Lehren, Worte und Gespräche für Wochentage (von 16 bis 25 nach Pfingsten). Ausgabe X

Inhalt 1. Predigt für die 16. Woche nach Pfingsten 2. Predigt für die 17. Woche nach Pfingsten über die Kraft des Glaubens, der Hoffnung und der Geduld im Gebet 3. Predigt für die 17. Woche nach Pfingsten 4. Predigt für die 18. Woche nach Pfingsten 5. Predigt für die 18. Woche nach Pfingsten 6. Predigt für die 18. Woche nach Pfingsten 7. Wort für die 18. Woche nach Pfingsten 8. Wort für die 19. Woche nach Pfingsten 9. Wort für die 19. Woche nach Pfingsten 10. Wort für die 20. Woche nach Pfingsten 11. Lektion für die 20. Woche nach Pfingsten 12. Lektion für die 20. Woche nach Pfingsten über geistlichen Tod und geistliche Auferstehung 13. Predigt für die 20. Woche danach Pfingsten 14. Predigt für die 21. Woche nach Pfingsten 15. Predigt für die 21. Woche nach Pfingsten 16. Predigt für die 22. Woche nach Pfingsten über den reichen Mann und Lazarus 17. Predigt für die 22. Woche nach Pfingsten 18. Predigt für die 22. Woche nach Pfingsten 19. Predigt für die 22. Woche nach Pfingsten 20. Predigt für die 22. Woche nach Pfingsten über den reichen Mann und Lazarus 21. Predigt für die 23. Woche nach Pfingsten 22. Predigt für die 23. Woche nach Pfingsten 23. Predigt für die 23. Woche nach Pfingsten über die Heilung des Dämonischen 24. Predigt für die 23. Woche nach Pfingsten Pfingsten 25. Wort für die 24. Woche nach Pfingsten 26. Lektion für die 24. Woche nach Pfingsten 27. Lektion für die 24. Woche nach Pfingsten 28. Lektion für die 24. Woche nach Pfingsten 29. Lektion für die 25. Woche nach Pfingsten über den barmherzigen Samariter 30. Lektion für die 25. Woche nach Pfingsten 31. Predigt für die 25. Woche nach Pfingsten 1. Unterricht für die 16. Woche nach Pfingsten Haben Sie, geliebte Brüder, aus dem jetzt gelesenen Evangelium das Gleichnis des Erretters über die Talente gehört? Dieses Gleichnis ist sehr lehrreich. Jeder muss seine Bedeutung kennen und sich immer daran erinnern. Neigen Sie Ihre Ohren. Das ist seine Bedeutung. Darin geht es um Sklaven, denen ein Herr, der an einen fernen Ort reiste, sein Vermögen anvertraute: „Und dem einen gab er fünf Talente, dem anderen zwei, dem dritten eins, jeder nach seinen Fähigkeiten“ (Matthäus 25,14-30). Beachten Sie, dass diese Sklaven wir Menschen sind. Dieser Herr ist unser Herr Jesus Christus, unser Schöpfer, der Verteiler der Talente, der von uns in den Himmel aufgefahren ist, der zur Rechten des Vaters sitzt und der wieder auf die Erde kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Besitztümer oder Talente sind geistige Stärken und Fähigkeiten sowie körperliche Stärken, die Gott uns gegeben hat und mit denen wir in diesem Jahrhundert alles tun, die wir in Umlauf bringen und durch die wir im Rahmen unserer Geschicklichkeit und unseres Fleißes unseren geistigen Reichtum vermehren. Unter Talenten ist auch der Dienst in der Gesellschaft zu verstehen, den Gott jedem Menschen anvertraut, je nach seinen Fähigkeiten oder dem materiellen Reichtum, über den jemand verfügt. Gemäß der Bedeutung des Gleichnisses muss jeder, der mehr Talente vom Herrn erhalten hat, natürlich mehr Gutes für andere tun, sich im gegenwärtigen Leben für das zukünftige Leben mehr verbessern, und wer weniger Talente erhalten hat, muss weniger Rechenschaft ablegen. Sie werden von einem gewöhnlichen Menschen verlangen: ob er gewissenhaft gearbeitet und seine Geschäfte geführt hat, ob der reiche Mann seinen Reichtum durch Täuschung, List und Intrigen erworben hat; oder Spiele, Interesse, ob er selbst in Gottesfurcht lebte und seine Kinder großzog; Haben Sie die christliche Gebetspflicht erfüllt, wurden Sie durch die Sakramente geheiligt, haben Sie Almosen gegeben? Jeder wird seine eigene Last tragen. Der Priester muss über seinen Dienst, seine Lehre und sein Leben Rechenschaft ablegen: Hat er seiner Herde Glauben und ein gutes Leben beigebracht, hat er sie für das ewige Leben erzogen? Aber hören Sie sich das Gleichnis weiter an. Derjenige, der vom Meister fünf Talente (das Gewicht von Silber) erhielt, ging und begann zu arbeiten und erwarb damit fünf weitere Talente; wer zwei erhielt, erwarb die anderen beiden; Derjenige, der eines erhielt, nahm es und vergrub das Talent seines Meisters in der Erde, das heißt, er lebte sein ganzes Leben in rücksichtsloser, unverzeihlicher Faulheit, aß, trank, hatte Spaß, bereicherte sich mit allen möglichen Mitteln, nur um hier glücklich zu leben; Aber mir war dieses Leben egal, der Glaube, das Gebet, die guten Taten. Es ist klar, dass sein Talent in der Erde vergraben ist, denn unsere Talente, also unser Herz, unsere geistigen Fähigkeiten sind kein irdischer Schatz, sondern ein geistiger, und sie sollten nicht in der Erde liegen, nicht nur für irdische Dinge genutzt werden; a ist ein himmlischer, spiritueller Schatz, und mit ihrer Hilfe müssen wir himmlische, heilige Sitten erlernen und ewiges Leben erlangen. „Verstecke dir keine Schätze auf der Erde, wo Würmer und Blattläuse verrotten“, sagt der Herr, „und wo Diebe ausgraben und stehlen; verstecke dir keinen Schatz im Himmel, wo weder Wurm noch Blattläuse verderben und wo sie nicht einbrechen oder stehlen“ (Matthäus 6,19-20; Lukas 12,33-34); (diese. Tue gute Taten nicht für die Erde und irdische, weltliche Vorteile, sondern für den Himmel, für Gott, für die Ewigkeit. Ehre also, Brüder, den Dienern, die fünf und zwei Talente erhielten und den Besitz des Herrn vermehrten; - Schande, extreme Schande für jemanden, der ein Talent erhalten und es aus Faulheit und Sturheit in der Erde vergraben hat. Und es gibt viele dieser Menschen, die den Namen eines Menschen nicht verdienen, die ihr Talent in der Erde vergraben, die nur trinken, essen, Spaß haben, täuschen, stehlen und so weiter. Aber schauen Sie, was diese und andere Sklaven erwartet: Es ist an der Zeit, einen Bericht darüber zu geben, wie das Silber des Meisters verwendet wurde. Der Meister kommt, d.h. Der Herr, der in den Himmel aufgefahren ist, kommt zum Jüngsten Gericht, um von seinen Dienern Rechenschaft zu verlangen. Es erscheinen seine Diener, denen Talente anvertraut wurden. Derjenige, der fünf Talente erhalten hat, kommt und zeigt dem Meister zehn Talente; dann kommt derjenige, der zwei angenommen hat, und zeigt vier. Der Herr appelliert an jeden von ihnen für seinen Zuwachs und sagt: „Nun, guter und treuer Diener, du warst in kleinen Dingen treu, ich werde dich über viele Dinge stellen: Tritt ein in die Freude deines Herrn; dann kommt derjenige, der ein Talent angenommen hat, und was dann? - Ohne in Abwesenheit des Meisters etwas zu tun; Als dieser Meister kam, redete der faule Diener unverschämt zu ihm und nannte ihn einen grausamen Mann, der angeblich erntet, wo er nicht gesät hat, und sammelt, wo er nicht verschwendet hat. Ist das nicht das, was sie sagen, Brüder, alle faulen, unfreundlichen, untreuen Christen, die als Entschuldigung für ihre unverzeihliche Faulheit, für das Gute zu arbeiten, sich im Geiste des christlichen Glaubens zu erziehen, ihre Schuld auf den Glauben und die Kirche, auf den Herrn selbst schieben, indem sie die Gebote des Glaubens als schwierig und unbequem in der Erfüllung bezeichnen und es wagen, den guten Herrn irgendwie grausam zu nennen und das fast Unmögliche zu fordern! O faule Sklaven! Schauen Sie sich Ihre Brüder an, die fünf und zwei Talente erhalten haben: Sie werden Sie zurechtweisen. Wie sie ihre Talente vervielfachten; Wie kommt es, dass sie so etwas nicht zu ihrem Meister sagen? Aber seht, Brüder, was der faule Diener als nächstes zum Herrn sagt: Da Du so und so ein Herr bist, sagt er; Dann ging ich aus Angst hin und versteckte Dein Talent in der Erde: Hier ist Dein. Im Boden: Wo ist es? wo, wenn nicht in Ihrem sündigen Fleisch, Ihre Kraft und Fähigkeit, Ihre Leidenschaften zu befriedigen, erschöpft sind. Kommt, Brüder, zum Grab des Faulen und seufzt tief, tief; hier sehen Sie sein einziges Talent, das in der Erde vergraben ist; Er hat nichts für den Himmel getan, er hat alles mit auf die Erde genommen. Du hast die Wahrheit gesagt, armer Mann, ein Mann, der ewige Tränen verdient! Aber hier ist das Urteil des gerechten Richters für ihn und seinesgleichen: böser und fauler Diener! Du wusstest, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe; Deshalb war es für euch notwendig, den Kaufleuten mein Silber zu geben; und als ich gekommen wäre, hätte ich das Meine mit Gewinn erhalten. Wie könnte der Herr von den Christen nicht den Nutzen guter Taten verlangen, wenn er ihnen alle Schätze seiner hilfreichen und allwirksamen Gnade zu Hilfe schenkte? Wie kann Er von einem Christen keinen Gewinn verlangen – für seine eigene ewige Glückseligkeit, wenn der Baum des Herrn jedes Jahr reichlich Früchte trägt: Wann bringt das Getreide Gewinn auf das Feld? Wahrlich, der Herr verlangt einen würdigen Gewinn: und es ist eine Sünde, eine schwere Sünde für einen Christen, nicht die Frucht der Tugend im Leben hervorzubringen und ein unfruchtbarer Feigenbaum zu bleiben, der nur vergeblich Platz einnimmt. Hören Sie sich zum Schluss das Urteil des faulen Sklaven an: Der Herr sagt: „Also nimm sein Talent. und gib dem, der zehn Talente hat; Denn jedem, der hat, wird mehr gegeben, und er wird Überfluss haben; Und wer nicht hat, dem wird auch das genommen, was er hat. Aber wirf den unnützen Knecht in die äußere Finsternis: da wird Weinen und Zähneknirschen sein“ (Matthäus 25,28-30). Die Angst, Brüder, umarmt die Seele, wenn ihr denkt, dass es unter den Christen viele faule Sklaven gibt, die nachlässig und in Vergnügen leben und überhaupt nicht an diese schreckliche, ewige äußere Finsternis denken, wo unaufhörliches Weinen und Zähneknirschen auf sie wartet. Gott! Tun Sie Ihren Willen mit uns! Das beten wir zu Ihnen Alle faulen Diener können sich in Reue und Tugend an Dich wenden. Wenn nicht, dann sind sie Deines schrecklichen, aber gerechten Urteils wirklich würdig. Er, der Ohren hat, um zu hören. 2. Wort für die 17. Woche nach Pfingsten über die Kraft des Glaubens, der Hoffnung und der Geduld im Gebet Heute, meine Brüder, lesen wir aus dem Matthäusevangelium die Geschichte der hartnäckigen Bitte einer kanaanäischen Frau an Jesus Christus für ihre von Dämonen besessene Tochter. Der Heilige Evangelist spricht darüber so: Damals „zog sich Jesus in die Länder Tyrus und Sidon zurück. Und so rief eine kanaanäische Frau, die aus diesen Orten kam, zu ihm: Erbarme dich meiner, o Herr, Sohn Davids, meine Tochter tobt grausam. Aber er antwortete ihr kein Wort. Und seine Jünger kamen zu ihm und fragten ihn: Lass sie gehen, denn sie schreit hinter uns her. Er antwortete und sagte: Ich wurde nur dorthin gesandt Und sie kam herbei, verneigte sich vor ihm und sagte: „Herr, hilf mir! Er antwortete und sagte: „Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen.“ Sie sagte: Ja, Herr! Aber die Hunde fressen auch die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren fallen. Da antwortete Jesus und sagte zu ihr: O Frau! groß ist dein Glaube; Lass es dir geschehen, wie du es wünschst. Und ihre Tochter wurde in derselben Stunde geheilt“ (Matthäus 15,21–28). Dies ist das Ende des Evangeliums. Wie lehrreich ist diese kanaanitische Mutter für uns Brüder und Schwestern! Liebe zu einer Tochter, die grausam unter der dämonischen, quälenden Macht gelitten hat. veranlasste sie, beim göttlichen, allmächtigen Wundertäter Erlösung für die Unglücklichen zu suchen, und sie blieb nicht hinter dem Wohltäter und Erlöser zurück, bis sie erhielt, worum sie gebeten hatte, obwohl ihr Glaube und ihre Kühnheit schwierigen Versuchungen ausgesetzt waren! Anscheinend wurde sie ein-, zweimal und dreimal abgelehnt, aber es war ihr nicht peinlich; Ich habe nicht verzweifelt, ich habe nicht gesagt: Nein, ich werde dich nicht mehr fragen oder belästigen; Anscheinend bin ich es nicht wert, aber ich hatte immer noch große Hoffnung in den Wundertäter. Der Kenner des Herzens antwortete ihr zunächst kein Wort auf ihre Bitte – um in ihr den stärksten Glauben und die stärkste Hoffnung und das innigste Gebet zu wecken, denn aus Hindernissen erhalten Glaube und Hoffnung mit dem Gebet bei anderen immer mehr Kraft und Stärke, sie entzünden sich mehr, während sie bei den Kleingläubigen und Schwachherzigen schwächer werden oder ganz erlöschen. Tatsächlich ließ der Glaube, die Hoffnung und das Gebet der kanaanäischen Frau nicht nach, sondern begann noch stärker zu bitten und zu schreien und folgte dem Herrn und den Jüngern, so dass sie anfingen, für sie einzutreten, damit er sie gehen ließe. Als wolle der Herr weder auf sie noch auf die Jünger hören, sagt er, dass er nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt wurde, d.h. zu den Juden, denen Versprechen, Offenbarungen, Prophezeiungen über sein Kommen in die Welt und die Erlösung der Menschen durch ihn gegeben wurden. Trotz der sekundären Ablehnung nähert sie sich dem Herrn selbst, verneigt sich vor ihm und sagt: Herr! Hilf mir. Beachten Sie, wie groß ihr Glaube, ihre Hoffnung und ihre Kühnheit sind! Als Heide bekennt sie ihn als den Herrn, den Sohn Davids, den allmächtigen König der Geister, vertraut auf seine unendliche Güte, die nicht nur Juden, sondern auch Heiden umfasst, und als Dienerin des Herrn, oder besser – als Tochter sagt sie kühn zum Vater: Herr! Hilf mir. Als der Herr sagte: „Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen“, meinte er mit Hunden die Heiden, die den wahren Gott nicht kannten, zu dem diese Frau gehörte, war sie von einem solchen Namen überhaupt nicht beleidigt, da sie erkannte, dass sie eines solch blasphemischen Namens würdig war, und sagte: „So, Herr!