Enseñanzas, palabras y conversaciones para los días semanales (del 16 al 25 después de Pentecostés). Número X

Contenido 1. Homilía para la semana 16 después de Pentecostés 2. Homilía para la semana 17 después de Pentecostés sobre el poder de la fe, la esperanza y la paciencia en la oración 3. Homilía para la semana 17 después de Pentecostés 4. Homilía para la semana 18 después de Pentecostés 5. Homilía para la semana 18 después de Pentecostés 6. Homilía para la semana 18 después de Pentecostés 7. Palabra para la semana 18 después de Pentecostés 8. Palabra para la semana 19 después de Pentecostés 9. Palabra para la semana 19 después de Pentecostés 10. Palabra para la semana 20 después de Pentecostés 11. Lección para la semana 20 después de Pentecostés 12. Lección para la semana 20 después de Pentecostés sobre la muerte espiritual y la resurrección espiritual 13. Sermón para la semana 20 después de Pentecostés Pentecostés 14. Sermón de la semana 21 después de Pentecostés 15. Sermón de la semana 21 después de Pentecostés 16. Discurso de la semana 22 después de Pentecostés sobre el hombre rico y Lázaro 17. Sermón de la semana 22 después de Pentecostés 18. Sermón de la semana 22 después de Pentecostés 19. Homilía de la semana 22 después de Pentecostés 20. Homilía para la semana 22 después de Pentecostés sobre el hombre rico y Lázaro 21. Homilía para la semana 23 después de Pentecostés 22. Homilía para la semana 23 después de Pentecostés 23. Homilía para la semana 23 después de Pentecostés sobre la curación del endemoniado 24. Homilía para la semana 23 después de Pentecostés Pentecostés 25. Palabra para la semana 24 después de Pentecostés 26. Lección para la semana 24 después de Pentecostés 27. Lección para la semana 24 después de Pentecostés 28. Lección para la semana 24 después de Pentecostés 29. Lección para la semana 25 después de Pentecostés sobre el Samaritano Misericordioso 30. Lección para la semana 25 después de Pentecostés 31. Homilía para el Semana 25 después de Pentecostés 1. Enseñanza para la semana 16 después de Pentecostés ¿Habéis oído, amados hermanos, en el Evangelio ahora leído, la parábola del Salvador sobre los talentos? Esta parábola es muy instructiva. Todo el mundo necesita conocer su significado y recordarlo siempre. Inclina tus oídos. Este es su significado. Habla de esclavos a quienes un amo que viajaba a un lugar lejano confiaba sus bienes: “y a uno dio cinco talentos, a otro dos, y a un tercero uno, a cada uno según sus posibilidades” (Mateo 25:14-30). Note que estos esclavos somos nosotros. Este señor es nuestro Señor Jesucristo, nuestro Creador, el Distribuidor de talentos, que ascendió de nosotros al cielo, que está sentado a la diestra del Padre y que nuevamente vendrá a la tierra para juzgar a vivos y muertos. Las posesiones o talentos son fortalezas y habilidades mentales, así como fortalezas físicas, que Dios nos dio y con las que en este siglo hacemos todo, que ponemos en circulación y a través de las cuales, en la medida de nuestra habilidad y diligencia, aumentamos nuestra riqueza espiritual. Los talentos también deben entenderse como aquel servicio en la sociedad que Dios ha encomendado a cada uno, en función de sus capacidades, o de las riquezas materiales que alguien tenga. Según el significado de la parábola, quien ha recibido más talentos del Señor naturalmente debe hacer más bien a los demás, debe mejorarse más en la vida presente para la vida futura, y quien ha recibido menos tendrá que dar menos cuentas. Exigirán a una persona común y corriente: si trabajó concienzudamente y dirigió sus asuntos, si el rico adquirió su riqueza mediante engaños, astucias e intrigas; o juegos, intereses, si él mismo vivió y crió a sus hijos en el temor de Dios; ¿Cumpliste con el deber cristiano de la oración, fuiste santificado por los sacramentos, diste limosna? Cada uno llevará su propia carga. El sacerdote deberá rendir cuentas de su servicio, enseñanza y vida: ¿enseñó la fe y la buena vida a su rebaño, los educó para la vida eterna? Pero escuchemos más la parábola. El que recibió cinco talentos (el peso de la plata) del Maestro fue y se puso a trabajar y adquirió con ellos cinco talentos más; el que recibió dos adquirió los otros dos; el que lo recibió lo tomó y enterró en la tierra el talento de su Maestro, es decir, vivió toda su vida en una pereza imprudente, imperdonable, comió, bebió, se divirtió, se enriqueció por todos los medios posibles, sólo para vivir feliz aquí; pero no me importaba esa vida, ni la fe, ni la oración, ni las buenas obras. Está claro que su talento está enterrado en la tierra, ya que nuestros talentos, es decir, nuestro corazón, nuestras habilidades mentales no son un tesoro terrenal, sino espiritual, y no deben yacer en la tierra, no deben usarse solo para cosas terrenales; a es un tesoro espiritual celestial, y con su ayuda necesitamos aprender moral santa y celestial y adquirir la vida eterna. “No te escondas tesoros en la tierra, donde los gusanos y los pulgones se pudren”, dice el Señor, “y donde ladrones cavan y hurtan; esconde para ti un tesoro en el cielo, donde ni el gusano ni el pulgón corrompen, y donde no minan ni hurtan” (Mateo 6:19-20; Lucas 12:33-34); (aquellos. hacer buenas obras no por la tierra y los beneficios terrenales, mundanos, sino por el cielo, por Dios, por la eternidad). Honor, pues, hermanos, a los siervos que recibieron cinco y dos talentos y aumentaron la propiedad del Señor; - vergüenza, vergüenza extrema para quien recibió un talento y, por pereza y terquedad, lo enterró en la tierra. Y hay muchas de estas personas indignas del nombre de hombre que entierran su talento en la tierra, que sólo beben, comen, se divierten, engañan, roban, etc. Pero mira lo que les espera a estos y a otros esclavos: llega el momento de dar cuenta de cómo se utilizó la plata del Amo. Viene el Maestro, es decir, El Señor, habiendo ascendido al cielo, viene al Juicio Final para exigir cuentas a Sus siervos. Aparecen sus servidores, a quienes se les han confiado talentos. El que recibió cinco talentos se acerca y muestra diez talentos al Maestro; luego viene el que aceptó dos y muestra cuatro. El Señor, aprobando a cada uno de ellos por su aumento, dice: bien siervo bueno y fiel, en lo poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu Señor; Entonces aparece el que ha aceptado un talento, ¿y luego qué? - Sin hacer nada en ausencia del Maestro; Cuando llegó este Maestro, el siervo perezoso le habló con insolencia, llamándolo hombre cruel, que supuestamente cosecha donde no sembró y recoge donde no desperdició. ¿No es eso lo que dicen, hermanos, todos cristianos holgazanes, crueles e infieles, que, excusando su imperdonable pereza para trabajar por el bien, para educarse en el espíritu de la fe cristiana, echan la culpa a la fe y a la Iglesia, al mismo Señor, calificando los preceptos de la fe de difíciles, inconvenientes de cumplir, y atreviéndose a llamar al buen Dios algo cruel, exigiendo lo casi imposible? ¡Oh esclavos perezosos! Mira a tus hermanos que recibieron cinco y dos talentos: ellos te reprenderán. Cómo multiplicaron sus talentos; ¿Cómo es que no le dicen nada parecido a su Maestro? Pero mirad, hermanos, lo que dice a continuación el siervo perezoso al Señor: ya que Tú eres tal y cual Maestro, dice; Entonces yo, teniendo miedo, fui y escondí tu talento en la tierra: aquí está el tuyo. En el suelo: ¿dónde está? donde, si no en tu carne pecaminosa, habiendo agotado tus fuerzas y capacidad para satisfacer tus pasiones. Venid, hermanos, a la tumba del perezoso y suspirad profundamente, profundamente; aquí verás su único talento enterrado en la tierra; No hizo nada por el cielo, se lo llevó todo a la tierra. ¡Dijiste la verdad, pobrecito, hombre digno de lágrimas eternas! Pero he aquí el veredicto del Juez justo para él y sus semejantes: ¡siervo malvado y perezoso! Sabías que cosecho donde no sembré, y recojo donde no esparcí; Por eso era necesario que dieras Mi plata a los mercaderes; y yo, habiendo venido, habría recibido lo mío con provecho. ¿Cómo podría el Señor no exigir de los cristianos el beneficio de las buenas obras, cuando les dio todos los tesoros de su gracia servicial y eficaz para ayudarlos? ¿Cómo no exigirle a un cristiano ganancias para su propia bienaventuranza eterna, cuando el árbol del Señor da abundante fruto cada año? ¿Cuándo el grano trae ganancias al campo? En verdad, el Señor exige un beneficio digno: y es pecado, un pecado grave para un cristiano no crear el fruto de la virtud en la vida y permanecer como una higuera estéril, ocupando sólo espacio en vano. Escuchemos finalmente el juicio del esclavo perezoso: el Señor dice: “Toma, pues, su talento. y dadle al que tiene diez talentos; Porque al que tiene, se le dará más, y le sobrará; y al que no tiene, hasta lo que tiene le será quitado. Pero al siervo inútil, echad a las tinieblas de afuera: allí será el llanto y el crujir de dientes" (Mateo 25:28-30). El miedo, hermanos, abraza el alma cuando pensáis que entre los cristianos hay muchos esclavos perezosos que viven descuidadamente, en el placer, y no piensan en absoluto en estas terribles y eternas tinieblas exteriores, donde les espera el llanto incesante y el crujir de dientes. ¡Dios! ¡Haz tu voluntad con nosotros! Te rogamos que todos los siervos perezosos pueden volverse a Ti en arrepentimiento y virtud, si no, entonces son verdaderamente dignos de Tu terrible pero justo juicio. El que tiene oídos para oír, ¡que oiga! 2. Palabra para la semana 17 después de Pentecostés sobre el poder de la fe, la esperanza y la paciencia en la oración. Hoy, hermanos míos, leemos en el Evangelio de Mateo la historia de la persistente petición de una mujer cananea a Jesucristo por su hija endemoniada. El Santo Evangelista habla de esto de esta manera: en ese momento "Jesús se retiró a los países de Tiro y Sidón. Y entonces, una mujer cananea, saliendo de aquellos lugares, le gritó: ten piedad de mí, oh Señor, Hijo de David, mi hija está cruelmente furiosa. Pero él no le respondió una palabra. Y sus discípulos se acercaron y le preguntaron: déjala ir, porque ella está gritando detrás de nosotros. Él respondió y dijo: Fui enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel, y ella, acercándose, se inclinó ante él y dijo: ¡Señor, ayúdame! Él respondió y dijo: “No es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros”. Ella dijo: ¡Sí, Señor! pero los perros también comen las migajas que caen de la mesa de sus amos. Entonces Jesús respondió y le dijo: ¡Oh mujer! grande es vuestra fe; que te haga como deseas. Y su hija fue sanada en aquel mismo momento” (Mateo 15:21-28). Este es el fin del Evangelio. ¡Cuán instructiva es esta madre cananea para nosotros, hermanos y hermanas! Amor por una hija que sufrió cruelmente por el poder demoníaco atormentador. La impulsó a buscar la salvación para los desafortunados del Divino y Todopoderoso Taumaturgo, y no se quedó atrás del Benefactor y Salvador hasta que recibió lo que pedía, ¡aunque hubo tentaciones difíciles para su fe y audacia! Al parecer fue rechazada una, dos y tres veces, pero ella no se avergonzó; No me desesperé, no dije: no, no te pregunto ni te molesto más; Aparentemente no soy digno, pero todavía tenía grandes esperanzas en Wonderworker. Al principio, el Conocedor del Corazón no le respondió una palabra a su petición, para despertar en ella la fe y la esperanza más fuertes y la oración más ardiente, porque de los obstáculos, la fe y la esperanza con la oración reciben cada vez más fuerza y ​​​​fuerza en los demás, se inflaman más, mientras que en los de poca fe y de corazón débil se debilitan o se apagan por completo. En efecto, la mujer cananea no decayó en la fe, la esperanza y la oración, sino que comenzó a pedir y a gritar aún con más fuerza, siguiendo al Señor y a los discípulos, de modo que comenzaron a interceder por ella para que la dejara ir. El Señor, como si no quisiera escucharla ni a ella ni a sus discípulos, dice que fue enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel, es decir, a los judíos, a quienes se les dieron promesas, revelaciones, profecías sobre su venida al mundo y la salvación de los hombres a través de él. A pesar del rechazo secundario, ella se acerca al Señor mismo, se inclina ante Él y le dice: ¡Señor! ayúdame. ¡Observe cuán grandes son su fe, esperanza y audacia! Siendo pagana, lo confiesa como el Señor, el Hijo de David, el todopoderoso Rey de los espíritus, confía en su infinita bondad, que abarca no sólo a los judíos, sino también a los paganos, y como sierva del Señor, o mejor, como hija, dice con valentía al Padre: ¡Señor! ayúdame. Cuando el Señor dijo: no es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros, entendiendo por perros a los paganos que no conocían al Dios verdadero, al cual pertenecía esta mujer, ella no se ofendió en absoluto por tal nombre, comprendiendo que era digna de tan blasfemo nombre, y dijo: ¡entonces, Señor! pero los perros también comen las migajas que caen de la mesa de sus amos. Esa fe, esperanza, humildad y paciencia agradaron al Salvador. La elogió por su gran fe y dijo: ¡oh mujer! Grande es tu fe, que te sea hecho como deseas. Y su hija fue sanada en aquella hora. ¡Sí, una madre así merece un aplauso! El Señor encontró la misma fe en un centurión romano, también ex idólatra, cuyo amado siervo estaba muriendo. sanado por el Señor a petición y gran fe del centurión, y en su alabanza el Señor dijo: “No he encontrado tal fe en Israel” (Mateo 8:10). Después de esto os diré a todos, hermanos y hermanas: aprended a creer así, a esperar así y a pedir al Señor, o a la Madre de Dios, con tanta valentía y perseverancia, como la cananea pidió por su hija, como el centurión pidió por su siervo: y lo recibiréis como queréis, si agrada a Dios y es para vuestro beneficio. “Pedid”, dice el Señor, “y se os dará; buscad y encontraréis; llamad y se os abrirá” (Mateo 7:7). La mujer cananea representa nuestra alma; su hija endemoniada es nuestra carne multiapasionada, que arde con diferentes pasiones cada día. En qué problema estaban la mujer cananea y su hija, tú y yo estamos en el mismo problema. Desde mi juventud, muchas pasiones me han combatido, ¡pero defiéndeme y sálvame, mi Salvador! 1 ¿Por qué las pasiones, esos demonios que actúan en los corazones, a menudo dominan tan descaradamente a las personas, atormentan, atormentan y avergüenzan a las personas que están poseídas por ellas? Porque estas personas no tienen una fe fuerte, no oran con fervor y perseverancia y no tienen un fuerte deseo de deshacerse de ellos. Oh, quién nos enviaría una madre como la cananea, que oraría por nosotros al Señor con la misma fe, esperanza y amor que oró por su hija, para que por su oración el Señor tuviera misericordia de nosotros y expulsara de nosotros nuestras pasiones, curándonos de nuestras furias. Porque nuestra carne está enojada contra el mal. Pero hermanos, no tenemos rival para la mujer cananea, tenemos un Libro de Oración y una Intercesora descarada y misericordiosa, la Buena y Purísima Madre de nuestro Dios, que siempre está dispuesta a interceder ante Su Hijo y Dios para librarnos del furor y la furia de las pasiones, si tan sólo recurriéramos a Ella siempre con fe y esperanza, en arrepentimiento, de corazón sincero, con oración de ayuda. Su intercesión es omnipotente, fiel, digna de confianza, porque Ella es la Madre del Señor mismo y Creadora de la creación, y Su Hijo y Dios, como deudor de la Madre, cumplirá cada pedido de Ella para nosotros. A Ella recurriremos siempre, en Su protección soberana. Pero nosotros mismos afinaremos y aumentaremos nuestra fe en el Señor, nuestra confianza y nuestro amor por Dios y por nuestro prójimo, y recurriremos constantemente en arrepentimiento al Señor mismo, como aquella mujer cananea; porque el Señor nos ha dado a todos el derecho de volvernos con valentía hacia Él; pedid, y se os dará; y nuevamente: “Todo lo que pidáis en oración con fe, lo recibiréis” (Mateo 21:22). Entonces, hermanos y hermanas, ¡grande es el poder de la fe! Cuanto más fuerte es nuestra fe, mayor es el poder salvador de Dios que atrae a una persona, y no hay pecado, no hay dolor o desgracia tan grande de la que la fe no pueda salvar. Ella limpia los pecados, alivia las pasiones, ahuyenta los demonios; sana dolores, cura enfermedades, libra de la muerte; Él resucita a los muertos, convierte a los enemigos en amigos, a los pecadores en justos; ella quita montañas; ella hace todo tipo de milagros. Un ciudadano de cierta ciudad, que vive por la fe y libra una tenaz batalla contra las pasiones, como un guerrero de Cristo, me dijo en una conversación conmigo que con la oración diaria y horaria de arrepentimiento y fe, casi constantemente admira a Dios por el poder que lo salva de todos los pecados y pasiones, que a pesar de innumerables tentaciones y caídas internas, al final es siempre el conquistador de las pasiones y el desterrador de los sueños y obsesiones demoníacas, el destructor de las artimañas de demonios: en una palabra, que por la gracia de Dios y por la fe de Dios que le ha sido dada, es un milagro constante para sí mismo. ¡Esto es lo que significa la oración de fe, la oración de arrepentimiento! Así que creamos, así que oremos; ¡Y así conquistaremos nuestras pasiones! Amén. 3. Homilía de la decimoséptima semana después de Pentecostés Hoy, amados hermanos y hermanas, se leyó el Evangelio de Mateo sobre la curación por parte de Jesucristo de una niña endemoniada, a petición de su madre, una mujer cananea, es decir, idólatra. Repitamos este Evangelio en ruso. En un momento, “Jesús se retiró”, es decir, de Jerusalén, “a los países de Tiro y Sidón”, o a los paganos que vivían dentro de las ciudades de Tiro y Sidón. "Y he aquí, una mujer cananea, saliendo de aquellos lugares, le gritó: ¡Ten misericordia de mí, oh Señor, Hijo de David! Mi hija está furiosa. Pero él no le respondió una palabra. Y sus discípulos se acercaron y le pidieron: déjala ir, porque ella está gritando detrás de nosotros. Él respondió y dijo: Sólo fui enviada a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y ella, acercándose, se inclinó ante él y dijo: ¡Señor! ayúdame. Él respondió y dijo: "No es Es bueno tomar el pan de los niños y echárselo a los perros”. Ella dijo: ¡Sí, Señor! pero los perros también comen las migajas que caen de la mesa de sus amos. Entonces Jesús respondió y le dijo: ¡Oh mujer! grande es vuestra fe; que te haga como deseas. Y su hija fue sanada en aquel mismo momento” (Mateo 15:21-28). Aquí termina el Evangelio. Escuchemos a San Juan Crisóstomo, maestro y santo universal, mientras habla con sus labios de oro al pueblo sobre el Evangelio que ha leído. He aquí una mujer cananea, dice la Escritura, que salía de aquellos lugares; El evangelista menciona a la mujer para indicar el milagro y glorificarla. Al escuchar el nombre de la mujer cananea, imaginemos a ese pueblo sin ley, es decir, cananeo o grosero, que transformó los fundamentos mismos de las leyes de la naturaleza y comprende el poder de la venida de Cristo. Estos cananeos, que una vez fueron expulsados ​​de su tierra para no corromper a los judíos, ahora son más celosos que los judíos. Dejan las fronteras de su país y van ellos mismos a Cristo, pero los judíos y Cristo que vinieron a ellos los rechazan. Entonces, al acercarse a Jesús, la mujer sólo dice una cosa: ten piedad de mí, y con su grito atrae a la gente hacia ella. Era un espectáculo verdaderamente conmovedor ver a una mujer llorando con tanta compasión, a una madre suplicando por su hija, por una hija que sufría tan cruelmente: no se atrevía a llevar a la mujer furiosa ante el Maestro; pero, dejándola en casa en su cama, ella misma le ruega y le declara sólo enfermedad, sin añadir nada más. Y no llama al Doctor a su casa, sino que habiendo declarado su angustia y la fuerza de su enfermedad, se vuelve a la misericordia del Señor y clama a gran voz. Pero Él no le respondió una palabra. ¿Qué significa este acto extraordinario de Jesús? Ni siquiera se digna a responderle. ¿Quién no se sentiría ofendido por Jesús al ver una acción tan contraria a los rumores sobre Él? Se oía que Él mismo recorría los pueblos para curar a los enfermos; pero también rechaza al que vino a Él. ¡Quién no se dejaría abatir por tanto sufrimiento y tanta humildad con que la mujer suplicaba por su desgraciada hija! Pero ella no se dejó tentar y no cayó en el abatimiento y la desesperación. Y los mismos discípulos, conmovidos por la desgracia de la mujer, se indignaron y entristecieron; y, avergonzados, no se atrevieron a decirle: ten misericordia de ella, pero se acercaron y le pidieron, diciendo: Déjala ir, que nos grita; y Él responde: Sólo fui enviado a las ovejas descarriadas de la casa de Israel. ¿Qué hizo la mujer? ¿Se quedó en silencio cuando escuchó esto? ¿Se ha mudado? ¿Has perdido tu vigor? ¡No! Intensificó aún más sus oraciones. Así no es como actuamos. Si no recibimos lo que pedimos, entonces dejamos de pedir, cuando deberíamos pedir aún más. ¿Quién no quedaría perplejo ante las palabras del Salvador? El silencio de Cristo por sí solo fue suficiente para llevar a la mujer cananea a la desesperación; tanto más podría la respuesta de Cristo haber hecho esto; sin embargo, no perdió la esperanza, sino que viendo la impotencia de sus intercesores, se armó de encomiable valentía. Antes no se atrevía a presentarse ante el Señor, pero ahora se acerca y se inclina diciendo: ¡Señor, ayúdame! ¿Qué pasa con Cristo? Él aumenta aún más su desconcierto al decirle: no es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros. Habiéndola honrado con una respuesta, el Señor la impresionó aún más con la respuesta misma que con el silencio; cuanto más ella aumenta su petición, más decididamente Él la rechaza. Ya no llama a los judíos ovejas, sino niños y su perro. ¿Qué hace una mujer? Ella encuentra protección para sí misma en Sus mismas palabras. Si soy un perro, dice, eso significa que no soy un extraño, porque incluso los perros en casa de sus amos comen migajas. Por eso Cristo dudó en ayudarla, para mostrarle fe y sabiduría. No quiso ocultar la gran virtud de la mujer, y lo que le dijo no lo dijo para reprocharla, sino para llamarla a sí mismo y revelarle el tesoro de la fe escondido en su alma. Pero con fe, conoce su humildad. El Señor le dice: no es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros; y ella dice: ¡así, Señor! aquellos. Nosotros, los paganos, que no conocimos al Dios verdadero, somos como ganado insensato, y los judíos, que creyeron en un solo Dios, son hijos de Dios. El Señor llama hijos a los judíos, y ella los llama amos, Él la llama perro, y ella se atribuye la acción propia de un perro. ¿Qué pasa con Cristo? “¡Ay, mujer! - Dice: - ¡grande es vuestra fe! Por eso se demoró hasta ahora en brindar ayuda, para poder decir estas palabras y coronar a la mujer. Que te sea hecho como deseas. Y su hija fue sanada en aquella hora”. Su fe logró lo que los apóstoles no pudieron hacer. Tal es el poder de la oración persistente. Dios quiere que le pidamos por nuestras necesidades más que otros que intercedan por nosotros. Aunque los Apóstoles tuvieron más osadía, la esposa mostró gran paciencia. Hasta ahora Crisóstomo. Sólo añadiré por mi parte: si también rogamos al Señor con la misma fe, con la misma esperanza, tan incansablemente como la mujer cananea, también nosotros recibiremos lo que pidamos para nuestras necesidades. Amén. 4. Homilía de la decimoctava semana después de Pentecostés “Y he aquí, creó una multitud de peces; fue despedazado cortándolos” (Lucas 5:6). Hoy, mis amados hermanos, se leyó el Evangelio de Lucas sobre el Señor Jesucristo predicando la palabra de Dios desde una barca en el lago Genesaret, luego sobre el mandato del Señor a Pedro el pescador de echar una red en las profundidades y sobre la pesca inusualmente grande de peces, de la cual se rompieron las redes y las barcas comenzaron a hundirse, sobre el horror de los pescadores ante tan maravillosa pesca, sobre el sentimiento de Pedro del poder Divino de Cristo y lo profundo del sentimiento de sus debilidades, y sobre la llamamiento de Pedro de pescador a pescador de hombres y seguimiento inmediato de Él. El seguimiento de Pedro es un milagro de Cristo. Palabra por palabra, este Evangelio según la traducción rusa dice así: "Una vez, cuando la gente se agolpaba hacia él para escuchar la palabra de Dios, y él estaba de pie junto al lago de Genesaret, vio dos barcas paradas en el lago; y los pescadores, dejándolas, lavaban sus redes. Entrando en una barca, que era la de Simón, le pidió que se alejara un poco de la orilla y, sentándose, enseñaba a la gente desde la barca. Cuando terminó de enseñar, le dijo a Simón: “Navega mar adentro y echad vuestras redes para pescar”. Simón le respondió: ¡Maestro! Trabajamos toda la noche y no pescamos nada, pero en tu palabra echaré la red. Habiendo hecho esto, pescaron muchos peces, y hasta la red se rompió. Al ver esto, Simón Pedro cayó de rodillas ante Jesús y dijo: ¡Apártate de mí, Señor! porque soy una persona pecadora. Porque el horror se apoderó de él y de todos los que con él estaban de esta pesca de peces que pescaban; también Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Y Jesús dijo a Simón: No temas; A partir de ahora atraparás gente. Y sacando a tierra ambas barcas, dejándolo todo, le siguieron” (Lucas 5:1-11). Aquí termina el evangelio de hoy. Felicitemos al sencillo, humilde y trabajador pescador Pedro por su ascenso al rango apostólico y pescador de hombres, y también a los demás pescadores, Santiago, Juan y Andrés, porque al mismo tiempo todos siguieron a Cristo y se convirtieron en sus discípulos y apóstoles, y cumplieron perfectamente su obra salvadora, sacando al género humano de las profundidades del engaño pecaminoso y de la vanidad, cada uno en su medida. Pero volvamos al Divino Rostro del Salvador: Me sorprende y deleita la imagen luminosa y maravillosa del poder Divino de Cristo, como Creador de toda la creación y Salvador de los hombres; y Su imagen humana es absolutamente hermosa, como ajena a cualquier defecto; porque toda Su vida fue perfecta en la humanidad, pero ahora presto especial atención a Su Divinidad. Aquí veo peces mudos que le obedecen, y ante la ola de su poder, llenaron las redes de pescar; Inmediatamente veo obedecer incuestionablemente Su poder y creación verbal - personas que, según Su palabra, lo dejaron todo: sus hogares, sus familiares, su trabajo honesto y alegre, y los que siguieron a Cristo, que no tenían dónde recostar la cabeza - que también es el milagro más grande. Aquí, y en otro caso, veo que Él conoce todos los corazones humanos, todos nuestros pensamientos, intenciones y obras; que tiene perfecto conocimiento de todo lo pasado, presente y futuro. Allí lo veo como el Rey de las huestes de ángeles, cantando servilmente Su encarnación y sirviéndole como Creador en Su nacimiento y durante Su vida terrenal; aquí lo veo como un Señor formidable y omnipotente de los espíritus malignos, temblando sus poderes y emanando de las personas poseídas por ellos, según una palabra suya, o la palabra de los Apóstoles, a quienes les dio poder sobre los demonios. Aquí veo Su poder Divino sobre el agua y el aire: porque el agua lo lleva silenciosamente sobre su cresta; las olas se calman en un instante con Su sola palabra, la tormenta también amaina en un instante con Su palabra; aquí Él reprende el fuego que arde en un organismo vivo, y el fuego se detiene inmediatamente; aquí con Su poder sacude toda la tierra como una hoja de árbol y aplasta rocas de piedra antiguas; allí el sol se pone a mitad del día y una profunda oscuridad cubre toda la tierra; allí revela Su poder Divino sobre cada enfermedad, curando absolutamente cada dolencia y cada debilidad de las personas, ya sea en una palabra con el toque de Su mano vivificante, o en una sola palabra; aquí lo veo como Señor de la vida y de la muerte, por ejemplo, cuando veo el cadáver hediondo de Lázaro, de cuatro días de edad, saliendo del sepulcro a su palabra, completamente sano y fuerte, o un joven muerto levantándose del sepulcro; allí lo veo como el Resurreccionista de entre los muertos de toda la raza humana y el Juez justo de vivos y muertos; y el Padre del futuro, de la edad sin fin, el Rey del Reino sin fin; En todas partes de Sus palabras y obras veo que toda criatura, animada e inanimada, le obedece, veo dominio sobre todo el universo, sobre los vivos y los muertos, sobre el mismo infierno que todo lo destruye; pero lo que me sorprende especialmente gratamente es que libera a los pecadores que creen y se arrepienten sinceramente de innumerables pecados, como una ramera, como un publicano, como un ladrón, y en el camino de la salvación, en el camino que conduce a la vida eterna, la instruye y confirma, y ​​salva de la maldición de los justos y del tormento eterno, y transforma a los pecadores en justos. Estos son todos los milagros más allá. Porque para la salvación de los pecadores vino al mundo, se hizo hombre, trabajó sus purísimos pies, se enseñó a sí mismo, obró milagros, sufrió, murió y resucitó de entre los muertos; para ello eligió a los Apóstoles y los envió al mundo para sacar a las personas del abismo de la destrucción, los vistió con todo