Soudain, un Ange du Seigneur lui apparaît et, lui tenant la main, lui dit : crois ce qui est écrit. Vous verrez vous-même l'événement du plus grand sacrement, car vous ne verrez pas la mort tant que vous n'aurez pas vu le Christ Seigneur devoir naître de la Très Pure Vierge.
S'étant établi sur les paroles de l'Ange et du Prophète, Siméon attendit désormais la venue du Christ avec un ardent désir : il vécut dans la droiture et la chasteté et pria constamment Dieu. Lorsque le Sauveur né, après quarante jours, fut amené au Église par la Mère bénie de Dieu, alors Siméon, sachant d'en haut que cet Enfant est le Sauveur promis et que sa Mère est la Sainte Vierge, sur laquelle la prophétie d'Isaïe s'est accomplie, avec révérence et joie accepta le Seigneur dans ses bras et prononça les paroles prononcées. Puis, après avoir rendu grâce à Dieu qui avait consolé Israël, il rendit l'esprit. C'est pourquoi le Seigneur a si inhabituellement continué ses jours, c'est-à-dire pour qu'il vive jusqu'à l'été au cours duquel le Dieu incapable de voler et sans commencement est né dans la chair. Nous n'avons pas moins de bonheur et de félicité que Siméon, et même plus ; car de notre cœur nous acceptons le Seigneur Jésus-Christ lorsque nous participons à ses mystères. À quelle occasion la fête de la Présentation du Seigneur a-t-elle été instituée ? Car peu de temps après l'Ascension du Seigneur au ciel et après la descente de Saint-Pierre.
L'Esprit a été institué comme certaines autres fêtes : Pâques, Noël, l'Épiphanie, l'Ascension et la Pentecôte, et près de 500 ans plus tard après la Nativité du Christ. En voici l'occasion : au cours de l'année malheureuse du règne de Justinien, dans les derniers jours d'octobre, une peste éclata à Constantinople et dans les pays environnants et fit si fort qu'à la fin un millier de personnes moururent, 10 par jour, et dans certains endroits il y eut une telle désolation qu'il n'y avait personne pour enterrer les morts. Et à Antioche, en plus de ce fléau, de terribles tremblements de terre se poursuivaient, détruisant chaque année maisons et églises, et de nombreuses personnes mouraient sous leurs ruines. À propos, le bâtiment de l’église s'est effondré lorsqu'Euphrasius, évêque d'Antioche, y a fait un sacrifice sans effusion de sang. La ville de Pompeopolis a été à moitié détruite et l'autre moitié a été engloutie par la terre avec des milliers d'habitants. Pour conjurer cette colère du Seigneur, selon la révélation spéciale d'un certain saint. homme, la célébration solennelle de la Présentation du Seigneur était instituée.
Et dès que, le 2 février, ils commencèrent une veillée nocturne avec une procession de croix, à cette heure-là la peste passa, la peste cessa et le tremblement de terre fut maîtrisé. C’est le genre de colère de Dieu que nos iniquités, notre incrédulité, notre négligence à l’égard du salut, notre ingratitude, notre mauvaise volonté et notre dureté de cœur attirent sur nous et sur la terre elle-même.
Oh, terrible monstre - péché ! Ô monstre destructeur, péché ! Fuyons à tout prix cette hydre à cent têtes, le serpent. Tuons les péchés qui sont en nous ! Repentons-nous continuellement. Bien-aimé, sans jeûne, sans repentance et sans prière, comme un guerrier sans arme, un chrétien ne peut vaincre le péché qui l'habite. Amen.
Maintenant, ô Maître, laisse ton serviteur partir en paix, selon ta parole, car mes yeux ont vu ton salut (Luc 2 : 29).
Ainsi, avant la fin de sa vie, le saint aîné Siméon proclama, prenant dans ses bras l'Enfant de quarante jours, notre Seigneur Jésus-Christ, que, selon la coutume de la loi, qui reste aussi chez nous, la Très Sainte Vierge Marie fit entrer dans l’église. Avec joie, elle tenait dans ses bras Celui qui contient toute la création ; Frère Siméon regardait avec joie sa mort imminente : parce que dans ses bras il voyait Celui qui le rassurait dans la sécurité et le bonheur de la vie et après la mort.
Mais nous ne sommes pas jaloux de toi, ancien juste ! Nous avons nous-mêmes votre bonheur - d'élever non seulement le Divin Jésus dans nos bras, mais avec nos lèvres et notre cœur, tout comme vous l'avez toujours porté dans votre cœur, sans le voir encore, mais en le dévorant - et non pas une fois dans votre vie, pas dix, mais autant de fois que nous le voulons. Qui ne comprendra pas, frères bien-aimés, que je parle de communion des mystères vivifiants du Corps et du Sang du Christ ? – Oui, nous avons un plus grand bonheur que saint Siméon : et l'ancien juste, pourrait-on dire, a embrassé Jésus, le Donateur de vie, dans ses bras, en signe de la façon dont ceux qui croient au Christ dans le futur, tous les jours jusqu'à la fin des temps, le soulèveront et le porteront, non seulement dans leurs bras, mais dans leur cœur même. Pas seulement dans leurs bras, dis-je, parce que les prêtres qui accomplissent la Divine Liturgie Le soulèvent dans leurs bras pendant chaque Liturgie avec leurs actions, et ensuite - oh miséricorde incommensurable - ils L'embrassent dans les bras de leur cœur ! Ô Jésus, Fils de Dieu, abîme de bonté et de générosité ! Comment ne nous brûles-Tu pas, impurs de cœur et de lèvres, toujours indignes de Tes Mystères les plus purs et les plus vivifiants ? Mais qu’est-ce que je dis ?
Tu brûles notre indignité quand nous ne t'apportons pas, assis sur le trône, une foi ferme et inébranlable et une contrition de cœur, mais tu nous fais aussi immédiatement revivre, donne-nous la paix et la joie lorsque nous sommes corrigés de la maladie du doute et du manque de foi : - car Tu es la Vérité et tu ne permettras pas que la moindre ombre de doute soit en nous impunie.
C'est pourquoi nous élevons le Seigneur, comme Siméon, dans nos bras à chaque liturgie, mais vous, du moins la plupart d'entre vous, avez le bonheur d'élever votre Sauveur seulement une ou plusieurs fois par an, et toujours après une digne préparation ? Dieu veuille que chacun aborde un sacrement aussi terrible avec une préparation appropriée. Il faut s'étonner du manque de foi et de la froideur des chrétiens envers le Christ, Donateur de Vie et leur Seigneur ! La fontaine de l'immortalité coule quotidiennement : venez préparés et buvez ; d'autant plus que beaucoup sont malades d'esprit et de corps, ont beaucoup de temps libre et beaucoup le passent dans l'oisiveté. Et que voit-on ? Malgré le fait que nous ressentons tous dans notre âme le fardeau des péchés et des passions, notre culpabilité, notre repentir devant Dieu, notre impuissance dans la lutte contre les passions : nous venons au Seigneur, qui s'offre quotidiennement comme nourriture aux fidèles et est prêt à apporter toute son aide aux nécessiteux et aux accablés. Nous voyons, et même alors pas toujours, presque uniquement des enfants inconscients boire à la Source immortelle ; et même ceux-là parfois - hélas ! amené à St.
Les secrets ne sont pas les pères, ni les mères, ni les infirmières, ni les grands-mères, mais les femmes enlevées, comme on dit, au vent, parfois mendiantes. Quelle inattention envers le plus grand sanctuaire ! Seigneur Sauveur qui donne la vie ! Où en sommes-nous arrivés ? – Vous venez chaque jour à notre rencontre aux portes de votre église, et nous vous répondons avec indifférence et même avec la négligence la plus insensée. Combien de temps tolérez-vous nos contrevérités, notre froideur, notre insensibilité, notre orgueil ? Le Seigneur est patient avec nous, frères, même si certains périssent pour toujours, mais que tous parviennent à la repentance (2 Pierre 3 : 9), de sorte que tôt ou tard ils se détourneront de leur insensibilité.
Ainsi, la plupart des chrétiens saluent froidement le Seigneur dans l’église - dans ses saints mystères, ils s'approchent rarement des saints mystères - pour goûter leur Seigneur, mais au moins, même dans leur maladie, ou avant leur mort, comme Siméon, ils voulaient tous élever avec joie le Seigneur et voir son salut. - Non : beaucoup Le fuient même lorsqu'ils sont malades et, lorsqu'on leur offre une nourriture et une boisson immortelles et, en même temps que la guérison universelle du Corps et du Sang du Donateur de vie, ils remettent cela à un avenir qu'ils ne peuvent pas avoir avec certitude : parce que notre vie est dans la puissance de Dieu ; et beaucoup ont la pensée secrète qu'ils ne communient que comme avant la mort. Christ Dieu ! N'as-Tu pas dit de Tes lèvres pures que Tu es venu sur terre pour que les gens aient la vie et qu'ils l'aient en abondance, et non pour les détruire ? Le Fils de l’homme n’est pas venu pour détruire les âmes des hommes, mais pour sauver (Luc 9 :56). Je suis mort, et ils avaient du ventre, et ils en avaient plus (Jean 10 : 10). Et dans St. Dans les mystères, n'accordez-vous pas la vie à tous ceux qui les reçoivent avec foi ? Ne guérissez-vous pas souvent miraculeusement les maladies ? Ne nous résolvez-vous pas toujours et ne nous purifiez-vous pas des péchés ?
Jusqu’à quand resterons-nous insensés, infidèles et aveugles ?
Et avec quelle joie chacun de nous dirait avant la mort après une digne acceptation de saint Tes mystères : maintenant tu libères ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix, de cet âge éphémère et vain : comme mes yeux ont vu ton salut, ici dans les prémices, mais j'espère que je le verrai s'accomplir là, dans l'éternité. Maintenant, même si je marche au milieu de l’ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal : car tu es avec moi (Ps. 22 : 4). Recevez mon esprit en paix. Mais voici, frères, la rencontre du Seigneur aura lieu pour tous les peuples - pour les chrétiens, les juifs, les Hagarites et les païens, c'est-à-dire pour toute la race humaine : si vous n'avez pas appris ici à le rencontrer doux et humble, comment le rencontrerez-vous dans une gloire inaccessible ? Où finirons-nous alors ? Où vais-je finir avec mon insouciance et ma froideur actuelles envers le Seigneur ? Les fils du royaume ne seront-ils pas jetés dans les ténèbres totales, où il y aura des pleurs et des grincements de dents éternels (Matthieu 13 :42) ? L’Apôtre dit que cela arrivera ! Comment échapper, c'est-à-dire aux tourments futurs, à l'insouciance totale du salut : le hérisson a commencé à recevoir les paroles du Seigneur, qui a entendu le message en nous ? (Héb.2:3)
Frères! Afin que nous puissions rencontrer avec joie le Seigneur lors de sa seconde et glorieuse venue, nous apprendrons à le rencontrer ici - chaque année lors de la fête de la Présentation et surtout lors des Saints Mystères, c'est-à-dire que nous nous approcherons du Saint Calice avec une grande foi et un cœur contrit et humble. Pour ceux qui sont habitués à le rencontrer dignement ici, dans le siècle présent, il n’y aura aucune crainte à le rencontrer lors de sa seconde et glorieuse venue.
Dieu! Bien que tu puisses revenir pour juger l'univers avec justice, daigne-moi aussi te faire asseoir sur les nuées de mon Juge et Dieu, afin que je puisse sans cesse glorifier et chanter tes louanges avec ton Père sans commencement et le Saint-Esprit pour toujours et à jamais. Amen.
Enseignement sur la Transfiguration du Seigneur
La Sainte Église célèbre maintenant, et nous célébrons avec elle, la fête bénie de la Transfiguration du Seigneur sur le Mont Thabor et la glorification de notre nature humaine dans la personne du Seigneur Jésus-Christ. Je répéterai en russe l'Évangile ou l'évangile joyeux de l'évangéliste Matthieu sur le présent, racontant l'événement de la transfiguration. - "En ce temps-là, Jésus prit Pierre, Jacques et Jean son frère, et les conduisit seuls sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux : et son visage brillait comme le soleil, ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, parlant avec lui. Alors Pierre dit à Jésus : Seigneur ! Il est bon que nous soyons ici ; si tu veux, nous ferons ici trois tabernacles, un pour toi, un pour Moïse et un pour Élie. Tandis que Il parlait encore, voici, une nuée brillante les couvrit, et voici, une voix sortit de la nuée : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection ; écoutez-le. Et quand les disciples l'entendirent, ils tombèrent sur leur face et furent très effrayés. Mais Jésus vint les toucha et dit : Levez-vous et n'ayez pas peur, ils ne virent que Jésus seul.
Et quand ils descendirent de la montagne, Jésus les réprimanda en disant : Ne parlez à personne de cette vision jusqu'à ce que le Fils de l'homme ressuscite des morts" (Matthieu 17 : 1-9). Voici la fin du récit évangélique. Ainsi, la transfiguration du Seigneur Jésus-Christ consistait dans le fait que pendant sa prière sur le mont Thabor, comme un autre évangéliste complète cette légende, son visage brillait soudain comme le soleil, et ses vêtements devenaient blancs comme la neige (Luc 9 :29). À cette époque, les disciples sont apparus : l'ancien prophète et législateur du peuple juif Moïse et le prophète Élie, qui fut autrefois emmené vivant au ciel sur un char de feu et sur des chevaux de feu ; ils sont apparus dans la gloire, c'est-à-dire dans la lumière céleste, et ont parlé avec le Seigneur des souffrances à venir et de sa mort sur la croix à Jérusalem, comme l'évangéliste Luc complète cette légende. Pourquoi le Seigneur a-t-il montré aux apôtres sa gloire céleste, la seigneurie de sa divinité autant qu'ils pouvaient la contenir, non. plus, parce que sinon ils n'auraient pas survécu ? L'homme ne peut pas voir Ma face, dit Dieu à Moïse dans l'Ancien Testament, et rester en vie (Exode 33 :20).
