Nauki, słowa i rozmowy na dni tygodnia (od 16 do 25 po Zesłaniu Ducha Świętego). Wydanie X

Spis treści 1. Homilia na 16 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 2. Homilia na 17 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego o mocy wiary, nadziei i cierpliwości w modlitwie 3. Homilia na 17 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 4. Homilia na 18 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 5. Homilia na 18 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 6. Homilia na 18 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 7. Słowo na 18 tydzień po Pięćdziesiątnicy 8. Słowo na 19 tydzień po Pięćdziesiątnicy 9. Słowo na 19 tydzień po Pięćdziesiątnicy 10. Słowo na 20 tydzień po Pięćdziesiątnicy 11. Lekcja na 20 tydzień po Pięćdziesiątnicy 12. Lekcja na 20 tydzień po Pięćdziesiątnicy o śmierci duchowej i zmartwychwstaniu duchowym 13. Kazanie na 20 tydzień po Pięćdziesiątnicy Zesłanie Ducha Świętego 14. Kazanie na 21 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 15. Kazanie na 21 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 16. Przemówienie na 22 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego o bogaczu i Łazarzu 17. Kazanie na 22 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 18. Kazanie na 22 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 19. Homilia na 22 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 20. Homilia na 22 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego o bogaczu i Łazarzu 21. Homilia na 23 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 22. Homilia na 23 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 23. Homilia na 23 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego o uzdrowieniu opętanego 24. Homilia na 23 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 25. Słowo na 24 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 26. Lekcja na 24 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 27. Lekcja na 24 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 28. Lekcja na 24 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 29. Lekcja na 25 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego o Miłosiernym Samarytaninie 30. Lekcja na 25 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 31. Homilia dla wiernych 25 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego 1. Nauczanie na 16 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego Czy słyszeliście, umiłowani bracia, z przeczytanej teraz Ewangelii przypowieści Zbawiciela o talentach? Ta przypowieść jest bardzo pouczająca. Każdy powinien znać jego znaczenie i zawsze o nim pamiętać. Pochyl uszy. To jest jego znaczenie. Opowiada o niewolnikach, którym pan udający się w odległe miejsce powierzył swój majątek: „I jednemu dał pięć talentów, drugiemu dwa, trzeciemu po jednym, każdemu według jego możliwości” (Mt 25,14-30). Zauważ, że ci niewolnicy to my, ludzie. Tym Panem jest nasz Pan Jezus Chrystus, nasz Stwórca, Rozdawca talentów, który wstąpił od nas do nieba, który siedzi po prawicy Ojca i który ponownie przyjdzie na ziemię, aby sądzić żywych i umarłych. Majątek lub talenty to siły i zdolności umysłowe, a także siły fizyczne, które dał nam Bóg i za pomocą których w tym stuleciu robimy wszystko, które wprowadzamy w obieg i dzięki którym w miarę naszych umiejętności i pracowitości powiększamy nasze duchowe bogactwo. Przez talenty należy rozumieć także tę służbę w społeczeństwie, którą Bóg powierzył każdemu, w zależności od jego możliwości lub posiadanego majątku materialnego. Zgodnie ze znaczeniem przypowieści, kto otrzymał od Pana więcej talentów, musi w naturalny sposób czynić więcej dobra dla innych, musi się bardziej doskonalić w życiu obecnym dla życia przyszłego, a kto otrzymał mniej, będzie zobowiązany do mniejszego zdawania rachunku. Od zwykłego człowieka będą żądać: czy sumiennie pracował i prowadził swoje sprawy, czy bogacz zdobył bogactwo dzięki oszustwom, przebiegłościom i intrygom; czy gry, odsetki, czy on sam żył i wychowywał swoje dzieci w bojaźni Bożej; Czy wypełniłeś chrześcijański obowiązek modlitwy, czy zostałeś uświęcony sakramentami, czy dałeś jałmużnę? Każdy poniesie swój własny ciężar. Kapłan będzie musiał rozliczyć się ze swojej posługi, nauczania i życia: czy uczył swoją trzodę wiary i dobrego życia, czy wychowywał ją do życia wiecznego? Ale posłuchajcie dalej przypowieści. Ten, który otrzymał od Mistrza pięć talentów (na wagę srebra), poszedł i zaczął pracować, i zdobył za nie jeszcze pięć talentów; ten, który otrzymał dwa, nabył pozostałe dwa; ten, który otrzymał, wziął i zakopał w ziemi talent swego Mistrza, czyli całe życie przeżył w lekkomyślnym, niewybaczalnym lenistwie, jadł, pił, bawił się, wzbogacał na wszelkie możliwe sposoby, żeby tu żyć szczęśliwie; ale nie zależało mi na tym życiu, na wierze, na modlitwie, na dobrych uczynkach. Oczywiste jest, że jego talent jest zakopany w ziemi, gdyż nasze talenty, czyli nasze serce, nasze zdolności umysłowe nie są skarbem ziemskim, ale duchowym i nie powinny leżeć w ziemi, a nie tylko służyć do spraw ziemskich; a jest niebiańskim, duchowym skarbem i przy ich pomocy powinniśmy poznać niebiańskie, święte obyczaje i zdobyć życie wieczne. „Nie ukrywaj sobie skarbów na ziemi, gdzie gniją robaki i mszyce” – mówi Pan – „i gdzie złodzieje kopią i kradną; ukryj sobie skarb w niebie, gdzie ani robak, ani mszyce nie psują, i gdzie nie włamują się ani nie kradną” (Mateusz 6:19-20; Łk 12:33-34); (te. czyńcie dobre uczynki nie dla ziemi i ziemskich, doczesnych korzyści, ale dla nieba, dla Boga, na wieczność). Cześć więc, bracia, sługom, którzy otrzymali pięć i dwa talenty i powiększyli majątek Pana; - wstyd, wstyd ogromny dla kogoś, kto otrzymał jeden talent i przez lenistwo i upór zakopał go w ziemi. A jest wielu takich ludzi niegodnych miana człowieka, którzy zakopują swój talent w ziemi, którzy tylko piją, jedzą, bawią się, oszukują, kradną i tak dalej. Ale spójrz, co czeka tych i innych niewolników: nadchodzi czas, aby zdać relację z tego, jak wykorzystano srebro Mistrza. Przychodzi Mistrz, czyli Pan wstąpiwszy do nieba, przychodzi na Sąd Ostateczny, aby żądać rachunku od swoich sług. Pojawiają się jego słudzy, którym powierzono talenty. Podchodzi ten, który otrzymał pięć talentów i pokazuje Mistrzowi dziesięć talentów; potem przychodzi ten, który przyjął dwa i pokazuje cztery. Pan, zatwierdzając każdego z nich na ich wzrost, mówi: Cóż, sługo dobry i wierny, byłeś wierny w małych rzeczach, nad wieloma cię postawię: wejdź do radości swego Pana; potem pojawia się ten, który przyjął jeden talent, i co wtedy? - Bez robienia czegokolwiek pod nieobecność Mistrza; Kiedy przyszedł ten Mistrz, leniwy sługa odezwał się do niego bezczelnie, nazywając Go okrutnikiem, który rzekomo żnie tam, gdzie nie siał i zbiera tam, gdzie nie marnuje. Czyż nie tak mówią, bracia, wszyscy leniwi, nieuprzejmi, niewierni chrześcijanie, którzy wymówką niewybaczalnego lenistwa w pracy dla dobra, wychowaniu się w duchu wiary chrześcijańskiej, zrzucają winę na wiarę i Kościół, na samego Pana, nazywając przykazania wiary trudnymi, niewygodnymi do wypełnienia i ośmielając się nazwać dobrego Boga jakimś okrutnym, żądającym niemal niemożliwego! O leniwi niewolnicy! Spójrz na swoich braci, którzy otrzymali pięć i dwa talenty: będą cię strofować. Jak pomnażali swoje talenty; Dlaczego nie mówią czegoś takiego swojemu Mistrzowi? Ale spójrzcie, bracia, co leniwy sługa mówi następnie do Pana: skoro jesteś takim a takim Mistrzem, mówi; Wtedy z lęku poszedłem i ukryłem Twój talent w ziemi: oto Twój. W ziemi: gdzie to jest? gdzie, jeśli nie w swoim grzesznym ciele, wyczerpałeś swoje siły i możliwości zaspokojenia swoich namiętności. Przyjdźcie, bracia, do grobu leniwego i wzdychajcie ciężko, ciężko; tutaj zobaczysz jego jedyny talent zakopany w ziemi; Dla nieba nie zrobił nic, wszystko zabrał ze sobą na ziemię. Powiedziałeś prawdę, biedny człowieku, człowieku godny wiecznych łez! Ale oto wyrok sprawiedliwego Sędziego dla niego i jemu podobnych: sługa niegodziwy i leniwy! Wiedziałeś, że żnę, gdzie nie siałem, i zbieram, gdzie nie rozsypałem; Dlatego było konieczne, abyście dawali kupcom Moje srebro; a ja, przyszedłszy, przyjąłbym moje z zyskiem. Jak Pan mógłby nie żądać od chrześcijan korzyści z dobrych uczynków, skoro dał im wszystkie skarby swojej pomocnej i wszechskutecznej łaski, aby im pomóc? Jak może nie żądać od chrześcijanina zysku – dla własnej wiecznej szczęśliwości, skoro drzewo Pańskie co roku wydaje obfite owoce: kiedy ziarno przynosi plon na polu? Zaprawdę Pan żąda godnego zysku: i jest grzechem, grzechem ciężkim dla chrześcijanina, aby nie wydał w życiu owocu cnoty i pozostał jałowym drzewem figowym, zajmując tylko miejsce na próżno. Na koniec wysłuchaj wyroku leniwego niewolnika: Pan mówi: „Zabierzcie mu więc talent. i daj temu, który ma dziesięć talentów; Bo każdemu, kto ma, będzie dane więcej i będzie miał obfitość; a temu, który nie ma, nawet to, co ma, zostanie zabrane. Nieużytecznego sługę zaś wrzućcie do ciemności zewnętrznych, tam będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 25,28-30). Strach, bracia, ogarnia duszę, gdy pomyślicie, że wśród chrześcijan jest wielu niewolników leniwych, którzy żyją beztrosko, w rozkoszach i wcale nie myślą o tej strasznej, wiecznej ciemności zewnętrznej, gdzie czeka ich nieustanny płacz i zgrzytanie zębów. Boże, czyńcie z nami swoją wolę! Prosimy Was, którzy wszyscy leniwi słudzy mogą zwrócić się do Ciebie w pokucie i cnocie. Jeśli nie, to naprawdę są godni Twojego strasznego, ale sprawiedliwego wyroku. Kto ma uszy do słuchania, niechaj usłyszy! 2. Słowo na 17 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego o mocy wiary, nadziei i cierpliwości w modlitwie Dzisiaj, bracia moi, czytamy z Ewangelii Mateusza historię uporczywej prośby kobiety kananejskiej do Jezusa Chrystusa w intencji jej córki opętanej. Święty Ewangelista mówi o tym w ten sposób: "W tym czasie Jezus wycofał się do krajów Tyru i Sydonu. I wychodząc z tych miejsc, kobieta kananejska wołała do Niego: Zlituj się nade mną, Panie, Synu Dawida, moja córka strasznie się gniewa. Ale On jej nie odpowiedział ani słowa. I przystąpili Jego uczniowie, i prosili Go: Puść ją, bo za nami woła. Odpowiedział i rzekł: Zostałem wysłany tylko do zagubionych owiec z owiec domu Izraela. A ona podeszła, oddała Mu pokłon i rzekła: Panie, pomóż mi, a On odpowiedział i rzekł: Niedobrze jest zabierać chleb dzieciom i rzucać psom. Powiedziała: tak, Panie! ale i psy zjadają okruchy, które spadają ze stołu ich panów. Wtedy Jezus odpowiedział i rzekł do niej: O niewiasto! wielka jest twoja wiara; niech ci się stanie, jak chcesz. I w tej samej godzinie jej córka została uzdrowiona” (Mt 15,21–28). To koniec Ewangelii. Jakże pouczająca jest dla nas, bracia i siostry, ta kananejska matka! Miłość do córki, która okrutnie cierpiała z powodu demonicznej mocy dręczącej. pobudziło ją do szukania zbawienia dla nieszczęsnych u Boskiego, Wszechmogącego Cudotwórcy i nie pozostawała w tyle za Dobroczyńcą i Zbawicielem, dopóki nie otrzymała tego, o co prosiła, chociaż jej wiara i odwaga napotykały trudne pokusy! Podobno odmówiono jej raz, dwa i trzy razy, ale nie czuła się zawstydzona; Nie rozpaczałam, nie powiedziałam: nie, nie będę cię już pytać i niepokoić; Najwyraźniej nie jestem godzien, ale nadal pokładałem wielką nadzieję w Cudotwórcy. Początkowo Znawca Serca nie odpowiedział jej ani słowa na jej prośbę - aby wzbudzić w niej jak największą wiarę i nadzieję oraz najgorętszą modlitwę, gdyż z przeszkód wiara i nadzieja poprzez modlitwę coraz bardziej zyskują siłę i siłę w innych, stają się bardziej zaognione, podczas gdy u osób małej wiary i o słabym sercu słabną lub całkowicie gaśnie. Rzeczywiście, kobieta kananejska nie osłabła w wierze, nadziei i modlitwie, ale zaczęła jeszcze mocniej prosić i krzyczeć, idąc za Panem i uczniami, aby zaczęli się za nią wstawiać, aby ją wypuścił. Pan, jakby nie chcąc słuchać ani jej, ani uczniów, mówi, że został posłany tylko do owiec, które zaginęły z domu Izraela, czyli do Żydów, którym dano obietnice, objawienia, proroctwa o Jego przyjściu na świat i zbawieniu ludzi przez Niego. Mimo wtórnej odmowy podchodzi do samego Pana, kłania się Mu i mówi: Panie! Ratunku. Zwróć uwagę, jak wielka jest jej wiara, nadzieja i śmiałość! Będąc poganką, wyznaje Go jako Pana, Syna Dawida, wszechmocnego Króla Duchów, ufa w Jego nieskończoną dobroć, która obejmuje nie tylko Żydów, ale i pogan, i jako służebnica Pana, albo lepiej – jako córka, śmiało mówi Ojcu: Panie! Ratunku. Kiedy Pan powiedział: Niedobrze jest zabierać chleb dzieciom i rzucać go psom, czyli psom poganom, którzy nie znali prawdziwego Boga, do którego należała ta kobieta, wcale nie obraziła się na takie imię, wiedząc, że jest godna tak bluźnierczego imienia, i powiedziała: Tak, Panie! ale i psy zjadają okruchy, które spadają ze stołu ich panów. Taka wiara, nadzieja, pokora i cierpliwość podobały się Zbawicielowi. Pochwalił ją za wielką wiarę i powiedział: och, niewiasto! Wielka jest wiara twoja, niech ci się stanie, jak chcesz. I w tej godzinie jej córka została uzdrowiona. Tak, takiej mamie należą się brawa! Tę samą wiarę Pan znalazł u rzymskiego setnika, także byłego bałwochwalcy, którego umiłowany sługa umierał. uzdrowiony przez Pana na prośbę i wielką wiarę setnika – a Pan w swej chwale powiedział: „Takiej wiary nie znalazłem w Izraelu” (Mt 8,10). Potem powiem wam wszystkim, bracia i siostry: nauczcie się tak wierzyć, tak pokładajcie nadzieję i proście Pana, czyli Matkę Bożą, z taką odwagą i wytrwałością, jak kobieta kananejska prosiła o swoją córkę, jak setnik prosił o swoją służebnicę, a otrzymacie to, jak chcecie, jeśli Bogu się to spodoba i będzie dla waszego dobra. „Proście” – mówi Pan – „a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; kołaczcie, a będzie wam otworzone” (Mt 7,7). Kobieta kananejska reprezentuje naszą duszę; jej opętana córka to nasze ciało o wielu namiętnościach, codziennie szalejące różnymi namiętnościami. W jakich kłopotach znalazła się kobieta kananejska i jej córka, ty i ja jesteśmy w tych samych kłopotach. Od młodości walczyło ze mną wiele namiętności, ale wstawiaj się za mną i ratuj mnie, mój Zbawicielu! 1 Dlaczego namiętności, te demony działające w sercach, często tak bezczelnie dominują nad ludźmi, dręczą, dręczą i zawstydzają opętanych przez nie ludzi? Ponieważ ci ludzie nie mają silnej wiary, nie modlą się żarliwie i wytrwale, i nie mają silnego pragnienia, aby się ich pozbyć. O, kto by nam zesłał taką matkę jak kobieta kananejska, która modliłaby się za nas do Pana z tą samą wiarą, nadzieją i miłością, jaką modliła się za swoją córkę, aby przez wzgląd na jej modlitwę Pan zlitował się nad nami i wypędził z nas nasze namiętności, uzdrawiając nas z naszych gniewów. Bo nasze ciało gniewa się na zło. Ale bracia, nie mamy sobie równych dla kobiety kananejskiej, mamy Modlitewnik i bezwstydną i najmiłosierniejszą Wstawienniczkę, Wszechdobrą i Przeczystą Matkę naszego Boga, która zawsze jest gotowa wstawiać się u Swego Syna i Boga, aby nas wybawił od wściekłości i wściekłości namiętności, gdybyśmy tylko zawsze uciekali się do Niej z wiarą i nadzieją, w pokucie, ze szczerego serca, z modlitwą o pomoc. Jej wstawiennictwo jest wszechmocne, wierne, godne zaufania, gdyż Ona jest Matką samego Pana i Stwórcą stworzenia, a Jej Syn i Bóg, jako dłużnik Matki, spełnią każdą Jej prośbę za nas. Zawsze będziemy uciekać się do Niej, pod Jej suwerenną opiekę. Ale my sami udoskonalimy i zwiększymy naszą wiarę w Pana, naszą ufność i naszą miłość do Boga i naszych bliźnich, i stale będziemy uciekać się w pokucie do samego Pana, jak ta kananejska kobieta; albowiem Pan dał nam wszystkim prawo śmiało zwracać się do Niego; proście, a będzie wam dane; i jeszcze raz: „O cokolwiek na modlitwie z wiarą poprosicie, otrzymacie” (Mt 21,22). Zatem, bracia i siostry, wielka jest siła wiary! Im silniejsza jest nasza wiara, tym większa zbawienna moc Boga przyciąga do człowieka i nie ma grzechu, nie ma tak wielkiego smutku i nieszczęścia, od których wiara nie mogłaby uratować. Oczyszcza grzechy, łagodzi namiętności, wypędza demony; leczy smutki, leczy choroby, wyzwala od śmierci; On wskrzesza umarłych, zamienia wrogów w przyjaciół, grzeszników w sprawiedliwych; ona usuwa góry; ona czyni różne cuda. Pewien mieszkaniec pewnego miasta, żyjący wiarą i toczący zaciętą walkę z namiętnościami, niczym wojownik Chrystusa, powiedział mi w rozmowie ze mną, że codzienną i godzinną modlitwą pokuty i wiary niemal nieustannie podziwia Boga za moc, która go wybawia od wszelkich grzechów i namiętności, że pomimo niezliczonych pokus i wewnętrznych upadków, ostatecznie jest zawsze zwycięzcą namiętności i wyganiaczem demonicznych snów i obsesji, niszczycielem podstępów demonów - słowem, że dzięki łasce Bożej i danej mu wierze Bożej jest dla siebie nieustannym cudem. Oto, co oznacza modlitwa wiary, modlitwa pokuty! Wierzmy więc, więc módlmy się; i tak podbijemy nasze pasje! Amen. 3. Homilia na 17 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego Dziś, kochani bracia i siostry, została odczytana Ewangelia Mateusza o uzdrowieniu przez Jezusa Chrystusa dziewczynki opętanej, na prośbę jej matki – kobiety kananejskiej, czyli bałwochwalców. Powtórzmy tę Ewangelię po rosyjsku. Pewnego razu „Jezus wycofał się”, to znaczy z Jerozolimy, „do krajów Tyru i Sydonu” lub do pogan mieszkających w miastach Tyru i Sydonu. "I oto kobieta kananejska, wychodząc z tych miejsc, wołała do Niego: Ulituj się nade mną, Panie, Synu Dawida! Moja córka jest wściekła. Ale On jej nie odpowiedział ani słowa. I przystąpili Jego uczniowie, i prosili Go: wypuść ją, bo woła za nami. Odpowiedział i rzekł: Zostałem wysłany tylko do owiec, które zaginęły z domu Izraela. A ona podchodząc, oddała Mu pokłon i rzekła: Panie! pomóż mi. Odpowiedział i rzekł: "To jest niedobrze jest zabierać chleb dzieciom i rzucać psom”. Powiedziała: tak, Panie! ale i psy zjadają okruchy, które spadają ze stołu ich panów. Wtedy Jezus odpowiedział i rzekł do niej: O niewiasto! wielka jest twoja wiara; niech ci się stanie, jak chcesz. I w tej samej godzinie jej córka została uzdrowiona” (Mt 15,21–28). Na tym kończy się Ewangelia. Posłuchajmy św. Jana Chryzostoma, uniwersalnego nauczyciela i świętego, który swoimi złotymi ustami rozmawia z ludźmi o przeczytanej przez nich Ewangelii. Oto kobieta kananejska, mówi Pismo, wyszła z tych miejsc; Ewangelista wspomina o kobiecie, aby wskazać na cud i ją uwielbić. Słysząc imię kobiety kananejskiej, wyobraźcie sobie bezprawnych ludzi, czyli kananejskich lub prostackich, którzy przekształcili same podstawy praw natury i zrozumieli moc przyjścia Chrystusa. Ci Kananejczycy, którzy kiedyś zostali wypędzeni ze swojej ziemi, aby nie psuć Żydów, są teraz bardziej gorliwi niż Żydzi. Opuszczają granice swojego kraju i sami idą do Chrystusa, lecz Żydzi i Chrystus, którzy do nich przybyli, wypędzają ich. Przychodząc zatem do Jezusa, kobieta mówi tylko jedno: zlituj się nade mną i swoim płaczem przyciąga do siebie ludzi. To był naprawdę wzruszający widok, widzieć kobietę krzyczącą z takim współczuciem, matkę błagającą o córkę, o córkę tak okrutnie cierpiącą: nie odważyła się przyprowadzić wściekłej kobiety do Nauczyciela; lecz zostawiając ją w domu na łóżku, ona sama Go błaga i oznajmia jedynie chorobę, nie dodając nic więcej. I nie wzywa Doktora do swego domu, lecz oznajmiwszy swą rozpacz i siłę swojej choroby, zwraca się do miłosierdzia Pana i woła donośnym głosem. Ale On nie odpowiedział jej ani słowa. Co oznacza ten niezwykły czyn Jezusa? Nawet nie raczy jej odpowiedzieć. Któż nie poczułby się urażony Jezusem, widząc postępowanie tak sprzeczne z plotkami o Nim? Słyszano, że sam chodził po wioskach, aby uzdrawiać chorych; ale i On odrzuca tego, który do Niego przyszedł. Któż nie dałby się zwieść takiemu cierpieniu i pokorze, z jaką kobieta błagała o swą nieszczęsną córkę! Ale nie uległa pokusie i nie popadła w przygnębienie i rozpacz. A sami uczniowie poruszeni nieszczęściem kobiety, oburzyli się i zasmucili; i zawstydzeni nie odważyli się Mu powiedzieć: okaż jej miłosierdzie, ale podeszli i prosili Go, mówiąc: Puść ją, bo za nami wrzeszczy; a On odpowiada: Zostałem wysłany tylko do owiec, które zaginęły z domu Izraela. Co zrobiła kobieta? Czy umilkła, gdy to usłyszała? Czy ona się przeprowadziła? Straciłeś wigor? NIE! Jeszcze bardziej zintensyfikowała swoje modlitwy. Nie tak się zachowujemy. Jeśli nie otrzymamy tego, o co prosimy, przestajemy prosić, a powinniśmy prosić jeszcze mocniej. Któż nie byłby zakłopotany słowami Zbawiciela? Samo milczenie Chrystusa wystarczyło, aby doprowadzić kobietę kananejską do rozpaczy; tym bardziej odpowiedź Chrystusa mogła tego dokonać; nie straciła jednak nadziei, ale widząc bezsilność swoich wstawienników, uzbroiła się w godną pochwały odwagę. Wcześniej nie miała odwagi stanąć przed Panem, a teraz podchodzi bliżej i kłania się, mówiąc: Panie, pomóż mi! A co z Chrystusem? Jeszcze bardziej pogłębia jej zdumienie, mówiąc: niedobrze jest zabierać chleb dzieciom i rzucać psom. Zaszczyciwszy ją odpowiedzią, Pan uderzył ją jeszcze bardziej samą odpowiedzią niż milczeniem; im bardziej ona zwiększa swoją prośbę, tym bardziej zdecydowanie On odmawia. Już nie nazywa Żydów owcami, ale dzieci i jej psa. Co robi kobieta? Znajduje ochronę w samych Jego słowach. Jeśli jestem psem – mówi – to znaczy, że nie jestem obcy, bo nawet psy w domu swego pana jedzą okruchy. Dlatego Chrystus wahał się, czy jej pomóc, aby okazać wiarę i mądrość. Nie chciał ukrywać wielkiej cnoty kobiety i to, co jej powiedział, kazał nie robić jej wyrzutów, ale przywołać ją do siebie i odkryć skarb wiary ukryty w jej duszy. Ale z wiarą poznaj jej pokorę. Pan jej mówi: niedobrze jest zabierać chleb dzieciom i rzucać psom; a ona mówi: tak, Panie! te. My, poganie, którzy nie znaliśmy prawdziwego Boga, jesteśmy jak głupie bydło, a Żydzi, którzy wierzyli w jednego Boga, są dziećmi Bożymi. Pan nazywa Żydów dziećmi, a ona nazywa ich panami, nazywa ją psem, a ona przypisuje sobie zachowanie charakterystyczne dla psa. A co z Chrystusem? „Och, kobieto! - Mówi: - wielka jest twoja wiara! Dlatego zwlekał aż do teraz z udzieleniem pomocy, aby wypowiedzieć te słowa i ukoronować kobietę. Niech Ci się stanie, jak chcesz. I w tej godzinie jej córka została uzdrowiona”. Jej wiara dokonała tego, czego nie mogli dokonać apostołowie. Taka jest moc wytrwałej modlitwy. Bóg chce, abyśmy bardziej Go prosili o nasze potrzeby, niż inni, którzy wstawialiby się za nami. Chociaż Apostołowie mieli więcej śmiałości, żona wykazała się wielką cierpliwością. Do tej pory Chryzostom. Dodam tylko od siebie: jeśli i my będziemy błagać Pana z tą samą wiarą, tą samą nadzieją, równie niestrudzenie jak kobieta kananejska, my także otrzymamy to, o co prosimy w naszych potrzebach. Amen. 4. Homilia na 18. tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego „I oto stworzył mnóstwo ryb; został rozerwany na kawałki, odcinając je” (Łk 5,6). Dzisiaj, moi umiłowani bracia, czytano Ewangelię Łukasza o Panu Jezusie Chrystusie głoszącym słowo Boże z łodzi na Jeziorze Genezaret, następnie o rozkazie Pana wydanym rybakowi Piotrowi, aby zarzucił sieci na głębiny i o niezwykle wielkim połowie ryb, od którego zerwały się sieci i łodzie zaczęły tonąć, o przerażeniu rybaków przy tak cudownym połowach, o przeczuciu Piotra Boskiej mocy Chrystusa i głębokim poczuciu jego niemocy oraz o powołanie Piotra z rybaka do rybaka ludzi i natychmiastowe naśladowanie Go. Naśladowanie Piotra jest cudem Chrystusa. Słowo po słowie ta Ewangelia w rosyjskim tłumaczeniu brzmi następująco: "Pewnego razu, gdy lud tłoczył się ku Niemu, aby słuchać słowa Bożego, a On stał nad jeziorem Genezaret, ujrzał dwie łodzie stojące na jeziorze, a rybacy, zostawiając je, płukali sieci. Wszedłszy do jednej łodzi, która należała do Szymona, poprosił go, aby odpłynął trochę od brzegu i usiadłszy, nauczał lud z łodzi. Gdy przestał nauczać, powiedział do Szymona: „Wypłyń na głębię i zarzućcie sieci, aby łowić”. Odpowiedział Mu Szymon: Mistrzu! Całą noc pracowaliśmy i nic nie złowiliśmy, ale na Twoje słowo zarzucę sieć. Uczyniwszy to, złowili mnóstwo ryb i nawet ich sieć została zerwana. Widząc to, Szymon Piotr upadł przed Jezusem na kolana i powiedział: Odejdź ode mnie, Panie! ponieważ jestem grzeszną osobą. Bo strach ogarnął jego i wszystkich, którzy z nim byli, podczas tego połowu ryb, które złowili; także Jakub i Jan, synowie Zebedeusza, towarzysze Szymona. I rzekł Jezus do Szymona: Nie bój się; Od tej chwili będziesz łapał ludzi. A wyciągnąwszy obie łodzie na brzeg, zostawili wszystko i poszli za Nim” (Łk 5,1-11). Na tym zakończy się dzisiejsza Ewangelia. Gratulujmy prostemu, pokornemu i pracowitemu rybakowi Piotrowi awansu na stopień apostolski i rybakowi ludzi, a także innym rybakom, Jakubowi, Janowi i Andrzejowi, ponieważ jednocześnie wszyscy poszli za Chrystusem i stali się Jego uczniami i apostołami i doskonale wypełnili swoje zbawcze dzieło, wyrywając rodzaj ludzki z głębin grzesznego złudzenia i próżności, każdy na swój sposób. Zwróćmy się jednak do Boskiego Oblicza Zbawiciela: jestem zaskoczony i zachwycony jasnym, cudownym obrazem Boskiej mocy Chrystusa, jako Stwórcy wszelkiego stworzenia i Zbawiciela ludzi; a Jego ludzki obraz jest absolutnie piękny, jakby obcy jakimkolwiek niedociągnięciom; bo całe Jego życie było doskonałe w człowieczeństwie, ale teraz zwracam szczególną uwagę na Jego Boskość. Tutaj widzę głupie ryby, które są Mu posłuszne i na fali Jego mocy zapełniają sieci rybackie; Od razu widzę bezwarunkowe posłuszeństwo Jego mocy i werbalnemu stworzeniu – ludzi, którzy zgodnie z Jego słowem opuścili wszystko: swoje domy, swoich bliskich, swoją uczciwą i pogodną pracę oraz tych, którzy poszli za Chrystusem, którzy nie mieli gdzie głowy oprzeć – co też jest największym cudem. Tutaj i w innym przypadku widzę, że zna On wszystkie serca ludzkie, wszystkie nasze myśli, intencje i czyny; że posiada doskonałą wiedzę o wszystkim, co przeszłe, teraźniejsze i przyszłe. Widzę Go tam jako Króla zastępów aniołów, niewolniczo śpiewającego Jego wcielenie i służącego Mu jako Stwórcy przy Jego narodzinach i podczas Jego ziemskiego życia; tutaj widzę Go jako potężnego, wszechmocnego Pana złych duchów, drżącego swoimi mocami i pochodzącego od opętanych przez nie ludzi, według jednego Jego słowa, czyli słowa Apostołów, którym dał władzę nad demonami. Tutaj widzę Jego Boską władzę nad wodą i powietrzem, bo woda cicho niesie Go na swojej grani; fale uspokajają się w jednej chwili od Jego pojedynczego słowa, burza również ustępuje w jednej chwili od Jego słowa; tutaj karci ogień szalejący w żywym organizmie i ogień natychmiast ustaje; tutaj swoją mocą wstrząsa całą ziemią jak liść drzewa i kruszy starożytne kamienne skały; tam słońce zachodzi w środku dnia i głęboka ciemność okrywa całą ziemię; tam objawia swoją Boską moc nad każdą chorobą, lecząc absolutnie każdą dolegliwość i każdą słabość człowieka, czy to słowem za dotknięciem swojej życiodajnej ręki, czy jednym słowem; tutaj widzę Go jako Pana życia i śmierci, na przykład, gdy widzę czterodniowe, śmierdzące zwłoki Łazarza, wychodzące z grobu na Jego słowo, całkowicie zdrowe i silne, lub martwego młodzieńca powstającego z grobu; tam widzę Go jako Zmartwychwstałego całego rodzaju ludzkiego i sprawiedliwego Sędziego żywych i umarłych; i Ojciec przyszłości, wieku nieskończonego, Król nieskończonego Królestwa; Wszędzie z Jego słów i czynów widzę, że wszelkie stworzenie, ożywione i nieożywione, jest Mu posłuszne, widzę panowanie nad całym wszechświatem, nad żywymi i umarłymi, nad samym niszczącym wszystko piekłem; ale co mnie szczególnie mile zaskakuje, to