Él mismo, los hizo sabios y los ciñó desde arriba, dándoles el Espíritu Santo y el poder de obrar innumerables milagros, ahuyentar demonios y destruir todos sus sueños y temores; Para ello fundó Su Iglesia en la tierra, le confió Su Divina palabra y le dio Sus leyes salvadoras, jerarquía, culto, sacramentos, todos los poderes Divinos para la vida y la piedad (2 Ped. 1:3) y todo el orden. ¡Gloria y acción de gracias al Señor por su Providencia salvadora, maravillosa y bondadosa! Esto es lo que quería contaros hoy sobre el Evangelio leído hoy, es decir. presentarles, lo mejor que pueda, sobre la base del Evangelio, en maravillosa luz y majestad, el poder Divino, maravilloso, omnisapiente, omnipotente y salvador de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo, para suscitar y fortalecer en mí y en ustedes la fe en Hero, la esperanza en Hero y el amor ardiente, la reverencia y la gratitud hacia Él como Dios Eterno, para despertar el celo por la salvación de sus almas, la reverencia y el celo. para el Santo La Iglesia, a Sus siervos, llamados por Él e investidos de Su autoridad, a los estatutos salvadores de la Iglesia, a los servicios Divinos y a todo el orden divinamente establecido. Ahora presto atención a las palabras del Señor dirigidas a Pedro después de que él, horrorizado por la pesca inusualmente grande y el poder creativo del Salvador, le dijera: ¡sal de mí, Señor! porque soy una persona pecadora. ¿Qué le dijo el Señor sobre esto? - Dijo: no temáis; A partir de ahora atraparás a la gente: ¿Qué significan estas palabras? Quieren decir esto: no me temas, Pedro, aunque soy el Creador y el Dios sin principio y omnipotente, que creó y contiene el universo entero con Mi palabra; pero no vine a asustaros ni a destruiros, Mis ovejas verbales, secuestradas por el lobo mental, sino a tener misericordia y salvaros. La serpiente del abismo, el diablo, ha atrapado en sus redes destructivas a Mi querida creación, creada a Mi imagen y semejanza; Yo mismo vine a pescar personas, como peces mudos, con Mi red salvadora y llena de gracia desde las profundidades del pecado y la destrucción, hacia Mi reino glorioso y lleno de gracia. Ve: Yo te hago mi colaborador; sé pescador de hombres; predícales la palabra del Reino de Dios; de derrocar el yugo del pecado mediante el arrepentimiento, de la misericordia y el perdón para los que se arrepienten, de la reconciliación con Dios. ¡Esto es lo que significan las palabras del Salvador a Pedro! De aquí, nótese el alto título de Apostólico y el título de los sucesores de los Apóstoles: obispos, presbíteros y diáconos. Ellos son tus pastores y maestros; colaboradores de Dios; su tarea principal es salvar las almas humanas del pecado y de la destrucción eterna, iluminarlas con la luz del Evangelio de Cristo, instruirlas en el camino de la virtud, guiarlas a la patria eterna. Honralos, ora por ellos, para que gobiernen con justicia la palabra de verdad, que el Señor los vista de verdad y santidad, y los tenga en especial amor, por su obra. Hoy en día hay un enfriamiento hacia los pastores; Este es un signo desagradable de los tiempos actuales, cuando la fe de la mayoría de la gente está en declive, cuando la moral de los cristianos se ha debilitado y corrompido extremadamente, el celo por la salvación de las almas se ha desvanecido entre muchos, y el amor exclusivo por la vida temporal y las diversas pasiones se han convertido en el comienzo de todo el asunto, de toda la vida. Por las oraciones de tus Santos Apóstoles, Señor, ten piedad y sálvanos a todos. Amén. 5. Homilía de la decimoctava semana después de Pentecostés “No temáis; desde ahora seréis pescadores de hombres” (Lucas 5:10). Para gloria de Dios y para la salvación de las almas cristianas, quiero ahora, amados hermanos, decir unas breves palabras sobre la captura de hombres. Cuando el apóstol Pedro, ante la palabra del Señor, arrojando una red de pesca en el lago Genesaret, la sacó con muchos peces, mientras que antes, después de haber pescado toda la noche, no pudo pescar nada, y cuando, horrorizado por tan maravillosa pesca, cayendo de rodillas al Salvador, le pidió que lo dejara, como a un pecador indigno de estar con el Señor, el Salvador le dijo: no temas; De ahora en adelante estarás pescando gente, es decir. Esta pesca milagrosa de Pedro significó sus éxitos futuros con la ayuda del Salvador, en la predicación del Evangelio o en la salvación de personas del abismo de la destrucción para la vida eterna. Hermanos, la captura de personas del abismo de la destrucción hacia una vida infinita y bienaventurada en el cielo continúa ahora y continuará hasta el fin de los tiempos, cuando las puertas del Reino de los Cielos se cierren y la red del Reino se llene por completo. Sí, amados hermanos, nos atrapan, nos atrapan constantemente: por un lado, el Señor, Sus Ángeles, Apóstoles, hombres portadores de Dios - con invocaciones de amor y paz al Reino de la vida eterna, luz eterna, paz y bienaventuranza, - con la voz de la conciencia, la palabra de Dios, los servicios Divinos, los sacramentos de la fe; por otro lado, Satanás con sus secuaces, los espíritus del mal en las alturas y con personas sin ley, a través de diversos engaños hacia el reino de la muerte eterna, la oscuridad eterna y el tormento sin fin y sin alegría. “Sed sobrios y velad; vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8), advierte el apóstol Pedro a los cristianos; El santo apóstol Pablo desea que los cristianos que no viven según los cristianos “se levanten de los lazos del diablo y vivan (vivos) atrapados por él según su voluntad” (2 Tim. 2:26). Estamos atrapados, hermanos: porque somos pecadores libres, cojeando de ambas piernas, el Señor nos atrapa: porque nosotros, aunque cristianos, nos desviamos del camino verdadero, olvidamos y hemos olvidado a nuestro Benefactor y Creador, hemos dejado a Hero por un país lejano a través de adicciones a las bendiciones de la vida temporal, y sin la red de Su enseñanza, sin Su Divina palabra, sin la santificación y renovación por Sus sacramentos vivificantes, habríamos perecido irrevocablemente; - por otro lado, Satanás nos atrapa constantemente con diversos señuelos de placeres sensuales que pronto desaparecen, el encanto de diversas pasiones: porque ve una oportunidad para esto - en nuestra inclinación pecaminosa a los placeres de la sensualidad grosera y, por lo tanto, una oportunidad para destruirnos para siempre. Así que, amados hermanos, cada uno de nosotros prestemos estricta atención a nosotros mismos; cada uno mire en cuya red está: si está en la red del Señor, y si está en la red del Señor, entonces bendiga su destino; porque está en la red de la vida, pero que tenga cuidado, para no caer de ella y no quede enredado en las redes del diablo, y cuando se enrede, que se esfuerce por salir de ella lo más pronto posible, porque su posición es desastrosa: está en una red mortal. Todos los cristianos que siguen a Cristo Salvador por la fe y las obras, “no agradando la carne con concupiscencia” (Ro. 13:14) y crucificándola “con las pasiones y concupiscencias” (Gá. 5:24), están en la red de Dios, y los cristianos de poca fe o incrédulos, que viven sin Cristo en el corazón y en la lengua, sin oraciones y obras de virtud, haciendo la voluntad de la carne y sus pensamientos, están en la red. el diablo. ¿Quieres ver cómo se produce esta doble trampa: una para salvación, otra para destrucción? Daré un ejemplo que los cristianos reflexivos aplicarán, de manera similar, a muchos otros casos de sus vidas. Aquí viene a ti un humilde monje o monja, o un mendigo con una cruz y en el nombre de la cruz y en el nombre de Cristo: algunos te piden que arrojes un ácaro de tus excesos al tesoro de la Iglesia de Dios, el otro te pide que le des la comida necesaria. Estad atentos, amados, a estas personas: en su persona, sin duda, Cristo mismo viene a vosotros y os recuerda a través de ellas sus palabras pronunciadas en el Evangelio: “Antes que hagáis a uno de estos mis hermanos más pequeños, vosotros sois hechos juntamente conmigo” (Mateo 25,40). Él quiere, por vuestra misericordia, atraparos en la red de Su Reino; Él busca pretextos en vuestras limosnas, para justificaros a vosotros, pecadores, ante su terrible juicio, que inevitablemente se producirá. Mira: da lo que puedas al que te pida, en el nombre de Cristo; sé misericordioso para que tú mismo recibas misericordia en aquel día terrible para todos; No temas: tu limosna no será olvidada; redime, mientras haya tiempo, tu alma pecadora a costa de la misericordia para con los siervos del Señor. Pero he aquí, veo que los siervos de Cristo dejan a algunos de vosotros sin nada. Miro: te traen un anuncio invitándote a las listas de caballos, ¿y qué veo? Caminas con mirada contenta; No escatimes gastos para contemplar y admirar el espectáculo bestial. Os lo advierto, amados, para el futuro, tened cuidado: aquí Satanás os atrapa en su red, y vuestras piezas de plata, dejadas en las listas, os expondrán ese día, en vuestra adicción a los placeres vacíos, en vuestro descuido de las obras de fe y piedad, de las obras de misericordia hacia los hermanos menores de Cristo, en vuestro modo de vida pagano. Quizás usted se ría de mí al escuchar estas palabras, llámeme un soñador, un maestro moral no invitado, atrasado en el tiempo. Pero me compadezco de vosotros y os digo: “¡Ay de vosotros los que ríéis ahora, porque estaréis de duelo y lloraréis” (Lucas 6,25). ¡Ay de vosotros que os dedicáis a las carreras de caballos! ¡Ay de vosotros, los animales que aplauden y ríen y sus jinetes! ¡Ay de vosotros!, porque muchas veces cambiasteis el servicio religioso de una festividad por una carrera de caballos y por la locura humana; porque dejasteis la Iglesia, vuestra Madre, el Salvador, y descuidasteis sus Divinos servicios, y vivisteis no como cristianos, sino como paganos; dolor - porque negasteis el alimento diario a los necesitados para ahorrar vuestro dinero para placeres ridículos, dolor - porque muchos de vosotros, después del circo, como en cualquier otro momento, os permitís la embriaguez y el libertinaje; Pero ¿a qué mejor propósito conducirán los esfuerzos animales y humanos? No digo esto de todos, sino de algunos; la conciencia dirá a quién se le dice. ¿Es esto lo que deben hacer los cristianos, por quienes el Hijo de Dios vino a la tierra para elevarlos de la tierra al cielo, para que en lugar de placeres vacíos y crudos que humillan su alma inmortal y divina, les den la bienaventuranza eterna, una bienaventuranza que nunca llegó a sus corazones aquí? ¿Es esto lo que hace un cristiano cuando se prepara para la contemplación bienaventurada de la Deidad Única Trirradiante? Advierto, como pastor, a mi amado rebaño, consagrado por Dios a mí, contra la nociva adicción a visitar circos y teatros, y ruego a todos, en nombre de Dios, que estén atentos a sí mismos, que se limpien de toda inmundicia de la carne y del espíritu, especialmente que sean misericordiosos con los pobres. El día de todos está cerca, amados hermanos, es decir, el día de la muerte y del juicio privado del alma pecadora. “El juez justo está delante de la puerta” (Santiago 5:9). Pero las redes del enemigo están en todas partes. “Velad y orad para que no caigáis en desgracia” (Mateo 26:41). Sé, oh Dios, el Protector de nuestras almas, mientras todos caminamos entre las trampas del enemigo; y líbranos de ellos, y atrápanos a todos en la red de Tu reino, y sálvanos, oh bueno, como Amante de la Humanidad. Amén. 6. Enseñanza para la semana 18 después de Pentecostés “Las naciones salieron del barco” (Lucas 5:3). ¿Qué veo? ¿Qué es ese espectáculo que maravilla al cielo? Hijo eterno de Dios, Creador Ángeles, llevados sobre querubines, el Creador del cielo y de la tierra, rodeado por un pequeño número de sus discípulos elegidos, está sentado en una barca, mecido por las olas del mar; la Palabra eterna del Padre sin principio - Él mismo, en la forma humilde de un hombre, enseña a un pueblo sumergido en las tinieblas de la ignorancia. ¡Oh extrema bondad, oh extrema condescendencia! ¡Mira, hombre, lo que tu Dios, tu Creador, tu Salvador, ha hecho por ti! Él mismo vino para iluminaros, para enseñaros el conocimiento de Dios, el conocimiento de su voluntad. Él mismo vino a salvarte a ti, pecador que perecía. ¡Así de querida y elevada Él pone vuestra salvación! ¿Cómo valoras esta indulgencia y tu salvación? Oh, ¿parece que has olvidado quién eres y por qué viniste a este mundo? Olvidé que eres un ser a imagen de Dios, que eres inmortal en tu alma y que algún día serás inmortal en tu cuerpo espiritual transformado; habéis olvidado que estáis llamados a hacer justicia y santidad y a cumplir los mandamientos de Dios, que “no son gravosos” (1 Juan 5,3), según la palabra del Apóstol. Haces tu voluntad carnal, pecaminosa, destructiva y estás sumido en iniquidades, ahogándote en ellas. Pero veamos qué hace a continuación nuestro maravilloso Maestro. Cuando dejó de enseñar, dijo a Simón, el dueño de la barca: "Boga mar adentro y echa tus redes para pescar. Simón le respondió: ¡Maestro! Hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada, pero en tu palabra echaré la red. Habiendo hecho esto, pescaron muchos peces, y hasta la red se rompió. Al ver esto, Simón Pedro cayó de rodillas a Jesús y dijo: ¡Apártate de mí, Señor!, porque soy un pecador. Porque el horror se apoderó de él y de todos aquellos". que estaban con él en esta pesca de peces; también Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Y Jesús dijo a Simón: No temas desde ahora; (Lucas 5:1-11). ¡Cosas maravillosas de un Maestro maravilloso! Una ola creativa y la oscuridad de los peces de mar llenó la red de pesca. Aquí, en la tierra, había una oscuridad de personas, atraídas por Sus enseñanzas y milagros celestiales, y aquí, en las redes, una oscuridad de peces mudos, que representaban a la humanidad no correspondida ante la justicia divina. Pero Pedro pescó tantos peces no para él y sus compañeros, sino según la palabra del Salvador: porque, como dice además el Evangelio, ellos, habiendo arrastrado ambas barcas a tierra, lo dejaron todo y lo siguieron; Esto significa que la riqueza del mar fue para la gente, en la que, sin duda, había muchos pobres: la gente obtuvo una rica pesca, como recompensa por escuchar la Palabra de Dios. ¿Qué obtendremos de nuestro Divino Maestro? Nos dejó su palabra salvadora, dulce y maravillosa. Usémoslo como un tesoro sin fondo para nuestra iluminación y salvación. ¿Qué de esta palabra, de esta palabra tan actual, tomaremos para nuestra edificación? Nosotros, pastores y recolectores de almas humanas, tomaremos para nuestra edificación las palabras dichas por el Señor a Pedro: no temas, de ahora en adelante atraparás personas, es decir, según extrema comprensión, cuidarás con extremo celo por la salvación de las almas humanas que perecen en el abismo del pecado; y todos vosotros y nosotros tomaremos como lección las últimas palabras de este Evangelio: tú lo dejaste todo y lo seguiste. Hay muchos pensamientos edificantes en estas palabras. Los apóstoles partieron hacia el Señor, por la salvación de las personas y de los suyos, todo: barcos con peces, redes, una casa, parientes, y sus hábitos y pasiones, que no podían evitar tener como personas, y su voluntad. Todos - y siguieron a su Maestro celestial hasta el final de sus vidas, por Su camino salvador de la cruz; siguieron su santa voluntad: renunciaron a sí mismos y al pecado; comenzó a crear sólo la verdad de Dios; se preocupaba con toda diligencia por salvar a las personas de sus pecados; enseñó la voluntad de Dios; los perdidos fueron llevados al camino de la verdad y la salvación, y los iluminados, purificados, santificados, renovados por la gracia de Dios, llevados al Padre Celestial en refugios eternos. Imitemos también a los Apóstoles en todo lo que podamos. Dejaron todo y siguieron al Señor. Dejémonos también, no lo digo todo: la casa, la propiedad y los parientes, esto no se le exige a todos; Dejemos el pecado, nuestras pasiones, nuestras inclinaciones pecaminosas, los malos hábitos pecaminosos, todo lo que nos arrastra al pecado, todo lo que nos daña, lo que nos deshonra, nos contamina, lo que nos arrastra a la destrucción eterna, lo que nos aleja de Dios, de su santidad y verdad, lo que nos priva de la vida eterna. ¡Oh cuántos pecados tenemos, esta semilla destructiva del diablo, la semilla maldita que ahoga el trigo de Dios! Nosotros, nuestras almas, somos el trigo de Dios: porque fuimos creados a imagen y semejanza de Dios. Seamos, con la ayuda de Dios, trigo puro de Dios, tratemos siempre de tener pensamientos puros, deseos e intenciones puras y santas, hablemos y hagamos la pura verdad de Dios; y erradicaremos las espinas del diablo –el pecado– de nuestro corazón de todas las formas posibles, incluso si este trabajo nos resulta muy, muy desagradable, incluso si implica tristeza y sufrimiento; Es mejor aguantar temporalmente, sufrir un poco, que morir para siempre. Amén. 7. Homilía de la decimoctava semana después de Pentecostés El Evangelio de Lucas (Lucas 5:1-11) leído hoy nos presenta un espectáculo conmovedor y majestuoso de cómo el Creador del mundo entero y Dios, el Dador sin principio, omnipotente y omnipotente de cada aliento, habiéndose vuelto como nosotros en todo como humanos, excepto en el pecado, sentado en un barco de pesca cerca de la orilla, en su humilde y atractiva sencillez enseña a la gente que se encuentra en una multitud innumerable a orillas de los lagos de Genesaret. Gloria al Maestro celestial, que vino personalmente a iluminar a los perdidos y que perecen en las tinieblas del pecado, pero honor también al pueblo, que aparentemente apreció la dignidad de tal Maestro y enseñanza y acudió en multitudes de miles para escuchar la palabra de Dios; Dios quiera que en nuestros días el hambre de la palabra de Dios no cese, sino que se multiplique; porque la palabra de Dios es el alimento incorruptible con el que se nutre y fortalece el corazón humano, y la bebida espiritual que apaga la sed del alma inmortal, que, como un ciervo sediento, lucha por la fuente de agua viva. Cuando el Maestro celestial dejó de enseñar, dijo a Simón Pedro, el dueño de la barca: "Navega mar adentro y echad vuestras redes para pescar. Simón le respondió: ¡Maestro! Hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada, pero en tu palabra echaré la red. Habiendo hecho esto, pescaron muchos peces, y hasta la red se rompió. Al ver esto, Simón Pedro cayó de rodillas a Jesús y dijo: ¡Apártate de mí, Señor!, porque soy un pecador. Porque el horror se apoderó de él. y todos los que estaban con él en esta pesca pescaron; también Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Y Jesús dijo a Simón: No tengas miedo; Aquí termina el evangelio semanal. Todo en este Evangelio es instructivo y edificante para nosotros: el mandato del Señor a Pedro de navegar hasta las profundidades del lago y arrojar sus redes para pescar, y la respuesta de Simón Pedro al Señor, y la pesca milagrosa que casi hundió las barcas, y el horror de Pedro y sus compañeros ante la pesca sin precedentes, y, debido a su sentimiento de la Santísima Divinidad de Jesús, y los sentimientos de sus pecados, y su humilde oración al Señor - dejarlo a él, a Simón, y la respuesta del Señor: no temas, de ahora en adelante pescarás gente - y finalmente, el autosacrificio de los discípulos, el abandono de toda la rica pesca, tan agradable y siempre deseable para los pescadores, y el seguimiento irrevocable, sin arrepentimiento, del Salvador. Consideremos, con la ayuda de Dios, cómo y por qué todo esto es instructivo y edificante, para que realmente podamos recibir beneficio y edificación de la palabra de Dios que leemos hoy. Jesucristo le ordena a Pedro que navegue hacia las profundidades y eche sus redes, y Pedro responde: ¡Mentor! trabajamos toda la noche y no pescamos nada; Pero según tu palabra, echaré la red. En el mandato del Salvador se hace visible el poder del Creador de la creación. El Señor sabía que Pedro, Andrés y sus compañeros pescaron toda la noche y no pescaron nada, pero, como Dios, les ordena que todavía lancen la red, solo que la echen, permitiendo que Su poder Divino dé una ola a las criaturas que viven en el agua para llenar las redes. Y - Pedro obedece la orden del Maestro, aunque poco antes estuvo tentado de sufrir toda la noche pescando y no pescar nada; y - los peces, a una ola del Señor, inmediatamente llenan las redes, revelándose como siervos obedientes de Aquel a quien innumerables ejércitos de Ángeles sirven con temor en el cielo; y - ocurrió un milagro evidente, y el poder divino de Jesucristo sobre las criaturas fue revelado a Pedro con sus propios ojos; y - su infinita santidad y su omnisciencia - y todas las debilidades de su alma fueron presentadas vívidamente a Pedro, y cayó atemorizado de rodillas ante Aquel, ante quien “toda rodilla se dobla en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra” (Fil. 2:10), y le dice: ¡Apártate de mí, Señor! porque soy una persona pecadora. ¿Quién no se sentiría conmovido en el corazón por este espectáculo del discípulo fiel, que cayó atemorizado de rodillas del Señor de la gloria, y en un instante conoció todo el abismo de la distancia de la Divinidad luminosa y todojusta de la criatura insignificante, reptiles en el polvo de la tierra, pecadores y culpables ante Dios? ¡Honor a la fe de Pedro, su obediencia, humildad y arrepentimiento! Aprendamos también de él estas virtudes. Pero inexpresablemente conmovedora, conmovedora, hermosa aquí, como en otros lugares, la posición del Señor es su grandeza y al mismo tiempo su humildad, extrema condescendencia, sorprendiendo a los ángeles. No puedo evitar exclamar aquí: ¡Señor! ¡Cómo en todas partes, bajo el manto humilde de Tu humanidad, resplandece y me deleita Tu Altísima Divinidad! Cada palabra Tuya es Divina, poderosa, vivificante, maravillosa, tal como Tu obra. Aquí estamos aquí, en esta iglesia, ahora todos de pie ante el rostro del mismo Señor Jesucristo, ambos invisiblemente presentes aquí y visibles en Sus Misterios vivificantes. ¿Sentimos, sentimos en nuestro corazón que estamos ante Su rostro? ¿Nos damos cuenta, sentimos nuestras debilidades, nuestros pecados, estando ante el rostro de Dios, como lo sintió Pedro, reconocemos nuestra indignidad, tenemos una sed salvadora de corrección, una sed de santificación por la gracia de Cristo, una sed de la verdad de Dios, de la perfección cristiana, de la gloria de los hijos de Dios? Aprendamos a no ir a la iglesia del Señor en vano, sino a permanecer allí con miedo y con el sentimiento de nuestra indignidad y pedir humildemente misericordia. Pero ¿qué respondió Jesucristo a Simón Pedro cuando éste, con miedo, le pidió a Él, su Señor, que lo dejara? No tengas miedo, le dijo el Señor; A partir de ahora atraparás gente. Esta respuesta del Señor es muy instructiva y edificante para todos nosotros. El Señor aquí aplica la pesca a la pesca de personas, compara una con otra. Pero, así como pescar es claro para todos la primera vez, así, por otro lado, la pesca de personas por parte de los Apóstoles es incomprensible. Aquí, en estas palabras del Señor, obviamente hay una parábola. A menudo hablaba en parábolas y como enigmas. Esta parábola significa esto: así como los pescadores pescan en el agua con una red o con un anzuelo con cebo comestible o con una lanza, así el enemigo y destructor del género humano, el diablo, a través de diversos cebos o pasiones de la vida, a través de varias redes colocadas por todas partes para nosotros y, por así decirlo, con sus anzuelos y herramientas afiladas, nos atrapa en el pecado y la destrucción y quiere convertirnos a todos en su presa y alimento, para destruirnos y atormentarnos por los siglos de los siglos. en su vientre insaciable - y, desafortunadamente, a veces se las arregla terriblemente en su arte para atrapar y destruir a las personas a través de diversas pasiones mundanas. Pero el Señor Jesucristo vino para librar a la gente de la malvada astucia y la avaricia de este pescador. Envió a sus pescadores, los Apóstoles, a todo el mundo, enseñándoles primero el arte de ser esquivos e invulnerables del terrible pescador, así como el arte de atrapar a personas ya atrapadas por el diablo en su red mundial; y así como el diablo atrapa a las personas para la destrucción, así los discípulos de Cristo debían capturar a las personas de sus redes destructivas para la vida eterna, mediante la fe, el arrepentimiento, la corrección y las buenas obras. Y sabemos que los Apóstoles, y después de ellos sus sucesores, pastores y maestros, atraparon la red del Evangelio, es decir. A través de la enseñanza salvadora del Evangelio, muchos perdidos fueron llevados a la salvación, y habiendo destruido toda la fortaleza demoníaca, los capturaron y, como de los dientes del diablo, arrancaron las almas humanas como presa; con la red de la fe atraparon a todas las naciones en el conocimiento de Cristo Dios. Ahora queda claro lo que significan las palabras de Jesucristo a Pedro: no temas; de ahora en adelante atraparás a la gente, es decir, con tu red verbal hecha por Dios atraparás a la gente en Mi fe, les enseñarás el arrepentimiento, Mi justicia y toda virtud, y los conducirás a la vida eterna. No tengas miedo, eso es. no tiembléis ni penséis que yo, el Todojusto, he venido a castigar a los pecadores; He venido para salvar y tener misericordia; porque sólo Yo conozco todas las debilidades del ser humano, sé que la terrible, mortal y fétida costra del pecado ha cubierto a toda la humanidad; que por la malvada astucia de la serpiente todos los descendientes de Adán son arrastrados a la destrucción. Vine a ayudar a los débiles, a los fuertes, a los impotentes, a los justos, a los pecadores; vino a tomar sobre sí los pecados del mundo, a aceptar sus dolencias, a soportar sus enfermedades; Vine a curar esta costra maligna - y a sanar, renovar, perfumar, divinizar a la humanidad que cree en Mí; He venido para traer destrucción al pescador de hombres, es decir, al diablo, para oponer al pescador al vientre eterno, a Él mismo y al Espíritu omnipotente y conatural del Consolador con el Padre y conmigo; Para oponerse a las hordas de demonios está el regimiento de los Apóstoles y sus sucesores y todos Mis fieles. No tengas miedo, a partir de ahora atraparás gente. Vine a inculcar en la gente no el miedo, sino el amor. ¡Dios! Atrápanos a todos en Tu red divina y salvadora; Sí, ninguno de nosotros será presa y cruel con un extraño. Salvador, ¡muéstranos misericordia! Amén. 8. Homilía de la decimonovena semana después de Pentecostés “Dejad que los hombres hagan lo que queráis, y vosotros haced lo mismo con ellos” (Lucas 6:31). En el Evangelio leído hoy, el Señor nos enseña a tratar a todas las personas como nos gustaría que nos trataran a nosotros, es decir, con sencillez, con amor, con sinceridad, con sinceridad y santidad, con respeto, condescendencia, con paciencia, con bondad, con tranquilidad y de buena gana. El Señor nos da una regla sencilla y sabia y conviene que todos la sigan: los simples y los eruditos, los ricos y los pobres, los nobles y los ignorantes, los viejos y los pequeños. Porque cada uno de nosotros tiene en el alma una medida y una regla, aunque no siempre correcta, por la cual ahora determinamos si nuestros vecinos nos tratan bien o no, y si nos tratan bien, estamos tranquilos y satisfechos, y nuestros asuntos van por el rumbo correcto; si no es bueno, frío, no amable, despectivo, cruel, forzado, injusto o incluso hostil, estamos muy insatisfechos y, a veces, no tenemos éxito en nuestros propios asuntos. Debemos observar la misma medida, sólo que desde el lado bueno, y en relación con otras personas con las que tenemos que vivir y actuar todos los días, o simplemente encontrarnos, conocernos, estar juntos. – Trata a todos de la misma manera que quieres que te traten a ti; respetar y amar sinceramente a todos; sé amable con todos de corazón; compadécete de los que pecan; simpatiza con la desgracia, el dolor, el dolor, la pérdida, la pobreza de tu prójimo; aprovechar la oportunidad para hacer algo bueno por alguien; alegraos con los que se alegran y llorad con los que lloran; No penséis mal de nadie sin motivo suficiente, sino pensad bien de todos; No tengas enemistad ni hostilidad hacia nadie, ni envidia ni mala voluntad en tu alma; no humilles ni desprecies a nadie en tu alma por alguna deficiencia o defecto, sino cubre a todos y a todo con amor y condescendencia; mirad a los que pecan como si fueran débiles, como si fueran enfermos mentales; no pagues mal por mal, sino paga bien por mal, y cumplirás el mandamiento de Cristo y serás coronado por Héroe con la corona incorruptible de la verdad y la vida eterna. Gran cosa es, amados hermanos y hermanas, no dar lugar a ningún mal en vuestra alma, ni siquiera por un minuto, sino vencer constantemente el mal con el bien, y cada pecado con el correspondiente arrepentimiento y oración; porque es imprudente y desastroso fortalecer el mal con el mal y, por así decirlo, añadir aceite al fuego y hacer una llama con un fuego pequeño. El mal o cualquier pecado es el mayor desastre, desgracia, desgracia del género humano, del que hay que lamentarse amargamente y que hay que erradicar, si es posible, con bondad, amor, oración, amonestación, caridad o justo castigo, y, en casos extremos, expulsando de entre uno mismo al malvado. “Quitad el mal de vosotros” (1 Cor. 5:13). "Si amáis a los que os aman", dice además el Señor, en el Evangelio ahora leído, "¿qué gratitud tenéis por eso? Porque también los pecadores (es decir, los paganos) aman a quienes los aman. Y si hacéis el bien a quienes os hacen el bien, ¿qué gratitud tenéis por ello? Porque los pecadores hacen lo mismo. Y si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir a cambio; qué gratitud por eso, porque también los pecadores prestan a los pecadores para recibir lo mismo sino que améis a vuestros enemigos, hagáis el bien y prestéis sin esperar nada; y tendréis una gran recompensa, y seréis hijos del Altísimo, porque él es bondadoso con los ingratos y los impíos” (Lucas 6:32-35). Debemos comprender profundamente las palabras del Señor anteriores y ponerlas en nuestro corazón para poder cumplirlas. Estas palabras se dirigen directamente a cada uno de nosotros, contra nuestras costumbres astutas, egoístas y corruptas, y nos exponen a todos al amor egoísta: amamos sólo a quienes nos aman mutuamente - o incluso muchas veces tampoco los amamos - o amamos a quienes nos adulan, o son cómplices de nuestros pecados, pero mientras tanto tenemos enemistad y hostilidad hacia quienes son sinceros acerca de nosotros, nos denuncian o castigan, no están de acuerdo en pecar juntos - o realmente no nos aman, son fríos con nosotros, o nos desprecian y odian, se vengan de nosotros y nos hacen daño. Nuestro comportamiento así es pecado, egoísmo, amor propio, idolatría de nosotros mismos, alejamiento de Dios. La ley de Dios debe cumplirse según la mente de Dios, y no según la propia, cegado por las pasiones. El Señor nos enseña a vencer nuestro corazón corrupto, es decir, a vencer el pecado que nació con nosotros y vive en nosotros, a ir contra nosotros mismos, a nadar, por así decirlo, contra corriente, a negarnos a nosotros mismos. No importa hacer el bien a aquellos, ni amar sólo a los que nos hacen el bien: esto también lo hacen los paganos que no conocen el Evangelio, que no son regenerados por la gracia, que no tienen el don de adopción a Dios, los perros y no los niños; y tenemos la invaluable y mayor ventaja de ser hijos de Dios, y se nos ha dado en abundancia gracia o poder para todo lo bueno, y de los hijos de Dios se nos exige con razón que hagamos obras dignas de niños. Debemos ser santos como el Señor nuestro Dios es santo; debemos ser misericordiosos, así como nuestro Padre celestial es misericordioso. “Sed santos en toda vuestra vida” (1 Pedro 1:15), dice el apóstol Pedro. Además, el Señor denuncia nuestra codicia, diciendo que prestamos dinero a otros para recibirlo de vuelta, y con intereses, y no nos gusta dar irrevocablemente, incluso si supiéramos que la persona que recibió el dinero como préstamo de nosotros es una persona insolvente y pobre, y aunque le dimos solo nuestro exceso. Esta también es una costumbre de los paganos, no de los cristianos. Consideramos el dinero como nuestro tesoro y riqueza, y no a Dios, que es nuestro tesoro inagotable, que es nuestra verdadera vida y que puede enriquecernos convenientemente incluso en la mismísima pobreza; – consideramos nuestro tesoro no el amor al prójimo, por ejemplo al deudor, que muchas veces no puede pagar su deuda sólo por la pobreza; no la misericordia, que nos hace como Dios y nos lleva a los refugios celestiales eternos, sino nuevamente el dinero y el dinero. Ves cómo nuestra vida y nuestras obras no están de acuerdo con las enseñanzas de nuestro Señor cada día y hora; Todo lo que hacemos se hace de adentro hacia afuera, incorrectamente, no según Dios, sino según la mala sabiduría de la carne y del mundo. Logremos vivir según Dios. “Sed, pues, misericordiosos, como vuestro Padre celestial es misericordioso; él es bueno para con los ingratos y los malvados” (Lucas 6:36, 35). 