“ Aber die Hunde fressen auch die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren fallen. Dieser Glaube, diese Hoffnung, diese Demut und diese Geduld gefielen dem Erretter. Er lobte sie für ihren großen Glauben und sagte: „Oh, Frau!“ Groß ist dein Glaube, es geschehe für dich, wie du es wünschst. Und ihre Tochter wurde in dieser Stunde geheilt. Ja, eine solche Mutter verdient Applaus! Den gleichen Glauben fand der Herr bei einem römischen Hauptmann, ebenfalls einem ehemaligen Götzendiener, dessen geliebter Diener im Sterben lag. vom Herrn auf Wunsch und mit großem Glauben des Hauptmanns geheilt – und zu seinem Lob sagte der Herr: „Einen solchen Glauben habe ich in Israel nicht gefunden“ (Matthäus 8,10). Danach sage ich euch allen, Brüder und Schwestern: Lernt so zu glauben, so zu hoffen und bittet den Herrn oder die Mutter Gottes mit solchem ​​Mut und Beharrlichkeit, wie die kanaanäische Frau um ihre Tochter bat, wie der Hauptmann um seine Dienerin: und ihr werdet es erhalten, wie ihr wollt, wenn es Gott gefällt und zu eurem Nutzen ist. „Bitte“, sagt der Herr, „und es wird dir gegeben; suche, und du wirst finden; klopfe, und es wird dir aufgetan“ (Matthäus 7,7). Die kanaanäische Frau repräsentiert unsere Seele; Ihre von Dämonen besessene Tochter ist unser leidenschaftliches Fleisch, das jeden Tag mit unterschiedlichen Leidenschaften tobt. In welcher Not die kanaanäische Frau und ihre Tochter steckten, du und ich sind in der gleichen Not. Seit meiner Jugend haben mich viele Leidenschaften bekämpft, aber steh für mich ein und rette mich, mein Retter! 1 Warum beherrschen Leidenschaften, diese Dämonen, die in den Herzen wirken, die Menschen oft so dreist, quälen, quälen und beschämen sie die von ihnen besessenen Menschen? Weil diese Menschen keinen starken Glauben haben, nicht inbrünstig und beharrlich beten und kein starkes Verlangen haben, sie loszuwerden. Oh, wer würde uns eine solche Mutter wie die kanaanäische Frau schicken, die für uns mit dem gleichen Glauben, der gleichen Hoffnung und der gleichen Liebe zum Herrn beten würde, wie sie es für ihre Tochter tat, damit der Herr um ihres Gebets willen Erbarmen mit uns haben und unsere Leidenschaften aus uns vertreiben und uns von unseren Wutanfällen heilen würde. Denn unser Fleisch ist wütend auf das Böse. Aber Brüder, wir sind der kanaanitischen Frau nicht gewachsen, wir haben ein Gebetbuch und eine schamlose und barmherzige Fürsprecherin, die allgütige und reinste Mutter unseres Gottes, die immer bereit ist, bei ihrem Sohn und Gott für uns einzutreten, um uns von der Wut und Wut der Leidenschaften zu befreien, wenn wir nur immer mit Glauben und Hoffnung, in Reue, aus aufrichtigem Herzen, mit Gebeten um Hilfe zu ihr greifen würden. Ihre Fürsprache ist allmächtig, treu und vertrauenswürdig, denn sie ist die Mutter des Herrn selbst und Schöpferin der Schöpfung, und ihr Sohn und Gott wird als Schuldner der Mutter jede Bitte von ihr für uns erfüllen. Wir werden immer auf Sie zurückgreifen, in ihrem souveränen Schutz. Aber wir selbst werden unseren Glauben an den Herrn, unser Vertrauen und unsere Liebe zu Gott und unseren Nächsten verfeinern und stärken und uns ständig in Reue an den Herrn selbst wenden, wie diese kanaanitische Frau; denn der Herr hat uns allen das Recht gegeben, uns mutig an Ihn zu wenden; frage, und es wird dir gegeben; und noch einmal: „Was ihr im Glauben im Gebet bittet, das werdet ihr empfangen“ (Matthäus 21,22). Also, Brüder und Schwestern, groß ist die Kraft des Glaubens! Je stärker unser Glaube ist, desto größer ist die rettende Kraft Gottes, die er auf einen Menschen zieht, und es gibt keine Sünde, es gibt kein so großes Leid oder Unglück, vor dem der Glaube nicht retten könnte. Sie reinigt Sünden, lindert Leidenschaften, vertreibt Dämonen; heilt Sorgen, heilt Krankheiten, erlöst vom Tod; Er erweckt die Toten, macht Feinde zu Freunden, Sünder zu Gerechten; sie versetzt Berge; Sie vollbringt alle möglichen Wunder. Ein Bürger einer bestimmten Stadt, der im Glauben lebte und wie ein Krieger Christi einen hartnäckigen Kampf mit den Leidenschaften führte, erzählte mir in einem Gespräch mit mir, dass er mit täglichen und stündlichen Gebeten der Reue und des Glaubens fast ständig Gott für die Macht bewundert, die ihn von allen Sünden und Leidenschaften rettet, dass er trotz unzähliger Versuchungen und innerer Stürze am Ende immer der Besieger der Leidenschaften und ein Verbanner dämonischer Träume und Obsessionen, ein Zerstörer der List der Dämonen ist - mit einem Wort, dass er durch die Gnade Gottes und durch den ihm gegebenen Glauben Gottes ein beständiges Wunder für sich selbst ist. Das bedeutet das Gebet des Glaubens, das Gebet der Reue! Also lasst uns glauben, also lasst uns beten; und so werden wir unsere Leidenschaften besiegen! Amen. 3. Predigt für die 17. Woche nach Pfingsten Heute, liebe Brüder und Schwestern, wurde im Matthäusevangelium über die Heilung eines von Dämonen besessenen Mädchens durch Jesus Christus auf Wunsch ihrer Mutter – einer kanaanitischen Frau, d. h. einer Götzendienerin – gelesen. Lassen Sie uns dieses Evangelium auf Russisch wiederholen. Einst „zog sich Jesus zurück“, d. h. aus Jerusalem, „in die Länder Tyrus und Sidon“ oder zu den Heiden, die in den Städten Tyrus und Sidon lebten. „Und siehe, eine kanaanäische Frau kam aus jenen Orten und schrie zu ihm: Erbarme dich meiner, o Herr, Sohn Davids! Meine Tochter ist wütend. „Es ist nicht gut, den Kindern das Brot zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen.“ Sie sagte: Ja, Herr! Aber die Hunde fressen auch die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren fallen. Da antwortete Jesus und sagte zu ihr: O Frau! groß ist dein Glaube; Lass es dir geschehen, wie du es wünschst. Und ihre Tochter wurde in derselben Stunde geheilt“ (Matthäus 15,21–28). Hier endet das Evangelium. Hören wir dem heiligen Johannes Chrysostomus zu, dem universellen Lehrer und Heiligen, wie er mit seinen goldenen Lippen mit den Menschen über das gelesene Evangelium spricht. Siehe, eine kanaanäische Frau, sagt die Schrift, kam aus diesen Orten; Der Evangelist erwähnt die Frau, um auf das Wunder hinzuweisen und sie zu verherrlichen. Wenn Sie den Namen der kanaanitischen Frau hören, stellen Sie sich vor, dass gesetzlose Menschen, d. h. kanaanäische oder ungehobelte Menschen, die Grundlagen der Naturgesetze verändert haben und die Macht des Kommens Christi verstehen. Diese Kanaaniter, die einst aus ihrem Land vertrieben wurden, um die Juden nicht zu verderben, sind jetzt eifriger als die Juden. Sie verlassen die Grenzen ihres Landes und gehen selbst zu Christus, aber die Juden und Christus, die zu ihnen kamen, vertreiben sie. Als die Frau zu Jesus kam, sagte sie nur eines: „Erbarme dich meiner“, und mit ihrem Schrei zieht sie die Menschen an sich. Es war ein wirklich rührender Anblick, eine Frau zu sehen, die so mitfühlend weinte, eine Mutter, die um ihre Tochter bettelte, um eine Tochter, die so grausam litt: Sie wagte es nicht, die wütende Frau zum Lehrer zu bringen; aber sie lässt sie zu Hause auf ihrem Bett zurück, fleht Ihn selbst an und erklärt nur Krankheit, ohne mehr hinzuzufügen. Und er ruft den Arzt nicht in sein Haus, sondern nachdem er seine Not und die Stärke seiner Krankheit erklärt hat, wendet er sich an die Barmherzigkeit des Herrn und schreit mit lauter Stimme. Aber er antwortete ihr kein Wort. Was bedeutet diese außergewöhnliche Tat Jesu? Er traut sich nicht einmal, ihr zu antworten. Wer würde von Jesus nicht beleidigt sein, wenn er eine Tat sehen würde, die den Gerüchten über ihn so widerspricht? Man hörte, dass er selbst durch die Dörfer ging, um die Kranken zu heilen; aber er lehnt auch denjenigen ab, der zu ihm kam. Wer wäre nicht niedergedrückt von solch einem Leid und einer solchen Demut, mit der die Frau um ihre unglückliche Tochter bettelte! Aber sie geriet nicht in Versuchung und verfiel nicht in Mutlosigkeit und Verzweiflung. Und die Jünger selbst waren vom Unglück der Frau berührt, wurden empört und traurig; und verlegen wagten sie nicht, zu ihm zu sagen: Erbarme dich ihrer, – aber sie näherten sich und fragten ihn und sagten: Lass sie gehen, denn sie schreit uns nach; und Er antwortet: Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt. Was hat die Frau getan? Ist sie verstummt, als sie das hörte? Ist sie weggezogen? Haben Sie Ihre Lebenskraft verloren? NEIN! Sie intensivierte ihre Gebete noch mehr. So handeln wir nicht. Wenn wir nicht bekommen, worum wir bitten, dann hören wir auf zu bitten, obwohl wir noch härter darum bitten sollten. Wer würde von den Worten des Erretters nicht verwirrt sein? Allein das Schweigen Christi reichte aus, um die kanaanäische Frau in die Verzweiflung zu treiben; umso mehr hätte die Antwort Christi dies bewirken können; Sie verlor jedoch nicht die Hoffnung, sondern angesichts der Ohnmacht ihrer Fürsprecher bewaffnete sie sich mit lobenswertem Mut. Früher wagte sie es nicht, vor dem Herrn zu erscheinen, aber jetzt kommt sie näher und verneigt sich und sagt: Herr, hilf mir! Was ist mit Christus? Er steigert ihre Verwirrung noch, indem er sagt: Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen. Nachdem der Herr sie mit einer Antwort geehrt hatte, beeindruckte sie sie noch mehr mit der Antwort selbst als mit Schweigen; Je mehr sie ihre Bitte äußert, desto entschiedener lehnt er ab. Er nennt die Juden nicht mehr Schafe, sondern Kinder und ihren Hund. Was macht eine Frau? Sie findet Schutz für sich selbst in seinen Worten. Wenn ich ein Hund bin, sagt sie, dann bin ich kein Fremder, denn auch Hunde im Haus ihres Herrn fressen Krümel. Deshalb zögerte Christus, ihr zu helfen, um ihren Glauben und ihre Weisheit zu zeigen. Er wollte die große Tugend der Frau nicht verbergen, und was er ihr sagte, sagte er nicht, um ihr Vorwürfe zu machen, sondern um sie zu sich zu rufen und den Schatz des Glaubens zu offenbaren, der in ihrer Seele verborgen war. Aber im Glauben erkenne ihre Demut. Der Herr sagt ihr: Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen; und sie sagt: Also, Herr! diese. Wir Heiden, die den wahren Gott nicht kannten, sind wie törichtes Vieh, und die Juden, die an einen Gott glaubten, sind die Kinder Gottes. Der Herr nennt die Juden Kinder, und sie nennt sie Herren, Er nennt sie einen Hund, und sie schreibt sich selbst die für einen Hund charakteristischen Handlungen zu. Was ist mit Christus? „Oh, Frau! - Er sagt: - Groß ist dein Glaube! Deshalb hat Er bis jetzt mit der Hilfeleistung gezögert, um diese Worte zu sagen und die Frau zu krönen. Möge es dir geschehen, wie du es wünschst. Und ihre Tochter wurde in dieser Stunde geheilt.“ Ihr Glaube hat erreicht, was die Apostel nicht konnten. Das ist die Kraft des beharrlichen Gebets. Gott möchte, dass wir ihn mehr um unsere Bedürfnisse bitten als andere, die für uns eintreten. Obwohl die Apostel mutiger waren, zeigte die Frau große Geduld. Bis jetzt Chrysostomus. Ich füge nur in meinem eigenen Namen hinzu: Wenn wir den Herrn auch mit dem gleichen Glauben, mit der gleichen Hoffnung, genauso unermüdlich wie die kanaanäische Frau anflehen, werden auch wir das bekommen, was wir für unsere Bedürfnisse erbitten. Amen. 4. Predigt für die 18. Woche nach Pfingsten „Und siehe, er erschuf eine Menge Fische; Er wurde in Stücke gerissen, indem er sie abhackte“ (Lukas 5,6). Heute, meine geliebten Brüder, wurde das Lukasevangelium über den Herrn Jesus Christus gelesen, der das Wort Gottes von einem Boot auf dem Gennesaret-See aus predigte, dann über den Befehl des Herrn an den Fischer Petrus, ein Netz in die Tiefe auszuwerfen, und über den ungewöhnlich großen Fischfang, bei dem die Netze brachen und die Boote zu sinken begannen, über den Schrecken der Fischer über solch einen wunderbaren Fang, über das Gefühl des Petrus für die göttliche Macht Christi und das tiefe Gefühl seiner Gebrechen, und über die Berufung Petrus vom Fischer zum Menschenfischer und seine unmittelbare Nachfolge. Die Nachfolge des Petrus ist ein Wunder Christi. Wort für Wort lautet dieses Evangelium nach der russischen Übersetzung so: „Einst, als das Volk zu ihm drängte, um das Wort Gottes zu hören, und er am See Gennesaret stand, sah er zwei Boote auf dem See stehen; und die Fischer verließen sie und wuschen ihre Netze. Er stieg in ein Boot, das Simon gehörte, bat ihn, ein wenig vom Ufer wegzusegeln, und setzte sich und lehrte die Leute vom Boot aus. Als er aufgehört hatte zu lehren, sagte er zu Simon: „Segeln Sie hinaus in die Tiefe und werfen Sie Ihre Netze aus, um zu fangen.