to, że On wybawia grzeszników, którzy wierzą i szczerze żałują za niezliczone grzechy, jak nierządnica, jak celnik, jak złodziej, a na ścieżce zbawienia, na drodze prowadzącej do życia wiecznego, poucza i potwierdza, oraz zbawia od przekleństwa sprawiedliwych i od wiecznych mąk, i przemienia grzeszników w sprawiedliwych. To są wszystkie cuda powyżej i poza nią. Albowiem dla zbawienia grzeszników przyszedł na świat, stał się człowiekiem, pracował najczystszymi nogami, uczył się, czynił cuda, cierpiał, umarł i zmartwychwstał; w tym celu wybrał Apostołów i posłał ich na świat, aby wybawili ludzi z otchłani zagłady, przyodział ich całym sobą, obdarzył ich mądrością i przepasał z góry, dając im Ducha Świętego i moc czynienia niezliczonych cudów, wypędzania demonów i niszczenia wszystkich ich marzeń i lęków; W tym celu założył swój Kościół na ziemi, powierzył mu swoje Boskie Słowo i dał Jej zbawcze prawa, hierarchię, kult, sakramenty, wszystkie Boskie siły potrzebne do życia i pobożności (2 Piotra 1:3) oraz cały porządek. Chwała i dziękczynienie Panu za Jego zbawienną, cudowną i wszechdobrą Opatrzność! To właśnie chciałem wam dzisiaj powiedzieć na temat czytanej dzisiaj Ewangelii, tj. abym, najlepiej jak potrafię, na podstawie Ewangelii, w cudownym świetle i majestacie, Boską, przedziwną, wszechmądrą, wszechmocną i wszechzbawiającą moc naszego Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa, aby wzbudzić i umocnić w sobie i w Was wiarę w Bohatera, nadzieję w Bohatera oraz żarliwą miłość, cześć i wdzięczność wobec Niego jako Boga Wiecznego, aby obudzić gorliwość o zbawienie dusz waszych, cześć i gorliwość o Kościół Święty, o Jego sługi, powołane przez Niego i obdarzone Jego władzą – o zbawcze Statuty Kościoła, o nabożeństwa Boże i cały porządek ustanowiony przez Boga. Teraz zwracam uwagę na słowa Pana wypowiedziane do Piotra po tym, jak ten przerażony niezwykle dużym połowem ryb i twórczą mocą Zbawiciela powiedział do Niego: Wyjdź ode mnie, Panie! ponieważ jestem grzeszną osobą. Co mu na ten temat powiedział Pan? - Powiedział: nie bójcie się; Odtąd będziesz łapał ludzi: Co oznaczają te słowa? Mają na myśli to: nie bój się Mnie, Piotrze, chociaż jestem Stwórcą oraz Bogiem bez początku i wszechmocy, który Moim Słowem stworzył i zawiera w sobie cały wszechświat; ale nie przyszedłem, aby was przestraszyć i zniszczyć, Moje słowne owce, porwane przez mentalnego wilka, ale aby zlitować się i ocalić. Wąż otchłani – diabeł – pochwycił Moje drogie stworzenie, stworzone na Mój obraz i podobieństwo, w swoje niszczycielskie sieci; Przyszedłem, aby łapać ludzi niczym bezdźwięczne ryby za pomocą Mojej zbawczej, pełnej łaski sieci z głębin grzechu i zniszczenia do Mojego pełnego łaski i chwalebnego królestwa. Idź: Czynię cię Moim współpracownikiem; bądź rybakiem ludzi; głoście im słowo o Królestwie Bożym; o obaleniu jarzma grzechu przez pokutę, o miłosierdziu i przebaczeniu dla tych, którzy żałują, o pojednaniu z Bogiem. To właśnie oznaczają słowa Zbawiciela skierowane do Piotra! Stąd należy zwrócić uwagę na wysoki tytuł apostolski i tytuł następców Apostołów: biskupów, kapłanów i diakonów. Oni są waszymi pasterzami i nauczycielami; współpracownicy Boga; ich głównym zadaniem jest ratowanie dusz ludzkich od grzechu i wiecznej zagłady, oświecanie ich światłem Ewangelii Chrystusowej, wychowywanie ich na drodze cnót, prowadzenie ich do wiecznej ojczyzny. Czcijcie ich, módlcie się za nich, aby słusznie rządzili słowem prawdy, niech Pan przyodzieje ich w prawdę i świętość i obdarzy ich szczególną miłością do ich pracy. Obecnie następuje ochłodzenie w stosunku do pasterzy; Jest to niemiły znak czasów obecnych, gdy wiara większości ludzi podupada, gdy moralność chrześcijan została skrajnie osłabiona i zepsuta, u wielu przygasła gorliwość o zbawienie dusz, a wyłączna miłość do życia tymczasowego i różne namiętności stały się początkiem całej sprawy, wszelkiego życia. Przez modlitwy Twoich Świętych Apostołów zmiłuj się Panie i zbaw nas wszystkich. Amen. 5. Homilia na 18. tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego „Nie bójcie się, odtąd ludzi będziecie łowić” (Łk 5,10). Na chwałę Bożą i dla zbawienia dusz chrześcijańskich chcę teraz, umiłowani bracia, powiedzieć kilka słów na temat łapania ludzi. Kiedy apostoł Piotr na słowo Pana zarzucając sieć rybacką do Jeziora Genezaret, wyciągnął ją z mnóstwem ryb, podczas gdy poprzednio łowiąc całą noc, nie mógł nic złowić – i kiedy w przerażeniu z powodu tak cudownego połowu, padając na kolana Zbawiciela, prosił Go, aby go opuścił, jak od grzesznika niegodnego przebywania z Panem, Zbawiciel powiedział mu: nie bój się; Odtąd będziesz łowił ludzi, czyli ten cudowny połów ryb przez Piotra oznaczał jego przyszłe sukcesy przy pomocy Zbawiciela, w głoszeniu Ewangelii, czy też w wyrywaniu ludzi z otchłani zagłady do życia wiecznego. Wychwytywanie ludzi z otchłani zagłady do nieskończonego, błogiego życia w niebie trwa, bracia, teraz i będzie trwało aż do końca wieku, kiedy drzwi Królestwa Niebieskiego zostaną zamknięte, a sieć Królestwa zostanie całkowicie wypełniona. Tak, kochani bracia, łapią nas, łapią nas nieustannie: z jednej strony Pan, Jego Aniołowie, Apostołowie, ludzie niosący Boga – z wezwaniami miłości i pokoju do Królestwa życia wiecznego, wiecznego światła, pokoju i błogości – głosem sumienia, słowem Bożym, nabożeństwami Bożymi, sakramentami wiary; z drugiej strony Szatan ze swoimi sługami - duchami zła na wyżynach i z bezprawnymi ludźmi, poprzez różne zwiedzenia do królestwa wiecznej śmierci, wiecznej ciemności i ponurych, niekończących się mąk. „Bądźcie trzeźwi, czuwajcie, gdyż przeciwnik wasz diabeł jak lew ryczący krąży, szukając kogo pożreć” (1 Piotra 5:8), apostoł Piotr ostrzega chrześcijan; Święty Apostoł Paweł pragnie, aby chrześcijanie, którzy nie żyją według chrześcijan, „wyszli z sideł diabła i żyli (żywi) przez niego złapani, zgodnie z jego wolą” (2 Tm 2,26). Zostaliśmy złapani, bracia: ponieważ jesteśmy wolnymi grzesznikami, kulejąc na obie nogi, Pan nas łapie: ponieważ my, chociaż chrześcijanie, zbaczamy z prawdziwej ścieżki, zapominamy i zapomnieliśmy o naszym Dobroczyńcy i Stwórcy, zostawiliśmy Bohatera w dalekim kraju przez uzależnienie od błogosławieństw życia doraźnego - i bez sieci Jego nauczania, bez Jego Boskiego słowa, bez uświęcenia i odnowy przez Jego życiodajne sakramenty zginęliby bezpowrotnie; - z drugiej strony szatan nieustannie łapie nas różnymi pokusami zmysłowych, szybko zanikających przyjemności, urokiem różnych namiętności: ponieważ widzi ku temu okazję - w naszej grzesznej skłonności do przyjemności prostackiej zmysłowości, a zatem szansę na zniszczenie nas na zawsze. Zatem, umiłowani bracia, zwracajmy szczególną uwagę na siebie; spójrzcie wszyscy, w czyjej jest sieci: czy jest w sieci Pana, a jeśli w sieci Pana, niech błogosławi swój los; bo jest w sieci życia, ale niech uważa, aby z niej nie wypaść i żeby nie zaplątał się w sieci diabła, a gdy się zapląta, niech stara się jak najszybciej z niej wydostać, bo jego położenie jest fatalne: jest w sieci śmiertelników. Wszyscy chrześcijanie, którzy wiarą i czynami naśladują Chrystusa Zbawiciela, „nie zadowalając ciała pożądliwością” (Rz 13,14) i krzyżując je „namiętnościami i pożądliwościami” (Ga 5,24), znajdują się w sieci Bożej, a chrześcijanie małej wiary lub niewierzący, żyjący bez Chrystusa w sercu i na języku, bez modlitw i uczynków cnót, pełniący wolę ciała i swoich myśli, są w sieci diabła. Czy chcesz zobaczyć, jak zachodzi ta podwójna pułapka: jedna na zbawienie, druga na zagładę? Podam jeden przykład, że refleksyjny chrześcijanin zastosuje się w podobny sposób do wielu innych przypadków w swoim życiu. Oto pokorny mnich, mniszka lub żebrak przychodzi do ciebie z krzyżem i w imię krzyża i w imię Chrystusa: niektórzy proszą cię, abyś wrzucił grosz ze swoich ekscesów do skarbnicy Kościoła Bożego, drugi prosi, abyś dał mu niezbędny pokarm. Uważajcie, kochani, na te osoby: w ich osobie niewątpliwie sam Chrystus przychodzi do was i przez nie przypomina wam swoje słowa wypowiedziane w Ewangelii: „Zanim uczyniłeś się jednym z tych najmniejszych z moich braci, stałeś się razem ze mną” (Mt 25,40). On chce, przez Twoje miłosierdzie, złapać Cię w sieć Swojego Królestwa; Szuka pretekstów w waszych jałmużnach, aby usprawiedliwić was, grzesznicy, przed Jego straszliwym sądem, który nieuchronnie nastąpi. Patrz: dajcie wszystko, co możecie, temu, kto prosi, w imię Chrystusa; bądź miłosierny, abyś sam dostąpił miłosierdzia w tym strasznym dniu dla wszystkich; Nie bójcie się: wasze jałmużny nie zostaną zapomniane; wykupuj, póki czas, swoją grzeszną duszę za cenę miłosierdzia dla sług Pana. Ale oto widzę, że słudzy Chrystusa zostawiają niektórych z was z niczym. Patrzę: przynoszą Ci ogłoszenie zapraszające na listę koni i co widzę? Idziesz z zadowolonym spojrzeniem; nie szczędźcie wydatków, aby oglądać i podziwiać bestialskie widowisko. Ostrzegam cię, kochany, na przyszłość, strzeż się: tutaj szatan łapie cię w swoją sieć, a twoje srebrniki pozostawione na listach zdemaskują cię tego dnia - w twoim uzależnieniu od pustych przyjemności, w zaniedbaniu uczynków wiary i pobożności, uczynków miłosierdzia wobec mniejszych braci Chrystusa, w twoim pogańskim sposobie życia. Być może śmiejesz się ze mnie, słysząc te słowa, nazywasz mnie marzycielem, nieproszonym nauczycielem moralności, który jest poza czasami. Ale współczuję wam i mówię wam: „Biada wam, którzy się teraz śmiejecie, bo będziecie lamentować i płakać” (Łk 6,25). Biada wam, którzy spędzacie czas na wyścigach konnych; biada wam, klaskające i śmiejące się zwierzęta i ich jeźdźcy. Biada wam, bo często zamieniliście nabożeństwo świąteczne na wyścigi konne i szaleństwo ludzkie; ponieważ opuściliście Kościół – waszą Matkę, Zbawiciela i zaniedbaliście jego Boskie nabożeństwa i żyjecie nie jak chrześcijanie, ale jak poganie; smutek – ponieważ odmówiliście potrzebującym codziennego pożywienia, aby zaoszczędzić pieniądze na farsowe przyjemności, smutek – ponieważ wielu z was po cyrku, jak zawsze, oddaje się pijaństwu i rozpuście; Ale do jakiego lepszego celu poprowadzą wysiłki zwierząt i ludzi? Nie mówię tego o wszystkich, ale o niektórych; sumienie powie komu to powiedziano. Czy tego właśnie powinni czynić chrześcijanie, dla których Syn Boży przyszedł na ziemię, aby ich wynieść z ziemi do nieba, aby zamiast pustych, prymitywnych przyjemności, które poniżają ich nieśmiertelną, boską duszę, obdarzyli ich wieczną błogością – taką błogością, która tutaj nigdy nie przyszła im do serca? Czy tak postępuje chrześcijanin, przygotowując się do błogiej kontemplacji Trójpromiennego Jedynego Bóstwa? Przestrzegam jako pasterz moją umiłowaną trzodę oddaną mi przez Boga przed szkodliwym uzależnieniem od odwiedzania cyrków i teatrów i proszę wszystkich w imię Boga, aby zwracali uwagę na siebie, oczyszczali się z wszelkich brudów ciała i ducha, a szczególnie o okazywanie miłosierdzia ubogim. Zbliża się dzień każdego, kochani bracia, czyli dzień śmierci i prywatnego sądu grzesznej duszy. „Sprawiedliwy sędzia jest przed drzwiami” (Jakuba 5:9). Ale sieci wroga są wszędzie. „Czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście” (Mt 26,41). Bądź, o Boże, Obrońcą naszych dusz, gdy wszyscy kroczymy wśród sideł wroga; i wybaw nas od nich, i złap nas wszystkich w sieć Twojego królestwa, i zbaw nas, o dobry, jako miłośnik ludzkości. Amen. 6. Nauczanie w 18. tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego „Narody wysiadły ze statku” (Łk 5,3). Co widzę? Cóż to za spektakl, którym zachwyca się niebo? Wieczny Syn Boży, Stwórca Aniołowie niesieni na Cherubach, Stwórca nieba i ziemi, otoczeni małą liczbą swoich wybranych uczniów, siedzą w łodzi kołysanej przez fale morza; odwieczne Słowo Ojca bez początku – Sam, w pokornej postaci człowieka, naucza lud pogrążony w ciemnościach niewiedzy. O skrajna dobroć, o skrajna protekcjonalność! Spójrz, człowiecze, co uczynił dla ciebie twój Bóg, twój Stwórca, twój Zbawiciel! On sam przyszedł, aby was oświecić, aby was nauczyć poznania Boga, poznania Jego woli. On sam przyszedł, aby cię zbawić, ginącego grzesznika. Tak drogo i wysoko stawia On Twoje zbawienie! Jak cenisz tę odpust i swoje zbawienie? Och, zdaje się, że zapomniałeś, kim jesteś i po co przyszedłeś na ten świat? Zapomniałem, że jesteś istotą na obraz Boga, że ​​jesteś nieśmiertelny w swojej duszy i pewnego dnia będziesz nieśmiertelny w swoim przemienionym, duchowym ciele; zapomnieliście, że powołani jesteście do czynienia sprawiedliwości i świętości oraz do wypełniania przykazań Bożych, które według słów Apostoła „nie są ciężkie” (1 Jana 5,3). Spełniacie swoją cielesną, grzeszną, niszczycielską wolę i pogrążacie się w nieprawościach, tonąc w nich. Ale zobaczmy, co nasz wspaniały Nauczyciel zrobi dalej? Kiedy przestał nauczać, powiedział do Szymona, właściciela łodzi: "Wypłyń na głębię i zarzućcie sieci na połów. Szymon mu odpowiedział: Mistrzu! Całą noc pracowaliśmy i nic nie złowiliśmy, ale na Twoje słowo zarzucę sieć. Uczyniwszy to, złowili mnóstwo ryb i nawet sieć się zerwała. Widząc to, Szymon Piotr upadł na kolana Jezusa i powiedział: Odejdź ode mnie, Panie! Ponieważ jestem człowiekiem grzesznym. Bo go i wszystkich ogarnęło przerażenie. którzy byli z nim podczas łowienia ryb, a także Jakub i Jan, synowie Zebedeusza, którzy byli towarzyszami Szymona. I rzekł Jezus do Szymona: Nie bój się, odtąd będziesz łowił ludzi. (Łukasz 5:1-11). Wspaniałe rzeczy od wspaniałego Nauczyciela! Jedna twórcza fala - i ciemność ryb morskich wypełniła sieć rybacką. Tutaj, na ziemi, stała ciemność ludzi, zwabionych Jego niebiańską nauką i cudami, a tutaj, w sieciach, ciemność bezdźwięcznych ryb, reprezentujących ludzkość nieodwzajemnioną przed Boską sprawiedliwością. Ale Piotr złowił tak wiele ryb nie dla siebie i swoich towarzyszy, ale zgodnie ze słowem Zbawiciela: ponieważ, jak mówi dalej Ewangelia, wyciągnąwszy obie łodzie na brzeg, zostawili wszystko i poszli za Nim; Oznacza to, że bogactwa morza trafiły do ​​ludzi, w których niewątpliwie było wielu biednych – ludzie otrzymali bogaty połów, jakby w nagrodę za słuchanie Słowa Bożego. Co otrzymamy od naszego Boskiego Nauczyciela? Zostawił nam swoje zbawcze, słodkie, cudowne słowo. Wykorzystajmy ją jako bezdenny skarb dla naszego oświecenia i zbawienia. Co z tego słowa, tego bardzo aktualnego słowa, weźmiemy dla naszego zbudowania? My, pasterze i łapacze dusz ludzkich, weźmiemy na swoje zbudowanie słowa wypowiedziane przez Pana do Piotra: nie bój się, odtąd ludzi będziesz łowił, czyli według skrajnego zrozumienia będziesz z niezwykłą gorliwością troszczył się o zbawienie dusz ludzkich ginących w otchłani grzechu; a my i wy wszyscy wyciągniemy lekcję z ostatnich słów tej Ewangelii: zostawiliście wszystko i poszliście za Nim. W tych słowach kryje się wiele budujących myśli. Apostołowie odeszli dla Pana, dla zbawienia ludzi i swoich - wszystko: łodzie z rybami i sieciami, dom i krewnych, a także swoje nawyki i pasje, których nie mogli powstrzymać się od posiadania jako ludzie i - swojej woli. Wszyscy – i podążali za swoim niebiańskim Nauczycielem aż do końca życia, Jego zbawczą drogą krzyża; poszli za Jego świętą wolą - wyrzekli się siebie i grzechu; zaczął tworzyć tylko prawdę Bożą; najpilniej troszczył się o zbawienie ludzi od ich grzechów; nauczał woli Bożej; zagubieni zostali sprowadzeni na ścieżkę prawdy i zbawienia, a oświeceni, oczyszczeni, uświęceni, odnowieni łaską Bożą, przyprowadzeni do Ojca Niebieskiego w wiecznych schronieniach. Naśladujmy także Apostołów, jak tylko możemy. Zostawili wszystko i poszli za Panem. Zostawmy też, nie mówię wszystkiego: dom, majątek i krewni - nie jest to wymagane od wszystkich; Zostawmy grzech, nasze namiętności, nasze grzeszne skłonności, grzeszne, złe nawyki, wszystko, co nas pociąga do grzechu, co nas krzywdzi, co nas hańbi, kala, co nas wciąga na wieczną zagładę, co nas oddala od Boga, od Jego świętości i prawdy, co pozbawia nas życia wiecznego. O, ile mamy grzechów, to niszczycielskie nasienie diabła, przeklęte nasienie, które dławi pszenicę Bożą! My – nasze dusze – jesteśmy pszenicą Bożą: ponieważ zostaliśmy stworzeni na obraz i podobieństwo Boże. Bądźmy z Bożą pomocą czystą pszenicą Bożą, starajmy się zawsze mieć czyste myśli, czyste i święte pragnienia i intencje, mówmy i czyńmy czystą prawdę Bożą; i w każdy możliwy sposób wykorzenimy diabelskie ciernie – grzech – z naszych serc, nawet jeśli ta praca jest dla nas bardzo, bardzo niesmaczna, nawet jeśli wiąże się ze smutkiem i cierpieniem; Lepiej znosić chwilowo, trochę cierpieć, niż umrzeć na zawsze. Amen. 7. Homilia na 18. tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego Czytana dzisiaj Ewangelia Łukasza (Łk 5,1-11) ukazuje nam wzruszający i majestatyczny spektakl, jak Stwórca całego świata i Bóg, nie mający początku, wszechmocny, wszechmocny Dawca wszelkiego tchnienia, upodabniając się do nas jako ludzie, z wyjątkiem grzechu, siedząc w łodzi rybackiej blisko brzegu, w swojej pokornej, wszechatrakcyjnej prostocie naucza ludzi stojących w niezliczonym tłumie na brzegu jezior Genezaret. Chwała niebiańskiemu Nauczycielowi, który osobiście przyszedł, aby oświecić zagubionych i ginących w ciemności grzechu, ale cześć także ludziom, którzy najwyraźniej docenili godność takiego Nauczyciela i nauczania i tłumnie gromadzili się, aby słuchać słowa Bożego; Spraw Boże, aby w naszych czasach głód słowa Bożego nie ustał, lecz się pomnażał; albowiem słowo Boże jest niezniszczalnym pokarmem, którym karmi się i wzmacnia serce ludzkie, i duchowym napojem, który gasi pragnienie duszy nieśmiertelnej, która niczym spragniony jeleń szuka źródła wody żywej. Kiedy Niebiański Nauczyciel przestał nauczać, rzekł do Szymona Piotra, właściciela łodzi: "Wypłyń na głębię i zarzućcie sieci, aby łowić. Szymon mu odpowiedział: Mistrzu! Całą noc pracowaliśmy i nic nie złowiliśmy, ale na Twoje słowo zarzucę sieć. Uczyniwszy to, złowili mnóstwo ryb i nawet sieć się zerwała. Widząc to, Szymon Piotr upadł na kolana Jezusa i powiedział: Odejdź ode mnie, Panie! bo jestem grzeszny. Bo go ogarnęło przerażenie. i wszyscy, którzy byli z nim podczas łowienia ryb, a także Jakub i Jan, synowie Zebedeusza, którzy byli towarzyszami Szymona. I rzekł Jezus do Szymona: Nie bój się, odtąd będziesz łowił ludzi. A wyciągnąwszy obie łodzie na brzeg, zostawili wszystko i poszli za Nim” (Łk 5,1-11). W tym miejscu kończy się cotygodniowa Ewangelia. Wszystko w tej Ewangelii jest dla nas pouczające i budujące: polecenie Pana skierowane do Piotra, aby wypłynął na głębiny jeziora i zarzucił sieci w celu połowu, odpowiedź Szymona Piotra udzielona Panu i cudowny połów, który prawie zatopił łodzie, przerażenie Piotra i jego towarzyszy z powodu bezprecedensowego połowu, a także z powodu poczucia najświętszej Boskości Jezusa i uczuć związanych z ich grzechami oraz jego pokornej modlitwy do Pana – opuszczenia go, Szymona i jego towarzyszy Odpowiedź Pana do niego: nie bój się, odtąd będziesz łowił ludzi - i wreszcie poświęcenie uczniów, porzucenie wszystkich bogatych połowów, tak przyjemnych i zawsze pożądanych dla rybaków, oraz nieodwołalne, bez żalu, pójście za Zbawicielem. Zastanówmy się, z Bożą pomocą, jak i dlaczego to wszystko jest pouczające i budujące, abyśmy rzeczywiście mogli odnieść korzyść i zbudować się ze słowa Bożego, które dzisiaj czytamy. Jezus Chrystus nakazuje Piotrowi wypłynąć na głębiny i zarzucić sieci, a Piotr odpowiada: Mentorze! pracowaliśmy całą noc i nic nie złowiliśmy; Ale zgodnie z Twoim słowem zarzucę sieć. W rozkazie Zbawiciela widoczna jest moc Stwórcy stworzenia. Pan wiedział, że Piotr, Andrzej i ich towarzysze łowili całą noc i nic nie złowili, ale jako Bóg nakazuje im nadal zarzucać sieć, po prostu ją zarzucać, pozwalając swojej Boskiej mocy dać falę stworzeniom żyjącym w wodzie, aby napełniły sieci. I - Piotr jest posłuszny poleceniu Mistrza, chociaż tuż przed tym kusiło go, aby całą noc łowić ryby i nic nie złowić; i - ryby na jedno poruszenie Pana natychmiast zapełniają sieci, objawiając się jako posłuszni słudzy Tego, któremu niezliczone zastępy Aniołów służą ze strachem w niebie; i - wydarzył się oczywisty cud i Boska moc Jezusa Chrystusa nad stworzeniami została objawiona Piotrowi na jego własne oczy; i – Jego nieskończona świętość, Jego wszechwiedza – i wszystkie słabości jego duszy zostały wyraźnie ukazane Piotrowi i ze strachu padł na kolana Tego, przed którym „zgina się wszelkie kolano na niebie i na ziemi, i pod ziemią” (Flp 2,10) i mówi do Niego: Odejdź ode mnie, Panie! ponieważ jestem grzeszną osobą. Kogo nie poruszyłby w sercu widok wiernego ucznia, który ze strachem padł na kolana Pana chwały i w jednej chwili poznał całą otchłań odległości jasnej, wszechsprawiedliwej Bóstwa od znikomego stworzenia, gadów w prochu ziemi, grzesznych i winnych przed Bogiem? Cześć wierze Piotra, jego posłuszeństwu, pokorze i skrusze! Uczmy się od niego także tych cnót. Ale niewypowiedzianie wzruszająca, wzruszająca, piękna tutaj, jak gdzie indziej, pozycja Pana to Jego wielkość, a jednocześnie pokora, skrajna protekcjonalność, zaskakująca Aniołów. Nie mogę powstrzymać się od zawołania w tym miejscu: Panie! jak wszędzie, pod pokorną osłoną Twojego człowieczeństwa, Twoja najwznioślejsza Boskość jaśnieje i zachwyca mnie! Każde Twoje słowo jest Boskie, potężne, życiodajne, cudowne, tak jak Twoje dzieło. Oto jesteśmy tutaj, w tej cerkwi, teraz wszyscy stoimy przed obliczem tego samego Pana Jezusa Chrystusa, zarówno niewidzialnie obecni tutaj, jak i widoczni w Jego życiodajnych Tajemnicach. Czy czujemy, czy czujemy w naszych sercach, że stoimy przed Jego obliczem? Czy zdajemy sobie sprawę, czy odczuwamy nasze słabości, nasze grzechy, stojąc przed obliczem Boga tak, jak odczuwał Piotr, czy rozpoznajemy swoją niegodność, czy mamy zbawcze pragnienie nawrócenia, pragnienie uświęcenia przez łaskę Chrystusa, pragnienie prawdy Bożej, doskonałości chrześcijańskiej, chwały dzieci Bożych? Uczmy się nie chodzić do cerkwi Pana na próżno, ale stać tam z lękiem i poczuciem własnej niegodności i pokornie prosić o miłosierdzie. Ale co Jezus Chrystus odpowiedział Szymonowi Piotrowi, gdy ten ze strachem prosił Go, swojego Pana, aby go opuścił? Nie bój się, powiedział mu Pan; Od tej chwili będziesz łapał ludzi. Ta odpowiedź Pana jest dla nas wszystkich bardzo pouczająca i budująca. Pan tutaj stosuje rybołówstwo do łowienia ludzi, porównuje jedno z drugim. Ale tak jak łowienie ryb jest dla wszystkich oczywiste za pierwszym razem, tak z drugiej strony łowienie ludzi przez Apostołów jest niezrozumiałe. W tych słowach Pana jest oczywiście przypowieść. Często mówił przypowieściami i jakby zagadkami. Przypowieść ta oznacza to: tak jak rybacy łowią ryby w wodzie siecią lub haczykiem na jadalną przynętę lub włócznią, tak wróg i niszczyciel rodzaju ludzkiego, diabeł, poprzez różne przynęty lub namiętności życiowe, poprzez różne sieci rozstawione wszędzie dla nas i jakby swoimi haczykami i ostrymi narzędziami, łapie nas w grzech i zagładę i chce uczynić nas wszystkich swoją zdobyczą i pożywieniem, aby nas zniszczyć i dręczyć na wieki wieków. w swoim nienasyconym brzuchu - i niestety czasami strasznie udaje mu się w swojej sztuce łapać i niszczyć ludzi poprzez najróżniejsze ziemskie namiętności. Ale Pan Jezus Chrystus przyszedł, aby wybawić ludzi od złej przebiegłości i chciwości tego rybaka. Posłał swoich rybaków – Apostołów – na cały świat, ucząc ich najpierw sztuki bycia nieuchwytnym i niewrażliwym na ataki strasznego rybaka, a także sztuki łapania ludzi już złapanych przez diabła w jego światową sieć; i tak jak diabeł łapie ludzi na zagładę, tak uczniowie Chrystusa mieli wyrywać ludzi ze swoich niszczycielskich sieci do życia wiecznego przez wiarę, pokutę, nawrócenie i dobre uczynki. I wiemy, że Apostołowie, a po nich ich następcy, pasterze i nauczyciele, złapali w ewangeliczną sieć, czyli poprzez ewangeliczną naukę zbawienną wielu zagubionych ludzi zostało doprowadzonych do zbawienia, a po zniszczeniu całej demonicznej twierdzy, pojmali ich i niczym z zębów diabła wyrywali na łup ludzkie dusze; siecią wiary porywali wszystkie narody do poznania Chrystusa Boga. Teraz jest jasne, co oznaczają słowa Jezusa Chrystusa do Piotra: nie bójcie się; odtąd będziesz łowił ludzi - czyli swoją słowną, stworzoną przez Boga siecią będziesz łapał ludzi w Moją wiarę, naucz ich pokuty, Mojej sprawiedliwości i wszelkiej cnoty, i poprowadzisz ich do życia wiecznego. Nie bój się tzn. nie drżcie i nie myślcie, że Ja, Wszechsprawiedliwy, przyszedłem ukarać grzeszników; Przyszedłem zbawić i zmiłować się; bo tylko ja znam całą słabość człowieka, wiem, że całą ludzkość pokrył straszliwy, śmiercionośny i cuchnący strup grzechu, że przez złą przebiegłość węża wszyscy potomkowie Adama są pociągnięci na zagładę. Przyszedłem pomóc słabym, silnym, bezsilnym, sprawiedliwym, grzesznikom; przyszedł, aby wziąć na siebie grzechy świata, przyjąć jego dolegliwości i znieść jego choroby; Przyszedłem, aby uleczyć ten złośliwy strup i aby uleczyć, odnowić, nadać zapach i przebóstwić ludzkość, która we Mnie wierzy; Przyszedłem sprowadzić zagładę na rybaka ludzi, czyli diabła, aby przeciwstawić rybaka wiecznemu brzuchowi – jemu samemu i wszechmocnemu, współprzyrodzonemu Duchowi Pocieszyciela z Ojcem i Mną; Przeciwstawić się hordom demonów stoi pułk Apostołów i ich następców oraz wszyscy Moi wierni. Nie bój się, od teraz będziesz łapał ludzi. Przyszedłem zaszczepić w ludziach nie strach, ale miłość. Bóg! Złap nas wszystkich w Twoje zbawienie, Boska sieć; Tak, nikt z nas nie będzie ofiarą i okrutnym wobec nieznajomego. Zbawicielu, okaż nam miłosierdzie! Amen. 8. Homilia na XIX tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego „Niech ludzie czynią, co chcecie, i wy im czyńcie podobnie” (Łk 6,31). W czytanej dziś Ewangelii Pan uczy nas traktować wszystkich ludzi tak, jak sami chcielibyśmy, aby oni traktowali nas, czyli po prostu, z miłością, szczerze, szczerze i świątobliwie, z szacunkiem, protekcjonalnie, cierpliwie, życzliwie, swobodnie i chętnie. Pan daje nam prostą i mądrą zasadę, której jest wygodne dla każdego - dla prostych i uczonych, dla bogatych i biednych, dla szlachetnych i ignorantów, dla starych i małych. Bo każdy z nas ma w swojej duszy miarę i regułę, choć nie zawsze słuszną, według której teraz ustalamy, czy nasi sąsiedzi dobrze nas traktują, czy nie - a jeśli dobrze nas traktują, jesteśmy spokojni i zadowoleni, a nasze sprawy toczą się we właściwym kierunku; jeśli nie jest to dobre, zimne, niemiłe, pogardliwe, niemiłe, wymuszone, niesprawiedliwe lub nawet wrogie, jesteśmy bardzo niezadowoleni i czasami nie odnosimy sukcesu w naszych sprawach. Tę samą miarę powinniśmy zachować, tylko od dobrej strony i w stosunku do innych ludzi, z którymi na co dzień musimy żyć i działać, albo po prostu spotykać się, poznawać, być razem. – Traktuj wszystkich tak, jak chciałbyś, żeby oni traktowali Ciebie; szczerze szanuj i kochaj wszystkich; bądź życzliwy dla wszystkich z serca; żałuj tych, którzy grzeszą; współczuj nieszczęściu, smutkowi, smutkowi, stracie, biedzie bliźniego; skorzystać z okazji, aby zrobić dla kogoś coś dobrego; radujcie się z tymi, którzy się cieszą, i płaczcie z tymi, którzy płaczą; Nie myśl źle o nikim bez wystarczającego powodu, ale myśl dobrze o wszystkich; Nie żywcie do nikogo wrogości ani wrogości, ani zazdrości, ani złej woli w swojej duszy; nie poniżajcie i nie pogardzajcie w duszy nikim z powodu jakichkolwiek braków i niedociągnięć, ale okrywajcie wszystkich i wszystko miłością i pogardą; spójrz na tych, którzy grzeszą, jak na słabych, jak na chorych psychicznie; nie płaćcie złem za zło, ale odpłacajcie dobrem za zło, a wypełnicie przykazanie Chrystusa i zostaniecie ukoronowani przez