9. Homilía de la decimonovena semana después de Pentecostés “Dejad que los hombres hagan lo que queráis, y haced con ellos lo mismo” (Lucas 6:31). El evangelista Lucas, que habla de Dios, en el Evangelio que ahora leemos, nos transmite la instrucción y el mandamiento de nuestro Señor Jesucristo, cómo debemos tratar a las personas en la comunidad, para agradarnos a nosotros, a Dios y a las personas, y adquirir para nosotros un buen nombre y una buena conciencia, y ser dignos de la patria celestial prometida e incorruptible por nuestro comportamiento prudente en la patria terrenal. El Señor nos dice esto en el Evangelio: "Como queréis que os hagan, hacedlo así. Y si amáis a los que os aman, ¿qué gratitud tenéis por eso? porque también los pecadores aman a los que los aman. Y si hacéis el bien a los que os hacen el bien, ¿qué gratitud es esa para vosotros? porque los pecadores hacen lo mismo. Pero amáis a vuestros enemigos, y hacéis el bien, y prestáis, sin esperar nada; y tendréis una gran recompensa, y seréis hijos del Altísimo". Alto; porque él es bondadoso con los ingratos y los impíos. Sed, pues, misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6:31-36). Este es el final del evangelio actual. ¡Qué instrucciones y mandamientos sabios, sublimes, salvadores y verdaderamente Divinos! ¡Pero cómo nuestra vida diaria, cotidiana, no está de acuerdo con ellos! El Señor nos enseña a tratar a las personas como nos gustaría que nos trataran a nosotros, es decir, con sinceridad, bondad, simpatía y paciencia. Él nos puso como medida de nuestras relaciones con las personas, y esta medida, esta balanza es el amor: “porque nadie aborreció jamás su propia carne, sino que la sustenta y la calienta” (Efesios 5,29). Pero en el albergue suele ocurrir lo contrario; Las relaciones de las personas entre sí son muy a menudo incorrectas, perversas, no se distinguen por el espíritu de sencillez y sinceridad, amor y buena voluntad, tranquilidad, mansedumbre y condescendencia, pureza y santidad, simpatía y misericordia y paciencia cristiana. A menudo se distinguen por un espíritu de falta de sinceridad y duplicidad, frialdad y arrogancia, astucia y mala voluntad, o impureza y voluptuosidad, bajo egoísmo y egoísmo. La raíz o razón, la fuente de tal o cual trato de las personas con los demás está en el corazón de una persona, porque “el hombre bueno del buen tesoro de su corazón saca el bien, y el hombre malo del mal tesoro de su corazón saca el mal” (Mateo 12:35) - y proviene de sus cualidades naturales, o de una educación, feliz o incorrecta, de diversas pasiones, inclinaciones, hábitos, por ejemplo, a ciertos placeres; de buenos o malos ejemplos, de la situación de la vida, de la mayor o menor seguridad material, o del entorno en el que se vive, de la posición en la sociedad, de las diversas lecciones o tentaciones cotidianas y, finalmente, de cuánto uno ha estado o no imbuido del espíritu de Cristo, del Evangelio, de la Iglesia. Así, la medida de las relaciones con los demás para algunas personas es la sencillez y la sinceridad, la buena voluntad, el amor por todos; éste es el mejor lado de la relación de uno con el otro; pero a menudo la naturaleza de la relación de uno con otro es astucia, sospecha, hostilidad, rudeza, envidia, orgullo extremo, interés propio, parcialidad, vanidad, vanidad, ambición, voluptuosidad o extrema arrogancia, es decir, tener una alta opinión de uno mismo, buscando humillar a los demás. Este es otro tipo de relación humana, opuesto al primero. En general, se pueden observar entre las personas más relaciones insinceras que sinceras, porque todos los corazones están infectados más o menos por la impureza del pecado, cubiertos por las cenizas de las pasiones. Porque “¿quién podrá jactarse de tener un corazón puro”, dice la Escritura (Proverbios 20:9)? Entonces, algunas palabras son suaves, como el aceite, y sin embargo son flechas punzantes. Entonces, según las enseñanzas de nuestro Salvador, la medida de nuestras relaciones hacia los demás debe ser nuestro correcto amor por nosotros mismos; Lo que deseamos que la gente nos haga, así se lo haremos nosotros, es decir, simplemente, sinceramente, mansamente, con amor, sin sospechas, condescendientemente, con simpatía, con paciencia. El mismo Señor se ofrece como modelo para nosotros, al cual debemos mirar constantemente, y mirando, aprender siempre; “Aprended de mí”, dice, “que soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11:29). El apóstol Pablo dice: “Tened paz con todos y santidad, sin la cual nadie verá al Señor” (Heb. 12:14); También enseña: "Que el amor sea sincero. Sed amables unos con otros con amor fraternal; amonestaos unos a otros con respeto; en las necesidades de los santos, es decir, hermanos cristianos, participad, sed celosos de la hospitalidad; bendecid a vuestros perseguidores; bendecid y no maldijáis; alegraos con los que se alegran, y llorad con los que lloran; sed de un mismo sentir entre vosotros; no seáis arrogantes, sino seguid a los humildes; no soñéis". acerca de ti mismo; no pagues a nadie mal por mal; sino presta atención a lo que es bueno ante los ojos de todos los hombres. Si es posible, por vuestra parte, estad en paz con todos; No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Así que, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien. Que toda alma esté sujeta a las autoridades superiores" (Romanos 12:9-21; 13:1). Estas son las reglas para la conversión de los cristianos entre sí que el apóstol Pablo esbozó en su carta a los romanos. Son obligatorias para todos nosotros. ¿Dónde está la mayor motivación para que nos hagamos esto unos a otros? En la imagen y semejanza de Dios, en la cual el hombre fue creado y en el hecho de que somos hijos del único Padre Celestial, miembros de Cristo, ramas del mismo vid de Cristo, ovejas de su único rebaño verbal; comemos el único pan animal de Cristo, bebemos su sangre divina de una sola copa; todos estamos llenos de un solo Espíritu Santo; estamos esperando una herencia incorruptible y eterna. los idólatras aman a quienes los aman. Y si hacéis el bien a quienes os hacen el bien, ¿qué gratitud es esa para vosotros? porque los pecadores también hacen lo mismo; aquellos. siempre y cuando disfruten de beneficios, y esto significa amarse sólo a sí mismos; porque en los benefactores sólo aman las buenas obras o el beneficio para ellos mismos. Y si prestas a aquellos de quienes esperas recibir algo a cambio; ¿Qué gratitud tienes por eso? porque incluso los pecadores prestan a los pecadores para recibir la misma cantidad, y en este caso solo te amas a ti mismo, a tus beneficios y no a los beneficios de tu prójimo, no satisfaces completamente sus necesidades. Si los cristianos no cumplen estas virtudes naturales, entonces son mucho peores que los paganos, que “por naturaleza hacen lo que es lícito” (Rom. 2:14), sin tener los poderes de la gracia; Los cristianos, como sabemos, recibieron de Dios todos los poderes divinos y sobrenaturales “para la vida y la piedad” (2 Pedro 1:3), para el cumplimiento de todos los mandamientos de Cristo. Mírate, cristiano, en este espejo de los mandamientos Divinos y descubre cómo eres, ¿amas siquiera a los que te aman, o incluso a veces no los amas? ¿Haces bien a tus benefactores? ¿Presta usted a quienes pagan la deuda? ¿Estás evitando por egoísmo y desconfianza? Muchos quieren contentarse sólo con amar a quienes aman, y no quieren obligarse a amar a quienes los odian o les son hostiles; Con un amor tan pagano, cristiano, quedarás avergonzado en el Juicio Final. “Pero amad a vuestros enemigos”, continúa el Señor, “haced el bien y prestad, sin esperar nada; y tendréis una gran recompensa, y seréis hijos del Altísimo, porque él es bondadoso con los ingratos y los malvados” (Lucas 6:35). Aparentemente, nuestro Salvador nos prescribe una tarea difícil, al ordenarnos amar a nuestros enemigos y hacerles el bien; el corazón humano corrupto dirá: ¡esto es imposible, es contrario a la naturaleza y al sentido común! Tarea difícil, es cierto, sólo para un corazón corrupto, no renovado ni fortalecido por la gracia, pero para un corazón revivido por la gracia, esta tarea es fácil, porque el Señor les ayuda en todo; y vemos muchos ejemplos de esto en la vida de los santos. ¿Pero a quién deberías prestarle sin esperar nada? Personas pobres e insolventes, para quienes el pago de sus deudas es extremadamente difícil y, a menudo, imposible. Pero los ricos ciertamente deben pagar la deuda, y los prestamistas no hacen nada malo si esperan recibir la deuda honestamente o a través de los tribunales. De lo contrario, habría una indulgencia perjudicial hacia personas sin escrúpulos que piensan que es fácil arreglárselas a expensas de otros. “Sed, pues, misericordiosos”, dijo el Señor, “como vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6:36). De los cristianos, sus hijos por gracia, el Señor exige una misericordia similar a la misericordia del Padre Celestial. Y de hecho, si los cristianos son hijos del Padre Celestial, redimidos por la sangre de Su Hijo, y se les prometen bendiciones incorruptibles e infinitas en la patria celestial, entonces deben mostrar en esta vida a sus hermanos amor y misericordia, correspondientes a la grandeza del amor y la misericordia de Dios para ellos y a la infinita grandeza de las bendiciones incorruptibles, los mayores honores y coronas celestiales prometidas por Él. "¡Amados! Si Dios así nos amó, entonces debemos amarnos unos a otros", dice el Santo Apóstol Juan el Teólogo (1 Juan 4:11). Amén. 10. Homilía de la vigésima semana después de Pentecostés Hoy leemos el Evangelio de Lucas sobre la resurrección por parte del Señor del único hijo de una viuda de la ciudad de Naín, quien, lleno de gran dolor, lloró mucho por su pérdida. El filántropo "se apiadó de ella y le dijo: no llores. Y él se acercó y tocó la cama; - al mismo tiempo los porteadores se detuvieron, y el Señor dijo al muerto: ¡joven! Te digo: levántate. - Y ¡oh, milagro! - el muerto se levantó, se sentó y comenzó a hablar; y Jesús se lo entregó a su madre. Y todos fueron vencidos de miedo, y glorificaron a Dios, diciendo: "Un gran profeta se ha levantado entre nosotros, y Dios ha visitado a su pueblo" (Lucas 7:11-16). Aquí termina el Evangelio de hoy. Una lectura breve, ¡pero qué instructiva y edificante hay en ella! ¡Qué historia tan maravillosa, sorprendente e inspiradora! El joven resucitó de entre los muertos según la palabra del Dador de vida y fue entregado vivo a su madre que lloraba amargamente, quien accidentalmente recibió su tesoro invaluable, el sustento de su vejez, la luz y el gozo de sus ojos. ¡Qué poder divino ese! ¡Vence a la muerte, que después de muchos miles de años mantuvo tan fuertemente a la humanidad en sus terribles ataduras! ¡Qué misericordia divina, que devolvió al amado niño al amor maternal! Este milagro de la resurrección del joven, hermanos míos, se realizó como imagen de la resurrección futura de todos los muertos y para la confirmación de nuestra fe y de nuestras aspiraciones a la resurrección general. Recordemos y alegrémonos de que por Jesucristo, nuestro Redentor, la muerte fue vencida, transformada en sueño, y a todos se nos concedió la resurrección, que ciertamente seguirá en el tiempo determinado por Dios. ¡Pero hijos de la resurrección! Recordando nuestra resurrección futura, esforcémonos denodadamente por resucitarnos a todos para el gozo y la vida eterna, y no para la vergüenza y el reproche eterno, como dice el Profeta Daniel; para que después de la resurrección seáis dignos de estar a la derecha del Señor, y no a la izquierda, y de escuchar no una voz amenazadora que os envíe al fuego eterno, sino una voz que os llame a heredar el Reino de los Cielos. Intentemos, según nuestras fuerzas, imitar la misericordia de nuestro Señor, consolar lo mejor que podamos a los tristes, visitar a los huérfanos y a las viudas, especialmente a los pobres y desamparados, ayudar a los pobres, aliviar la difícil condición de los desafortunados, porque la limosna, según la Escritura, libra de la muerte y limpia todo pecado. Reconocemos que cada uno de nosotros tiene su propia persona muerta, es decir, su alma muerta a causa de innumerables pecados en un cuerpo vivo, así como el Señor en un lugar llamó muertos a algunos, aunque estaban vivos en el cuerpo, diciendo a cierta persona que quería seguir a Cristo, pero primero entierre a su padre: "deja que los muertos entierren a sus muertos" (Mateo 8:22), y tú vas y proclamas el Reino de Dios, o como el Señor le dice a uno al jefe de la iglesia: "Llevas un nombre como si fueras vivos, pero tú estás muerto” (Apocalipsis 3:1). Sí, todo pecador tiene un alma muerta, que puede perecer para siempre, sin dejar de existir, pero permaneciendo eternamente en un terrible tormento. Esta alma muerta de un pecador en esta vida sólo puede ser resucitada por Jesucristo, mediante la fe y el arrepentimiento sincero. Y este gran milagro, la resurrección de las almas de los pecadores, el Señor lo realiza a menudo; a veces en un día y hasta en una hora la misma alma llama de la muerte a la vida, muriendo por sus pecados y pasiones, y resucitando mediante el arrepentimiento sincero. ¡Oh, cuántos grandes milagros realiza el Señor diariamente en las almas de los creyentes y de los pecadores arrepentidos, tantos que, debido a la multitud, estos milagros a veces parecen fenómenos internos muy comunes! ¡Oh, el abismo de la misericordia de Dios! ¡Oh mar inagotable de milagros de la bondad y paciencia de Dios! ¡Gloria a ti, Señor Jesucristo, Cordero de Dios, quita nuestros pecados, destruyendo nuestra muerte espiritual y dándole vida con tu inefable bondad! Pero, pecadores, no abusemos de la misericordia de Dios, añadiendo pecados a pecados, estancándonos en los mismos pecados después de muchos años, sino apresurémonos a traer un arrepentimiento sincero e inmutable: venceremos nuestras malas inclinaciones y habilidades por la gracia de Dios y traeremos al Señor frutos dignos de arrepentimiento. Por eso Él ha estado esperando buenos frutos de nosotros durante tanto tiempo; apresurémonos al arrepentimiento, digo, no sea que nos corte como a una higuera estéril y nos arroje al fuego que nunca se apagará. Amén. 11. Enseñanza para la vigésima semana después de Pentecostés "El Señor dijo: Joven, te digo, levántate. Y sentado muerto, comenzó a hablar" (Lucas 7:14-15). En el Evangelio de hoy vemos en la Divina majestad de nuestro Señor Jesucristo, resucitar con la palabra a un muerto llevado al sepulcro. Fue entonces cuando el Señor y sus discípulos entraron con una multitud de gente en la ciudad de Naín. Sacaron al difunto, hijo único de su madre, y ésta era viuda; y mucha gente iba con ella. "Cuando el Señor la vio, tuvo compasión de ella y le dijo: no llores. Y acercándose, tocó la cama; los que los llevaban se detuvieron y dijo: ¡joven! ¡Te lo digo, levántate! El muerto se levantó, se sentó y comenzó a hablar; y Jesús se lo entregó a su madre. Y todos, vencidos de miedo, glorificaron a Dios, diciendo: "Un gran profeta se ha levantado entre nosotros, y Dios ha visitado a su pueblo" (Lucas) 7:11-16). ¡Con qué sencillez y accesibilidad y al mismo tiempo con qué grandeza de la Divinidad vemos aquí al Señor Jesucristo! ¡Qué mansedumbre y humildad! El Creador Todopoderoso del mundo y Rey de todos los tiempos en forma de hombre camina, rodeado de discípulos y presionado por grandes multitudes, hablando del reino de Dios, curando diversas enfermedades y realizando innumerables milagros. Inaccesible para los Ángeles, se convirtió, por amor a los hombres, en un hombre accesible a todos; con una palabra suya, incluso con solo tocar Su ropa, los enfermos son sanados; a una palabra suya los muertos resucitarán; todos Sus hechos y palabras revelan en Él al Dios todopoderoso y Creador de las criaturas. Sólo algunas personas, cegadas por el orgullo, la malicia y la envidia, no quieren reconocerlo como Creador y Redentor de los hombres. Pero escucho a veces a muchos cristianos decir: ¡ah! ¡Cómo nos gustaría ver al Señor, tocarlo, escucharlo y recibir sanidad de Él! ¡Y nosotros, dicen, estamos privados de verlo! ¡Ya no obra entre nosotros tales milagros como entonces! A esto les responderé y les diré: cálmense: el Señor todavía está con nosotros y obra grandes milagros, aunque, sin embargo, no en esa forma visible como bajo los Apóstoles, sino en otra: en la forma de Su Purísimo Cuerpo y Sangre o en forma de pan y vino misteriosos, también en Sus santos íconos y en la santa cruz, o de manera invisible a través de la oración y la fe. Sin embargo, el Señor mismo agrada a los que no lo vieron y creyeron (Juan 20:29). De hecho, ¡qué milagro tan maravilloso! En el sacramento de la comunión, el Señor está esencial y personalmente presente en todos, la Divinidad y la humanidad, y constantemente obra maravillosos milagros con todos los que verdaderamente participan: resucita almas muertas por los pecados, crea paz en las almas, cura, limpia y santifica almas y cuerpos, consuela, fortalece, renueva, en general hace cambios maravillosos en una persona, no soñadores, no ilusorios, sino verdaderamente, verdaderamente, táctiles. ¡Qué bienaventurados los que creen en el Señor! ¡Hijos de los hombres! ¿Por qué estás muriendo mentalmente por los pecados cuando la Fuente de la vida está tan cerca de ti? ¿Por qué seguimos estancados en los pecados? Aquí, para cada uno de nosotros, como esa madre mencionada en el Evangelio, de quien ahora hemos oído hablar - con nosotros, digo, como si nuestro único hijo - nuestra alma - pereciera en los pecados, o en la borrachera y en las malas palabras, o en la incredulidad, la frivolidad y la vanidad, o en la ira, la envidia, la enemistad, o en la codicia y el despilfarro, en la pereza o en la vida disoluta. ¿Por qué deberíamos morir? Nuestro Señor y Salvador mismo está siempre con nosotros. Y aquí, y en cada iglesia, mana una fuente abundante, pura y luminosa de agua viva, su palabra vivificante y fuente de vida eterna, su sangre purísima, realizada sagradamente en su santo y terrible trono: aquí está el pan que descendió del cielo y dio vida al mundo (Juan 6:38). Aquí oyes diariamente la dulcísima voz de tu Señor, llamándote a la cena secreta. Grita a la liturgia: “Tomad, comed, esto es Mi Cuerpo”; y: “Bebed de ella todos: esto es mi sangre del Nuevo Testamento, que es derramada por vosotros y por muchos para remisión de los pecados” (Mateo 26:26-28). Come, bebe de la fuente de la inmortalidad, vive y no mueras, es decir, muerte espiritual. “Levántate del sueño y levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará” (Efesios 5:14). Apresúrate inmediatamente, amados hermanos, al arrepentimiento, al arrepentimiento interior y secreto, ante Dios, y a su debido tiempo al arrepentimiento abierto, ante el ministro del altar: y resucitarás en tu alma. Los Santos Ángeles se afligen por nosotros, la Iglesia de Dios se aflige por vosotros, porque vuestras preciosas almas, creadas a imagen y semejanza de Dios, redimidas por la sangre del Hijo de Dios, perecen y se convierten en presa del diablo, pero vosotros no sois felices. Levántate, vuélvete a Dios: y serás salvo. Sus brazos paternales están siempre abiertos para vosotros. Recuerde la parábola del Salvador sobre el hijo pródigo. Así que, repito, levántate, pecador dormido, mediante el arrepentimiento, y levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará y te revivirá. Amén. 12. Enseñanza de la vigésima semana después de Pentecostés sobre la muerte espiritual y la resurrección espiritual "Y toqué (el Señor) la cama, y a los que llevaban el alijo (muerto): y te dije, joven, levántate. Y él, sentado muerto, comenzó a decir: Y se lo dio a su madre" (Lucas 7:14-15) En el Evangelio de este domingo, el evangelista Lucas, que habla de Dios, habla del gran milagro que realizó el Señor Jesucristo en la ciudad de Naín, en la tierra de Judea, de la resurrección por palabra de un muerto, un joven de doce años, hijo único de una viuda. Palabra por palabra, el evangelista dice esto: "Jesús fue a una ciudad llamada Naín; y con él iban muchos de sus discípulos y una gran multitud de gente. Cuando llegó a las puertas de la ciudad, sacaron al muerto, el único hijo de su madre, que era viuda; y mucha gente salió con ella fuera de la ciudad. Al verla, el Señor se apiadó de ella y le dijo: no llores. Y, acercándose, tocó la cama; los que los llevaban se detuvieron, y dijo: jóvenes ¡Hombre, te digo, levántate! El muerto se levantó, se sentó y comenzó a hablar; y Jesús se lo entregó a su madre. Y todos, vencidos de miedo, glorificaron a Dios, diciendo: “Un gran profeta ha surgido entre nosotros, y Dios ha visitado a su pueblo” (Lucas 7, 11-16). un hijo vivo de Hero. Y no sólo son bienaventuradas la madre del difunto, sino también todos los que fueron espectadores del milagro de la resurrección. Sí, bendita y feliz es la madre, ¡benditos los espectadores! Pero diré que usted y yo no somos menos, si no más, bendecidos que ellos. “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos” (Heb. 13:8). ¿Qué don de Dios no están privados aún ahora de todos los que creen sinceramente en el Señor? ¿Qué milagros no realizan hoy en nosotros el Señor y Su Purísima Madre, la Virgen Theotokos? Es cierto que hoy en día los milagros de la resurrección de los muertos son muy raros, es decir, la resurrección de la muerte del cuerpo, pero por otro lado, los milagros de la resurrección de la muerte espiritual se realizan constantemente en las almas de los creyentes, cuando el Señor resucita continuamente, diariamente y muchas veces en un día, las almas que mueren por el pecado. Y esto es mil veces más importante que la resurrección del cuerpo, o qué digo: ¿mil veces? Tanto más importante es el alma como más importante que el cuerpo: el cuerpo es como la vestidura del alma, porque el alma es imagen viva de Dios y es inmortal, aunque el cuerpo también está destinado a la resurrección en el último día. Después de la resurrección del Señor de entre los muertos, la muerte del cuerpo se convirtió en un sueño temporal. Pero ¡ay si el alma muere de muerte pecaminosa! Perecerá para siempre, sufrirá para siempre. Entonces, hablemos de la muerte espiritual y la resurrección espiritual. Cada día morimos en almas por nuestros pecados, pero también podemos resucitar, y algunos de nosotros resucitamos cada día y cada hora, y a la misma hora, muchas veces, mediante la fe y el arrepentimiento sincero ante Dios, el Conocedor del Corazón. El pecado, que mortifica nuestra alma, es sumamente tenaz, astuto, activo, a cada momento nos lleva cautivo, confunde, oscurece, oprime, abrasa, relaja, contamina y mortifica nuestra alma, devota del mundo y no del Señor. Pero, aunque el pecado a veces es dulce, el alma de nadie quiere morir por él, y todo pecador desea y busca libertad, espacio y diversión del corazón. Pero no hay gozo para los malvados, dice el Señor, sólo los corazones inocentes se caracterizan por el verdadero gozo: “vienen tribulaciones y angustias a todo el que hace el mal” (Rom. 2:9). Para que un pecador sea liberado del dolor y la opresión, o de la muerte del pecado, debe reconciliarse con Dios. a quien ha enojado y enoja continuamente con el pecado, del cual él mismo se retira a una tierra lejana, al diablo. Se necesita un arrepentimiento sincero, y como pecamos constantemente, necesitamos un arrepentimiento secreto constante, ante los ojos de Dios, y en un momento determinado, abierto ante el sacerdote. A través del arrepentimiento, un alma moribunda resucita tantas veces como un pecador, habiendo pecado, se arrepiente de todo corazón, de modo que si una persona muere cien veces al día por el pecado y se arrepiente sinceramente cien veces, entonces resucitará cien veces. Tan pronto como caigas, levántate y serás salvo, dice la Escritura. ¡Oh, qué regalo tan invaluable y más grande que Dios nos ha dado: nuestra fe y arrepentimiento ante Dios! a través de la fe y el arrepentimiento somos diariamente vivificados, resucitados, reconciliados con Dios y renovados. Al conceder a los pecadores el arrepentimiento hasta el final de sus vidas temporales, el Señor muestra el mayor amor y bondad hacia nosotros los pecadores, sus mayores bondades. No hay número para nuestros pecados, pero no hay número para las misericordias de Dios al tener misericordia de nosotros pecadores, sino pecadores que se arrepienten sinceramente: porque su ira reposa para siempre sobre los impenitentes (Heb. 10:27; Sofonías 1:18). Entonces, pecador, “Levántate, duerme y levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará” (Efesios 5:14). Recuerda tus pecados, cuán graves y grandes son, cuán imprudentes, descarados, arrogantes, desastrosos, cuán innumerables son, derrama ríos de lágrimas: y verás cómo la gracia resucitará tu alma muerta. Pero, habiendo resucitado, trata de no volver a morir: aprecia el gran don de Dios: el don de la limpieza, de la santificación, del avivamiento, de la resurrección de tu alma que murió por el pecado; No pisotees los tesoros de la gracia y la misericordia de Dios, no sea que mueras para siempre. A través de la oración y el arrepentimiento, mantienen constantemente comunicación con la gracia, participan más a menudo de la Fuente de la vida, los Misterios