“ Simon antwortete ihm: Meister! Wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen, aber auf Dein Wort hin werde ich das Netz auswerfen. Als sie das taten, fingen sie viele Fische, und sogar ihr Netz zerbrach. Als Simon Petrus dies sah, fiel er auf die Knie Jesu und sagte: „Geh weg von mir, Herr!“ weil ich ein sündiger Mensch bin. Denn es ergriff ihn und alle, die bei ihm waren, ein Grauen, als sie die Fische fingen, die sie gefangen hatten. auch Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, die Gefährten Simons waren. Und Jesus sagte zu Simon: Fürchte dich nicht; Von nun an wirst du Leute fangen. Und nachdem sie beide Boote an Land gezogen hatten, ließen sie alles zurück und folgten ihm nach“ (Lukas 5,1-11). Hier endet das heutige Evangelium. Gratulieren wir dem einfachen, bescheidenen und fleißigen Fischer Petrus zu seiner Beförderung in den apostolischen Rang und Menschenfischer, und auch den anderen Fischern, Jakobus, Johannes und Andreas, denn gleichzeitig folgten sie alle Christus und wurden seine Jünger und Apostel und erfüllten ihr Heilswerk perfekt, indem sie die Menschheit aus den Tiefen der sündigen Verblendung und Eitelkeit befreiten, jeder in seinem eigenen Maß. Aber wenden wir uns dem göttlichen Antlitz des Erlösers zu: Ich bin überrascht und erfreut über das helle, wunderbare Bild der göttlichen Kraft Christi als Schöpfer der gesamten Schöpfung und Erlöser der Menschen; und Sein menschliches Bild ist absolut schön, als ob es jeglichen Mängeln fremd wäre; denn Sein ganzes Leben war in der Menschheit vollkommen, aber jetzt schenke ich Seiner Göttlichkeit besondere Aufmerksamkeit. Hier sehe ich stumme Fische, die ihm gehorchten, und auf die Welle seiner Macht hin füllten sie die Fischernetze; Ich sehe sofort Menschen, die seiner Macht und seiner verbalen Schöpfung bedingungslos gehorchen, die nach seinem Wort alles verlassen haben: ihre Häuser, ihre Verwandten, ihre ehrliche und fröhliche Arbeit und diejenigen, die Christus nachfolgten und nirgendwo hin konnten, wo sie ihr Haupt hinlegen konnten – was auch das größte Wunder ist. Hier und in einem anderen Fall sehe ich, dass Er alle menschlichen Herzen kennt, alle unsere Gedanken, Absichten und Taten; dass Er vollkommenes Wissen über alles Vergangene, Gegenwärtige und Zukünftige hat. Dort sehe ich ihn als den König der Heerscharen der Engel, der sklavisch seine Inkarnation besingt und ihm bei seiner Geburt und während seines irdischen Lebens als Schöpfer dient; Hier sehe ich ihn als einen furchteinflößenden, allmächtigen Herrn der bösen Geister, der seine Kräfte zittern lässt und von den Menschen ausgeht, die von ihnen besessen sind, gemäß einem Wort von ihm oder dem Wort der Apostel, denen er Macht über Dämonen gab. Hier sehe ich seine göttliche Macht über Wasser und Luft: Denn das Wasser trägt ihn lautlos auf seinem Grat; Die Wellen beruhigen sich augenblicklich durch Sein einziges Wort, auch der Sturm lässt augenblicklich nach Seinem Wort nach; Hier tadelt Er das Feuer, das in einem lebenden Organismus tobt, und das Feuer hört sofort auf; hier erschüttert er mit seiner Kraft die ganze Erde wie ein Blatt eines Baumes und zerschmettert alte Steinfelsen; dort geht die Sonne mitten am Tag unter und tiefe Dunkelheit bedeckt die ganze Erde; dort offenbart er seine göttliche Macht über jede Krankheit und heilt absolut jedes Leiden und jede Schwäche der Menschen, entweder mit einem Wort durch die Berührung seiner lebensspendenden Hand oder mit nur einem Wort; hier sehe ich Ihn als den Herrn über Leben und Tod, zum Beispiel, wenn ich sehe, wie der vier Tage alte, stinkende Leichnam des Lazarus auf Sein Wort völlig gesund und stark aus dem Grab aufsteigt, oder ein toter Jüngling, der aus dem Grab aufsteigt; dort sehe ich Ihn als den Auferstehungskämpfer der gesamten Menschheit und den gerechten Richter der Lebenden und der Toten; und der Vater der Zukunft, des endlosen Zeitalters, der König des endlosen Königreichs; Überall in Seinen Worten und Taten erkenne ich, dass jedes Lebewesen, ob belebt oder unbelebt, Ihm gehorcht, ich sehe die Herrschaft über das gesamte Universum, über die Lebenden und die Toten, über die alles zerstörende Hölle selbst; Aber was mich besonders angenehm überrascht, ist, dass er Sünder, die glauben und aufrichtig Buße tun, von unzähligen Sünden befreit, wie eine Hure, wie ein Zöllner, wie ein Dieb, und auf dem Weg der Erlösung, auf dem Weg, der zum ewigen Leben führt, es belehrt und bestätigt, vom Fluch der Gerechten und von der ewigen Qual rettet und Sünder in gerechte Menschen verwandelt. Das sind all die Wunder, die darüber hinausgehen. Denn um die Sünder zu retten, kam er in die Welt, wurde Mensch, schuftete seine reinsten Füße, lehrte sich selbst, wirkte Wunder, litt, starb und stand von den Toten auf; Zu diesem Zweck erwählte er die Apostel und sandte sie in die Welt, um die Menschen aus dem Abgrund der Zerstörung zu holen, bekleidete sie mit sich selbst, machte sie weise und gürtete sie von oben, indem er ihnen den Heiligen Geist und die Macht gab, unzählige Wunder zu wirken, Dämonen zu vertreiben und alle ihre Träume und Ängste zu zerstören; Zu diesem Zweck gründete er seine Kirche auf Erden, vertraute ihr sein göttliches Wort an und gab ihr seine rettenden Gesetze, seine Hierarchie, seinen Gottesdienst, seine Sakramente, alle göttlichen Kräfte für Leben und Frömmigkeit (2. Petrus 1,3) und die ganze Ordnung. Ehre und Dank dem Herrn für seine rettende, wunderbare und alles Gute Vorsehung! Das wollte ich Ihnen heute über das heute gelesene Evangelium sagen, d. h. Ihnen nach besten Kräften auf der Grundlage des Evangeliums in wundersamem Licht und Majestät die göttliche, wunderbare, allweise, allmächtige und alles rettende Kraft unseres Erlösers, des Herrn Jesus Christus, zu präsentieren, um in mir und in Ihnen den Glauben an den Helden, die Hoffnung auf den Helden und die glühende Liebe, Ehrfurcht und Dankbarkeit gegenüber ihm als dem ewigen Gott zu wecken und zu stärken, um den Eifer für die Erlösung Ihres Lebens zu wecken Seelen, Ehrfurcht und Eifer für die Heilige Kirche, für Seine Diener, die von Ihm berufen und mit Seiner Autorität ausgestattet wurden – für die rettenden Satzungen der Kirche, für Gottesdienste und für die gesamte von Gott geschaffene Ordnung. Jetzt achte ich auf die Worte des Herrn an Petrus, nachdem er, entsetzt über den ungewöhnlich großen Fischfang und die schöpferische Kraft des Erretters, zu ihm sagte: Geh aus mir heraus, Herr! weil ich ein sündiger Mensch bin. Was hat der Herr ihm dazu gesagt? - Er sagte: Hab keine Angst; Von nun an werden Sie die Leute fangen: Was bedeuten diese Worte? Sie meinen Folgendes: Fürchte dich nicht vor Mir, Petrus, obwohl Ich der Schöpfer und der anfangslose und allmächtige Gott bin, der mit Meinem Wort das gesamte Universum erschaffen und enthält; Aber Ich bin nicht gekommen, um euch zu erschrecken oder zu zerstören, Meine verbalen Schafe, die vom mentalen Wolf entführt wurden, sondern um Gnade zu erweisen und zu retten. Die Schlange des Abgrunds – der Teufel – hat Meine liebe Schöpfung, die nach Meinem Bild und Gleichnis geschaffen wurde, in seinen zerstörerischen Netzen gefangen; Ich selbst bin gekommen, um Menschen wie stimmlose Fische mit meinem rettenden, von Gnade erfüllten Netz aus den Tiefen der Sünde und Zerstörung in mein von Gnade erfülltes und herrliches Königreich zu fangen. Geh: Ich mache dich zu meinem Mitarbeiter; sei ein Menschenfischer; predige ihnen das Wort vom Reich Gottes; über den Sturz des Jochs der Sünde durch Buße, über Barmherzigkeit und Vergebung für diejenigen, die Buße tun, über Versöhnung mit Gott. Das bedeuten die Worte des Erretters an Petrus! Beachten Sie hier den hohen Titel des Apostolischen und den Titel der Nachfolger der Apostel: Bischöfe, Priester und Diakone. Sie sind deine Hirten und Lehrer; Mitarbeiter Gottes; Ihre Hauptaufgabe besteht darin, die menschlichen Seelen vor Sünde und ewigem Untergang zu retten, sie mit dem Licht des Evangeliums Christi zu erleuchten, sie auf dem Weg der Tugend zu unterweisen und sie zum ewigen Vaterland zu führen. Ehre sie, bete für sie, damit sie das Wort der Wahrheit richtig regieren können, möge der Herr sie mit Wahrheit und Heiligkeit kleiden und sie in besonderer Liebe für ihre Arbeit haben. Heutzutage gibt es eine Abkühlung gegenüber den Hirten; Dies ist ein unfreundliches Zeichen der heutigen Zeit, in der der Glaube der Mehrheit der Menschen im Niedergang begriffen ist, in der die Moral der Christen extrem geschwächt und verdorben ist, in der der Eifer für die Erlösung der Seelen bei vielen nachgelassen hat und in der die ausschließliche Liebe zum vorübergehenden Leben und verschiedene Leidenschaften zum Anfang der ganzen Sache, allen Lebens geworden sind. Durch die Gebete deiner Heiligen Apostel, Herr, erbarme dich und rette uns alle. Amen. 5. Predigt für die 18. Woche nach Pfingsten „Fürchtet euch nicht; von nun an werdet ihr nach Menschen fischen“ (Lukas 5,10). Zur Ehre Gottes und zur Erlösung christlicher Seelen möchte ich jetzt, liebe Brüder, ein kurzes Wort über das Fangen von Männern sagen. Als der Apostel Petrus auf das Wort des Herrn hin ein Fischernetz in den Gennesaret-See warf und es mit einer Vielzahl von Fischen herauszog, während er zuvor, nachdem er die ganze Nacht gefischt hatte, nichts fangen konnte – und als er voller Entsetzen über einen so wunderbaren Fang dem Erretter auf die Knie fiel und ihn bat, ihn zu verlassen, wie von einem Sünder, der es nicht wert war, beim Herrn zu sein, sagte der Erretter zu ihm: Fürchte dich nicht; Von nun an werden Sie Menschen fangen, d.h. Dieser wundersame Fischfang von Petrus bedeutete seine zukünftigen Erfolge mit der Hilfe des Erretters, bei der Verkündigung des Evangeliums oder bei der Rettung von Menschen aus dem Abgrund der Zerstörung ins ewige Leben. Das Auffangen der Menschen aus dem Abgrund der Zerstörung in ein endloses, glückseliges Leben im Himmel geht jetzt weiter, Brüder, und wird bis zum Ende des Zeitalters andauern, wenn die Türen des Königreichs des Himmels geschlossen werden und das Netz des Königreichs vollständig gefüllt ist. Ja, geliebte Brüder, sie fangen uns, sie fangen uns ständig: Einerseits der Herr, seine Engel, Apostel, gotttragenden Menschen – mit Anrufungen der Liebe und des Friedens in das Reich des ewigen Lebens, des ewigen Lichts, des Friedens und der Glückseligkeit, – mit der Stimme des Gewissens, dem Wort Gottes, den Gottesdiensten, den Sakramenten des Glaubens; auf der anderen Seite gelangt Satan mit seinen Dienern – den Geistern des Bösen an hohen Orten und mit gesetzlosen Menschen – durch verschiedene Täuschungen in das Reich des ewigen Todes, der ewigen Dunkelheit und der freudlosen, endlosen Qual. „Seid nüchtern, seid wachsam! Euer Widersacher, der Teufel, geht wie ein brüllender Löwe umher und sucht jemanden, den er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8), warnt der Apostel Petrus die Christen; Der heilige Apostel Paulus wünscht, dass Christen, die nicht nach den Grundsätzen der Christen leben, „die Fallstricke des Teufels überstehen und nach seinem Willen gefangen von ihm leben“ (2. Tim. 2,26). Wir sind gefangen, Brüder: Weil wir freie Sünder sind, die auf beiden Beinen hinken, fängt uns der Herr auf: Weil wir, obwohl Christen, vom wahren Weg abweichen, vergessen und haben wir unseren Wohltäter und Schöpfer vergessen, wir haben Hero durch die Sucht nach den Segnungen des vorübergehenden Lebens in ein fernes Land verlassen – und ohne das Netz seiner Lehre, ohne sein göttliches Wort, ohne Heiligung und Erneuerung durch seine lebensspendenden Sakramente wären wir unwiderruflich zugrunde gegangen; - Andererseits fängt uns Satan ständig mit verschiedenen Verlockungen sinnlicher, bald verschwindender Freuden, dem Charme verschiedener Leidenschaften: weil er eine Gelegenheit dafür sieht - in unserer sündigen Neigung zu den Freuden der groben Sinnlichkeit und damit eine Gelegenheit, uns für immer zu zerstören. Also, geliebte Brüder, lasst uns alle streng auf uns selbst achten; Jeder schaut, in wessen Netz er ist: Ist er im Netz des Herrn, und wenn er im Netz des Herrn ist, dann segne er sein Schicksal; denn er ist im Netz des Lebens, aber er soll vorsichtig sein, damit er nicht herausfällt und sich nicht in den Netzen des Teufels verfängt, und wenn er darin verstrickt ist, soll er sich bemühen, so schnell wie möglich daraus herauszukommen, denn seine Lage ist katastrophal: Er ist in einem tödlichen Netz. Alle Christen, die Christus, dem Erlöser, durch Glauben und Taten folgen, „das Fleisch nicht mit Begierden erfreuen“ (Röm. 13,14) und es „mit Leidenschaften und Begierden“ kreuzigen (Gal. 5,24), sind im Netz Gottes, und Christen mit geringem Glauben oder Ungläubigen, die ohne Christus im Herzen und auf der Zunge leben, ohne Gebete