Bohatera niezniszczalną koroną prawdy i życia wiecznego. Wspaniałą rzeczą jest, umiłowani bracia i siostry, ani na jedną minutę nie zostawiać miejsca w duszy żadnemu złu, ale zło dobrem stale zwyciężać, a każdy grzech odpowiednią pokutą i modlitwą; gdyż lekkomyślnością i zgubą jest wzmacniać zło złem i, że tak powiem, oliwy do ognia dodawać, a z małego ognia rozpalać płomień. Zło lub jakikolwiek grzech jest największą katastrofą, nieszczęściem, nieszczęściem rodzaju ludzkiego, którego należy gorzko żałować i który należy wykorzenić, jeśli to możliwe, dobrocią, miłością, modlitwą, napomnieniem, miłosierdziem lub słuszną karą, a w skrajnych przypadkach poprzez wypędzenie złego człowieka spośród siebie. „Wyciągnijcie złego z siebie” (1 Kor. 5:13). "Jeśli miłujecie tych, którzy was miłują - mówi dalej Pan w czytanej teraz Ewangelii - jaką macie za to wdzięczność? Bo nawet grzesznicy (tj. poganie) kochają tych, którzy ich miłują. A jeśli dobrze czynicie tym, którzy wam dobrze czynią, jaką macie za to wdzięczność? Grzesznicy czyńcie to samo. A jeśli pożyczacie tym, od których macie nadzieję otrzymać, jaką wam za to wdzięczność, bo i grzesznicy pożyczają grzesznikom, aby otrzymać tę samą kwotę wy zaś miłujcie swoich wrogów i dobrze czyńcie, i pożyczajcie, nie oczekując niczego, a otrzymacie wielką nagrodę i będziecie synami Najwyższego, bo On jest łaskawy dla niewdzięcznych i niegodziwych” (Łk 6,32-35). Musimy głęboko zrozumieć powyższe słowa Pana i położyć je na sercu, aby je wypełnić. Te słowa kierują bezpośrednio do każdego z nas, przeciwko naszym przebiegłym, samolubnym, zepsutym obyczajom i narażają nas wszystkich na miłość egoistyczną: kochamy tylko tych, którzy kochają nas wzajemnie – a często też ich nie kochamy – albo kochamy tych, którzy nam schlebiają, albo są wspólnikami w naszych grzechach, a tymczasem wrogość i wrogość mamy wobec tych, którzy mówią o nas prawdę, potępiają nas lub karzą, nie godzą się na wspólne grzechy – albo naprawdę nas nie kochają, są wobec nas chłodni lub gardzą nami i nienawidzą nas, mszczą się na nas i wyrządzają nam krzywdę. Takie zachowanie jest grzechem, egoizmem, miłością własną, bałwochwalstwem samych siebie i oddalaniem się od Boga. Prawo Boże należy wypełniać według zamysłu Boga, a nie według własnego, zaślepionego namiętnościami. Pan uczy nas przezwyciężać swoje zepsute serce, czyli przezwyciężać grzech, który się z nami narodził i w nas żyje, iść przeciwko sobie, płynąć, że tak powiem, pod prąd, zapierać się siebie. Nie jest ważne, aby czynić dobro tym, czy kochać tylko tych, którzy nam dobrze czynią: czynią to także poganie, którzy nie znają Ewangelii, którzy nie odrodzili się przez łaskę, którzy nie mają daru przybrania do Boga, psów, a nie dzieci; i mamy bezcenną, największą zaletę, że jesteśmy dziećmi Bożymi i że dana nam jest obfitość łaski, czyli mocy do wszelkiego dobra – a od dzieci Bożych słusznie wymaga się od nas czynienia uczynków godnych dzieci. Musimy być święci, jak święty jest Pan, nasz Bóg; musimy być miłosierni, tak jak nasz Ojciec niebieski jest miłosierny. „Bądźcie święci przez całe życie swoje” (1 Piotra 1,15), mówi Apostoł Piotr. Dalej Pan potępia naszą chciwość, mówiąc, że pożyczamy pieniądze innym, aby je otrzymać z powrotem i z odsetkami, a nie lubimy dawać nieodwołalnie, nawet gdybyśmy wiedzieli, że osoba, która otrzymała od nas pieniądze w formie pożyczki, jest osobą niewypłacalną i biedną, i chociaż daliśmy mu tylko naszą nadwyżkę. Jest to także zwyczaj pogan, a nie chrześcijan. Za nasz skarb i bogactwo uważamy pieniądze, a nie Boga, który jest naszym skarbem niewyczerpanym, który jest naszym prawdziwym życiem i który może nas wygodnie wzbogacić nawet w samym ubóstwie; – za swój skarb uważamy nie miłość do bliźniego, np. do dłużnika, który często nie jest w stanie spłacić swojego długu tylko z powodu biedy; nie miłosierdzie, które upodabnia nas do Boga i prowadzi do wiecznych schronień niebieskich, ale znowu pieniądze i pieniądze. Widzisz, jak nasze życie i czyny nie są zgodne z naukami naszego Pana każdego dnia i godziny; Wszystko, co robimy, robimy na odwrót, źle, nie według Boga, ale według złej mądrości ciała i świata. Umiejmy żyć według Boga. „Bądźcie więc miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz niebieski; jest dobry dla niewdzięcznych i niegodziwych” (Łk 6,36, 35). 9. Homilia na XIX tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego „Niech ludzie czynią, co chcecie, i wy im czyńcie podobnie” (Łk 6,31). Mówiący o Bogu ewangelista Łukasz, w czytanej teraz Ewangelii, przekazuje nam pouczenie i przykazanie naszego Pana Jezusa Chrystusa, jak mamy postępować z ludźmi we wspólnocie, aby podobać się nam, Bogu i ludziom, zyskać dobre imię i czyste sumienie oraz być godnymi obiecanej, niezniszczalnej ojczyzny niebieskiej za roztropne postępowanie w ojczyźnie ziemskiej. Pan mówi nam to w Ewangelii: "Jak chcecie, żeby wam ludzie czynili, tak i wy im czyńcie. A jeśli miłujecie tych, którzy was miłują, jaką macie za to wdzięczność? Bo i grzesznicy kochają tych, którzy ich miłują. A jeśli dobrze czynicie tym, którzy wam dobrze czynią, cóż to za wdzięczność dla was? Bo grzesznicy to samo czynią. Ale wy miłujecie swoich wrogów, dobrze czynicie i pożyczacie, nie oczekując niczego, a otrzymacie wielką nagrodę i będziecie synami Najwyższego. On jest dobry dla niewdzięcznych i niegodziwych. Bądźcie więc miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz” (Łk 6,31–36). Na tym kończy się obecna Ewangelia. Cóż za mądre, wzniosłe, zbawcze, prawdziwie Boskie instrukcje i przykazania! Ale jak nasze codzienne, codzienne życie nie zgadza się z nimi! Pan uczy nas traktować ludzi tak, jak sami chcielibyśmy być traktowani przez ludzi, czyli szczerze, życzliwie, życzliwie, cierpliwie. Postawił siebie za miarę naszych relacji z ludźmi, a tą miarą, tą skalą jest miłość: „nikt bowiem nigdy nie miał w nienawiści własnego ciała, lecz je żywi i ogrzewa” (Ef 5,29). Ale w hostelu często jest odwrotnie; Relacje między ludźmi są bardzo często nieprawidłowe, przewrotne, nie wyróżniające się duchem prostoty i szczerości, miłości i życzliwości, spokoju, łagodności i protekcjonalności, czystości i świętości, współczucia i miłosierdzia oraz chrześcijańskiej cierpliwości. Często wyróżnia ich duch nieszczerości i dwulicowości, chłód i arogancja, przebiegłość i zła wola lub nieczystość i lubieżność, niski egoizm i egoizm. Korzeń lub powód, źródło tego lub innego traktowania ludzi z innymi znajduje się w sercu człowieka, ponieważ „dobry człowiek z dobrego skarbca swego serca wydobywa dobro, a zły człowiek ze złego skarbca swego serca wydobywa zło” (Mt 12,35) - i wynika albo z jego przyrodzonych przymiotów, albo z wychowania, szczęśliwego lub złego, z różnych namiętności, skłonności, nawyków, na przykład, do pewnych przyjemności; z dobrych lub złych przykładów, z sytuacji życiowej, z większego lub mniejszego bezpieczeństwa materialnego, czy ze środowiska, w którym się żyje, z pozycji w społeczeństwie, z różnych codziennych lekcji lub pokus, i wreszcie od tego, jak bardzo ktoś był lub nie był przeniknięty duchem Chrystusa, Ewangelii, Kościoła. Zatem miarą relacji z innymi ludźmi dla niektórych ludzi jest prostota i szczerość, życzliwość, miłość do wszystkich; to jest najlepsza strona relacji między sobą; ale często naturą relacji międzyludzkich jest przebiegłość, podejrzliwość, wrogość, chamstwo, zazdrość, skrajna duma, interesowność, stronniczość, próżność, próżność, ambicja, lubieżność lub skrajna arogancja, tj. posiadanie wysokiego mniemania o sobie, dążenie do poniżania innych. Jest to inny rodzaj relacji międzyludzkich, przeciwny do pierwszego. Ogólnie rzecz biorąc, można zauważyć więcej nieszczerych relacji między ludźmi niż szczerych, ponieważ wszystkie serca są mniej lub bardziej skażone nieczystością grzechu, pokryte popiołem namiętności. Bo „kto może się poszczycić czystym sercem” – mówi Pismo (Przyp. 20:9)? Zatem niektóre słowa są miękkie jak oliwa, a mimo to są kłującymi strzałami. Zatem zgodnie z nauką naszego Zbawiciela miarą naszych relacji z innymi powinna być nasza właściwa miłość do siebie; Jak chcielibyśmy, żeby ludzie nam czynili, tak i my im zrobimy, tj. prosto, szczerze, pokornie, z miłością, bez podejrzeń, protekcjonalnie, ze współczuciem, cierpliwie. Sam Pan ofiarowuje się nam jako wzór, na który powinniśmy stale patrzeć, a patrząc, zawsze się uczyć; „Uczcie się ode Mnie” – mówi – „bo jestem cichy i pokornego serca” (Mt 11,29). Apostoł Paweł mówi: „Pokój ze wszystkimi i świętość, bez której nikt nie ujrzy Pana” (Hbr 12,14); Uczy także: "Miłość niech nie będzie udawana. Bądźcie dla siebie życzliwi w duchu braterstwa, ostrzegajcie się wzajemnie w szacunku, w potrzebach świętych, czyli braci chrześcijańskich, uczestniczcie, gorliwie o gościnność błogosławcie swoich prześladowców, błogosławcie i nie przeklinajcie, radujcie się z tymi, którzy się cieszą, i płaczcie z tymi, którzy płaczą, bądźcie jednomyślni między sobą, nie bądźcie wyniośli, ale idźcie za pokornymi, nie śnijcie o sobie; nie oddawajcie nikomu złem za zło, ale zwracajcie uwagę na dobro w oczach wszystkich ludzi. Jeśli to możliwe, zachowujcie pokój ze wszystkimi ludźmi; nie mścijcie się, umiłowani, ale dajcie miejsce gniewowi Bożemu; bo napisano: Moja jest pomsta, ja odpłacę – mówi Pan. Jeśli więc twój wróg jest głodny, nakarm go; jeśli jest spragniony, daj mu coś do picia; nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie. Niech każda dusza będzie poddana władzom wyższym” (Rz 12,9–21; 13,1). Oto zasady nawrócenia chrześcijan między sobą, które nakreślił apostoł Paweł w liście do Rzymian. Obowiązują nas wszystkich. Gdzie jest dla nas największa motywacja, abyśmy to czynili sobie nawzajem? Na obraz i podobieństwo Boga, na który został stworzony człowiek, oraz w tym, że jesteśmy dziećmi jednego Ojca Niebieskiego, członkami Chrystusa, gałęziami jednego winorośl Chrystusa, owce Jego jedynej słownej owczarni; jemy jeden zwierzęcy chleb Chrystusa, pijemy Jego Boską Krew z jednego kielicha; wszyscy jesteśmy napełnieni jednym Duchem Świętym; czekamy na jedno niezniszczalne, wieczne dziedzictwo. Oto zachęta do wzajemnego, szczerego, pełnego miłości traktowania! Jeśli kochacie tych, którzy was miłują, mówi Pan w dzisiejszej Ewangelii, jaką macie za to wdzięczność? bałwochwalcy kochają tych, którzy ich kochają. A jeśli dobrze czynicie tym, którzy wam dobrze czynią, cóż to za wdzięczność dla was? bo i grzesznicy to samo czynią; te. tak długo, jak cieszą się korzyściami, a to oznacza kochanie tylko siebie; bo w dobroczyńcach kochają tylko dobre uczynki lub korzyści dla siebie. A jeśli pożyczacie tym, od których spodziewacie się otrzymać zwrot; jaką masz za to wdzięczność? bo nawet grzesznicy pożyczają grzesznikom, aby otrzymać tę samą kwotę z powrotem – a w tym przypadku kochasz tylko siebie, swoje dobra, a nie dobro bliźniego – nie zaspokajasz całkowicie jego potrzeb. Jeśli chrześcijanie nie pełnią tych cnót naturalnych, to są znacznie gorsi od pogan, którzy „z natury czynią to, co zgodne z prawem” (Rz 2,14), nie mając mocy łaski; Chrześcijanie, jak wiemy, otrzymali od Boga wszelkie Boskie, nadprzyrodzone moce „dla życia i pobożności” (2 Piotra 1:3), dla wypełnienia wszystkich przykazań Chrystusa. Spójrz, Chrześcijanie, w to zwierciadło Boskich przykazań i dowiedz się, jaki jesteś, czy w ogóle kochasz tych, którzy cię kochają, czy też czasami ich nie kochasz? Czy czynisz dobro swoim dobroczyńcom? Czy pożyczacie tym, którzy spłacają dług? Czy unikasz z powodu egoizmu i nieufności? Wielu pragnie zadowolić się jedynie miłością do tych, którzy kochają, a nie chcą zmuszać się do kochania tych, którzy ich nienawidzą lub są im wrogo nastawieni; Z taką pogańską miłością, Chrześcijanie, pozostaniesz w hańbie na Sądzie Ostatecznym. „Ale miłujcie swoich wrogów” – kontynuuje Pan – „czyńcie dobrze i pożyczajcie, nie oczekując niczego, a otrzymacie wielką nagrodę i będziecie synami Najwyższego, bo On jest łaskawy dla niewdzięcznych i niegodziwych” (Łk 6,35). Najwyraźniej nasz Zbawiciel zlecił nam trudne zadanie, nakazując nam miłować naszych wrogów i czynić im dobro; zepsute serce ludzkie powie: to niemożliwe, to sprzeczne z naturą i zdrowym rozsądkiem! To prawda, trudne zadanie tylko dla serca zepsutego, nie odnowionego i nie wzmocnionego łaską, ale dla serca odrodzonego przez łaskę. To zadanie jest łatwe, bo Pan pomaga im we wszystkim; i widzimy wiele tego przykładów w życiu świętych. Ale komu powinieneś pożyczać, nie oczekując niczego? Osoby biedne i niewypłacalne, dla których spłata zadłużenia jest niezwykle trudna, a często niemożliwa. Ale bogaci ludzie z pewnością muszą spłacić dług, a pożyczkodawcy nie robią nic złego, jeśli czekają na otrzymanie długu uczciwie lub na drodze sądowej. W przeciwnym razie doszłoby do szkodliwego pobłażania pozbawionym skrupułów ludziom, którzy myślą, że łatwo jest przetrwać cudzym kosztem. „Bądźcie więc miłosierni” – powiedział Pan – „jak Ojciec wasz jest miłosierny” (Łk 6,36). Od chrześcijan, swoich dzieci z łaski, Pan wymaga miłosierdzia podobnego do miłosierdzia Ojca Niebieskiego. I rzeczywiście, jeśli chrześcijanie są dziećmi Ojca Niebieskiego, odkupionymi krwią Jego Syna i obiecane są im niezniszczalne, nieskończone błogosławieństwa w ojczyźnie niebieskiej, to muszą w tym życiu okazywać swoim braciom miłość i miłosierdzie, odpowiadające wielkości Bożej miłości i miłosierdzia wobec nich oraz nieskończonej wielkości niezniszczalnych błogosławieństw, największych zaszczytów i niebiańskich koron obiecanych przez Niego. „Umiłowani, jeśli Bóg tak nas umiłował, to i my powinniśmy się wzajemnie miłować” – mówi święty apostoł Jan Teolog (1 Jana 4,11). Amen. 10. Homilia na 20. tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego Czytamy dzisiaj Ewangelię Łukasza o zmartwychwstaniu przez Pana jedynego syna wdowy z miasta Nain, która z wielkiego smutku bardzo płakała z powodu jego utraty. Filantrop "zlitował się nad nią i powiedział do niej: nie płacz. Podszedł i dotknął łóżka; - w tym samym czasie tragarze zatrzymali się, a Pan powiedział do zmarłego: młody człowieku! Mówię ci: wstań. - I och, cud! - zmarły wstał, usiadł i zaczął mówić, a Jezus oddał go swojej matce. I wszyscy ogarnęli strach, i wielbili Boga, mówiąc: "Powstał wielki prorok wśród nas i Bóg nawiedził swój lud” (Łk 7,11-16). Na tym kończy się dzisiejsza Ewangelia. Krótka lektura, ale ile w niej pouczającej i budującej! Cóż za cudowna, zadziwiająca i inspirująca historia! Młodzieniec powstał z martwych zgodnie ze słowem Życiodawcy i został wydany żywcem swojej gorzko płaczącej matce, która przypadkowo otrzymała swój bezcenny skarb, podporę swojej starości, światło i radość jej oczu. Co za Boska moc, która pokonuje śmierć, która po wielu tysiącach lat tak mocno trzymała ludzkość w swoich straszliwych więzach! jakie miłosierdzie Boże, które przywróciło umiłowane dziecko matczynej miłości! Ten cud zmartwychwstania młodzieńca, moi bracia, został dokonany jako obraz przyszłego zmartwychwstania wszystkich umarłych i dla potwierdzenia naszej wiary i naszych dążeń do powszechnego zmartwychwstania. Pamiętajmy i radujmy się faktem, że przez Jezusa Chrystusa, naszego Odkupiciela, śmierć została pokonana, przemieniona w sen, a my wszyscy otrzymaliśmy zmartwychwstanie, które z pewnością nastąpi w wyznaczonym przez Boga czasie. Ale synowie zmartwychwstania! Pamiętając o naszym przyszłym zmartwychwstaniu, starajmy się usilnie wskrzesić nas wszystkich do radości i życia wiecznego, a nie do wstydu i wiecznej hańby, jak mówi prorok Daniel; abyście po zmartwychwstaniu byli godni stanąć po prawicy Pana, a nie po lewej stronie, i abyście nie słuchali groźnego głosu, który wysyła was do ognia wiecznego, ale głosu wzywającego was do odziedziczenia Królestwa Niebieskiego. Starajmy się, w miarę naszych sił, naśladować miłosierdzie naszego Pana, pocieszać smutnych najlepiej, jak potrafimy, odwiedzać sieroty i wdowy, zwłaszcza biednych i bezbronnych, pomagać biednym, łagodzić trudny stan nieszczęśliwych, gdyż jałmużna według Pisma Świętego wyzwala od śmierci i oczyszcza wszelki grzech. Uznajemy, że każdy z nas ma swojego umarłego, to znaczy swoją martwą duszę z powodu niezliczonych grzechów w żywym ciele – tak jak Pan w jednym miejscu nazwał umarłymi niektórych ludzi, mimo że w ciele żyli, mówiąc do pewnej osoby, która chciała naśladować Chrystusa, ale najpierw pogrzebała swego ojca: „Niech umarli grzebią swoich umarłych” (Mt 8,22), a ty idziesz i głosisz Królestwo Boże, albo jak Pan mówi do głowy Kościoła: „Nosisz imię jakby żyliście, ale umarłeś” (Obj. 3:1). Tak, każdy grzesznik ma martwą duszę, która może zginąć na zawsze, nie przestając istnieć, ale pozostając bez końca w strasznych mękach. Tę martwą duszę grzesznika w tym życiu może wskrzesić jedynie sam Jezus Chrystus – poprzez wiarę i szczerą pokutę. I tego wielkiego cudu - zmartwychwstania dusz grzeszników, Pan często dokonuje; czasami w ciągu jednego dnia, a nawet godziny, ta sama dusza przywołuje ze śmierci do życia, umierając przez swoje grzechy i namiętności, a powstając przez szczerą pokutę. Och, ileż wielkich cudów Pan codziennie dokonuje w duszach wierzących i pokutujących grzeszników, tak wielu, że z powodu mnóstwa te cuda wydają się czasami bardzo zwyczajnymi zjawiskami wewnętrznymi! O przepaści miłosierdzia Bożego! O, niewyczerpane morze cudów dobroci i cierpliwości Boga! Chwała Tobie, Panie Jezu Chryste, Baranku Boży, zabierz nasze grzechy, niszcząc naszą duchową śmierć i ożywiając ją swoją niewysłowioną dobrocią! Ale grzesznicy, nie nadużywajmy miłosierdzia Bożego, dodając grzechy do grzechów, pozostając w tych samych grzechach po wielu latach, ale spieszmy się z przyniesieniem szczerej, niezmiennej pokuty – łaską Bożą przezwyciężymy nasze złe skłonności i umiejętności i przyniesiemy Panu owoce godne pokuty. Dlatego tak długo czekał na dobre owoce od nas; śpieszmy się do pokuty, mówię, aby nas nie wyciął jak jałowe drzewo figowe i nie wrzucił w ogień nieugaszony. Amen. 11. Nauczanie na 20. tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego “The Lord said: young man, I say to you, arise. And he sat dead and began to speak” (Luke 7:14–15). W dzisiejszej Ewangelii widzimy Boski majestat naszego Pana Jezusa Chrystusa, wskrzeszającego słowem zmarłego niesionego do pogrzebu. To było wtedy, gdy Pan i Jego uczniowie weszli wraz z mnóstwem ludu do miasta Nain. Wynieśli zmarłego, jedynego syna jego matki, a ona była wdową; i wielu ludzi poszło z nią. "Widząc ją Pan, zlitował się nad nią i rzekł do niej: nie płacz. A podszedłszy, dotknął łóżka; niosący zatrzymali się i rzekł: Młodzieńcze! Mówię ci, wstań! Zmarły wstał, usiadł i zaczął mówić, a Jezus oddał go swojej matce. I wszyscy ogarnęli strach, i chwalili Boga, mówiąc: "Powstał między nami wielki prorok, a Bóg nawiedził swój lud" (Łukasz 7,11-16). W jakiej prostocie i przystępności, a zarazem w jakże wielkości Boskości widzimy tu Pana Jezusa Chrystusa! Cóż za łagodność i pokora! Wszechmocny Stwórca świata i Król wszystkich wieków, w postaci człowieka, kroczy otoczony uczniami i przytłoczony przez ogromne rzesze ludzi, mówiąc o królestwie Bożym, uzdrawiając różne choroby i dokonując niezliczonych cudów. Nieprzystępny dla Aniołów, z miłości do człowieka stał się człowiekiem przystępnym dla wszystkich; od jednego Jego słowa, nawet przez dotknięcie Jego szat, chorzy są uzdrawiani; na jedno Jego słowo zmarli powstają; wszystkie Jego czyny i słowa objawiają w Nim wszechmocnego Boga i Stwórcę stworzeń. Tylko niektórzy ludzie, zaślepieni pychą, złośliwością i zazdrością, nie chcą uznać Go za Stwórcę i Odkupiciela ludzi. Ale czasami słyszę, jak wielu chrześcijan mówi: ach! Jak bardzo chcielibyśmy zobaczyć Pana, dotknąć Go, usłyszeć Go i otrzymać od Niego uzdrowienie! A my, jak mówią, jesteśmy pozbawieni możliwości zobaczenia Go! Nie czyni już między nami takich cudów, jak wtedy! Na to im odpowiem i powiem: uspokójcie się: Pan wciąż jest z nami i czyni wielkie cuda, choć już nie w tej widzialnej postaci jak za Apostołów, ale w innej – w postaci Jego Przeczystego Ciała i Krwi, czy też w postaci tajemniczego chleba i wina, także w swoich świętych ikonach i w świętym krzyżu, czy też niewidzialnie przez modlitwę i wiarę. Jednakże sam Pan podoba się tym, którzy Go nie widzieli, a uwierzyli (Jana 20:29). Doprawdy, co za cudowny cud! W sakramencie komunii Pan jest zasadniczo, osobiście obecny we wszystkich, w Boskości i człowieczeństwie, i nieustannie dokonuje cudownych cudów ze wszystkimi, którzy prawdziwie uczestniczą: wskrzesza dusze zabite grzechami, wprowadza pokój w duszach, uzdrawia, oczyszcza i uświęca dusze i ciała, pociesza, wzmacnia, odnawia, w ogóle dokonuje cudownych zmian w człowieku, nie sennych, nie złudnych, ale naprawdę, prawdziwie namacalnych! Cóż za błogosławieństwo dla tych, którzy wierzą w Pana! Synowie człowieczy! Dlaczego umierasz psychicznie z powodu grzechów, skoro Źródło życia jest tak blisko ciebie? Dlaczego tkwimy w grzechach? Tutaj za każdego z nas, jak ta matka wspomniana w Ewangelii, o której teraz słyszeliśmy - z nami, mówię, jak gdyby nasze jedyne dziecko - nasza dusza - ginie w grzechach, albo w pijaństwie i wulgarnym języku, albo w niewierze, frywolności i próżności, albo w gniewie, zazdrości, wrogości, albo w pożądliwości i marnotrawstwie, w lenistwie lub rozwiązłym życiu. Dlaczego powinniśmy umrzeć? Sam nasz Pan i Zbawiciel jest zawsze z nami. I tu i w każdej cerkwi płynie obfite, czyste i jasne źródło wody żywej, Jego życiodajne Słowo i źródło życia wiecznego, Jego najczystsza Krew, święcie sprawowana na Jego świętym i strasznym tronie: oto chleb, który z nieba zstąpił i dał życie światu (J 6,38). Tutaj codziennie słyszysz najsłodszy głos twego Pana, wzywający cię na tajemną wieczerzę. Krzyczy podczas liturgii: „Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje”; oraz: „Pijcie z tego wszyscy: to jest krew moja Nowego Testamentu, która za was i za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów” (Mt 26,26–28). Jedzcie, pijcie ze źródła nieśmiertelności, żyjcie i nie umierajcie, czyli śmierć duchowa. „Powstańcie ze snu i powstańcie z martwych, a zajaśnieje wam Chrystus” (Efez. 5:14). Spieszcie się natychmiast, umiłowani bracia i siostry, do pokuty, do wewnętrznej, ukrytej pokuty przed Bogiem, a we właściwym czasie do otwartej pokuty przed sługą ołtarza, a zmartwychwstaniecie w duszy swojej. Święci Aniołowie opłakują nas, Kościół Boży opłakuje was, ponieważ wasze drogie dusze, stworzone na obraz i podobieństwo Boże, odkupione krwią Syna Bożego, giną i stają się ofiarą diabła, ale wy nie jesteście szczęśliwi. Powstań, nawróć się do Boga, a będziesz zbawiony. Jego ojcowskie ramiona są zawsze dla ciebie otwarte. Pamiętajcie przypowieść Zbawiciela o synu marnotrawnym. Powtarzam więc, powstań śpiący grzeszniku, przez pokutę i powstań z martwych, a Chrystus cię oświeci i ożywi. Amen. 12. Nauczanie w 20. tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego o śmierci duchowej i zmartwychwstaniu duchowym „I dotknąłem (Pana) łóżka i tych, którzy nieśli (martwą) skrytkę, i rzekłem do ciebie, młodzieńcze, wstań. A on usiadł martwy i zaczął mówić: I dał go swojej matce” (Łk 7:14–15) W Ewangelii tej niedzieli mówiący o Bogu ewangelista Łukasz opowiada o wielkim cudzie, jakiego Pan Jezus Chrystus dokonał w mieście judzkiej ziemi Nain – o zmartwychwstaniu za sprawą słowa zmarłego – dwunastoletniego młodzieńca, jedynego syna wdowy. Ewangelista tak mówi dosłownie: "Jezus udał się do miasta, zwanego Nain, a z Nim szło wielu uczniów Jego oraz mnóstwo ludu. Gdy zbliżył się do bram miasta, wynieśli zmarłego, jedynego syna jego matki, a ona była wdową, i wiele ludu wyszło z nią z miasta. Widząc ją, Pan zlitował się nad nią i powiedział jej: Nie płacz. I podszedłszy, dotknął łóżka, a ci, którzy je nieśli, zatrzymali się, a On rzekł: Młodzieńcze, mówię ci, wstań! Zmarły wstał, usiadł i zaczął mówić, a Jezus oddał go swojej matce. I wszyscy przestraszyli się, i chwalili Boga, mówiąc: «Powstał wśród nas wielki prorok i Bóg nawiedził swój lud» (Łk 7,11-16). Do tej pory św. Łukasz był Matką, jak sądzimy, czytając tę świętą historię, że spotkała Dawcę. samego Życia i otrzymał od Bohatera żyjącego syna. Błogosławieni są nie tylko matka zmarłego, ale wszyscy, którzy byli świadkami cudu zmartwychwstania. Tak, błogosławiona i szczęśliwa jest matka, błogosławieni widzowie! Ale powiem, że ty i ja jesteśmy nie mniej, jeśli nie bardziej błogosławieni od nich. „Jezus Chrystus wczoraj i dziś, ten sam i na wieki” (Hbr 13,8). Jakiego daru Bożego nie są pozbawieni nawet teraz wszyscy, którzy szczerze wierzą w Pana? Jakich cudów nie czynią dzisiaj w nas Pan i Jego Najczystsza Matka, Dziewica Theotokos? Co prawda cuda zmartwychwstania z martwych, czyli zmartwychwstania ze śmierci ciała, ale z drugiej strony cuda zmartwychwstania ze śmierci duchowej nieustannie dokonują się w duszach wierzących, gdy Pan nieustannie wskrzesza, codziennie i wiele razy w ciągu jednego dnia, dusze umierające przez grzech. A to jest tysiąc razy ważniejsze niż zmartwychwstanie ciała, albo jak to powiedzieć: tysiąc razy? O tyle ważniejsza, o ile dusza jest ważniejsza od ciała: ciało jest jakby odzieniem duszy, dusza bowiem jest żywym obrazem Boga i jest nieśmiertelna, chociaż ciało również przeznaczone jest do zmartwychwstania w dniu ostatecznym. Po zmartwychwstaniu Pana śmierć ciała stała się chwilowym snem. Biada jednak, jeśli dusza umrze śmiercią grzeszną: zginie na zawsze, będzie cierpieć na wieki. Porozmawiajmy więc o duchowej śmierci i duchowym zmartwychwstaniu. Każdego dnia umieramy w duszach przez nasze grzechy, ale możemy też zmartwychwstać, a niektórzy z nas zmartwychwstają każdego dnia i każdej godzinie i o tej samej godzinie - wiele razy, przez wiarę i serdeczną pokutę przed Bogiem, Znającym Serce. Grzech, który umartwia nasze dusze, jest niezwykle wytrwały, podstępny, aktywny, w każdej chwili wciąga nas w niewolę, dezorientuje, zaciemnia, uciska, przypala, relaksuje, kala i umartwia nasze dusze, oddane światu, a nie Panu. Ale chociaż grzech jest czasem słodki, niczyja dusza nie chce z jego powodu umierać, a każdy grzesznik pragnie i szuka wolności, serdecznej przestrzeni i zabawy. Ale dla bezbożnych nie ma radości, mówi Pan, tylko serca niewinne charakteryzują się prawdziwą radością: „ucisk i ucisk przychodzą na każdego, kto czyni zło” (Rz 2,9). Aby grzesznik mógł zostać wybawiony od smutku i ucisku, czyli od śmierci za grzech, musi pojednać się z Bogiem. którego rozgniewał i nieustannie gniewa grzechem, z którego sam ucieka do dalekiej krainy, do diabła. Potrzebna jest szczera pokuta, a ponieważ stale grzeszymy, potrzebujemy ciągłej potajemnej pokuty przed oczami Boga, a w pewnym momencie otwartej przed kapłanem. Przez pokutę umierająca dusza zmartwychwstaje tyle razy, ile grzesznik, zgrzeszywszy, szczerze żałuje, tak że jeśli ktoś umrze sto razy dziennie z powodu grzechu i szczerze żałuje sto razy, wówczas zmartwychwstanie sto razy. Gdy tylko upadniesz, powstań, a będziesz zbawiony – mówi Pismo. O, jaki bezcenny, największy dar otrzymaliśmy od Boga – naszą wiarę i pokutę przed Bogiem! przez wiarę i pokutę codziennie jesteśmy ożywiani, zmartwychwstani, pojednani z Bogiem, odnawiani. Dając grzesznikom pokutę aż do końca ich tymczasowego życia, Pan okazuje nam, grzesznikom, największą miłość i dobroć, swoje największe łaski. Nie ma liczby naszych grzechów, ale nie ma liczby miłosierdzia Boga, który zmiłował się nad nami, grzesznikami, ale nad grzesznikami, którzy szczerze żałują, gdyż Jego gniew spoczywa na zawsze na tych, którzy nie pokutują (Hbr 10:27; Sof 1:18). Zatem grzeszniku: „Powstań, śpij i powstań z martwych, a zajaśnieje ci Chrystus” (Efez. 5:14). Wspomnij na swoje grzechy, jakie