vivificantes más puros: realizan el mayor milagro de renovación y revitalización de las almas que mueren por los pecados. Superar la atracción por el pecado. El Señor, advirtiendo a Caín contra el fratricidio planeado, le dice: “el pecado te atrae hacia sí, pero tú vences la atracción” (Gén. 4, 7). Todo pecador debe saber y recordar esto, y dominar el pecado, vencerlo y no sucumbir a él, sea lo que sea: ira, orgullo, borrachera o impureza, o envidia, avaricia, dureza de corazón, tacañería o melancolía y abatimiento, pereza y distracción, descuido en los negocios, etc. ¡Cristo Jesús! Te agradecemos de todo corazón que diariamente y repetidamente, y ahora, como siempre, realizas milagros de resurrección en nuestras almas, resucitando nuestras almas moribundas por los pecados, otorgándonos arrepentimiento para vida. Aprende a caminar constantemente por el camino de Sus mandamientos, para que alcances la vida eterna y seas digno de disfrutar de Su luz inaccesible. Amén. 13. Enseñanza para la vigésima semana después de Pentecostés “Al joven te digo: levántate” (Lucas 7:14). En este Evangelio habéis escuchado, amados hermanos, la historia de la resurrección del Salvador del único hijo de una viuda que vivía en la ciudad de Naín. Fue así. El Señor Jesucristo caminó desde la ciudad de Capernaum hasta la ciudad de Naín, enseñando y sanando. "Muchos de sus discípulos y una gran multitud iban con él. Cuando llegó a las puertas de la ciudad, sacaron al muerto, el único hijo de su madre, que era viuda; y mucha gente salió con ella fuera de la ciudad. Al verla, el Señor se apiadó de ella y le dijo: no llores. Y acercándose, tocó la cama; los que los llevaban se detuvieron, y dijo: ¡joven! ¡Te lo digo, levántate! El muerto se levantó, se sentó y comenzó a hablar; y Jesús se lo entregó a su madre” (Lucas 7:11-15). ¡Amados hermanos! Y todos estamos muertos espirituales. “Deja que los muertos entierren a sus muertos” (Mateo 8:22), le dijo el Señor a uno de Sus discípulos, quien le pidió permiso para ir primero a enterrar a su padre, y luego seguir al Salvador, es decir, dejar a los que están muertos de alma, aunque vivos en apariencia, en cuerpo, dejar sepultar a sus muertos en cuerpo. “El nombre de Imashi es que está vivo y muerto” (Apocalipsis 3:1); El Señor también habla en el Apocalipsis a un hombre aparentemente piadoso. Sí, estamos muertos de alma, hermanos; y así también el Señor despierta muchas veces del sueño muerto del pecado nuestras almas muertas por el pecado, con su palabra viva y eficaz, con su gracia todoeficaz; Nuestras almas ahora escuchan a menudo Su palabra vivificante, como aquel joven fallecido de Naín; Joven, te digo: levántate, y se levantarán según su voz. Sucede así: supongamos que uno nos tiene envidia, o ama el dinero, otro es orgulloso, ambicioso, vanidoso, otro se entrega a la embriaguez, la ociosidad, la pereza, los placeres vanos, el engaño y la codicia, otro sufre la enfermedad de la incredulidad o contamina su cuerpo y peca en su cuerpo, otro se envanece de algo vano y perecedero, por ejemplo, distinciones, riquezas, vestidos y, por tanto, de cada uno de estas personas, el alma es fría hacia Dios y hacia las obras de piedad y se dedica casi sólo a las cosas terrenas. ¿No es cierto, amados hermanos, que todas estas personas, que han convertido sus pecados en habilidad y pasión, están espiritualmente muertas y llevan un alma muerta en su cuerpo vivo? Entonces. Pero el Señor toca nuestro corazón con su gracia a través de la palabra de Dios predicada en la Iglesia, o a través de los buenos consejos de quienes nos rodean, o a través de un buen pensamiento que envía a nuestra alma oscurecida por los pecados, o toca nuestro cuerpo pecaminoso con alguna enfermedad enviada por Él, o nos visita con algunas pérdidas, por ejemplo, la pérdida de parientes cercanos, la pérdida de nuestra propiedad; o nos amenazó con el peligro inminente de perder repentinamente la vida en tierra o en el mar; u otra cosa que haya tenido un efecto beneficioso en nuestra alma. ¿Así que lo que? Nosotros, los muertos espirituales, muy a menudo resucitamos de esto, es decir, comenzamos a sentir la vanidad, la corrupción de todo lo terrenal y la necesidad para el alma de una fe verdadera y viva en Dios y de las obras de virtud, que antes eran descuidadas; Comenzamos a arrepentirnos de todo corazón de nuestra vida desordenada pasada, aparece en nosotros un espíritu contrito y un corazón humilde, nos conmueve el pensamiento de la gran paciencia de Dios sobre nosotros, nos consideramos los mayores pecadores, lamentamos nuestros errores y decidimos firmemente y comenzamos a llevar una vida completamente diferente, agradando a Dios. Y aquí se produce un milagro, muy parecido al que le sucedió al difunto hijo de la viuda de Naín: la juventud era gris, es decir, nuestra alma se levanta del sueño pecaminoso, comienza a pronunciar las palabras de salvación - comienza a hablar - y el Señor la da, resucitada de la muerte espiritual de su madre, es decir, la Santa Iglesia, que es nuestra Madre, para educación espiritual y guía para la vida futura. He aquí, amados hermanos, una resurrección milagrosa de entre los muertos, cuya causa es sólo el Señor. Y es más elevada, más beneficiosa que la resurrección en el cuerpo: porque aquí el alma inmortal, redimida por la sangre del Hijo de Dios, resucita de la muerte a la vida. ¡Y no un cuerpo corruptible! Que Dios conceda que habrá más milagros similares con todos nosotros. ¡Dios! Al ver a una viuda en la ciudad de Naín llorando verde, como si tuvieras misericordia entonces, levantaste a su hijo para sepultarlo; Ten piedad también de mí, oh Amante de la humanidad, y resucita mi alma, muerta por los pecados... Amén. 14. Homilía para la semana 21 después de Pentecostés De los diferentes efectos de la palabra de Dios en los corazones humanos, según la diferencia de corazones. Hoy, amados, se leyó la parábola evangélica sobre el sembrador y la semilla; sobre la calidad desigual del suelo sobre el que cayó la semilla y sobre el diferente destino de la semilla. Al final de la lectura del Evangelio, la parábola es explicada por el propio Señor a petición de sus discípulos. Aquí está la parábola: "El sembrador salió a sembrar su semilla, y mientras sembraba, una parte cayó junto al camino y fue pisoteada, y las aves del cielo la devoraron. Y una parte cayó sobre una piedra y, cuando brotó, se secó porque no tenía humedad. Y una parte cayó entre los espinos, y las espinas crecieron y la ahogaron. Y otra cayó en tierra buena y brotó y dio fruto a ciento por uno. Dicho esto, exclamó: El que tiene oídos para oír, que Él oye! Sus discípulos le preguntaron: ¿Qué significa esta parábola? Él dijo: A vosotros os es dado saber los secretos del Reino de Dios, pero a otros en parábolas, para que viendo no vean y oyendo no entiendan, para que no crean y no se salven. la piedra son los que, cuando oyen la palabra, la reciben con gozo, pero no tienen raíz, y creen por un tiempo, pero en la tentación caen, y los que cayeron entre las espinas son los que escuchan la palabra, pero, al irse, quedan abrumados por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida y no dan fruto. Y los que cayeron en buena tierra son los que, habiendo oído la palabra, la guardan en corazón bueno y puro y dan fruto con paciencia. Dicho esto, exclamó: “¡El que tenga oídos para oír, que oiga!”. (Lucas 8:5-15) Aquí está el final del Evangelio de este domingo. ¡Hombre patético! ¡pobre hombre! ¡Cuántos obstáculos tiene en el asunto más importante, en el asunto de salvar su alma! Luego él mismo pisotea la semilla salvadora de la palabra de Dios, que puede hacerlo sabio para la salvación; pisotea intencionalmente, conscientemente, burlonamente o por frivolidad, negligencia e ignorancia; - luego, el villano de todo el mundo y destructor de la raza humana, el diablo, roba la palabra salvadora; - que la petrificación y el endurecimiento del corazón no le permiten salvarse; - entonces las espinas o las preocupaciones diversas, las pasiones y los placeres de la vida, las riquezas, plantean obstáculos insuperables para su salvación. Sólo unos pocos, con un corazón bondadoso y bueno, con una mente significativa, evalúan cómo debe ser su salvación y usan pacientemente los medios dados para la salvación, y son salvos. Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos. ¡Cosa maravillosa! Pero ¿qué es esto finalmente?... ¿Quién tiene la culpa de este absurdo, de esta muerte libre de las personas? El hombre mismo tiene la culpa de pisotear, y muchas veces de aprender a pisotear cada día, los maravillosos, grandes e innumerables dones de Dios. El Señor Dios, que lo creó a su imagen y semejanza, en verdad y santidad, le dio todas las oportunidades, todos los medios y fuerzas para la vida y la piedad. El hombre, por pereza e ignorancia, por negligencia y terquedad, por una adicción irrazonable a esta vida, como una sombra que pasa, se precipita precipitadamente hacia la destrucción, rechazando la diestra de Dios que lo salva. ¿Quién tiene la culpa de la muerte sino la persona misma? Diréis: ¡es imposible, o al menos difícil, escapar! Pero innumerables personas que estaban subordinadas a nosotros se salvaron; pero ahora al menos unos pocos se están salvando. - ¡Es difícil escapar! ¿De verdad quieres recibir fácilmente la vida eterna en unión bienaventurada con Dios, con la Madre de Dios, con los Ángeles, con todos los santos? - ¡Sin el trabajo de la autopurificación, con la ayuda de la gracia, sin el trabajo de la oración, de la vigilia, sin limosna, sin mansedumbre, sin humildad, sin abstinencia! Para adquirir bienes terrenales, no consideramos superfluo trabajar, y trabajamos, a menudo con todas nuestras fuerzas, pero para obtener la bienaventuranza eterna, renunciamos. Y no es que la obra de la salvación sea extremadamente difícil: “Mi yugo es fácil y ligera mi carga” (Mateo 11:30), dice el Salvador. – Sí, con la ayuda de Dios poco a poco se va haciendo más fácil, aunque al principio la lucha persistente con el pecado lo hace difícil. ¿Pero no es también el pecado una cuestión extremadamente difícil, antinatural y ajena a nuestra naturaleza divina? ¿No es doloroso el pecado? Si trabajamos pecando, ¿cómo no vamos a trabajar duro, haciendo la verdad, salvando el alma del pecado? Allí el fin es la muerte, pero aquí la vida eterna. “La devolución del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna” (Romanos 6:23). Esta parábola sobre el sembrador y la semilla fue contada no sólo para animar a los oyentes de buen corazón a cumplir con más celo la palabra de Dios y a una mayor mejora en la virtud, sino también para obligar a las personas distraídas, descuidadas, de corazón duro y apasionadas a animarse y escuchar atentamente la palabra de Dios y ocuparse de su salvación con temor. La gracia de Dios puede cambiar cada corazón para mejor, crear un milagro de salvación para cada persona, si tan solo la persona misma creyera, quisiera ser salvada, buscara la salvación, supiera el abismo de sus pecados y qué abismo abren entre los que pecan arbitrariamente y entre Dios; Si tan solo se somete a la gracia de Dios que lo salva y no aleja la diestra salvadora de Dios. Hubo y hay miles de ejemplos de la salvación de personas que antes eran distraídas, frívolas, duras de corazón y sujetas a todo tipo de pasiones. Hicieron caso a la palabra de Dios, no resistieron, la siguieron, fueron salvos y ahora son bienaventurados en el Reino de los Cielos. Nada es imposible para Dios: Él puede salvar incluso a un pecador empedernido; puede elevarlo desde el fondo del infierno a las alturas de su reino y bienaventuranza eterna, como un ladrón prudente, como María de Egipto, ahogándose en el abismo del pecado. Si tan solo la persona misma pidiera y luchara celosamente por la salvación. El Señor no quiere arrastrarnos con fuerza a la salvación, para que la salvación misma, en cuanto forzada, no le resulte contraria: pues sólo valoramos como digno de amor lo que nosotros mismos hemos amado, lo que nosotros mismos hemos anhelado; aquello a lo que nos hemos acercado, lo que se ha convertido en nuestro tesoro, nuestra naturaleza, por así decirlo. Y esta es precisamente la virtud cristiana, así es el Reino de Dios: debe ser conocido, amado con todo el corazón, asimilado aquí en la tierra, arraigado en el corazón para que penetre completamente en toda el alma y no deje lugar en el corazón al pecado universal y destructivo. ¡Cristiano! Abandona tu desastrosa distracción, tu incredulidad, tu desatención, tu negligencia, tu pereza hacia la salvación; no pisoteéis los maravillosos dones de la gracia; leed o escuchad atentamente la palabra de Dios, que os abre el camino de la salvación; cúmplelo con suma sabiduría y fuerza; vence tu dureza de corazón y tu petrificación; ablanda tu corazón como cera con el fuego de la gracia del Espíritu Santo y lágrimas de arrepentimiento; arranca las espinas pecaminosas de tu corazón, aunque sea lamentable y doloroso, porque se han convertido en tu segunda naturaleza. No puedes, dices, pero la gracia de Dios es omnipotente. Ella te ayudará a completar fácilmente toda la obra de tu salvación. Hablando de la semilla de la palabra de Dios, que alimenta el alma humana, también recuerdo la semilla terrenal, perecedera, la semilla de grano, de la actual mala cosecha de cereales, del alto costo del pan, de un alto costo sin precedentes: y la mala cosecha se produjo por la destrucción de las semillas de los cereales por insectos y gusanos, o por la sequía. ¿A qué se deben estos problemas? - De nuestros pecados. No traemos al Señor nuestro Dios los frutos del arrepentimiento y de la corrección de nuestra vida maldita; El Señor también nos quita los frutos de la tierra, por los cuales no pudimos ni quisimos estarle agradecidos. No querían hacer su voluntad y se volvieron malvados, astutos, orgullosos, mentirosos, intemperantes, holgazanes y malhablados, egoístas, crueles, tacaños, despiadados e inmundos. Evidentemente, sobre nosotros pende la vara de la justicia paternal. Dios nos castiga con malas cosechas, incendios, inundaciones, guerras agotadoras, pestilencias y enfermedades destructivas. Pero, ¿entraremos en razón, nos arrepentiremos y nos corregiremos? – ¿No nos hemos endurecido, no hemos petrificado por completo nuestro corazón? ¡Dios no lo quiera! ¿Dónde estará entonces el Reino de Dios en la tierra si no existe en los cristianos que se llaman ortodoxos, en la tierra de la ortodoxia, donde hay tantas promesas del Lugar Santo ortodoxo, precioso para Dios? tantas reliquias santas de los santos de Dios; Tantos íconos milagrosos, tantas iglesias magníficas, ¿dónde está ese servicio celestial en la tierra? O “el Reino de Dios nos será quitado y será dado a un pueblo que produzca Sus frutos” (Mateo 21:43). Oh, nunca nos avergoncemos; Que el Señor nos corrija con vara de castigo y no nos prive de Su misericordia y de Su Reino. Amén. 15. Enseñanza para la semana 21 después de Pentecostés En este Evangelio, amados hermanos, se leyó una parábola muy instructiva del Salvador sobre el sembrador y la semilla. En esta parábola, como en todas las enseñanzas de Cristo Salvador, claramente, hermanos, veis a Dios, viendo a través del corazón de cada persona, o, como dice la Sagrada Escritura, “probando nuestro corazón y nuestro vientre” (Sal. 7, 10), todo lo que se esconde en ellos, a veces incluso desconocido para nosotros, todas sus vueltas y vueltas espirituales, todas sus falsedades o verdades. Esta parábola de Dios Salvador condena a algunos de nosotros y nos hunde en la vergüenza y la vergüenza, mientras que a otros alaba y trae paz y la bendición de Dios a sus corazones. Esto, hermanos, se trata de escuchar la palabra de Dios. ¡Así que prestad atención, amados! El conocedor del corazón os mira y espera fruto de su palabra, predicada a vosotros por mí, humilde y pecador. Su propio beneficio requiere que acepte esta palabra con todo su corazón y la mantenga allí para siempre, como guía futura para escuchar la palabra de Dios en la iglesia. "El sembrador salió a sembrar su semilla, y mientras sembraba, una parte cayó junto al camino y fue pisoteada, y las aves del cielo la devoraron. Y una parte cayó sobre una piedra y, cuando brotó, se secó porque no tenía humedad. Y una parte cayó entre los espinos, y las espinas crecieron y la ahogaron. Y otra cayó en tierra buena y brotó y dio fruto a ciento por uno. Dicho esto, exclamó: "El que tiene oídos para ¡Oíd, que oiga! (Lucas 8:5–8) El Sembrador, amados hermanos, es Jesucristo; semilla significa la palabra de Dios, y tierra significa el corazón humano; un buen corazón es una buena tierra; y un corazón malvado e inmundo aplastado por las pasiones es una tierra mala. He aquí que hay algunos que son oyentes desatentos, distraídos, que no reverencian la palabra de Dios como conviene; y a tales oyentes, Satanás entra en secreto en sus corazones mientras escuchan, y, como ladrón de los dueños de casas incautos, quita de sus corazones la palabra de Dios, para que no crean y se salven. Esta es la palabra de Dios sembrada cerca del camino. Aprende de esto con qué profunda atención, con qué fe indudable necesitas escuchar la palabra salvadora y viva de Dios. El enemigo constantemente mira para ver si es posible de alguna manera hacer que alguien pierda la atención a la palabra de Dios, si es posible destruir la fe en él en el corazón de alguien, para que por la fe en la palabra de Dios no se arrepienta de sus pecados y sea salvo. Enfoca toda tu mente en tu corazón mientras lees o predicas la palabra de Dios y con corazones abiertos y creyentes escúchala con humildad para la salvación de tus almas y aleja los pensamientos de duda, u otros pensamientos y sentimientos inquietos e impuros, como la semilla del diablo. Otros escuchan de buena gana y con atención la palabra de Dios, pero ¡ay de ella!: son frívolos, impacientes, egoístas, volubles; en circunstancias favorables creen, pero en circunstancias desfavorables traicionan su fe; estas son personas que no han arraigado la fe en sí mismas, esta es una semilla que cayó sobre una piedra. Y la fe predica que sólo “el que persevere hasta el fin será salvo” (Mateo 10:22); y “los cobardes, los infieles, los abominables y todos los que mienten, tendrán su porción en el lago que arde con fuego y azufre” (Apocalipsis 21:8). Y según la conciencia humana general, ¿no es justo exigir, amados hermanos, que una persona sea fiel hasta el fin a aquel a quien ha jurado fidelidad hasta la muerte, especialmente si el juramento de fidelidad se presta a una persona digna de nuestro pleno amor y perfecto respeto? Si hacemos un juramento al rey terrenal de servir hasta la última gota de sangre y consideramos deshonroso no cumplir nuestro voto y permanecer fieles a él hasta la muerte, entonces ¿cómo no vamos a ser fieles hasta la muerte a Dios Salvador, quien, habiendo asumido nuestra naturaleza, derramó toda su sangre por nosotros hasta la última gota y a quien le dimos en el bautismo la deuda de fidelidad? ¡Oh, que no nos alejemos de nuestro Señor Redentor, sin importar la desgracia que nos sobrevenga! ¿Dónde podemos escondernos de Él? ¿Qué nos encontraremos sin Hero? Él “tiene palabras de vida eterna (Juan 6:68). Pero también hay oyentes de la palabra de Dios, cuyos corazones están cargados con las preocupaciones de la vida, una adicción a la riqueza y dedicados a los placeres de la vida: escucharán la palabra de Dios, la entenderán y, como si la llevaran a su corazón; pero cuando abandonan la iglesia, inmediatamente son atacados por los cuidados mundanos o la seducción de las riquezas, o son seducidos por los placeres mundanos: y ahora la palabra de Dios, apenas habiendo recibido un calambre en el corazón, es reprimida por esto, como si fuera una opresión plomiza de los cuidados mundanos, la adicción a las riquezas y los placeres de la vida temporal: y, ay, nuevamente no hay fruto para la vida eterna; porque el hombre se esfuerza por recoger frutos para la vida temporal. Ay, amados hermanos, hay más oyentes de la palabra de Dios en nuestras iglesias. Esté de acuerdo en que muchos de ustedes vienen a la iglesia con dispersión mundana. con preocupaciones por satisfacer sus necesidades cotidianas, aunque sólo sea más necesidades, y luego, a menudo, por satisfacer sus pasiones y deseos; - y cuando comienza el sermón, aparentemente comienzas a escuchar; El sermón ha terminado, y tus pensamientos y deseos favoritos se apoderan de ti y te quedas sin fruto de la palabra de Dios. También sucede que las pasiones y las concupiscencias os expulsan de la iglesia durante la misma predicación de la palabra de Dios y huís de las palabras de vida eterna. ¡Oh, si esto nunca hubiera sucedido! Finalmente, gracias a Dios, ha habido en todos los tiempos, y los hay ahora, oyentes que escuchan la palabra de Dios con corazón bondadoso y bueno, que están completamente devotos de Dios y de su santa palabra, que viven sin que su corazón esté apegado a las cosas terrenales, sin dejarse abrumar por las preocupaciones cotidianas, porque no consideran necesario matar el tiempo dedicado a prepararse para la patria celestial con preocupaciones asesinas y mezquinas sobre el vestido, la comida y la bebida. Estos oyentes, habiendo escuchado con atención la palabra de Dios, la guardan en el corazón y se esfuerzan pacientemente en la vida, esperando el futuro Reino de Dios, hasta que la muerte finalmente les abre la puerta. Sé que hay tales oyentes entre ustedes, amados hermanos. Que la paz y la bendición de Dios descansen sobre vosotros, y que el Señor os conceda Su Reino Celestial. ¡Amados hermanos! Al leer o predicar la palabra de Dios, tenga mucho cuidado de no ser esparcido y nunca sembrar en espinas, es decir, en corazones llenos de pasiones y concupiscencias. Escuchar toda la palabra de Dios con un corazón bondadoso y bueno, es decir, con un corazón de fe viva con pensamientos buenos y santos. Amén. 16. Conversación de la semana 22 después de Pentecostés sobre el hombre rico y Lázaro El Evangelio leído hoy describe el destino después de la muerte del hombre alegre, rico y lujoso, y del mendigo enfermo Lázaro. Particularmente notable y edificante es la conversación del hombre rico con su antepasado Abraham, a quien vio desde el infierno a lo lejos en las aldeas celestiales y con él el ex mendigo Lázaro. En general, hay mucho que nos resulta instructivo y edificante en el Evangelio actual. Compongamos, con la ayuda de Dios, una conversación sobre el Evangelio de hoy y obtengamos de él beneficios espirituales para nuestras almas. En este Evangelio, como en un espejo, se representa a la humanidad pecadora, especialmente a los nobles y ricos, abundantemente dotados de los dones terrenales de Dios; también podemos vernos a nosotros mismos. Escuchar. El Señor dice: cierto hombre era rico; Se vistió de púrpura y lino fino y festejaba espléndidamente todos los días. Las palabras de este versículo no te quedan del todo claras: púrpura y lino fino. El pórfido es una prenda preciosa hecha de material morado o carmesí. con el que solían vestirse los antiguos reyes y nobles; Lino fino era también el nombre de ropa preciosa y dorada hecha de hilo fino y delicado, recogido de un árbol indio o, como otros dicen, tejido con plumas; del idioma hebreo; viss significa blancura; sin embargo, era de color amarillento o morado y tan precioso como el oro. Esto significa que al hombre rico en cuestión le encantaba vestirse muy lujosamente, dar banquetes y vivir al máximo de su placer. Pero, ¿qué tiene esto de especialmente malo?, se preguntarán los juerguistas lujosos de nuestro tiempo. Dios nos ha dado buenos medios de vida: ¿por qué no vivir para nuestro propio placer, cuando también tenemos queridos amigos con quienes compartir el tiempo? Esto es lo que mucha, mucha gente piensa, dice y hace hoy. La búsqueda de una vida alegre, de fiestas, de garbo, del entorno lujoso de la vida cotidiana está ahora muy de moda. Y para vivir en el placer, la gente no descuida ningún medio: ni grandes robos por valor de miles y decenas de miles, o incluso cientos, ni grandes asesinatos, ni engaños y trucos diversos. ¡Hermanos! El juicio de Dios es más seguro que el nuestro; El Señor Dios verdaderamente condenó al rico, inmediatamente después de su muerte, al fuego, al tormento. Lo merecía por su pasión por una vida lujosa y alegre, por su dureza de corazón hacia el pobre Lázaro, a quien tan fácil le habría resultado abrigar, acariciar y calmar. Tal era la dureza del rico, adicto al placer, que los perros se mostraban más cariñosos con el enfermo: porque cuando venían le lamían las costras; pero el rico no quería tirarle ni un pedazo, sólo quería contentarse con las migajas que caían de la mesa del rico. Pero ¿cuándo pronto las migajas saciarán tu hambre? ¡Oh, alma inhumana y baja! ¡Oh corazón de piedra, insensible! Pero miremos nuestras obras: ¿no somos también nosotros como el hombre rico mencionado? Sucede que a veces nos encanta vestirnos con seda, terciopelo y oro, y aunque no nos deleitamos todos los días con brillantez, no somos reacios a la voluptuosidad todos los días; y, sin embargo, nuestros corazones se vuelven más toscos a causa de estas adicciones y se vuelven cada vez menos sensibles a las deficiencias, tristezas, dolores y desgracias de nuestro prójimo; y nos domina cada vez más el orgullo criminal, el deseo de vivir al máximo y con placer; Cada vez nos preocupamos menos de nuestra alma, creada a imagen y semejanza de Dios; Pensamos y nos preocupamos cada vez menos en corregir la vida, en cortar las espinas de las pasiones y los malos hábitos que han crecido en el alma, en las buenas obras que agradan a Dios. ¡Hermanos y hermanas! En quien domina la pasión por las riquezas, por la ropa y los placeres carnales, el amor cristiano no puede vivir en él; Dios y Mammon no pueden trabajar juntos (Mateo 6:24). ¡Vivamos con el temor de Dios! Pero sigamos con la explicación del Evangelio: "Había también un mendigo llamado Lázaro, que yacía a su puerta cubierto de costras y quería alimentarse de las migajas que caían de la mesa del rico, y vinieron los perros y lamieron sus costras. El mendigo murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. También el rico murió y fue sepultado. Y en el infierno, estando en tormentos, alzó los ojos, vio de lejos a Abraham y a Lázaro. en su seno y, clamando, dijo: ¡Padre Abraham, ten misericordia de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama” (Lucas 16:20-24). Éste es el destino después de la muerte de los honestos, los pobres, los enfermos de humildad y que soportan dócilmente su situación, ¡y el destino de los ricos voluptuosos y de corazón duro! Uno es llevado inmediatamente después de la muerte por los Ángeles al Reino de los Cielos para disfrutar de bendiciones inexpresables en el lenguaje, y el otro es arrojado al abismo del infierno, al fuego, al tormento insoportable. ¡Este es el fin del sufrimiento aquí y del gozo de los pecadores aquí! Vivamos con temor de Dios, pasando nuestros días en la abstinencia, en la virtud, especialmente en la misericordia hacia los pobres. Usemos los generosos dones que Dios nos ha dado según la voluntad del Señor, y no según nuestros propios caprichos, recordando que somos mayordomos y no dueños de la propiedad que el Señor nos ha dado. Pero escuchemos lo que respondió Abraham al hombre rico. “Hijo”, dice, “acuérdate que ya recibiste tu bien en tu vida, y el mal de Lázaro; ahora él se consuela aquí, y tú estás sufriendo” (Lucas 16,25); es decir, disfrutaste en la tierra sin medida, olvidándote de Dios y la virtud, en completo descuido del alma, entregándote sólo a los placeres carnales, y por eso tienes un justo castigo de un Dios justo: has pisoteado ingratamente todos los dones de Dios, despreciaste el amor de Dios, que te llevó al arrepentimiento, despreciaste a tu prójimo: por esto estás condenado al tormento eterno, y Lázaro, por su paciencia, por su sufrimiento, ahora es eternamente consolado. Y, sin embargo, aquí en la tierra su destino es a menudo envidiable: tienen una copa llena de todo, hasta la muerte y un motivo de placer y lujo cada día. es decir, el alma de los ricos despiadados y de corazón duro? ¿Dios lo favorece? ¿Hay en ello la gracia de Dios? Ésta es la verdadera riqueza del alma cristiana. ¿Existe una fe viva, hay esperanza cristiana, apoyo en los dolores, las penurias, las desgracias y las enfermedades? ¿Hay amor cristiano, amando a todos, simpatizando con todos, misericordioso con todos? No, donde hay adicción a los bienes perecederos, no hay lugar para la virtud celestial e incorruptible; no hay lugar para la gracia de Dios. Pero ¿qué dice Abraham al lado del rico? - “Y además de todo esto, se ha abierto un gran abismo entre nosotros y vosotros, de modo que los que quieren pasar de aquí a vosotros no pueden, ni de allá a nosotros” (Lucas 16:26). ¡Qué terrible desgracia! un pecador impenitente no tiene esperanza de pasar del infierno al cielo; y los justos no pueden ayudar a los impenitentes; toda comunicación, toda ayuda cesa. ¡Una terrible imposibilidad! ¡El alma se congela ante estas palabras! ¡Bendito el que aquí se abasteció de un número suficiente de buenas obras y terminó su vida con un sincero arrepentimiento! ¡Después de la muerte ya no hay lugar para la virtud y el arrepentimiento! Apresurémonos, hermanos, apresurémonos al arrepentimiento y a las buenas obras. El tiempo todavía es nuestro, por la misericordia de Dios. Pero es posible que pronto nos lo quiten. Escuchemos lo que dice desesperado el hombre rico: “Por eso te ruego, padre, que lo envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos; que les testifique, para que no vengan también ellos a este lugar de tormento” (Lucas 16:27-28). Tanto el propio rico como sus hermanos obviamente no creían que después de la muerte hay un tormento terrible y deplorable para los pecadores, y por eso vivieron, como él, sin preocuparse por el arrepentimiento y la corrección. El antiguo hombre rico ahora sintió lástima por sus hermanos, temiendo que ellos también serían arrojados al mismo insoportable fuego infernal; y le pide a Abraham que envíe a Lázaro a sus hermanos para testificar de la existencia de un terrible tormento para los pecadores después de la muerte; aquellos. El hombre rico quería que Abraham enviara al difunto Lázaro a sus hermanos para amonestarlos. Pero "Abraham le dijo: Tienen a Moisés y a los profetas, es decir, sus escritos; que los escuchen. Pero el hombre rico dice: no, padre Abraham, pero si alguno viene a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. Entonces Abraham le dijo: Si no escuchan a Moisés y a los profetas, incluso si alguno resucitase de entre los muertos, no creería" (Lucas 16:29-31). ¡Cuántas personas aún hoy no creen en el tormento infernal después de la muerte! También piensan y dicen lo que pensó y dijo en su tiempo un hombre rico y lujoso y alegre: ¿quién estaba allí para decirnos que hay tormentos en el infierno? No hay tormento; aquí está el fin de todos los placeres y tormentos; no hay nada después de la muerte. Sólo ¡Como ahora muchos quisieran que alguien resucite de entre los muertos y testifique que hay un lugar terrible de tormento para los pecadores! No creen en Dios Salvador mismo, que nos testifica en el Evangelio, no creen en los Apóstoles, los Santos Padres portadores de Dios, y se imaginan que creerían en un muerto resucitado. ¡Pero esto es imposible: considerarían al resucitado como un fantasma, un sueño de la imaginación, y tampoco lo creerían! Hermanos, leed la palabra de Dios, escuchad, sed sabios y sed salvos. El Evangelio es la palabra de Dios mismo: “ni una jota ni una tilde pasará de ella: todo se cumplirá” (Mateo 5:18). Asistir diligentemente a la iglesia de Dios; educad aquí vuestras almas para el Reino de Dios; porque la iglesia es guardería de almas, escuela de piedad cristiana; sed diligentes en toda buena obra; vence los pecados, corrígete; adornate con bondad, misericordia, compasión, abstinencia, pureza y castidad; y al final de tu vida no quedarás avergonzado, y después de la muerte no serás entregado al tormento, y descansarás en el seno de tu antepasado, o más aún, estarás con Cristo, como le dijo el Señor al ladrón prudente arrepentido: “Hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43). Amén. 17. Homilía de la 22ª semana después de Pentecostés En este Evangelio, amados hermanos y hermanas, nuestro Señor Jesucristo mismo describe la desigualdad visible de la condición y la vida de las personas en esta vida temporal y, en consecuencia, la desigualdad del destino de las personas en otra vida futura, que no tiene fin. Este Evangelio es muy instructivo para todos nosotros, para personas de toda condición y rango. Sigámoslo de principio a fin. Estamos hablando de un hombre rico, cuyo nombre no se menciona, y de un mendigo llamado Lázaro. Así que escuchen: porque dice el Señor: "Un hombre era rico, vestido de púrpura y lino fino, y hacía banquetes espléndidamente cada día. Había también un mendigo llamado Lázaro, que yacía a su puerta cubierto de sarna, y quería alimentarse de las migajas que caían de la mesa del rico, y vinieron los perros y lamieron sus costras. El mendigo murió, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. También el rico murió y fue sepultado. Y en infierno, estando en tormentos, alzó los ojos, vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno y, clamando, dijo: ¡Padre Abraham! ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham dijo: ¡niño! recuerda que ya recibiste tu bien en tu vida, y Lázaro recibió tu mal; ahora él se consuela aquí, y vosotros sufrís; y encima de todo esto se ha establecido un gran abismo entre nosotros y vosotros, de modo que los que quieren cruzar de aquí a vosotros no pueden, ni pueden cruzar de allá a nosotros. Entonces dijo: Entonces te pido, padre, que lo envíes a casa de mi padre, que tengo cinco hermanos; que les testifique, para que ellos tampoco vengan a este lugar de tormento. Abraham le dijo: Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen. Él dijo: no, padre Abraham, pero si alguno de entre los muertos viene a ellos, se arrepentirán. Entonces Abraham le dijo: Si no escucharan a Moisés y a los profetas, aunque alguno resucitase de entre los muertos, no creerían” (Lucas 16,19-31), así termina el Evangelio leído hoy. ¿Quién es este hombre rico desafortunado, el tipo lujoso y alegre que heredó el tormento eterno? A juzgar por el hecho de que llama padre a Abraham, y que él y sus hermanos conocían los escritos de Moisés y los profetas, se debe suponer que el hombre rico era de ascendencia y ley judía, descendiente de Abraham. ¿Cuál fue su pecado, su culpa, por la que tan accidentalmente terminó en el infierno? El Evangelio dice que era rico; pero, sin duda, no fue la riqueza la causa de tan terrible tormento que experimentó el rico en el infierno; y Abraham fue en un tiempo un hombre muy rico, pero las riquezas no le impidieron ser amigo de Dios, porque era acogedor y hospitalario y era fiel y obediente a Dios en todo; Se dice además que vestía de púrpura y lino fino, lo que significa que era puramente real, y todos los días festejaba espléndidamente. Parecería que esto no es particularmente culpa suya; un hombre rico, que tiene miles y tal vez millones de dinero y grandes propiedades, por qué no vestirse con seda y terciopelo, y en la actualidad esto no se considera un lujo especial, aunque el lino fino era especialmente caro en esa época. Se dice además que festejaba espléndidamente todos los días, lo que significa que comía, bebía y se divertía con sus amigos y aduladores; pero incluso en nuestros tiempos ilustrados son frecuentes las fiestas, las cenas caras que se consumen ampliamente, y quienes las organizan no piensan que por ello están pecando gravemente y acabarán en el infierno, sobre todo si no se olvidan de los pobres. Vayamos más allá: busquemos la culpa del rico y alegre. ¿Qué dice el Evangelio a continuación? Había también un mendigo llamado Lázaro, que yacía a su puerta cubierto de costras y quería alimentarse de las migajas que caían de la mesa del rico, y vinieron los perros y lamieron sus costras. Aquí es donde está la verdadera culpa del hombre rico, que lo hace culpable tanto de su lujosa vestimenta como de sus ricas fiestas diarias: esta culpa es la dureza de corazón y la crueldad hacia los pobres, que surgieron en él de una pasión por el lujo y la extravagancia, por una vida ociosa y alegre. A sus mismas puertas vivía el pobre Lázaro, cubierto de costras; un hombre tan pobre que, por su propia apariencia y posición, debería despertar compasión y misericordia, y pedir ayuda al hombre rico; pero el rico, aun viéndolo, parece no verlo y no le muestra la más mínima compasión: está ocupado en sus banquetes; los perros son más compasivos que él; Vienen y lamen el pus de Lázaro. Lázaro quería ser alimentado con las migajas de la mesa del rico; Esto significa que no le dieron nada de la rica comida. Es por esta dureza de corazón y esta falta de misericordia que el hombre rico fue enviado al infierno después de la muerte; y Lázaro, por su sufrimiento, su paciencia sin quejas, por su honesta pobreza y privación, recibió el seno de Abraham, la paz y la bienaventuranza eternas. ¿Qué lección nos deja esta imagen de los ricos y los pobres, esta descripción de su vida y condición en la tierra y su destino inmediatamente después de la muerte? En primer lugar, la lección de que la riqueza y la pobreza, la salud y la enfermedad, la alegría y la tristeza, todo aquí pronto pasa y desaparece, pero las obras de las personas, los vicios y las virtudes no mueren, sino que pasan con ellos a la eternidad, y allí serán justificados o condenados ante el Juez de todos los pensamientos y acciones de los hombres, y serán conducidos al cielo o serán arrojados al abismo del infierno, de donde podrán escapar para siempre. no lo habrá. Y por tanto, amados hermanos y hermanas, no seamos duros de corazón ni despiadados con los pobres, cuando nosotros mismos tenemos abundancia, no nos envanezcamos en las riquezas y el contentamiento, sino compartamos, tanto como podamos, con los pobres; para que, en el caso de que nos volvamos pobres en buenas obras, nos reciban en refugios eternos, según las palabras de nuestro Salvador. ¡Mira cómo, después de la muerte de Lázaro y del hombre rico, el destino y la suerte de ambos cambian repentinamente! El mendigo murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. ¡Qué honor, qué amor hacia él por parte de los celestiales! Es llevado y acompañado al cielo como su conciudadano. Ángeles celestiales, estos fieles amigos de personas fieles a Dios. El hombre rico también murió y fue sepultado. Y en el infierno, estando en tormentos, alzó los ojos y vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno. ¡Qué espectáculo! Lázaro es pobre, enfermo, despreciado por los que alguna vez fueron ricos. ahora en un lugar de luz, frescura, dicha, y el hombre rico mismo está en el infierno, en el tormento, sin ayuda de ninguna parte. ¿Dónde están los compañeros de mesa y los aduladores? ¿Quizás ellos también estén en el infierno? Entonces sabéis lo que sigue: el hombre rico pidió a Abraham que enviara a Lázaro, para que mojara en agua la punta, sólo la punta del dedo, y refrescara su lengua, esa lengua voluptuosa, ahora terriblemente ardiente y marchita. Pero al hombre rico también se le niega esto. Es cierto que Abraham lo llama niño, así como el antiguo hombre rico lo llamó su padre, pero este nombre, niño, solo sirvió como reproche al hombre rico que no hizo las obras de Abraham: su abstinencia y hospitalidad. ¿Cuál es el motivo del rechazo de una gota de agua? La de que el rico recibió su bien en su vida, y Lázaro recibió su mal. ¿De qué te sirve el tuyo? Lo que consideraba bueno, es decir, comía, bebía, vestía elegantemente, se divertía, pero no pensaba en Dios ni en agradarlo, no hacía buenas obras y, por tanto, vivía como ganado mudo, sin preocuparse por el alma inmortal. En consecuencia, aquello para lo que vivió, eso fue lo que recibió, lo que consideró su bien, eso fue lo que disfrutó; para la eternidad no preparó nada, ni buenas obras, no adquirió los deseos y necesidades de bendiciones espirituales y eternas, resultó ser ajeno al amor de Dios y al prójimo: no tiene nada que hacer en el paraíso, donde hay un lugar sólo para los justos y los que aman a Dios y a los demás con amor puro; Lázaro, en el crisol de la enfermedad y las privaciones, fue limpiado de pecados y sufrió castigo por ellos en la enfermedad y las privaciones mismas; Por esto, dice Abraham, él se consuela aquí, pero vosotros sufrís. Así fue como los roles de ambos cambiaron repentinamente e - inmediatamente después de la muerte de ambos; ¡Qué voluble, frágil e infiel es todo lo terrenal! ¡Cuán constante y eterna es la virtud y su recompensa! Además, Abraham le presenta al rico otra razón por la que Lázaro no puede acudir a él, el ex rico, y con el más mínimo consuelo -sólo una gota de agua en el dedo-, a saber, que entre los encarcelados en el infierno y los que están en el cielo hay un abismo eternamente infranqueable. Esto debería haber golpeado al rico con un nuevo horror de desesperanza por la misericordia, el horror de la desesperación, y ya le pide a Abraham no para él, sino para sus hermanos, para que Abraham les enviara a Lázaro, para testificar sobre la existencia real del infierno y el tormento eterno en sus llamas, y sobre la existencia del paraíso, el hogar eterno y el lugar de alegría de aquellos que vivieron una vida santa, o que sufrieron el castigo por los pecados y se arrepintieron. Pero al ex rico también se le negó esto; y se dice que sus hermanos debían escuchar a Moisés y a los profetas, es decir, sus escrituras eran leídas y ejecutadas. El rico vuelve a suplicar a Abraham lo mismo y este recibe una nueva negativa, diciendo que ni siquiera los muertos creerán en la existencia del tormento eterno y de la vida eterna si no escuchan a Moisés y a los profetas que hablaron por el Espíritu Santo. Una lección buena e instructiva para todos los locos inteligentes de hoy que no creen en la existencia de almas humanas después de la muerte, en la existencia real del fuego eterno y en la eternidad del tormento de los pecadores impenitentes y la dicha futura. A ellos también les gustaría que los muertos vinieran a ellos más a menudo y les aseguraran la verdad de lo que se dice en el Evangelio, pero los muertos no vendrán a ellos para asegurarles que la Verdad eterna misma, Cristo nuestro Dios, ha hablado de una vez por todas, y si quieren cambiar su forma de pensar y de vivir y alcanzar la vida eterna, que lean y escuchen diligentemente el Evangelio y cumplan lo que está escrito en él. Aquí hay una breve discusión sobre el Evangelio de hoy. Medita en lo que en él está escrito y cree con todo tu corazón todo lo que en él está escrito. Porque no pasará ni una jota de lo que la Verdad misma, Cristo, ha dicho, y todo se cumplirá. Amén. 18. Enseñanza para la semana 22 después de Pentecostés El evangelio actual, por un lado, denuncia y amonesta a los ricos lujosos, mimados, arrogantes y duros de corazón, que se alegran todo el día y no se preocupan por agradar a Dios, por el verdadero alimento y por la verdadera, incesante y celestial alegría del espíritu y por la misericordia para con los pobres; por otra parte, derrama consuelo celestial en las almas de los pobres, de los miserables de este mundo, despreciados por sus hermanos ricos, que se olvidan de sí mismos en sus riquezas y placeres. El Señor Jesucristo, cuyas palabras son verdad, representa el destino después de la muerte, el destino eterno e inmutable de ambos: el tormento insoportable de gente tan rica - en las llamas de la Gehena, el consuelo de los pobres como Lázaro - en el seno de Abraham, en las aldeas de los justos; cita la petición de ayuda del hombre rico a Abraham y a Lázaro y el rechazo decidido del hombre rico a esta ayuda, aparentemente la más insignificante; habla del abismo infranqueable entre el infierno y el cielo, entre el lugar de tormento de los pecadores y el lugar de bienaventuranza de los justos; luego habla de la nueva petición del rico a Abraham de enviar a Lázaro a la casa del padre de este rico para testificar a los cinco hermanos, que como él viven en el lujo, la ociosidad y la alegría, sobre la existencia de terribles tormentos para los pecadores después de la muerte, y sobre una nueva negativa a satisfacer esta petición por infundada e imprudente. Extraigamos todos una lección para nuestras vidas de este Evangelio: condenemos la vanidad, la locura de nuestras vidas, nuestra lujuria, nuestra codicia, nuestro orgullo, nuestra ingratitud ante Dios, nuestra dureza de corazón hacia el prójimo. En la actualidad, la pasión por la ropa elegante y lujosa, por una vida desenfrenada para el día a día, se ha intensificado más que nunca. Las modas vuelven la cabeza de muchas niñas y mujeres, y de muchos hombres afeminados, ocupan toda el alma y no les permiten pensar en lo único que necesitan: en salvar el alma de los pecados y las pasiones del fuego de la Gehena, en inclinarse ante la misericordia del Juez justo con lágrimas de arrepentimiento, que quiere juzgar “el universo con justicia” (Sal. 9:9); de adquirir la fe en el Señor, de cambiar la vida de un pagano por una cristiana, según el Evangelio. La pasión por la diversión carnal, especialmente por la diversión borracha, de taberna, teatral y espectacular, también prevalece hoy entre los cristianos profesos; A menudo se ve gente borracha en casi cada paso; Los teatros están llenos de espectadores ociosos a los que les gusta pasar el tiempo con tranquilidad y diversión, e incluso los domingos y días festivos, que deben dedicarse enteramente a pensar en las mayores obras de la divina providencia que nos conciernen y a dar gracias al Señor por ellas. ¡Dios mío! ¡Qué grandes son nuestras mentiras! Somos descuidados en agradarte a Ti, nuestro Creador, Salvador y Juez, en cumplir Tus mandamientos salvadores, en los que nuestra vida y bienestar son temporales y eternos, somos descuidados en la salvación de nuestras almas, para la cual no hay nada más precioso, por lo que descendiste del cielo, sufriste, moriste y resucitaste - ¿y a quién agradamos? La carne y el diablo, la carne que hoy está viva, mañana quizás estará muerta, fría, inmóvil, apestosa. No ahorramos nada para los placeres carnales, pero para nuestros hermanos, para los pobres, ahorramos unos pocos kopeks. Pero, hermanos, “Dios permanece hasta el fin, pero atormenta sin fin”. No escaparemos del juicio del fuego de la Gehena si no renunciamos a nuestras fiestas, a nuestra embriaguez, a nuestra pasión por vestir elegantemente y nos preocupamos de saciar el hambre de nuestra alma, no el hambre de pan, ni la sed de agua, sino el hambre del mundo de Dios, de la santidad, de la verdad de Dios, del cumplimiento de los mandamientos de Cristo. Ahora bien, el evangelio actual anuncia de antemano el destino después de la muerte de todos los juerguistas: estarán en llamas, en tormento, en un tormento terrible, sin esperanza de ponerle fin. El que tiene oídos para oír, que oiga y se apresure a corregirse: porque cerca de todos está la muerte, y con ella el juicio: “Porque conviene que sólo el hombre muera, y luego vendrá el juicio” (Heb. 9:27). ¿Pero qué escucho de estos juerguistas? Muchos de ellos no creen que después de la muerte habrá un tormento tan terrible, y que toda su lepra será en vano, que no pasará nada después de la muerte. Así, el hombre rico mencionado en el Evangelio, arrojado a la Gehena después de la muerte, le pide a Abraham que envíe a Lázaro a sus hermanos para asegurarle que hay un terrible tormento después de la muerte para todos los pecadores impenitentes; Esto significa que ellos, como él, vivieron descuidadamente, entre otras cosas, por falta de fe en la justa recompensa de todos después de la muerte. No, amigos, no os dejéis engañar: Dios es falso en sus amenazas y promesas: nunca ha habido mentira en la boca del Señor; muchas de Sus santas palabras se cumplieron exactamente; lo demás también se cumplirá. Es imposible que el Señor no recompense a quienes cumplen diligentemente sus mandamientos, por ejemplo, los mandamientos de paciencia, abstinencia, mansedumbre, humildad, pureza y castidad, y no castigue a quienes lo resisten valientemente y profanan constantemente la imagen de Dios en sí mismos mediante la intemperancia, la impureza de la carne, la codicia excesiva, el orgullo y otras pasiones. El fuego de la Gehena está listo. “Todo árbol que no da buenos frutos es cortado y arrojado al fuego” (Mateo 3:10). Y este árbol es estéril, ¿quién? Un pecador vivo impenitente; y este fuego no es nuestro débil fuego terrenal, sino el fuego de la Gehena, mil veces más feroz: porque todo allí es incomparablemente superior a todo lo que hay aquí; El fuego aquí, comparado con el de Gehena, no es más que una sombra. Dirás: esto es terrible. Sí, es terrible. De tal fuego terrible, de tal tormento terrible, vino el Hijo de Dios a salvarnos; ¿Y qué terrible tormento le costó esta salvación a Él, el Dios-Hombre sin pecado y Santísimo? E incluso después de esto nos atrevemos a vivir descuidadamente, e incluso a no creer que hay fuego en la Gehena. ¿Qué creeremos después de esto? ¡Mis hermanos! dejemos la intemperancia y el lujo, el descuido de nuestra alma, del alma que no tiene precio; Despreciemos los placeres temporales, que desaparecen como un sueño, pero hundámonos en el tormento eterno si no nos corregimos, y comenzaremos a pasar el resto de nuestra vida en arrepentimiento, en abstinencia, en trabajos benditos. Amén. 19. Enseñanza para la semana 22 después de Pentecostés “Y él (el hombre rico) clamó, diciendo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro, para que moje en agua la punta de su dedo, y refresque mi lengua, porque en esta llama he padecido” (Lucas 16:24). Tenemos la mala costumbre, amados hermanos, de no reconocernos en aquellas parábolas y ejemplos que a veces nos conciernen directamente a ustedes y a mí; Esto, decimos, no nos concierne; No somos así; y esto concierne a tal o cual cosa. Y de esto se deduce que muchas veces, por ejemplo, al leer una parábola o una historia del Evangelio, no extraemos instrucciones útiles para nosotros mismos y, después de dejar la iglesia, seguimos viviendo como vivíamos. No actuamos bien, no de buena fe. Apliquemos a nosotros mismos la parábola evangélica actual sobre el hombre rico y Lázaro, tanto como una buena conciencia nos obliga a aplicar lo que leemos. Escuchemos quién y qué se dice en el evangelio actual. Habla de un hombre rico y de un Lázaro pobre; Se dice del hombre rico que vivía en abundancia, vestía lujosamente, como lo hacían los antiguos reyes, se divertía con sus amigos todos los días con una rica comida y era extremadamente duro de corazón y tacaño con los pobres y desafortunados. Se dice de Lázaro que yacía a la puerta de la casa del rico cubierto de costras y quería alimentarse sólo de las migajas que caían de la mesa del rico y que venían los perros y lamían sus costras; luego habla sobre el destino de ambos después de la muerte, sobre el destino más desafortunado del hombre rico y el destino más bendito de Lázaro: "El mendigo murió y fue llevado por los ángeles al Reino de los Cielos, al seno de Abraham el Padre. El hombre rico también murió y fue sepultado. Y en el infierno, estando en tormento, levantó los ojos, vio a Abraham de lejos y a Lázaro en su seno y, gritando, dijo: ¡Padre Abraham! Ten piedad de mí y envía Lázaro para mojar la punta de su dedo en agua y refrescarme la lengua, porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham dijo: ¡hijo!, recuerda que ya recibiste tu bien en tu vida, y Lázaro recibió tu mal ahora, y tú sufres y encima de todo esto, se ha establecido un gran abismo entre nosotros y tú, para que los que quieren cruzar de aquí a ti no puedan, ni puedan cruzar de allí a nosotros. Entonces dijo: Entonces te pido, padre, que lo envíes a casa de mi padre, que tengo cinco hermanos; que les testifique, para que ellos tampoco vengan a este lugar de tormento. Abraham le dijo: Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen. Él dijo: no, padre Abraham, pero si alguno de entre los muertos viene a ellos, se arrepentirán. Entonces Abraham le dijo: Si no escuchan a Moisés y a los profetas, aunque alguno resucite de entre los muertos, no creerán” (Lucas 16:19-31). Esta es toda la sagrada parábola, que fue pronunciada por los labios puros e infieles del Señor mismo. Comencemos a extraer de ello edificación para nosotros mismos. Consideremos las acciones del hombre rico, por lo que fue condenado al fuego eterno, y la difícil situación del pobre Lázaro: el hombre rico se vestía como un rey, de púrpura y oro; en una palabra, con las ropas más caras y festejaba lujosamente todos los días; y, sin embargo, era extremadamente orgulloso y duro de corazón; Al ver cada día a un pobre a la puerta de su casa, pasó junto a él sin ninguna compasión, y el pobre Lázaro quería ser alimentado al menos con las migajas que caían de la mesa del rico. Observemos cuán modestos y extremadamente limitados eran los deseos del pobre: ​​quería alimentarse al menos con las migajas de la mesa del rico; ¿Estas migajas arruinarían a un hombre rico si él mismo se las diera a los pobres por compasión? Pero él no quiso darle ni una migaja; a menos que los sirvientes se lo dieran furtivamente; Los perros fueron más compasivos que su amo: vinieron y lamieron las costras de Lázaro. Ves cómo la riqueza envanece y endurece el corazón de quien la usa sin razón ni gratitud; desprecia lo que es natural para él: una persona que es similar a él en todo, no lo reconoce como su hermano, lo considera casi peor que los animales, porque acaricia y alimenta a los animales, pero desdeña al pobre y le niega incluso sus migajas. Y a pesar de todo eso, a pesar de toda la arrogancia y la dureza de corazón del rico, goza del respeto de muchos, aunque, por supuesto, no con sinceridad; se le halaga, se le ensalza por su carácter alegre, por su capacidad para vivir, por su gusto refinado, por su capacidad para vestir con buen gusto, por su inteligencia, etc. Pero, hermanos, no es lo mismo el juicio de Dios que el juicio del hombre. Mire lo que sigue a la muerte de un hombre rico. Muere el tan cacareado rico; su cuerpo es enterrado y su alma arrojada a un fuego intolerable por demonios crueles. Y así, el ex rico, ardiendo en las llamas, le pide a Abraham que Lázaro simplemente moje la punta de su dedo en agua y venga a refrescarle la lengua; ese lenguaje que antes era exigente hasta el punto de los detalles sobre comidas y bebidas lujosas. Pero incluso este pequeño consuelo le fue negado, y con razón: porque el rico, mientras vivía en la tierra, no quería hacer el más mínimo consuelo al pobre, sin darle una migaja; por eso, en otra vida, después de la muerte, no se le da ni una sola gota. ¡Qué verdad tan precisa e inexorable! Sí, lo recuerdo, en primer lugar, como sujeto a menudo a la dureza de corazón; Recordemos todos los que padecemos esta enfermedad qué estricta e inexorable justicia de Dios nos espera por nuestra dureza de corazón hacia los pobres: si no nos corregimos, no nos sentiremos, y seremos arrojados al fuego, y no tendremos el más mínimo consuelo en el fuego de la Gehena. Pero cuál es, por el contrario, el bendito destino del pobre Lázaro después de la muerte: ahora es llevado por los ángeles buenos y luminosos al Reino de los Cielos, y su alma saborea los más dulces consuelos que ni siquiera se le ocurrieron aquí. ¡Así de cambiante es nuestro destino! ¡Así de rápido pasan las bendiciones terrenales, vanas y efímeras! ¡Este es el tipo de desgracia en la que sumergen para siempre a una persona, tontamente, no según la voluntad de Dios, usándola, sino según sus propias concupiscencias pecaminosas! Bienaventurados, cien veces bienaventurados todos los Lázaro que soportan sin quejarse la pobreza, el hambre, el frío y las enfermedades en la tierra. No sufrirán aquí por mucho tiempo, pero allí serán consolados para siempre si soportan su difícil destino con fe, paciencia y humildad. Para justificar nuestra dureza de corazón hacia los pobres, solemos exponer ante nosotros mismos y ante los demás sus debilidades, defectos reales o imaginarios, llamándolos perezosos, parásitos, borrachos y cosas por el estilo. La familia, sin embargo, tiene sus ovejas negras; pero es injusto poner a todos en una misma categoría y rechazar a todos. Míralos más de cerca, habla con ellos y verás. Muchos de ellos merecen nuestra plena participación y compasión. Pero no seamos jueces estrictos de nuestro prójimo: es mejor mirarnos a nosotros mismos con imparcialidad y sinceridad para juzgarnos por nuestros placeres cotidianos, por nuestras diversiones y diversiones, por nuestra ropa valiosa según la moda y el gusto, por nuestros utensilios domésticos refinados, lujosos, etc., y no juzguemos demasiado duramente a los pobres por el hecho de que a veces se consuelan y se calientan con una bebida caliente y reconfortante: después de todo, no fueron creados de hierro y piedra, sino como nosotros. pecadores, son de la misma carne y sangre; Tienen frío, hambre y desnudos, soportan muchas, muchas penurias y, para colmo, disfrutan del desprecio general, soportan nuestra dureza de corazón y burlas, y se les priva de una reunión de la iglesia, de la oración pública y de la alabanza, este gran consuelo y refuerzo para sus almas. Respecto al Evangelio actual, no está de más decir que es especialmente instructivo para las personas que han adoptado puntos de vista modernos y falsos sobre el destino de las personas más allá de la tumba. Los locos dicen: no habrá nada después de la muerte: ni tormento ni dicha; con la vida aquí todo termina. Pero la verdad misma, infalible y eterna, dice hoy: no, más allá de la tumba comienza la vida real, eterna, o el verdadero tormento eterno de un alma eterna que no puede desaparecer con su maldad. Consíguelo: Abraham murió hace casi 4.000 años; el rico mencionado murió; Lázaro murió, pero ellos murieron sólo en cuerpo; en el alma están vivos como si no hubieran muerto en el cuerpo: unos son bienaventurados y consolados, otros atormentados; el alma del rico, como Lázaro, conserva su vitalidad, sus sentimientos, sensaciones, su personalidad plena; una está en terribles privaciones y en un estado completamente opuesto al que se encontraba en la tierra, la otra está en alegría y contentamiento. Oíd: están hablando, uno en el infierno, en las llamas, el otro en el Reino de los Cielos. Y qué conversación más instructiva entre el hombre rico que fue al infierno y entre Abraham, responsable de Lázaro. El hombre rico pide al menos un poco de alegría; lo rechazan y dicen que no hay forma de ir del cielo al infierno, ni del infierno al cielo; El hombre rico señala a los cinco hermanos que aún viven en la tierra - incrédulos, hay que pensar también, muchachos ricos y alegres - y pide a Abraham que envíe a Lázaro a la casa de su padre para asegurar que haya vida más allá de la tumba, juicio sin piedad para todos los despiadados, para que ellos tampoco lleguen al lugar de tormento. Pero ¿qué le responde Abraham al ex rico? Tienen a Moisés y los Profetas; que los escuchen. Y a nuestros incrédulos y librepensadores debemos decirles: ustedes tienen el Evangelio: léanlo con diligencia, para no perderse por completo en el laberinto de la vida terrenal vana y no asfixiarse en los vapores y el humo de sus pasiones y concupiscencias y no perecer para siempre. Escuchemos lo que el ex rico le responde a Abraham: no, padre Abraham; pero si alguno viene a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. Y ahora muchos incrédulos quisieran que los muertos vinieran a ellos desde el otro mundo para confirmarlos en la vida futura, como si fueran más confiables que el Señor mismo o los Apóstoles y Evangelistas. Abraham responde: si no escuchan a Moisés y a los profetas, incluso si alguien resucitase de entre los muertos, no lo creerían. Y si las personas inteligentes o necias de hoy no creen en el Evangelio y en lo que está escrito en él, entonces, por supuesto, no creerán en los muertos resucitados. Entonces, lo que nos queda a todos, para nuestra salvación y para evitar nuestro destino en la Gehena, es leer y escuchar diligentemente el Evangelio y cumplirlo, y especialmente ser misericordiosos y compasivos con nuestro prójimo. Amén. 20. Enseñanza para la semana 22 después de Pentecostés sobre el hombre rico y Lázaro ¡Cuán instructivo es el Evangelio leído hoy sobre el rico y el pobre y enfermo Lázaro! ¡Cuánta soberbia, carnalidad, vanidad y dureza de corazón repugnantes hay en el rico! Qué cuadro más lamentable el del pobre Lázaro, sin alimento diario, enfermo, desnudo, abandonado por todos y, sobre todo, despreciado por el hombre rico, que no le dio ni una migaja de su lujosa comida, ni un solo trapo de sus muchas ropas, ni un solo emplasto de sus auxilios médicos. Los perros, fíjate, eran más compasivos que su amo: porque cuando venían, acariciaban al mendigo y lamían sus costras. ¡Terrible e incomprensible crueldad en el hombre, creado a imagen de Dios! Pero todavía existe en toda su fealdad. Y es extraño: cuanto más rica es una persona, más a menudo es más dura de corazón, cuando parecería que debería ser más misericordiosa por gratitud a un Dios misericordioso. Éste, hermanos míos, es el lado malo de la riqueza: endurece el corazón de la persona, la vuelve pétrea e insensible. Por eso es muy difícil que un rico entre al Reino de Dios; “Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el reino de Dios” (Mateo 19:24). Por supuesto, hay excepciones entre los ricos: hay quienes son amables, compasivos y misericordiosos, pero constituyen una pequeña excepción; muy, muy pocos de esos. Pero miremos el destino de los ricos y de los pobres después de la muerte: “el mendigo murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham”, es decir, al Reino de los Cielos; "También murió el rico, y lo sepultaron. Y en el infierno, estando en tormentos, alzó los ojos y vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno. Y clamó y dijo: ¡Padre Abraham! Ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama". Escuche: Lázaro en el Reino de los Cielos; y el rico está en el infierno, en las llamas de la Gehena, en tormento; y el que él mismo no conoció la misericordia en su vida ahora pide misericordia a Abraham y a Lázaro - ¿y qué pide? Sin atreverse a pedir mucho, sólo pide que Abraham envíe a Lázaro para que refresque su voluptuosa lengua con un dedo mojado en agua. ¡Parece que queda menos! Pero ni siquiera eso le fue dado, y le fue negado, según la verdad de Dios: “Porque con la medida con que ahora medimos a nuestros vecinos, allí nos será medida a nosotros” (Lucas 6:38). ¿Qué dijo Abrahán? Y esto es lo que: "¡niño!" dice, "acordaos que ya habéis recibido vuestro bien en vuestra vida, y el mal de Lázaro: ahora él se consuela aquí, y vosotros estáis sufriendo. Y encima de todo esto, se ha establecido un gran abismo entre nosotros y vosotros, de modo que los que quieren pasar de aquí a vosotros no pueden cruzar, ni de allí a nosotros no pueden cruzar". Después de esto, el hombre rico ya no tenía nada que hacer. Era necesario someterse a destinos justos y sufrir sin ninguno. ¡Oh, si tan solo todos los que fueron dotados de riquezas por Dios recordaran esto, especialmente todos los ricos de corazón duro y tacaños y los juerguistas lujosos! ¡Oh, si en lugar de ir, por ejemplo, a espectáculos y divertirse con la vanidad disfrazada, visitaran los días festivos, aunque en días festivos mostraran misericordia cristiana y fraternal a los enfermos y pobres! Pero lo más común entre nosotros es malgastar el dinero en nuestros propios placeres y pasar por alto a los pobres con desprecio. No digo que haya que dar a cada pobre: ​​algunos se alejan involuntariamente de sí mismos con su propio comportamiento; pero entre los indignos hay muchos que son dignos; Sí, sin embargo, no nos corresponde analizarlos estrictamente; Es mejor que te juzgues a ti mismo. Pero escuchemos lo que dice el desdichado rico: "Te pido, padre", dice, "envíalo a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos; déjales testificar, para que ellos también no vengan a este lugar de tormento. Abraham le dijo: Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen. Él dijo: no, padre Abraham, pero si alguno de entre los muertos viene a ellos, se arrepentirán. Entonces Abraham le dijo: Si no escuchan a Moisés y los profetas, aunque alguno resucitase de entre los muertos, no creerían” (Lucas 16:19-31). Aquí termina el evangelio actual. El hombre rico, que sufría en el fuego de la Gehena, se acordó de sus hermanos, personas igualmente alegres y despiadadas. Envía a Lázaro, dice, a la casa de mi padre; Tengo, dice, cinco hermanos; que les asegure que hay fuego eterno para todos los despiadados, para que no vengan a este lugar de tormento. Pero aún hoy los ricos, cegados por la riqueza y la alegría de la vida, no creen que exista el infierno, y beben la copa de la alegría hasta las heces, complaciéndose con todo lo que pueden. ¡Oh, si tan solo creyeran esto y recordaran los horrores del tormento eterno! Se contentarían con un trozo de pan y con gusto darían su excedente a los pobres. Pero no creen, no escuchan ni a los Apóstoles, ni a los Profetas, ni al Señor mismo, que habla en el Evangelio; ¡hasta tal punto son infieles y devotos de este mundo! Dicen: ¿quién sabe qué pasará más allá de la tumba? Nadie volvió de allí para decir qué había allí: si había harina o no. O mejor dicho, dicen que no hay nada; Ahora bien, si alguien resucitase de entre los muertos y nos contara del tormento que allí hubo, entonces creeríamos. ¿Qué estás diciendo, loco? ¿Creerías que un muerto resucitó, pero no crees en el Señor, el Señor mismo, que habla en el Evangelio sobre lo que sucederá después de la muerte: los pecadores y los justos? Sí, sólo por esto vales la Gehena, si no te arrepientes de tu insolencia, de tu incredulidad. Si no creen en el Señor mismo, si no creen en los Evangelistas, los Apóstoles, que les dicen la verdad por el Espíritu Santo; entonces, por supuesto, no creerás en ningún muerto resucitado, ni en tu propio padre, ni en tu hermano, ni en tu amigo. Hagamos el bien a nuestros vecinos mientras podamos; Lázaros, es decir, alimentemos a nuestro prójimo; vamos a vestirnos; Le aplicaremos una tirita a Lázaro; Vendaremos las heridas de los lázaros; Enterraremos a los lázaros, y no permitiremos que perros tontos sean más compasivos que nosotros, con la inteligencia de personas respetables. Amén. 21. Homilía para la semana 23 después de Pentecostés “Cuando él (Jesucristo) vino a la tierra, cierto hombre de la ciudad, que se llamaba demonios, era de muchos años, y no estaba vestido con manto, ni habitaba en la iglesia, sino en los sepulcros” (Lucas 8:27). ¿Han escuchado, amados hermanos, la historia del Evangelio leída hoy sobre el endemoniado en el país gadareno y su curación por Jesucristo? -¿Has oído cómo los demonios atormentaban al infortunado y cómo arrastraba miserablemente su miserable vida? ¿Hemos visto el poder divino de Jesucristo sobre los demonios, sobre toda una legión de ellos, es decir, sobre varios miles que se han apoderado del infortunado? ¿Has visto la muerte repentina de muchos animales, los llamados inmundos, en los que entraron demonios con el permiso del Salvador? Meditemos cuidadosamente sobre esta historia y aprendamos de ella una lección: se cuenta para nuestra edificación. Hubo endemoniados antes, y todavía existen hoy; Sólo que ahora, en la nueva gracia, los demonios actúan de manera más secreta y astuta que en aquellos viejos tiempos, cuando su poder y autoridad sobre las personas aún no habían sido aplastados solemnemente y tenían mucho más lugar en el mundo. Y ahora, sin embargo, hay muchísima gente rabiosa. ¿Quién de nosotros desconoce la actual generación de endemoniados o borrachos rabiosos? ¿Quién no ha oído y no sabe cómo ellos, si son hombres y están casados, se atormentan y atormentan, sin mencionar a ellos mismos, a sus esposas, y si lamentablemente hay hijos, entonces a sus hijos; ¡Cómo, por acción de los demonios, a menudo se arrojan a un lazo o matan a sus esposas e hijos con sus palizas y tormentos, y qué otra mujer lamentable no tolera de un marido borracho, ni de hijos de un padre borracho! No habrá fuerzas suficientes para llorar las desgracias en la casa donde hay un borracho: infierno, puro infierno está sucediendo en ella; Todos los días hay lágrimas y gemidos. El borracho se emborracha todos los días y saca todo de casa para beber. ¡Oh terrible pasión! terrible locura! ¿Quién tiene la culpa aquí? Por supuesto, él mismo es un borracho, habiendo alcanzado este estado demoníaco a través de su avidez por el vino. Cualquier enfermo puede ser tratado, pero un borracho no puede ser tratado con nada, a menos que él mismo quiera decididamente abandonar la embriaguez y recurra de todo corazón a la ayuda del Señor Jesucristo, quien solo, por su gracia, puede curar esta terrible y desastrosa pasión. He visto muchos borrachos; entre ellos vi a algunos completamente curados por la gracia de Cristo, a cuya ayuda ellos mismos recurrieron diligentemente; pero he visto y habéis visto a muchos que sufrieron una muerte terrible, sin arrepentimiento, por suicidio o alcoholismo. - Entonces, digo que vi muchos borrachos que fueron completamente curados por la gracia de Cristo, que sinceramente buscaron y que recibieron, y esto me da razón para decir para la edificación de los borrachos: busca diligentemente la ayuda del Salvador y Él ciertamente te salvará, ahuyentará de ti la horda demoníaca que ha entrado en ti por tu intemperancia, negligencia hacia ti mismo, por pereza y frialdad en la oración, por falta de fe e incredulidad, por abstracción de Dios y de la iglesia... Pero también vi verdaderos endemoniados, en quienes los demonios se apoderaron, pero por los inescrutables destinos de Dios, y les provocaron locura mental, pronunciaron terribles blasfemias y lenguaje soez a través de ellos; Vi con qué horror arrojaban a un desafortunado de esquina en esquina, o lo obligaban a escalar el muro, etc. Pienso que, junto con el Apóstol, Dios “entregó a Satanás para la destrucción de la carne, para que el espíritu sea salvo” (1 Cor. 5:5). Pero tales endemoniados estaban, por supuesto, en un estado de locura: no se daban cuenta de lo que estaban haciendo. Y los borrachos son acusados ​​de sus acciones; porque no se les priva de inteligencia y libertad de acción; y serán castigados por su embriaguez y por sus ultrajes. “Los borrachos... no heredarán el reino de Dios” (1 Cor. 6:10). Pero hay, hermanos, otra clase de locos. Son personas enojadas, irritables y enojadas. ¿Has visto gente enojada, enojada, enojada? ¡Qué malos son cuando están enojados! La Escritura dice: “El hombre ardiente no es hermoso” (Prov. 11:25). ¿Qué tan fea es toda su cara? ¿Qué ojos chispeantes, como los de animales feroces, en los que se ven la ira y la rabia? Todos somos irritables, todos somos propensos a la ira, y por eso todos debemos, en arrepentimiento, pedir al Señor un espíritu de mansedumbre, humildad y paciencia. “No os venguéis vosotros mismos, amados”, exhorta el Apóstol, “sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré”, dice el Señor” (Rom. 12:19). Hay varios otros tipos de posesión demoníaca silenciosa, silenciosa o calumniosa: esta es la posesión demoníaca de personas envidiosas, que están consumidas por la felicidad o el bienestar de los demás, y que sufren en silencio en sus almas, viendo la felicidad de sus vecinos, o blasfeman, calumnian a quienes envidian. Existe la locura de los tacaños, ávidos de dinero, que, para aprovecharlo y multiplicarlo, están dispuestos a cualquier injusticia, y por su pérdida están dispuestos a suicidarse, y cuyos demonios han endurecido tanto su corazón que no se dejan tocar por ningún desastre, ni privado ni público, que, viendo a los hambrientos, desnudos, enfermos, lisiados, pasan todos los días y no dan un centavo, mientras sus tesoros están repletos de regalos. De Dios. ¿No es esto rabia? ¿Aunque los sujetos a él pasan tranquilamente junto a los desafortunados todos los días y no lo consideran un pecado? Hay un frenesí de pasión carnal: los poseídos caen en la melancolía y la desesperación si sus pasiones no son satisfechas, o deciden las acciones más vergonzosas para satisfacerlas, o a menudo se suicidan. Para no dejarse vencer por ésta u otras pasiones frenéticas, es necesario frenarlas desde el principio; cuando se vuelven más fuertes, es extremadamente difícil controlarlos, e incluso imposible sin la ayuda de la gracia. También existe una manía de juego, cuando la gente pasa tranquilamente tardes y noches jugando a las cartas, matando un tiempo precioso, pero no mira las obras de Dios, no presta atención a su alma, no presta atención a su salvación y no se preocupa en absoluto por el arrepentimiento y la virtud. Hay manía o pasión por el espectáculo. Hay personas que, en la realidad y en sus sueños, hablan maravillas del teatro y aplauden a las celebridades del teatro hasta el cansancio. mientras que la gente va a la iglesia sólo una o dos veces al año y luego bosteza. Algunas personas tienen una manía o una loca pasión por la moda en todo, especialmente en la ropa, en los muebles lujosos para el hogar, en los caballos, etc., sin escatimar en medios materiales y agitando monedas de un centavo para dárselas a un mendigo, para donarlas a una iglesia o a una institución caritativa. Hay una manía de abatimiento y melancolía, especialmente entre las madres después de la privación de sus queridos hijos, o entre las esposas después de la privación de sus amados maridos, a veces sin encontrar alegría y consuelo en nada, debido a una fuerte adicción a ellos y a la falta de fe y esperanza cristiana. Hay una manía de miedo, miedo vano, cuando una persona tiene miedo de personas como él, o tiene miedo de todo lo que le rodea, sospecha de que todos tienen malas intenciones o, en general, asume malos pensamientos e intenciones en todos. También hay entre la gente una manía o un demonio que tiene miedo o se aleja de la iglesia, de los servicios Divinos, de la salmodia y de la lectura de la Palabra de Dios, en general, de las cosas sagradas: nunca los convencerás de que vengan a la iglesia; Si les diriges, estallarán y huirán, o evadirán con diversos pretextos plausibles: ¡tal es el alejamiento de Dios y de su santo iglesia! Esto incluye también la locura del nihilismo, que rechaza todo lo santo, todas las verdades de la Revelación, todo lo que es querido por un ser racional, especialmente para los cristianos, que consuela, fortalece, adorna y eleva a la persona. Hay una locura de lenguaje obsceno, que contamina el corazón, el alma y los labios de las personas malhabladas, que se nota principalmente entre la gente común, y especialmente entre los rangos militares inferiores. ¡Éstos son los tipos diferentes de posesión o manía que hay en las personas! Además, no todos están aquí: porque la locura pecaminosa tiene innumerables tipos, y la hidra del pecado tiene muchas cabezas. ¿Cómo podemos curar esta enfermedad moral, cómo podemos salvarnos de este monstruo de muchas cabezas, para no convertirnos en víctimas de la astucia de demonios astutos, malvados, inmundos y repugnantes? – Sólo por la humilde fe en el Señor Jesucristo, que pisoteó el poder del diablo con sincero y profundo arrepentimiento, oración y ayuno. “Esta generación no saldrá sino con oración y ayuno”, dice el Señor (Mateo 17:21). Para ello, dicho sea de paso, la Santa Iglesia estableció ayunos, para que los cristianos tuvieran en ellos armas contra el diablo y sus innumerables intrigas. Entonces esta publicación nos fue enviada por la Santa Iglesia para ayudarnos desde ayer. Aceptemos de buen grado esta medicina de la iglesia y, según nuestras fuerzas, guardemos ayunos para crucificar la carne con sus pasiones y concupiscencias. Amén. 22. Sermón de la semana 23 después de Pentecostés “Cuando Jesús desembarcó, le salió al encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde hacía mucho tiempo, desnudo y no habitando en una casa, sino en los sepulcros”. En este evangelio, el santo evangelista Lucas nos contó la historia de la expulsión por parte del Salvador de muchos demonios de un hombre poseído. ¡Qué lamentable era este hombre! no vestía ropa y no vivía en una casa, sino en ataúdes, es decir, en cuevas funerarias; Durante mucho tiempo los demonios lo atormentaron, hasta el punto de que se golpeó contra las piedras, y sus vecinos, salvándolo, “lo ataron con cadenas y ataduras, pero rompió las ataduras y fue arrojado por el demonio al desierto”. Jesucristo preguntó al infortunado: “¿Cómo te llamas?” - no porque no lo supiera, por supuesto; porque ¿qué puede ser desconocido para el Omnisciente? - y por tanto, dar a conocer a la gente cuántos atormentadores inmundos había en el hombre. "Él respondió y dijo: Legión, porque muchos demonios habían entrado en él. Y pidieron a Jesús que no les mandara ir al abismo, es decir, al infierno. Había también una gran piara de cerdos pastando en el monte; y los demonios le pidieron que les permitiera entrar en ellos. Les permitió" demostrar que el hombre es infinitamente más valioso que los animales. “Los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos, y la manada se precipitó por una pendiente empinada hacia el lago y se ahogó. Los pastores, al ver lo sucedido, corrieron y lo contaron por la ciudad y por los pueblos. Y salieron para ver qué había pasado; y cuando llegaron a Jesús, encontraron al hombre de quien habían salido los demonios, sentado a los pies de Jesús, vestido y en su sano juicio; y quedaron horrorizados. Los que los vieron les contaron cómo el endemoniado había sido sanado. Y todos los habitantes de la región de Gadarene le rogaron que los dejara, porque se apoderaron de ellos de un gran temor. Entró en el barco y regresó. El hombre de quien habían salido los demonios le pidió que estuviera con él. Pero Jesús lo despidió, diciendo: “Vuelve a tu casa y cuéntanos qué ha hecho Dios contigo”. Fue y predicó por toda la ciudad lo que Jesús había hecho con él” (Lucas 8:27-39) ¿Hay personas poseídas por nosotros en nuestro tiempo? Hay, y muchos: tanto endemoniados reales y obvios como endemoniados no obvios; de estos últimos, en primer lugar, los poseídos por demonios son los que blasfeman el nombre de Dios y de los santos de Dios; Sagrada Escritura, la Iglesia de Dios y alejarse firmemente de ella y de la palabra de Dios; que blasfeman los santos iconos, las santas reliquias, las sagradas órdenes y las personas consagradas a esta orden; aquellos que consideran innecesario el santo ayuno y el ayuno, según los estatutos de la Santa Iglesia. En segundo lugar, se puede llamar en cierta medida poseídos a aquellos que, contrariamente al Evangelio, a la experiencia y al sentido común, afirman que no hay espíritus malignos: esta persistente incredulidad en los espíritus malignos es una auténtica posesión demoníaca: porque va contra la verdad y contra la revelación de Dios. El Señor vino a la tierra precisamente para destruir las obras del diablo, para salvar a su hombre de la violencia. Si no hay diablo, entonces no hay cristianismo, entonces no sería necesaria la venida del Hijo de Dios al mundo. Pero esto es absurdo, la experiencia de cada uno de nosotros y el sentido común, la historia de la vida de los santos y la historia de todos los pueblos nos confirman en la existencia de los espíritus malignos. Además, a los poseídos se les puede, con razón, llamar malvados, enojados, violentos, borrachos, malhablados, abusivos, envidiosos, mal intencionados, que tienen enemistad y odio secreto o abierto hacia sus vecinos, se regodean; tacaño, amante del dinero, que vive en una inmundicia pródiga; astutos, engañosos, ofensores, duros de corazón y despiadados, y finalmente, personas con fuertes pasiones carnales y todos los pecadores impenitentes. Pues dime, ¿de dónde pueden venir tantos males así en una persona creada a imagen y semejanza de Dios? Evidentemente, del diablo, que es autor en el hombre, por voluntad del hombre, de todo mal. “Es el diablo quien hace el pecado, porque desde el principio el diablo pecó” (1 Juan 3:8). Entonces, erradiquemos de nuestro corazón todas las pasiones, todo pecado, todo mal, para no dar lugar de ninguna manera al diablo en nosotros; “No deis lugar al diablo” (Efesios 4,27), dice el Apóstol; “resistidle, y huirá de vosotros” (Santiago 4:7), dice el apóstol Santiago. “Sed sobrios y velad; vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; pero a él resistid por la fe el firmamento” (1 Pedro 5:8-9). Amén. 23. Enseñanza de la semana 23 después de Pentecostés sobre la curación de los endemoniados Hoy, hermanos míos, se leyó el Evangelio acerca de cómo el Señor Jesucristo sanó a un endemoniado en el país gadareno, expulsando de él por Su Divino poder a toda una legión de demonios que lo atormentaban desde hacía mucho tiempo; la legión, según el relato romano de esa época, constaba de 6.000. Esto significa que el Señor expulsó 6.000 demonios del poseído. ¡Gran número! ¡Y tal número en una sola persona! ¡Dios mío! Un demonio puede dañar a un número ilimitado de personas, pero aquí hay seis mil demonios. Sí, podrían haber sacado del mundo a este hombre patético hace mucho tiempo. ¿Cómo es que no los torturaron y persiguieron hasta que el Señor finalmente los expulsó? Por supuesto, por el poder de Dios no pudieron hacer esto, ya que Dios les permitió atormentar al endemoniado tanto como fuera necesario, según la justicia divina, para amonestarlo y enseñar a otras personas, paganos que vivían en ese país, qué severo castigo sufrirían de Dios si no se apartaran de los ídolos al Dios verdadero y no se arrepintieran de sus pecados. ¡Tal es, hermanos, el poder del Señor sobre los demonios! Pueden hacer sus malas pasadas a la gente tanto como el Señor les permita, ni un ápice más. Y no tienen poder sobre los animales si el Señor no les permitió entrar en ellos y atormentarlos; Esto es evidente por el hecho de que los demonios pidieron permiso al Señor para entrar en la piara de cerdos, lo cual se les permitió hacer, y tan pronto como Él les permitió entrar en la piara, toda la manada se precipitó por una pendiente empinada hacia el mar y se ahogó. Si Dios les diera tal poder a los demonios sobre las personas, en unas pocas horas, como digo, destruirían a toda la raza humana en unos minutos, debido a su ira inherente hacia él. Pero el Señor se detiene: porque todo el reino oscuro y satánico obedece su poder con temor. Miren cómo los demonios cayeron ante Cristo; Mira cómo el endemoniado, poseído por ellos desde hacía mucho tiempo, al verlo, gritó y dijo en alta voz: “¿Qué tienes tú que ver conmigo, Jesús, Hijo del Altísimo?” Te lo ruego, dice, no me atormentes. “Porque Jesús mandó que el espíritu inmundo saliera del hombre”. Y para mostrar claramente al pueblo y a los discípulos que estaban allí que había poder maligno en el endemoniado, el Señor preguntó al demonio: ¿cómo te llamas? Dijo: Legión, porque en ella han entrado muchos demonios. Y le pidieron a Jesús que no les mandara ir al abismo. ¡Debe ser aburrido, sofocante, doloroso, insoportable para ellos estar allí! Pero ahora me dirijo a mí y a vosotros, hermanos: ¿no estamos a veces sujetos a una especie de demonio? Seamos francos: como personas pecadoras, a veces sufrimos a causa de los demonios, por ejemplo, cuando estamos enojados, envidiosos, cuando somos duros de corazón con el prójimo, tacaños, amantes del dinero, etc. Tenemos innumerables pasiones y, por lo tanto, nuestras propias legiones de demonios. Así, por ejemplo, también tenemos el demonio del engaño, el demonio de la astucia, el demonio de la codicia, el demonio de la mentira y el engaño; demonio de la inmundicia pródiga; el espíritu de hostilidad, malicia, enemistad, envidia, el espíritu de alejamiento de Dios, separación de unos de otros, el espíritu de lujuria o gula y caprichos diversos; espíritu de ociosidad y pereza; el espíritu de vanidad y vanidad; el espíritu de blasfemia, maldición, obstinación, severidad, espíritu de impaciencia, lenguaje soez y todo absurdo en nuestros pensamientos, sentimientos, palabras y acciones; el espíritu de embriaguez, el espíritu de alboroto y sedición; el espíritu de condena y malicia hacia los demás; el espíritu de mala voluntad y malicia hacia los demás; un espíritu de confusión, miedo y cobardía, impaciencia y desesperación; espíritu de distracción y frivolidad; espíritu de risa; espíritu de rebelión y obstinación; espíritu de duda e incredulidad; espíritu de desconfianza y desconfianza; un espíritu de capricho y descontento tonto; un espíritu de aversión a la oración y alabanza de Dios, en general de servir a Dios, de la lectura de la Palabra de Dios y otros libros espirituales y, por el contrario, un espíritu de adicción a la lectura de libros vanos o vacíos, inútiles, que alimentan sólo curiosidades y pasiones vanas, etc., etc. Si miramos atenta e imparcialmente nuestra alma, sus pensamientos, sentimientos, hábitos, pasiones, debilidades, en general, todo el curso de nuestra vida interior y exterior, entonces todos descubriremos que en nosotros viven y actúan muchas pasiones, y por tanto demonios, y todos somos en todos los sentidos, a veces, un obrero del diablo, en palabras de un santo padre, o de su iglesia trabajador. Entonces, ¿qué, hermanos míos? ¿Qué deben hacer aquellos que sufren de trucos demoníacos y sucios? Diariamente, en arrepentimiento, recurramos al Señor, que vino para “destruir las obras del diablo” (1 Juan 3:8) y salvarnos de su dominio y de su obra, orándole fervientemente que nos conceda la gracia de amar la justicia, toda justicia, y aborrecer la iniquidad; que os conceda la voluntad y la fuerza, la inteligencia y la sabiduría para amarlo a Él, el Señor, con todo el corazón y con toda la mente, y al prójimo como a vosotros mismos. Porque el amor, sólo el amor, “es el cumplimiento de toda la ley” (Rom. 13:10). Evitemos la carnalidad, el amor propio, la adicción a los bienes corruptibles de este mundo, cerca del fin: porque por adicción a ellos ocurren todos nuestros pecados, por ellos trabajamos para el enemigo incorpóreo, como los habitantes del país gadareno, que, amando y compadeciendo a sus cerdos ahogados en el mar, rogaron al Señor que se alejara de ellos. ¿No es así, en efecto, que todos aquellos que aman ardientemente los bienes terrenales dicen en su pensamiento: apártate de nosotros, Señor; disfrutemos de las bendiciones terrenales, son más queridas para nosotros, más queridas para Ti. Entonces, verdaderamente a muchos les pasa en la realidad; porque la adicción a los bienes terrenales y perecederos es un flagelo y la erradicación del amor a Dios y al prójimo. Amén. 24. Homilía para la semana 23 después de Pentecostés "Jesús le preguntó (al endemoniado), diciendo: ¿Cómo te llamas? Él dijo: Legión: cuántos demonios han entrado en ella. Y le ruego que no les mande ir al abismo" (Lucas 8:30-31). Habéis oído hoy, hermanos míos, la historia del Evangelio sobre la curación de un endemoniado por Jesucristo, cómo el Señor expulsó de él toda una legión de demonios, es decir, seis mil: porque la legión romana contenía tantos. Así son los espíritus malignos que se han reunido para atormentar a una persona, con el permiso de Dios, por supuesto, por algunos de sus pecados. Este endemoniado es, hermanos, la imagen de todo el género humano atormentado por el diablo. Este tormento varía indefinidamente, pero en todas sus formas es