und tugendhafte Taten, die den Willen des Fleisches und ihre Gedanken tun, sind im Netz Teufel. Möchten Sie sehen, wie diese Doppelfalle entsteht: eine zur Erlösung, die andere zur Zerstörung? Ich möchte ein Beispiel nennen, das reflektierende Christen in ähnlicher Weise auf viele andere Fälle in ihrem Leben anwenden werden. Hier kommt ein bescheidener Mönch oder eine Nonne oder ein Bettler mit einem Kreuz und im Namen des Kreuzes und im Namen Christi zu Ihnen: Die einen bitten Sie, einen Teil Ihrer Exzesse in die Schatzkammer der Kirche Gottes zu werfen, der andere bittet Sie, ihm die nötige Nahrung zu geben. Seien Sie aufmerksam, Geliebte, gegenüber diesen Menschen: In ihrer Person kommt zweifellos Christus selbst zu Ihnen und erinnert Sie durch sie an seine Worte im Evangelium: „Ehe ihr euch zu einem meiner geringsten Brüder gemacht habt, seid ihr mit mir geworden“ (Matthäus 25,40). Er möchte Sie durch Ihre Barmherzigkeit in den Netzen seines Königreichs fangen; Er sucht in Ihren Almosen nach Vorwänden – um Sie, Sünder, vor seinem schrecklichen Gericht zu rechtfertigen, das unweigerlich stattfinden wird. Siehe: Gib dem, der darum bittet, im Namen Christi, was immer du kannst; Sei barmherzig, damit du selbst an diesem schrecklichen Tag für alle Barmherzigkeit erfahren kannst. Fürchte dich nicht: Deine Almosen werden nicht vergessen; Erlöse, solange noch Zeit ist, deine sündige Seele auf Kosten der Barmherzigkeit gegenüber den Dienern des Herrn. Aber siehe, ich sehe, dass die Diener Christi einige von euch mit nichts zurücklassen. Ich schaue: Sie bringen Ihnen eine Anzeige, in der Sie zu den Pferdelisten eingeladen werden, und was sehe ich? Du gehst mit einem zufriedenen Blick; Scheuen Sie keine Kosten, um das bestialische Spektakel zu beobachten und zu bewundern. Ich warne euch, Geliebte, für die Zukunft, hütet euch: Hier fängt Satan euch in seinem Netz, und eure Silberstücke, die in den Listen zurückgeblieben sind, werden euch an jenem Tag entlarven – in eurer Sucht nach leeren Vergnügungen, in eurer Vernachlässigung der Werke des Glaubens und der Frömmigkeit, in euren Werken der Barmherzigkeit gegenüber den geringeren Brüdern Christi, in eurer heidnischen Lebensweise. Sie lachen mich vielleicht aus, wenn Sie diese Worte hören, und nennen mich einen Träumer, einen ungebetenen Morallehrer, der hinter der Zeit zurückgeblieben ist. Aber du tust mir leid und ich sage dir: „Wehe euch, die ihr jetzt lacht, denn ihr werdet trauern und weinen“ (Lukas 6,25). Wehe dir, der du deine Zeit mit Pferderennen verbringst; Wehe euch, die klatschenden und lachenden Tiere und ihre Reiter. Wehe dir: weil du oft den Gottesdienst eines Feiertags gegen ein Pferderennen und menschlichen Wahnsinn eingetauscht hast; weil Sie die Kirche – Ihre Mutter, die Erlöserin – verlassen und ihre Gottesdienste vernachlässigt haben und nicht als Christen, sondern als Heiden leben; Trauer – weil Sie den Bedürftigen ihre tägliche Nahrung verweigert haben, um Ihr Geld für absurde Vergnügungen zu sparen, Trauer – weil viele von Ihnen nach dem Zirkus, wie zu jeder anderen Zeit auch, Trunkenheit und Ausschweifungen frönen; Aber zu welchem ​​besseren Zweck werden tierische und menschliche Bemühungen führen? Ich sage das nicht über alle, sondern über einige; Das Gewissen wird sagen, wem es gesagt wird. Ist es das, was Christen tun müssen, für die der Sohn Gottes auf die Erde kam, um sie von der Erde in den Himmel zu erheben, damit ihnen anstelle leerer, grober Freuden, die ihre unsterbliche, gottähnliche Seele demütigen, ewige Glückseligkeit geschenkt wird – eine Glückseligkeit, die ihnen hier nie ins Herz kam? Ist dies das, was ein Christ tut, wenn er sich auf die glückselige Betrachtung der dreistrahlenden Einen Gottheit vorbereitet? Als Hirte warne ich meine geliebte, mir von Gott ergebene Herde vor der schädlichen Sucht, Zirkusse und Theater zu besuchen, und ich bitte jeden im Namen Gottes, auf sich selbst zu achten, sich von allem Schmutz des Fleisches und Geistes zu reinigen, insbesondere den Armen gegenüber barmherzig zu sein. Der Tag eines jeden ist nahe, geliebte Brüder, nämlich der Tag des Todes und des persönlichen Gerichts über die sündige Seele. „Der gerechte Richter steht vor der Tür“ (Jakobus 5,9). Aber die Netzwerke des Feindes sind überall. „Wache und bete, damit du nicht ins Unglück fällst“ (Matthäus 26,41). Sei, o Gott, der Beschützer unserer Seelen, während wir alle zwischen den Fallstricken des Feindes wandeln; und befreie uns von ihnen und fänge uns alle in den Netzen Deines Königreichs und rette uns, oh Guter, als Menschenliebender. Amen. 6. Unterricht für die 18. Woche nach Pfingsten „Die Nationen ritten aus dem Schiff“ (Lukas 5,3). Was sehe ich? Was ist das für ein Spektakel, das der Himmel bestaunt? Ewiger Sohn Gottes, Schöpfer Engel, getragen von Cherubim, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, umgeben von einer kleinen Anzahl seiner auserwählten Jünger, sitzt in einem Boot, geschaukelt von den Wellen des Meeres; das ewige Wort des anfangslosen Vaters – er selbst lehrt in der bescheidenen Form eines Menschen ein Volk, das in der Dunkelheit der Unwissenheit versunken ist. O äußerste Güte, oh äußerste Herablassung! Siehe, Mensch, was hat dein Gott, dein Schöpfer, dein Retter für dich getan! Er selbst kam, um Sie zu erleuchten, um Ihnen das Wissen über Gott und seinen Willen zu lehren. Er selbst ist gekommen, um dich zu retten, ein sterbender Sünder. So teuer und hoch schätzt Er deine Erlösung! Wie schätzen Sie diesen Genuss und Ihre Erlösung ein? Oh, du scheinst vergessen zu haben, wer du bist und warum du auf diese Welt gekommen bist? Ich habe vergessen, dass du ein Wesen im Ebenbild Gottes bist, dass du in deiner Seele unsterblich bist und eines Tages in deinem verwandelten, spirituellen Körper unsterblich sein wirst; Sie haben vergessen, dass Sie dazu berufen sind, Gerechtigkeit und Heiligkeit zu tun und die Gebote Gottes zu erfüllen, die „nicht schwer sind“ (1. Johannes 5,3), nach dem Wort des Apostels. Du tust deinen fleischlichen, sündigen, zerstörerischen Willen und verstrickst dich in Ungerechtigkeiten, in denen du ertrinkst. Aber mal sehen, was unser wunderbarer Lehrer als nächstes tut? Als er aufhörte zu lehren, sagte er zu Simon, dem Besitzer des Bootes: „Geh in die Tiefe und lass deine Netze aus, um einen Fang zu machen. Simon antwortete ihm: Meister! Wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen, aber auf dein Wort werde ich das Netz auswerfen. Nachdem sie das getan hatten, fingen sie viele Fische, und sogar ihr Netz war zerbrochen. Als Simon Petrus dies sah, fiel er vor Jesus auf die Knie und sagte: Geh weg von mir, Herr! Denn ich bin ein sündiger Mensch. Denn das Grauen erfasste ihn und alle diese die mit ihm beim Fischfang waren, auch Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, die Simons Gefährten waren. Und Jesus sagte zu Simon: Fürchte dich nicht mehr. (Lukas 5:1-11). Wundervolle Dinge von einem wunderbaren Lehrer! Eine kreative Welle – und die Dunkelheit der Meeresfische füllte das Fischernetz. Hier auf der Erde gab es eine Dunkelheit von Menschen, angezogen von Seinen himmlischen Lehren und Wundern, und hier, in den Netzen, eine Dunkelheit von stimmlosen Fischen, die die Menschheit repräsentierten, die vor der göttlichen Gerechtigkeit unerwidert blieb. Aber Petrus fing so viele Fische nicht für sich und seine Kameraden, sondern nach dem Wort des Erretters: weil sie, wie das Evangelium weiter sagt, beide Boote an Land gezogen hatten, alles zurückließen und ihm folgten; Das bedeutet, dass der Reichtum des Meeres an die Menschen ging, in denen es zweifellos viele arme Menschen gab – die Menschen bekamen einen reichen Fang, als ob sie als Belohnung dafür belohnt würden, das Wort Gottes zu hören. Was werden wir von unserem göttlichen Lehrer bekommen? Er hat uns sein rettendes, süßes, wunderbares Wort hinterlassen. Nutzen wir es als grenzenlosen Schatz für unsere Erleuchtung und Erlösung. Was werden wir aus diesem Wort, diesem sehr aktuellen Wort, zur Erbauung nehmen? Wir, Hirten und Fänger von Menschenseelen, werden die Worte des Herrn an Petrus zu unserer Erbauung nehmen: Habt keine Angst, von nun an werdet ihr Menschen fangen, das heißt, ihr werdet nach äußerstem Verständnis mit äußerstem Eifer für die Erlösung der Menschenseelen sorgen, die im Abgrund der Sünde zugrunde gehen; und wir und Sie alle werden die letzten Worte dieses Evangeliums als Lehre nehmen: Sie haben alles verlassen und sind ihm gefolgt. In diesen Worten stecken viele erbauliche Gedanken. Die Apostel gingen zum Herrn, um die Menschen und ihr Eigentum zu retten – alles: Boote mit Fischen und Netzen und ein Haus und Verwandte und ihre Gewohnheiten und Leidenschaften, die sie nicht anders konnten, als Menschen zu haben, und – ihren Willen. Alle – und folgten ihrem himmlischen Lehrer bis zum Ende ihres Lebens auf Seinem rettenden Weg des Kreuzes; folgten Seinem heiligen Willen – sie verzichteten auf sich selbst und auf die Sünde; begann, nur Gottes Wahrheit zu erschaffen; kümmerte sich mit größter Sorgfalt darum, Menschen von ihren Sünden zu retten; lehrte den Willen Gottes; Die Verlorenen wurden auf den Weg der Wahrheit und Erlösung gebracht, und die Erleuchteten, Gereinigten, Geheiligten, Erneuerten durch die Gnade Gottes wurden in ewige Zufluchtsorte zum Himmlischen Vater gebracht. Wir wollen auch die Apostel nachahmen, wo immer wir können. Sie ließen alles zurück und folgten dem Herrn. Lasst uns auch gehen, ich sage nicht alles: das Haus, das Eigentum und die Verwandten – das wird nicht von jedem verlangt; Lasst uns die Sünde, unsere Leidenschaften, unsere sündigen Neigungen, sündigen, schlechten Gewohnheiten hinter uns lassen, alles, was uns zur Sünde verleitet, was uns schadet, was uns entehrt, uns verunreinigt, was uns in die ewige Vernichtung treibt, was uns von Gott, von seiner Heiligkeit und Wahrheit entfernt, was uns das ewige Leben beraubt. Oh, wie viele Sünden haben wir, dieser zerstörerische Same des Teufels, der verfluchte Same, der den Weizen Gottes erstickt! Wir – unsere Seelen – sind der Weizen Gottes: weil wir nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurden. Lasst uns mit Gottes Hilfe der reine Weizen Gottes sein, lasst uns immer versuchen, reine Gedanken, reine und heilige Wünsche und Absichten zu haben, lasst uns die reine Wahrheit Gottes sprechen und tun; und wir werden die Dornen des Teufels – die Sünde – auf jede erdenkliche Weise aus unseren Herzen ausrotten, auch wenn uns dieses Werk sehr, sehr zuwider ist, selbst wenn es Kummer und Leid mit sich bringt; Es ist besser, vorübergehend zu ertragen, ein wenig zu leiden, als für immer zu sterben. Amen. 7. Predigt für die 18. Woche nach Pfingsten Das heute gelesene Lukasevangelium (Lukas 5,1-11) präsentiert uns ein rührendes und majestätisches Schauspiel, wie der Schöpfer der ganzen Welt und Gott, der anfangslose, allmächtige, allmächtige Geber jedes Atemzugs, der uns als Menschen in allem, mit Ausnahme der Sünde, gleich geworden ist, in seiner bescheidenen, alles anziehenden Einfachheit in einem Fischerboot am Ufer sitzt und die Menschen lehrt, die in einer zahllosen Menschenmenge am Ufer der Genezareth-Seen stehen. Ehre sei dem himmlischen Lehrer, der persönlich kam, um die Verlorenen und Verlorenen in der Dunkelheit der Sünde zu erleuchten, aber Ehre gebührt auch den Menschen, die offenbar die Würde eines solchen Lehrers und seiner Lehre schätzten und in Scharen von Tausenden zusammenströmten, um das Wort Gottes zu hören; Gott gebe, dass in unseren Tagen der Hunger nach dem Wort Gottes nicht aufhört, sondern sich vervielfacht; Denn das Wort Gottes ist die unvergängliche Nahrung, durch die die Herzen der Menschen genährt und gestärkt werden, und der geistliche Trank, der den Durst der unsterblichen Seele löscht, die wie ein durstiges Reh nach der Quelle lebendigen Wassers strebt. Als der himmlische Lehrer aufhörte zu lehren, sagte er zu Simon Petrus, dem Besitzer des Bootes: „Segele in die Tiefe und lass deine Netze aus, um zu fangen. Simon antwortete ihm: Meister! Wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen, aber auf dein Wort werde ich das Netz auswerfen. Nachdem sie das getan hatten, fingen sie viele Fische, und sogar ihr Netz war zerbrochen. Als Simon Petrus dies sah, fiel er vor Jesus auf die Knie und sagte: Geh weg von mir, Herr! Denn ich bin ein sündiger Mensch. Denn das Grauen ergriff ihn Und alle, die bei ihm waren, fingen Fische; auch Jakobus und Johannes, die Gefährten Simons. Und Jesus sagte zu Simon: „Fürchte dich nicht und ziehe die beiden Boote an Land.