są ciężkie i wielkie, jak lekkomyślne, bezczelne, aroganckie, zgubne, jak niezliczone są - wylewaj strumienie łez, a zobaczysz, jak łaska wskrzesi twoją martwą duszę. Ale zmartwychwstając, staraj się już nie umierać: doceń wielki dar Boży: dar oczyszczenia, uświęcenia, odrodzenia, zmartwychwstania twojej duszy, która umarła przez grzech; nie depczcie skarbów łaski i miłosierdzia Bożego, abyście nie pomarli na wieki. Poprzez modlitwę i pokutę utrzymujcie stale łączność z łaską, częściej przystępujcie do Źródła życia – najczystszych życiodajnych Tajemnic: dokonują one największego cudu odnowy i ożywienia dusz umierających przez grzechy. Pokonaj pociąg do grzechu. Pan, ostrzegając Kaina przed planowanym bratobójstwem, mówi mu: „grzech przyciąga cię do siebie, ale ty przezwyciężasz to przyciąganie” (Rdz 4,7). Każdy grzesznik musi o tym wiedzieć i pamiętać – panować nad grzechem, zwyciężać grzech i nie ulegać mu, czymkolwiek by to nie było: złość, duma, pijaństwo lub nieczystość, zazdrość, chciwość, zatwardziałość serca, skąpstwo lub melancholia i przygnębienie, lenistwo i roztargnienie, nieostrożność w biznesie i tak dalej. Chryste Jezu! Z całego serca dziękujemy, że codziennie i wielokrotnie, a teraz jak zawsze dokonujesz cudów zmartwychwstania w naszych duszach, wskrzeszając nasze umierające przez grzechy dusze, udzielając nam pokuty do życia. Ucz się nieustannie kroczyć ścieżką Jego przykazań, abyś osiągnął życie wieczne i był godny radowania się Jego niedostępnym światłem. Amen. 13. Nauczanie na 20. tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego „Do młodzieńca mówię ci, wstań” (Łk 7,14). W tej Ewangelii słyszeliście, umiłowani bracia, historię o zmartwychwstaniu przez Zbawiciela jedynego syna wdowy mieszkającej w mieście Nain. To było tak. Pan Jezus Chrystus szedł z miasta Kafarnaum do miasta Nain, nauczając i uzdrawiając. "Poszło z Nim wielu uczniów Jego i mnóstwo ludu wielkiego. Gdy zbliżył się do bram miasta, wynieśli zmarłego, jedynego syna jego matki, a ona była wdową, i wielu ludzi wyszło z nią z miasta. Widząc ją, Pan zlitował się nad nią i powiedział do niej: nie płacz. A podszedłszy, dotknął łóżka; niosący je zatrzymali się i powiedział: Młodzieńcze! Mówię ci, wstań! Zmarły wstał, usiadł i zaczął mówić, a Jezus oddał go jego matce” (Łk 7,11-15). Kochani bracia! I wszyscy jesteśmy martwi duchowo. „Pozostaw umarłych, aby grzebali ich umarłych” (Mt 8,22) – powiedział Pan do jednego ze swoich uczniów, który prosił Go o pozwolenie, aby najpierw pójść i pochować swego ojca, a potem pójść za Zbawicielem, czyli ludzi, którzy umarli duszą, choć żywi na pozór, ciałem, zostawcie, aby pochować swoich zmarłych na ciele. „Imię Imasziego jest takie, że żyje, a jednak umarł” (Obj. 3:1); Pan przemawia także w Objawieniu do pewnego pozornie pobożnego człowieka. Tak, jesteśmy martwi w duszy, bracia; i tak też Pan często budzi nasze dusze, zabite przez grzech, swoim skutecznym, żywym słowem, swoją wszechskuteczną łaską, z martwego snu grzechu; Nasze dusze często słyszą teraz Jego wszechożywiające słowo, jak ten zmarły młodzieniec Nain; Młody człowieku, mówię ci, wstań, a powstaną według Jego głosu. Dzieje się tak: przypuśćmy, że ktoś nam zazdrości lub kocha pieniądze, inny jest dumny, ambitny, próżny, inny oddany pijaństwu, lenistwu, lenistwu, próżnym przyjemnościom, oszustwom i chciwości, inny cierpi na chorobę niewiary lub kala swoje ciało i grzechy na swoim ciele, inny jest próżny w czymś próżnym i przemijającym, na przykład wyróżnieniach, bogactwie, ubraniu, a zatem każdy z nich ludzi, dusza jest zimna wobec Boga i uczynków pobożnych i jest oddana prawie wyłącznie sprawom ziemskim. Czy nie jest prawdą, umiłowani bracia, że ​​wszyscy ci ludzie, którzy zamienili swoje grzechy w umiejętność i pasję, są duchowo martwi i noszą martwą duszę w swoim żywym ciele? Więc. Ale Pan dotyka naszego serca swoją łaską poprzez słowo Boże głoszone w Kościele, lub przez dobrą radę bliskich, lub przez dobrą myśl, którą wlewa w naszą duszę zaciemnioną grzechami - lub dotyka naszego grzesznego ciała jakąś zesłaną przez Niego chorobą, lub nawiedza nas z pewnymi stratami, na przykład utratą bliskich, utratą naszego majątku; lub groził nam bezpośrednim niebezpieczeństwem nagłej utraty życia na lądzie lub na morzu; lub coś innego, co wywarło korzystny wpływ na naszą duszę. No to co? My, umarli duchowo, bardzo często z tego ożywamy, tj. zaczynamy odczuwać marność, zepsucie wszystkiego, co ziemskie i potrzebę dla duszy prawdziwej, żywej wiary w Boga i dzieł cnót, które wcześniej były zaniedbane; Zaczynamy szczerze żałować za swoje przeszłe nieporządne życie, pojawia się w nas skruszony duch i pokorne serce, wzruszamy się na myśl o wielkiej cierpliwości Boga nad nami, uważamy się za największych grzeszników, opłakujemy nasze błędy i stanowczo decydujemy się i zaczynamy prowadzić zupełnie inne życie, miłe Bogu. I tu następuje cud, bardzo podobny do tego, który przydarzył się zmarłemu synowi wdowy z Nain: młodość była szara, czyli nasza dusza budzi się z grzesznego snu, zaczyna wypowiadać słowa zbawienia – zaczyna mówić – i daje ją Pan, wskrzeszona z duchowej śmierci swojej matki, czyli Kościoła Świętego, który jest naszą Matką, dla duchowego wychowania i przewodnictwa w przyszłym życiu. Oto, umiłowani bracia, cudowne zmartwychwstanie, którego przyczyną jest sam Pan. I jest to wyższe, pożyteczniejsze niż zmartwychwstanie w ciele: tutaj bowiem nieśmiertelna dusza, odkupiona krwią Syna Bożego, zmartwychwstaje ze śmierci do życia. a nie ciało zniszczalne! Niech Bóg sprawi, że takich cudów będzie u nas wszystkich więcej. Bóg! Widząc wdowę w mieście Nain płaczącą na zielono, jakbyś wtedy zlitował się, wskrzesiłeś jej syna do pochówku; Zmiłuj się i nade mną, Miłośniku ludzkości, i wskrześ moją duszę, zabitą przez grzechy... Amen. 14. Homilia na XXI tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego O różnym działaniu słowa Bożego na serca ludzkie, w zależności od różnicy serc. Dzisiaj, kochani, została odczytana ewangeliczna przypowieść o siewcy i ziarnie; o nierównej jakości gleby, na którą spadło ziarno i o odmiennym losie ziarna. Na zakończenie czytania Ewangelii przypowieść tę wyjaśnia sam Pan na prośbę swoich uczniów. Oto przypowieść: "Siewca wyszedł siać swoje ziarno, a gdy siał, niektóre upadły na drogę i zostały zdeptane, a ptaki powietrzne je pożarły. A niektóre upadły na kamień, a gdy wzeszły, uschły, bo nie miały wilgoci. A niektóre padły między ciernie, a ciernie wyrosły i zagłuszyły je. Inni padli na dobrą ziemię, wzeszli i wydali stokrotny owoc. To powiedziawszy, zawołał: Kto ma uszy do słucha, niech usłyszy! Zapytali Go uczniowie Jego: Co oznacza ta przypowieść? On rzekł: Tobie dano poznać tajemnice Królestwa Bożego, a innym w przypowieściach, aby patrząc, nie widzieli, i słysząc, nie rozumieli. Oto, co oznacza ta przypowieść: nasieniem jest słowo Boże, a ci, którzy upadli na drodze, to ci, którzy słuchają, do których następnie przychodzi diabeł i zabiera słowo z ich serca, aby nie uwierzyli i nie zostali zbawieni którzy upadli na kamień, to ci, którzy słysząc słowo, przyjmują je z radością, ale nie mają korzenia i do czasu wierzą, ale w obliczu pokusy upadli. A ci, którzy upadli między ciernie, to ci, którzy słuchają słowa, ale odchodząc, przytłoczeni troskami, bogactwem i przyjemnościami życia i nie przynoszą owocu. A ci, którzy upadli na dobrą ziemię, to ci, którzy usłyszawszy słowo, zachowują je w dobrym i czystym sercu i wydają owoc w cierpliwości. Powiedziawszy to, zawołał: „Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha!” (Łk 8,5-15) Oto koniec Ewangelii tej niedzieli. Żałosny człowiek! biedny człowiek! Ileż przeszkód ma w najważniejszej sprawie, w sprawie zbawienia swojej duszy! Wtedy sam depcze zbawcze ziarno słowa Bożego, które może uczynić go mądrym ku zbawieniu – depcze albo umyślnie, świadomie, z drwiną, albo przez lekkomyślność, zaniedbanie i niewiedzę; - wtedy ogólnoświatowy złoczyńca i niszczyciel rodzaju ludzkiego - diabeł, kradnie zbawienne słowo; - że skamienienie i zatwardzenie serca nie pozwala na zbawienie; - wtedy ciernie lub różne zmartwienia, namiętności i przyjemności życia, bogactwo stanowią przeszkody nie do pokonania na drodze do jego zbawienia. Tylko nieliczni, z dobrym i dobrym sercem, ze znaczącym umysłem, oceniają, jak powinno wyglądać ich zbawienie, i cierpliwie korzystają z danych środków do zbawienia, i zostają zbawieni. Wielu jest powołanych, ale niewielu jest wybranych. Cudowna rzecz! Ale co to w końcu jest?.. Kto jest winien temu absurdowi, tej darmowej śmierci ludzi? Sam człowiek jest winien deptania, a często i uczenia się deptania na co dzień, cudownych, wielkich, niezliczonych darów Bożych. Pan Bóg, który go stworzył na swój obraz i podobieństwo, w prawdzie i świętości, dał mu wszelkie możliwości, wszelkie środki i siły do ​​życia i pobożności. Człowiek przez lenistwo i niewiedzę, przez zaniedbanie i upór, przez bezsensowne uzależnienie od tego życia, jak przechodzący cień, pędzi prosto w zagładę, odpychając prawicę Boga, która go zbawia. Kto jest winien śmierci, jeśli nie on sam? Powiesz: ucieczka jest niemożliwa lub przynajmniej trudna! Ale niezliczona liczba ludzi nam podporządkowanych została ocalona; ale teraz przynajmniej kilku jest zbawionych. - Trudno uciec! Czy naprawdę chcesz łatwo otrzymać życie wieczne w błogim zjednoczeniu z Bogiem, z Matką Bożą, z Aniołami, ze wszystkimi świętymi? - bez trudu samooczyszczenia, z pomocą łaski, bez trudu modlitwy, czuwania, bez jałmużny, bez łagodności, bez pokory, bez wstrzemięźliwości! Aby zdobyć ziemskie błogosławieństwa, nie uważamy, że praca jest zbędna - i pracujemy, często ze wszystkich sił, ale aby uzyskać wieczną błogość, rezygnujemy. I nie chodzi o to, że dzieło zbawienia jest niezwykle trudne: „Moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie” (Mt 11,30), mówi Zbawiciel. – Tak, z Bożą pomocą stopniowo staje się to łatwiejsze, choć na początku uporczywa walka z grzechem utrudnia. Ale czy grzech nie jest także sprawą niezwykle trudną, jako nienaturalną, obcą naszej boskiej naturze? Czy grzech nie jest bolesny? Jeśli pracujemy grzesząc, jak możemy nie pracować ciężko, czyniąc prawdę i ratując duszę od grzechu? Tam końcem jest śmierć, ale tutaj jest życie wieczne. „Powrotem grzechu jest śmierć, lecz darem Bożym jest życie wieczne” (Rzym. 6:23). Ta przypowieść o siewcy i nasieniu miała na celu nie tylko zachęcić słuchaczy o dobrym i dobrym sercu do gorliwszego wypełniania słowa Bożego i do większego doskonalenia cnót, ale także po to, aby zmusić ludzi rozproszonych, nieostrożnych, o twardym sercu i żarliwości, aby ożywili się, uważnie słuchali słowa Bożego i z bojaźnią pracowali nad swoim zbawieniem. Łaska Boża może przemienić każde serce na lepsze, stworzyć cud zbawienia dla każdego człowieka, gdyby tylko człowiek sam uwierzył, chciał być zbawiony, szukał zbawienia, znał otchłań swoich grzechów i jaką przepaść rozrywają między tymi, którzy grzeszą samowolnie i między Bogiem; Oby tylko poddał się łasce Bożej, która go zbawia i nie odepchnął zbawczej prawicy Bożej. Istniały i istnieją tysiące przykładów zbawienia takich ludzi, którzy wcześniej byli roztargnieni, niepoważni, o twardym sercu i poddani wszelkiego rodzaju namiętnościom. Usłuchali słowa Bożego, nie stawiali oporu, poszli za nim i zostali zbawieni, a teraz są szczęśliwi w Królestwie Niebieskim. Dla Boga nie ma nic niemożliwego: może zbawić nawet zatwardziałego grzesznika; może go wynieść z dna piekła na wyżyny swego królestwa i wiecznej szczęśliwości, jak roztropny złodziej, jak Maria Egipska, tonąca w otchłani grzechu. Gdyby tylko ta osoba sama prosiła i gorliwie zabiegała o zbawienie. Pan nie chce nas na siłę pociągać do zbawienia, aby samo zbawienie jako wymuszone nie stało się Mu sprzeczne: cenimy bowiem tylko to, co sami umiłowaliśmy, jako godne miłości, za czym sami tęskniliśmy; do czego się zbliżyliśmy, co stało się naszym skarbem, niejako naszą naturą. I to jest właśnie cnota chrześcijańska, takie jest Królestwo Boże: trzeba ją poznać, miłować całym sercem, przyswoić sobie tu na ziemi, zakorzenić się w sercu tak, aby przeniknęła całkowicie całą duszę i nie pozostawiała w sercu miejsca na wszechniszczący i powszechny grzech. Chrześcijanin! Porzućcie swoje zgubne roztargnienie, niewiarę, nieuwagę, zaniedbanie, lenistwo w kierunku zbawienia; nie depczcie cudownych darów łaski; czytaj lub słuchaj pilnie słowa Bożego, które otwiera ci drogę do zbawienia; wypełnij je z największą mądrością i siłą; pokonaj swoją zatwardziałość serca i skamieniałość; zmiękcz swoje serce jak wosk ogniem łaski Ducha Świętego i łzami pokuty; wyrwij grzeszne ciernie z serca, choć jest to godne pożałowania i bolesne, gdyż stały się one Twoją drugą naturą. Nie możesz, mówisz, ale łaska Boża jest wszechmocna. Ona pomoże ci łatwo dokończyć całe dzieło twojego zbawienia. Mówiąc o ziarnie Słowa Bożego, które karmi duszę ludzką, mam na myśli także ziarno ziemskie, przemijające, ziarno zboża – o aktualnym nieurodzaju zbóż, o wysokiej cenie chleba, o niespotykanie wysokim koszcie: a nieurodzaj powstał w wyniku zniszczenia nasion zbóż przez owady i robaki lub z powodu suszy. Z czego wynikają te kłopoty? - Od naszych grzechów. Nie przynosimy Panu, Bogu naszemu, owoców pokuty i naprawy naszego przeklętego życia; Pan odbiera nam także owoce ziemi, za które nie mogliśmy i nie chcieliśmy być Mu wdzięczni. Nie chcieli czynić Jego woli i stali się źli, przebiegli, pyszni, nieprawdziwi, niepowściągliwi, leniwi i obrzydliwi, samolubni, okrutni, skąpi, niemiłosierni, nieczyści. Oczywiście wisi nad nami laska ojcowskiej sprawiedliwości. Bóg karze nas nieurodzajami, pożarami, powodziami, wyniszczającymi wojnami, niszczycielskimi zarazami i chorobami. Ale czy opamiętamy się, pokutujemy i poprawimy się? – Czy nie staliśmy się zatwardziali, czy nie skamienialiśmy całkowicie naszych serc? Broń Boże! Gdzie więc będzie Królestwo Boże na ziemi, jeśli nie istnieje ono w chrześcijanach, którzy nazywają siebie prawosławnymi, w krainie prawosławia, gdzie jest tak wiele zadatków cennego Bogu prawosławnego Miejsca Świętego; tak wiele świętych relikwii świętych Bożych; tyle cudownych ikon, tyle wspaniałych kościołów, gdzie jest taka niebiańska służba na ziemi? Albo „Królestwo Boże zostanie nam zabrane, a dane narodowi, który wydaje Jego owoce” (Mt 21,43). O, nie wstydźmy się nigdy; Niech Pan karze nas rózgą karną i niech nie pozbawia nas swego miłosierdzia i swego Królestwa. Amen. 15. Nauczanie na 21. tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego W tej Ewangelii, umiłowani bracia, została odczytana bardzo pouczająca przypowieść o Zbawicielu o siewcy i ziarnie. W tej przypowieści, podobnie jak we wszystkich naukach Chrystusa Zbawiciela, wyraźnie, bracia, widzicie Boga, który przenika serce każdego człowieka lub, jak mówi Pismo Święte, „doświadcza nasze serca i wnętrzności” (Ps. 7:10), wszystko, co w nich ukryte, czasem nawet nam nieznane, wszystkie ich duchowe zakręty i zakręty, wszystkie związane z nimi nieprawdy i prawdy. Ta przypowieść o Bogu Zbawicielu potępia niektórych z nas i pogrąża nas w hańbie i wstydzie, podczas gdy wychwala innych i wnosi pokój i błogosławieństwo Boże do ich serc. Tu, bracia, chodzi o słuchanie słowa Bożego. Zatem uważajcie, kochani! Znawca serca patrzy na was i oczekuje owocu Jego słowa, głoszonego wam przeze mnie, pokornego i grzesznego. Wasza korzyść wymaga, abyście całym sercem przyjęli to słowo i zatrzymali je tam na zawsze – dla przyszłego przewodnictwa w słuchaniu słowa Bożego w kościele. "Siewca wyszedł siać swoje ziarno, a gdy siał, niektóre upadły na drogę i zostały zdeptane, a ptaki powietrzne je pożarły. A niektóre upadły na kamień, a gdy wzeszły, uschły, bo nie miały wilgoci. A niektóre padły między ciernie, a ciernie wyrosły i zagłuszyły je. Inne upadły na dobrą ziemię, wzeszły i wydały stokrotny owoc. To powiedziawszy, zawołał: "Kto ma uszy, słyszeć, niech usłyszy!” (Łukasz 8:5–8) Siewcą, umiłowani bracia, jest Jezus Chrystus; ziarno oznacza słowo Boże, a ziemia oznacza serce człowieka; dobre serce to dobra ziemia; a serce złe, nieczyste, zdruzgotane namiętnościami, to zła ziemia. Oto niektórzy są słuchaczami nieuważnymi, roztargnionymi i nie czczą słowa Bożego tak, jak powinni; i do takich słuchaczy, gdy słuchają, szatan wkrada się potajemnie do ich serc i niczym złodziej nieostrożnych właścicieli domów zabiera im słowo Boże z ich serc, tak że nie wierzą i nie są zbawieni. To jest słowo Boże zasiane przy drodze. Uczcie się z tego, z jaką głęboką uwagą, z jaką niewątpliwą wiarą trzeba słuchać zbawczego i żywego słowa Bożego. Wróg nieustannie rozgląda się, czy można w jakiś sposób odwrócić uwagę od Słowa Bożego, czy można w czyimś sercu zniszczyć wiarę w Niego, aby przez wiarę w Słowo Boże nie żałował za swoje grzechy i został zbawiony. Czytając lub głosząc słowo Boże, skup cały swój umysł na sercu i z otwartym, wierzącym sercem słuchaj go z pokorą dla zbawienia swoich dusz i odpędzaj wątpliwości lub inne niespokojne i nieczyste myśli i uczucia, niczym nasienie diabła. Inni chętnie i z uwagą słuchają słowa Bożego, ale biada: są niepoważni, niecierpliwi, samolubni, kapryśni; w sprzyjających okolicznościach wierzą, ale w niesprzyjających okolicznościach zdradzają swoją wiarę – to ludzie, którzy wiary w siebie nie zakorzenili, to jest ziarno, które padło na kamień. A wiara głosi, że tylko „kto wytrwa do końca, będzie zbawiony” (Mt 10,22); oraz „bojaźliwi, niewierni, obrzydliwi i wszyscy, którzy kłamią, ich dział będzie w jeziorze płonącym ogniem i siarką” (Obj. 21:8). A czy w powszechnej świadomości ludzkiej nie jest słuszne wymagać, umiłowani bracia, aby człowiek był wierny do końca temu, któremu złożył przysięgę dochowania wierności aż do śmierci, zwłaszcza jeśli przysięgę składa się osobie godnej naszej pełnej miłości i doskonałego szacunku? Jeśli przysięgamy ziemskiemu królowi, że będziemy służyć do ostatniej kropli krwi i uznamy za haniebne nie dotrzymanie tego ślubowania i pozostanie mu wiernymi aż do śmierci, to jakże nie być wiernymi aż do śmierci Bogu Zbawicielowi, który wziąwszy na siebie naszą naturę, przelał za nas całą swą krew aż do ostatniej kropli i któremu daliśmy na chrzcie dług wierności? Obyśmy nie odeszli od naszego Pana Odkupiciela, bez względu na to, jakie nieszczęście nas spotka! Bo gdzie możemy się przed Nim ukryć? Co znajdziemy bez Bohatera? On „ma słowa życia wiecznego” (J 6,68). Ale są też tacy słuchacze słowa Bożego, których serca są obarczone troskami życiowymi, uzależnieniem od bogactwa i oddani przyjemnościom życia: będą słuchać słowa Bożego, rozumieć i jakby brać je do serca; lecz kiedy opuszczają Kościół, natychmiast atakują ich troski doczesne lub uwodzenie bogactwa, lub też dają się uwieść ziemskim przyjemnościom: i teraz Słowo Boże, ledwo odczuwając skurcz w sercu, zostaje przez to stłumione, jak gdyby ołowiany ucisk trosk doczesnych, uzależnienie od bogactwa i przyjemności życia doraźnego: i niestety, znowu nie ma owocu życia wiecznego; ponieważ człowiek stara się zbierać owoce na życie tymczasowe. Niestety, umiłowani bracia, takich słuchaczy słowa Bożego w naszych kościołach jest więcej. Zgadzam się, że wielu z was przychodzi do kościoła w rozproszeniu światowym. z troską o zaspokojenie swoich codziennych potrzeb – i to choćby większej liczby potrzeb, a potem często o zaspokojenie swoich pasji i pożądliwości; - a kiedy zaczyna się kazanie, najwyraźniej zaczynasz słuchać; kazanie się skończyło, a twoje ulubione myśli i pragnienia opanowują cię i zostajesz bez owocu słowa Bożego. Zdarza się również, że namiętności i pożądliwości wypędzają cię z kościoła już podczas samego głoszenia słowa Bożego i uciekasz od słów życia wiecznego. Och, gdyby to się nigdy nie zdarzyło! Wreszcie, dzięki Bogu, zawsze byli i są tacy słuchacze, którzy z życzliwym i dobrym sercem słuchają słowa Bożego, całkowicie oddani Bogu i Jego świętemu Słowu, którzy żyją nie przywiązując serca do spraw ziemskich, nie przytłaczając codziennymi troskami, ponieważ nie uważają za konieczne zabijania czasu przeznaczonego na przygotowanie się do ojczyzny niebieskiej morderczymi i błahymi troskami o ubranie, jedzenie i picie. Słuchacze ci, wsłuchawszy się z uwagą w słowo Boże, trzymają je w sercu i cierpliwie walczą w życiu, oczekując przyszłego Królestwa Bożego, aż w końcu śmierć otworzy im do niego drzwi. Wiem, że tacy słuchacze są wśród was, umiłowani bracia. Niech spocznie na Was pokój i błogosławieństwo Boże, a Pan obdarzy Was swoim Królestwem Niebieskim. Kochani bracia! Czytając lub głosząc słowo Boże, należy zachować szczególną ostrożność, aby się nie rozproszyć i nigdy nie siać cierni, czyli serc przerośniętych namiętnościami i pożądliwościami. Słuchajcie całego słowa Bożego sercem życzliwym i dobrym, czyli sercem żywej wiary, z dobrymi i świętymi myślami. Amen. 16. Rozmowa w 22 tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego o bogaczu i Łazarzu Czytana dzisiaj Ewangelia ukazuje losy po śmierci bogatego i przepychowego wesołego człowieka oraz chorego żebraka Łazarza. Szczególnie niezwykła i budująca jest rozmowa bogacza z praojcem Abrahamem, którego widział z piekła rodem w niebiańskich wioskach, a wraz z nim dawnego żebraka Łazarza. Ogólnie rzecz biorąc, w aktualnej Ewangelii jest wiele pouczających i budujących dla nas treści. Ułóżmy z Bożą pomocą rozmowę na temat dzisiejszej Ewangelii i wyciągnijmy z niej duchowy pożytek dla naszych dusz. W tej Ewangelii, niczym w zwierciadle, ukazana jest grzeszna ludzkość, zwłaszcza szlachetna i bogata, obficie obdarzona ziemskimi darami Boga; możemy też zobaczyć siebie. Słuchać. Pan mówi: pewien człowiek był bogaty; Ubierał się w purpurę i bisior i każdego dnia wspaniale ucztował. Słowa tego wersetu nie są dla was całkowicie jasne: purpura i delikatny len. Porfir to cenna szata wykonana z fioletowego lub szkarłatnego materiału. w co zwykle ubierali się starożytni królowie i szlachta; Cienki len nazywano także cenną, złotą odzieżą wykonaną z cienkiej i delikatnej przędzy, zbieranej z jednego indyjskiego drzewa lub, jak mówią inni, uprzędzonej z piór; z języka hebrajskiego; viss oznacza biel; jednakże miał żółtawy lub fioletowy kolor i był cenny jak złoto. Oznacza to, że omawiany bogacz lubił ubierać się bardzo luksusowo, wyprawiać uczty i żyć pełnią przyjemności. Ale co jest w tym szczególnie złego, zapytają luksusowi weseliowcy naszych czasów? Bóg dał nam dobre środki do życia: dlaczego nie żyć dla własnej przyjemności, skoro mamy też drogich przyjaciół, z którymi możemy dzielić czas? Tak właśnie myśli, mówi i robi dzisiaj wielu, wielu ludzi. Pogoń za wesołym życiem, ucztami, rozmachem, luksusowym otoczeniem życia codziennego jest teraz w wielkiej modzie. A żeby żyć w przyjemnościach, ludzie nie zaniedbują żadnych środków: ani większych kradzieży wartych tysiące, dziesiątki tysięcy, a nawet setki, ani większych morderstw, ani różnych oszustw i sztuczek. Bracia! Sąd Boży jest pewniejszy niż nasz; Pan Bóg prawdziwie skazał bogacza zaraz po śmierci na ogień, na męki. Zasłużył na to ze względu na swoje zamiłowanie do luksusowego i wesołego życia, za zatwardziałość serca wobec biednego Łazarza, którego tak łatwo byłoby mu zapewnić schronienie, pieścić i uspokoić. Taka była zatwardziałość bogacza, uzależnionego od przyjemności, że psy były bardziej przywiązane do chorego, bo gdy przychodziły, lizały jego strupy; ale bogacz nie chciał mu rzucić ani kawałka, chciał się jedynie zadowolić okruchami spadającymi ze stołu bogacza. Ale jak szybko okruchy zaspokoją twój głód? O, nieludzka, podła duszo! O, serce kamienne, nieczułe! Ale spójrzmy na nasze czyny: czy nie jesteśmy również podobni do wspomnianego bogacza? Zdarza się: czasem lubimy się przebrać w jedwab, aksamit i złoto i choć na co dzień nie biesiadujemy wspaniale, to nie mamy nic przeciwko zmysłowości na co dzień; a jednak nasze serca stają się szorstkie od tych uzależnień i stają się coraz mniej i mniej wrażliwe na niedociągnięcia, smutki, ból i nieszczęścia naszych bliźnich; i ogarnia nas coraz większa kryminalna duma, chęć życia pełnią i przyjemnością; Coraz mniej troszczymy się o naszą duszę, stworzoną na obraz i podobieństwo Boże; Coraz mniej myślimy i troszczymy się o poprawę życia, o odcięcie cierni namiętności i złych nawyków, które narosły w duszy – o dobre uczynki, którymi podoba się Bogu. Bracia i siostry! W kim dominuje pasja bogactwa, ubrań i przyjemności cielesnych, miłość chrześcijańska nie może w nim mieszkać; Bóg i mamona nie mogą współpracować (Mt 6,24). Żyjmy w bojaźni Bożej! Ale kontynuujmy wyjaśnienie Ewangelii: "Był też pewien żebrak, imieniem Łazarz, który leżał u swojej bramy pokryty strupami i chciał się pożywić okruchami spadającymi ze stołu bogacza, a psy przyszły i lizały jego strupy. Żebrak umarł i aniołowie zanieśli go na łono Abrahama. Umarł także bogacz i został pochowany. I w piekle, będąc w mękach, podniósł oczy i ujrzał Abrahama w oddali, a Łazarza na łonie Abrahama. łonie i wołając, rzekł: Ojcze Abrahamie, zmiłuj się nade mną i poślij Łazarza, aby zanurzył koniec swego palca w wodzie i ochłodził mi język, bo mnie męczy ten płomień” (Łk 16,20-24). Taki jest los po śmierci uczciwych, biednych, chorych na pokorę i pokornie znoszących swoją sytuację - i los bezlitosnych i lubieżnych bogatych! Jednego zaraz po śmierci Aniołowie zanoszą do Królestwa Niebieskiego, aby cieszyć się błogosławieństwami niewyrażonymi w języku, drugiego zaś wrzucono w otchłań piekielną, w ogień, w męki nieznośne. To już koniec cierpień tutaj i radości grzeszników! Żyjmy w bojaźni Bożej, spędzając dni w wstrzemięźliwości, w cnocie, zwłaszcza w miłosierdziu wobec ubogich. Korzystajmy z hojnych darów Boga dla nas zgodnie z wolą Pana, a nie według własnych zachcianek, pamiętając, że jesteśmy szafarzami, a nie panami majątku danego nam przez Pana. Posłuchajmy jednak, co Abraham odpowiedział bogaczowi. „Dziecko” – mówi – „pamiętaj, że już w swoim życiu otrzymałaś dobro, a Łazarz zło, teraz on tu doznaje pocieszenia, a ty cierpisz” (Łk 16,25); to znaczy, że rozkoszowaliście się na ziemi bez miary, zapominając o Bogu i cnocie, w zupełnej niedbałości o duszę, oddając się jedynie przyjemnościom cielesnym – i za to macie sprawiedliwą karę od sprawiedliwego Boga: niewdzięcznie podeptaliście wszystko darami Bożymi, wzgardziliście miłością Bożą, która was skłoniła do pokuty, wzgardziliście bliźnimi: za to jesteście skazani na wieczne męki, a Łazarz za swą cierpliwość, za swoje cierpienia jest teraz na wieki pocieszony. A jednak tutaj, na ziemi, ich los jest często godny pozazdroszczenia: mają pełny kubek wszystkiego aż do śmierci i powód do przyjemności i luksusu na co dzień. czyli dusza niemiłosiernego bogacza o twardym sercu? Czy Bóg temu sprzyja? Czy jest w tym łaska Boża – to jest prawdziwe bogactwo chrześcijańskiej duszy? Czy istnieje żywa wiara, czy jest chrześcijańska nadzieja, wsparcie w smutkach, trudnościach, nieszczęściach i chorobach – czy istnieje chrześcijańska miłość, kochająca wszystkich, współczująca wszystkim, miłosierna wobec wszystkich? Nie, tam gdzie panuje uzależnienie od dóbr przemijających, nie ma miejsca na niezniszczalną, niebiańską cnotę; nie ma miejsca na łaskę Bożą. Ale co Abraham mówi obok bogacza? „A poza tym między nami a wami powstała wielka przepaść, tak że ci, którzy chcą stąd do was przejść, nie mogą ani stamtąd do nas przejść” (Łk 16,26). Cóż za straszne nieszczęście! zatwardziały grzesznik nie ma nadziei na przejście z piekła do nieba; a sprawiedliwy nie może pomóc zatwardziałemu; wszelka komunikacja, wszelka pomoc ustaje. Straszna niemożliwość! Dusza zamarza na te słowa! Błogosławiony ten, który zaopatrzył się tutaj w wystarczającą liczbę dobrych uczynków i zakończył swoje życie