Afin, encore et encore, après d'innombrables miracles, de leur montrer de la manière la plus évidente sa divinité et son unité avec le Père, afin qu'ils ne vacillent pas dans la foi pendant ses souffrances et sa mort, mais qu'ils comprennent et comprennent qu'il a souffert et est mort volontairement, pour les péchés du monde, et qu'il a hardiment prêché à son sujet aux gens qu'il est vraiment le Fils unique de Dieu, le Créateur éternel du monde visible et invisible, ou angélique. Pourquoi les prophètes sont-ils apparus, Moïse, qui a vécu avant Jésus-Christ pendant mille et demi ans, et Élie - près de mille ans ? Et à quoi sert la gloire ? – Ils sont apparus pour témoigner aux Apôtres que Jésus-Christ est celui prédit par les prophètes d’autrefois, le vrai Messie, le Sauveur du monde, possédant les vivants et les morts, et pour instruire les disciples du besoin urgent de ses souffrances et de sa mort pour la rédemption du monde. Ils sont apparus dans la gloire afin d'assurer aux disciples que la même gloire, voire une gloire plus grande, les attendait pour leurs exploits sur terre en tant que disciples et amis du Christ.
Les prophètes ont parlé avec le Seigneur des terribles souffrances du Seigneur pour nous à Jérusalem ; et Pierre, qui ne savait pas ce qu'il disait, voulait jouir du bonheur au Thabor en présence du Seigneur : il est bon pour nous d'être ici, dit : Seigneur : faisons trois tabernacles, c'est-à-dire des tentes de branches vertes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. Non, Pierre l'Apôtre, ce n'est ni le lieu ni le moment pour vous d'être heureux ici ; mais j'insiste pour que vous enduriez de graves souffrances et la mort la plus blasphématoire. N'avez-vous pas entendu ce dont Moïse et Élie ont parlé avec le Seigneur lors de sa transfiguration ? Il ne s’agit pas du bonheur, mais de la souffrance et de la mort qu’Il a dû endurer. Mais Pierre lui-même ne savait pas, comme on le dit, par grande joie et bonheur, ce qu'il disait. Il fallait l'éclairer d'en haut, lui et les autres disciples, et Pierre n'avait pas encore fini ses paroles qu'une voix se fit entendre du ciel : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection ; Écoutez-le (Matthieu 17 : 5) ; c'est-à-dire, ne suivez pas ce qui vous plaît, ce qui vous plaît : mais écoutez-le, mon Fils bien-aimé. – Qu’a-t-il dit récemment ? – Si quelqu’un veut me suivre, renonce à toi-même, prends ta croix et suis-moi (Luc 9 :23).
C'est là que vous devez lui obéir.
Et nous, frères et sœurs, ne devrions pas chercher les joies et le bonheur sur terre ; ici n'est pas le lieu et le temps du bonheur, mais le lieu et le temps du repentir en larmes et des chagrins purificateurs. Le bonheur sera là, au paradis, pour toujours et à jamais pour tous ceux qui ont vraiment cru et travaillé ici.
Les disciples avaient peur de la voix de Dieu car ils étaient encore imparfaits et terrestres. Le Seigneur leur a enlevé la peur par son toucher et par la parole : N'ayez pas peur. En ouvrant les yeux, ils ne virent que le Seigneur et sous sa forme habituelle. En descendant de la montagne, il ne leur permit pas de raconter cette vision au peuple jusqu'à ce qu'il ressuscite des morts ; Pourquoi? - parce que le Seigneur a dû souffrir et mourir pour le salut du monde et de vous et moi, frères, et il n'a pas voulu que sa gloire divine soit glorifiée avant la souffrance et la fin de l'œuvre de rédemption, et qu'il nous donne un exemple d'humilité, afin que nous ne cherchions pas la gloire des hommes, mais de Dieu.
Ainsi, frères et sœurs, ne recherchons pas la joie, le bonheur ou la vaine gloire sur terre, mais changeons constamment pour le mieux par un repentir profond et sincère, par l'accomplissement ferme, incessant et diligent de bonnes actions - supportons avec patience et espérance les chagrins, les adversités et les souffrances qui nous sont envoyées. – Si nous vivons de cette façon, alors une merveilleuse transformation se produira pour nous, lorsque le Seigneur transformera notre humble corps afin qu’il soit cohérent avec le Corps glorieux de Jésus-Christ (Phil. 3 : 21), comme le dit l’Écriture. Cela se produira après la résurrection générale des morts. Amen.
Parole le jour de la Transfiguration du Seigneur
Soyez transfiguré devant eux (Jésus) et faites briller son visage comme le soleil ; Ses vêtements étaient blancs comme la lumière (Matthieu 17 : 2).
Aujourd'hui, nous nous souvenons et célébrons la glorieuse transfiguration de la chair très pure de notre Seigneur Jésus-Christ. Cette transfiguration a eu lieu en présence de trois témoins terrestres : les apôtres Pierre, Jacques et Jean. Jésus-Christ, comme d'habitude, gravit la montagne pour prier, comme un homme, le Père céleste. Pendant qu'Il priait, Sa Divinité brilla soudain à travers Son corps : Son visage devint aussi brillant que le soleil, et Ses vêtements, de la lumière intérieure de la Divinité et de la lumière du corps, devinrent blancs comme la lumière - si blancs qu'aucun blanchisseur ne pouvait les blanchir. Moïse et Élie, les anciens grands prophètes, apparurent : ils parlèrent avec le Seigneur. De quoi parlaient-ils ? – Ils ont parlé des souffrances que le Sauveur du genre humain a dû endurer pour notre salut à Jérusalem. L'orateur était son exode, où il voulait mourir à Jérusalem (Luc 9 : 31). L'apôtre Pierre, voyant le Seigneur et les prophètes dans une telle gloire, dit au Seigneur : Seigneur ! C'est bien pour nous d'être ici : si tu veux, nous ferons ici trois auvents (tentes) : un pour toi, un pour Moïse et un pour Élie.
Pendant qu'il parlait encore, une nuée brillante les couvrit d'ombre, et de la nuée une voix se fit entendre : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en lui j'ai toute mon affection : écoutez-le (Matthieu 17 : 5). La voix venait de Dieu le Père. En entendant la voix divine, les disciples du Seigneur tombèrent la face contre terre et furent très effrayés. Le Seigneur s'approcha d'eux, les toucha et leur dit : levez-vous et n'ayez pas peur. Ils levèrent le regard : il n’y avait personne d’autre que Jésus-Christ. Lorsqu’ils commencèrent à descendre de la montagne, le Seigneur leur dit de ne parler à personne de leur vision jusqu’à ce qu’il ressuscite des morts. Imaginez donc, frères bien-aimés, la vue glorieuse de la chair très pure du Seigneur, comme le soleil qui brille sur le Thabor, et profitez plus longtemps de ce spectacle céleste ; en l'imaginant, triomphez dans votre esprit et réjouissez-vous : c'est notre visage humain qui brillait dans une telle gloire, dans son unité la plus étroite avec l'essence de Dieu lui-même - la Parole.
Triomphez et réjouissez-vous dans l'espoir que si vous obéissez dans cette vie temporaire à votre Seigneur, suivez ses commandements divins : alors il transformera un jour vos corps avec la même gloire - afin qu'ils soient cohérents avec son corps glorieux ; Le Seigneur lui-même nous l’assure lorsqu’il dit que les justes brilleront comme le soleil dans le royaume du Père céleste (Matthieu 13 :43) ; et saint Apôtre Paul, qui dit que le Seigneur transformera notre humble corps afin qu'il soit cohérent avec son corps glorieux (Phil. 3 :21) - Mais pourquoi le Seigneur a-t-il été transformé en gloire sur le mont Thabor et seulement devant ses trois disciples ?
Frères! Le Seigneur Jésus-Christ a dû souffrir pour nous et être tellement humilié et humilié que si ses disciples, avant sa souffrance, n'avaient pas été confirmés par divers signes et prodiges dans leur foi en lui comme Fils de Dieu, ils auraient pu être tentés face à sa face, s'éloigner de lui et se disperser, chacun dans sa propre direction. Il fallait leur assurer par quelque miracle étonnant qu’Il est véritablement le rayonnement du Père, lumière de lumière, le Fils de Dieu, venant volontairement souffrir pour nous. Par un tel miracle, d'ailleurs, le Seigneur a choisi de transfigurer son corps sur la montagne : et voici, son visage brillait comme le soleil, et ses vêtements brillaient comme la lumière, et Dieu le Père lui-même a dit depuis la nuée : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en lui je me complais : écoutez-le (Matthieu 17 : 5). Ainsi les disciples du Christ, par la transfiguration du Seigneur, étaient préparés d'avance pour ne pas se laisser tenter par la souffrance et la mort de leur Maître et Seigneur bien-aimé.
– Quant à savoir pourquoi le Seigneur n’a été transfiguré que devant trois disciples, c’est parce que selon la loi, trois témoins suffisaient pour vérifier toute vérité.
Frères! Le Seigneur a également légué à tous ses disciples la tristesse et la souffrance dans ce monde : dans le monde vous souffrirez (Jean 16 : 33), il a dit aux disciples avant sa souffrance : celui qui veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il vienne après moi (Matthieu 16 :24). Alors supportez sans vous plaindre toutes les peines que Dieu vous envoie. Mais n'ayez pas peur de la souffrance et du chagrin : car ils vous mèneront aux joies éternelles au ciel ; tout comme le Seigneur, après ses souffrances et sa mort sur la croix et sa résurrection, est entré dans la joie éternelle du royaume des cieux et selon son humanité. Tout comme l'or est purifié et éclairé dans un creuset, de même l'âme humaine dans le creuset du chagrin et de la souffrance est également purifiée et éclairée. Et c'est pourquoi le Seigneur a laissé de nombreuses souffrances différentes à ses disciples dans ce monde adultère et pécheur : elles constituent un grand bienfait pour ceux qui souffrent eux-mêmes et un dépôt de leur future béatitude éternelle. Votre tristesse se transformera en joie (Jean 16 :20), dit le Seigneur.
– Lequel des saints, depuis la Très Sainte Mère de notre Seigneur Jésus-Christ jusqu'au dernier juste, n'a pas été affligé dans cette vie et n'est pas entré dans le royaume des cieux par tristesse ? Personne. Tous sont entrés dans le royaume de gloire à travers de nombreuses douleurs. – Ainsi, les peines spirituelles nous transforment, purifient et éclairent nos âmes, c’est aussi pourquoi le Seigneur, venant à notre libre passion pour notre salut, s’est transformé en gloire : Il a voulu montrer à tous ses disciples qui ont dû souffrir pour Lui que leurs souffrances les conduiraient à la gloire céleste, qu’eux-mêmes seraient illuminés, comme le soleil, dans le royaume du Père Céleste (Matthieu 13 :43).
À quoi d’autre la fête de la Transfiguration du Seigneur oblige-t-elle chacun d’entre nous ? Il nous oblige tous à nous transformer intérieurement. Il n’est pas nécessaire de parler de la nécessité pour chacun de se transformer, de se changer pour le mieux ; il suffit de regarder impartialement chacun dans son propre cœur, de regarder ses pensées, ses désirs, ses intentions, ses engagements, ses paroles et ses actes : - et il deviendra immédiatement clair combien il est nécessaire de commencer immédiatement à transformer son cœur. Qu’est-ce qui remplit notre cœur presque chaque jour et chaque heure ? Connaissant tous les secrets du cœur humain, le Seigneur Jésus-Christ dit que du cœur humain naissent les mauvaises pensées, l'adultère, la fornication, le meurtre, le vol, l'extorsion, les injures, la tromperie, la flatterie, la tromperie, le mauvais œil, le blasphème, l'orgueil, la folie (Marc 7 : 21,22).
Et chacun de nous, attentif à lui-même, ne peut s'empêcher d'admettre que son cœur suscite presque constamment des abominations pécheresses : manque de foi, doute, amour-propre, froideur envers Dieu et le prochain, colère, condamnation, jubilation et méchanceté, envie, orgueil, arrogance, désobéissance, fausse honte, mépris, dépendance à la vie terrestre et avidité insatiable pour les choses terrestres. les avantages, souvent combinés avec le ressentiment envers le prochain (à savoir l'avidité pour l'argent, pour la nourriture et les boissons, en particulier pour le vin et les sucreries diverses, également pour les actes honteux, la dépendance aux vêtements et aux bijoux brillants), la paresse, en particulier dans l'importante question du salut, et l'oisiveté avec toutes les activités vaines, telles que : les cartes, fumer, jouer d'instruments de musique totalement inutiles pour l'âme, élevé au rang de scientifique l'art de danser et de lire des livres remplis de bavardages, de bavardages oraux et de langage grossier, etc.