“ (Lukas 5:1-11) Hier endet das wöchentliche Evangelium. Alles in diesem Evangelium ist für uns lehrreich und erbaulich: der Befehl des Herrn an Petrus, in die Tiefen des Sees zu segeln und seine Netze zum Fischen auszuwerfen, und die Antwort von Simon Petrus an den Herrn und der wundersame Fang, der die Boote fast zum Sinken brachte, und das Entsetzen von Petrus und seinen Kameraden über den beispiellosen Fang und aufgrund ihres Sinns für die heiligste Göttlichkeit Jesu und der Gefühle ihrer Sünden und seines demütigen Gebets zum Herrn – dazu Verlasse ihn, Simon, und die Antwort des Herrn an ihn: Fürchte dich nicht, von nun an wirst du Menschen fangen – und schließlich die Selbstaufopferung der Jünger, den Verzicht auf all den reichen Fang, der für die Fischer so angenehm und immer begehrenswert ist, und die unwiderrufliche, ohne Reue nachfolgende Nachfolge des Erlösers. Lassen Sie uns mit Gottes Hilfe darüber nachdenken, wie und warum dies alles lehrreich und erbaulich ist, damit wir tatsächlich Nutzen und Erbauung aus dem Wort Gottes ziehen können, das wir heute lesen. Jesus Christus befiehlt Petrus, in die Tiefe zu segeln und seine Netze auszuwerfen, und Petrus antwortet: Mentor! wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen; Aber gemäß Deinem Wort werde ich das Netz auswerfen. Im Befehl des Erlösers wird die Macht des Schöpfers der Schöpfung sichtbar. Der Herr wusste, dass Petrus und Andreas und ihre Kameraden die ganze Nacht fischten und nichts fingen, aber als Gott befiehlt Er ihnen, das Netz trotzdem auszuwerfen, nur um es auszuwerfen, und erlaubte Seiner göttlichen Kraft, den im Wasser lebenden Kreaturen eine Welle zu geben, um die Netze zu füllen. Und - Peter gehorcht dem Befehl des Meisters, obwohl er kurz zuvor versucht war, die ganze Nacht beim Fischen zu leiden und nichts zu fangen; und – die Fische füllen auf einen Wink des Herrn hin sofort die Netze und offenbaren sich als gehorsame Diener Ihm, dem unzählige Armeen von Engeln im Himmel mit Furcht dienen; und - ein offensichtliches Wunder geschah, und die göttliche Macht Jesu Christi über die Geschöpfe wurde Petrus mit seinen eigenen Augen offenbart; und – Seine unendliche Heiligkeit und Seine Allwissenheit – und alle Gebrechen seiner Seele wurden Petrus deutlich vor Augen geführt, und er fiel voller Angst vor Ihm auf die Knie, vor dem sich „jedes Knie im Himmel und auf Erden und unter der Erde“ beugt (Phil 2,10) und zu ihm sagt: Geh weg von mir, Herr! weil ich ein sündiger Mensch bin. Wen würde dieses Schauspiel des treuen Jüngers nicht im Herzen berühren, der vor Angst vor dem Herrn der Herrlichkeit auf die Knie fiel und in einem Augenblick den ganzen Abgrund der Entfernung der hellen, allgerechten Gottheit von dem unbedeutenden Geschöpf, den Reptilien im Staub der Erde, sündig und schuldig vor Gott erkannte? Ehre sei dem Glauben des Petrus, seinem Gehorsam, seiner Demut und seiner Reue! Lernen wir auch diese Tugenden von ihm. Aber unaussprechlich berührend, berührend, schön ist hier wie anderswo die Stellung des Herrn in seiner Größe und gleichzeitig in seiner Demut, seiner äußersten Herablassung, die die Engel überrascht. Ich kann nicht anders, als hier auszurufen: Herr! Wie überall, unter dem bescheidenen Schutz Deiner Menschlichkeit, Deine erhabenste Göttlichkeit scheint und mich erfreut! Jedes Deiner Worte ist göttlich, kraftvoll, lebensspendend, wunderbar, genau wie Deine Arbeit. Hier sind wir hier, in diesem Kirche, jetzt stehen wir alle vor dem Angesicht desselben Herrn Jesus Christus, sowohl unsichtbar hier anwesend als auch sichtbar in seinen lebensspendenden Geheimnissen. Spüren wir, spüren wir in unserem Herzen, dass wir vor Seinem Angesicht stehen? Erkennen wir, spüren wir unsere Schwächen, unsere Sünden, wenn wir vor dem Angesicht Gottes stehen, wie Petrus es fühlte, erkennen wir unsere Unwürdigkeit, haben wir einen rettenden Durst nach Korrektur, einen Durst nach Heiligung durch die Gnade Christi, einen Durst nach der Wahrheit Gottes, christlicher Vollkommenheit, der Herrlichkeit der Kinder Gottes? Lernen wir, nicht umsonst zur Kirche des Herrn zu gehen, sondern mit Angst und dem Gefühl unserer Unwürdigkeit dort zu stehen und demütig um Gnade zu bitten. Aber was antwortete Jesus Christus Simon Petrus, als er ihn, seinen Herrn, voller Angst bat, ihn zu verlassen? Fürchte dich nicht, sagte ihm der Herr; Von nun an wirst du Leute fangen. Diese Antwort des Herrn ist für uns alle sehr lehrreich und erbaulich. Der Herr wendet hier das Fischen auf das Fischen von Menschen an, vergleicht das eine mit dem anderen. Aber so wie das Fangen von Fischen jedem beim ersten Mal klar ist, so ist andererseits das Fangen von Menschen durch die Apostel unverständlich. Hier, in diesen Worten des Herrn, liegt offensichtlich ein Gleichnis. Er sprach oft in Gleichnissen und wie in Rätseln. Dieses Gleichnis bedeutet Folgendes: So wie Fischer Fische im Wasser mit einem Netz oder Haken mit essbarem Köder oder einem Speer fangen, so verführt uns der Feind und Zerstörer der Menschheit, der Teufel, durch verschiedene Köder oder Leidenschaften des Lebens, durch verschiedene Netze, die überall für uns ausgelegt sind, und sozusagen mit seinen Haken und scharfen Werkzeugen in Sünde und Zerstörung und will uns alle zu seiner Beute und Nahrung machen, um uns zu zerstören und für immer und ewig zu quälen. in seinem unersättlichen Bauch - und leider gelingt es ihm manchmal furchtbar in seiner Kunst, Menschen durch verschiedene weltliche Leidenschaften zu fangen und zu zerstören. Aber der Herr Jesus Christus kam, um die Menschen von der bösen List und Gier dieses Fischers zu befreien. Er sandte seine Fischer – die Apostel – in die ganze Welt, nachdem er ihnen zunächst die Kunst beigebracht hatte, vor dem schrecklichen Fischer zu fliehen und unverwundbar zu sein, sowie die Kunst, Menschen zu fangen, die bereits vom Teufel in seinem weltweiten Netzwerk gefangen waren; Und so wie der Teufel die Menschen ins Verderben reißt, so sollten die Jünger Christi die Menschen durch Glauben, Reue, Korrektur und gute Taten aus seinen zerstörerischen Netzen in das ewige Leben entführen. Und wir wissen, dass die Apostel und nach ihnen ihre Nachfolger, Hirten und Lehrer, das Netz des Evangeliums gefangen haben, d. Mit dem Netz des Glaubens fingen sie alle Nationen in die Erkenntnis Christi, Gottes, ein. Jetzt ist klar, was die Worte Jesu Christi an Petrus bedeuten: Fürchte dich nicht; Von nun an wirst du Menschen fangen – das heißt, mit deinem verbalen, von Gott geschaffenen Netz wirst du Menschen in Meinem Glauben fangen, sie Reue, Meine Gerechtigkeit und alle Tugend lehren und sie zum ewigen Leben führen. Das heißt, haben Sie keine Angst. zittere nicht und denke nicht, dass Ich, der Allgerechte, gekommen bin, um Sünder zu bestrafen; Ich bin gekommen, um zu retten und Gnade zu erweisen; denn ich allein kenne alle Schwächen des Menschen, ich weiß, dass der schreckliche, tödliche, stinkende Schorf der Sünde die gesamte Menschheit bedeckt hat – dass durch die böse List der Schlange alle Nachkommen Adams ins Verderben gezogen werden. Ich bin gekommen, um den Schwachen, den Starken – den Machtlosen, den Allgerechten – den Sündern zu helfen; kam, um die Sünden der Welt auf sich zu nehmen, ihre Leiden zu akzeptieren und ihre Krankheiten zu tragen; Ich bin gekommen, um diesen bösartigen Schorf zu heilen – und um die Menschheit, die an Mich glaubt, zu heilen, zu erneuern, zu parfümieren und zu vergöttlichen; Ich bin gekommen, um dem Menschenfischer, d. h. dem Teufel, das Verderben zu bringen, um den Fischer dem ewigen Bauch entgegenzustellen – sich selbst und dem allmächtigen, naturverbundenen Geist des Trösters mit dem Vater und mir; Den Horden der Dämonen entgegenzutreten ist das Regiment der Apostel und ihrer Nachfolger und aller meiner Gläubigen. Haben Sie keine Angst, Sie werden von nun an Leute erwischen. Ich bin gekommen, um den Menschen nicht Angst, sondern Liebe einzuflößen. Gott! Fange uns alle in Deinem rettenden, göttlichen Netz ein; Ja, keiner von uns wird einem Fremden gegenüber grausam sein. Erlöser, sei uns gnädig! Amen. 8. Predigt für die 19. Woche nach Pfingsten „Lasst die Menschen tun, was ihr wollt, und tut es ihnen auch“ (Lukas 6,31). Im heute gelesenen Evangelium lehrt uns der Herr, alle Menschen so zu behandeln, wie wir möchten, dass sie uns behandeln, d. h. einfach, liebevoll, aufrichtig, aufrichtig und heilig, respektvoll, herablassend, geduldig, freundlich, entspannt und bereitwillig. Der Herr gibt uns eine einfache und weise Regel, und es ist für jeden bequem, sie zu befolgen – für die Einfachen und die Gelehrten, für die Reichen und die Armen, für die Edlen und die Unwissenden, für die Alten und die Kleinen. Denn jeder von uns hat in seiner Seele ein Maß und eine Regel, wenn auch nicht immer richtig, anhand derer wir nun bestimmen, ob unsere Nachbarn uns gut behandeln oder nicht – und wenn sie uns gut behandeln, sind wir ruhig und zufrieden, und unsere Angelegenheiten nehmen den richtigen Verlauf; Wenn es nicht gut, kalt, nicht freundlich oder verächtlich, unfreundlich, gezwungen, unfair oder sogar feindselig ist, sind wir sehr unzufrieden und manchmal haben wir in unseren eigenen Angelegenheiten keinen Erfolg. Wir sollten das gleiche Maß beachten, nur von der guten Seite und in Bezug auf andere Menschen, mit denen wir jeden Tag leben und handeln müssen oder die wir einfach treffen, kennenlernen, zusammen sein müssen. – Behandle alle so, wie du von ihnen behandelt werden möchtest. jeden aufrichtig respektieren und lieben; Sei von Herzen freundlich zu allen; habe Mitleid mit denen, die sündigen; haben Sie Mitleid mit dem Unglück, der Trauer, dem Kummer, dem Verlust und der Armut Ihres Nächsten; die Gelegenheit nutzen, jemandem etwas Gutes zu tun; Freut euch mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen; Denken Sie nicht ohne ausreichenden Grund schlecht über irgendjemanden, sondern denken Sie über jeden gut. Habe keine Feindseligkeit oder Feindseligkeit gegenüber irgendjemandem, noch Neid oder Böswilligkeit in deiner Seele; Demütige oder verachte niemanden in deiner Seele wegen irgendwelcher Mängel oder Unzulänglichkeiten, sondern bedecke jeden und alles mit Liebe und Herablassung; Betrachten Sie diejenigen, die sündigen, als wären sie schwach, als wären sie geisteskrank; Bezahlen Sie nicht Böses mit Bösem, sondern vergelten Sie Gutes mit Bösem – und Sie werden das Gebot Christi erfüllen und vom Helden mit der unvergänglichen Krone der Wahrheit und des ewigen Lebens gekrönt werden. Es ist eine große Sache, geliebte Brüder und Schwestern, keinem Bösen in eurer Seele Raum zu geben, auch nicht für eine Minute, sondern das Böse ständig mit dem Guten und jede Sünde mit entsprechender Reue und Gebet zu überwinden; Denn es ist rücksichtslos und verhängnisvoll, das Böse mit dem Bösen zu verstärken und sozusagen Öl ins Feuer zu geben und aus einem kleinen Feuer eine Flamme zu machen. Das Böse oder jede Sünde ist die größte Katastrophe, das größte Unglück, das größte Unglück der Menschheit, das bitter bedauert werden muss und das wenn möglich durch Güte, Liebe, Gebet, Ermahnung, Nächstenliebe oder gerechte Strafe ausgerottet werden muss, und im Extremfall durch Ausstoßen des bösen Menschen aus seiner Mitte. „Entfernt den Bösen aus euch selbst“ (1 Kor 5,13). „Wenn du diejenigen liebst, die dich lieben“, sagt der Herr weiter, in dem jetzt gelesenen Evangelium, „welche Dankbarkeit hegst du dafür? Denn auch Sünder (d. h. Heiden) lieben diejenigen, die sie lieben. Und wenn du denen Gutes tust, die dir Gutes tun, welche Dankbarkeit empfindest du dafür? Denn Sünder tun dasselbe. Und wenn du denen leihst, von denen du etwas zurück zu bekommen erhoffst, was für eine Dankbarkeit hast du dafür, denn selbst Sünder leihen ihnen.