szczerą pokutą! Po śmierci nie ma już miejsca na cnotę i pokutę! Spieszmy, spieszmy, bracia, do pokuty i dobrych uczynków. Czas jest wciąż nasz, dzięki miłosierdziu Bożemu. Ale wkrótce może nam to zostać odebrane. Posłuchajmy, co mówi zrozpaczony bogacz: „Proszę cię, ojcze, wyślij go do domu mojego ojca, bo mam pięciu braci, niech im da świadectwo, aby i oni nie przyszli na to miejsce męki” (Łk 16,27–28). Zarówno sam bogacz, jak i jego bracia najwyraźniej nie wierzyli, że po śmierci następuje straszna i godna ubolewania męka grzeszników, dlatego żyli, podobnie jak on, nie troszcząc się o pokutę i nawrócenie. Były bogacz litował się teraz nad swoimi braćmi, obawiając się, że oni również zostaną wrzuceni w ten sam nieznośny ogień piekielny; i prosi Abrahama, aby wysłał Łazarza do swoich braci, aby zaświadczył o istnieniu straszliwych mąk dla grzeszników po śmierci; te. Bogacz chciał, aby Abraham wysłał zmarłego Łazarza do swoich braci, aby ich przestroił. Ale "Abraham mu odpowiedział: Mają Mojżesza i proroków, to znaczy ich pisma, niech ich słuchają. Ale bogacz mówi: Nie, ojcze Abrahamie, ale jeśli ktoś przyjdzie do nich z martwych, pokutują. Wtedy Abraham rzekł do niego: Jeśli nie słuchają Mojżesza i proroków, to nawet gdyby ktoś zmartwychwstał, nie uwierzyli” (Łk 16,29-31). Ilu ludzi nawet teraz nie wierzy w piekielne męki po śmierci! Myślą też i mówią, co myślał i mówił w swoich czasach bogaty i przepych wesoły człowiek: kto był tam, aby nam powiedzieć, że istnieją męki piekielne? Nie ma męki; tu jest koniec wszelkich przyjemności i męki; po śmierci nie ma nic. Tak jak teraz wielu chciałoby, żeby ktoś powstał z martwych i zaświadczył, że istnieje straszne miejsce męki dla grzeszników! Nie wierzą samemu Bogu Zbawicielowi, który świadczy o nas w Ewangelii, nie wierzą Apostołom, Świętym Ojcom niosącym Boga i wyobrażają sobie, że uwierzą zmartwychwstałemu zmarłemu i oni by w to nie uwierzyli. Zatem, bracia, czytajcie słowo Boże, słuchajcie, zmądrzejcie i zbawicie się. Ewangelia jest słowem samego Boga: „nie przeminie z niej ani jedna jota, ani jedna kreska: wszystko się wypełni” (Mt 5,18). Pilnie uczęszczajcie do cerkwi Bożej; kształćcie tutaj swoje dusze dla Królestwa Bożego; bo cerkiew jest szkółką dusz, szkołą pobożności chrześcijańskiej; bądźcie pilni w każdym dobrym dziele; pokonaj grzechy, popraw się; ozdób się dobrocią, miłosierdziem, współczuciem, wstrzemięźliwością, czystością i czystością; a u kresu życia nie pozostaniesz w hańbie, a po śmierci nie będziesz wydany na męki i odpoczniesz na łonie swego praojca, a nawet więcej - będziesz z Chrystusem, jak powiedział Pan do skruszonego roztropnego łotra: „Dziś będziesz ze mną w raju” (Łk 23,43). Amen. 17. Homilia na 22 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego W tej Ewangelii, umiłowani bracia i siostry, sam nasz Pan Jezus Chrystus ukazuje widoczną nierówność stanu i życia ludzi w tym życiu tymczasowym, a co za tym idzie, nierówność losów ludzi w innym, życiu pozagrobowym, które nie ma końca. Ta Ewangelia jest bardzo pouczająca dla nas wszystkich, dla ludzi każdego stanu i rangi. Prześledźmy to od początku do końca. Mówimy o jednym bogaczu, którego imienia nie wymieniono, i żebraku imieniem Łazarz. Słuchajcie więc, bo Pan mówi: "Pewien człowiek był bogaty, ubrany w purpurę i bisior i codziennie wspaniale ucztował. Był też pewien żebrak imieniem Łazarz, który leżał u jego bramy pokryty strupami i chciał się pożywić okruchami spadającymi ze stołu bogacza, a psy przychodziły i lizały jego strupy. Żebrak umarł i został zaniesiony przez aniołów na łono Abrahama. Bogacz też umarł i został pochowany. A w piekle, będąc w piekle, męki, podniósł oczy, ujrzał w oddali Abrahama i Łazarza na jego łonie i wołając, rzekł: Ojcze Abrahamie! zlituj się nade mną i poślij Łazarza, aby umoczył czubek palca swego w wodzie i ochłodził mój język, gdyż męki ten płomień mnie męczy. Ale Abraham powiedział: dziecko! pamiętajcie, że otrzymaliście już w swoim życiu dobro, a Łazarz otrzymał wasze zło; teraz on tu doznaje pocieszenia, a wy cierpicie; a na dodatek między nami a wami powstała wielka przepaść, tak że ci, którzy chcą stąd do was przejść, nie mogą ani stamtąd do nas przejść nie mogą. Potem rzekł: Proszę cię, ojcze, poślij go do domu mojego ojca, bo mam pięciu braci; niech im da świadectwo, aby i oni nie przyszli na to miejsce męki. Abraham mu odpowiedział: Mają Mojżesza i proroków; niech ich słuchają. Powiedział: Nie, Ojcze Abrahamie, ale jeśli przyjdzie do nich ktoś z umarłych, pokutują. Wtedy Abraham rzekł do niego: Jeśli nie słuchają Mojżesza i proroków, to nawet gdyby ktoś powstał z martwych, nie uwierzyliby” (Łk 16,19-31). Na tym kończy się dzisiaj czytana Ewangelia. Kim jest ten nieszczęsny bogacz, luksusowy wesoły człowiek, który odziedziczył wieczne męki? Sądząc po tym, że nazywa Abrahama ojcem i że on i jego bracia znali pisma Mojżesza i proroków, należy przyjąć, że bogacz był pochodzenia i prawa żydowskiego, potomkiem Abrahama. Jaki był jego grzech, jego wina, za co tak przypadkowo trafił do piekła? Ewangelia mówi, że był bogaty; ale bez wątpienia to nie bogactwo było przyczyną tak straszliwych męk, jakich bogacz doświadczył w piekle; Abraham był swego czasu człowiekiem bardzo bogatym, ale bogactwo nie przeszkodziło mu być przyjacielem Boga, ponieważ był serdeczny i gościnny oraz był wierny i posłuszny Bogu we wszystkim; Mówi się dalej, że ubierał się w purpurę i delikatny len, co oznacza, że ​​był czysto królewski i każdego dnia wspaniale ucztował. Wydawałoby się, że nie jest to szczególnie jego wina; bogaty człowiek, który ma tysiące, a może miliony pieniędzy i ogromne majątki, dlaczego nie ubrać się w jedwab i aksamit, a w obecnych czasach nie jest to uważane za szczególny luksus, chociaż delikatny len był wówczas szczególnie drogi. Mówi się dalej, że codziennie ucztował znakomicie, co oznacza, że ​​jadł, pił i bawił się z przyjaciółmi i pochlebcami; ale nawet w naszych oświeconych czasach są częste uczty, drogie obiady, które są powszechnie spożywane, a ci, którzy je organizują, nie myślą, że przez to ciężko grzeszą i skończą w piekle, zwłaszcza jeśli nie zapominają o biednych. Pójdźmy dalej - szukajmy winy bogatego, wesołego człowieka. Co dalej mówi Ewangelia? Był też pewien żebrak imieniem Łazarz, który leżał u jego bramy pokryty strupami i chciał się pożywić okruchami spadającymi ze stołu bogacza, a psy przyszły i lizały jego strupy. Na tym właśnie polega prawdziwa wina bogacza, która czyni go winnym zarówno luksusowego ubioru, jak i codziennych, bogatych uczt: tą winą jest zatwardziałość serca i brak miłosierdzia wobec biednych, które zrodziły się w nim z zamiłowania do luksusu i ekstrawagancji, do bezczynnego i wesołego życia. U jego bram mieszkał biedny Łazarz, pokryty strupami; taki biedny człowiek, który już samym swoim wyglądem i pozycją powinien budzić współczucie i miłosierdzie oraz wzywać bogacza o pomoc; ale bogacz, nawet widząc, zdaje się go nie widzieć i nie okazuje mu najmniejszego współczucia: jest zajęty swoimi ucztami; psy są bardziej współczujące niż on; przychodzą i liżą ropę Łazarza. Łazarz chciał być nakarmiony okruchami ze stołu bogacza; Oznacza to, że nie dali mu nic z obfitego posiłku. Za tę zatwardziałość serca i brak miłosierdzia bogacz został po śmierci zesłany do piekła; a Łazarz za swe cierpienie, swą nieuskarżającą się cierpliwość, za swoje uczciwe ubóstwo i niedostatek otrzymał na łonie Abrahama wieczny pokój i błogość. Jaką lekcję daje nam ten obraz bogatych i biednych, ten opis ich życia i kondycji na ziemi oraz ich losów bezpośrednio po śmierci? Po pierwsze, lekcja, że ​​bogactwo i nędza, zdrowie i choroba, radość i smutek – wszystko tutaj szybko przemija i znika, ale czyny ludzkie, występki i cnoty nie umierają, ale przechodzą wraz z nimi w wieczność i tam albo zostaną usprawiedliwione, albo potępione przed Sędzią wszystkich myśli i czynów ludzi – i albo zostaną zaprowadzeni do nieba, albo zostaną wrzuceni do otchłani piekielnej, skąd mogą na zawsze uciec. nie będzie. Dlatego też, umiłowani bracia i siostry, nie bądźmy zatwardziali i niemiłosierni wobec biednych, gdy sami mamy obfitość, nie bądźmy zarozumiali w bogactwie i zadowoleniu, ale dzielmy się, ile możemy, z biednymi; abyśmy w przypadku ubóstwa w dobrych uczynkach przyjęli nas do wiecznych schronień, zgodnie ze słowami naszego Zbawiciela. Zobacz, jak po śmierci Łazarza i bogacza los i losy obojga nagle się zmieniają! Żebrak umarł i został zaniesiony przez aniołów na łono Abrahama. Cóż za zaszczyt, jaka miłość do niego ze strony niebios! Jest niesiony do nieba i towarzyszy mu jako współobywatel. Niebiańskie anioły, ci wierni przyjaciele ludzi wiernych Bogu. Bogacz również umarł i został pochowany. A w piekle, będąc w mękach, podniósł oczy i ujrzał w oddali Abrahama i Łazarza na jego łonie. Co za widok! Łazarz jest biedny, chory, pogardzany przez niegdyś bogatych. teraz w miejscu światła, chłodu, błogości, a sam bogacz jest w piekle, w mękach, znikąd nie ma ratunku. Gdzie są współtowarzysze stołu i pochlebcy? może oni też są w piekle? Zatem wiecie, co następuje: bogacz poprosił Abrahama, aby posłał Łazarza, aby końcówkę, sam czubek palca, zmoczył wodą i ochłodził mu język, ten zmysłowy język, teraz strasznie płonący i uschnięty. Ale bogatemu człowiekowi również tego odmawia się. To prawda, że ​​​​Abraham nazywa go dzieckiem, tak jak dawny bogacz nazwał go swoim ojcem, ale to imię - dziecko - służyło jedynie jako wyrzut dla bogacza, który nie wykonywał dzieł Abrahama - jego wstrzemięźliwości i gościnności. Jaki jest powód odmowy przyjęcia kropli wody? Ten, w którym bogacz otrzymał swoje dobro za życia, a Łazarz otrzymał swoje zło. Jakie dobro jest twoje? To co uważał za dobre, czyli jadł, pił, elegancko się ubierał, bawił się, ale nie myślał o Bogu i nie podobał mu się, nie czynił dobrych uczynków i dlatego żył jak nieme bydło, nie troszcząc się o nieśmiertelną duszę. Zatem tym żył, tym otrzymał, co uważał za swoje dobro, tym się cieszył; na wieczność nie przygotował niczego, żadnych dobrych uczynków, nie nabył pragnień i potrzeb błogosławieństw duchowych i wiecznych, okazał się obcy miłości Boga i bliźniego - nie ma nic do czynienia w raju, gdzie jest miejsce tylko dla sprawiedliwych i tych, którzy kochają Boga i siebie nawzajem czystą miłością; Łazarz znajdujący się w tyglu choroby i nędzy został oczyszczony z grzechów i poniósł za nie karę w postaci choroby i nędzy; dlatego – mówi Abraham – tutaj doznaje pocieszenia, a wy cierpicie. Tak nagle zmieniły się role obojga i – zaraz po śmierci obojga; Jak zmienne, kruche i niewierne jest wszystko, co ziemskie! Jak niezmienna i wieczna jest cnota i jej nagroda! Dalej Abraham przedstawia bogatemu człowiekowi kolejny powód, dla którego Łazarz nie może przyjść do niego, byłego bogacza, i przy najmniejszym pocieszeniu – tylko kroplą wody na jego palcu – a mianowicie, że między uwięzionymi w piekle a tymi w niebie jest wiecznie nieprzebyta otchłań. To powinno było uderzyć bogacza nową grozą beznadziejności miłosierdzia, grozą rozpaczy, a on już prosi Abrahama nie dla siebie, ale za swoich braci, aby Abraham wysłał do nich Łazarza, aby świadczył o rzeczywistym istnieniu piekła i wiecznych mękach w jego płomieniach oraz o istnieniu raju - wiecznego domu i miejsca radości tych, którzy żyli świętością lub którzy ponieśli karę za grzechy i pokutowali. Ale i temu byłemu bogaczowi odmówiono; i mówi się, że jego bracia powinni słuchać Mojżesza i proroków, czyli czytano i wykonywano ich pisma. Bogacz ponownie błaga Abrahama o to samo i otrzymuje nową odmowę, mówiąc, że nawet umarli nie uwierzą w istnienie wiecznych mąk i życia wiecznego, jeśli nie będą słuchać Mojżesza i proroków, którzy przemawiali przez Ducha Świętego. Dobra, pouczająca lekcja dla wszystkich dzisiejszych szalenie mądrych ludzi, którzy nie wierzą w istnienie duszy ludzkiej po śmierci, w realne istnienie ognia wiecznego i w wieczność męki zatwardziałych grzeszników i przyszłą błogość. Oni także chcieliby, aby zmarli częściej do nich przychodzili i zapewniali o prawdzie tego, co jest powiedziane w Ewangelii – ale zmarli nie przyjdą do nich, aby ich zapewnić, że sama Prawda odwieczna – Chrystus nasz Bóg – przemówiła raz na zawsze, a jeśli chcą zmienić swój sposób myślenia i życia i osiągnąć życie wieczne, to niech pilnie czytają i słuchają Ewangelii oraz wypełniają to, co jest w niej napisane. Oto krótka dyskusja na temat dzisiejszej Ewangelii. Rozważaj to, co jest w nim napisane i wierz całym sercem we wszystko, co jest w nim napisane. Bo ani jedna jota nie przeminie od tego, co powiedziała sama Prawda, Chrystus, i wszystko się wypełni. Amen. 18. Nauczanie w 22. tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego Aktualna Ewangelia z jednej strony potępia i napomina zamożnych, rozpieszczanych, aroganckich i zatwardziałych bogatych, którzy przez cały dzień radują się radośnie i nie troszczą się o to, by podobać się Bogu, o prawdziwy pokarm i prawdziwą, nieustającą, niebiańską radość ducha oraz o miłosierdzie dla ubogich; z drugiej strony wlewa niebiańską pociechę w dusze biednych, nieszczęśliwych na tym świecie, wzgardzonych przez swoich bogatych braci, którzy zapominają o swoich bogactwach i przyjemnościach. Pan Jezus Chrystus, którego każde słowo jest prawdą, ukazuje los po śmierci, wieczny, niezmienny los obojga: nieznośne męki tak bogatych ludzi – w płomieniach Gehenny, pocieszenie biednych jak Łazarz – na łonie Abrahama, w wioskach sprawiedliwych; przytacza prośbę bogacza o pomoc ze strony Abrahama i Łazarza oraz zdecydowaną odmowę tej pomocy przez bogacza, pozornie najmniej znaczącą; mówi o nieprzebytej otchłani między piekłem a niebem, między miejscem męki grzeszników a miejscem błogości sprawiedliwych; następnie mówi o nowej prośbie bogacza skierowanej do Abrahama, aby wysłał Łazarza do domu ojca tego bogacza, aby złożył świadectwo pięciu braciom, podobnie jak on żyjącym w luksusie, lenistwie i radości, o istnieniu straszliwych mąk dla grzeszników po śmierci oraz o nowej odmowie zaspokojenia tej prośby jako bezpodstawnej i lekkomyślnej. Wyciągnijmy wszyscy lekcję dla naszego życia z tej Ewangelii – potępiajmy próżność, szaleństwo naszego życia, naszą pożądliwość, naszą chciwość, naszą pychę, naszą niewdzięczność wobec Boga, naszą zatwardziałość wobec bliźnich. W obecnych czasach zamiłowanie do eleganckich, luksusowych ubrań, do bujnego życia na co dzień nasiliło się bardziej niż kiedykolwiek. Mody zawracają głowy wielu dziewczętom i kobietom, a wielu zniewieściałym mężczyznom, zajmują całą duszę i nie pozwalają myśleć o jedynej rzeczy potrzebnej - o wybawieniu duszy od grzechów i namiętności z ognia Gehenny, o ukłonieniu się miłosierdziu sprawiedliwego Sędziego ze łzami skruchy, który chce sądzić „wszechświat w sprawiedliwości” (Ps. 9:9); o nabycie wiary w Pana, o zmianę życia pogańskiego na chrześcijańskie, zgodnie z Ewangelią. Zamiłowanie do zabaw cielesnych, zwłaszcza zabaw pijackich, tawernowych, teatralnych i widowiskowych, dominuje także dzisiaj wśród wyznających chrześcijan; Pijanych ludzi często widać niemal na każdym kroku; teatry zapełniają się bezczynnymi widzami, którzy uwielbiają spędzać czas swobodnie, żartobliwie, a nawet w niedziele i święta, które muszą być całkowicie poświęcone rozmyślaniom o największych dziełach Opatrzności Bożej dotyczących nas i dziękowaniu Panu za nie. Mój Boże! Jak wielkie są nasze kłamstwa! Niedbamy o to, by podobać się Tobie, naszemu Stwórcy, Zbawicielu i Sędzio, o wypełnianie przykazań Twojego Zbawienia, w którym nasze życie i pomyślność są tymczasowe i wieczne, nie dbamy o zbawienie naszych dusz, dla których nie ma nic cenniejszego, dla którego zstąpiłeś z nieba, cierpiałeś, umarłeś i zmartwychwstałeś – a komu się podobamy? Ciało i diabeł, ciało, które dzisiaj jest żywe, jutro być może będzie martwe, zimne, nieruchome, śmierdzące. Nie szczędzimy niczego na przyjemności cielesne, ale dla naszych braci – dla biednych, szczędzimy kilka kopiejek. Ale, bracia, „Bóg wytrwa do końca, ale męczy bez końca”. Nie ujdziemy przed sądem ognia Gehenny, jeśli nie wyrzekniemy się świętowania, pijaństwa, zamiłowania do eleganckiego ubierania się i zadbamy o zaspokojenie głodu duszy, nie głodu chleba i nie pragnienia wody, ale głodu świata Bożego, świętości, prawdy Bożej, wypełnienia przykazań Chrystusowych. Teraz aktualna Ewangelia z góry zapowiada los po śmierci wszystkich biesiadników: będą w płomieniach, w mękach, w strasznych mękach, bez nadziei na ich zakończenie. Kto ma uszy do słuchania, niech słucha i śpieszy się z poprawą siebie, gdyż śmierć jest bliska każdemu, a wraz z nią sąd: «Przystoi bowiem człowiekowi umrzeć, a potem nadejdzie sąd» (Hbr 9,27). Ale co słyszę od tych biesiadników? Bardzo wielu z nich nie wierzy, że po śmierci nastąpi taka straszna męka i że cały ich trąd pójdzie na marne, że po śmierci nic się nie stanie. I tak bogacz wspomniany w Ewangelii, wrzucony po śmierci do Gehenny, prosi Abrahama, aby wysłał Łazarza do jego braci, aby zapewnić go, że wszystkich zatwardziałych grzeszników czekają straszne męki po śmierci; Oznacza to, że podobnie jak on żyli beztrosko m.in. z powodu braku wiary w sprawiedliwą nagrodę każdego po śmierci. Nie, przyjaciele, nie dajcie się zwieść: Bóg jest fałszywy w swoich groźbach i obietnicach: w ustach Pana nigdy nie było kłamstwa; wiele Jego świętych słów wypełniło się dokładnie; reszta również się spełni. Niemożliwe jest, aby Pan nie nagrodził tych, którzy pilnie wypełniają Jego przykazania, na przykład przykazania cierpliwości, wstrzemięźliwości, łagodności, pokory, czystości i czystości, a także nie ukarał tych, którzy nieustraszenie Mu się sprzeciwiają i nieustannie bezczeszczą w sobie obraz Boga poprzez niewstrzemięźliwość, nieczystość ciała, nadmierną pożądliwość, pychę i inne namiętności. Ogień Gehenny jest gotowy. „Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, wycina się i w ogień wrzuca” (Mt 3,10). A to drzewo jest jałowe – kto? Zatwardziały żyjący grzesznik; i ten ogień nie jest naszym ziemskim, słabym ogniem, ale ogniem Gehenny, tysiąc razy silniejszym: wszystko jest tu nieporównywalnie lepsze od wszystkiego; Ogień tutaj, w porównaniu z ogniem w Gehennie, jest jedynie cieniem. Powiesz: to straszne. Tak, to straszne. Z takiego a takiego strasznego ognia, z takich a takich strasznych męk przyszedł Syn Boży, aby nas zbawić; i jaką straszliwą męką kosztowało Go to zbawienie, bezgrzesznego i Najświętszego Boga-Człowieka? I nawet po tym ośmielamy się żyć beztrosko i nawet nie wierzyć, że w Gehennie jest ogień. W co będziemy wierzyć po tym? Moi bracia! zostawmy niewstrzemięźliwość i luksus, niedbałość o naszą duszę, o duszę, która nie ma ceny; gardźmy chwilowymi przyjemnościami, które znikają jak sen, ale pogrążmy się w wiecznych mękach, jeśli się nie poprawimy, a resztę życia zaczniemy spędzać na pokucie, wstrzemięźliwości i błogosławionych trudach. Amen. 19. Nauczanie w 22. tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego „I on (bogacz) zawołał, mówiąc: Ojcze Abrahamie, zmiłuj się nade mną i poślij Łazarza, aby umoczył koniec palca swego w wodzie i ochłodził mój język, bo cierpiałem w tym płomieniu” (Łk 16,24). Mamy zły nawyk, umiłowani bracia, nie rozpoznawania siebie w przypowieściach i przykładach, które czasami bezpośrednio dotyczą was i mnie; To, mówimy, nas nie dotyczy; Nie jesteśmy tacy; a to dotyczy takiego i takiego. A z tego wynika, że ​​często, na przykład, czytając ewangeliczną przypowieść lub opowiadanie, nie wyciągamy dla siebie przydatnych wskazówek i po wyjściu z kościoła nadal żyjemy tak, jak żyliśmy. Postępujemy niewłaściwie i nie w dobrej wierze. Odnieśmy do siebie aktualną ewangeliczną przypowieść o bogaczu i Łazarzu, na tyle, na ile dobre sumienie każe nam zastosować do siebie to, co czytamy. Posłuchajmy, kto i co jest powiedziane w aktualnej Ewangelii. Mówi o bogatym człowieku i biednym Łazarzu; O bogaczu mówi się, że żył bogato, ubierał się luksusowo, jak niegdyś starożytni królowie, codziennie bawił się z przyjaciółmi obfitym posiłkiem, był niezwykle zatwardziały i skąpy w stosunku do biednych i nieszczęśliwych. Mówi się o Łazarzu, że leżał u bramy domu bogacza pokryty strupami i chciał się karmić jedynie okruszkami spadającymi ze stołu bogacza, a psy przychodziły i lizały jego strupy; potem mówi się o losach obojga po śmierci - o najbardziej nieszczęsnym losie bogacza i najszczęśliwszym losie Łazarza: "Umarł żebrak i został zaniesiony przez Aniołów do Królestwa Niebieskiego, na łono Praojca Abrahama. Bogacz też umarł i został pochowany. A w piekle, będąc w mękach, podniósł oczy, ujrzał Abrahama w oddali i Łazarza na jego łonie i wołając, powiedział: Ojcze Abrahamie! zmiłuj się. na mnie i poślij Łazarza, aby umoczył czubek palca w wodzie i ostudził mój język, bo dręczy mnie ten płomień. Ale Abraham powiedział: Dziecko! Pamiętaj, że już otrzymałeś swoje dobro w swoim życiu, a Łazarz przyjął twoje zło; teraz on tu jest pocieszony, a ty cierpisz; a na dodatek między nami a tobą powstała wielka przepaść, tak że ci, którzy chcą przejść stąd do ciebie, nie mogą ani stamtąd do nas przejść. Potem rzekł: Proszę cię, ojcze, poślij go do domu mojego ojca, bo mam pięciu braci; niech im da świadectwo, aby i oni nie przyszli na to miejsce męki. Abraham mu odpowiedział: Mają Mojżesza i proroków; niech ich słuchają. Powiedział: Nie, Ojcze Abrahamie, ale jeśli przyjdzie do nich ktoś z umarłych, pokutują. Wtedy Abraham rzekł do niego: Jeśli nie będą słuchali Mojżesza i proroków, to nawet gdyby ktoś powstał z martwych, nie uwierzyli” (Łk 16,19-31). Oto cała święta przypowieść, którą wypowiedziały czyste i niewierne usta samego Pana. Zacznijmy wyciągać z tego wnioski dla siebie. Przyjrzyjmy się poczynaniom bogacza, za który został skazany na wieczny ogień, i losowi biednego Łazarza: bogacz ubrany jak jakiś król, w purpurę i złoto, słowem, w najdroższe szaty i codziennie ucztował wystawnie; a mimo to był niezwykle dumny i zatwardziały; Widząc codziennie biednego człowieka u bramy swego domu, przeszedł obok niego bez współczucia – a biedny Łazarz chciał się nakarmić przynajmniej okruchami spadającymi ze stołu bogacza. Zwróćcie uwagę, jak skromne i niezwykle ograniczone były pragnienia biedaka: chciał się nakarmić przynajmniej okruchami ze stołu bogacza; Czy te okruchy zrujnowałyby bogacza, gdyby sam ze współczucia rozdawał je biednym? Ale on nie chciał mu dać nawet okruszka; chyba że słudzy dali mu to ukradkiem; psy były bardziej współczujące niż ich pan: przyszły i lizały strupy Łazarza. Widzisz, jak bogactwo nadyma się i zatwardza ​​serce człowieka, który korzysta z niego w sposób nierozsądny i niewdzięczny; gardzi tym, co dla niego naturalne - osobą, która jest do niego we wszystkim podobna, nie uznaje go za swojego brata, uważa go za gorszego niemal od zwierząt, bo głaszcze i karmi zwierzęta, ale gardzi biednym człowiekiem i odmawia mu nawet okruchów. I mimo to, pomimo całej arogancji i zatwardziałości bogacza, cieszy się on szacunkiem wielu, choć oczywiście nie szczerze; schlebia mu to, wychwala się go za wesoły charakter, zdolność do życia, wyrafinowany gust, umiejętność gustownego ubierania się, inteligencję i tak dalej. Ale sąd Boży, bracia, nie jest tym samym, co sąd człowieka. Zobacz, co następuje po śmierci bogatego człowieka. Osławiony bogacz umiera; jego ciało zostało pochowane, a jego dusza wrzucona w nieznośny ogień przez okrutne demony. I tak dawny bogacz płonący w płomieniach prosi Abrahama, aby Łazarz zanurzył czubek jego palca w wodzie i przyszedł, aby ochłodzić mu język; ten język, który wcześniej był wybredny w szczegółach na temat luksusowych potraw i napojów. Ale i tej małej pociechy mu odmówiono, i to całkiem słusznie: bo bogacz, żyjąc na ziemi, nie chciał biednemu czynić najmniejszego pocieszenia, nie dając mu okruszka - dlatego w innym życiu, po śmierci, nie zostanie mu dana ani kropla. Cóż za dokładna i nieubłagana prawda! Tak, pamiętam to przede wszystkim z powodu zatwardziałości serca; Niech wszyscy, którzy cierpią na tę chorobę, pamiętają, jak surowa, nieubłagana sprawiedliwość Boża czeka nas za zatwardziałość serca wobec biednych: jeśli się nie poprawimy, nie poczujemy się, i zostaniemy wrzuceni w ogień, i nie zaznamy najmniejszego pocieszenia w ogniu Gehenny. Ale przeciwnie, błogosławiony los biednego Łazarza po śmierci: jest on teraz niesiony przez świetlistych, dobrych Aniołów do Królestwa Niebieskiego, a jego dusza zasmakowała najsłodszych pociech, jakie mu tu nawet nie przyszły do ​​głowy. Oto jak zmienny jest nasz los! Tak szybko przemijają ziemskie, próżne i efemeryczne błogosławieństwa! To jest ten rodzaj nieszczęścia, w które pogrążają człowieka na zawsze, głupio, nie zgodnie z wolą Boga, posługując się nim, ale zgodnie z jego własnymi grzesznymi pożądliwościami! Błogosławieni, stokrotnie błogosławieni, wszyscy Łazarzy, którzy bez skargi znoszą biedę, głód, zimno i choroby na ziemi. Nie będą tu długo cierpieć, ale tam zostaną pocieszeni na zawsze, jeśli z wiarą, cierpliwością i pokorą zniosą swój trudny los. Aby usprawiedliwić naszą zatwardziałość wobec biednych, zwykle obnażamy przed sobą i innymi ich słabości, rzeczywiste lub wyimaginowane wady, nazywając ich leniwcami, pasożytami, pijakami i tym podobnymi. Rodzina ma jednak swoją czarną owcę; ale umieszczanie wszystkich w jednej kategorii i odrzucanie wszystkich jest niesprawiedliwe. Przyjrzyj się im bliżej, porozmawiaj z nimi, a zobaczysz. Wiele z nich zasługuje na nasze pełne uczestnictwo i współczucie. Ale nie bądźmy surowymi sędziami naszych sąsiadów: lepiej patrzeć na siebie bezstronnie i szczerze osądzać siebie za nasze codzienne przyjemności, za nasze rozrywki i rozrywki, za nasze cenne ubrania według mody i gustu, za nasze wyrafinowane, luksusowe, sprzęty domowe itp. I nie osądzajmy biednych zbyt surowo za to, że czasami pocieszają się i ogrzewają rozgrzewającym i pocieszającym napojem: wszak nie zostali stworzeni z żelaza i kamienia, ale podobnie jak my grzesznicy, składają się z nich to samo ciało i krew; są zmarznięci, głodni i nadzy, znoszą wiele, wiele trudów, a na dodatek cieszą się powszechną pogardą, znosząc naszą zatwardziałość i kpiny, pozbawieni są zgromadzeń kościelnych, publicznej modlitwy i uwielbienia, tej wielkiej pociechy i wzmocnienia dla swoich dusz. Jeśli chodzi o obecną Ewangelię, nie będzie przesadą stwierdzenie, że jest ona szczególnie pouczająca dla osób, które przyjęły nowoczesne, fałszywe poglądy na temat losów ludzi po śmierci. Szaleńcy mówią: po śmierci nie będzie nic: ani męki, ani błogości; z życiem tutaj wszystko się kończy. Ale sama nieomylna, wieczna prawda mówi dzisiaj: nie, za grobem zaczyna się albo prawdziwe, wieczne życie, albo prawdziwe wieczne męki wiecznej duszy, która nie może zniknąć wraz ze swoim złem. Rozumiem: Abraham zmarł prawie 4000 lat temu; wspomniany bogacz zmarł; Łazarz umarł, ale oni umarli tylko ciałem; w swoich duszach żyją, jakby nie umarli w swoich ciałach: jedni są szczęśliwi i pocieszeni, inni dręczeni; dusza bogacza, podobnie jak Łazarz, zachowuje swoją żywotność, swoje uczucia, doznania, swoją pełną osobowość; jedna jest w straszliwej nędzy i w stanie zupełnie odwrotnym do tego, w jakim była na ziemi, druga jest w radości i zadowoleniu. Słuchajcie: rozmawiają, jeden w piekle, w płomieniach, drugi w Królestwie Niebieskim. Cóż za pouczająca rozmowa między bogaczem, który poszedł do piekła, a Abrahamem, który był odpowiedzialny za Łazarza. Bogacz prosi o choć odrobinę radości - odmawiają mu i mówią, że z nieba do piekła nie można przejść, ani z piekła do nieba; Bogacz wskazuje na pięciu braci żyjących jeszcze na ziemi – także niewierzących, trzeba pomyśleć, bogatych i wesołych – i prosi Abrahama, aby wysłał Łazarza do domu jego ojca, aby zapewnił, że