Jusqu'à présent, presque chacun d'entre nous a pensé très, très peu, et certains n'ont pas du tout pensé aux choses célestes, mais ont tout pensé aux choses terrestres, et n'avaient pas en eux l'esprit du Christ, mais l'esprit de ce monde, se souciaient du corps et méprisaient les besoins spirituels ; Il accordait une grande valeur aux choses terrestres et périssables et négligeait les choses célestes et éternelles, il était rempli d'orgueil et avait peu, peu d'amour pour Dieu et d'amour fraternel. Qui, après cela, niera que chacun de nous doit immédiatement commencer à transformer son cœur et sa vie, jusqu'alors contraires à l'Évangile ?
Alors, frères et sœurs, pour la gloire du Seigneur transformé au Thabor, invoquant Sa Grâce pour nous aider, commençons aujourd'hui à transformer nos dispositions de cœur et nos vies vaines. Que la difficulté de cette transformation n'effraie personne : la grâce de Dieu est toute-puissante : demandons-la sans relâche à Dieu ; disons : Seigneur ! sans Toi, nous ne pouvons rien faire (Jean 15 : 5) ; Corrigez nos pas pour faire vos commandements. N'oublions pas que le royaume des cieux s'acquiert par l'effort, et que seuls ceux qui cherchent fort l'acquièrent (Matthieu 11 :12), selon les paroles du Seigneur lui-même.
Que ceux qui ont peu de foi travaillent à acquérir la foi en lisant diligemment la Parole de Dieu et la vie des saints ; que celui qui est froid dans l'amour de Dieu et du prochain demande à Dieu l'amour : car tout don est parfait, bien plus, le don d'amour le plus parfait vient d'en haut, descendant du Père des lumières (Jacques 1 : 17), et qu'il s'exerce dans l'amour ; le fier et arrogant, qu'il mette de côté son orgueil et son arrogance et qu'il se consacre de tout son cœur à l'humilité ; méchant et méprisant, qu'il mette de côté sa méchanceté et son mépris et regarde chacun avec respect et amour ; l'envieux, qu'il abandonne son envie ; avare - son avarice, paresseux et insouciant - sa paresse et sa négligence ; inactif - vos activités inactives ; amoureux de l'argent - son amour de l'argent ; ivrogne - ivresse; un glouton est sa gourmandise ; voleur - votre voleur ; le fornicateur est sa fornication, le vain est la vanité, tout le monde est mauvais.
Lorsque nous nous comportons de cette manière, nous célébrerons dignement, en tant que vrais disciples du Christ, la fête de la transfiguration du Christ. Ensuite, après avoir été transformés et spirituellement éclairés sur terre, nous serons éclairés comme le soleil dans le Royaume du Père céleste (Matthieu 13 :43). Amen.
Enseignement le jour de la Transfiguration du Seigneur
Et il fut transfiguré devant eux (les disciples) : et son visage brillait comme le soleil, et sa robe était blanche comme la lumière (Matthieu 17 : 2).
C'est ainsi que le Seigneur s'est transformé selon Son humanité au Thabor. Et cela nous fait savoir qu'Il peut miraculeusement nous transformer et nous éclairer, notre nature obscurcie par le péché et les passions de la vie, notre âme et notre corps, tout comme Il transforme, transforme, éclaire réellement. Vous n’avez pas besoin de chercher bien loin des exemples. Cela arrive chaque jour à tout croyant en prière et sincèrement repentant. Je demanderai à chacun de vous : dites-moi, que vous arrive-t-il lorsque vous, chargé d'un péché, venez dans cette église, approximativement, avec un repentir sincère et une prière enflammée à Dieu et à sa Très Pure Mère ? Ou, quand une forte tristesse et une mélancolie vous oppriment : et avec des larmes prierez-vous le Seigneur afin qu'il l'apaise, le détruise, le chasse ? N'avez-vous pas remarqué peu de temps après un grand changement dans votre âme ? Vous vous êtes sincèrement repenti de votre péché, vous vous êtes condamné, vous avez fait des reproches, avez regardé sobrement vos pensées, sentiments, actions désapprobatrices, avez donné votre parole de changement : votre péché a été pardonné, vous êtes devenu calme ; votre âme est légère, libre, calme et grâce.
"Et si vous étiez très affligé et aspiriez à quelque chose", et exprimiez vos chagrins et vos malheurs avec soumission à la volonté de Dieu devant Dieu ou la Mère de Dieu, la joie de tous ceux qui pleurent, dites-moi, n'avez-vous pas alors bientôt ressenti un changement dans votre âme ? La paix et la tendresse tranquille se sont installées dans votre âme avec l'espérance dans la providence paternelle de Dieu, et vous êtes repartis après votre prière réconforté et encouragé. - Cela signifie qu'il y a une transformation en chacun de nous, - c'est-à-dire qu'à partir d'une prière sincère et fervente, nous sommes étonnamment transformés pour le mieux : nous devenons calmes et sobres des péchés qui nous enivrent : en vérité, les péchés, quoi qu'il arrive, nous enivreront, et nous ressentirons du dégoût pour le péché, et nous abandonnerons le péché, et nous ressentirons une disposition à la vertu et nous nous rapprocherons de Dieu. Autrement, le mauvais péché nous éloignerait complètement de Dieu si nous ne priions pas, ne nous repentions pas et n’éprouvions pas de chagrins. Mais nous, frères, sommes des gens de peu de foi, faibles à la fois dans la prière et dans les actes de vertu, et en nous, par conséquent, le changement spirituel ou la transformation intérieure n'est pas aussi perceptible, pas aussi brillant et glorieux que chez les saints saints de Dieu.
C’est en eux que la grâce de Dieu a accompli une merveilleuse transformation, un renouveau et une illumination. C'étaient des gens qui nous étaient soumis, mais regardez : ce que la grâce de Dieu a fait d'eux avec leur foi et leur ferveur pour Dieu, avec la mortification de tout ce qui est charnel et pécheur en eux : de pécheurs, ils sont devenus comme de saints anges, de faibles - forts par la grâce de Dieu, d'ignorants - glorieux, et nombreux - de vases puants de tout péché, de vases du diable - vases tous parfumés de la grâce de Dieu et de toute vertu. C'est le miracle de transformation que la grâce de Dieu produit chez les hommes. Et ce n’est que le début, seulement une faible ombre de cette transformation glorieuse que le Seigneur opérera sur ceux qui l’aiment lors de sa seconde terrible venue, lorsqu’il effectuera le jugement final sur le monde : alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père (Matthieu 13 :43). C’est cette transfiguration, cette gloire pour la fête d’aujourd’hui de la Transfiguration du Seigneur que je souhaite et que je prie à vous tous, mes frères, de la part du Seigneur.
Seulement en conclusion de mon bref mot, je souhaite d'avance que moi et vous tous soyez transformés dans les âmes, à savoir : changer l'amour-propre et l'amour de la paix par l'amour de Dieu, l'amour de la volupté et l'amour de l'argent par l'amour fraternel et la miséricorde, l'hostilité pour l'amour, la cruauté pour la douceur, l'orgueil pour l'humilité, l'envie pour la bienveillance, l'intempérance pour la tempérance, le langage grossier et les bavardages pour les bonnes paroles et la louange de Dieu, la vanité pour les bonnes actions, l'impureté pour sainteté. Amen.
Parole le jour de l'Ascension du Seigneur
Le Seigneur donc, lorsqu’il leur parla, monta au ciel et s’assit à la droite de Dieu (Marc 16 : 19).
La Sainte Église excite maintenant tous les êtres terrestres à la joie et dit : toutes les nations joignent les mains de joie, car le Christ est monté là où il était le premier, 6 c'est-à-dire que toutes les nations joignent les mains de joie, car le Christ est monté là où il était auparavant, c'est-à-dire vers le ciel.
Ainsi, à l’occasion de la fête de l’Ascension du Seigneur, tous les chrétiens devraient se réjouir. De quoi peut-on être heureux ? - Il semblerait qu'il était plutôt nécessaire de s'affliger et de s'affliger : parce que notre très doux Sauveur Jésus-Christ nous a quitté avec sa présence visible et est monté au ciel, d'où il reviendra, mais il viendra comme un formidable juge de tous les êtres terrestres. Non : le jour de la commémoration de l'Ascension du Seigneur, il y a plus de motifs de joie que de tristesse. Considérons seulement pourquoi le Seigneur est monté au ciel parmi nous.
Le Seigneur est monté de nous au ciel non pas pour nous attrister de son départ, mais pour arranger ce qui nous était le plus bénéfique. Toute sa vie, tous ses actes étaient pour notre bénéfice, pour notre salut ; de la même manière, son ascension était pour notre bien. Comme il nous a aimés, il est descendu du ciel vers nous et, après avoir vécu avec les gens, a déposé son âme pour eux sur la croix : ainsi, nous aimant, il est monté au ciel en nous faisant du bien. Ainsi, il dit lui-même à ses disciples : Il vaut mieux pour vous que j'y aille ; car si je n'y vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous ; et si je pars, je vous l'enverrai (Jean 16 : 7). Ainsi, le Seigneur est monté au ciel afin d'envoyer à sa place son égal - le Consolateur du Saint-Esprit, qui réconforterait les Saints Apôtres et tous les vrais chrétiens dans leurs peines, leurs troubles et leurs persécutions. - C'est le premier motif de joie. Viens, viens, Seigneur Jésus, et envoie-nous le Consolateur !
De plus, le Seigneur est monté de nous au ciel afin qu'il puisse nous regarder d'en haut, comme un père sur ses enfants, comme un berger sur ses brebis, comme un aigle sur ses poussins, comme un chef sur son armée, afin qu'il puisse voir tout le monde et considérer les besoins et les exigences de chacun de nous, et aider chacun. Comme un roi, ayant rassemblé ses nombreuses troupes pour la guerre et voulant voir tous ses régiments, il monte à cet effet sur un haut lieu - une montagne ou un bâtiment, et regarde d'en haut et les dispose, et quand il voit qu'ils sont victorieux, il se réjouit d'eux ; et s'il s'aperçoit qu'ils sont vaincus, il leur envoie une ambulance : ainsi notre Seigneur, le Roi des rois, ayant son Église militante sur terre, c'est-à-dire ses fidèles chrétiens, monta au ciel, comme sur une montagne, pour que d'en haut il puisse voir l'exploit de chacun et tisser des couronnes à ceux qui luttent, et donner la main de l'ambulance à ceux qui sont épuisés, - pour restaurer ceux qui sont tombés et les rendre plus forts contre les ennemis, et croire en ceux qui nous persécutent obstacle.
Le Saint Protomartyr Étienne travaille dans un exploit de souffrance : les Juifs le lapident, et notre Seigneur, ayant ouvert le ciel, le regarde du haut de sa gloire, de sorte que le souffrant, voyant cela, s'exclame : Je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu (Actes 7 :56).
Le Seigneur est monté au ciel pour, comme le soleil, briller sur nous tous de sa grâce depuis les hauteurs du ciel. Comme le soleil, s'étant caché à l'ouest, produit des ténèbres nocturnes dans tout le ciel ; et quand il s'élève et s'élève vers les hauteurs : alors de partout les ténèbres célestes s'enfuient, et les rayons du soleil illuminent l'univers d'une lumière merveilleuse : ainsi notre Soleil mental est le Christ, jusqu'à ce que, vivant sur terre, comme en Occident, il a montré sa divinité lumineuse aux gens, jusque-là sur toute la terre il y avait des ténèbres d'ignorance de Dieu ; et quand, brillant de son tombeau, il monta au ciel, alors la foudre illumina son univers et son nom devint célèbre de l'est du soleil à l'ouest, sur toute la terre - l'univers tout entier fut éclairé par la connaissance de Dieu.
Le Seigneur est monté de nous au ciel afin d'aménager pour nous le chemin vers le ciel et d'être notre chef dans les hautes terres. Il n’y avait pas de chemin vers le ciel pour l’homme jusqu’à l’ascension du Seigneur au ciel ; Personne n'est monté au ciel, sauf celui qui est descendu du ciel (Jean 3 : 13), dit le Seigneur. Celui qui est descendu est aussi celui qui monte au-dessus de tous les cieux (Éph. 4 : 10). Ainsi, avant que personne ne puisse monter au ciel, même s'il était juste et saint ; - et quand notre Seigneur, revêtu de la nature humaine, est monté au ciel, alors le chemin vers le ciel a été tracé pour toute la race humaine, et le long de ce chemin les âmes des saints ancêtres et prophètes, sorties de l'enfer, ont suivi le Christ ; Des apôtres, des saints, des martyrs, des confesseurs y montèrent ; Même maintenant, des personnes dignes y montent – des justes qui suivent les traces du Christ ; Désormais, tout le monde connaît le chemin qui mène au paradis. Ne soyez pas paresseux pour y monter, chrétiens !
Ainsi, le Seigneur est monté de nous au ciel - afin de nous ouvrir les portes du ciel - pour y entrer sans restriction. Notre ancêtre Adam était sur le point de fermer la porte du ciel à toute la race humaine, et à la porte du ciel se tenait un Chérubin avec une arme flamboyante ; Adam, dis-je, a fermé le paradis et l'entrée de la vie, mais n'a ouvert que les entrées de la mort et de l'enfer ; mais le Seigneur a fait le contraire : il a fermé les entrées de la mort et de l'enfer, et a ouvert le ciel - et d'abord au voleur, à qui il a dit : aujourd'hui tu seras avec moi au ciel (Luc 23 :43) ; puis à tout le monde ; et finalement, il a ouvert le ciel lui-même avec son ascension.