“ Sünder, um den gleichen Betrag zurückzuerhalten und Gutes zu tun und nichts zu erwarten, und ihr werdet Söhne des Allerhöchsten sein“ (Lukas 6:32–35). Wir müssen die oben genannten Worte des Herrn zutiefst verstehen und sie uns aufs Herz legen, um sie zu erfüllen. Diese Worte richten sich direkt an jeden von uns, gegen unsere listigen, selbstsüchtigen, korrupten Bräuche und setzen uns alle der selbstsüchtigen Liebe aus: Wir lieben nur diejenigen, die uns gegenseitig lieben – oder oft lieben wir sie auch nicht – oder wir lieben diejenigen, die uns schmeicheln oder Teilhaber unserer Sünden sind, aber in der Zwischenzeit hegen wir Feindschaft und Feindseligkeit gegenüber denen, die ehrlich zu uns sind, uns anprangern oder bestrafen, nicht zustimmen, gemeinsam zu sündigen – oder sie lieben uns wirklich nicht, sind uns gegenüber kalt, oder sie verachten und hassen uns, rächen sich an uns und fügen uns Schaden zu. Unser Verhalten wie dieses ist Sünde, Egoismus, Selbstliebe, Vergötterung unserer selbst, Abfall von Gott. Gottes Gesetz muss nach Gottes Gedanken erfüllt werden und nicht nach den eigenen, von Leidenschaften geblendeten. Der Herr lehrt uns, unser verdorbenes Herz zu überwinden, das heißt, die Sünde zu überwinden, die mit uns geboren wurde und in uns lebt, gegen uns selbst vorzugehen, sozusagen gegen den Strom zu schwimmen, uns selbst zu verleugnen. Es ist nicht wichtig, denen Gutes zu tun oder nur diejenigen zu lieben, die uns Gutes tun: Das tun auch Heiden, die das Evangelium nicht kennen, die nicht durch die Gnade wiedergeboren sind, die nicht die Gabe haben, Gott zu adoptieren, Hunde und keine Kinder; und wir haben den unschätzbaren, größten Vorteil, Kinder Gottes zu sein, und uns ist reichlich Gnade oder Macht zu allem Guten geschenkt – und von den Kindern Gottes wird zu Recht von uns verlangt, dass wir kindgerechte Taten vollbringen. Wir müssen heilig sein, wie der Herr, unser Gott, heilig ist; wir müssen barmherzig sein, so wie unser himmlischer Vater barmherzig ist. „Seid heilig in eurem ganzen Leben“ (1. Petrus 1,15), sagt der Apostel Petrus. Darüber hinaus prangert der Herr unsere Gier an, indem er sagt, dass wir anderen Geld leihen, um es zurückzubekommen, und zwar mit Zinsen, und dass wir nicht gerne unwiderruflich geben, selbst wenn wir wüssten, dass die Person, die das Geld als Darlehen von uns erhalten hat, ein zahlungsunfähiger und armer Mensch ist, und obwohl wir ihm nur unseren Überschuss gegeben haben. Dies ist auch ein Brauch von Heiden, nicht von Christen. Wir betrachten Geld als unseren Schatz und Reichtum und nicht als Gott, der unser unerschöpflicher Schatz ist, der unser wahres Leben ist und der uns selbst in der Armut bequem bereichern kann; – wir betrachten unseren Schatz nicht als Liebe zum Nächsten, zum Beispiel zu einem Schuldner, der seine Schulden oft nur aus Armut nicht zurückzahlen kann; nicht Gnade, die uns wie Gott macht und uns in die ewigen himmlischen Zufluchtsorte führt, sondern wiederum Geld und Geld. Sie sehen, dass unser Leben und unsere Taten nicht jeden Tag und jede Stunde mit den Lehren unseres Herrn übereinstimmen. Alles, was wir tun, geschieht von innen nach außen, falsch, nicht gemäß Gott, sondern gemäß der bösen Weisheit des Fleisches und der Welt. Schaffen wir es, im Einklang mit Gott zu leben. „Seid nun barmherzig, gleichwie euer himmlischer Vater barmherzig ist; er ist gütig zu den Undankbaren und Gottlosen“ (Lukas 6,36.35). 9. Predigt für die 19. Woche nach Pfingsten „Lasst die Menschen tun, was ihr wollt, und tut es ihnen auch“ (Lukas 6,31). Der gottsprechende Evangelist Lukas vermittelt uns im nun verlesenen Evangelium die Weisung und das Gebot unseres Herrn Jesus Christus, wie wir mit den Menschen in der Gemeinde umgehen sollen, um uns und Gott und den Menschen zu gefallen und uns einen guten Namen und ein gutes Gewissen zu erwerben und für unser besonnenes Verhalten im irdischen Vaterland des verheißenen, unvergänglichen himmlischen Vaterlandes würdig zu sein. Der Herr sagt uns dies im Evangelium: „Wie du willst, dass die Menschen dir etwas tun, so tue es auch mit ihnen. Und wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, welche Dankbarkeit empfindest du dafür? Denn auch Sünder lieben diejenigen, die sie lieben. Und wenn du denen Gutes tust, die dir Gutes tun, was für eine Dankbarkeit ist das für dich? Denn Sünder tun dasselbe. Aber du liebst deine Feinde und tust Gutes und leihst, ohne etwas zu erwarten; und du wirst einen großen Lohn haben, und du wirst es sein.“ Söhne des Allerhöchsten; denn er ist barmherzig zu den Undankbaren und Bösen“ (Lukas 6,31–36). Dies ist das Ende des aktuellen Evangeliums. Was für weise, erhabene, rettende, wahrhaft göttliche Anweisungen und Gebote! Aber wie widerspricht unser tägliches, alltägliches Leben ihnen! Der Herr lehrt uns, Menschen so zu behandeln, wie wir von ihnen behandelt werden möchten, d. h. aufrichtig, freundlich, mitfühlend, geduldig. Er hat uns selbst zum Maßstab unserer Beziehungen zu den Menschen gemacht, und dieser Maßstab, dieser Maßstab ist die Liebe: „Denn niemand hat jemals sein eigenes Fleisch gehasst, sondern nährt und wärmt es“ (Eph. 5,29). Doch im Hostel ist es oft umgekehrt; Die Beziehungen der Menschen untereinander sind sehr oft falsch, pervers und zeichnen sich nicht durch den Geist der Einfachheit und Aufrichtigkeit, der Liebe und des guten Willens, der Friedfertigkeit, der Sanftmut und Herablassung, der Reinheit und Heiligkeit, des Mitgefühls und der Barmherzigkeit sowie der christlichen Geduld aus. Sie zeichnen sich oft durch einen Geist der Unaufrichtigkeit und Doppelzüngigkeit, Kälte und Arroganz, Arglist und Böswilligkeit oder Unreinheit und Wollust, geringen Egoismus und Egoismus aus. Die Wurzel oder der Grund, die Quelle dieser oder jener Behandlung von Menschen mit anderen liegt im Herzen eines Menschen, denn „ein guter Mensch bringt aus dem guten Schatz seines Herzens Gutes hervor, und ein böser Mensch bringt aus dem bösen Schatz seines Herzens Böses hervor“ (Matthäus 12,35) – und kommt entweder aus seinen natürlichen Eigenschaften oder aus einer glücklichen oder falschen Erziehung, aus verschiedenen Leidenschaften, Neigungen, Gewohnheiten, zum Beispiel zu bestimmten Freuden; von guten oder schlechten Beispielen, von der Lebenssituation, von mehr oder weniger materieller Sicherheit oder von der Umgebung, in der man lebt, von der Position in der Gesellschaft, von verschiedenen alltäglichen Lektionen oder Versuchungen und schließlich davon, wie sehr jemand vom Geist Christi, des Evangeliums, der Kirche durchdrungen ist oder nicht. Daher ist für manche Menschen das Maß der Beziehungen zu anderen Einfachheit und Aufrichtigkeit, Wohlwollen und Liebe für alle; das ist die beste Seite der Beziehung zueinander; aber oft ist die Art der Beziehung zueinander List, Misstrauen, Feindseligkeit, Unhöflichkeit, Neid, extremer Stolz, Eigennutz, Parteilichkeit, Eitelkeit, Eitelkeit, Ehrgeiz, Wollust oder extreme Arroganz, d.h. eine hohe Meinung von sich selbst haben und versuchen, andere zu demütigen. Dies ist eine andere Art menschlicher Beziehung, im Gegensatz zur ersten. Im Allgemeinen kann man zwischen Menschen mehr unaufrichtige als aufrichtige Beziehungen feststellen, da alle Herzen mehr oder weniger mit der Unreinheit der Sünde infiziert und mit der Asche der Leidenschaften bedeckt sind. Denn „wer kann sich rühmen, ein reines Herz zu haben“, heißt es in der Schrift (Spr. 20,9)? Manche Worte sind also weich wie Öl, und doch sind sie stechende Pfeile. Gemäß der Lehre unseres Erlösers sollte das Maß unserer Beziehungen zu anderen unsere richtige Liebe zu uns selbst sein; Was wir von den Menschen erwarten, werden wir auch ihnen gegenüber tun, d. h. einfach, aufrichtig, sanftmütig, liebevoll, nicht misstrauisch, herablassend, mitfühlend, geduldig. Der Herr selbst bietet sich uns als Vorbild an, auf das wir ständig blicken und beim Schauen immer lernen müssen; „Lerne von mir“, sagt er, „denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11,29). Der Apostel Paulus sagt: „Frieden mit allen und Heiligkeit, ohne die niemand den Herrn sehen wird“ (Hebr 12,14); Er lehrt auch: „Lasst die Liebe ungeheuchelt sein. Seid untereinander gütig in brüderlicher Liebe; warnt euch gegenseitig in Respekt; an den Bedürfnissen der Heiligen, d. h. der christlichen Brüder, nehmt teil, seid eifrig für die Gastfreundschaft; segnet eure Verfolger; segnet und flucht nicht; freut euch mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen; seid einer Meinung untereinander; seid nicht überheblich, sondern folgt.“ der Demütige; träume nicht von dir selbst; vergelte niemandem Böses mit Bösem, sondern schenke dem, was in den Augen aller Menschen gut ist. Seien Sie Ihrerseits, wenn möglich, mit allen Menschen in Frieden; Rächt euch nicht, Geliebte, sondern gebt dem Zorn Gottes Raum; denn es steht geschrieben: Mein ist die Rache, ich werde vergelten, spricht der Herr. Wenn Ihr Feind also hungrig ist, füttern Sie ihn; wenn er durstig ist, gib ihm etwas zu trinken; Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern überwinde das Böse mit dem Guten. Jede Seele sei den höheren Autoritäten unterworfen“ (Röm 12,9–21; 13,1). Dies sind die Regeln für die Bekehrung der Christen untereinander, die der Apostel Paulus in seinem Brief an die Römer dargelegt hat. Sie sind für uns alle verbindlich. Wo liegt für uns die größte Motivation, dies untereinander zu tun? Im Bild und Gleichnis Gottes, in dem der Mensch geschaffen wurde, und in der Tatsache, dass wir Kinder des einen himmlischen Vaters, Glieder Christi, Zweige der ein Weinstock Christi, Schafe seiner einen verbalen Herde; wir trinken alle sein göttliches Blut aus einem einzigen Kelch; hier ist ein Ansporn für eine gegenseitige, aufrichtige, liebevolle Behandlung! Götzendiener lieben diejenigen, die sie lieben. Und wenn Sie denen Gutes tun, die Ihnen Gutes tun, was für eine Dankbarkeit bedeutet das für Sie? Denn das Gleiche tun auch die Sünder. diese. solange sie Vorteile genießen, und das bedeutet, nur sich selbst zu lieben; denn an Wohltätern lieben sie nur gute Taten oder Nutzen für sich selbst. Und wenn Sie denen etwas leihen, von denen Sie hoffen, es zurückzubekommen; Welche Dankbarkeit empfinden Sie dafür? denn selbst Sünder leihen Sündern, um den gleichen Betrag zurückzubekommen – und in diesem Fall liebst du nur dich selbst, deinen Nutzen und nicht den Nutzen deines Nächsten – du befriedigst seine Bedürfnisse nicht vollständig. Wenn Christen diese natürlichen Tugenden nicht erfüllen, dann sind sie viel schlimmer als die Heiden, die „von Natur aus tun, was erlaubt ist“ (Röm 2,14) und nicht über die Kräfte der Gnade verfügen; Wie wir wissen, empfingen Christen von Gott alle göttlichen, übernatürlichen Kräfte „zum Leben und zur Frömmigkeit“ (2. Petrus 1,3), zur Erfüllung aller Gebote Christi. Schau, Christ, in diesen Spiegel der göttlichen Gebote und finde heraus, wie du bist. Liebst du überhaupt diejenigen, die dich lieben, oder liebst du sie manchmal sogar nicht? Tun Sie Ihren Wohltätern Gutes? Verleihen Sie denen, die die Schulden zurückzahlen? Vermeiden Sie es aus Egoismus und Misstrauen? Viele wollen sich nur mit der Liebe zu denen zufrieden geben, die lieben, und wollen sich nicht dazu zwingen, diejenigen zu lieben, die sie hassen oder ihnen feindlich gesinnt sind; Mit solch heidnischer Liebe, Christ, wirst du beim Jüngsten Gericht in Schande bleiben. „Aber liebt eure Feinde“, fährt der Herr fort, „tut Gutes und leiht und erwartet nichts; und ihr werdet einen großen Lohn haben, und ihr werdet Söhne des Allerhöchsten sein; denn er ist gütig zu den Undankbaren und den Bösen“ (Lukas 6,35). Unser Erretter hat uns offenbar eine schwierige Aufgabe aufgetragen, indem er uns befiehlt, unsere Feinde zu lieben und ihnen Gutes zu tun; Das verdorbene menschliche Herz wird sagen: Das ist unmöglich, das widerspricht der Natur und dem gesunden Menschenverstand! Es ist zwar eine schwierige Aufgabe, nur für ein verdorbenes Herz, das nicht durch die Gnade erneuert und gestärkt wird, aber für ein durch die Gnade wiederbelebtes Herz ist diese Aufgabe leicht, denn der Herr hilft ihnen in allem; und wir sehen viele Beispiele dafür im Leben der Heiligen. Aber wem sollte man Kredite gewähren, ohne etwas zu erwarten? Arme und zahlungsunfähige Menschen, für die die Rückzahlung ihrer Schulden äußerst schwierig und oft unmöglich ist. Aber wohlhabende Menschen müssen ihre Schulden auf jeden Fall zurückzahlen, und Kreditgeber tun nichts falsch, wenn sie darauf warten, die Schulden ehrlich oder durch die Gerichte zu erhalten. Andernfalls gäbe es schädliche Nachsicht bei skrupellosen Menschen, die denken, es sei leicht, auf Kosten anderer auszukommen. „Darum sei barmherzig“, sagte der Herr, „so wie dein Vater barmherzig ist“ (Lukas 6,36). Von den Christen, seinen Kindern aus Gnade, verlangt der Herr Barmherzigkeit, die der Barmherzigkeit des himmlischen Vaters ähnelt. Und in der Tat, wenn Christen Kinder des himmlischen Vaters sind, erlöst durch das Blut seines Sohnes, und ihnen unvergängliche, endlose Segnungen im himmlischen Vaterland versprochen werden, dann müssen sie in diesem Leben ihren Brüdern Liebe und Barmherzigkeit zeigen, entsprechend der Größe der Liebe und Barmherzigkeit Gottes für sie und der unendlichen Größe der unvergänglichen Segnungen, der größten Ehre und der himmlischen Kronen, die von ihm versprochen wurden. „Geliebte! Wenn Gott uns so liebt, dann sollten wir einander lieben“, sagt der heilige Apostel Johannes der Theologe (1. Johannes 4,11). Amen. 10. Predigt zur 20. Woche nach Pfingsten Heute lesen wir das Lukasevangelium über die Auferstehung des einzigen Sohnes einer Witwe aus der Stadt Nain durch den Herrn, die aus großer Trauer sehr um seinen Verlust weinte. Der Menschenfreund „hatte Mitleid mit ihr und sagte zu ihr: Weine nicht. Und er kam herauf und berührte das Bett; – zur gleichen Zeit blieben die Träger stehen, und der Herr sagte zu dem Toten: Junger Mann! Ich sage dir: Steh auf. – Und oh, Wunder! – der Tote stand auf, setzte sich und begann zu reden; und Jesus gab ihn seiner Mutter. Und sie wurden alle von Angst überwältigt, und sie verherrlichten Gott und sagten: „Ein großer Prophet ist unter ihnen aufgestanden.