istnieje życie poza grobem, sąd bez miłosierdzia dla wszystkich niemiłosiernych, aby i oni nie przyszli na miejsce męki. Ale co Abraham odpowiada byłemu bogaczowi? Mają Mojżesza i proroków; niech ich słuchają. A naszym niewierzącym i wolnomyślicielom trzeba powiedzieć: macie Ewangelię – czytajcie ją pilnie, aby nie zagubić się całkowicie w labiryncie próżnego, ziemskiego życia i nie udusić się w oparach i dymie swoich namiętności i pożądliwości i nie zginąć na wieki. Posłuchajmy, co dawny bogacz odpowiada Abrahamowi: nie, ojcze Abrahamie; lecz jeśli ktoś przyjdzie do nich z martwych, pokutują. A teraz wielu niewierzących chciałoby, aby zmarli przychodzili do nich z innego świata, aby ich utwierdzić w przyszłym życiu, tak jakby byli bardziej wiarygodni niż sam Pan, czyli apostołowie i ewangeliści. Abraham odpowiada: gdyby nie słuchali Mojżesza i proroków, to nawet gdyby ktoś powstał z martwych, nie uwierzyliby. A jeśli dzisiejsi mądrzy ludzie lub głupcy nie wierzą Ewangelii i temu, co jest w niej napisane, to oczywiście nie uwierzą zmartwychwstałym. Zatem tym, co pozostaje nam wszystkim, dla naszego zbawienia i uniknięcia losu w Gehennie, jest pilne czytanie i słuchanie Ewangelii oraz jej wypełnianie, a zwłaszcza okazywanie miłosierdzia i współczucia wobec bliźnich. Amen. 20. Nauczanie na 22 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego o bogaczu i Łazarzu Jakże pouczające jest to, co dzisiaj czytamy w Ewangelii na temat bogacza oraz biednego i chorego Łazarza! Ile obrzydliwej dumy, cielesności, próżności i zatwardziałości serca jest w bogaczu! Jakim żałosnym obrazem jest biedny Łazarz, pozbawiony codziennego pożywienia, chory, nagi, opuszczony przez wszystkich, a przede wszystkim wzgardzony przez bogacza, który nie dał mu ani okruszka z jego wystawnego posiłku, ani jednej szmaty z licznych ubrań i ani jednego plastra z jego pomocy lekarskich. Psy, pamiętajcie, psy były bardziej współczujące niż ich pan: bo kiedy przyszły, głaskały żebraka i lizały jego strupy. Straszne, niepojęte okrucieństwo w człowieku, stworzonym na obraz Boga! Ale istnieje nawet teraz w całej swojej brzydocie. I rzecz dziwna – im ktoś jest bogatszy, tym częściej jest bardziej zatwardziały, choć wydawałoby się, że powinien być tym bardziej miłosiernym z wdzięczności wobec miłosiernego Boga. To, moi bracia, jest zła strona bogactwa: zatwardza ​​serce człowieka, czyni go kamiennym i nieczułym. Dlatego bogatemu bardzo trudno jest wejść do Królestwa Bożego; „Łatwiej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do królestwa Bożego” (Mt 19,24). Wśród bogatych są oczywiście wyjątki: są ludzie życzliwi, współczujący i miłosierni, ale stanowią oni mały wyjątek; bardzo, bardzo niewielu z nich. Ale spójrzcie na los bogatych i biednych po śmierci: „żebrak umarł i aniołowie zanieśli go na łono Abrahama”, czyli do Królestwa Niebieskiego; "Umarł także bogacz i pochowano go. A w piekle, będąc w mękach, podniósł oczy i ujrzał Abrahama w oddali i Łazarza na jego łonie. I zawołał i rzekł: Ojcze Abrahamie! Zlituj się nade mną i poślij Łazarza, aby umoczył czubek swego palca w wodzie i ochłodził mi język, bo mnie męczy ten płomień." Posłuchajcie: Łazarz w Królestwie Niebieskim; a bogacz jest w piekle, w płomieniach Gehenny, w mękach; a Ten, który sam w swoim życiu nie zaznał miłosierdzia, teraz prosi o miłosierdzie Abrahama i Łazarza – i o co prosi? Nie śmiejąc prosić o wiele, prosi jedynie, aby Abraham wysłał Łazarza, aby palcem zamoczonym w wodzie ochłodził jego zmysłowy język. Wygląda na to, że jest mniej! Ale nawet to nie zostało mu dane i temu zaprzeczono, zgodnie z prawdą Bożą: „Bo taką miarą, jaką teraz mierzymy bliźnim, taką i nam tam odmierzą” (Łk 6,38). Co powiedział Abraham? A oto co: „dziecko!” – mówi: „Pamiętajcie, że otrzymaliście już w swoim życiu dobro i zło Łazarza. Teraz on tu doznaje pocieszenia, a wy cierpicie. A nade wszystko między nami a wami powstała wielka przepaść, tak że ci, którzy chcą stąd do was przejść, nie mogą przejść, a stamtąd do nas nie przechodzą”. Potem bogaty człowiek nie miał już nic do roboty. Trzeba było poddać się sprawiedliwym przeznaczeniom i cierpieć bez nich. Och, gdyby tylko wszyscy, których Bóg obdarzył bogactwem, pamiętali o tym, a zwłaszcza wszyscy bogaci o twardych sercach i skąpi i luksusowi weseli! Ach, gdyby zamiast chodzić na przykład na spektakle i bawić się zamaskowaną próżnością, odwiedzaliby nas na wakacjach, chociaż w święta, okazywaliby chrześcijańskie, braterskie miłosierdzie chorym i biednym! Jednak najczęstszą rzeczą wśród nas jest marnowanie pieniędzy na własne przyjemności i pomijanie biednych z pogardą. Nie mówię, że trzeba dawać każdemu biednemu: niektórzy mimowolnie odpychają się od siebie samym swoim zachowaniem; ale wśród niegodnych jest wielu godnych; Tak, jednak nie naszą sprawą jest ich ścisła analiza; Lepiej osądzić siebie. Ale posłuchajmy, co mówi nieszczęsny bogacz: „Proszę cię, ojcze” – mówi – „poślij go do domu mojego ojca, bo mam pięciu braci. Niech o nich świadczy, aby i oni nie przyszli na to miejsce męki. Abraham mu rzekł: Mają Mojżesza i proroków, niech ich słuchają. Odpowiedział: nie, ojcze Abrahamie, ale jeśli przyjdzie do nich ktoś z umarłych, pokutują. Wtedy Abraham rzekł do niego: Jeśli nie usłuchają, Mojżesza i proroków, nawet gdyby ktoś powstał z martwych, nie uwierzyłby” (Łk 16,19-31). Na tym kończy się obecna Ewangelia. Bogacz, cierpiący w ogniu Gehenny, wspomniał swoich braci, podobnych sobie wesołych ludzi i ludzi bezlitosnych. Wyślij Łazarza – mówi – do domu mojego ojca; Mam, mówi, pięciu braci; niech ich zapewni, że dla wszystkich niemiłosiernych jest ogień wieczny, aby nie przyszli na to miejsce męki. Ale nawet dzisiaj bogaci, zaślepieni bogactwem i radością życia, nie wierzą, że istnieje piekło i piją kielich radości do granic możliwości, zadowalając się czym tylko mogą. O, gdyby tylko w to uwierzyli i przypomnieli sobie okropności wiecznych mąk! Zadowalaliby się kawałkiem chleba, a nadwyżkę chętnie rozdawaliby biednym. Ale oni nie wierzą, nie słuchają ani Apostołów, ani Proroków, ani samego Pana, który przemawia w Ewangelii – do tego stopnia są niewierni i oddani temu światu! Mówią: kto wie, co wydarzy się za grobem? Nikt stamtąd nie wrócił, żeby powiedzieć, co tam było: czy jest mąka, czy nie. Albo raczej mówią, że nie ma nic; Gdyby ktoś powstał z martwych i powiedział nam o tamtejszych mękach, wtedy uwierzylibyśmy. Co mówisz, szalony? Uwierzylibyście zmarłemu zmartwychwstałemu, ale nie wierzycie Panu, samemu Panu, który mówi w Ewangelii o tym, co stanie się po śmierci – grzeszników i sprawiedliwych? Tak, tylko dlatego jesteś wart Gehenny, jeśli nie żałujesz swojej bezczelności i swojej niewiary. Jeśli nie wierzycie samemu Panu, jeśli nie wierzycie Ewangelistom, Apostołom, którzy mówią wam prawdę przez Ducha Świętego; wtedy oczywiście nie uwierzysz żadnemu zmartwychwstałemu zmarłemu, ani własnemu ojcu, ani bratu, ani przyjacielowi. Czyńmy dobro bliźnim, póki możemy; Łazary, czyli karmmy naszych bliźnich; ubierzmy się; Nałożymy plaster na Łazarza; Opatrzymy rany Łazarzy; Pochowamy Łazary i nie pozwolimy, aby głupie psy były bardziej współczujące od nas, posiadające inteligencję szanowanych ludzi. Amen. 21. Homilia na 23 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego „Gdy On (Jezus Chrystus) wyszedł na ziemię, pewien człowiek z miasta, imieniem Demony, pochodził od wielu lat, a nie był ubrany w szatę i nie mieszkał w cerkwi, ale w grobowcach” (Łk 8,27). Czy słyszeliście, umiłowani bracia, przeczytaną dzisiaj historię ewangelii o opętanym w krainie Gadarene i jego uzdrowieniu przez Jezusa Chrystusa? -Słyszałeś, jak demony dręczyły nieszczęsnego człowieka i jak żałośnie przeciągał swoje nędzne życie? Widzieliśmy Boską moc Jezusa Chrystusa nad demonami, nad całym ich legionem, czyli nad kilkoma tysiącami, które weszły w posiadanie nieszczęsnego człowieka? Czy widziałeś nagłą śmierć wielu zwierząt, tak zwanych nieczystych, do których za pozwoleniem Zbawiciela weszły demony? Zastanówcie się uważnie nad tą historią i wyciągnijcie z niej lekcję: została opowiedziana dla naszego zbudowania. Demony istniały już wcześniej i istnieją nadal; dopiero teraz, w nowej łasce, demony działają bardziej skrycie i przebiegle niż za dawnych czasów, kiedy ich władza i władza nad ludźmi nie została jeszcze uroczyście zniszczona, a miały znacznie więcej miejsca na świecie. A teraz jednak jest bardzo, bardzo wielu ludzi wściekłych. Kto z nas nie jest świadomy istnienia obecnego pokolenia demonów i wściekłych pijaków? Któż nie słyszał i nie wie, jak oni, jeśli są mężczyznami i są w związku małżeńskim, dręczą i dręczą, nie mówiąc już o sobie, swoich żonach, a jeśli niestety są dzieci, to ich dzieci; jak przez działanie demonów często albo rzucają się w pętlę, albo biciem i męką zabijają swoje żony i dzieci, a czego inna żałosna kobieta nie toleruje od pijanego męża i dzieci od pijanego ojca! Nie będzie dość siły, aby opłakiwać nieszczęścia w domu, w którym jest pijak: dzieje się w nim piekło, czyste piekło; Codziennie są łzy i jęki. Pijak upija się codziennie i wyciąga wszystko z domu, żeby się napić. O straszna namiętności! straszne szaleństwo! Kto jest tutaj winien? Oczywiście sam jest pijakiem, który osiągnął ten demoniczny stan poprzez swoją żądzę wina. Każdego chorego można leczyć, natomiast pijaka niczym nie można leczyć, chyba że on sam zdecydowanie chce zerwać z pijaństwem i całym sercem zwróci się na pomoc Pana Jezusa Chrystusa, który sam swoją łaską może uleczyć tę straszliwą, zgubną namiętność. Widziałem wielu pijaków; wśród nich widziałem kilku całkowicie uzdrowionych dzięki łasce Chrystusa, do której sami pilnie się uciekali; ale widziałem i ty widziałeś wielu, którzy zmarli straszliwą śmiercią, bez skruchy, przez samobójstwo lub alkoholizm. - Więc mówię, że widziałem wielu pijaków, którzy zostali całkowicie uzdrowieni przez łaskę Chrystusa, której szczerze szukali i którą otrzymali, i to daje mi powód, aby powiedzieć o zbudowaniu pijaków: pilnie szukajcie pomocy u Zbawiciela, a On na pewno was zbawi, wypędźcie od was demoniczną hordę, która weszła w was z powodu waszej nieumiarkowania, zaniedbania siebie, lenistwa i chłodu na modlitwę, braku wiary i niewiary, wycofania się od Boga i od Kościoła... Ale widziałem też prawdziwych opętanych, w których demony weszły w posiadanie, ale przez niezgłębione losy Boga i spowodowały w nich szaleństwo umysłowe, wypowiadały przez nich straszne bluźnierstwa i wulgarne słowa; Widziałem, jak okropnie rzucali jednego nieszczęśnika z rogu do rogu, albo zmuszali go do wspinania się po ścianie itp. Tak myślę wraz z Apostołem, że Bóg „oddał szatanowi na zatracenie ciała, aby duch został zbawiony” (1 Kor. 5:5). Ale tacy demonicy byli oczywiście w stanie szaleństwa: nie zdawali sobie sprawy z tego, co robią. A pijacy są oskarżeni o swoje czyny; nie są bowiem pozbawieni inteligencji i swobody działania; i zostaną ukarani za swoje pijaństwo i zniewagi. „Pijacy... królestwa Bożego nie odziedziczą” (1 Kor. 6:10). Ale jest, bracia, inny rodzaj szaleńców. To są źli, drażliwi i źli ludzie. Czy widziałeś wściekłych, wściekłych, wściekłych ludzi? Jakże są źli, kiedy się złoszczą! Pismo Święte mówi: „Człowiek żarliwy nie jest przystojny” (Prz. 11:25). Jak brzydka jest cała ich twarz? Jakie błyszczące oczy, niczym u dzikich zwierząt, w których widać gniew i wściekłość? Wszyscy jesteśmy drażliwi, wszyscy jesteśmy podatni na gniew i dlatego wszyscy w pokucie musimy prosić Pana o ducha łagodności, pokory i cierpliwości. „Nie mścijcie się, umiłowani” – napomina Apostoł – „ale dajcie miejsce gniewowi Bożemu, gdyż napisano: «Moja jest pomsta, Ja odpłacę», mówi Pan” (Rz 12,19). Istnieje kilka innych rodzajów cichego - cichego lub oszczerczego - opętania przez demony: jest to demoniczne opętanie zazdrosnych ludzi, których pochłania szczęście lub dobro innych i którzy albo cierpią w milczeniu w swoich duszach, widząc szczęście swoich sąsiadów, albo bluźnią, oczerniają tych, którym zazdroszczą. Jest szaleństwo skąpych, żądnych pieniędzy, którzy chcąc je zarobić i pomnożyć, są gotowi na wszelką nieprawość, a z powodu ich utraty są gotowi popełnić samobójstwo, a których demony tak zatwardziły swoje serca, że nie dotyka ich żadne nieszczęście, ani prywatne, ani publiczne, którzy widząc głodnych, nagich, chorych, kalekich, przechodzą codziennie i nie dają ani grosza, podczas gdy ich skarby są zagrożone. przepełniony darami Bożymi. Czy to nie jest wścieklizna? chociaż ci, którzy są jej poddani, na co dzień spokojnie przechodzą obok nieszczęśników i nie uważają tego za grzech? Następuje szał cielesnej namiętności: opętani popadają w melancholię i rozpacz, jeśli ich namiętności nie są zaspokojone, albo decydują się na najbardziej haniebne działania w imię jej zaspokojenia, albo często popełniają samobójstwo. Aby nie dać się ogarnąć tej czy innym szaleńczym namiętnościom, trzeba je już na początku pohamować; kiedy staną się silniejsze, wówczas niezwykle trudno będzie je zapanować, a nawet nie da się bez pomocy łaski. Istnieje także mania hazardowa, kiedy ludzie spokojnie spędzają wieczory i noce grając w karty, zabijając cenny czas, ale nie patrząc na dzieła Boże, nie zwracając uwagi na swoją duszę, nie zwracając uwagi na jej zbawienie i nie troszcząc się wcale o pokutę i cnotę. Istnieje mania lub pasja spektaklu. Są ludzie, którzy w rzeczywistości i w snach zachwycają się teatrem i do znużenia kibicują gwiazdom teatru. podczas gdy ludzie chodzą do kościoła tylko raz lub dwa razy w roku, a potem ziewają. Niektórzy ludzie mają manię lub szaloną pasję do mody we wszystkim, zwłaszcza w ubiorze, w luksusowym wyposażeniu domu, w koniach itp., nie szczędząc żadnych środków materialnych i kręcąc się o grosze, aby dać je żebrakowi, przekazać datki na cerkiew lub instytucję charytatywną. Panuje mania przygnębienia i melancholii, zwłaszcza wśród matek po pozbawieniu drogich dzieci lub wśród żon po pozbawieniu ukochanych mężów, nieraz nie znajdując w niczym radości i pocieszenia z powodu silnego uzależnienia od nich oraz z powodu braku wiary i chrześcijańskiej nadziei. Istnieje mania strachu, próżnego strachu, gdy człowiek boi się ludzi takich jak on lub boi się wszystkiego wokół, podejrzewa wszystkich o złe intencje lub ogólnie przyjmuje u wszystkich złe myśli i intencje. Wśród ludzi panuje także mania lub demon, który boi się lub odwraca od kościoła, nabożeństw, psalmodii i czytania Słowa Bożego, w ogóle rzeczy świętych: nigdy ich nie przekonasz, aby przyszli do kościoła; Jeśli poprowadzisz, wyrwą się i uciekną lub będą się uchylać pod różnymi, prawdopodobnymi pretekstami – to jest wyobcowanie od Boga i Jego świętej cerkwi! W tym także szaleństwo nihilizmu, które odrzuca wszystko, co święte, wszelkie prawdy Apokalipsy, wszystko, co drogie istocie rozumnej, zwłaszcza chrześcijanom, co pociesza, wzmacnia, ozdabia i podnosi człowieka. Panuje szaleństwo wulgarnego języka, zanieczyszczającego serce, duszę i usta obrzydliwych ludzi, zauważalne głównie wśród zwykłych ludzi, a zwłaszcza wśród niższych stopni wojskowych. Oto, ile różnych typów opętania lub manii występuje u ludzi! Co więcej, nie wszyscy są tutaj: grzeszne szaleństwo ma niezliczone rodzaje, a hydra grzechu jest wielogłowa. Jak wyleczyć tę chorobę moralną, jak uratować się przed tym wielogłowym potworem, aby nie stać się ofiarą przebiegłości demonów podstępnych, złych, nieczystych i wstrętnych? – Tylko przez pokorną wiarę w Pana Jezusa Chrystusa, który przez szczerą, głęboką skruchę, modlitwę i post zdeptał moc diabła. „To pokolenie nie rodzi się inaczej, jak tylko przez modlitwę i post” – mówi Pan (Mt 17,21). W tym celu zresztą Kościół Święty ustanowił posty, aby chrześcijanie mieli w sobie broń przeciwko diabłu i jego niezliczonym intrygom. Tak więc od wczoraj ten post został nam przysłany przez Kościół Święty, aby nam pomóc. Przyjmijmy chętnie to kościelne lekarstwo i stosownie do naszych sił przestrzegajmy postów, aby ukrzyżować ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami. Amen. 22. Kazanie na 23 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego „Gdy Jezus zszedł na brzeg, wyszedł Mu naprzeciw pewien człowiek z miasta, od dawna opętany przez demony, nieodziany i mieszkający nie w domu, ale w grobowcach”. W tej Ewangelii święty ewangelista Łukasz opowiedział nam historię wygnania przez Zbawiciela wielu demonów z opętanego człowieka. Jakże żałosny był ten człowiek! nie ubierał się w szaty i nie mieszkał w domu, ale w trumnach, czyli w jaskiniach grobowych; Długo go dręczyły demony, do tego stopnia, że ​​bił się o kamienie, a sąsiedzi, ratując go, „związali go łańcuchami i więzami, lecz on zerwał więzy i demon wygnał go na pustynię”. Jezus Chrystus zapytał nieszczęśnika: „Jak masz na imię?” - oczywiście nie dlatego, że nie wiedziałem; bo co może być nieznane Wszechwiedzącemu? - i dlatego, aby dać ludziom poznać, ilu było w człowieku nieczystych dręczycieli. "Odpowiedział i rzekł: Legion, gdyż wiele złych duchów weszło w niego. I prosili Jezusa, aby im nie nakazywał iść do otchłani, czyli do piekła. Na górze pasło się też wielkie stado świń i demony prosiły Go, aby pozwolił im wejść do siebie. Pozwolił im „pokazać, że człowiek jest nieskończenie cenniejszy od zwierząt”. „Demony wyszły z człowieka i weszły w świnie, a stado rzuciło się po stromym zboczu do jeziora i utonęło. Pasterze, widząc, co się stało, pobiegli i opowiedzieli o tym po mieście i po wsiach. I wyszli zobaczyć, co się stało; a gdy przyszli do Jezusa, zastali człowieka, z którego wyszły demony, siedzącego u stóp Jezusa, ubranego i przy zdrowych zmysłach; i byli przerażeni. Ci, którzy ich widzieli, opowiedzieli im, jak uzdrowiono opętanego. I cały lud regionu Gadarene prosił Go, aby ich opuścił, gdyż ogarnął ich wielki strach. Wszedł do łodzi i wrócił. Człowiek, z którego wyszły demony, poprosił Go, aby był z Nim. Ale Jezus odesłał go, mówiąc: Wróć do swego domu i opowiedz nam, co Bóg dla ciebie uczynił. Poszedł i głosił po całym mieście, co Jezus dla niego uczynił” (Łk 8,27-39). Czy w naszych czasach są ludzie opętani przez nas? Jest ich i jest wielu: zarówno prawdziwi, oczywisti demonicy, jak i nieoczywisti demonicy; z tych ostatnich – po pierwsze, opętani są ci, którzy bluźnią imieniu Boga i Świętym Bożym; Pismo Święte, Kościół Boży i zdecydowanie odwróćcie się od niego i od słowa Bożego; którzy bluźnią świętym ikonom, świętym relikwiom, święceniom i osobom konsekrowanym do tego zakonu; którzy uważają post święty i post za zbędny według Statutów Kościoła Świętego. Po drugie, w pewnym stopniu opętanych można nazwać tych, którzy wbrew Ewangelii doświadczeniu i zdrowemu rozsądkowi twierdzą, że złe duchy nie istnieją: ta uporczywa niewiara w złe duchy jest prawdziwym opętaniem demonicznym, ponieważ jest sprzeczna z prawdą i objawieniem Boga. Pan przyszedł na ziemię właśnie po to, aby zniszczyć dzieła diabła, aby ocalić swego człowieka od przemocy. Jeśli nie ma diabła, nie ma chrześcijaństwa, wtedy przyjście Syna Bożego na świat nie byłoby konieczne. Ale to absurd, doświadczenie każdego z nas i zdrowy rozsądek, historia życia Świętych i historia wszystkich narodów utwierdzają nas w istnieniu złych duchów. Co więcej, ludzi opętanych można słusznie nazwać złymi, gniewnymi, gwałtownymi, pijanymi, o wulgarnych ustach, obelżywymi, zazdrosnymi, o złych intencjach, żywiącymi tajną lub jawną wrogość i nienawiść do sąsiadów, przechwalającymi się; skąpy, kochający pieniądze, żyjący w marnotrawnej nieczystości; przebiegli, podstępni, przestępcy, zatwardziali i niemiłosierni, a w końcu ludzie o silnych namiętnościach cielesnych i wszyscy zatwardziali grzesznicy. Bo powiedz mi, skąd bierze się tyle zła w osobie stworzonej na obraz i podobieństwo Boga? Oczywiście od diabła, który z woli człowieka jest sprawcą wszelkiego zła. „To diabeł popełnia grzech, gdyż diabeł od początku grzeszył” (1 Jana 3:8). Wyeliminujmy więc z naszych serc wszelkie namiętności, wszelki grzech, wszelkie zło, aby w żaden sposób nie dać w sobie miejsca diabłu; „Nie dawajcie miejsca diabłu” (Efez. 4:27), mówi Apostoł; „ stawiajcie mu opór, a ucieknie od was ” (Jakuba 4:7), mówi Apostoł Jakub. „Bądźcie trzeźwi, czuwajcie, gdyż przeciwnik wasz diabeł jak lew ryczący krąży, szukając, kogo by pożreć, lecz temu przez wiarę przeciwstawiajcie się firmamentowi” (1 Piotra 5:8-9). Amen. 23. Nauczanie w 23. tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego na temat uzdrowienia opętanych Dzisiaj, bracia moi, czytano Ewangelię o tym, jak Pan Jezus Chrystus uzdrowił w krainie Gadarene człowieka opętanego, wypędzając od niego swoją Boską mocą cały legion demonów, które dręczyły go od dawna; według ówczesnej relacji rzymskiej legion liczył 6000 żołnierzy. Oznacza to, że Pan wyrzucił z opętanego człowieka 6000 demonów. Duża liczba! I taka liczba w jednej osobie! Mój Boże! Jeden demon może skrzywdzić nieograniczoną liczbę ludzi, ale tutaj jest sześć tysięcy demonów. Tak, mogli już dawno sprowadzić tego żałosnego człowieka ze świata. Dlaczego ich nie torturowali i nie prześladowali, aż Pan ich w końcu wypędził? Oczywiście mocą Bożą nie mogli tego zrobić, gdyż Bóg pozwolił im dręczyć opętanego tyle, ile było konieczne, zgodnie z Boską sprawiedliwością, aby go napominać i uczyć innych ludzi - pogan zamieszkujących ten kraj, jaką surową karę ponieśliby od Boga, gdyby nie odwrócili się od bożków do prawdziwego Boga i nie odpokutowali za swoje grzechy. Taka jest, bracia, moc Pana nad demonami! Mogą robić ludziom swoje brudne psikusy na tyle, na ile Pan im pozwala, ani na jotę więcej. I nie mają władzy nad zwierzętami, gdyby Pan nie pozwolił im wejść do nich i dręczyć ich; wynika to z faktu, że demony poprosiły Pana o pozwolenie na wejście do stada świń, na co im pozwolono, a gdy tylko pozwolił im wejść do stada, całe stado rzuciło się po stromym zboczu do morza i utonęło. Gdyby taka władza została dana od Boga demonom nad ludźmi - w ciągu kilku godzin, jak mówię, w ciągu kilku minut zniszczyłyby one całą rasę ludzką, z powodu wrodzonej im złości wobec niego. Ale Pan się powstrzymuje: całe ciemne, szatańskie królestwo ze strachem jest posłuszne Jego mocy. Spójrzcie, jak demony upadły na Chrystusa; Spójrzcie, jak opętany przez nich od dawna opętany, ujrzał Go, zawołał i donośnym głosem zawołał: „Co masz wspólnego ze mną, Jezusie, Synu Najwyższego?” Błagam, mówi, nie dręcz mnie. „Jezus bowiem nakazał duchowi nieczystemu, aby wyszedł z człowieka”. I aby wyraźnie pokazać ludziom i uczniom, którzy tam byli, że w opętanym jest zła moc, Pan zapytał demona: jak masz na imię? Powiedział: Legion, bo wiele demonów weszło do niego. I prosili Jezusa, aby im nie kazał iść do otchłani. Musi im tam być nudno, duszno, boleśnie, nie do zniesienia! Ale teraz zwracam się do siebie i do was, bracia: czy czasem nie jesteśmy poddani działaniu pewnego rodzaju demona? Bądźmy szczerzy: jako grzeszni ludzie czasami cierpimy z powodu demonów, na przykład, gdy jesteśmy źli, zazdrośni, gdy jesteśmy zatwardziali w stosunku do naszych sąsiadów, skąpi, kochający pieniądze itp. Mamy niezliczone namiętności, a co za tym idzie nasze własne legiony demonów. Mamy więc na przykład demona złudzenia, demona przebiegłości, demona pożądliwości, demona kłamstwa i oszustwa; demon marnotrawnej nieczystości; duch wrogości, złośliwości, wrogości, zazdrości, duch oddalenia od Boga, oddzielenia od siebie, duch pożądliwości lub obżarstwa i różnych kaprysów; duch bezczynności i lenistwa; duch marności i marności; duch bluźnierstwa, przekleństwa, uporu, surowości, duch niecierpliwości, wulgarnego języka i wszelkiej absurdalności w naszych myślach, uczuciach, słowach i czynach; duch pijaństwa, duch buntu i buntu; duch potępienia i złośliwości wobec innych; duch złej woli i złośliwości wobec sąsiadów; duch zamętu, strachu i tchórzostwa, niecierpliwości i rozpaczy; duch roztargnienia i frywolności; duch śmiechu; duch buntu i samowoly; duch wątpliwości i niewiary; duch podejrzliwości i podejrzliwości; duch kaprysu i głupiego niezadowolenia; duch niechęci do modlitwy i uwielbienia Boga, w ogóle do służenia Bogu, do czytania Słowa Bożego i innych ksiąg duchowych, a wręcz przeciwnie, duch uzależnienia od czytania książek próżnych i pustych, bezużytecznych, karmiących jedynie próżną ciekawość i namiętności, itp., itp. Jeśli uważnie i bezstronnie przyjrzymy się naszej duszy, jej myślom, uczuciom, nawykom, namiętnościom, słabościom, ogólnie rzecz biorąc, całemu biegowi naszego życia wewnętrznego i zewnętrznego, wtedy wszyscy odkryjemy, że żyje w nas i działa wiele namiętności, a zatem demonów i wszyscy jesteśmy pod każdym możliwym względem, czasami robotnikiem diabła, według słów jednego świętego ojca lub ich działającej cerkwi. I co wtedy, moi bracia? Co powinni zrobić ci, którzy cierpią z powodu demonicznych brudnych sztuczek? Codziennie w pokucie uciekajmy się do Pana, który przyszedł, aby „zniszczyć dzieła diabła” (1 Jana 3:8) i wybawić nas od jego panowania i jego dzieła, prosząc gorąco, aby udzielił nam łaski umiłowania sprawiedliwości, wszelkiej prawości i znienawidzenia bezprawia; niech obdarzy Cię wolą i siłą, inteligencją i mądrością, abyś kochał Go, Pana, całym swoim sercem i całym swoim umysłem, a swego bliźniego jak siebie samego. Bo miłość, tylko miłość, „jest wypełnieniem całego Prawa” (Rz 13,10). Unikajmy cielesności, miłości własnej, uzależnienia od zniszczalnych dóbr tego świata, blisko końca: bo z powodu uzależnienia od nich powstają wszystkie nasze grzechy, przez nie pracujemy dla bezcielesnego wroga, jak mieszkańcy krainy Gadarene, którzy kochając i litując się nad swoimi świniami, które utonęły w morzu, modlili się do Pana, aby się od nich oddalił. Czyż nie jest tak, że wszyscy, którzy gorąco miłują ziemskie błogosławieństwa, mówią w myślach: odejdź od nas, Panie; cieszmy się ziemskimi błogosławieństwami, są one nam droższe, droższe Tobie. Tak więc naprawdę zdarza się to wielu osobom; gdyż uzależnienie od dóbr ziemskich, przemijających jest plagą i wykorzenieniem miłości do Boga i bliźniego. Amen. 24. Homilia na 23 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego "Jezus zapytał go (opętanego) mówiąc: Jak ci na imię? On odpowiedział: legion, ile demonów weszło w niego. I proszę go, żeby nie kazał im iść do otchłani" (Łk 8,30-31). Słyszeliście dzisiaj, bracia moi, ewangeliczną opowieść o uzdrowieniu opętanego przez Jezusa Chrystusa, jak Pan wygnał z niego cały legion złych duchów, to jest sześć tysięcy, bo legion rzymski liczył tak wiele. Tak wiele złych duchów zebrało się, aby dręczyć jedną osobę, oczywiście za pozwoleniem Boga, za niektóre jej grzechy. Ten demonik jest, bracia, obrazem całego rodzaju ludzkiego dręczonego przez diabła. Ta męka zmienia się w nieskończoność, ale we wszystkich swoich formach jest zacięta. Weźmy dowolną ludzką namiętność, jakikolwiek grzech lub występek, jakiego pragniesz: czasami może to być niezwykle bolesne, bezczelnie wymagające zaspokojenia; walki, gwałty, tyranie, często zabijają duszę i ciało; zwłaszcza – w obecnych, złych i trudnych czasach przykładów tego typu nie trzeba daleko szukać: wszędzie pełno jest samobójstw i morderstw; Przypomnijmy sobie na przykład niezliczone tyranie grzechu nad pijakami, szaleńcami, czyli cieleśnie zakochanymi, nad skąpcami i kochającymi pieniądze, nad gniewnymi, drażliwymi, zazdrosnymi, krnąbrnymi, podejrzliwymi itp., itd. Ile udręki diabeł ma w ludziach; jak naśmiewa się z ludzi poddanych grzechowi, niewolników grzechu, ale nie ze sług prawdziwego Boga, którzy Mu nieustannie służą z czystym sercem, nad którymi nie ma władzy; ale ilu jest tych prawdziwych sług Bożych, żyjących nie dla siebie, nie dla ciała i świata, ale dla Boga i swoich bliźnich? I oczywiście to nie Bóg jest winien takich męek diabła