Quelles raisons joyeuses pour l'Ascension du Seigneur de nous au ciel !
Next, the Lord ascended from us into heaven to intercede for us before God the Father. C'est ce que dit le Saint Apôtre Jean le Théologien : si quelqu'un pèche, les imams intercèdent auprès de Dieu le Père, Jésus-Christ le juste : et par Lui la purification de nos péchés (1 Jean 2 : 1,2). Ainsi, nous, pécheurs, ne désespérerons pas de notre salut, mais serons dignes de confiance : nous avons pour nous un bon intercesseur auprès de Dieu le Père - le Christ notre Sauveur lui-même, qui intercède pour nous, mais ne soyons pas paresseux et, à l'intercession du Christ, envoyons nos chaleureuses prières au Père céleste ; - yes, the Lord Jesus Christ intercedes for us to God the Father and propitiates Him. Mais pour qui intercède-t-il ? sur les pécheurs. Quels pécheurs ? à propos du repentant; et pour eux, il favorise son Père ; mais il ne favorise pas les pécheurs impénitents : parce qu'ils crucifient pour la seconde fois le Fils de Dieu en eux-mêmes avec leurs graves péchés, par leur obstination à l'impénitent, et qu'ils foulent aux pieds le sang du Fils de Dieu par leur impénitent.
Craignez donc, pécheur impénitent, de peur que le châtiment de Dieu ne vous atteigne soudainement et que vous ne soyez consumé du pays des vivants et que vous ne soyez condamné avec les meurtriers qui ont crucifié le Fils de Dieu.
Finalement, le Seigneur est monté de nous au ciel, afin qu'au ciel il puisse nous préparer un lieu où nous vivrions pour toujours et co-régnerais avec Lui, notre Seigneur. Alors Lui-même dit : Je vais vous préparer une place ; et si je vais te préparer une place, je reviendrai et je te prendrai avec moi ; oui, là où je suis, vous serez aussi (Jean 14 : 3). Quelle joyeuse raison d’ascension ! Le Seigneur est monté de nous au ciel pour préparer à chacun des peuples justes et pieux une place au ciel, ainsi qu'à nous, pécheurs, si nous nous tournons et nous repentons de tout notre cœur. Où est la place de l'apôtre Pierre, qui a rejeté le Seigneur et a ensuite pleuré amèrement à cause de cela, où est la femme prostituée qui a pleuré à ses pieds, où est le fils prodigue, où est le publicain, où est le voleur : il y aura une place pour nous ; Pleurons seulement amèrement pour nos péchés, comme Pierre, tombons à ses pieds avec repentance, comme la prostituée, tournons-nous vers Lui, comme le fils prodigue, humilions-nous, comme le publicain, soyons crucifiés avec Lui, comme le voleur prudent. Repentons-nous et nous serons sauvés.
Réjouissons-nous tous de l'Ascension de notre Seigneur et Sauveur. Amen.
Soyez sage dans les choses d’en haut, pas sur la terre, où est Christ, assis à la droite de Dieu ( Col. 3 : 1-2 ).
Bien-aimés frères et sœurs ! Notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ est monté de la terre au ciel. Suivons-le également. Car c'est pour cela qu'il est venu sur terre, a vécu, a enseigné, a fait des miracles, a fait du bien aux hommes de toutes les manières possibles, a souffert, est mort et est ressuscité, est remonté vers le Père et s'est assis à sa droite pour nous conduire au ciel. C'est pour cette raison que le Dieu Très-Haut est descendu sur terre pour nous conduire au ciel 7, dit la Sainte Église.
Mais comment le suivre au ciel ? – Vivre comme Il a vécu, L’imiter au mieux de ses capacités, suivre Son enseignement et sa vie signifie le suivre. Détestons toute iniquité, aimons la vérité et la vertu, et aimons Dieu de tout notre cœur. Soyons humbles, humbles, doux, gentils, sobres, travailleurs, comme les abeilles et les fourmis, purs d'âme et de corps, sincères et sans hypocrisie, courageux et patients, fidèles et honnêtes, simples et épris de paix, miséricordieux et compatissants, impartiaux envers tout ce qui est terrestre, c'est-à-dire utilisons les dons terrestres avec remerciements au Généreux Donateur, comme Ses dons, qui nous sont nécessaires dans la vie temporaire ; - raisonnablement et avec une extrême prudence, sans s'y accrocher avec le cœur, comme une fumée qui disparaît. En suivant ce chemin, nous acquerrons une foi vivante et active, une confiance, un amour non feint pour Dieu et le prochain, nous aimerons chaque vertu, honorant en cela une acquisition éternelle et inébranlable et essayant réellement de réussir dans chaque vertu, et nous suivrons le Christ, et le Christ Dieu nous élèvera au même endroit où Lui-même.
Là où je suis, là aussi sera mon serviteur (Jean 12 :26), dit-il lui-même dans le Saint Évangile.
Alors, souvenez-vous plus souvent du Christ, chrétien, comment il a vécu, aimé les gens, leur a enseigné avant tout - l'amour, l'amour saint et céleste, comment il est descendu du ciel par amour pour vous, sa brebis perdue, comment il a travaillé pour vous, a parcouru la terre jusqu'à être fatigué et épuisé, comment il a souffert pour vous avant la croix et sur la croix, afin de vous délivrer de vos passions pécheresses et des addictions sensuelles de la vie, afin de vous amener à la raison et de vous mettre sur le chemin du salut ; comment il est mort à l'agonie pour vous et est ressuscité avec la gloire du Divin ; - et peu à peu, l'amour pour Dieu, votre Sauveur, montera dans votre cœur ; vous vous détournerez et serez à la traîne du péché, qui a causé tant de troubles sur terre et qui nous apporte maintenant d'innombrables troubles, et vous aimerez la loi sainte et vivifiante du Seigneur ; et vous l'accomplirez au mieux de vos capacités ; Vous vous élèverez avec vos pensées et vos désirs cardiaques de la terre au ciel, puis avec votre esprit et votre cœur vous vivrez plus au ciel que sur terre - et le Seigneur, vous voyant prêt et digne de sa co-création, vous emmènera vers lui. Là où je suis, là aussi sera mon serviteur.
- C'est ainsi que les saints atteignirent leur patrie céleste. Au début, peu à peu, puis beaucoup, ils haïssaient le péché de toute leur âme, aimaient passionnément l'unique Seigneur de tout leur cœur, le cherchaient seul, le trouvaient, le plaçaient dans leur cœur et montaient avec lui au ciel. Amen.
Parole pour le jour de l'Ascension du Seigneur
C’est pour cette raison que le Dieu suprême est descendu sur terre pour nous conduire au ciel.
(Akath. Mère de Dieu Cond. 8).
Bien que l’homme ait été créé physiquement à partir de la terre, il a été créé pour le ciel. La terre a été donnée à l’homme comme demeure temporaire, comme lieu de préparation à une vie céleste plus élevée. Mais la violation destructrice du premier commandement par le premier peuple a courbé l'âme et le corps devant la terre et a perverti toute la structure mentale, morale et physique de la vie humaine. Les aspirations terrestres, temporaires, corporelles, légales et illégales, prirent le pas sur les aspirations célestes, éternelles et spirituelles. La nature humaine et la vie humaine sont devenues perverties et corrompues, et la race humaine a corrompu sa nature et ruiné le don divin – son âme, que Dieu a insufflée dans sa nature au paradis.
Pour renouveler à nouveau la nature physique et spirituelle de l'homme, pour le purifier, le sanctifier et le diriger sur le chemin du salut, il a fallu que le Fils de Dieu lui-même descende sur terre, devienne un homme - et avec sa parole, sa vie et son exemple, lui montre le vrai chemin de la vie, et avec son sang renouvelle notre nature corrompue par le péché pour la monter au ciel. C’est pour cette raison que le Dieu suprême est descendu sur terre pour nous élever au ciel. L'Apôtre dit : si vous avez été élevés avec Christ, alors concentrez votre attention sur les choses célestes et non sur les choses terrestres (Col. 3 : 1).
Et le Seigneur a élevé au ciel d'innombrables conciles de saints après sa résurrection d'entre les morts et après son ascension au ciel, libérant de l'enfer tous ceux qui croyaient en lui et tous ceux qui ont vécu plus tard sur la terre, qui ont cru en lui et ont travaillé véritablement pour l'amour de son nom jusqu'à nos jours et nos jours. D'innombrables âmes de personnes qui ont vécu sur terre dans la foi et la piété et ont été rachetées et justifiées par le sang du Christ sont maintenant installées dans les villages célestes. Et vous et moi, frères bien-aimés, avons été montrés le chemin pour y parvenir, et nous devons y œuvrer de toute urgence avec toutes nos pensées, nos désirs, nos intentions, nos préoccupations et nos actes. Nous ne devons pas appliquer notre esprit et notre cœur à la poussière et à la saleté, mais à Dieu et à sa vérité éternelle, à son royaume éternel, pour lequel il nous a créés, rachetés et inclus dans son Église sur terre. Le doigt est terrestre, c'est-à-dire le corps, et Dieu est céleste, c'est-à-dire l'âme ; le corps, cette église terrestre, s'effondrera et se transformera en terre, et l'âme devra retourner à Dieu qui l'a donné (Eccl. 12, 7), dit l'Écriture. - Alors, nous efforçons-nous toujours avec diligence d'aller là où le Christ Dieu, notre Espérance, notre Vie, est monté ?
Est-ce que nous luttons avec nos pensées, nos désirs et nos actes ? - Si nos pensées, nos désirs, nos paroles, nos actes ne sont que mondains, charnels, terrestres, - si dans la réalité et dans nos rêves nous sommes occupés avant tout et contrôlons notre cœur, notre âme par le ventre et en général le plaisir charnel, ou seulement les acquisitions terrestres et l'intérêt personnel, seulement les avantages terrestres, les trésors terrestres, les distinctions, les discours uniquement terrestres, alors nous sommes toujours terrestres, n'avons pas aimé le Christ, notre Rédempteur, et ne sommes pas pressés vers Lui, d'être avec Lui pour toujours, Le voir face à face ; – nous aimons aussi le monde qui réside dans le mal, nous sommes toujours esclaves du péché et non des serviteurs sincères du Christ. L'Apôtre dit : Si quelqu'un aime le monde, il n'y a pas d'amour pour le Père céleste ; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais de ce monde. Et le monde passe, ainsi que ses convoitises, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement (1 Jean 2 : 15-17).
Ainsi, pour qui le sein est Dieu, il n'est pas encore Dieu et travaille dans la vanité et la corruption, pour qui l'intérêt personnel et l'acquisition, l'excès sont l'œuvre de la vie et la passion du cœur, et l'amour de Dieu et du prochain, l'aide et l'aumône à ceux qui sont dans le besoin sont une affaire étrangère ; pour qui les trésors terrestres, les décorations, les distinctions, les avantages, les commodités servent de limite aux désirs et au devoir du cœur, il n'est pas encore le Christ, n'aime pas le Christ de tout son cœur, ne lutte pas pour Lui, ne veut pas le voir et vivre avec Lui pour toujours. – Si nous voulons être avec le Christ, essayons de lutter dans la vertu céleste, dans la foi, dans l’espérance, dans la patience, dans la douceur, l’humilité, la bonté, la miséricorde, l’abstinence, la pureté et la chasteté.
Dieu! Après être montés de nous au ciel, élevez-nous, terrestres, avec Toi et secouez de nos cœurs les soucis et les inquiétudes extrêmes de la vie, les passions étouffantes ! Accorde-nous, avant de partir d'ici, d'acquérir l'habileté de toutes les vertus, afin que nous puissions paraître devant toi dans cette robe impérissable. Amen.
Enseignement pour le jour de l'Ascension du Seigneur
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Magnifie, mon âme, qui est montée de la terre au ciel, le Christ Donateur de Vie.
Ainsi, notre Seigneur et Sauveur est monté de la terre au ciel. – Pourquoi est-il monté au ciel, pourquoi n’est-il apparemment pas resté avec nous jusqu’à la fin des temps ? Premièrement, par son ascension de la terre au ciel, il a montré l'image et le chemin de notre ascension de la terre au ciel, deuxièmement, afin de nous faire descendre l'Esprit consubstantiel et unique du Saint Consolateur ; troisièmement, préparer une place pour ses fidèles disciples. Le Seigneur, par son ascension de la terre au ciel, nous a montré l'image et le chemin de notre ascension vers ce ciel. Le Seigneur était pour nous un exemple en tout : un exemple de sainteté, de douceur, d'humilité, de gentillesse, de patience, de prière incessante, d'impartialité, d'amour complet pour Dieu et l'humanité, d'obéissance inconditionnelle à son Père céleste ; Il devait également nous servir d'exemple, c'est-à-dire d'exemple en montant au ciel. Car pourquoi le Fils de Dieu est-il venu sur terre ? Pour nous emmener au paradis.