feroz. Tomemos cualquier pasión humana, cualquier pecado o vicio que queramos: a veces puede ser extremadamente doloroso, exigiendo descaradamente satisfacción; peleas, violaciones, tiranías, muchas veces mata tanto el alma como el cuerpo; Especialmente, en los malos y difíciles tiempos actuales, no hay que buscar muy lejos para encontrar ejemplos de este tipo: hay muchos suicidios y asesinatos por todas partes; Recordemos, por ejemplo, las innumerables tiranías del pecado sobre los borrachos, locamente, es decir, carnalmente enamorados, sobre los avaros y amantes del dinero, sobre los enojados, irritables, envidiosos, descarriados, desconfiados, etc., etc. Cuánto tormento tiene el diablo en las personas; cómo se burla de las personas sujetas al pecado, esclavas del pecado, pero no de los siervos de Dios verdadero, que constantemente le sirven con corazón puro, sobre quienes no tiene poder; pero ¿cuántos de estos verdaderos siervos de Dios hay, que no viven para sí mismos, ni para la carne ni para el mundo, sino para Dios y el prójimo? Y por supuesto, no es Dios quien tiene la culpa de tal tormento del diablo sobre nosotros, sino nosotros, nosotros, pecadores, esclavos del pecado y del diablo. Y así, el Señor, con sus propios ojos, nos muestra claramente con este endemoniado cuán cruel, doloroso y destructivo es el pecado y el líder de todo pecado es el diablo, y a quién debemos recurrir para deshacernos del tormento de los pecados. Ahora, todo pecador, piensa en ti mismo, en el dominio mortal del pecado dentro de ti, y trata de dejar tu alianza con el pecado; con esto te salvarás de su tormento, temporal y eterno, sí, y eterno: porque no sólo el pecado tiraniza al hombre en el tiempo, sino que lo atormentará para siempre, si aquí el hombre no se arrepiente sinceramente, no abandona el pecado y cambia su corazón y su vida. Pero algunos de ustedes dirán que es extremadamente difícil deshacerse del pecado, de las inclinaciones pecaminosas, del hábito del pecado, y por eso toda nuestra vida nos confundimos en los pecados y somos atormentados por los pecados. Es cierto que es sumamente difícil, pero, con la ayuda de Dios, todo es fácil y conveniente. Simplemente tome una firme determinación de no cometer pecado. La Santa Iglesia, que posee toda la gracia, todos los poderes misericordiosos, está siempre dispuesta a ayudarte y seguramente te ayudará si recurres a ella. Por eso el Señor le dio todo Su poder, toda Su autoridad. ¿Quién no te dice que recurras a su poderosa intercesión? El Señor es siempre el mismo (Heb. 13:8), tanto entonces como ahora; Incluso ahora expulsa hordas de pecados de personas que se arrepienten constantemente; expulsa demonios que engañan a las personas de diversas maneras. Por eso Él, el Señor, vino a la tierra para destruir las obras del diablo. ¡Gloria a su misericordia! Mira, mira. ¿Cuántos años atormentaron los demonios al infortunado, de quien, como habéis oído, el Señor expulsó hasta 6.000 demonios: y qué se llevaron al final? Los condenados salieron del hombre: y el hombre fue salvo, y no sólo temporalmente, sino eternamente: porque, por supuesto, después de esto el Señor lo hizo vaso de gracia, y terminó sus días en paz y virtud, agradando a Dios. Entonces el Señor nos librará del tormento y la burla del diablo si recurrimos a Él, nuestro misericordioso Salvador, con fe y arrepentimiento. ¡A cuántos pecadores ha salvado en las generaciones antiguas y presentes! ¡Cuántos se salvan constantemente! ¡Cuántos vasos del diablo se convirtieron en vasos de Dios en los que el Señor habitó para siempre! Y las obras del diablo son destruidas: los fornicarios y las rameras, verdaderamente arrepentidos, van al Reino de Dios, dejando atrás a los justos orgullosos e imaginarios. ¡Ay sólo de los incrédulos, de los no arrepentidos y de los que desprecian a la Iglesia: pero de los creyentes y de los que se arrepienten, bueno, no perecerán, y tarde o temprano se librarán de los pecados que los acosan y atormentan! Gloria a Dios nuestro Salvador por los siglos de los siglos. Amén. 25. Homilía de la 24ª semana después de Pentecostés El Evangelio de hoy, amados hermanos y hermanas, nos predica sobre la omnipotencia del Señor Jesucristo, como Dador de vida, que da vida y aliento a todos, así como salud a los que están enfermos incurablemente y todos los dones naturales y llenos de gracia, naturales y sobrenaturales: es en el Evangelio de hoy que el Señor habla de la resurrección de la hija de Jairo, jefe de la sinagoga, de entre los muertos, y de la curación de una mujer que sangraba desde hacía doce años. de su enfermedad y ningún médico pudo curarla. No repetiré los detalles de la historia de estos milagros, porque los escuchaste en el Evangelio que leíste, pero solo intentaré sacar de él enseñanza y edificación para mí y para ti. La enseñanza directa revelada directamente de la sagrada leyenda sobre la resurrección de la hija de Jairo es que sin duda habrá una resurrección de los muertos, porque el Señor resucitó a los muertos, como se puede ver en el Evangelio, sobre todo para mostrar que Él es la resurrección y la Vida y Dios de todos. “Yo soy”, dice, “la resurrección y la Vida” (Juan 11:25); la enseñanza moral es que todos debemos pasar todo el tiempo de esta vida con un corazón alegre y un pensamiento sobrio, en anticipación de la resurrección general de los muertos y el día terrible de la aparición desde el cielo del Señor de gloria con todos Sus ángeles en Su segunda y terrible venida. Otra enseñanza, también verdadera e indudable, aunque no tan directamente deducida de la lectura que escuchamos del Evangelio, es que antes de la muerte corporal todos morimos diariamente y cada hora con el alma, cayendo en innumerables pecados, lo que significa que morimos espiritualmente, y que para los que mueren de muerte espiritual hay también resurrección espiritual o espiritual, concedida por la gracia del Señor Jesucristo a todo pecador verdaderamente arrepentido, y la regla o mandamiento, enseñanza moral de aquí es que todo pecador, si quiere Para evitar la muerte eterna del alma antes de la muerte corporal ordinaria, natural, es necesario resucitar o resucitar de la muerte mental a la vida mediante el arrepentimiento constante, es decir, acostumbrarnos a vivir según los mandamientos del Señor, que para nosotros son vida y paz, reprimir nuestras pasiones, dominarlas, mortificarlas, tratar de asimilar cada virtud para que sea como natural para nosotros, penetre en toda nuestra alma, carne y sangre, y parezca envolverse en nuestras costillas y en todas nuestras entrañas, así como en los pecadores impenitentes, o en general en los pecadores graves, el pecado y la pasión penetran en toda la mente, en toda la mente. corazón, toda la voluntad, toda la carne y la sangre, los mismos huesos. ¡Hermanos y hermanas! la resurrección espiritual es necesaria para nosotros, es decir, debemos hacer todo lo posible para cuidar la resurrección de nuestras almas de la muerte pecaminosa antes de la muerte física; porque de lo contrario la muerte espiritual será eterna. ¿Quieres ver la imagen terrible y repugnante de la muerte pecaminosa que envuelve al pecador? Escuche al maestro ecuménico San Juan Crisóstomo sobre esto. “El alma entregada al pecado apesta repugnantemente: se vuelve como una tumba, que contiene todos los hedores. Y ser tumba de aquel en quien vivió Cristo y actuó el Espíritu Santo, en quien tantos Misterios se realizaron, ¡qué desastre! ¡Qué clase de llanto y sollozo es digno cuando los miembros de Cristo, es decir, los cristianos, se convierten en un sepulcro lleno de inmundicia! Piensa en cómo naciste, qué te premiaron, qué ropa recibiste; cómo llegó a ser una iglesia incorruptible, hermoso, adornado no con oro ni con perlas, sino con el Espíritu Santo, que es incomparablemente más precioso que eso. Pensad que en la ciudad no se guarda ni un solo ataúd con un muerto; por tanto, no podéis aparecer en la ciudad celestial. Si aquí está prohibido, allí más aún. O mejor aún, incluso aquí se reirían de ti si empezases a cargar a un muerto, y no sólo se reirían de ti, sino que también huirían de ti. Dime, si alguien llevara un cadáver consigo a todas partes, ¿no todos retrocederían inmediatamente y huirían de él? Piense de la misma manera en el presente caso. Presentas un espectáculo mucho más terrible, llevas a todas partes un alma muerta por los pecados, un alma condenada a pudrirse. ¿Quién se arrepentiría de una persona así? Si no te arrepientes de tu alma, ¿alguien más se arrepentirá de tener un enemigo tan cruel y destructivo? Si alguien enterrara un cadáver en tu dormitorio o comedor, ¿qué no harías? Pero no entierras tu alma en el comedor ni en el dormitorio, sino entre los miembros de Cristo, ¿y no temes que miles de truenos y relámpagos caigan sobre tu cabeza desde el cielo? ¿Cómo te atreves a ir a la Iglesia de Dios y a los Santos Iglesias, estando lleno por dentro de un hedor tan repugnante? Si alguien hubiera llevado un muerto al palacio real y lo hubiera dejado allí, habría sufrido el castigo más severo. Y entráis en el recinto sagrado y llenáis de tal hedor la casa de Dios; ¿Piensa a qué tipo de castigo te someterán? ¿Pero no sientes el hedor? ¡Este es un grado extremo de enfermedad! Esto significa que tu enfermedad es incurable; que es mucho peor que la enfermedad de aquellos cuyos cuerpos se pudren y desprenden mal olor. Esta última enfermedad hace sentir sufrimiento y no merece ninguna culpa, ni siquiera digna de lamento, pero la primera es digna de disgusto y tormento. Piensa en lo que dices cuando cantas: “Que mi oración se convierta como incienso (como incienso) delante de ti” (Sal. 141:2). Pero si de ti y de tus obras no sale incienso, sino humo pestilente; Entonces, ¿de qué tipo de castigo eres digno? Pero ya basta de Crisóstomo. Todo lo anterior lo tomé prestado del maestro universal para caracterizar más clara y sorprendentemente la muerte espiritual por la cual todo pecador muere cada día, y que, sin embargo, muchos no sienten, y por lo tanto no ven su peligro, y no se preocupan por el arrepentimiento y la corrección. Respecto a la curación por Jesucristo de una mujer a quien ningún médico pudo curar, me diré a mí y a vosotros esta enseñanza moral: en todas las dolencias y dolencias mentales y físicas, debemos acudir ante todo con la oración de fe, en arrepentimiento de corazón, a nuestro todopoderoso Médico de las almas y de los cuerpos, el Señor Jesucristo, que es presto en la intercesión y la salvación. El que sangra, solo por la fe, recibió del Señor la curación en un instante de una debilidad grave y prolongada: y no se nos negará nada de Su misericordia cuando constantemente, con fe indudable, en arrepentimiento no fingido, recurramos a Él en dolores y enfermedades. Él mismo nos dice: invócame en el día de tu angustia, y yo te libraré (Sal. 17:7, 33:5), y tú me glorificarás. A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. 26. Enseñanza para la semana 24 después de Pentecostés Hoy, durante la liturgia, se leyó el Evangelio de San Lucas sobre la resurrección por parte de Jesucristo de la fallecida hija de Jairo, líder de la sinagoga judía, y la curación de una mujer sangrante con un solo toque del dobladillo del manto de Jesús. Repitamos este Evangelio para mejor memoria y para obtener de él edificación. "Un hombre llamado Jairo, que era principal de la sinagoga, vino a Jesucristo; y postrándose a los pies de Jesús, le rogó que entrara en su casa, porque tenía una hija, como de doce años, y se estaba muriendo. Mientras caminaba, la gente le apretaba. Y la mujer, que padecía hemorragias desde hacía doce años, la cual, habiendo gastado todos sus bienes en médicos, no podía ser curada por nadie, se acercó por detrás y tocó el borde de su manto; e inmediatamente la sangre De allí se detuvo. Y Jesús dijo: “¿Quién me tocó?” Pero como todos negaban, Pedro y los que estaban con él dijeron: “Maestro, la gente te rodea y te aprieta”, y tú dices: “¿Quién me ha tocado?” La mujer, al ver que no se había escondido, se acercó con temor y, postrándose delante de él, le declaró delante de todo el pueblo por qué lo había tocado y cómo al instante quedó sanada. Él le dijo: ¡atrévete, hija! tu fe te ha salvado; vete en paz. Mientras todavía decía esto, vino uno de casa del principal de la sinagoga y le dijo: Tu hija ha muerto; No molestes al Maestro. Pero Jesús, al oír esto, le dijo: No temas, cree solamente y serás salvo. Cuando llegó a la casa, no dejó entrar a nadie excepto a Pedro, a Juan, a Santiago, al padre y a la madre de la niña. Todos lloraron y sollozaron por ella. Pero Él dijo: no lloréis; ella no está muerta, pero está durmiendo. Y se rieron de Él, sabiendo que ella había muerto. Él, enviando a todos fuera y tomándola de la mano, exclamó: ¡doncella! ponerse de pie. Y su espíritu volvió; Ella inmediatamente se levantó y Él ordenó que le dieran algo de comer. Y sus padres se sorprendieron. Les mandó que no contaran a nadie lo que había sucedido” (Lucas 8:41–56). Aquí está el Evangelio completo leído hoy. Agradezcamos al feliz Jairo, que volvió a ver a su hija muerta; Felicitamos por su recuperación a la mujer que sufrió su enfermedad durante doce años y desesperaba por completo de la ayuda de los médicos terrenales, y que fue curada con un solo toque de la ropa del Divino Taumaturgo. Bendigamos a ambos por su gran fe en Jesucristo, porque sólo a través de la fe en Hero ambos recibieron la mayor y milagrosa ayuda y misericordia. "No temas, cree simplemente", dijo el Salvador al líder de la sinagoga, "y tu hija se salvará; ¡atrévete, hija! "Tu fe te ha salvado", dijo el Señor a la mujer sanada. Pero seamos imitadores de su fe; y ahora nosotros, cada uno según nuestra propia necesidad y necesidad de alma y cuerpo, recibimos del Señor, a través de la oración de fe, una concesión para una petición útil: porque el Señor incluso ahora permanece con nosotros sin cesar, invisiblemente, con Su Divino omnipresencia, con Su gracia y poder, y visiblemente - en los Santos Misterios, Su cuerpo y sangre “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20), dice Él mismo “Cristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos” (Heb. 13:8). Aquí el Señor está ahora con nosotros en este Santo Iglesia, y acepta nuestras oraciones, nuestro arrepentimiento, nuestra alabanza y acción de gracias, y revela Su misericordia en nosotros: liberación de los pecados y dolores, ilumina, limpia, santifica, consuela a todo aquel que ora aquí con fe sincera y recurre a Él. Aquí, en la iglesia, podemos tocarlo especialmente de corazón, con nuestra fe, como aquella mujer que una vez padeció la enfermedad antes mencionada. Aquí estoy tocando Su Santo Trono: ¡y cosa maravillosa! Inmediatamente siento el poder vivificante y salvador que emana de Aquel que está sentado invisiblemente en el trono; Soy curado de todas las heridas de las serpientes invisibles, soy liberado de todos los dolores, de toda opresión pecaminosa, y recibo paz, libertad, audacia, fuerza espiritual, Él está aquí, mi Señor y mi Dios. No hay necesidad de bajarlo del cielo, porque una vez descendió del cielo por nosotros por amor a los hombres y para nuestra salvación, y ahora está siempre con nosotros, aunque ascendió al cielo en carne. Entonces, ¿qué se desprende de lo dicho? Todos toquen al Señor por la fe, como aquella mujer sanada. Todos sufrimos desde nuestra juventud por la pudrición mental de muchos pecados diferentes; todos sufrimos una avalancha de pensamientos y sentimientos desagradables, astutos, blasfemos, malvados, seductores; - de esta diabólica inundación diaria. ¿Quién, además del Señor, puede sanar de esta perniciosa y desagradable tendencia al pecado? ¿Qué médicos físicos pueden curar estas dolencias humanas? Nadie más que el Señor y Su gracia. Tóquenlo todos con fe, con arrepentimiento de corazón: y verán, sentirán con el alma y el cuerpo cómo inmediatamente serán sanados. El Señor es una Fuente inagotable de misericordia y curación. Sólo tengamos fe y siempre recibiremos sanidad. No temas, simplemente cree y serás salvo. Aprendamos una fe sencilla y viva en el Señor de la mujer sanada que tocó el borde del manto del Señor. Mucha gente siguió a Cristo de tal manera que lo rodearon y apiñaron; Por supuesto, hubo muchos que tocaron Su ropa; pero fue un toque sin fe, un toque mecánico, tal como ahora otros parecen venir mecánicamente a la iglesia y permanecer en él, sin oración sincera y sin fe en el Señor que está aquí presente. Sólo una mujer lo tocó con gran fe y obtuvo del Señor un poder milagroso. Acudamos también a la casa de oración para que por la fe, el arrepentimiento y la oración del corazón siempre nos deleitemos en el Señor para la curación de las penas mentales y físicas, las pasiones y la limpieza de nuestros innumerables pecados; porque el Señor se deleita en tal admiración de su gracia por parte nuestra. Te doy gracias, Señor Jesucristo, Hijo del Dios Vivo, que me das; quien peca mucho contra Ti a cada hora, que se deleite en Ti, Fuente de curaciones y abismo de misericordia y generosidad, Tu gracia misericordiosa, sanándome, limpiándome, santificándome, reavivándome. Te ruego que enseñes a todo tu pueblo, desde el más pequeño hasta el más grande, a venir siempre a ti con valentía, sin restricciones, y a deleitarse en tu gracia salvadora por la fe. Pero sigamos al Salvador hasta la casa de Jairo, donde yace su hija muerta, y miremos el milagro de la resurrección realizado por el Señor según la fe del padre del difunto. El Señor entra en el difunto sólo con Pedro, Juan y Santiago, y con el padre y la madre del difunto; todos los que estaban con Jairo por parentesco y amistad lloraron y sollozaron por el difunto. El Señor dice: no lloréis: la niña no murió, sino que está durmiendo, mostrando que Él es el Destructor de la muerte y del infierno, y de ahora en adelante la muerte será completamente vencida. Pero los que no entendieron las palabras del Señor se rieron, sabiendo que ella había muerto. Él, echando a todos y tomándola de la mano, exclamó: ¡doncella! ponerse de pie. Y su espíritu volvió; y ella inmediatamente se levantó; y ordenó que le dieran de comer. ¡Oh vida y resurrección nuestra, Señor, gloria a Ti! ¡Oh, nuestra esperanza! ¡Resucitaste a los muertos! También resucitarás a todos los que han muerto desde los siglos por tu orden, al sonido de la trompeta del Arcángel, que sonará el último día del mundo. Esto es seguro. Pero Tú resucitas y ahora cada día a las almas cristianas que mueren por los pecados, las resucitas por la fe y el arrepentimiento. Aquí estoy, cada día muero muchas veces en pecados, y a través del arrepentimiento soy resucitado por Tu infinitamente grande gracia y misericordia hacia mí, indigno. Me das el regalo de la salvación todos los días y muchas veces. Me das vida en lugar de muerte, renovación del espíritu en lugar de pecado, espacio en lugar de estrechez, luz en lugar de oscuridad. ¡Sí, hermanos y hermanas! El Señor resucita y ahora resucita a las almas que mueren por los pecados mediante el arrepentimiento. Entonces, pecadores como yo, amad el arrepentimiento, y no moriréis de muerte pecaminosa y viviréis, y seréis recompensados ​​con la renovación por gracia cada día y hora; Celebraréis cada día la resurrección espiritual, la renovación del alma y del cuerpo. Amén. 27. Enseñanza para la semana 24 después de Pentecostés Este Evangelio habló de dos beneficios milagrosos brindados por nuestro Salvador a la mujer sangrante y líder de la sinagoga judía, Jairo: la primera fue sanada por el Señor en un instante al tocarla con Sus vestiduras; otro resucitó de entre los muertos a su unigénita hija de doce años. En esta historia del Evangelio, lo que nos resulta instructivo, en primer lugar, es la fe de Jairo, el líder de la sinagoga. Su hija unigénita está muriendo y él pide ayuda no a los médicos, sino a Jesucristo, creyendo que Él puede curarla con una sola palabra. Así que vosotros, hermanos míos, cuando os enferméis, o cuando enferméis vuestra esposa o vuestros hijos, o alguno de vuestros familiares o amigos o servidores, acudid ante todo con oración de ayuda a Jesucristo, el Médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos, que está pronto a interceder por todos los que acuden a Él con fe; Invita a tu padre espiritual a la casa con los Divinos misterios del Cuerpo y Sangre del Señor, y cree que, como Jairo, no serás avergonzado en tu esperanza. ¡Cuántos ejemplos hubo durante mi corrección espiritual de las necesidades, de que los enfermos, que acudían ante todo a Dios en busca de ayuda, recurrían al arrepentimiento y a la comunión, se recuperaban rápidamente después de recibir los Santos Misterios! Puedo nombrarles a muchos que han sido honrados con tan gran misericordia por parte de Dios. Jairo, mencionado en el Evangelio, no quedó deshonrado por su fe en el Divino Taumaturgo; "No temas, solo cree", le dijo el Señor cuando le dijeron a Jairo que su hija había muerto, "y será salvo: y él, según la palabra del Señor, sin duda creyó que su hija resucitaría: y realmente la vio resucitada. Entonces, cuando tu alma, hermano mío, sea asesinada por el pecado, las pasiones, caiga en las profundidades del mal, no desesperes de tu salvación, sino cree que el Señor, que vino al mundo para salvar a los pecadores, puede salvaros y levantaros de las profundidades del pecado, levántate del sueño del pecado: “Levántate del sueño y levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará” (Efesios 5:14). Además, de esta historia del Evangelio resulta instructiva la fe de una mujer que sufrió durante doce años hemorragias; Las circunstancias de su dolorosa condición son instructivas. Esta mujer, según otro evangelista, antes de tocar las vestiduras del Salvador, pensó para sí: con solo tocar sus vestiduras, seré sanada; y con tanta fe tocó el borde de su manto, e inmediatamente fue sanada, mientras que antes, después de haber sido tratada por médicos durante unos doce años y haberles transferido todos sus bienes, no recibió ningún beneficio de ninguno de ellos, sino que, por el contrario, llegó a un estado aún peor. Cuántos cristianos hay hoy que, en su enfermedad, recurren sólo a los médicos, olvidándose de recurrir a Jesucristo, que hace sabios a los médicos, especialmente a los que creen en Hero, y, como una mujer sangrante, están enfermos durante mucho tiempo y son tratados, y dan casi todos sus bienes a los médicos, y todavía no reciben ningún beneficio, o poco beneficio, mientras, como si, poco después de la enfermedad, se dirigieran al Salvador e invitaran a su siervo a venir a ellos. Misterios que dan vida y probaron alimentos que dan vida: pronto recibirían curación y glorificarían al Señor por Su poder y bondad. Pero por su falta de fe son castigados con la duración de su enfermedad y con el despilfarro de bienes en medicinas y en un médico. Es notable que la mujer que sangraba fue sanada inmediatamente al tocar las vestiduras del Salvador. Esto sirve como imagen de nuestra curación mental. Nuestras almas son inmediatamente sanadas cuando, con fe, en arrepentimiento, invocamos el nombre salvador de Jesucristo, o cuando saboreamos el cuerpo y la sangre más puros del Salvador: qué clase de vida, dulzura y silencio se derramarán repentinamente en el alma y el cuerpo al recibir la comunión de los Santos Misterios; el flujo de pensamientos y pasiones pecaminosas se detiene instantáneamente; su lugar lo ocupan pensamientos santos y celestiales; toda el alma se vuelve sana y glorifica con alegría al Señor, Dador de vida. Entonces, así, con fe y arrepentimiento de corazón, toca al Señor, el cuerpo y la sangre del Salvador, cómelos y serás sanado. ¡Y qué pocos son los que tocan sinceramente al Salvador, los que sinceramente, con fe profunda y amor ardiente participan de su cuerpo y de su sangre! En la Santa Gran Cuaresma, los sábados, en las liturgias, el pueblo rodea y abarrota al Señor en Sus Santos Misterios, buscando saborear el purísimo cuerpo y sangre del Señor, pero cuántos Lo aceptan con la fe con la que tocó dicha mujer. Pienso que ya ahora el Señor preguntaría a estos participantes: ¿quién de vosotros Me tocó? Aquellos. ¿Quién de vosotros Me tocó con fe y recibió por la fe el poder que vino de Mí, poder que limpia, santifica, pacifica, ilumina, fortalece? ¿No muchas personas comulgan sin una fe viva y, después de recibir la comunión, salen tan espiritualmente enfermos como antes, y a veces incluso peor? pero los que participan con fe viva reciben limpieza de pecados y pacificación de conciencia: porque en su conciencia escuchan claramente la voz del Salvador: “Ten ánimo, oh hombre: tu fe te ha salvado: ve en paz”. ¿A qué más deberías prestar atención en la lectura propuesta del Evangelio? Aquí hay algo más a lo que prestaremos atención: cuando el Señor vio a los familiares y amigos de la hija muerta de Jairo llorando y sollozando, les dijo: no lloréis: ella no está muerta, sino durmiendo. Estas palabras son muy reconfortantes para nosotros. El Señor, Dador de la vida, llama sueño a nuestra muerte. ¿Por qué? porque habrá una resurrección general de los muertos, por así decirlo, un despertar general del sueño, y esto se debe a Su muerte y resurrección: porque “Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que murieron” (1 Cor. 15:20), así como por Adán todos mueren, así por Cristo todos vendrán a la vida. Pero, ¿qué pasó cuando Jesucristo llamó sueño a la muerte de la niña (no muerta, sino dormida)? Se rieron de Él, sabiendo que ella había muerto. No es de extrañar: todavía no conocían el secreto de la resurrección. Pero es sorprendente cómo algunos ahora pueden burlarse cuando oyen hablar de la resurrección; ¿Cuándo la resurrección de los muertos llegó a ser tan cierta para nosotros como lo es el día de hoy? Sin embargo, no nos sorprendamos: los cristianos hacen esto sólo de nombre, pero los paganos en las obras, esclavos del vientre, de las riquezas de la injusticia, adoradores de este mundo, para quienes no hay mayor placer que el placer de la laringe, saboreando carnes y bebidas dulces, excepto el placer de adorar al becerro de oro. Pero su fin será conforme a sus obras. Y veremos el majestuoso espectáculo de cómo nuestro Dador de vida resucita a la hija de Jairo. Habiendo hecho salir a todos del aposento donde yacía la difunta, excepto a Pedro, Santiago y Juan, y al padre y a la madre de la difunta, y tomándola de la mano, exclamó: ¡doncella! ponerse de pie. ¿Así que lo que? Ella inmediatamente se levantó y Él ordenó que le dieran algo de comer. Aquí, hermanos, está la imagen de nuestra resurrección futura: los muertos oirán una voz similar del Hijo de Dios en la segunda venida del Hijo de Dios, y habiéndola oído vivirán, y “los que hicieron lo bueno, saldrán a la resurrección de vida, y los que hicieron el mal, a la resurrección de juicio” (Juan 5:29). Aquí tienes una lección sobre la resurrección: endurecela bien; recuerda que resucitarás. ¿Y eso es todo? ¡No! y vivir como cristiano para alcanzar la bendita resurrección: ser sobrios, castos, pacientes, bondadosos, humildes, perdonadores, misericordiosos, unánimes. Esforzaos unos por otros; atraernos unos a otros al reino de los cielos. Amén. 28. Conversación sobre la semana 24 después de Pentecostés Hoy se leyó el Evangelio sobre la curación de la mujer sangrante por parte del Señor y la resurrección de la hija de Jairo. Ocupémonos, amados hermanos, en esta hora favorable, de explicar el Evangelio y de extraer de él edificación y beneficio para nuestras almas. Cuando el Señor Jesucristo regresó del país gadareno a Galilea, ya mucha gente lo esperaba aquí. Y he aquí, "vino un hombre llamado Jairo, que era principal de la sinagoga; y, postrándose a los pies de Jesús, le rogó que entrara en su casa, porque tenía una hija, como de doce años, y se estaba muriendo. Mientras caminaba, la gente se agolpaba a su alrededor. Y la mujer, que padecía hemorragias desde hacía doce años, la cual, habiendo gastado todos sus bienes en médicos, no podía ser curada por nadie, se acercó por detrás y tocó el borde de su manto; e inmediatamente el flujo de su sangre se detuvo. Y Jesús dijo: ¿Quién me tocó? Cuando todos negaron, dijo Pedro y los que estaban con él: ¡Mentor! La gente te rodea y te aprieta, y dices: ¿Quién me tocó? Pero Jesús dijo: Alguien me tocó, porque sentí poder que salía de mí. La mujer, al ver que no se había escondido, se acercó con temor y, postrándose delante de él, le declaró delante de todo el pueblo por qué lo había tocado y cómo al instante quedó sanada. Él le dijo: ¡atrévete, hija! tu fe te ha salvado; Vayan en paz" (Lucas 8:41-48). Aquí nos detendremos un momento para reflexionar. Había muchas personas, entre las cuales estaba esta mujer; muchos, sin duda, tocaron a Jesucristo de cualquier manera, ya que la opresión del pueblo era fuerte, pero no muchos lo tocaron como la mujer que sangraba; y el evangelista no dice que el Señor sanaría a nadie más en este momento; por lo tanto, el toque con la fe en el poder divino del Salvador fue hecho, tal vez, solo por esta mujer: y su fe La salvó milagrosamente de una enfermedad prolongada. Volvamos a nosotros mismos. Muchos de nosotros estamos obsesionados con diversas dolencias físicas y mentales; muchos vienen en ocasiones a esta