nad nami, ale my, grzesznicy, niewolnicy grzechu i diabła. I tak Pan na własne oczy pokazuje nam wyraźnie z tym demonem, jak okrutny, bolesny i niszczycielski jest grzech, a przywódcą wszelkiego grzechu jest diabeł, do którego musimy się zwrócić, aby pozbyć się męki grzechów. Teraz, każdy grzeszniku, pomyśl o sobie, o śmiertelnym panowaniu grzechu w tobie i spróbuj porzucić swoje przymierze z grzechem; przez to uratujesz się od jego męki, tymczasowej i wiecznej, tak i wiecznej: bo grzech nie tylko z czasem tyranizuje człowieka, ale będzie go dręczyć na zawsze, jeśli tutaj ktoś nie okaże szczerej skruchy, porzuci grzech i zmieni swoje serce i życie. Ale niektórzy z was powiedzą, że niezwykle trudno jest pozbyć się grzechu, grzesznych skłonności, nawyku grzechu i dlatego przez całe życie jesteśmy pogrążeni w grzechach i dręczeni przez grzechy. To prawda, że ​​jest to niezwykle trudne, ale z Bożą pomocą wszystko jest łatwe i wygodne. Po prostu stanowczo postanowij nie popełniać grzechu. Kościół Święty, posiadający wszelką łaskę, wszelkie łaskawe moce, jest zawsze gotowy wam pomóc i na pewno wam pomoże, jeśli się do niego zwrócicie. Dlatego Pan dał jej całą swoją moc, całą swoją władzę. Kto ci nie mówi, żebyś skorzystał z jej potężnego wstawiennictwa? Pan jest zawsze ten sam (Hbr 13:8), zarówno wtedy, jak i teraz; Już teraz wypędza hordy grzechów od ludzi, którzy stale żałują - wypędza demony, które na różne sposoby płatają ludziom figle. Dlatego właśnie On, Pan, przyszedł na ziemię, aby zniszczyć dzieła diabła. Chwała Jego miłosierdziu! Spójrz. Ile lat złe duchy dręczyły nieszczęsnego człowieka, z którego, jak słyszeliście, Pan wypędził aż 6000 złych duchów, i co w końcu zabrali! Potępiony wyszedł z człowieka i człowiek został zbawiony – i to nie tylko tymczasowo, ale na zawsze, bo oczywiście potem Pan uczynił go naczyniem łaski i zakończył swoje dni w pokoju i cnocie, ciesząc się uznaniem Boga. Tak więc Pan wybawi nas od męki i szyderstwa diabła, jeśli z wiarą i pokutą zwrócimy się do Niego, naszego miłosiernego Zbawiciela. Ilu grzeszników zbawił w starożytnych i obecnych pokoleniach! Iluż ludzi jest stale zbawianych! Ileż naczyń diabła stało się naczyniami Boga, w których Pan zamieszkał na wieki! A dzieła diabła zostają zniszczone: rozpustnicy i nierządnice, prawdziwie pokutując, idą do Królestwa Bożego, pozostawiając za sobą dumnych, wyimaginowanych sprawiedliwych. Biada tylko niewierzącym i nie pokutującym oraz tym, którzy gardzą Kościołem; natomiast wierzącym i tym, którzy pokutują – dobrze, że nie zginą i prędzej czy później pozbędą się grzechów, które ich nękają i dręczą. Chwała Bogu, naszemu Zbawicielowi, na wieki wieków. Amen. 25. Homilia na 24 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego Dzisiejsza Ewangelia, umiłowani bracia i siostry, głosi nam wszechmoc Pana Jezusa Chrystusa, jako Dawcy życia, który daje wszystkim życie i tchnienie, a także zdrowie nieuleczalnie chorym oraz wszelkie dary naturalne i pełne łaski, naturalne i nadprzyrodzone: to w dzisiejszej Ewangelii Pan mówi o zmartwychwstaniu córki Jaira, przełożonego synagogi, z martwych i o uzdrowieniu krwawiącej kobiety przez dwanaście lat cierpiała na swoją chorobę, której żaden lekarz nie potrafił wyleczyć. Nie będę powtarzał szczegółów historii tych cudów, bo słyszeliście je z czytanej Ewangelii, ale spróbuję jedynie wyciągnąć z nich naukę i zbudowanie dla siebie i dla was. Bezpośrednia nauka bezpośrednio ujawniona ze świętej legendy o zmartwychwstaniu córki Jaira jest taka, że ​​niewątpliwie nastąpi zmartwychwstanie, gdyż Pan wskrzesił umarłych, jak widać z Ewangelii, przede wszystkim po to, aby pokazać, że jest zmartwychwstaniem, życiem i Bogiem wszystkich. „Ja jestem” – mówi – „zmartwychwstaniem i życiem” (Jana 11:25); nauka moralna jest taka, że ​​wszyscy musimy przejść przez cały czas tego życia z pogodnym sercem i trzeźwymi myślami, w oczekiwaniu na powszechne zmartwychwstanie i straszny dzień pojawienia się z nieba Pana chwały wraz ze wszystkimi Jego aniołami podczas Jego drugiego i straszliwego przyjścia. Inna nauka, również prawdziwa i niewątpliwa, choć nie tak bezpośrednio wyprowadzona z lektury, którą usłyszeliśmy. Ewangelia głosi, że przed śmiercią cielesną wszyscy codziennie i co godzinę umieramy duszą, popadając w niezliczone grzechy, co oznacza, że umieramy duchowo, a dla tych, którzy umierają śmiercią duchową, jest także duchowe, czyli duchowe zmartwychwstanie, udzielone przez łaskę Pana Jezusa Chrystusa wszystkim prawdziwie pokutującym grzesznikom, a zasada lub przykazanie, stąd nauka moralna jest taka, że każdy grzesznik, jeśli chce uniknąć wiecznej śmierci duszy, zanim nastąpi zwykła, naturalna, cielesna śmierć, musi powstać lub zostać wskrzeszona ze śmierci umysłowej do życia przez ciągłą pokutę – tj. przyzwyczaić się do życia według przykazań Pana, które dla nas jest życiem i pokojem, tłumić nasze namiętności, panować nad nimi, umartwiać je, starać się przyswoić sobie wszelkie cnoty, aby były dla nas jakby naturalne, przenikały całą naszą duszę, ciało i krew, i zdawały się owijać wokół naszych żeber i wszystkich naszych wnętrzności, tak jak u zatwardziałych grzeszników, czy w ogóle u grzeszników ciężkich, grzech i namiętność przenikają cały umysł, całe nasze wnętrze, całe serce, cała wola, całe ciało i krew, wszystkie kości. Bracia i siostry! zmartwychwstanie duchowe jest dla nas konieczne, czyli musimy dołożyć wszelkich starań, aby zadbać o zmartwychwstanie naszych dusz z grzesznej śmierci przed śmiercią fizyczną; w przeciwnym razie śmierć duchowa będzie wieczna. Czy chcesz zobaczyć straszny, obrzydliwy obraz grzesznej śmierci, który spowija grzesznika? Posłuchajcie na ten temat nauczyciela ekumenicznego św. Jana Chryzostoma. „Dusza oddana grzechowi śmierdzi obrzydliwie: staje się jak grób, w którym mieści się wszelki smród. A być grobem Tego, w którym żył Chrystus i działał Duch Święty, w którym dokonało się tak wiele Tajemnic – co za nieszczęście! Jakiż godny jest płacz i szlochanie, gdy członkowie Chrystusa, czyli chrześcijanie, stają się grobowcem pełnym nieczystości! Pomyśl o tym, jak się urodziłeś, co otrzymałeś, jakie ubrania otrzymałeś; jak stała się niezniszczalną, piękną cerkwią, ozdobioną nie złotem i perłami, ale Duchem Świętym, który jest od tego nieporównywalnie cenniejszy. Pomyśl, że w mieście nie trzyma się ani jednej trumny ze zmarłym; dlatego nie możesz pojawić się w niebiańskim mieście. Jeśli tutaj jest to zabronione, to tam tym bardziej. Albo jeszcze lepiej, nawet tutaj by się z ciebie śmiali, gdybyś zaczął nosić zmarłego, i nie tylko by się z ciebie śmiali, ale i od ciebie uciekali. Powiedz mi, czy gdyby ktoś wszędzie nosił ze sobą zwłoki, czy wszyscy natychmiast nie wycofaliby się i nie uciekli przed nim? Pomyśl w ten sam sposób w tym przypadku. Przedstawiacie o wiele straszniejszy widok, niesiecie wszędzie duszę, która umarła z powodu grzechów, duszę skazaną na zgnicie. Kto by żałował takiej osoby? Jeśli nie żałujesz swojej duszy, czy ktoś inny będzie żałował tak okrutnego i niszczycielskiego wroga dla siebie? Gdyby ktoś pochował zwłoki w Twojej sypialni lub jadalni, czego byś nie zrobił? Ale chowasz swoją duszę nie w jadalni ani w sypialni, ale wśród członków Chrystusa i nie boisz się, że tysiące grzmotów i błyskawic nie uderzą w twoją głowę z nieba? Jak śmiecie chodzić do Kościoła Bożego i do Świętych Cerkwi, będąc wypełnionym w środku tak obrzydliwym smrodem? Gdyby ktoś wniósł zmarłego do pałacu królewskiego i tam go położył, poniósłby najsurowszą karę. I wchodzicie do świętej zagrody i napełniacie dom Boży takim smrodem; Zastanów się, jaką karę spotkasz? Ale nie czujesz tego smrodu? To skrajny stopień choroby! Oznacza to, że Twoja choroba jest nieuleczalna; że jest to o wiele gorsze od choroby tych, których ciała gniją i wydzielają nieprzyjemny zapach. Ta ostatnia choroba powoduje cierpienie i nie zasługuje na żadną winę, nawet godną żalu, natomiast ta pierwsza jest warta obrzydzenia i udręki. Pomyśl o tym, co mówisz, śpiewając: „Niech moja modlitwa stanie się przed Tobą jak kadzidło (jak kadzidło)” (Ps. 141:2). Ale jeśli nie kadzidło, ale śmierdzący dym unosi się od was i od waszych uczynków; w takim razie na jaką karę jesteś godny?” Ale dość o Chryzostomie. Wszystko to zapożyczyłem od nauczyciela uniwersalnego, aby jaśniej i uderzająco scharakteryzować śmierć duchową, przez którą codziennie umiera każdy grzesznik, a której jednak wielu nie odczuwa, a zatem nie widzi ich niebezpieczeństwa i nie troszczy się o pokutę i nawrócenie. W związku z uzdrowieniem przez Jezusa Chrystusa kobiety, której żaden lekarz nie był w stanie wyleczyć, przekazuję sobie i wam tę naukę moralną: we wszystkich dolegliwościach i słabościach psychicznych i fizycznych powinniśmy przede wszystkim zwracać się z modlitwą wiary, w serdecznej skrusze, do naszego wszechmogącego Lekarza dusz i ciał, Pana Jezusa Chrystusa, prędkiego we wstawiennictwie i zbawieniu. Krwawiący przez samą wiarę otrzymał od Pana w jednej chwili uzdrowienie z długotrwałej, poważnej słabości: a miłosierdzia Jego nie odmówimy, gdy stale z niewątpliwą wiarą, w nieudawanej skrusze, będziemy się do Niego uciekać w smutkach i chorobach. On sam nam mówi: wzywajcie Mnie w dniu waszej niedoli, a Ja was wybawię (Ps. 17:7, 33:5), a wy Mnie uwielbicie. Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. 26. Nauczanie na 24 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego Dzisiaj podczas Liturgii odczytano Ewangelię św. Łukasza o zmartwychwstaniu przez Jezusa Chrystusa zmarłej córki Jaira, przełożonego żydowskiej synagogi i uzdrowieniu krwawiącej kobiety jednym dotknięciem rąbka szaty Jezusa. Powtarzajmy tę Ewangelię dla lepszej pamięci i czerpania z niej zbudowania. "Do Jezusa Chrystusa przyszedł człowiek imieniem Jair, przełożony synagogi, i upadłszy do nóg Jezusa, prosił Go, aby wszedł do jego domu, gdyż ma jedną córkę, która ma około dwunastu lat, a ona umiera. Gdy szedł, lud napierał na Niego. A kobieta, która od dwunastu lat cierpiała na krwotok, która wydała cały swój majątek na lekarzy, a nikt nie mógł jej uleczyć, podeszła od tyłu i dotknęła się rąbka Jego szaty, i natychmiast krew z niego wypływało. I Jezus zapytał: „Kto się mnie dotknął?”. Kiedy jednak wszyscy zaprzeczyli, Piotr i ci, którzy z nim byli, powiedzieli: „Mistrzu, lud otacza Cię i napiera”, a ty mówisz: „Kto się mnie dotknął?” Kobieta, widząc, że się nie ukryła, podeszła z drżeniem i upadłszy przed Nim, na oczach całego ludu wyznała Mu, dlaczego się Go dotknęła i jak natychmiast została uzdrowiona. Powiedział jej: odważ się, córko! twoja wiara cię ocaliła; idź w spokoju. Gdy On jeszcze to mówił, przyszedł ktoś z domu przełożonego synagogi i powiedział do niego: Twoja córka umarła; nie przeszkadzaj Nauczycielowi. Ale Jezus, słysząc to, rzekł do niego: Nie bój się, tylko wierz, a będziesz zbawiony. Wszedłszy do domu, nie pozwolił wejść nikomu z wyjątkiem Piotra, Jana i Jakuba oraz ojca i matki dziewczynki. Wszyscy płakali i szlochali za nią. Ale On powiedział: nie płaczcie; ona nie umarła, ale śpi. I śmiali się z Niego, wiedząc, że ona umarła. On, rozesławszy wszystkich i biorąc ją za rękę, zawołał: dziewczyno! wstać. I jej duch powrócił; Ona natychmiast wstała, a On kazał jej dać coś do jedzenia. A jej rodzice byli zaskoczeni. Przykazał im, aby nikomu nie mówili o tym, co się wydarzyło” (Łk 8,41-56). Oto cała dzisiaj przeczytana Ewangelia. Sprawmy przyjemność szczęśliwemu Jairowi, który ponownie ujrzał swoją zmarłą córkę; Gratulujmy powrotu do zdrowia kobiecie, która przez dwanaście lat cierpiała na chorobę i całkowicie zwątpiła w pomoc ziemskich lekarzy, a została uzdrowiona jednym dotknięciem szat Boskiego Cudotwórcy. Pobłogosławmy ich obu za wielką wiarę w Jezusa Chrystusa, bo tylko przez wiarę w Bohatera oboje otrzymali największą, cudowną pomoc i miłosierdzie. „Nie bój się, tylko wierz” – powiedział Zbawiciel do przełożonego synagogi – „a twoja córka będzie zbawiona, odważ się, córko! „Twoja wiara cię ocaliła” – powiedział Pan do uzdrowionej kobiety. Ale my sami bądźmy naśladowcami ich wiary, a teraz my, każdy według własnych potrzeb i potrzeb duszy i ciała, otrzymujemy od Pana przez modlitwę wiary dar na pożyteczną prośbę, gdyż Pan i teraz pozostaje z nami nieustannie. niewidzialnie, swoją Boską wszechobecnością, swoją łaską i mocą, a widzialnie – w Świętych Tajemnicach, swoim Ciele i Krwi. „Oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia wieków” (Mt 28,20), mówi On Sam, „Chrystus ten sam wczoraj i dziś, i na wieki” (Hbr 13,8). Oto Pan jest teraz z nami w tej Świętej Cerkwi i przyjmuje nasze modlitwy, naszą pokutę, naszą chwałę i dziękczynienie oraz objawia w nas swoje miłosierdzie - wybawienie od grzechów i smutków, oświeca, oczyszcza, uświęca, pociesza każdego, kto modli się tutaj ze szczerą wiarą i ucieka się do Niego. Tutaj – w cerkwi – możemy szczególnie Go serdecznie dotknąć – swoją wiarą, jak ta kobieta, która kiedyś cierpiała na wspomnianą chorobę. Dotykam Jego Świętego Tronu: i to cudowna rzecz! Natychmiast czuję życiodajną, zbawczą moc emanującą od Tego, który niewidzialnie zasiada na tronie; Zostałem uzdrowiony ze wszystkich ran niewidzialnych węży, uwolniony od wszelkich smutków, od wszelkiego grzesznego ucisku - i otrzymuję pokój, wolność, śmiałość, siłę duchową, On jest tutaj, mój Pan i mój Bóg. Nie ma potrzeby ściągać Go z nieba, gdyż kiedyś zstąpił z nieba dla nas dla ludzi i dla naszego zbawienia, a teraz jest zawsze z nami, chociaż w ciele wstąpił do nieba. Co więc wynika z tego, co zostało powiedziane? Każdy dotyka Pana przez wiarę, jak ta uzdrowiona kobieta. Wszyscy w młodości cierpimy z powodu mentalnego nagromadzenia wielu różnych grzechów; wszyscy cierpimy z powodu zalewu myśli i uczuć paskudnych, podstępnych, bluźnierczych, złych, uwodzicielskich; - od tej diabelskiej codziennej powodzi. Kto oprócz Pana może uzdrowić się z tej zgubnej i paskudnej tendencji do grzechu? Którzy lekarze fizjoterapeuci mogą wyleczyć te ludzkie dolegliwości? Nikt inny jak tylko Pan i Jego łaska. Dotykajcie Go wszyscy z wiarą i serdeczną pokutą, a zobaczycie, poczujcie duszą i ciałem, jak natychmiast zostaniecie uzdrowieni. Pan jest niewyczerpanym Źródłem miłosierdzia i uzdrowienia. Miejmy tylko wiarę, a zawsze otrzymamy uzdrowienie. Nie bój się, po prostu wierz – a będziesz zbawiony. Uczmy się prostej i żywej wiary w Pana od uzdrowionej kobiety, która dotknęła rąbka szaty Pańskiej. Wielu ludzi poszło za Chrystusem, otaczając Go i tłocząc; Było oczywiście wielu, którzy dotknęli Jego szat; ale było to dotknięcie bez wiary, dotknięcie mechaniczne, tak jak teraz wydaje się, że inni mechanicznie przychodzą do cerkwi i stoją w niej, bez serdecznej modlitwy i wiary w Pana, który jest tu obecny. Tylko jedna kobieta dotknęła Go z wielką wiarą i przyjęła cudowną moc od Pana. Przychodźmy także do domu modlitwy, abyśmy przez wiarę, pokutę i żarliwą modlitwę zawsze radowali się Panem o uzdrowienie smutków psychicznych i fizycznych, namiętności i oczyszczenie z niezliczonych grzechów; albowiem Pan ma upodobanie w takim podziwie dla Jego łaski przez nas. Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, Synu Boga żywego, że mnie obdarzasz; ktokolwiek w każdej godzinie wiele grzeszy przeciwko Tobie, aby rozkoszować się Tobą, Źródłem uzdrowień i otchłanią miłosierdzia i hojności, Twoją miłosierną łaską, uzdrawiającą, oczyszczającą, uświęcającą, ożywiającą mnie. Modlę się do Ciebie, naucz cały Twój lud, od najmniejszego do największego, aby zawsze przychodził do Ciebie ze śmiałością, bez ograniczeń i radował się przez wiarę Twoją wszechzbawiającą łaską. Pójdźmy jednak za Zbawicielem do domu Jaira, gdzie leży jego zmarła córka i przyjrzyjmy się cudowi zmartwychwstania dokonanemu przez Pana zgodnie z wiarą ojca zmarłego. Pan wchodzi do zmarłego tylko z Piotrem, Janem i Jakubem oraz z ojcem i matką zmarłego; wszyscy, którzy byli z Jairem przez pokrewieństwo i przyjaźń, płakali i szlochali nad zmarłym. Pan mówi: nie płaczcie: dziewczyna nie umarła, ale śpi, pokazując, że On jest niszczycielem śmierci i piekła i odtąd śmierć zostanie całkowicie pokonana. Ale ci, którzy nie rozumieli słów Pana, śmiali się, wiedząc, że ona umarła. On, wypędzając wszystkich i biorąc ją za rękę, zawołał: dziewczyno! wstać. I jej duch powrócił; i natychmiast wstała; i kazał jej dać coś do jedzenia. O życie i zmartwychwstanie nasze, Panie, chwała Tobie! Ο, nasza nadzieja! Wskrzesiłeś umarłych! Wskrzesisz także wszystkich, którzy od wieków zmarli na Twój rozkaz, na dźwięk trąby Archanioła, która zabrzmi w ostatni dzień świata. To jest pewne. Ale Ty wskrzeszasz i teraz codziennie umierające przez grzechy dusze chrześcijańskie, wskrzeszasz je przez wiarę i pokutę. Oto jestem, każdego dnia wielokrotnie umieram w grzechach i przez pokutę zmartwychwstaję dzięki Twojej nieskończenie wielkiej łasce i miłosierdziu wobec mnie, niegodnego. Codziennie i wiele razy dajesz mi dar zbawienia. Dajesz mi życie zamiast śmierci, odnowę ducha zamiast grzechu, przestrzeń zamiast ciasnoty, światło zamiast ciemności. Tak, bracia i siostry! Pan wskrzesza i teraz wskrzesza dusze umierające z powodu grzechów przez pokutę. Tak więc, grzesznicy tacy jak ja, miłujcie pokutę, a nie umrzecie grzeszną śmiercią, a będziecie żyć i zostaniecie nagrodzeni odnowieniem przez łaskę każdego dnia i godziny; Codziennie będziecie świętować duchowe zmartwychwstanie, odnowę duszy i ciała. Amen. 27. Nauczanie na 24 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego Ewangelia ta mówi o dwóch cudownych dobrodziejstwach, jakich nasz Zbawiciel udzielił krwawiącej kobiecie i przełożonemu żydowskiej synagogi, Jairowi: pierwszy został uzdrowiony przez Pana w jednej chwili, dotknął ją swoim ubraniem; inny wskrzesił z martwych swą jednorodzoną, dwunastoletnią córkę. W tej ewangelicznej historii pouczająca jest dla nas przede wszystkim wiara Jaira, przełożonego synagogi. Jego jednorodzona córka umiera, a on prosi o pomoc nie lekarzy, ale Jezusa Chrystusa, wierząc, że jednym słowem może ją uzdrowić. Zatem wy, bracia moi, gdy zachorujecie, gdy zachoruje wasza żona lub dzieci, albo ktoś z waszych krewnych, przyjaciół czy sług, zwróćcie się przede wszystkim z modlitwą o pomoc do Jezusa Chrystusa, Lekarza naszych dusz i ciał, który prędko wstawia się za wszystkimi, którzy z wiarą uciekają się do Niego; zaproś swego duchowego ojca do domu z Boskimi tajemnicami Ciała i Krwi Pańskiej i wierz, że niczym Jair nie zostaniesz zawstydzony swoją nadzieją. Ileż było przykładów podczas mojego duchowego naprawienia potrzeb, że chorzy, którzy zwracali się przede wszystkim do Boga o pomoc, uciekali się do pokuty i komunii, szybko wracali do zdrowia po przyjęciu Świętych Tajemnic! Mogę wymienić wielu, którzy zostali zaszczyceni tak wielkim miłosierdziem Bożym. Jair, wspomniany w Ewangelii, nie został zawstydzony swą wiarą w Boskiego Cudotwórcę; „Nie bój się, po prostu wierz” – powiedział mu Pan, gdy powiedziano Jairowi, że jego córka umarła – „a będzie zbawiony, a on według słowa Pana niewątpliwie wierzył, że jego córka zmartwychwstanie i naprawdę widział ją zmartwychwstałą. Kiedy więc twoja dusza, mój bracie, zostanie zabita przez grzech, namiętności, wpadnie w otchłań zła, nie trać nadziei w swoim zbawieniu, ale wierz, że Pan, który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, może cię zbawić i podniosę cię z głębin grzechu; powstanę ze snu grzechu: „Powstań ze snu i powstań z martwych, a oświeci cię Chrystus” (Efez. 5:14). Co więcej, z tej ewangelicznej historii pouczająca jest wiara kobiety, która przez dwanaście lat cierpiała z powodu krwawienia; Okoliczności jej bolesnego stanu są pouczające. Kobieta ta, według innego ewangelisty, zanim dotknęła szat Zbawiciela, pomyślała: jeśli chociaż dotknę Jego szat, zostanę uzdrowiona; i z taką wiarą dotknęła rąbka Jego szaty – i natychmiast została uzdrowiona, podczas gdy wcześniej, lecząc się u lekarzy przez około dwanaście lat i przekazując im cały swój majątek, nie uzyskała od żadnego z nich żadnej korzyści, a wręcz przeciwnie, znalazła się w jeszcze gorszym stanie. Ilu jest dzisiaj chrześcijan, którzy w swojej chorobie zwracają się tylko do lekarzy, zapominając zwrócić się do Jezusa Chrystusa, który czyni lekarzy mądrymi, zwłaszcza tych, którzy wierzą w Bohatera, i jak krwawiąca kobieta chorują przez długi czas i są leczeni, oddają lekarzom prawie cały swój majątek, a nadal nie otrzymują żadnej lub niewielkiej korzyści, podczas gdy jakby zaraz po chorobie zwrócili się do Zbawiciela i zaprosili Jego sługę, aby do nich przyszedł. Życiodajne tajemnice i skosztowali życiodajnego pożywienia – wkrótce otrzymają uzdrowienie i będą wielbić Pana za Jego moc i dobroć. Ale za brak wiary karani są czasem trwania choroby i marnowaniem majątku na leki i lekarza. Godne uwagi jest to, że krwawiąca kobieta została natychmiast uzdrowiona po dotknięciu szat Zbawiciela. Służy to jako obraz naszego uzdrowienia psychicznego. Nasze dusze zostają natychmiast uzdrowione, gdy z wiarą i pokutą wzywamy wszechzbawiającego imienia Jezusa Chrystusa lub gdy skosztujemy najczystszego Ciała i Krwi Zbawiciela: jakie życie, słodycz i cisza nagle wyleje się w duszy i ciele po komunii Świętych Tajemnic; przepływ grzesznych myśli i namiętności natychmiast się zatrzymuje; ich miejsce zajmują święte, niebiańskie myśli; cała dusza staje się zdrowa i radośnie wielbi Pana, Dawcę Życia. Zatem z serdeczną wiarą i pokutą dotknij Pana, Ciała i Krwi Zbawiciela, zjedz je, a zostaniesz uzdrowiony. I jak niewielu jest takich, którzy szczerze dotykają Zbawiciela, którzy szczerze, z głęboką wiarą i ognistą miłością uczestniczą w Jego Ciele i Krwi! W Wielki Post, w soboty, podczas liturgii, lud otacza i tłoczy Pana w Jego Świętych Tajemnicach, pragnąc zakosztować najczystszego Ciała i Krwi Pana, lecz iluż Go przyjmuje z wiarą, z jaką dotknęła się wspomniana kobieta. Myślę, że już teraz Pan zapytałby tych uczestników: kto z Was Mnie dotknął? Te. kto z was dotknął Mnie wiarą i przez wiarę otrzymał moc, która pochodzi ode Mnie – moc, która oczyszcza, uświęca, uspokaja, oświeca, wzmacnia? Czyż nie wielu ludzi przystępuje do komunii bez żywej wiary, a po przyjęciu komunii wychodzi tak samo chorych duchowo jak wcześniej, a czasem nawet bardziej? ale ci, którzy uczestniczą z żywą wiarą, dostępują oczyszczenia z grzechów i uspokojenia sumienia, gdyż w swoim sumieniu wyraźnie słyszą głos Zbawiciela: „Bądź dobrej myśli, człowiecze, twoja wiara cię ocaliła, idź w pokoju”. Na co jeszcze warto zwrócić uwagę w proponowanym czytaniu Ewangelii? Oto jeszcze coś, na co zwrócimy uwagę: kiedy Pan zobaczył płaczących i szlochających krewnych i przyjaciół zmarłej córki Jaira, powiedział: nie płaczcie, ona nie umarła, ale śpi. Te słowa są dla nas bardzo pocieszające. Pan, Dawca Życia, nazywa naszą śmierć snem. Dlaczego? ponieważ nastąpi niejako powszechne zmartwychwstanie umarłych, ogólne przebudzenie ze snu, a dzieje się to dzięki Jego śmierci i zmartwychwstaniu: albowiem „Chrystus powstał z martwych, jest pierwociną tych, którzy umarli” (1 Kor. 15:20), tak jak przez Adama wszyscy umierają, tak przez Chrystusa wszyscy ożywają. Ale co się stało, gdy Jezus Chrystus nazwał śmierć dziewczynki snem (nie martwym, ale śpiącym)? Śmiali się z Niego, wiedząc, że ona umarła. Nic dziwnego: nie znali jeszcze tajemnicy zmartwychwstania. Ale zdumiewające jest, jak niektórzy potrafią teraz drwić, gdy słyszą o zmartwychwstaniu; Kiedy zmartwychwstanie stało się dla nas tak pewne, jak pewne jest dzień dzisiejszy? Nie dajmy się jednak zwieść: chrześcijanie czynią to tylko z nazwy, a poganie w czynach, niewolnicy brzucha, bogactwa nieprawości, czciciele tego świata, dla których nie ma wyższej przyjemności poza rozkoszą krtani, kosztowaniem słodkiego mięsa i napojów, z wyjątkiem przyjemności oddawania czci złotemu cielcowi. Ale ich koniec będzie zgodny z ich uczynkami. I będziemy oglądać majestatyczny spektakl, w którym nasz Życiodawca wskrzesza córkę Jaira. Wyprosiwszy wszystkich z pokoju, w którym leżała zmarła, z wyjątkiem Piotra, Jakuba i Jana oraz ojca i matki zmarłej, i biorąc ją za rękę, zawołał: dziewczyno! wstać. No to co? Ona natychmiast wstała, a On kazał jej dać coś do jedzenia. Oto, bracia, obraz naszego przyszłego zmartwychwstania: umarli usłyszą podobny głos Syna Bożego podczas powtórnego przyjścia Syna Bożego, a usłyszawszy go, ożyją, a „ci, którzy dobrze czynili, wyjdą do zmartwychwstania życia, a ci, którzy źle czynili, na zmartwychwstanie sądu” (Jana 5:29). Oto lekcja na temat zmartwychwstania: dobrze je zahartuj; pamiętaj, że zmartwychwstaniesz. I to wszystko? NIE! i żyjcie jak chrześcijanie, aby osiągnąć błogosławione zmartwychwstanie: bądźcie wstrzemięźliwi, czyści, cierpliwi, życzliwi, pokorni, przebaczający, miłosierni, jednomyślni. Wysilajcie się wzajemnie; przyciągajcie się wzajemnie do królestwa niebieskiego. Amen. 28. Rozmowa w 24. tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego Dzisiaj została odczytana Ewangelia o uzdrowieniu przez Pana krwawiącej kobiety i zmartwychwstaniu córki Jaira. Zaangażujmy się, umiłowani bracia, w tej sprzyjającej godzinie w wyjaśnianie Ewangelii i wyciąganie z niej pożytku i pożytku dla naszych dusz. Kiedy Pan Jezus Chrystus wracał z kraju Gadarene do Galilei, wielu ludzi już tu na Niego czekało. A oto "przyszedł człowiek, imieniem Jair, przełożony synagogi, i upadłszy do nóg Jezusa, prosił Go, aby wszedł do jego domu, ponieważ ma jedną córkę, około dwunastoletnią, a ona umiera. Gdy szedł, lud tłoczył się wokół Niego. A kobieta, która od dwunastu lat cierpiała na krwawienie, które wydała cały swój majątek na lekarzy, a nikt nie mógł jej wyleczyć, podeszła od tyłu i dotknęła się rąbka Jego szaty; i natychmiast wypłynął strumień ustała krew jej. A Jezus zapytał: Kto się Mnie dotknął? Kiedy wszyscy się mnie dotknęli, Piotr i ci, którzy z Nim byli: Mentorze, lud cię otacza i tłoczy, a ty mówisz: Kto się Mnie dotknął? Kobieta, widząc, że się nie ukryła, podeszła z drżeniem i upadłszy przed Nim, na oczach całego ludu wyznała Mu, dlaczego się Go dotknęła i jak natychmiast została uzdrowiona. Powiedział jej: odważ się, córko! twoja wiara cię ocaliła; Idźcie w pokoju” (Łk 8,41-48). Tutaj zatrzymamy się na chwilę do refleksji. Było wielu ludzi, wśród których była ta kobieta; wielu niewątpliwie dotknęło Jezusa Chrystusa chcąc nie chcąc, gdyż ucisk ludu był silny, ale niewielu dotykało Go jak krwawiąca kobieta; a Ewangelista nie mówi, że Pan uzdrowiłby w tym czasie kogokolwiek innego; dlatego też dotknięcie z wiarą w Boską moc Zbawiciela nastąpiło być może tylko przez to kobieta: a jej wiara cudownie uratowała ją z długotrwałej choroby. Wielu z nas ma obsesję na punkcie różnych dolegliwości psychicznych i fizycznych; wielu czasami przychodzi do tej cerkwi Bożej, aby się modlić i oczywiście wielu, aby uzdrowić swoje dolegliwości; ale ilu tutaj z głęboką, niewątpliwą wiarą dotyka Zbawiciela, który jest tu prawdziwie obecny, zgodnie ze Swoją obietnicą: „gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich” (Mt 18,20). Ilu z nich odeszło uzdrowionych? Czy większość ludzi nie wychodzi tak samo, jak przyszła? Z tymi samymi dolegliwościami i słabościami. Człowiek małej wiary opuszcza człowieka małej wiary, grzesznik opuszcza grzesznika, jednym słowem prawie każdy odchodzi z tą samą słabością, z tą samą zakorzenioną namiętnością, z tymi samymi zakorzenionymi grzesznymi nawykami, namiętnościami, z którymi przyszedł do cerkwi. Jednak już teraz, bracia, ludziom oddanym Panu zdarzają się prawdziwe cuda, zarówno w cerkwi, jak i na każdym miejscu: gdziekolwiek dotkną Pana, z serdeczną wiarą, w nieudawanej pokucie, wszędzie, gdzie otrzymają uzdrowienie od Bohatera, jak krwawiąca kobieta, ich dusze i ciała zostają uzdrowione