– Ainsi, mes frères, pendant que vous vivez sur terre, essayez de monter plus souvent au ciel avec votre esprit et votre cœur, là où notre Seigneur et Sauveur est monté ; ne vous accrochez à rien sur terre, car la terre n'est pas une patrie, mais un lieu d'errance, un lieu de lutte et d'exploits, et les bénédictions terrestres ne sont pas notre vie, ni les objets d'amour de notre cœur, mais seulement des aides nécessaires à notre chair ; essayez d'être toujours en esprit au-dessus du terrestre, de toutes les choses terrestres ; ne vous y plongez pas, ne vous confondez pas avec eux : mais celui qui y est dépendant s'y plonge et se fusionne avec eux. Or, cette dépendance à la vie terrestre, à ses plaisirs, et en même temps l'aliénation des cœurs de la haute patrie céleste, s'est particulièrement intensifiée parmi les chrétiens : les chrétiens oublient le but de leur vie, ils oublient le titre chrétien, les devoirs chrétiens, les vœux prononcés au baptême d'accomplir les commandements du Christ tous les jours de leur vie.
- Montez, mes frères, montez de la terre au ciel, vers votre vraie patrie, la patrie éternelle : regardez avec vos yeux intelligents celui qui monte : c'est votre chemin tracé vers le ciel, le chemin qui était auparavant infranchissable du prince de la puissance de l'air, du diable et de sa puissance précipitée des esprits du mal, et maintenant pour ceux qui croient au Seigneur et gardent ses commandements est devenu libre ; De cette façon, de nombreux chrétiens – ascètes de piété – sont déjà montés au ciel.
Le Seigneur est monté de la terre au ciel pour nous faire descendre le Consolateur consubstantiel et seul puissant de l'Esprit. - Le Seigneur lui-même en a parlé à ses disciples avant ses souffrances : si je n'y vais pas, c'est-à-dire si je ne monte pas vers le Père, le Consolateur ne viendra pas à vous ; si je pars, je vous l'enverrai ; et quand Il viendra, Il convaincra le monde de péché, de justice et de jugement (Jean 16 :7,8), et Il se souviendra de tout ce qui vous a été dit (Jean 14 :26). Ainsi, peu après l'Ascension, le Seigneur envoya ses disciples et ses apôtres et tous ceux qui formèrent alors le petit troupeau du Christ, l'Esprit divin, qui les remplit tous de dons extraordinaires : sainteté, sagesse, don des langues, amour le plus pur et ardent, zèle pour la gloire de Dieu et le salut des âmes humaines, paix, joie, audace, impartialité pour toutes les vicissitudes terrestres, impartialité pour tout ce qui est terrestre, amour pour le céleste.
- Acceptez donc le Consolateur de l'Esprit, qu'il soit avec vous pour toujours, et qu'il vous guide dans toute la vérité, mais rappelez-vous que Jésus-Christ, qui est monté au ciel et a fait descendre le Consolateur de l'Esprit, n'est jamais séparé de nous dans la Divinité, mais demeure sans relâche, criant à ceux qui l'aiment : Je suis avec vous et personne n'est contre vous.
Finalement, le Seigneur est monté pour préparer ses disciples à une place au ciel. Je vais vous préparer une place (Jean 14 : 3), dit-il à ses disciples : voyant du haut des cieux saints tous les exploits spirituels de ses disciples et les évaluant selon leur mérite, il prépare une récompense pour chacun, comme un juste juge, et chacun de nous recevra la sienne ; semez avec pauvreté, et vous récolterez avec pauvreté ; et si vous semez avec bénédiction, vous récolterez aussi avec bénédiction (2 Cor. 9 : 6). Autre est la gloire du soleil, autre est la gloire de la lune, autre est la gloire des étoiles ; certaines viandes sont du bétail, d'autres des poissons et d'autres des oiseaux ; le corps céleste et le corps terrestre : mais l’un est la gloire du céleste, et l’autre le corps terrestre (1 Cor. 15 : 39-42). Il en est ainsi au tribunal : tout sera apprécié.
Ainsi, le Seigneur Jésus-Christ est monté pour préparer chacun de nous sa place, pour nous prendre auprès de Lui. Je vous amènerai à moi, afin que là où je suis, vous soyez aussi (Jean 14 : 3). Sommes-nous vraiment mieux lotis sur terre et pas au paradis ? Ah non, non ! Loin de tous les délices du monde ! Amen!
Or, le Seigneur, lorsqu'il leur parlait, monta au ciel et s'assit à la droite de Dieu (Marc 16 : 19).
Le Seigneur nous a donné, mes frères bien-aimés, de célébrer et de célébrer la fête salvatrice de Pâques ; nous a daigné attendre sa toute joyeuse et divine Ascension et l'adorer, en montant de la terre au ciel. "Mais ne passons pas, mes frères, les vacances du Seigneur seulement dans l'oisiveté et les péchés, mais dans la pensée de Dieu et dans les vertus caractéristiques des chrétiens ; réfléchissons pourquoi la Sainte Église se souvient et glorifie solennellement les actions merveilleuses et salvatrices du Christ, que veut-elle nous apprendre en nous racontant sa vie, son enseignement, ses miracles, ses actes, ses souffrances, sa mort, sa résurrection et son ascension ?
Aujourd'hui, en la fête de l'Ascension du Seigneur de la terre au ciel, la Sainte Église veut nous inspirer afin que nous aussi, nous montions plus souvent avec des pensées, de la foi, de l'espérance et de l'amour, des désirs et des soupirs de la terre au ciel - là où le Seigneur Jésus-Christ est assis à la droite de Dieu (Marc 16, 19). Si vous avez été ressuscités avec Christ, recherchez alors les choses d'en haut, là où Christ est assis à la droite de Dieu ; Fixez votre pensée sur les choses d’en haut, et non sur les choses terrestres (Col. 3 : 1,2), dit le saint apôtre Paul. Mais que signifie penser aux choses d’en haut et non aux choses terrestres ? – Pensons-y maintenant pour la gloire de Celui qui est monté de la terre au ciel et pour notre bénéfice spirituel.
Que signifie penser aux choses d’en haut et non aux choses terrestres ? - Cela signifie vivre avec son corps sur terre, mais planer au ciel avec ses pensées et son cœur ; signifie n'avoir rien de commun avec le péché qui règne dans le monde, ni avec la convoitise de la chair multi-passionnée, avec la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie ; méprisez les plaisirs du ventre et des reins - nettoyez-vous diligemment de toute souillure de la chair et de l'esprit, en créant la sainteté dans la crainte de Dieu (2 Cor. 7 : 1), selon les paroles de saint Apôtre Paul ; cela signifie aimer le Seigneur qui nous a aimé de tout notre cœur, de toutes nos pensées, de toutes nos forces ; pensez toujours à lui, souvenez-vous de sa vie, de son enseignement, de ses commandements, de ses miracles, de ses souffrances et de sa mort pour nous, soyez toujours de tout votre cœur là où il est, accomplissez ses commandements et considérez comme un grand bonheur de les accomplir, selon la parole du Psalmiste, qui considérait les garder comme une grande récompense. Penser aux choses célestes signifie aimer la vérité de tout son cœur et, pour l'amour de la vérité, être prêt à endurer la persécution, le ridicule, la calomnie, le reproche - haïr l'anarchie, peu importe à quel point elle nous tente avec des avantages terrestres, par exemple, la richesse, les honneurs, les plaisirs.
Penser plus haut, penser plus haut, signifie toujours réussir à aimer son prochain comme soi-même, sincèrement, sans hypocrisie, non selon les calculs terrestres et pécheurs de l'orgueil, de l'avidité, de la chair et du plaisir de l'homme, c'est-à-dire non pas parce que telle ou telle personne nous apporte un bénéfice, un bénéfice et un plaisir, ou que nous aimons, ou notre parent, ami, copain, compatriote, connaissance, un camarade, un pair, un collègue - ou une personne gentille, intelligente, riche, joyeux, en bonne santé, beau, etc., mais s'il n'est pas comme ça, s'il n'apporte aucun bénéfice et ne plaît pas à votre orgueil ou à votre goût corrompu, s'il n'est pas un parent de vous, pas un ami, et pas un ami, mais un ennemi direct, etc., n'aimez que pour Dieu, pour l'amour des commandements de Dieu, pour le fait qu'il est un homme, un avec votre nature, du même sang que vous - Adam, et même bien, incomparablement plus, plus haut - de la chair et du sang du Christ : car nous sommes ses membres de sa chair et de ses os (Eph. 5 :30).
Cela signifie que lorsque vous aimez, vous ne devez pas regarder leurs visages, mais honorer tout le monde de la même manière, ne pas être servile et bon envers les uns, mais être fier et arrogant devant les autres, ou blasphémer les autres pour leur culpabilité et non pour leur culpabilité, et les gronder avec colère, en vous rappelant que nous sommes tous égaux devant Dieu, que nous avons tous la même nature et que nous avons tous des infirmités, des faiblesses et des pierres d'achoppement communes. Penser aux choses célestes ou philosopher sur les choses célestes signifie ne pas s'attacher à quelque chose de visible, terrestre, comme périssable et temporaire, mais s'attacher au céleste comme à l'éternel, selon la parole de l'Apôtre : nous ne regardons pas le visible, mais l'invisible : car le visible est temporaire, mais l'invisible est éternel (2 Cor. 4, 18) ; - signifie ne pas aimer l'argent, ne pas en collecter pour soi, mais devenir riche en Dieu par de bonnes actions ; - ne vous accrochez pas avec votre cœur à la beauté, à la douceur, à la joie terrestres, au bien-être terrestre, mais à la beauté, à la douceur et à la joie du ciel et à la vie éternelle.
Penser aux choses d’en haut signifie marcher toujours dans la présence de Dieu, dans le souvenir qu’Il voit, entend et récompensera toutes nos pensées, sentiments, convoitises, paroles et actes le jour du jugement ; - penser aux choses célestes signifie mépriser les soi-disant divertissements et jeux, les divertissements mondains, combinés au péché, détournant l'attention de Dieu et ne laissant que du vide dans le cœur. - Penser aux choses d'en haut signifie penser et raisonner non pas à l'image de ce monde, qui pense, raisonne et agit de manière astucieuse, perverse et impie, mais penser, raisonner et agir selon la pensée de Dieu, sainte et agréable à Dieu. - Penser aux choses d'en haut signifie ne pas rechercher l'honneur et la gloire du monde, comme vains, souvent injustes, enchantant et enchantant l'âme, mais rechercher l'honneur d'une vocation céleste, car, dit le Sauveur, comment pouvez-vous croire quand vous recevez la gloire les uns des autres, mais ne cherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul (Jean 5 :44) ?
- Penser aux choses d'en haut, enfin, signifie penser et croire fermement que notre patrie est au ciel, attendre la seconde venue glorieuse du Seigneur Jésus-Christ pour le jugement des vivants et des morts, cela signifie accomplir patiemment les travaux et les exploits de la vie terrestre d'un pèlerin, dans l'attente d'une récompense du juste Donateur.
C’est ce que signifie penser aux choses célestes. Essayons, avec l’aide de Dieu, de penser et d’agir comme la parole de Dieu nous l’enseigne : et nous célébrerons la fête de l’Ascension d’une manière qui plaise à Dieu. Amen.
Parole le jour de la Sainte Trinité
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? (1 Cor. 3:16).
Quelles sont les vacances en cours ?
Le fait est que notre Seigneur Jésus-Christ, qui est monté de nous au ciel, bien qu'il ne nous ait pas quittés, a envoyé, selon la promesse, le cinquantième jour après sa résurrection d'entre les morts d'avec Dieu son Père - Dieu le Saint-Esprit - la troisième personne de la Très Sainte Trinité aux Apôtres et aux autres croyants qui étaient avec eux dans la chambre haute de Jérusalem, dans laquelle ils sont restés dans une fervente prière unanime. Dieu le Saint-Esprit, celui qui donne la vie, qui vient de Dieu le Père, et est adoré avec Lui et le Fils et est toujours glorifié ensemble, descendu sur les Apôtres et sur les autres sous forme de langues de feu ; d'où ils sont soudainement nés de nouveau, illuminés, éclairés, plus sages et ont commencé à parler dans différentes langues, qu'ils ne connaissaient pas auparavant - des grandes actions de Dieu ; mais écoutons comment saint Luc l'évangéliste, l'auteur des Actes des Apôtres, rapporte ce plus grand événement.
"Quand arriva le jour de la Pentecôte, ils étaient tous d'un commun accord. Et soudain, un bruit vint du ciel, comme celui d'un vent fort et impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Et des langues fendues comme du feu leur apparurent, et une se posa sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et commencèrent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Or, à Jérusalem, il y avait des Juifs, des gens pieux, de toutes les nations sous le ciel. Quand ce bruit se fit entendre Alors le peuple se rassembla et fut dans la confusion, car chacun les entendait parler dans sa propre langue. Et ils étaient tous étonnés et étonnés, se disant : « Ne sont-ce pas tous des Galiléens qui parlent ? Comment pouvons-nous entendre, chacun de nous, notre propre dialecte dans lequel nous sommes nés... les entendre parler dans nos propres langues des grandes actions de Dieu ? Et ils furent tous étonnés et perplexes, ils se dirent : Qu'est-ce que cela veut dire ? Et d'autres, moqueurs, disaient : ils s'enivraient de vin doux.