“ uns, und Gott hat sein Volk besucht“ (Lukas 7,11–16). Hier endet das heutige Evangelium. Eine kurze Lektüre, aber wie viel Lehrreiches und Erbauliches steckt darin! Was für eine wundervolle, erstaunliche und inspirierende Geschichte! Der junge Mann ist nach dem Wort des Lebensspenders von den Toten auferstanden und wurde lebend seiner bitterlich weinenden Mutter übergeben, die zufällig ihren unschätzbaren Schatz, die Unterstützung ihres Alters, das Licht und die Freude ihrer Augen erhielt. Was für eine göttliche Kraft das überwindet den Tod, der die Menschheit nach vielen tausend Jahren so fest in seinen schrecklichen Fesseln hielt! Welche göttliche Barmherzigkeit, die das geliebte Kind zur mütterlichen Liebe zurückführte! Dieses Wunder der Auferstehung des jungen Mannes, meine Brüder, wurde als Bild der zukünftigen Auferstehung aller Toten und zur Bestätigung unseres Glaubens und unserer Sehnsüchte nach der allgemeinen Auferstehung vollbracht. Erinnern wir uns und freuen wir uns darüber, dass durch Jesus Christus, unseren Erlöser, der Tod besiegt und in Schlaf verwandelt wurde und uns allen die Auferstehung gewährt wurde, die mit Sicherheit zu der von Gott bestimmten Zeit folgen wird. Aber, Söhne der Auferstehung! Im Gedenken an unsere zukünftige Auferstehung wollen wir ernsthaft danach streben, uns alle zur Freude und zum ewigen Leben aufzuerstehen und nicht zur Schande und zum ewigen Vorwurf, wie der Prophet Daniel sagt; damit du nach der Auferstehung würdig bist, zur Rechten des Herrn zu stehen und nicht zur Linken, und keine drohende Stimme zu hören, die dich ins ewige Feuer schickt, sondern eine Stimme, die dich ruft, das Himmelreich zu erben. Versuchen wir entsprechend unserer Kraft, die Barmherzigkeit unseres Herrn nachzuahmen, die Traurigen zu trösten, so gut wir können, Waisen und Witwen zu besuchen, insbesondere die Armen und Hilflosen, den Armen zu helfen, die schwierige Lage der Unglücklichen zu lindern, denn Almosen erlösen gemäß der Schrift vom Tod und reinigen alle Sünden. Wir erkennen, dass jeder von uns seine eigene tote Person hat, nämlich seine Seele, die aufgrund unzähliger Sünden in einem lebenden Körper tot ist – so wie der Herr an einer Stelle einige Menschen tot nannte, obwohl sie im Körper lebten, und zu einer bestimmten Person sagte, die Christus nachfolgen wollte, aber zuerst seinen Vater begraben wollte: „Lass die Toten ihre Toten begraben“ (Matthäus 8,22), und du gehst und verkündest das Reich Gottes, oder wie der Herr zu einem zum Oberhaupt der Kirche sagt: „Du trägst einen Namen, als ob du.“ lebten, ihr aber seid tot“ (Offenbarung 3,1). Ja, jeder Sünder hat eine tote Seele, die für immer zugrunde gehen kann, ohne aufzuhören zu existieren, aber endlos in schrecklicher Qual verharrt. Diese tote Seele eines Sünders in diesem Leben kann nur von Jesus Christus allein auferweckt werden – durch Glauben und tief empfundene Reue. Und dieses große Wunder – die Auferstehung der Seelen der Sünder – vollbringt der Herr oft; Manchmal ruft dieselbe Seele an einem Tag oder sogar einer Stunde vom Tod ins Leben, stirbt durch ihre Sünden und Leidenschaften und erhebt sich durch aufrichtige Reue. Oh, wie viele große Wunder vollbringt der Herr täglich in den Seelen von Gläubigen und reuigen Sündern, so viele, dass diese Wunder aufgrund der Vielzahl manchmal wie ganz gewöhnliche innere Phänomene erscheinen! Oh, der Abgrund der Barmherzigkeit Gottes! Oh, unerschöpfliches Meer von Wundern der Güte und Langmut Gottes! Ehre sei Dir, Herr Jesus Christus, Lamm Gottes, nimm unsere Sünden hinweg, vernichte unseren geistlichen Tod und erwecke ihn zum Leben mit Deiner unbeschreiblichen Güte! Aber, Sünder, lasst uns die Barmherzigkeit Gottes nicht missbrauchen, Sünden zu Sünden hinzufügen und nach vielen Jahren in denselben Sünden stagnieren, sondern lasst uns uns beeilen, aufrichtige, unveränderliche Reue herbeizuführen – wir werden unsere bösen Neigungen und Fähigkeiten durch die Gnade Gottes überwinden und dem Herrn Früchte bringen, die der Reue würdig sind. Er hat also schon so lange auf gute Früchte von uns gewartet; Lasst uns zur Buße eilen, sage ich, damit er uns nicht umhaue wie einen dürren Feigenbaum und uns in unauslöschliches Feuer wirft. Amen. 11. Lehre für die 20. Woche nach Pfingsten „Der Herr sprach: Jüngling, ich sage euch: Steh auf! Und er setzte sich tot hin und fing an zu reden“ (Lukas 7,14–15). Im heutigen Evangelium sehen wir in der göttlichen Majestät unseres Herrn Jesus Christus, wie er mit dem Wort einen Toten auferweckt, der zur Beerdigung getragen wird. Zu diesem Zeitpunkt zogen der Herr und seine Jünger mit einer großen Menschenmenge in die Stadt Nain ein. Sie führten den Verstorbenen hinaus, den einzigen Sohn seiner Mutter, und sie war eine Witwe; und viele Leute gingen mit ihr. „Als der Herr sie sah, hatte er Mitleid mit ihr und sagte zu ihr: Weine nicht. Und als er näher kam, berührte er das Bett; die, die sie trugen, blieben stehen und sagte: Junger Mann! Ich sage dir, steh auf! Der Tote stand auf, setzte sich und begann zu reden; und Jesus gab ihn seiner Mutter. Und sie wurden alle von Furcht überwältigt, und sie verherrlichten Gott und sprachen: „Ein großer Prophet ist unter uns aufgestanden, und Gott hat sein Volk besucht“ (Lukas In welcher Einfachheit und Zugänglichkeit und gleichzeitig in welcher Größe der Göttlichkeit sehen wir hier den allmächtigen Schöpfer der Welt und den König aller Zeiten, umgeben von Jüngern und bedrängt von riesigen Menschenmengen, der über das Reich Gottes spricht, verschiedene Krankheiten heilt und unzählige Wunder vollbringt! Für die Engel unnahbar, wurde er aus Liebe zur Menschheit ein für jedermann zugänglicher Mensch; Durch ein einziges Wort von ihm, allein durch das Berühren seiner Kleidung, werden die Kranken geheilt; auf ein Wort von ihm werden die Toten auferweckt; Alle seine Taten und Worte offenbaren in ihm den allmächtigen Gott und Schöpfer der Geschöpfe. Nur manche Menschen wollen ihn, geblendet von Stolz, Bosheit und Neid, nicht als den Schöpfer und Erlöser der Menschen anerkennen. Aber ich höre viele Christen manchmal sagen: Ach! Wie gern würden wir den Herrn sehen, Ihn berühren, Ihn hören und von Ihm Heilung erfahren! Und es wird uns, so sagen sie, vorenthalten, Ihn zu sehen! Er vollbringt zwischen uns heute nicht mehr solche Wunder wie damals! Darauf werde ich ihnen antworten und Ihnen sagen: Beruhigen Sie sich: Der Herr ist immer noch bei uns und wirkt große Wunder, allerdings nicht in dieser sichtbaren Form wie unter den Aposteln, sondern in einer anderen – in Form seines reinsten Leibes und Blutes oder in Form von geheimnisvollem Brot und Wein, auch in seinen heiligen Ikonen und im heiligen Kreuz, oder unsichtbar durch Gebet und Glauben. Der Herr selbst gefällt jedoch denen, die ihn nicht gesehen und nicht geglaubt haben (Johannes 20:29). Was für ein wunderbares Wunder! Im Sakrament der Kommunion ist der Herr im Wesentlichen persönlich in allen, der Göttlichkeit und der Menschheit, gegenwärtig und wirkt ständig wundersame Wunder mit allen, die wirklich daran teilnehmen: Er lässt durch Sünden getötete Seelen wieder auferstehen, schafft Frieden in den Seelen, heilt, reinigt und heiligt Seelen und Körper, tröstet, stärkt, erneuert und bewirkt im Allgemeinen wunderbare Veränderungen in einem Menschen, nicht verträumt, nicht illusorisch, sondern wirklich, wahrhaftig, fühlbar! Was für ein Segen sind diejenigen, die an den Herrn glauben! Menschensöhne! Warum sterben Sie geistig an Sünden, wenn Ihnen die Quelle des Lebens so nahe ist? Warum bleiben wir in Sünden stecken? Hier, für jeden von uns, wie die im Evangelium erwähnte Mutter, von der wir jetzt gehört haben – mit uns, sage ich, als ob unser einziges Kind – unsere Seele – in Sünden, oder in Trunkenheit und Schimpfwörtern, oder in Unglauben, Frivolität und Eitelkeit, oder in Wut, Neid, Feindschaft, oder in Habgier und Verschwendung, in Faulheit oder in ausschweifendem Leben zugrunde geht. Warum sollten wir sterben? Unser Herr und Erlöser selbst ist immer bei uns. Und hier und in jedem Kirche fließt eine reichliche, reine und helle Quelle lebendigen Wassers, sein lebensspendendes Wort und die Quelle des ewigen Lebens, sein reinstes Blut, das heilig auf seinem heiligen und schrecklichen Thron aufgeführt wird: Hier ist das Brot, das vom Himmel herabkam und der Welt Leben gab (Johannes 6:38). Hier hörst du täglich die süßeste Stimme deines Herrn, die dich zum geheimen Abendessen ruft. Rufe bei der Liturgie: „Nimm, iss, das ist mein Leib“; und: „Trinkt alle davon! Das ist mein Blut des Neuen Testaments, das für euch und für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden“ (Matthäus 26,26–28). Iss, trink aus der Quelle der Unsterblichkeit, lebe und stirb nicht, d.h. des spirituellen Todes. „Steht auf aus dem Schlaf und steht auf von den Toten, und Christus wird euch Licht geben“ (Eph. 5,14). Beeilt euch sofort, geliebter Bruder und geliebte Schwester, zur Reue, zur inneren, geheimen Reue vor Gott und zu gegebener Zeit zur offenen Reue vor dem Altardiener: und ihr werdet in eurer Seele auferstehen. Die Heiligen Engel trauern um uns, die Kirche Gottes trauert um Sie, denn Ihre kostbaren Seelen, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, erlöst durch das Blut des Sohnes Gottes, gehen zugrunde und werden zur Beute des Teufels, aber Sie sind nicht glücklich. Steh auf, wende dich an Gott, und du wirst gerettet werden. Seine väterlichen Arme stehen dir immer offen. Erinnern Sie sich an das Gleichnis des Erretters vom verlorenen Sohn. Also, ich wiederhole: Erhebe dich, schlafender Sünder, durch Reue und erhebe dich von den Toten, und Christus wird dich erleuchten und wiederbeleben. Amen. 12. Lehre in der 20. Woche nach Pfingsten über den geistlichen Tod und die geistliche Auferstehung „Und ich berührte (den Herrn) das Bett und die, die den (toten) Vorrat trugen, und sprach zu dir, junger Mann, stehe auf. Und er setzte sich tot hin und fing an zu sagen: Und er gab ihn seiner Mutter“ (Lukas 7:14-15) Im Evangelium dieses Sonntags erzählt der gottsprechende Evangelist Lukas von dem großen Wunder, das der Herr Jesus Christus in der Stadt des judäischen Landes Nain vollbrachte – von der Auferstehung durch das Wort eines Verstorbenen – eines zwölfjährigen Jugendlichen, des einzigen Sohnes einer Witwe. Wort für Wort sagt der Evangelist Folgendes: „Jesus ging in eine Stadt namens Nain; und mit ihm gingen viele seiner Jünger und eine große Menschenmenge. Als er sich den Toren der Stadt näherte, trugen sie den Toten hinaus, den einzigen Sohn seiner Mutter, und sie war eine Witwe; und viele Leute gingen mit ihr aus der Stadt. Als der Herr sie sah, hatte er Mitleid mit ihr und sagte ihr: Weine nicht. Und als er näher kam, berührte er das Bett, die sie trugen Er blieb stehen und sagte: „Ich sage dir, steh auf!“ Und Jesus übergab ihn seiner Mutter und verherrlichte Gott: „Ein großer Prophet ist unter uns aufgetaucht“ (Lukas 7,11–16). Er selbst war der Spender des Lebens und empfing von Hero einen lebenden Sohn. Und nicht nur die Mutter des Verstorbenen, sondern auch alle, die dem Wunder der Auferstehung zuschauten, werden gesegnet. Ja, gesegnet und glücklich ist die Mutter, gesegnet sind die Zuschauer! Aber ich werde sagen, dass Sie und ich nicht weniger, wenn nicht sogar gesegneter sind als sie. „Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit“ (Hebr 13,8). Welche Gabe Gottes wird nicht auch jetzt allen vorenthalten, die aufrichtig an den Herrn glauben? Welche Wunder vollbringen der Herr und seine reinste Mutter, die Jungfrau Theotokos, heute nicht in uns? Zwar sind Wunder der Auferstehung der Toten heutzutage sehr selten, d. Und das ist tausendmal wichtiger als die Auferstehung des Körpers, oder wie soll ich sagen: tausendmal? So viel wichtiger, wie die Seele wichtiger ist als der Körper: Der Körper ist sozusagen die Kleidung der Seele, denn die Seele ist das lebendige Abbild Gottes und ist unsterblich, obwohl auch der Körper für die Auferstehung am Jüngsten Tag bestimmt ist. Nach der Auferstehung des Herrn von den Toten wurde der Tod des Körpers zu einem vorübergehenden Schlaf. Aber wehe, wenn die Seele eines sündigen Todes stirbt: Sie wird für immer zugrunde gehen, sie wird für immer leiden. Sprechen wir also über den geistlichen Tod und die geistliche Auferstehung. Jeden Tag sterben wir in der Seele durch unsere Sünden, aber wir können auch auferstehen, und einige von uns werden jeden Tag und jede Stunde und zur gleichen Stunde auferweckt – viele Male, durch Glauben und tief empfundene Reue vor Gott, dem Kenner des Herzens. Die Sünde, die unsere Seelen abtötet, ist äußerst hartnäckig, listig, aktiv, in jedem Moment zieht sie uns in Gefangenschaft, verwirrt, verdunkelt, unterdrückt, versengt, entspannt, befleckt und demütigt unsere Seelen, die der Welt und nicht dem Herrn ergeben sind. Aber obwohl Sünde manchmal süß ist, möchte niemand deswegen sterben, und jeder Sünder sehnt sich nach Freiheit, Freiraum und Spaß. Aber es gibt keine Freude für die Bösen, sagt der Herr, nur unschuldige Herzen zeichnen sich durch wahre Freude aus: „Drangsal und Bedrängnis kommt über jeden, der Böses tut“ (Röm 2,9). Damit ein Sünder von Kummer und Unterdrückung oder vom Tod der Sünde befreit werden kann, muss