i to nie raz, ale wiele razy w ciągu jednego dnia; ile razy popadają w chorobę psychiczną lub grzech, namiętność, ile razy otrzymują rany grzechu na duszy i ciele, tyle samo razy zostają uzdrowieni przez życiodajną rękę Życiodawcy; i żywo odczuwają to uzdrowienie, radują się i triumfują, dziękując Panu, który jest tak blisko nich teraz, jak wtedy; równie wszechmocny. Ale to nie wina czasu, miejsca czy wiary prawosławnej, że niewielu zostaje obecnie uzdrowionych; wina leży po stronie samych ludzi, w ich braku wiary; trudno bowiem dziś znaleźć szczerą wiarę, podobną do wiary rzymskich setników wojskowych, o których mowa w Ewangelii i w Dziejach świętych Apostołów, czy wiary krwawiącej, czy też wiary Kananejczyka. Ale kontynuujmy Ewangelię. Kiedy Jezus Chrystus powiedział do kobiety: «Ufaj, córko, twoja wiara cię ocaliła, idź w pokoju. Gdy On jeszcze to mówił, przyszedł ktoś z domu przełożonego synagogi i powiedział do niego: Twoja córka umarła; nie przeszkadzaj Nauczycielowi. Ale Jezus, słysząc to, rzekł do niego: Nie bój się, tylko wierz, a będziesz zbawiony. Wszedłszy do domu, nie pozwolił wejść nikomu z wyjątkiem Piotra, Jana i Jakuba oraz ojca i matki dziewczynki. Wszyscy płakali i szlochali za nią. Ale On powiedział: nie płaczcie; ona nie umarła, ale śpi. I śmiali się z Niego, wiedząc, że umarła. Jezus Chrystus nazwał śmierć zgodnie z samą istotą sprawy, ponieważ śmierć krzyżem i swoją śmiercią zniszczył, wszystkim udzielił zmartwychwstania w przyszłości, a śmierci uczynił jedynie snem i odpoczynkiem od pracy. Ale co dalej, mówi ewangelista? „On, wysyłając wszystkich i biorąc ją za rękę, zawołał: dziewico! wstać. I jej duch powrócił; Ona natychmiast wstała, a On kazał jej dać coś do jedzenia. A jej rodzice byli zaskoczeni. Przykazał im, aby nikomu nie mówili o tym, co się wydarzyło” (Łk 8,49-56). Chwała Tobie, Panie, wołamy wszyscy: Życie nasze i Zmartwychwstanie! Wierzymy i mamy nadzieję, że pewnego dnia obudzisz cały rodzaj ludzki ze snu śmierci: „w mgnieniu oka, na dźwięk ostatniej trąby, zabrzmi trąba Archanioła i umarli powstaną niezniszczalni” (1 Kor. 15,52). Ale, bracia moi, choć powszechne zmartwychwstanie wszystkich ludzi jest jeszcze przed nami, w odległej lub bliskiej przyszłości, duchowe zmartwychwstanie, czyli zmartwychwstanie naszych dusz, codziennie umierających przez grzechy i namiętności, dokonuje się codziennie i wiele razy w ciągu jednego dnia, dzięki ciągłej, szczerej pokucie oraz żywej wierze i nadziei grzeszników. Przed śmiercią fizyczną każdego dnia szaleje w nas szalejąca, duchowa, grzeszna śmierć, zabijając nasze dusze; Nasze śmiertelne namiętności podążają za nami i pozbawiają nas spokoju, śmiałości, wolności i duchowego światła. Oto szerokie pole codziennych zbawczych i życiodajnych działań Pana naszego Jezusa Chrystusa. Pan przez naszą wiarę i nieudawną pokutę codziennie wskrzesza nasze dusze, zabite przez grzechy; Dotyka swoją niewidzialną, życiodajną prawicą skruszoną, pokutną duszę i cudownie ją ożywia, podnosząc ją z otchłani namiętności, dając jej życie, usprawiedliwienie, pokój, wolność, światło, siłę; i każdego dnia dusza wierząca i pokutująca jest ożywiana i odnawiana przez Pana: przez Ducha Świętego każda umierająca dusza zostaje wskrzeszona i wywyższona w czystości, rozjaśniona potrójną jednością świętej tajemnicy 2 . Tak więc dusze, podobnie jak moja dusza, codziennie umierające w grzechach, spieszcie się każdego dnia do Źródła zmartwychwstania i odnowy, do Pana Jezusa Chrystusa, spieszcie z żywą, jasnowidzącą wiarą i głęboką pokutą, a wasze dusze ożyją, zostaną oświecone, wzmocnione i odnowione. Pan, wskrzeszając zmarłą, nakazał jej jedzenie. Ale dusza ożywiona łaską potrzebuje także pokarmu duchowego: modlitwy, czytania i słuchania Słowa Bożego; ćwiczcie się w dobrych uczynkach; w przeciwnym razie może wkrótce umrzeć ponownie. Zatem zanim umrzemy w ciele, codziennie będziemy powstawać przez wewnętrzne zmartwychwstanie, przez pokutę zawsze zwyciężymy grzech, który spowodował w nas śmierć – a wtedy śmierć nie będzie dla nas śmiercią, lecz snem, a w powszechnym zmartwychwstaniu obudzimy się do nowego, wiecznie błogiego życia. Amen. 29. Rozmowa w 25. tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego o Miłosiernym Samarytaninie W czytanej dzisiaj Ewangelii (Łk 10,25-37) nasz Zbawiciel Bóg rozwiązał bardzo ważne dla nas wszystkich pytanie: co mamy czynić, aby odziedziczyć życie wieczne? Pytanie to zadał Panu pewien prawnik żydowski, który zapytał: „Co mam czynić, aby odziedziczyć życie wieczne?” Pan wskazał na prawo dane Żydom przez Boga za pośrednictwem Mojżesza: "Co jest napisane w Prawie? Jak czytasz? On odpowiedział i rzekł: Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą i całym swoim umysłem, a swego bliźniego jak siebie samego. Jezus mu rzekł: Dobrze odpowiedziałeś, czyń to, a będziesz żył", czyli na wieki. „Ale on, chcąc się usprawiedliwić, czyli uważając się, podobnie jak inni faryzeusze, za człowieka sprawiedliwego, który wypełnił Prawo, jak je rozumiał, jednostronnie, błędnie, zapytał Jezusa: «Kto jest moim bliźnim?» - przekonanie, że za bliźniego należy uważać tylko Żyda, a nie każdego człowieka. Poprzez przypowieść o człowieku zranionym przez zbójców i miłosiernym Samarytaninie, który wziął w nim najgorętszy i najaktywniejszy udział, Pan pokazał, że każdego człowieka należy uważać za bliźniego, niezależnie od tego, kim jest, nawet jeśli jest naszym wrogiem, a zwłaszcza wtedy, gdy potrzebuje pomocy. Oznacza to więc, że aby otrzymać życie wieczne, należy pilnie wypełniać dwa główne przykazania – kochać Boga całym sercem, a bliźniego jak siebie samego. Skoro jednak całe prawo składa się z tych dwóch przykazań, to trzeba je wyjaśnić, abyśmy dobrze wiedzieli, na czym polega miłość bliźniego? Zatem z Bożą pomocą zacznijmy wyjaśnianie. Kochaj Pana Boga całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą i całym swoim umysłem; te. całym sobą, ze wszystkich sił oddaj się Bogu – oddaj się Jemu całkowicie, bez żadnego braku, nie dziel się między Boga i świat; Nie żyj częściowo tylko dla Boga i Jego prawa, a częściowo dla świata, dla wielonamiętnego ciała, dla grzechu i diabła, ale całkowicie oddaj się Bogu, bądź cały z Boga, cały święty w całym swoim życiu. „Idąc za przykładem Świętego (Boga), który was powołał, bądźcie święci we wszystkich swoich poczynaniach” (1 Piotra 1:15), mówi Święty Apostoł Piotr. Wyjaśnijmy to przykazanie na przykładach. Załóżmy, że modlisz się do Boga. Jeśli kochasz Boga całym swoim sercem, to zawsze będziesz się do Niego modlić całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją siłą, całym swoim umysłem, nigdy nie będziesz roztargniony, leniwy, nieostrożny, zimny w modlitwie; Podczas modlitwy nie będziesz zostawiać w swoim sercu miejsca na żadne doczesne troski i troski - odłożysz na bok wszystkie doczesne troski, zrzucisz wszystkie swoje smutki na Pana, gdyż On się o ciebie troszczy, jak mówi Apostoł. Spróbuj zrozumieć modlitwę, służbę Bogu całkowicie, w całej jej głębi. Jeśli kochasz Boga całą swoją duszą, wtedy szczerze żałujesz Bogu za swoje grzechy, codziennie będziesz przynosił Mu głęboką skruchę, bo każdego dnia dużo grzeszysz. Będziesz żałował, czyli potępiasz się za grzechy całym sercem, całą swoją mocą, całym swoim umysłem; Obnażysz się z całą bezlitosną surowością, z całą szczerością i przyniesiesz Bogu pełną spowiedź, ofiarę całopalenia za grzechy, aby żaden grzech nie pozostał bez skruchy i bez opłakiwania. Kochać Boga całym sercem oznacza więc miłować Jego prawdę, Jego prawo całym sercem i całą swoją mocą, a z całego serca nienawidzić wszelkiej nieprawości, wszelkiego grzechu: wypełniać prawdę całym sercem i całą swoją mocą, czynić dobro i unikać zła całym swoim sercem i całą swoją mocą, czyli jakiegokolwiek grzechu, nie zostawiać w sercu miejsca na żaden grzech ani przez jedną minutę, ani przez jedną chwilę, czyli nie zgadzać się z nim, nie sympatyzować z nim, nie po to, aby go znosić, ale aby stale, wiecznie być wrogiem grzechu, walczyć z nim i w ten sposób być odważnym i zwycięskim wojownikiem Chrystusa Boga. Albo weźmy inny przykład: załóżmy, że jesteś prześladowany za pobożność, za prawdę, za cnotę; jeśli kochacie Boga, to ani na minutę nie odstąpicie od pobożności, od prawdy, od cnoty, choćby to przywiązanie do prawdy pociągało za sobą utratę jakichkolwiek korzyści; gdyż sama prawda, czyli wierność Bogu i Jego prawdzie, jest dla nas największą korzyścią, a Bóg może stokroć wynagrodzić wierność swojej prawdzie zarówno w tym, jak i w następnym stuleciu. Przykładem tego jest Józef Sprawiedliwy, syn patriarchy Jakuba ze Starego Testamentu i wielu sprawiedliwych ludzi z Nowego Testamentu. Kochać Boga całym sercem oznacza walczyć według Boga, według Jego prawdy, całym sercem, całą duszą, całą swoją mocą, całym swoim umysłem. Tak więc, według Boga, zgodnie z Jego prawdą, święci Ojcowie i Święci Męczennicy walczyli, zwłaszcza w walce z herezjami i schizmami. To jest gorliwość dla Boga. Kochać Boga całym sercem oznacza także kierować wszystkich ludzi ze wszystkich sił do Boga, do Jego miłości, do Jego chwały, do Jego wiecznego Królestwa, aby wszyscy Go poznali, kochali i chwalili. To także gorliwość dla Boga. Po wyjaśnieniu, najlepiej jak potrafimy, pierwszego przykazania, przejdźmy teraz do drugiego: kochaj bliźniego swego jak siebie samego. Co to znaczy kochać bliźniego, czyli każdego człowieka jak siebie samego? Oznacza to szanowanie drugiego tak, jak chciałbyś być szanowany, nie uważanie nikogo za obcego, ale swojego, swojego brata, swojego członka i chrześcijanina jako członka Chrystusa; uważaj jego dobro, jego zbawienie za swoje dobro, swoje zbawienie; raduj się z jego dobra jak własnego, smuć się z jego nieszczęścia jak z własnego; staraj się go wybawić od nieszczęścia, przeciwności losu, ubóstwa, grzechu, tak jak sam próbowałbym się ocalić. · „Weselcie się z tymi, którzy się weselą, płaczcie z tymi, którzy płaczą” – mówi Apostoł (Rz 12,15). „Trzeba znosić słabości słabych i nie podobać się sobie. Niech każdy z nas podoba się bliźniemu dla dobra budowania” (Rz 15,1-2). „Módlcie się jeden za drugiego, abyście odzyskali zdrowie” (Jakuba 5:16). Kochać bliźniego jak siebie samego oznacza szanować go jak siebie samego, jeśli jednak jest tego godny, nie myśleć o nim niegodnie, podłym, bez powodu z jego strony, nie mieć wobec niego żadnego zła; nie zazdrościjmy mu, ale zawsze bądźmy życzliwi, poniżajmy się wobec jego wad, słabości, zakrywajmy jego grzechy miłością, tak jak tego pragniemy, aby one zniżały się do naszych niedociągnięć. „W miłości okazujcie sobie nawzajem cierpliwość” – mówi Apostoł (Efez. 4:2); „nie odpłacać złem za zło i złością za złość” (1 Piotra 3–9). „Miłujcie swoich wrogów, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą” (Mt 5,44). „Jeśli twój wróg jest głodny, daj mu jeść, jeśli jest spragniony, daj mu pić” – mówi Pismo Starego Testamentu (Przysłów 25:21). Kochać bliźniego jak siebie samego oznacza modlić się za żywych i umarłych, bliskich i niespokrewnionych, znajomych i obcych, za przyjaciół i wrogów - tak samo jak za siebie i życzyć im tyle dobra, zbawienia duszy, jak to robisz dla siebie. Tego właśnie uczy Kościół Święty w swoich codziennych modlitwach. Kochać bliźniego jak siebie samego oznacza także kochać wszystkich bez stronniczości, niezależnie od tego, czy jest on biedny czy bogaty, przystojny czy nie, stary czy młody, szlachetny czy prosty, zdrowy czy chory; czy jest to dla nas pożyteczne, czy nie, przyjaciel czy wróg, mimo wszystko wszyscy jesteśmy Bożymi na obraz Boży, wszyscy jesteśmy dziećmi Bożymi, członkami Chrystusa (jeśli są prawosławni), wszyscy nasi członkowie: wszyscy jesteśmy bowiem „jednym ciałem, jednym duchem” (Ef 4, 4), wszyscy mamy jedną Głowę – Chrystusa Boga. Tak więc rozumiemy i w ten sposób staramy się wypełniać dwa główne przykazania Prawa Bożego, a za łaską Chrystusa Boga odziedziczymy życie wieczne. Amen. 30. Nauczanie w 25. tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego W tej Ewangelii, umiłowani bracia, mówiliśmy o środkach i sposobach, dzięki którym musimy osiągnąć życie wieczne. Co to są za środki? Którędy to jest? Usłyszmy o tym z Ewangelii, z ust samego Pana Jezusa Chrystusa, który nazywa siebie drogą, prawdą i życiem. Ewangelista Łukasz opowiada co następuje: "A oto powstał pewien zakonnik i wystawiając Go na próbę, rzekł: Nauczycielu! Co mam czynić, aby odziedziczyć życie wieczne? Zapytał go: "Co jest napisane w Prawie?" jak czytasz? On odpowiedział i rzekł: Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą i całym swoim umysłem, a swego bliźniego jak siebie samego. Oto zapotrzebowanie na środki i drogę do życia wiecznego. A oto odpowiedź Pana: „Rzekł mu Jezus: «Odpowiedziałeś poprawnie; czyń to, a będziesz żył”, czyli na zawsze. "Lecz on, chcąc się usprawiedliwić, zapytał Jezusa: Kto jest moim bliźnim? Na to Jezus rzekł: Pewien człowiek szedł z Jerozolimy do Jerycha i został schwytany przez zbójców, którzy zdjęli z niego szaty, zranili go i odeszli, pozostawiając go ledwie przy życiu. Przypadkiem szedł tą drogą ksiądz i na jego widok przeszedł obok. Podobnie Lewita, będąc na tym miejscu, podszedł, rozejrzał się i przeszedł. Spotkał go przechodzący Samarytanin, ujrzawszy go, zlitował się, podszedłszy i opatrzył mu rany, polewając oliwą i winem; i wsadzając go na osła, przyprowadzili go do gospody i zaopiekowali się nim; a nazajutrz wychodząc, wyjął dwa denary, dał karczmarzowi i powiedział mu: Zaopiekuj się nim; a jeśli wydasz coś więcej, kiedy wrócę, oddam ci to. Jak myślisz, który z tych trzech był bliźnim tego, który wpadł w ręce zbójców? Powiedział: Okazał mu miłosierdzie. Wtedy Jezus mu rzekł: „Idź i czyń podobnie” (Łk 10,25-37). Oznacza to, że aby odziedziczyć życie wieczne, trzeba kochać Boga całym sercem i całą duszą, a potem bliźniego jak siebie samego. To są środki, to jest droga, dzięki której można osiągnąć życie wieczne. Ale jeśli chodzi o miłowanie bliźniego jak siebie samego, to nasze złe ciało, w którym nie mieszka nic dobrego (Rz 7,18), samowolnie chce ograniczyć krąg bliźnich i miłość bliźniego, a mianowicie: chce kochać tylko tych, którzy nas miłują, tylko swoich, tylko przyjaciół i znajomych, którzy są dla nas przychylni, a tych, którzy nienawidzą, wrogów, obcych, obcych, którzy są dla nas nieprzychylni, często nie są uważani za sąsiadów; nie chce okazywać im korzyści, a czasem tchnie złośliwością i zemstą, lub chce kochać tylko tych, którzy są przychylni i zdrowi, piękni z wyglądu, ale odwraca się od nieszczęsnych, biednych, chorych, kalekich, brzydkich. Ale co mówi niebiańska prawda i jedyny Nauczyciel prawdy, Jezus Chrystus? Mówi, że każdego człowieka trzeba kochać bez względu na różnicę wiary i religii, narodu i pochodzenia, pomimo różnicy stanu, bogactwa lub ubóstwa, zdrowia lub choroby człowieka, piękna lub brzydoty człowieka – i w tym celu przytoczył historię lub przypowieść o człowieku, który wpadł w ręce zbójców. Dla Samarytanina, który okazał miłosierdzie nieszczęśnikowi, ten nieszczęsny, czyli pobity przez zbójców, nie był ani współplemieniem, ani współwyznawcą, ani znajomym, ani krewnym, ani przyjacielem, a mimo to wzruszył się swoim nieszczęściem i udzielił mu najaktywniejszej pomocy, bo był człowiekiem podobnym do niego i człowiekiem, który wpadł w nieszczęście; Tymczasem kapłan i Lewita, słudzy Boga miłosierdzia i szczodrości, nie udzielili mu żadnej pomocy, mimo że Mojżesz nakazał im w Prawie podnieść cudzego osła lub wołu, który upadł pod ciężarem. Zatem Pan daje nam wszystkim wzór Dobrego Samarytanina i mówi: idźcie i czyńcie to samo, czyli okażcie miłosierdzie, jeśli to możliwe, każdemu, kto tego naprawdę potrzebuje, nie patrząc mu w twarz. I pytam was w imieniu Pana Boga, umiłowani bracia i siostry, czy macie gorliwość w wypełnianiu przykazania Pana naszego Jezusa Chrystusa o miłosierdziu wobec bliźniego? Ilu z was zapomniało o tym przykazaniu? Ale który z was zapomni i odmówi przyjęcia codziennego, nieustannego miłosierdzia z ręki Pana? Prawdopodobnie chcesz, aby Pan okazał ci miłosierdzie, nie odwrócił od ciebie swego oblicza i nie odebrał ci swego Świętego, ożywiającego Ducha? Nie odwracajcie twarzy od kogoś, kto potrzebuje pomocy, czy to chorego, czy biednego i potrzebującego, czy smutnego, potrzebującego pocieszenia, czy w ogóle znajdującego się w trudnej sytuacji, czy też potrzebującego pouczenia, napomnienia i wsparcia moralnego, czy też cierpliwości, współczucia, przebaczenia, ochrony: okazujcie miłosierdzie swoim bliźnim na różne sposoby, abyśmy wszyscy byli dziećmi jednego Ojca Niebieskiego i powinniśmy żyć w miłości braterskiej; jedni drugich brzemiona noście (Gal.6:2); Jaki brat porzuciłby własną siostrę, gdy zobaczy, że jest chora lub potrzebuje codziennego pożywienia lub ubrania – i nie pomoże jej, jeśli będzie mógł? A także dlatego, że jesteśmy członkami jednego ciała, które nazywa się Kościołem, członkami samego Jezusa Chrystusa (Efez. 4:4), ale gdy cierpi jeden członek ciała, wszyscy się nad nim litują; gdy jest przyjemne jednemu członkowi (1 Kor. 12:26), ta przyjemność jest wspólna dla wszystkich - i dlatego też okazujcie miłosierdzie, aby tylko miłosierni dostąpili miłosierdzia (Mt 5:8) na Sądzie Ostatecznym, a ci, którzy nie okazali miłosierdzia, byli sądzeni bez miłosierdzia (Jakuba 2:13). Porzućcie, bracia moi, luksus; miłujcie we wszystkim chrześcijański umiar i prostotę, abyście mieli czym pomóc potrzebującym; porzućcie skąpstwo, które drży nad darami Bożymi i kradnie własność bliźnich: albowiem ekscesy są nam dane od hojnego Boga, aby pomóc biednym, a nie po to, aby zaspokoić naszą chciwość i zbytek; porzuć to, mówię, abyś sam mógł być spokojny, bo nie ma prawdziwego pokoju duszy, gdzie stale łamie się przykazania Boże. W twoim mieście jest wielu biednych ludzi. Jakże to wygodne dla tych, którzy chcą zaopatrzyć się w olejek miłosierdzia na dzień sądu! Sprzedający codziennie wzywają nas, abyśmy kupili od nich oliwę, czego wymaga od nas wszystkich Pan i Sędzia naszych dusz. Jeśli jesteście mądrymi pannami, udowodnijcie swą mądrość swoimi uczynkami: kupujcie olejek miłosierdzia, nie uważajcie tego za marnotrawstwo tego, co dajecie ubogim, ale wierzcie, że są to nasiona, które wykiełkują i przyniosą wam stokrotny owoc w następnym stuleciu, a nawet w teraźniejszości, bo „kto daje ubogim, nie stanie się biedny” (Przysłów 28:27); a jeśli jesteście świętymi głupcami, to porzućcie swoją głupotę, porzućcie tę namiętność do pijaństwa, obżarstwa, delikatności, ekstrawagancji, dla przepychu, wdzięku i wysokich kosztów wyposażenia mieszkań, które nie szczędzi pieniędzy na nieszczęścia, na zatracenie duszy ludzkiej, ale oszczędza kilka kopiejek dla biednych; porzuć tę pasję do drogich ubrań, która nie szczędzi dziesiątek i setek rubli na próżne zdobienie grzesznego ciała, ale oszczędza grosze dla biednych, uważając za stratę to, co jest prawdziwym zyskiem, co jest prawdziwym zasiewem. Ale czy mówię to słowo na próżno? Czy nie będzie to dzwonienie miedzi; czy głos autora piosenek, którego będzie się słuchać ze względu na jego przyjemny głos - ale w ogóle nie będzie zwracano uwagi na wykonanie tego, co śpiewa? Jednak nasze miasto, dzięki łasce Bożej, nie należy do tych, w których nie zwraca się uwagi na Słowo Boże i nie myśli o jego wypełnieniu; tutaj kaznodzieje bardzo często cieszą się szacunkiem swoich słuchaczy - jednak słuchaczami są raczej obcy i prości żołnierze niż rdzenni mieszkańcy miasta, którzy nawet podczas liturgii oddają się troskom dnia codziennego i nie przychodzą do cerkwi, aby chwalić Pana i uczyć się Słowa Bożego. Daj Boże, aby kaznodzieje cieszyli się uwagą, głosili bowiem Słowo Boże, a nie własne. Źle jest temu miastu, temu miejscu, w którym ludzie odwracają uszy od słowa Bożego; i jest to dobre dla miejsca, którego mieszkańcy pilnie słuchają: nie zostaną pozbawieni żadnego dobra, wszystko będzie im dodane od Boga. „Błogosławieni, którzy słuchają Słowa Bożego i zachowują je” (Łk 11,28). I znowu: błogosławieni są „ci, którzy słuchają słowa Bożego i wypełniają je” (Łk 8,21), czyli błogosławieni ci, którzy nie tylko słuchają słowa Bożego, ale także je wykonują; Błogosławieni, którzy nie tylko znają Prawo Boże, ale także ci, którzy je wypełniają. Staraj się więc umacniać, aby kochać Pana Boga całym swoim sercem, całą swoją duszą i całą swoją mocą; staraj się całym sercem przylgnąć do Niego samego, jako do Źródła życia i wszelkiego dobra, i nie kochać nikogo bardziej niż Niego, a tym bardziej czegokolwiek, czyli od rzeczy: bo uzależnienie od rzeczy jest bałwochwalstwem; a namiętna miłość nawet do bliskich jest nieprawdą przed Bogiem, gdyż Pan mówi: Jeśli kto „miłuje ojca lub matkę, syna lub córkę bardziej niż Mnie, nie jest mnie godzien” (Mt 10,37). Staraj się więc kochać bliźniego jak siebie samego: „Jak chcecie, żeby ludzie wam czynili, tak i wy im czyńcie. Takie jest bowiem Prawo i Prorocy” (Mt 7,12). Amen. 31. Homilia na 25 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego „Co odziedziczę, stworzywszy życie wieczne?” (Łukasz 10:25) Oto pytanie, które pewien prawnik zadał Zbawicielowi, który pragnął wiecznej błogości. I Pan zapytał go: "Co jest napisane w Prawie? Co czytasz?" On odpowiedział: „Kochaj Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą i całym swoim umysłem, a jego bliźniego jak siebie samego”. Zbawiciel powiedział mu: „Dobrze powiedziałeś: czyń to, a będziesz żył”. Oznacza to: kochaj Boga i bliźniego, a osiągniesz życie wieczne. Jak niewiele Pan Bóg wymaga od człowieka, aby otrzymać życie wieczne i jak mało człowiek jest przygotowany do wypełnienia przykazania Bożego! Czy wymaga od niego wiele, nakazując mu miłować swego Stwórcę i Dobroczyńcę miłością czystą, całym sercem, a bliźniego jak siebie samego? Co to za praca kochać ojca? Co - kochać braci? Ale nie robimy tego zbyt wiele. Jaki jest powód naszego dziwnego, nienaturalnego zachowania? Dlaczego tak mało, ospale, chłodno, biernie kochamy Tego, który pierwszy nas umiłował (1 Jana 4:19), który kochając nas, przynosi nam korzyść w każdej godzinie, każdej minucie i chwili? Dlaczego nasze czyny tak mocno obnażają naszą miłość do świata i jego marności, a tak mało, a czasem wcale, nie mówią o naszej miłości do Boga? Ponieważ mamy małą wiarę w Boga i w przyszłe, nieskończone życie, bardzo mało jest świadomości i poczucia bezgranicznej miłości Boga do nas i Jego niezliczonych, nieustannych dobrodziejstw dla nas – ponieważ oczy naszych serc są zaślepione naszymi grzechami i dlatego, że nie staramy się zdobywać wiary modlitwą, słuchaniem i czytaniem Słowa Bożego. Spójrzcie, do czego zdolni byli ludzie, którzy mieli żywą wiarę w Boga i przyszłe życie; jak silna była ich miłość do Boga! „Któż nas oddzieli od miłości Bożej?” – pyta jeden z głosicieli Ewangelii – „Czy to ucisk, czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy ucisk, czy miecz?” jak napisano: Przez cały dzień jesteśmy zabijani przez Ciebie, poczytani jesteśmy za owce na rzeź. Ale w tym wszystkim zwyciężamy ze względu na Tego, który nas miłuje. Wiemy bowiem, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani początki, ani rzeczy podrzędne, ani teraźniejszość, ani przyszłość, ani wysokość, ani głębokość, ani żadne inne stworzenie nie może nas odłączyć od miłości Boga, która jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym" (Rzym. 8,35-39). Nic nie mogło odłączyć Apostoła od jego miłości do Boga, a świat albo całkowicie nas oddzielił, albo często nas od Niego oddziela. Dlaczego nie miłujemy bliźnich, jak siebie samych? brak wiary lub niewiara, która pozwala wzmóc w nas miłość własną i inne namiętności: wiara wypędza namiętność od siebie. Jeśli wierzę, że mój bliźni jest wraz ze mną rozumną istotą tego samego Stwórcy, jeśli uznaję go za brata w Chrystusie, jak mówi Zbawiciel: „Wszyscy jesteście braćmi” (Mt 23, 8), członkiem tego samego Ciała Kościoła i współdziedzicem Królestwa Wiecznego, to czegóż nie zrobię dla niego, jak dla swoich w Chrystusie, jeśli jednocześnie kocham Chrystusa najbardziej? Czy przez wzgląd na mojego Pana nie podzielę się z nim jedzeniem i ubraniem, czy nie dam mu dobrej rady, czy nie będę go napominać, jeśli nawet rozsądnie żyje czasami tak, jakby bez powodu, czy nie pocieszę go, jeśli trawi go smutek, czy nie wybaczę mu, jeśli mnie obraził? Przecież we wszystkim jestem taki sam jak on: i mnie może przydarzyć się to samo, co jemu; Czy nie uczynię dla niego innych uczynków miłosierdzia, gdy wymaga tego potrzeba i środki na to pozwalają? Jeśli nie kocham bliźniego, to jest to pewny znak, że nie kocham też Boga: „Nie będziesz miłował swego brata, tak jak go postrzegają” – mówi święty apostoł Jan Teolog – „Boga, którego nie widać, jak można kochać?” (1 Jana 4:20). A jeśli nie kochamy ani Boga, ani naszych bliźnich, to dlaczego mielibyśmy otrzymać życie wieczne? Co powinniśmy w nim zrobić? Życie wieczne jest królestwem miłości: ponieważ sam Pan Bóg jest miłością, „Bóg miłości jest” (1 Jana 4:16). Pożądane jest zatem, abyśmy kochali Boga, a w Nim naszych bliźnich, gdyż miłowanie Boga i tych, których On nakazuje kochać, jest naszym błogosławieństwem. A bez miłości do Niego trudno będzie nam nawet w raju, gdyby tylko można było w nim przebywać bez miłości, tak jak tu na ziemi trudno jest przebywać w obecności osoby, której nie kochamy, a jedynie się boimy. Nieznośną karą Bożą byłaby dla człowieka, który nie kocha Boga, gdyby Go przed sobą zostawił – tysiąckroć przyjemniej byłoby mu wycofać się przed obliczem Boga i z jękiem opłakiwać swoją lekkomyślność, niewdzięczność, niechęć do Boga Dobroczyńcy, z dala od Bohatera, w wiecznych ciemnościach piekielnych. Tam przynajmniej sama ciemność, do której był bardziej przyzwyczajony niż do światła, byłaby jakąś ulgą w jego cierpieniu. „Jaka jest społeczność między światłem a ciemnością” (2 Kor. 6:14)? „Bezbożnik nie będzie mieszkał z Bogiem, bezbożny pozostanie niższy przed Jego oczami” (Ps. 5:5-6). Ponieważ miłość chrześcijańska jest tak niezbędna do odziedziczenia życia wiecznego, Zbawiciel szczególnie przykazuje nam, abyśmy się wzajemnie miłowali: "Daję wam nowe przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali: tak jak kochaliście, tak i wy siebie kochajcie. Rozumieją o tym, podobnie jak moi uczniowie, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali" (Jana 13:34-35). Również i nam apostołowie Jezusa Chrystusa przekazali miłość: „To jest przykazanie – mówi święty apostoł Jan Teolog – „abyśmy się wzajemnie miłowali” (1 Jana 3,11). Apostoł Paweł mówi: „Trzymajcie się miłości” (1 Kor. 14,1), w innym miejscu: „niech wszelka miłość będzie z wami” (1 Kor. 16,14). A co robi miłość? „Miłość – mówi – „jest wielkoduszna i miłosierna, nie chełpi się, nie jest pyszała, nie postępuje bezwstydnie, nie szuka swego, nie unosi się w gniewie, nie myśli o złych myślach, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się z prawdy, wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko znosi, miłość nigdy nie zawodzi” (1 Kor. 13, 4-8). Zmierzmy stopień naszej miłości tymi słowami Apostoła. Załóżmy, że jesteś miłosierny. To dobrze. Ale czy nie jesteś dumny? Miłość nie zna dumy. Nie jesteś zły? Czy znosisz w życiu kłopoty i smutki? Czy wierzysz we wszystko, co jest napisane w Piśmie Świętym i czego naucza Kościół? Czy w nieszczęściu nie oddalasz się od Boga? Miłość nigdy nie przemija. Dbajmy o siebie uważnie i osiągajmy coraz więcej w miłości, z Bożą pomocą. Wtedy na pewno będziemy tam, gdzie na zawsze zapanuje pokój i miłość, czyli w Królestwie Niebieskim. "Kto trwa w miłości, trwa w Bogu, a Bóg w nim. Umiłowani! Miłujmy się wzajemnie, gdyż wszyscy są kochani przez Boga i każdy, kto miłuje, narodził się z Boga i zna Boga; kto zaś nie miłuje, nie zna Boga, bo Bóg jest umiłowany" (1 Jana 4:16, 7-8). Amen.