Pierre, debout avec les onze apôtres, éleva la voix et leur cria : Hommes Juifs et tous ceux qui habitent à Jérusalem, sachez ceci et écoutez mes paroles : ils ne sont pas ivres, comme vous le pensez, car c'est maintenant la troisième heure du jour ; mais c'est ce qui a été prédit par le prophète Joël : "Et il arrivera, dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai mon Esprit sur toute chair ; et sur mes serviteurs et sur mes servantes je répandrai mon Esprit, et ils prophétiseront. Et je ferai des prodiges en haut dans les cieux et des signes sur la terre en bas" (Joël 2 : 28-32)… Alors, l'apôtre Pierre, ayant mentionné dans son discours comment les Juifs injustement et Il a traité méchamment le Seigneur et le Christ Jésus, le tuant sur la croix par les mains des païens, et comment il est ressuscité des morts et est monté au ciel, et ayant reçu du Père la promesse du Saint-Esprit, il a répandu ce qu'ils voient et entendent eux-mêmes. Lorsque le peuple écoutait l’intégralité du discours de l’Apôtre, il fut ému et dit à Pierre et aux autres apôtres : « Que devons-nous faire, hommes et frères ? Pierre leur dit : Repentez-vous ; et que chacun de vous soit baptisé en Jésus-Christ pour le pardon des péchés ; et recevez le don du Saint-Esprit...
Et ceux qui reçurent sa parole avec joie furent baptisés, et environ trois mille âmes furent ajoutées ce jour-là » (Actes 2 : 1-41).
C'est l'histoire du grand événement que nous célébrons aujourd'hui. Cet événement est incommensurable en importance, en fécondité et en salut pour toute l'Église chrétienne : ce jour est le jour de la fondation effective de l'Église chrétienne, ou de la société chrétienne de ceux qui sont sauvés en Christ ; ce jour-là, les premiers bergers, les Apôtres, ont été consacrés par le Saint-Esprit, de la succession duquel nous, vos bergers, avons reçu la grâce du sacerdoce ; Ce jour-là, les sacrements salvateurs qui sont encore célébrés dans l'Église par l'intermédiaire de vos prêtres sont entrés en vigueur. Les apôtres et les autres croyants ont reçu le don de parole et de sagesse pour prêcher l'Évangile à toutes les nations et un don abondant de miracles merveilleux, avec lesquels ils ont, à cette époque et par la suite, attiré à la foi en Christ et sauvé de nombreuses âmes humaines. À partir de ce moment-là, le Saint-Esprit est descendu dans le monde, un autre Consolateur en plus du Seigneur Jésus-Christ, égal à Lui, égal en gloire et co-essentiel avec Lui et Dieu le Père.
Jésus-Christ, après avoir accompli l'œuvre de salut du genre humain - par son incarnation et sa vie sur terre, par sa prédication, ses innombrables miracles, ses bienfaits pour les souffrants, par la souffrance, la mort et la résurrection d'entre les morts - est monté au ciel vers le Père et, à sa place, a envoyé du Père l'Esprit-Dieu, afin qu'il organise l'œuvre du salut de l'homme, car les trois personnes en Dieu sont consubstantielles et indivisibles, et chacune participe également au salut du genre humain. C'est ainsi que le désert du genre humain a fleuri, comme le chante l'Église, et à partir de cet événement que nous célébrons aujourd'hui, l'Esprit Saint, l'ayant ravivé, a montré une puissance souveraine, féconde et irrésistible dans l'Église militante : dans les exploits des Apôtres, des martyrs, des Hiérarques, les fortifiant de joie et de joie pour endurer courageusement d'innombrables souffrances infernales pour le Christ et accompli d'innombrables miracles en eux et à travers eux. À partir de cet événement, le Saint-Esprit, à travers les Apôtres et leurs saints successeurs, a répandu la prédication de l'Évangile dans le monde entier et, par cette prédication, a accru et élargi l'Église dans tout l'univers ; a rendu saint sage
Pères pour renverser toutes les erreurs des hérétiques, rédiger des écritures sages envers Dieu et préserver notre foi sainte et immaculée jusqu'à ce jour. Le Saint-Esprit a fait des saints et a glorifié d'innombrables personnes qui ont plu à Dieu par des miracles et l'incorruption des reliques, et qui contribue encore aujourd'hui au salut de chacun de nous.
Mes frères ! sans le Saint-Esprit, il n'y a pas de vraie vie dans l'homme, pas de paix dans l'âme, pas de lumière de Dieu, pas de vérité, de sainteté, de vraie joie et de félicité. Sans l’Esprit de Dieu, il ne peut y avoir en nous et il n’y a pas de vraie foi, d’espérance et d’amour ; sainte simplicité, pureté de cœur, pas de vraie vertu – et il n’y a pas de salut. Prions toujours sincèrement Dieu le Père, afin qu'il ne nous rejette pas de sa présence et qu'il ne nous enlève pas son Saint-Esprit. Amen.
Leçon le jour de la Pentecôte
Nous célébrons maintenant le Père et le Fils et le Saint-Esprit - le Dieu Unique en trois Personnes : le Père, qui a envoyé son Saint-Esprit sous forme de langues enflammées sur les saints disciples et apôtres, le Fils - qui a supplié le Père de donner aux Apôtres et à tous ceux qui croient en Lui un autre Consolateur, consubstantiel à Lui, et - le Saint-Esprit, qui est descendu sur les disciples du Christ.
Dans le langage de l'Église, la fête actuelle est appelée fête de la Pentecôte, car notre Seigneur Jésus-Christ, monté au ciel, a fait descendre de Dieu le Père vers ses apôtres le Saint-Esprit le cinquantième jour après sa résurrection d'entre les morts.
Vous avez entendu plus d'une fois, frères, le court hymne de l'église lors de la veillée nocturne, selon lequel par le Saint-Esprit toute âme est vivante et exaltée par la pureté 8 . Oui, frères, nous sommes tous rendus à la vie et élevés dans la sainteté par le Saint-Esprit. Cet Esprit vivifiant est maintenant, comme toujours, près de nous : parce qu'il remplit l'univers de lui-même ; mais pour qu'Il habite en nous, ravive nos âmes endormies par les péchés, pour cela nous devons chacun purifier nos cœurs par la prière, désirer sincèrement participer à sa sainteté, à sa vie et essayer diligemment de le recevoir. Lorsque le Tout-Saint-Esprit verra des cœurs prêts à le recevoir et assoiffés de son acceptation, alors lui-même les purifiera par son inspiration et habitera dans l’église de votre corps : ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit vivant en vous (1 Cor. 6 : 19) ? Et quiconque néglige maintenant de purifier son cœur, c'est-à-dire des mauvaises pensées et des attachements terrestres, ne sera pas digne de recevoir le Saint-Esprit, ne recevra pas la puissance vivifiante dans son cœur et restera mort dans ses péchés.
Ayez tout votre cœur et votre esprit, et, après vous être purifié par la prière et la contrition sincère, espérez fermement que vous serez digne de recevoir le Saint-Esprit : vous entendrez son souffle dans votre cœur - un souffle subtil, doux, apaisant et joyeux, et de l’église vous emporterez un tel trésor que vous ne recevrez au monde pour aucun trésor ; parce qu'Il n'est pas dans le monde. Essayez, frères et sœurs, à l'avenir, lorsque vous viendrez à l'église, de vous purifier à la maison par la prière et un repentir sincère ; et préparez-vous ainsi à recevoir le Saint-Esprit dans la Sainte Église pendant le service. Tournez vos oreilles vers mes paroles, acceptez-les avec votre cœur ; car autrement, vos visites à l’église seront vaines si le Saint-Esprit n'a pas de place dans vos cœurs ; et le Saint-Esprit ne peut en aucun cas communiquer avec la saleté et les ténèbres du péché. Le Saint-Esprit est toujours avec nous jusqu'à la fin des temps, et Son acceptation peut être obtenue aussi bien dans l'Église lors des services divins qu'à la maison pendant la prière, en particulier dans les sacrements de l'Église toujours, comme vous le souhaitez sincèrement !
Prions d'une seule bouche et d'un seul cœur l'Esprit Saint : Trésor de bonnes choses et Donateur de vie, viens habiter en nous 9 . Amen.
Homélie pour la semaine précédant l'Exaltation de la Sainte Croix du Christ
Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle (Jean 3 : 16).
Ce dimanche, mes frères, s'appelle en bref la semaine précédant l'exaltation, c'est-à-dire l'érection de la Croix Honorable, et aujourd'hui nous sommes censés lire l'Évangile sur l'amour infini de Dieu pour le monde qui périt ou le genre humain et sur l'envoi du Sauveur - le Fils unique de Dieu. L’Évangile se lit ainsi en russe : « Personne n’est monté au ciel, si ce n’est le Fils de l’homme qui est descendu du ciel et qui est dans le ciel ; et comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, de même le Fils de l’homme doit être élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle. » Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui » (Jean 3 : 13-17) – C’est la fin de l’Évangile d’aujourd’hui.
Interprétons-le, avec l’aide de Dieu, selon la sagesse de la Sainte Église orthodoxe. Personne n'est monté au ciel, dit le Seigneur, si ce n'est le Fils de l'homme descendu du ciel, c'est-à-dire Jésus-Christ qui est au ciel. - Aucun des peuples n'est monté au ciel, parce que le péché n'a permis à personne de monter au ciel le plus pur, le plus lumineux et le plus juste, sur lequel est le trône du Seigneur Dieu Tout-Puissant, et pour le péché, depuis le commencement du monde jusqu'à l'avènement du Fils de Dieu sur terre, le sacrifice de la croix n'a pas encore été offert pour la rédemption du monde du péché, pour la réconciliation des hommes avec Dieu, en colère contre les iniquités, pour la purification et la sanctification de ceux qui croient en Lui et pour le ouverture du jugement juste du ciel de Dieu, emprisonné par les péchés humains. Le ciel était inaccessible à quiconque. Il n'est devenu accessible aux pécheurs justes et repentants qu'à partir du moment de notre mort sur la croix, pour nos péchés, du Fils de Dieu. Le Seigneur lui-même a dit à ce sujet : désormais vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme (Jean 1 :51).
Ce mystère, cette joyeuse nouvelle que le ciel nous est désormais ouvert, nous est annoncé chaque jour par l'ouverture des portes royales lors des Grandes Vêpres et de la Veillée nocturne, et surtout à la Liturgie - lorsque les portes royales s'ouvrent à la petite et à la grande entrée lorsque les Saints Dons sont sortis pour la communion.
Ainsi, personne n'est monté au ciel jusqu'à la mort du Fils de Dieu sur la croix, et à partir du moment de sa mort et de sa résurrection, le ciel est devenu ouvert à tous les croyants et après la mort, tous ceux qui sont justifiés par le sang et la grâce très purs du Fils de Dieu sont libres d'y entrer. Alors je dirai aussi : le royaume des cieux est ouvert, le paradis est à nouveau ouvert, essayez d'y entrer par la foi, le repentir et la vertu. – Désormais, il n’y a plus de chérubin avec une épée flamboyante debout à la porte du ciel, qui en interdit l’entrée. - Et combien de personnes sont entrées au ciel depuis la mort et la résurrection du Fils de Dieu - jusqu'à maintenant ! Innombrable. Et nous, à l'instar de leur exemple, y irons. Mais c’est nécessaire, nous devons aller nous battre de toutes nos forces – si nous n’en sortons pas, nous finirons en enfer – nulle part ailleurs. Allez, allez vite, gaiement, fermement, sans vous retourner. Les jours sont mauvais (Eph.5 :16) et ils sont courts ; (aujourd'hui il est vivant, et demain - peut-être - ils le mettront sur la table dans un grand coin).
Et que signifie ceci : « Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l’homme doit-il être élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » ? Ici, le Seigneur souligne l'action du prophète Moïse dans le désert d'Arabie, à savoir l'ascension d'un serpent de cuivre sur un arbre, sur l'ordre de Dieu, afin que les Juifs mortellement mordus par des serpents regardent ce serpent de cuivre et soient guéris. Cette ascension par Moïse du serpent de cuivre sur l'arbre préfigurait l'ascension, l'élévation à la croix du Rédempteur du monde, Jésus-Christ et sa victoire sur le serpent tentateur ou le diable et notre délivrance par la croix du Sauveur de la mort éternelle, car la postérité de la femme, c'est-à-dire le Christ, devait effacer la tête du serpent (Gen. 3, 15), c'est-à-dire le diable sous l'image du serpent trompeur Ève.
Regarde, pécheur, quel terrible sacrifice sanglant la justice de Dieu a exigé pour te racheter du péché et de la destruction éternelle : la mort la plus douloureuse et la plus blasphématoire sur la croix du Fils unique de Dieu. Et vous vivez toujours insouciant, sans repentir, péchez sans crainte, ne vous corrigez pas, ne versez pas de larmes de repentance, ne vous réjouissez pas des bonnes actions, ne crucifiez pas le Fils de Dieu en vous-même ?.. Mais pour ceux qui ont piétiné le sang du Fils de Dieu, il n'y a plus de sacrifice pour les péchés, mais une certaine attente terrible du jugement et la fureur du feu prêt à dévorer les adversaires (Hébreux 10 : 27,28). Peur, tremble, pécheur !
Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. C'est ainsi que Dieu a aimé le monde, c'est-à-dire d'un amour infini qui dépasse toute raison : car il a offert un sacrifice infini pour nos péchés - Son Fils, co-trône avec Lui, Dieu le Père, co-original, co-naturel. Oh, l’amour merveilleux, glorieux, doux et éternel de Dieu ! Si Dieu n’avait pas donné son Fils en sacrifice pour nos péchés, alors le monde entier serait entré dans un tourment éternel et personne n’aurait été sauvé. Tous ceux qui sont sauvés ont été sauvés par le sang et la mort du Fils de Dieu, tous sont justifiés par sa grâce ; les saints sont devenus saints par sa sainteté, justice, sages par sa sagesse, fortifiés par sa puissance, ornés de sa beauté incorruptible, parvenus à l'incorruption par son incorruption ; tous ceux qui sont sauvés maintenant ne le sont que par le sang du Fils de Dieu, ou par l'eau et le sang de son côté transpercé : le sang et l'eau coulaient, c'est-à-dire deux sacrements : le baptême et la communion ; car sans baptême et sans communion, personne ne sera sauvé - bien sûr, et sans repentance et autres sacrements.