iglesia de Dios a orar y, por supuesto, muchos a sanar sus dolencias; pero cuántos aquí tocan con fe profunda e indudable al Salvador, que aquí está verdaderamente presente, según su promesa: “donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20). ¿Cuántos salen sanos? ¿No sale la mayoría de la gente igual que vino? Con las mismas dolencias y enfermedades. Un hombre de poca fe deja a un hombre de poca fe, un pecador deja a un pecador, en una palabra, casi todos se van con la misma debilidad, con la misma pasión arraigada, con los mismos hábitos pecaminosos arraigados, pasiones con las que vino a la iglesia. Sin embargo, incluso ahora, hermanos, a las personas devotas del Señor les suceden verdaderos milagros, tanto en la iglesia como en cualquier lugar: dondequiera que tocan al Señor, con fe sincera, en arrepentimiento sincero, en todas partes reciben la curación de Hero, como una mujer sangrante, sus almas y cuerpos son sanados, y no una, sino muchas veces, en un día; cuantas veces caen en enfermedad mental o pecado, pasión, cuantas veces reciben las heridas del pecado en sus almas y cuerpos, tantas veces son sanados por la mano vivificante del Dador de vida; y sienten vívidamente esta curación, y se alegran y triunfan, dando gracias al Señor, que está tan cerca de ellos ahora como entonces; igualmente omnipotente. Pero no es culpa del tiempo ni del lugar, ni de la fe ortodoxa, que no haya muchos que estén siendo curados; la culpa es del propio pueblo, de su falta de fe; porque ahora es difícil encontrar una fe sincera similar a la fe de los centuriones militares romanos mencionados en el Evangelio y en los hechos de los santos Apóstoles, o la fe sangrante, o la fe de la mujer cananea. Pero sigamos con el Evangelio. Cuando Jesucristo dijo a la mujer: “Ten ánimo, hija, tu fe te ha salvado; vete en paz. Mientras todavía decía esto, vino uno de casa del principal de la sinagoga y le dijo: Tu hija ha muerto; No molestes al Maestro. Pero Jesús, al oír esto, le dijo: No temas, cree solamente y serás salvo. Cuando llegó a la casa, no dejó entrar a nadie excepto a Pedro, a Juan, a Santiago, al padre y a la madre de la niña. Todos lloraron y sollozaron por ella. Pero Él dijo: no lloréis; ella no está muerta, pero está durmiendo. Y se rieron de él, sabiendo que había muerto". Jesucristo llamó a la muerte según la esencia misma del asunto, porque destruyó la muerte con su cruz y con su muerte, concedió a todos la resurrección en el futuro e hizo que la muerte sólo fuera el sueño y el descanso del trabajo. Pero, ¿qué sigue, dice el evangelista? “Él, enviando a todos y tomándola de la mano, exclamó: ¡Doncella! ponerse de pie. Y su espíritu volvió; Ella inmediatamente se levantó y Él ordenó que le dieran algo de comer. Y sus padres se sorprendieron. Les mandó que no contaran a nadie lo sucedido” (Lucas 8:49-56) ¡Gloria a Ti, Señor, exclamemos todos: Vida y Resurrección Nuestra! Creemos y esperamos que un día Tú despertarás a todo el género humano del sueño de la muerte: “en un abrir y cerrar de ojos, al sonar la última trompeta, sonará la trompeta del Arcángel, y los muertos resucitarán incorruptibles” (1 Cor. 15:52). Pero, hermanos míos, mientras aún está por delante la resurrección general de todos los hombres, en un futuro lejano o cercano, la resurrección espiritual o resurrección de nuestras almas, que mueren diariamente por los pecados y las pasiones, se produce diariamente y muchas veces en un día, mediante el arrepentimiento constante y sincero y la fe y esperanza viva de los que pecan. Antes de la muerte física, cada día, la muerte rampante, espiritual y pecaminosa hace estragos en nosotros, matando nuestras almas; Nuestras pasiones mortales nos siguen y nos privan de paz, audacia, libertad y luz espiritual. Aquí hay un amplio campo para las acciones salvadoras y vivificantes diarias de nuestro Señor Jesucristo. El Señor, mediante nuestra fe y nuestro arrepentimiento sincero, resucita diariamente nuestras almas muertas por los pecados; Toca con su diestra invisible y vivificante el alma arrepentida y contrita y la revive milagrosamente, levantándola del pozo de las pasiones, impartiéndole vida, justificación, paz, libertad, luz, fuerza; y cada día el alma creyente y arrepentida es vivificada y renovada por el Señor: por el Espíritu Santo toda alma moribunda es vivificada y exaltada en pureza, iluminada por la triple unidad del sagrado misterio 2 . Entonces, almas, como mi alma, que mueren en pecados todos los días, apresuraos todos los días hacia la Fuente de resurrección y renovación, al Señor Jesucristo, apresuraos con fe viva, clarividente y con profundo arrepentimiento, y vuestras almas volverán a la vida, serán iluminadas, fortalecidas y renovadas. El Señor, habiendo resucitado a la difunta, ordenó que le dieran comida. Pero el alma, revivida por la gracia, necesita también alimento espiritual: oración, lectura y escucha de la Palabra de Dios; ejercitarse en buenas obras; de lo contrario, pronto podría volver a morir. Entonces, antes de morir en el cuerpo, resucitaremos diariamente mediante la resurrección interna, mediante el arrepentimiento, siempre venceremos el pecado que dio lugar a la muerte en nosotros, y entonces la muerte no será muerte para nosotros, sino un sueño, y en la resurrección general despertaremos a una vida nueva y eternamente dichosa. Amén. 29. Conversación de la semana 25 después de Pentecostés sobre el Samaritano Misericordioso En el Evangelio leído hoy (Lucas 10:25–37), nuestro Dios Salvador resolvió una pregunta muy importante para todos nosotros: ¿qué debemos hacer para heredar la vida eterna? Esta pregunta le fue propuesta al Señor por un abogado judío, quien dijo: “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?” El Señor señaló la ley dada a los judíos por Dios a través de Moisés: "¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo se lee? Él respondió y dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo. Jesús le dijo: Respondiste correctamente; haz esto y vivirás", es decir, para siempre. “Pero él, queriendo justificarse, es decir, considerándose, como los demás fariseos, un hombre justo que cumplía la ley tal como él la entendía, unilateralmente, incorrectamente, dijo a Jesús: “¿Quién es mi prójimo?” - creer que sólo un judío debe ser considerado prójimo, y no todas las personas. Con la parábola del hombre herido por los ladrones y del samaritano misericordioso, que tomó parte en él de la manera más sentida y activa, el Señor mostró que todo hombre debe ser considerado prójimo, sea quien sea, incluso si es nuestro enemigo, y especialmente cuando necesita ayuda. Entonces, esto significa que para recibir la vida eterna, debes cumplir diligentemente los dos mandamientos principales: amar a Dios con todo tu corazón y a tu prójimo como a ti mismo. Pero como toda la ley consta de estos dos mandamientos, ¿es necesario explicarlos para que sepamos bien en qué consiste el amor al prójimo? Entonces, con la ayuda de Dios, comencemos la explicación. Ama al Señor Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; aquellos. con todo tu ser, con todas tus fuerzas, entrégate a Dios - dedícate enteramente a Él, sin falta alguna, no te dividas entre Dios y el mundo; No vivas en parte sólo para Dios y su ley y en parte para el mundo, para la carne multipasional, para el pecado y el diablo, sino dedícate enteramente a Dios, sé todo de Dios, todo santo, en toda tu vida. “Siguiendo el ejemplo del Santo (Dios) que os llamó, sed santos en todas vuestras acciones” (1 Pedro 1:15), dice el Santo Apóstol Pedro. Expliquemos este mandamiento con ejemplos. Supongamos que estás orando a Dios. Si amas a Dios con todo tu corazón, entonces siempre le orarás con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas, con toda tu mente, nunca serás distraído, perezoso, descuidado, frío en la oración; Durante la oración, no darás lugar en tu corazón a las preocupaciones y cuidados mundanos; dejarás de lado todos los cuidados mundanos, arrojarás todos tus dolores al Señor, porque Él se preocupa por ti, como dice el Apóstol. Trate de comprender la oración, el servicio de Dios completamente, en toda su profundidad. Si amas a Dios con toda tu alma, entonces te arrepentirás sinceramente ante Dios de tus pecados, le traerás un arrepentimiento profundo todos los días, porque cada día pecas mucho. Te arrepentirás, es decir, te condenarás por los pecados con todo tu corazón, con todas tus fuerzas, con toda tu mente; Te expondrás con toda severidad despiadada, con toda sinceridad, y traerás a Dios una confesión plena, un sacrificio de holocausto completo por los pecados, para que ningún pecado quede sin arrepentirse ni sin llorar. Así, amar a Dios con todo el corazón significa amar Su verdad, Su ley con todo el corazón y con todas las fuerzas, y odiar toda injusticia, todo pecado con todo el corazón: cumplir la verdad con todo el corazón y con todas las fuerzas, hacer el bien y evitar el mal con todo el corazón y con todas las fuerzas, es decir, cualquier pecado, no dar lugar en el corazón a ningún pecado ni por un minuto, ni por un momento, es decir, no estar de acuerdo con él, no simpatizar con él. no para soportarlo, sino para estar constante y eternamente en enemistad con el pecado, para luchar contra él y así ser un valiente y victorioso guerrero de Cristo Dios. O tomemos otro ejemplo: supongamos que eres perseguido por la piedad, por la verdad, por la virtud; si amas a Dios, no te desviarás ni un minuto de la piedad, de la verdad, de la virtud, incluso si esta devoción a la verdad implica la pérdida de algún beneficio; ya que la verdad misma o fidelidad a Dios y Su verdad es el mayor beneficio para nosotros, y Dios puede recompensar cien veces más la fidelidad a Su verdad tanto en este siglo como en el próximo. Un ejemplo de esto es José el justo, hijo del patriarca Jacob del Antiguo Testamento, y muchos justos del Nuevo Testamento. Entonces, amar a Dios con todo tu corazón significa luchar según Dios, según Su verdad con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas, con toda tu mente. Así, según Dios, según su verdad, los Santos Padres y los Santos Mártires lucharon, especialmente en la lucha contra las herejías y los cismas. Esto es celo por Dios. Además, amar a Dios con todo el corazón significa dirigir a todas las personas con todas sus fuerzas a Dios, a Su amor, a Su alabanza, a Su Reino eterno, para que todos Lo conozcan, lo amen y lo glorifiquen. Esto también es celo por Dios. Habiendo explicado, lo mejor que podamos, el primer mandamiento, expliquemos ahora el segundo: amar a tu prójimo como a ti mismo. ¿Qué significa amar al prójimo, es decir, a cada uno como a sí mismo? Significa honrar al otro como quisieras ser respetado, no considerar a nadie extraño, sino el tuyo, tu hermano, tu miembro y un cristiano como miembro de Cristo; considera su bien, su salvación, como tu bien, tu salvación; alégrate de su bienestar como si fuera tuyo, lamenta su desgracia como si fuera tuya; trata de librarlo de la desgracia, de la adversidad, de la pobreza, del pecado, así como yo intentaría salvarme a mí mismo · “Alegraos con los que se alegran, llorad con los que lloran”, dice el Apóstol (Rom. 12,15). “Es necesario llevar las debilidades de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos: agradando cada uno de nosotros a nuestro prójimo para el bien de edificación” (Romanos 15:1-2). “Orad unos por otros para que seáis sanados” (Santiago 5:16). Amar al prójimo como a uno mismo significa respetarlo como a uno mismo, si es digno de ello, no pensar en él indignamente, vilmente, sin razón de su parte, no tener ningún mal hacia él; no envidiarlo, sino ser siempre amable, ser condescendiente con sus defectos, debilidades, cubrir sus pecados con amor, como deseamos que sean condescendientes con nuestros defectos. “Tened paciencia unos con otros con amor”, dice el Apóstol (Efesios 4,2); “no pagar mal por mal, ni molestia por molestia” (1 Ped. 3-9). “Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os aborrecen” (Mateo 5:44). “Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber”, dice la Escritura del Antiguo Testamento (Proverbios 25:21). Amar al prójimo como a uno mismo significa orar por los vivos y los muertos, parientes y no parientes, conocidos y extraños, amigos y enemigos, como por uno mismo, y desearles tanto bien, la salvación del alma, como a uno mismo. Esto es lo que enseña la Santa Iglesia en sus oraciones diarias. Amar al prójimo como a uno mismo significa también amar a todos sin parcialidad, sin importar si es pobre o rico, guapo o no, viejo o joven, noble o sencillo, sano o enfermo; ya sea que nos sea útil o no, un amigo o un enemigo, porque de todos modos todos somos de Dios a imagen de Dios, todos somos hijos de Dios, miembros de Cristo (si somos cristianos ortodoxos), todos nuestros miembros: porque todos somos “un cuerpo, un solo espíritu” (Efesios 4:4), todos tenemos una sola Cabeza: Cristo Dios. Así entendamos y así tratemos de cumplir los dos mandamientos principales de la Ley de Dios, y heredaremos, por la gracia de Cristo Dios, la vida eterna. Amén. 30. Enseñanza para la semana 25 después de Pentecostés En este Evangelio, amados hermanos, hablamos de los medios y caminos por los cuales debemos alcanzar la vida eterna. ¿Cuáles son estos medios? ¿De qué manera es esta? Escuchemos esto del Evangelio, de labios del mismo Señor Jesucristo, que se llama a sí mismo camino, verdad y vida. El evangelista Lucas narra lo siguiente: "Y he aquí, se levantó un intérprete de la ley y, tentándolo, dijo: ¡Maestro! ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna? Le dijo: "¿Qué está escrito en la ley?". ¿Cómo lees? Él respondió y dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo. Aquí está la demanda de los medios y el camino hacia la vida eterna. Y aquí está la respuesta del Señor: “Jesús le dijo: Respondiste correctamente; haz esto y vivirás”, es decir, para siempre. "Pero él, queriendo justificarse, dijo a Jesús: ¿Quién es mi prójimo? A esto Jesús dijo: cierto hombre iba de Jerusalén a Jericó y fue capturado por unos ladrones, quienes le quitaron la ropa, lo hirieron y se fueron, dejándolo apenas con vida. Por casualidad, un sacerdote caminaba por ese camino y, al verlo, pasó de largo. Asimismo el levita, estando en aquel lugar, se acercó, miró y pasó de largo. Un samaritano, que pasaba, lo encontró y, al verlo, tuvo compasión y, acercándose, vendó sus heridas, echando aceite y vino; y, montándolo en su asno, lo llevó a la posada y cuidó de él; y al día siguiente, al salir, sacó dos denarios, se los dio al mesonero y le dijo: cuida de él; y si gastas algo más, cuando vuelva, te lo devolveré. ¿Cuál de estos tres crees que era prójimo del que cayó en manos de los ladrones? Él dijo: Le mostró misericordia. Entonces Jesús le dijo: “Ve y haz lo mismo” (Lucas 10:25–37). Esto significa que para heredar la vida eterna, debes amar a Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, y ​​luego a tu prójimo como a ti mismo. Estos son los medios, este es el camino por el cual se logra la vida eterna. Pero cuando se trata de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, entonces nuestra carne malvada, en la que no habita nada bueno (Rom. 7:18), quiere limitar arbitrariamente el círculo de nuestro prójimo y el amor al prójimo, a saber: quiere amar sólo a los que nos aman, sólo a los nuestros, sólo a los amigos y conocidos que nos son favorables, y a los que nos odian, a los enemigos, a los extraños, a los extraños, que nos son desfavorables, a menudo no se les considera vecinos; no quiere mostrarles beneficios, y a veces respira malicia y venganza, o quiere amar sólo a los favorables y sanos, hermosos en apariencia, pero se aleja de los desafortunados, los pobres, los enfermos, los lisiados, los feos. Pero ¿qué dice la verdad celestial y el único Maestro de la verdad, Jesucristo? Dice que debemos amar a cada persona, a pesar de la diferencia de fe y religión, o de nación y origen, - a pesar de la diferencia de condición, de riqueza o pobreza, de salud o enfermedad de una persona, de belleza o fealdad de una persona - y para ello citó una historia o parábola sobre un hombre que cayó en manos de ladrones. Para el samaritano que mostró misericordia al desafortunado, este desafortunado, es decir, golpeado por los ladrones, no era ni un miembro de la tribu, ni un hermano en la fe, ni un conocido, ni un pariente, ni un amigo, y sin embargo, se sintió conmovido por su desgracia y le brindó la ayuda más activa por el hecho de que era un hombre similar a él y un hombre que había caído en la desgracia; Mientras tanto, el sacerdote y el levita, siervos del Dios de misericordia y generosidad, no le brindaron ninguna ayuda, a pesar de que Moisés les ordenaba en la ley levantar el asno o el buey de otra persona que había caído bajo el peso. Entonces, el Señor nos trae como modelo a todos al Buen Samaritano y nos dice: id y haced lo mismo, es decir, tened misericordia, si es posible, de todo aquel que realmente la necesita, sin mirarlo a la cara. Y os pregunto, de parte del Señor Dios, amados hermanos y hermanas, ¿tenéis celo por cumplir el mandamiento de nuestro Señor Jesucristo acerca de la misericordia para con el prójimo? ¿Cuántos de vosotros habéis olvidado este mandamiento? Pero ¿quién de vosotros se olvidará y se negará a aceptar las misericordias diarias e incesantes de la mano del Señor? ¿Probablemente quieres que el Señor sea misericordioso contigo y que no aparte Su rostro de ti y que no te quite Su Espíritu Santo y vivificante? No apartes tu rostro de quien necesita ayuda, ya sea enfermo o pobre y necesitado, o triste, necesitado de consuelo, o en general en circunstancias difíciles, o necesitado de instrucción, amonestación y apoyo moral, o en tu paciencia, condescendencia, perdón, protección: muestra misericordia a tu prójimo de diversas maneras por el hecho de que todos somos hijos de un solo Padre Celestial y debemos vivir en amor fraternal; llevar las cargas unos de otros (Gálatas 6:2); ¿Qué clase de hermano abandonaría a su propia hermana cuando la ve enferma o necesitando comida o ropa diaria y no la ayudaría si puede? Y también porque somos miembros de un solo cuerpo, que se llama Iglesia, miembros del mismo Jesucristo (Ef. 4:4), pero cuando un miembro del cuerpo sufre, todos tendrán compasión de él; cuando es agradable para un miembro (1 Cor. 12:26), este placer es compartido por todos - y por eso, ten también misericordia, para que sólo los misericordiosos reciban misericordia (Mateo 5:8) en el Juicio Final, y los que no han mostrado misericordia serán juzgados sin misericordia alguna (Santiago 2:13). Abandonen, hermanos míos, el lujo; amad la moderación cristiana y la sencillez en todo, para que tengáis en qué ayudar a los necesitados; abandonad la tacañería que tiembla ante los dones de Dios y roba los bienes del prójimo: porque los excesos nos son dados por el Dios generoso para ayudar a los pobres, y no para satisfacer nuestra codicia y lujo; dejadlo, os digo, para que vosotros mismos estéis en paz: porque no hay verdadera paz del alma donde hay constante violación de los mandamientos de Dios. Hay mucha gente pobre en tu ciudad. ¡Qué conveniente es para quienes desean abastecerse del óleo de la misericordia para el día del juicio! Los que venden diariamente nos llaman para comprarles el aceite que el Señor y Juez de nuestras almas requiere de todos nosotros. Si sois vírgenes prudentes: demostrad vuestra sabiduría con las mismas obras: comprad el aceite de la misericordia, no consideréis un desperdicio lo que deis a los pobres, sino creed que son semillas que brotarán y os darán fruto cien veces mayor en el próximo siglo, o incluso en el presente, porque “el que da a los pobres no se empobrecerá” (Proverbios 28,27); y si sois santos tontos, entonces abandonad vuestra necedad, abandonad esta pasión por la borrachera, la glotonería, la delicadeza, la extravagancia, por el esplendor, la gracia y el alto coste del mobiliario de los apartamentos, que no ahorra dinero para la desgracia, para la destrucción del alma humana, sino que ahorra unos pocos kopeks para los pobres; abandonad esta pasión por los vestidos preciosos, que no ahorra decenas y cientos de rublos para la vana decoración de un cuerpo pecador, sino que ahorra unos centavos para los pobres, considerando como pérdida lo que es una verdadera ganancia, lo que es una verdadera siembra. ¿Pero estoy diciendo esta palabra en vano? ¿No será el repique del cobre? ¿O la voz de un compositor al que se le escuchará por su agradable voz, pero no se le prestará ninguna atención a la interpretación de lo que canta? Sin embargo, nuestra ciudad, por gracia de Dios, no es de esas donde no prestan atención a la Palabra de Dios y no piensan en cumplirla; aquí los predicadores disfrutan muy a menudo de la respetuosa atención de sus oyentes; sin embargo, los oyentes son más forasteros y simples soldados que los habitantes nativos de la ciudad, quienes incluso durante la liturgia se entregan a las preocupaciones de la vida cotidiana y no vienen a la iglesia para alabar al Señor y recibir enseñanza en la palabra de Dios. Dios quiera que los predicadores disfruten de atención: porque predican la Palabra de Dios, no la suya propia. Es malo para esa ciudad, ese lugar en el que la gente aparta el oído de la palabra de Dios; y es bueno para el lugar cuyos habitantes la escuchan atentamente: no les será privado de ningún bien, todo les será añadido de parte de Dios. “Bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la guardan” (Lucas 11:28). Y nuevamente: bienaventurados “los que oyen la palabra de Dios y la hacen” (Lucas 8:21), es decir, bienaventurados los que no sólo oyen la palabra de Dios, sino que también la hacen; Bienaventurados los que no sólo conocen la Ley de Dios, sino también los que la cumplen. Así que trata de fortalecerte para amar al Señor Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas; trata de aferrarte solo a Él con todo tu corazón, como a la Fuente de la vida y de todo bien, y no ames a nadie más que a Él, y mucho menos a nada, es decir, de las cosas: porque la adicción a las cosas es idolatría; y el amor apasionado incluso por los familiares es mentira ante Dios: porque el Señor dice: si alguno “ama a padre o madre, hijo o hija más que a mí, no es digno de mí” (Mateo 10:37). Luego trata de amar a tu prójimo como te amas a ti mismo: “como quieras que te hagan a ellos, hazlo así, porque esta es la ley y los profetas” (Mateo 7:12). Amén. 31. Homilía para la 25ª semana después de Pentecostés “¿Qué heredaré, habiendo creado la vida eterna?” (Lucas 10:25) Ésta es la pregunta que un abogado le hizo al Salvador, que quería la bienaventuranza eterna. Y el Señor le preguntó: "¿Qué está escrito en la ley? ¿Qué estás leyendo?" Él respondió: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a su prójimo como a sí mismo”. El Salvador le dijo: “Bien has hablado: haz esto y vivirás”. Esto significa: ama a Dios y a tu prójimo y entrarás en la vida eterna. ¡Qué poco exige el Señor Dios del hombre para recibir la vida eterna, y qué poco está dispuesto el hombre a cumplir el mandamiento de Dios! ¿Le exige mucho cuando le ordena amar a su Creador y Benefactor con amor puro y de todo corazón y a su prójimo como a sí mismo? ¿Qué clase de trabajo es amar a tu padre? ¿Amar a los hermanos? Pero no hacemos mucho de esto. ¿Cuál es la razón de nuestro comportamiento tan extraño y antinatural? ¿Por qué amamos tan poco, lenta, fría e inactivamente a Aquel que nos amó primero (1 Juan 4:19), quien, amándonos, nos beneficia cada hora, cada minuto y momento? ¿Por qué nuestras obras nos exponen tan fuertemente de nuestro amor por el mundo y su vanidad y hablan tan poco, y a veces nada, de nuestro amor a Dios? Debido a que tenemos poca fe en Dios y en el futuro, en la vida sin fin, hay muy poca conciencia y sentimiento del amor ilimitado de Dios por nosotros y de sus innumerables e incesantes beneficios para nosotros, porque los ojos de nuestro corazón están cegados por nuestros pecados y porque no tratamos de adquirir fe mediante la oración, la escucha y la lectura de la Palabra de Dios. Mire de lo que eran capaces las personas que tenían una fe viva en Dios y en la vida futura; ¡Cuán fuerte era su amor por Dios! “¿Quién nos separará del amor de Dios?”, dice uno de los predicadores del Evangelio, “¿Será tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o angustia, o espada?” como está escrito: Por tu causa somos sacrificados todo el día; somos contados como ovejas del matadero. Pero en todo esto vencemos por amor a aquel que nos ama. Porque sabemos que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni el principio, ni lo inferior, ni lo presente, ni lo futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos puede separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro" (Rom. 8:35-39). Nada pudo separar al Apóstol de su amor a Dios; y el mundo o nos ha separado completamente, o muchas veces nos separa de ella. ¿Por qué no amamos a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos? por falta de fe o incredulidad, que permite que se intensifique en nosotros el amor propio y otras pasiones: la fe aleja de sí la pasión. Si creo que mi prójimo es una criatura racional del mismo Creador conmigo, si lo reconozco como un hermano en Cristo, como dice el Salvador: “Todos sois hermanos” (Mateo 23:8), miembro del mismo cuerpo de la Iglesia y coheredero del reino eterno, entonces ¿qué no haré por él, como por los míos en Cristo, si al mismo tiempo amo a Cristo sobre todo? Por amor de mi Señor, ¿no compartiré con él comida y vestido, no le daré buenos consejos, no le amonestaré si incluso con razón vive a veces como sin razón, no le consolaré si la tristeza lo consume, no le perdonaré si me ha ofendido? Después de todo, en todo soy igual que él: y me puede pasar lo mismo que a él; ¿No haré otros actos de misericordia por él cuando la necesidad lo requiera y mis medios lo permitan? Si no amo a mi prójimo, entonces esta es una señal segura de que tampoco amo a Dios: "No amarás a tu hermano, ni siquiera como se ve", dice el Santo Apóstol Juan el Teólogo, "Dios, que no se ve, ¿cómo se puede amar?" (1 Juan 4:20). Y si no amamos ni a Dios ni a nuestro prójimo, ¿por qué deberíamos recibir vida eterna? ¿Qué debemos hacer en él? La vida eterna es el reino del amor: porque el Señor Dios mismo es amor, “el Dios del amor es” (1 Juan 4:16). Por tanto, es deseable para nosotros amar a Dios y en Él a nuestro prójimo, porque amar a Dios y a aquellos a quienes Él manda amar es nuestra bienaventuranza. Y sin amor a Él nos será difícil incluso en el paraíso, si tan solo fuera posible estar en él sin amor, así como aquí en la tierra es difícil estar en presencia de aquella persona a la que no amamos, sino sólo tememos. El castigo insoportable de Dios sería para una persona que no ama a Dios si lo dejara delante de él; sería mil veces más gratificante para él retirarse del rostro de Dios y, gimiendo, llorar su imprudencia, su ingratitud, su aversión por Dios Benefactor, lejos de Héroe, en las eternas tinieblas del infierno. Allí, al menos, la oscuridad misma, a la que estaba más acostumbrado que la luz, sería un alivio a su sufrimiento. “¿Qué comunión hay entre la luz y las tinieblas” (2 Cor. 6:14)? “Los impíos no habitarán con Dios; los impíos quedarán humillados ante sus ojos” (Sal. 5:5-6). Debido a que el amor cristiano es tan necesario para heredar la vida eterna, el Salvador nos manda especialmente que nos amemos unos a otros: "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros; como os habéis amado, también os améis a vosotros mismos. Esto lo entenderán, como mis discípulos, si os amáis los unos a los otros" (Juan 13:34–35). Los apóstoles de Jesucristo también nos legaron el amor: “Este es el mandamiento”, dice el santo apóstol Juan el Teólogo, “que nos amemos unos a otros” (1 Juan 3:11). El apóstol Pablo dice: “conservad el amor” (1 Cor. 14:1), en otro lugar: “que todo el amor esté con vosotros” (1 Cor. 16:14). ¿Y qué hace el amor? "El amor", dice, "es paciente y misericordioso; el amor no se jacta, no es orgulloso, no hace ultrajes, no busca lo suyo. No se irrita, no piensa mal, no se goza en la injusticia, sino que se regocija en la verdad, todo lo abarca, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta; el amor nunca deja de ser" (1 Cor. 13:4-8). Midamos el grado de nuestro amor con estas palabras del Apóstol. Supongamos que eres misericordioso. Eso es bueno. ¿Pero no estás orgulloso? El amor no conoce el orgullo. ¿No estás enojado? ¿Soportas problemas y tristezas en la vida? ¿Crees en todo lo que se dice en las Sagradas Escrituras y en lo que enseña la Iglesia? ¿No te alejas de Dios durante una desgracia? El amor nunca desaparece. Cuidémonos con esmero y logremos cada vez más en el amor, con la ayuda de Dios. Entonces seguramente estaremos donde reine la paz y el amor para siempre, es decir, en el Reino de los Cielos. "El que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en él. ¡Amados! Amémonos unos a otros, porque todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios; pero el que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amado" (1 Juan 4:16, 7-8). Amén.