Le Seigneur lui-même dit : repentez-vous ; Si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous (Luc 13 : 3) ; Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez pas son sang, vous n'aurez pas la vie en vous : quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour (Jean 6 :53,54). – Celui qui a la foi et est baptisé sera sauvé (Marc 16 :16).
Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde, comme le dit plus tôt l'Évangile, pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui (Jean 3 : 17). Mais comment lit-on dans le Credo : Je crois au Seigneur, qui reviendra avec gloire juger les vivants et les morts ; et l'Évangile dit que Dieu le Père a remis tout jugement au Fils (Jean 5 :22). L'Évangile actuel parle de la première venue du Fils de Dieu - pour le salut du monde, et le Credo parle de sa seconde venue ; la première fois, le Seigneur est venu pour sauver le monde, et la deuxième fois, il viendra juger le monde. – Et maintenant, en effet, quiconque désire le salut peut être sauvé par le Fils de Dieu, et si maintenant, au cours de sa vie terrestre, avec une telle abondance de grâce, avec des moyens de salut aussi sûrs et tout-puissants, une personne néglige le salut et vit sans repentance et sans peur, alors après la mort et lors du terrible jugement du Christ, elle sera jugée sans miséricorde.
Sauvez-vous, mes frères, pendant qu'il est temps. Nous perdrons du temps et nous détruirons le salut. On dit aux vierges folles : en vérité, je vous le dis, je ne vous connais pas (Matthieu 25 : 12), bien qu'elles frappaient et disaient : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. - Veillez, car vous ne savez ni le jour ni l'heure où le Fils de l'homme viendra (Matthieu 25 :13). Amen.
Enseignement le jour de l'Exaltation de la Croix du Seigneur
Nous adorons Ta Croix, Maître, et nous glorifions Ta Sainte Résurrection.
La croix du Seigneur est érigée ! Combien de souvenirs importants, tristes, terribles et en même temps joyeux, s'éveillent dans les âmes à la vue de la croix érigée du Christ, à la simple vue de la croix ! L'Homme-Dieu, le Fils unique de Dieu, y fut crucifié, daignant racheter le genre humain des tourments éternels par ses souffrances et sa mort sur la croix ; il était taché du sang le plus pur, dont une seule goutte est la purification du monde ! Pendant trois cents ans, il resta caché sous terre ; pendant trois cents ans, l'Église de Dieu, croyante au Seigneur, fut sous une terrible croix ; Pendant trois cents ans, la terre fut inondée du sang des chrétiens : ils furent crucifiés sur des croix, et souvent la tête en bas, coupés, brûlés, noyés en foule, déchirés morceau par morceau. Les épées sont devenues émoussées et les mains des bourreaux se sont affaiblies - tant de têtes, de bras et de jambes, ainsi que divers membres du corps chrétien ont dû être coupés. C'est ainsi que Satan s'est armé contre l'Église du Christ, acquise par le sang du Christ : la mort blasphématoire et terrible du Christ sur la croix était pour ainsi dire un précurseur et une indication de la mort de ses fidèles serviteurs. Ô terrible mystère de la croix !
- Ô péché destructeur qui avez fait descendre le Fils de Dieu lui-même sur terre, qu'il s'incarne et souffre dans sa chair pour nous. Ô vérité immuable et éternelle de Dieu, qui exigeait un si terrible sacrifice pour les péchés du monde ! – Gloire à Toi, Maître très juste, qui punis le péché et qui a pitié des pécheurs repentants ! Alors repentance et repentance ! Personne n’est coincé dans un seul péché ! - Apportez immédiatement une repentance ardente, afin que vous puissiez vous incliner devant la miséricorde du Dieu miséricordieux et ne pas périr dans vos péchés !
Trois cents ans de persécution se sont écoulés – et la persécution est terminée. Le pieux tsar Constantin est apparu sur le trône royal de l'Empire romain, avec sa mère Hélène, il favorise les chrétiens, accepte lui-même la foi chrétienne, honore avec zèle le Crucifié et non seulement permet, ordonne à tout le monde - à la fois le clergé et ses rangs, l'armée et le peuple - d'adorer le Christ avec révérence. Des églises furent érigés ; se précipita vers les cieux de louange et d'action de grâce. - La reine Hélène s'est efforcée de trouver la croix du Seigneur à Jérusalem, et elle a été solennellement soulevée de terre, érigée et - oh joie ! La croix vivifiante ressuscite les morts, car peu après avoir été retrouvée, placée sur un mort, la croix le ranimait, guérissait les malades, chassait les démons, une femme malade était guérie en la posant sur lui. Car qui a été élevé à la croix ? Lui-même Roi de gloire, Lui-même Créateur du ciel et de la terre, Fils unique de Dieu. Pour qui ?
Pour le monde pécheur et pour vous et moi : même si nous n'étions pas au monde à l'époque, le Seigneur savait que nous le serions, et quel genre de damnés pécheurs nous serions, et c'est pourquoi il a souffert pour nous tous ; Vous et moi avons ajouté beaucoup, beaucoup d'amertume dans la coupe de Sa souffrance. Merveilleux miracle ! Le Roi de Vérité, Dieu Tout-Puissant, ayant pris sur Lui la chair humaine, a souffert l'exécution pour nous, pour nos péchés ! Et quel genre de punition ? La plus diarrhée, douloureuse ! Ô terrible mystère ! Ô sacrement qui fait jaillir des larmes de tendresse et de gratitude ! Car comment ne pas être horrifié à la vue de l'exécution non pas d'un criminel, mais du plus grand Juste, doux, humble, bon et miséricordieux, qui a accompli d'innombrables bonnes actions envers les gens et n'a commis aucun mal ? Ce n'est pas en vain que le soleil s'est assombri, la terre a tremblé, le voile de l’église s'est déchiré, les pierres se sont désintégrées, les cercueils ont été ouverts et les morts ont ressuscité ! Toute la nature insensible frémit et sympathisa avec le Créateur de tout. Mais les Juifs au cœur de pierre n’avaient aucune compassion ! Et les gens frivoles criaient en faisant le tour de la croix et en disant : oh ! détruire l’église et le créer en trois jours ! sauvez-vous.
Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix (Matthieu 27 : 39-40).
Ô très cher Rédempteur du monde entier ! Les gens ne savaient pas que Tu étais chargé des péchés du monde entier ! Pourquoi endures-tu une exécution innocente et sans péché pour nous ! Ils ne savaient pas que Dieu lui-même entre en combat avec l'enfer et écrase sa puissance, et veut retirer de l'enfer les âmes retenues dans ses liens pendant des siècles et nous délivrer de ses terribles tourments ! Oh, comme Dieu est cher aux âmes des hommes, rachetées par le sang de son Fils ! Comme les âmes nourries par sa chair et son sang sont précieuses ! Oh, quel bonheur de participer au corps et au sang très purs du Seigneur et Dieu notre Sauveur Jésus-Christ ! Oh, comme le péché est terrible et destructeur, pour la purification et l'éradication duquel la mort du Fils de Dieu et la mort de la croix étaient nécessaires ! Oh, comme le châtiment éternel préparé pour les impénitents est certain ! Car s’ils ont fait cela à l’arbre vert – Jésus-Christ, alors qu’arrivera-t-il à l’arbre sec et stérile ? Combien malheureux sont les pécheurs qui, dans leur aveuglement, ne connaissent pas la destruction complète du péché ! Comme l'enfer est terrible, l'obscurité totale et les grincements de dents, le Tartare des enfers, le tourment des démons !
Frères! Repentons-nous bientôt, haïssons le péché, aimons la justice, attachons-nous de notre cœur et de nos lèvres à la croix du Seigneur et crions avec ferveur : Seigneur ! Qui ont souffert pour nous et versé son sang le plus pur, et sont morts sur la croix, avec leur propre destin, tournez-nous tous vers le chemin du salut et sauvez-nous ! Amen.
Bien-aimés frères en Christ ! Nous célébrons maintenant l'érection de la croix honorable et vivifiante du Seigneur. Lorsque le patriarche Macaire a élevé en présence de la reine Hélène et d'une multitude de personnes la croix vivifiante du Seigneur Jésus-Christ, que la reine avait trouvée, - alors la reine et tout le peuple, le regardant avec révérence et comme s'ils voyaient le Sauveur accroché à lui, tout sanglant et dans un tourment indescriptible, vivant pour nous les dernières heures de sa vie souffrante - tombèrent avec peur et amour sur leurs visages et crièrent à l'unanimité : Seigneur, aie pitié !
Frères et sœurs dans le Seigneur ! Devant nous se trouve maintenant la croix de notre Sauveur. Souvenons-nous et imaginons comment nous pouvons être plus vivants que le Seigneur de gloire crucifié pour nous et versons des larmes pour nos péchés avec lesquels nous crucifions quotidiennement le Seigneur ; versons des larmes sur notre désobéissance à notre Sauveur, sur notre sagesse terrestre et matérielle et notre négligence des choses célestes, sur nos nombreuses passions mondaines, sur le manque d'amour de Dieu et du prochain, sur notre orgueil et toutes les autres passions qui en découlent, sur notre oisiveté, notre paresse, et du fond du cœur nous disons avec des larmes : Seigneur, aie pitié de nous ! Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, qui a versé son sang pour notre salut, aie pitié de nous, ceux de peu de foi, les orgueilleux, les méchants, les envieux, les amoureux de l'argent, les avares, les pacifiques, les carnivores, les gloutons, les paresseux, les insouciants, surtout à l'égard de notre salut, les tristes, les lâches, les murmurants, et tourne notre cœur à tous vers Toi, notre Donateur de Vie. - afin que nous n'aimions rien au monde et ne cherchions pas plus que Toi, plus que les bénédictions éternelles de Ton royaume, achetées pour nous par Ton sang. Dieu!
Cloue notre chair à Ta peur. Dieu! Détournons nos cœurs des charmes de ce monde. Amen.
Parole le jour de l'érection de la croix honorable et vivifiante du Seigneur
La parole de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour ceux qui sont sauvés, la puissance de Dieu est une folie (1 Cor. 1 : 18).
Quel est le mot croix ou le mot sur la croix ? C'est la parole sur le salut d'un monde qui périt dans les péchés à travers la souffrance et la mort du Fils unique de Dieu ; c'est une parole sur l'amour infini de Dieu pour le monde : car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné à manger son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle (Jean 3 :16), c'est une parole sur la vérité infinie de Dieu, qui exigeait un sacrifice infini pour les péchés innombrables et graves du monde et pour la sainteté infiniment offensée du Divin par les créatures créées à l'image et à la ressemblance de Dieu, pour le profanation des très saintes lois de Dieu, pour la corruption par le péché des tabernacles animés de Dieu, des âmes et des corps des hommes. En outre, la Parole sur la croix est la parole sur l'octroi à tous les croyants de la vie éternelle pour le Christ souffrant, mort et ressuscité ; un mot sur la crucification de la chair avec les passions et les convoitises ; le mot parle de l'amour mutuel des gens les uns pour les autres ; sur l'altruisme pour l'amour de Dieu et du prochain ; la parole parle d'endurer les chagrins, les maladies, les reproches, les calomnies, la persécution et les tourments pour l'amour du Christ. C'est ce que signifie le mot croix.
Comment une telle parole peut-elle être, était et est une folie pour ceux qui périssent, et une puissance de Dieu pour ceux qui sont en train d’être sauvés (1 Cor. 1 : 18) ? "Nous en parlerons aujourd'hui en l'honneur de la fête de l'exaltation de la croix du Christ." Seigneur, bénis cette parole et qu'elle soit une puissance de salut pour moi et pour tous ceux qui m'écoutent.
Qui sont ces perdus, pour qui la parole sur la croix du Christ est une folie ? – Le Saint Apôtre appelle à périr ceux qui n'ont pas cru à ses sermons, juifs et païens, qui ont été tentés par l'enseignement du Dieu crucifié - le Messie et le nouvel enseignement chrétien, qui condamnait tous les péchés et iniquités humaines, toutes les passions charnelles et exigeait une vraie repentance, une correction et un renouvellement complet de la vie de tous ceux qui croyaient au Christ : soyez renouvelés dans l'esprit de votre intelligence (Eph. 4 :23) ; Celui qui est en Christ est une nouvelle création (2 Cor. 5:17), dit l'Apôtre. - Pourquoi le mot sur la croix était-il pour eux une folie ou une folie ?
– Parce qu’ils étaient dévoués de tout leur cœur et de tout leur être au péché, aux habitudes pécheresses, aux passions, aux coutumes, à un esprit corrompu, ils aimaient l’iniquité et méprisaient la vérité de Dieu, ils ont changé la vérité de Dieu en mensonge (Rom. 1 : 25) ; et la foi au Christ crucifié, qui exigeait une vie sainte, contrairement à leurs passions, qui recevait en eux le pouvoir de l'habitude et la loi du péché, condamnait tout cela et semblait aller complètement à l'encontre de leurs désirs, de toute leur vie, et la parole sur la croix ne rentrait pas dans leurs concepts, puisqu'elle contredisait toute la structure de leur vie et de leurs coutumes. Comment Dieu pouvait-il supporter une telle souffrance et une telle mort, disaient-ils ? – Pourquoi est-ce la souffrance et la mort ? Pourquoi la croix, cette exécution blasphématoire des esclaves endurée par le Christ ? Le salut de l'humanité n'aurait-il pas pu s'accomplir autrement que par une mort aussi honteuse ?
De telles questions et d'autres semblables circulaient dans leurs cœurs et leurs têtes, ils ne pouvaient pas les résoudre dans l'obscurcissement des passions, et ainsi l'enseignement sur le Christ crucifié était pour eux une tentation et une folie, et avec une haine féroce ils persécutaient tous les disciples du Christ, rêveurs nuisibles, comme ayant été soumis à une erreur dangereuse, comme ennemis obstinés de l'État et des dieux païens, comme contraires à eux dans leur manière de vivre différente et au lieu d'être sauvés par la foi en Christ crucifié - ils périrent dans leur incrédulité et dans leur haine du Christ crucifié et de ses disciples, restant dans les péchés, ajoutant péchés sur péchés et, à cause de l'incrédulité, n'ayant pas de Libérateur et de Sauveur.
Maintenant, une autre question : comment la parole selon laquelle la croix est pour nous sauvée est-elle la puissance de Dieu (1 Cor. 1 : 18) ? Pour nous, qui avons expérimenté et expérimentons constamment la puissance salvatrice de la croix du Christ, la solution à ce problème est très simple. Qui était la victime sur la croix ? – Fils de Dieu, puissance de Dieu et sagesse de Dieu (1 Cor. 1 : 24). Pour qui a-t-il souffert, est-il mort et a-t-il été enterré ? - Pour nous, mettre à mort nos passions qui nous ont tués avec la croix, piétiner le diable qui nous a foulés aux pieds, et détruire l'enfer qui retenait les hommes, mettre à mort notre mort par sa mort, nous réconcilier, nous les ennemis de Dieu, avec Dieu et faire de justes pécheurs et par sa résurrection donner la vie éternelle à tous ceux qui croient en Lui. A cet effet, le Dieu tout-puissant a subi les infirmités et les souffrances et la mort elle-même selon la chair, afin de guérir nos infirmités, car par ses meurtrissures nous avons tous été guéris (Is. 53 : 5 ; 1 Pierre 2 : 24), afin que nous, qui croyons en Lui, puissions recevoir une force invincible dans la lutte contre les péchés, contre les démons, contre les tentations, dans les persécutions, dans les tourments, pour transformer notre la mort dans un sommeil réparateur.
Et regardez, quelle était la puissance de la croix du Christ chez les Apôtres, chez les martyrs, chez les ascètes chrétiens ? "Ils ont chassé les démons avec le signe de la croix, ont guéri les maladies, ont enlevé le pouvoir du poison, ont écrasé les idoles, ont apprivoisé les animaux, ont transformé le feu en rosée fraîche ; avec le signe de la croix, ils ont désarmé et vaincu les ennemis ; ont apprivoisé les mouvements des passions. La croix était la puissance de Dieu dans tous les sacrements, car jusqu'à présent elle sert de sceau et de pouvoir miraculeux dans tous les sacrements ; croix - consécration de l'air, de l'eau, de la terre, de tous les éléments terrestres ; pour eux nos maisons, nos champs, nos prairies et les fruits de la terre sont consacrés ; la croix commence ou présanctifie le combat avec les ennemis de la foi et de la patrie ; la croix bat les ennemis invisibles et visibles ; la croix a ressuscité le mort, lorsque la croix du Christ fut acquise par la reine Hélène et placée sur une femme malade proche de la mort, elle revint à la vie ;
Et maintenant, tous les vrais chrétiens croyants, qui utilisent le signe de la croix avec foi et respect, expérimentent très souvent sa puissance salvatrice ; ils sont guéris des chagrins, des passions, des maladies.
Interrogez tous les croyants sincères sur la puissance de la croix dont ils font l’expérience chaque jour. Ils vous diront que la croix du Christ est pour eux un triomphe éternel, une victoire éternelle, une joie ; que la foi au Crucifié est leur vie, délivrance de tous les troubles du monde, justification, sanctification, correction de la vie, que la pensée du Crucifié est inséparable de leur respiration, car pour eux elle est toujours vivifiante, joyeuse et réconfortante.
Essayons d’approfondir le mystère de la croix, le mystère de l’amour infini de Dieu pour nous et d’aimer Dieu et notre prochain de tout notre cœur ; Apprenons par la pratique le sacrifice de soi et mortifions nos passions charnelles - et alors nous apprendrons tous par expérience que pour nous aussi, la croix est la puissance et la sagesse de Dieu. Amen.
Enseignements sur l'érection de la Sainte Croix
Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive. (Marc 8 :34).
Le Seigneur nous assigne donc chacun à porter notre propre croix. Si quelqu'un veut me suivre, dit-il, qu'il prenne sa croix, c'est-à-dire la croix de divers malheurs et souffrances, et qu'il me suive. Oui, pour parvenir au royaume de Dieu, la croix est nécessaire à tous, et sans la croix, ou, ce qui est aussi sans douleur, sans épreuve, personne ne peut entrer dans le royaume des cieux. Le Seigneur nous a ouvert la voie vers le ciel avec la croix, et nous devons y aller avec cette croix. Par de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le royaume de Dieu (Actes 14 :22), dit l’Apôtre. Le chemin est étroit, conduis-nous dans le ventre (Matthieu 7 : 14), dit le Seigneur. "Mais pourquoi, semblait-il, ne pas élargir le chemin vers le royaume des cieux, pour le rendre plus facile, pourquoi ne pas en éliminer diverses souffrances ? Combien alors iraient au ciel ? Le long chemin semblerait alors être plein de gens se précipitant vers la Jérusalem céleste, tout comme il l'est maintenant plein de gens allant en enfer. - Mais dire cela signifie ne pas connaître l'essence de la question, ne pas se connaître soi-même, ne pas savoir ce qu'est le royaume des cieux. C'est une tâche impossible, frères, pour qu'il y ait un large et un chemin doux vers notre patrie céleste.
Pourquoi il est impossible d'avoir un chemin large et lisse vers le Royaume des cieux, mais il doit être étroit, exigu ou - ce qui est aussi - une croix, douloureux, je vais vous l'expliquer maintenant, frères et sœurs bien-aimés, sur la base de la Parole de Dieu. Le chemin vers le royaume est étroit, ou - ce qui est la même chose - le chemin de croix mène au royaume des cieux parce que nous sommes pécheurs et extrêmement pécheurs : le péché nous est inné dès le sein maternel, nous vivons dans les péchés ; nous sommes saturés de péché, pour ainsi dire, le péché nous émeut, nous respirons avec le péché, pour ainsi dire, nous mangeons et buvons avec le péché, nous restons éveillés avec le péché, nous dormons avec le péché, nous nous parlons avec le péché, nous portons les péchés dans les églises de Dieu, nous pensons aux choses pécheresses dans l’église de Dieu, et tout et tout en nous est péché, mais la pureté et la sainteté ne sont pas du tout en nous, ou peu d'entre nous l'ont, avec grâce Ils commencent seulement à gagner la grâce de Dieu par une observation attentive de leur cœur et par le jeûne, la prière et l'aumône.
Mais Dieu, frères, est une sainteté infinie, et il nous a créés au commencement justes et saints ; l'homme est arbitrairement tombé dans la souillure du péché, tout comme vous et moi nous souillés aussi arbitrairement par toutes sortes de péchés ; et Dieu, étant juste et saint, ne peut s'empêcher d'abhorrer tout péché, toute iniquité : une abomination pour Lui et une seule pensée injuste (Prov. 15 : 26). Le méchant n'habitera pas en vous, dit la Sainte Écriture, le méchant demeurera sous vos yeux (Ps. 5 : 5,6), rien de vil ou d'impur n'entrera dans le royaume du Christ Dieu (Eph. 5 : 5), dit l'Écriture ; mais être accepté dans le royaume des cieux signifie la même chose qu'être accepté dans la communion avec Dieu et avec ses saints, comme le dit le saint apôtre Jean le Théologien : afin que vous aussi soyez en communion avec nous : notre communion est avec le Père et avec son Fils, Jésus-Christ (1 Jean 1 : 3). Par conséquent, pour entrer dans le royaume des cieux ou pour être accepté dans la communion avec Dieu, il faut certainement être purifié de ses péchés, et pour cela il faut être purifié progressivement tout au long de la vie terrestre.
Est-ce une tâche facile, frères, de purifier votre cœur des souillures pécheresses ? Est-il facile de ne pas permettre au péché de s'installer dans notre cœur, alors qu'il y est pour ainsi dire devenu une seconde nature, alors que nous aimons (souvent) le péché comme notre enfant, comme une partie de nous-mêmes ; même si nous ne l’aimons pas, parce que le péché nous tourmente et que les passions du cœur nous tourmentent ; alors combien de temps après la repentance ne reviendrons-nous pas vers eux ? Seulement jusqu'à ce qu'un nouveau cas survienne. – Alors, l’expérience de chacun témoigne de tout cela. C'est là, frères, la raison du chemin de croix vers le royaume.
Oui, le péché a pris en nous des racines mortelles profondes et larges, et il est nécessaire de déployer beaucoup de travaux pieux, beaucoup d'efforts pour résister aux péchés qui souillent notre âme ; endurer beaucoup de chagrins, verser beaucoup de larmes de repentance sincère et de contrition sincère, endurer beaucoup de persécutions des injustes de la part des gens de cet âge, également de la part des esprits de méchanceté en haut lieu, s'opposant à tout bien, nous devons endurer beaucoup de chagrins bon gré mal gré, nous devons jeûner et prier beaucoup, nous devons endurer beaucoup de coups durs au cœur afin de chasser le péché de son nid ; - et que faire ? Après tout, le péché n’appartient pas à quelqu’un d’autre, mais à notre propre enfant, le produit de notre volonté, réceptif au mal. Si nous n'avions pas notre libre arbitre, il n'y aurait pas de péché, il n'y aurait pas de telles difficultés pour atteindre la patrie céleste. Mais alors il n’y aurait pas de paradis pour nous, il n’y aurait pas de bonheur éternel. Comment peut-on être heureux sans s’investir, sans utiliser aucune attention, aucun effort, aucun travail, aucune patience pour préserver les commandements du Créateur, pour lui rester fidèle ?
C’est dommage de manger du pain gratuit et immérité, mais il est agréable et sain de manger du pain de travail. Est-il possible de jouir du bonheur éternel sans le travail d’un examen de conscience, d’une purification de soi et sans plaire au Créateur tout saint, tout parfait et tout aimant et à notre Père céleste !
Alors ne blâmez pas le Créateur, frères, vous êtes terre et cendres - ne dites pas au Skudelnik, vous êtes argile : pourquoi m'avez-vous créé ainsi (Rom. 9 :20) ? Pourquoi nous a-t-il donné la liberté ? Il vous a donné la volonté afin de vous donner l'opportunité de gagner un bonheur sans fin grâce à votre libre arbitre ; et quelle sera notre félicité lorsque nous réaliserons qu'elle n'est pas seulement la miséricorde du Maître, mais qu'elle est également méritée par nous ? Imaginez comment se réjouissent les patriarches, les prophètes, les apôtres, les martyrs, les saints et tous les saints - ceux qui ont atteint le royaume des cieux par la croix, par les travaux et les douleurs, et ne soyez pas paresseux et chacun de vous travaille à se purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit et à créer la sainteté dans la crainte de Dieu ; ne vous découragez pas lorsque vous êtes soumis à diverses peines dues à vos péchés, mais priez et remerciez Dieu pour tout ; dites : le chagrin et la maladie sont arrivés ; et j'ai invoqué le nom du Seigneur (Ps. 115 : 3,4). Obéissez à Dieu, résistez au diable : et il fuira loin de vous : approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez la main du pécheur, corrigez vos cœurs irrésolus.
Souffrez, pleurez et pleurez : votre rire peut se transformer en deuil et votre joie peut se transformer en lamentation. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous exaltera (Jacques 4 : 7-10). Ne vous accordez pas la moindre place au péché, mais éliminez-le et chassez-le de votre cœur autant que possible ; résistez-lui, s'il le faut, jusqu'au sang, crucifiez votre chair avec ses passions et ses convoitises (Galates 5, 24) : et cela signifiera que vous avez pris votre croix et suivi le Sauveur. Et le Sauveur fera asseoir au temps voulu les croisés sur le trône de son royaume, comme il l'a lui-même promis : à celui qui vaincra, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône, tout comme j'ai aussi vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône (Apocalypse 3 : 21).
Qu'aucun de nous, frères, n'ait peur de prendre sa croix, de renoncer à lui-même, c'est-à-dire à toutes nos choses pécheresses et corrompues, et de suivre le Sauveur. Amen.
Un verset faisant l'éloge de la fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie.
Akathiste à la Mère de Dieu Cond. 8.
1 Hymne 5 de l'Épiphanie d'Irmos.
Dernières prières pour la Sainte Communion. 3. Syméon Métaphraste.
1er verset. lors de la fête « Seigneur, j'ai pleuré ». Ascension.
Akathiste à la Mère de Dieu Kondakion 8.