er mit Gott versöhnt werden. den er verärgert hat und immer wieder mit Sünde verärgert, von der er sich selbst in ein fernes Land, zum Teufel, zurückzieht. Aufrichtige Reue ist nötig, und da wir ständig sündigen, brauchen wir ständige heimliche Reue vor den Augen Gottes und zu einem bestimmten Zeitpunkt offen vor dem Priester. Durch Reue wird eine sterbende Seele so oft auferweckt, wie ein Sünder, der gesündigt hat, von Herzen Buße tut. Wenn also ein Mensch hundertmal am Tag durch Sünde stirbt und hundertmal aufrichtig Buße tut, wird er hundertmal auferstehen. Sobald du fällst, steh auf und du wirst gerettet, sagt die Heilige Schrift. Oh, was für ein unbezahlbares, größtes Geschenk, das uns Gott gegeben hat – unser Glaube und unsere Reue vor Gott! Durch Glauben und Reue werden wir täglich lebendig, auferstanden, mit Gott versöhnt und erneuert. Indem der Herr Sündern bis zum Ende ihres vorübergehenden Lebens Buße gewährt, erweist er uns Sündern die größte Liebe und Güte, seine größten Gaben. Es gibt keine Zahl für unsere Sünden, aber es gibt keine Zahl für die Barmherzigkeit Gottes, der sich uns Sündern erbarmt, sondern Sündern, die aufrichtig Buße tun; denn sein Zorn ruht für immer auf den Unbußfertigen (Hebr. 10,27; Zeph. 1,18). Also, Sünder: „Steh auf, schlafe und stehe auf von den Toten, und Christus wird dir Licht geben“ (Eph. 5,14). Erinnere dich an deine Sünden, wie schwer und groß sie sind, wie rücksichtslos, unverschämt, arrogant, katastrophal, wie zahllos sie sind – vergieße Tränenströme: und du wirst sehen, wie die Gnade deine tote Seele auferstehen lässt. Aber nachdem Sie auferstanden sind, versuchen Sie, nicht wieder zu sterben: Schätzen Sie das große Geschenk Gottes: das Geschenk der Reinigung, Heiligung, Wiederbelebung, Auferstehung Ihrer Seele, die durch die Sünde gestorben ist; Zertreten Sie nicht die Schätze der Gnade und Barmherzigkeit Gottes, sonst sterben Sie für immer. Halten Sie durch Gebet und Reue ständig die Kommunikation mit der Gnade aufrecht, nehmen Sie häufiger an der Quelle des Lebens teil – den reinsten lebensspendenden Mysterien: Sie vollbringen das größte Wunder der Erneuerung und Wiederbelebung von Seelen, die durch Sünden sterben. Überwinde die Anziehungskraft der Sünde. Der Herr warnt Kain vor dem geplanten Brudermord und sagt ihm: „Die Sünde zieht dich an, aber du überwindest die Anziehung“ (Gen 4,7). Jeder Sünder muss dies wissen und sich daran erinnern – und die Sünde beherrschen, die Sünde überwinden und ihr nicht erliegen, was auch immer es sein mag: Wut, Stolz, Trunkenheit oder Unreinheit oder Neid, Gier, Hartherzigkeit, Geiz oder Melancholie und Verzweiflung, Faulheit und Geistesabwesenheit, Nachlässigkeit im Geschäft und so weiter. Christus Jesus! Wir danken Dir von ganzem Herzen, dass Du täglich und immer wieder, und auch jetzt, wie immer, Wunder der Auferstehung in unseren Seelen vollbringst, indem Du unsere durch Sünden sterbenden Seelen auferweckst und uns Reue zum Leben schenkst. Lernen Sie, ständig den Weg Seiner Gebote zu gehen, damit Sie ewiges Leben erlangen und würdig sind, Sein unzugängliches Licht zu genießen. Amen. 13. Lehre für die 20. Woche nach Pfingsten „Dem jungen Mann sage ich euch: Steh auf“ (Lukas 7,14). In diesem Evangelium habt ihr, liebe Brüder, die Geschichte der Auferstehung des einzigen Sohnes einer Witwe gehört, der in der Stadt Nain lebte. Es war so. Der Herr Jesus Christus ging von der Stadt Kapernaum zur Stadt Nain, lehrte und heilte. „Viele seiner Jünger und eine große Menge gingen mit ihm. Als er sich den Toren der Stadt näherte, trugen sie den Toten, den einzigen Sohn seiner Mutter, und sie war eine Witwe; und viele Leute gingen mit ihr aus der Stadt. Als der Herr sie sah, hatte er Mitleid mit ihr und sagte ihr: Weine nicht. Und als er näher kam, berührte er das Bett; diejenigen, die sie trugen, blieben stehen, und er sagte: junger Mann! Ich sage dir, steh auf! Der Tote stand auf, setzte sich und begann zu reden; und Jesus gab ihn seiner Mutter“ (Lukas 7,11–15). Geliebte Brüder! Und wir sind alle geistig tot. „Überlasse die Toten, um ihre Toten zu begraben“ (Matthäus 8,22), sagte der Herr zu einem seiner Jünger, der ihn um Erlaubnis bat, zuerst seinen Vater zu begraben und dann dem Erretter zu folgen, d. „Der Name Imashi ist, dass er lebt und doch tot ist“ (Offenbarung 3:1); Der Herr spricht in der Offenbarung auch zu einem scheinbar frommen Mann. Ja, wir sind tot in der Seele, Brüder; und so erweckt der Herr auch oft unsere durch die Sünde getöteten Seelen mit seinem wirksamen, lebendigen Wort, seiner allwirksamen Gnade aus dem toten Schlaf der Sünde; Unsere Seelen hören jetzt oft Sein alles belebendes Wort, wie der verstorbene Nain-Jugendliche; junger Mann, ich sage dir: Steh auf, und sie erheben sich gemäß seiner Stimme. Es passiert so: Angenommen, einer ist neidisch auf uns oder liebt Geld, ein anderer ist stolz, ehrgeizig, eitel, ein anderer ist der Trunkenheit, Müßiggang, Faulheit, eitlen Vergnügungen, Täuschung und Habgier hingegeben, ein anderer leidet an der Krankheit des Unglaubens oder befleckt seinen Körper und Sünden in seinem Körper, ein anderer ist eitel in Bezug auf etwas Eiteles und Vergängliches, zum Beispiel Auszeichnungen, Reichtum, Kleidung, und deshalb ist bei jedem dieser Menschen die Seele kalt gegenüber Gott und gegenüber Werken der Frömmigkeit und widmet sich fast nur irdischen Dingen. Ist es nicht wahr, geliebte Brüder, dass all diese Menschen, die ihre Sünden in Geschick und Leidenschaft verwandelt haben, geistig tot sind und eine tote Seele in ihrem lebendigen Körper tragen? Also. Aber der Herr berührt unser Herz mit seiner Gnade durch das in der Kirche gepredigte Wort Gottes oder durch den guten Rat unserer Nächsten oder durch einen guten Gedanken, den er in unsere von Sünden verdunkelte Seele sendet – oder berührt unseren sündigen Körper mit einer von ihm gesendeten Krankheit oder besucht uns mit einigen Verlusten, zum Beispiel dem Verlust naher Verwandter, dem Verlust unseres Eigentums; oder Er drohte uns mit der unmittelbaren Gefahr, plötzlich unser Leben an Land oder auf See zu verlieren; oder etwas anderes, das sich wohltuend auf unsere Seele ausgewirkt hat. Na und? Wir, die geistigen Toten, erwachen dadurch sehr oft zum Leben, d. Wir fangen an, unser vergangenes, unordentliches Leben von ganzem Herzen zu bereuen, ein zerknirschter Geist und ein demütiges Herz erscheinen in uns, der Gedanke an die große Langmut Gottes über uns bewegt uns, wir halten uns für die größten Sünder, wir trauern um unsere Fehler und entscheiden uns fest und beginnen, ein völlig anderes Leben zu führen, das Gott gefällt. Und hier geschieht ein Wunder, ganz ähnlich dem, das dem verstorbenen Sohn der Witwe von Nain widerfahren ist: Der Jüngling wurde grau, d. Seht, geliebte Brüder, eine wundersame Auferstehung von den Toten, deren Ursache allein der Herr ist. Und es ist höher, wohltuender als die Auferstehung im Körper: Denn hier wird die unsterbliche Seele, erlöst durch das Blut des Sohnes Gottes, vom Tod zum Leben auferweckt. und kein vergänglicher Körper! Möge Gott gewähren, dass es bei uns allen noch mehr solcher Wunder geben wird. Gott! Als du in der Stadt Nain eine Witwe sahst, die grün weinte, als ob du damals Gnade gehabt hättest, hast du ihren Sohn zur Beerdigung erzogen; Hab auch Erbarmen mit mir, oh Menschenliebender, und erwecke meine durch Sünden getötete Seele zum Leben ... Amen. 14. Predigt für die 21. Woche nach Pfingsten Über die unterschiedliche Wirkung des Wortes Gottes auf die Herzen der Menschen, je nach der Verschiedenheit der Herzen. Heute, meine Lieben, wurde das Gleichnis aus dem Evangelium vom Sämann und dem Samen vorgelesen; über die ungleiche Qualität des Bodens, auf den die Saat fiel, und über das unterschiedliche Schicksal der Saat. Am Ende der Evangeliumslesung wird das Gleichnis auf Bitten seiner Jünger vom Herrn selbst erklärt. Hier ist das Gleichnis: „Der Sämann ging hinaus, um seinen Samen zu säen, und als er säte, fielen einige auf den Weg und wurden zertreten, und die Vögel des Himmels fraßen sie. Und einige fielen auf einen Stein und als sie aufgingen, verdorrten sie, weil sie keine Feuchtigkeit hatten. Und einige fielen unter die Dornen, und die Dornen wuchsen und erstickten sie. Und andere fielen auf guten Boden und sprossen auf und brachten hundertfache Frucht. Nachdem er dies gesagt hatte, rief er aus: „Wer Ohren hat.“ Höre, lass ihn hören! Seine Jünger fragten ihn: Was bedeutet dieses Gleichnis? Er sagte: „Dir ist es gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu kennen, aber den anderen ist es in Gleichnissen gegeben, damit sie es nicht sehen und nicht verstehen.“ Und diejenigen, die auf den Stein gefallen sind, sind diejenigen, die, wenn sie das Wort hören, es mit Freude annehmen, aber keine Wurzeln haben und eine Zeit lang glauben, aber während der Versuchung abfallen. Und diejenigen, die in die Dornen fallen, sind diejenigen, die auf das Wort hören, aber beim Weggehen von den Sorgen, dem Reichtum und den Freuden des Lebens überwältigt werden und keine Frucht bringen. Und diejenigen, die auf guten Boden gefallen sind, sind diejenigen, die das Wort gehört haben, es in einem guten und reinen Herzen bewahren und in Geduld Frucht bringen. Nachdem er dies gesagt hatte, rief er aus: „Wer Ohren hat zu hören, der höre!“ (Lukas 8:5-15) Hier ist das Ende des Evangeliums von diesem Sonntag. Erbärmlicher Mann! armer Mann! Wie viele Hindernisse hat er in der wichtigsten Angelegenheit, der Rettung seiner Seele! Dann tritt er selbst den rettenden Samen des Wortes Gottes mit Füßen, der ihn für die Erlösung weise machen kann – entweder absichtlich, bewusst, spöttisch oder aus Leichtfertigkeit, Nachlässigkeit und Unwissenheit; - dann stiehlt der weltweite Bösewicht und Zerstörer der Menschheit - der Teufel - das rettende Wort; - dass die Versteinerung und Verhärtung des Herzens es ihm nicht ermöglicht, gerettet zu werden; - dann stellen Dornen oder verschiedene Sorgen, Leidenschaften und Freuden des Lebens, Reichtum unüberwindliche Hindernisse für seine Erlösung dar. Nur wenige, die ein gütiges und gutes Herz und einen sinnvollen Verstand haben, überlegen, wie ihre Erlösung aussehen sollte, nutzen geduldig die gegebenen Mittel zur Erlösung und werden gerettet. Viele sind berufen, aber nur wenige sind auserwählt. Wunderbare Sache! Aber was ist das denn nun? Wer trägt die Schuld an dieser Absurdität, an diesem freien Tod der Menschen? Der Mensch selbst ist schuld daran, dass er die wunderbaren, großen und zahllosen Gaben Gottes mit Füßen tritt und oft lernt, sie täglich mit Füßen zu treten. Der Herr, Gott, der ihn nach seinem Bild und Gleichnis in Wahrheit und Heiligkeit geschaffen hat, gab ihm alle Möglichkeiten, alle Mittel und die Kraft zum Leben und zur Frömmigkeit. Durch Faulheit und Unwissenheit, durch Nachlässigkeit und Sturheit, durch eine unvernünftige Sucht nach diesem Leben stürzt der Mensch wie ein vorbeiziehender Schatten kopfüber in die Zerstörung und stößt die rechte Hand Gottes weg, die ihn rettet. Wer trägt die Schuld am Tod, wenn nicht der Mensch selbst? Sie werden sagen: Es ist unmöglich oder zumindest schwierig, zu entkommen! Aber unzählige Menschen, die uns untertan waren, wurden gerettet; aber jetzt werden zumindest einige gerettet. - Es ist schwer zu entkommen! Möchten Sie wirklich leicht das ewige Leben in glückseliger Vereinigung mit Gott, mit der Mutter Gottes, mit den Engeln, mit allen Heiligen empfangen? - ohne die Arbeit der Selbstreinigung, mit Hilfe der Gnade, ohne die Arbeit des Gebets, der Wache, ohne Almosen, ohne Sanftmut, ohne Demut, ohne Enthaltsamkeit! Um irdische Segnungen zu erlangen, halten wir es nicht für überflüssig zu arbeiten – und wir arbeiten oft mit aller Kraft, aber um ewige Glückseligkeit zu erlangen, geben wir auf. Und es ist nicht so, dass das Werk der Erlösung extrem schwierig wäre: „Mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11:30), sagt der Erretter. – Ja, mit Gottes Hilfe wird es allmählich einfacher, auch wenn es am Anfang der anhaltende Kampf mit der Sünde schwierig macht. Aber ist Sünde nicht auch eine äußerst schwierige Angelegenheit, da sie unnatürlich und unserer göttlichen Natur fremd ist? Ist Sünde nicht schmerzhaft? Wenn wir arbeiten, während wir sündigen, wie können wir dann nicht hart arbeiten, die Wahrheit tun und die Seele von der Sünde retten? Dort ist das Ende der Tod, aber hier ist das ewige Leben. „Die Wiederkehr der Sünde ist der Tod; die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben“ (Röm 6,23). Dieses Gleichnis über den Sämann und den Samen wurde nicht nur erzählt, um Zuhörer mit einem gütigen und guten Herzen zu ermutigen, das Wort Gottes eifriger zu erfüllen und ihre Tugend zu verbessern, sondern auch, um zerstreute, nachlässige, hartherzige und leidenschaftliche Menschen zu zwingen, aufzuwachen und aufmerksam auf das Wort Gottes zu hören und mit Angst an ihrer Erlösung zu arbeiten. Die Gnade Gottes kann jedes Herz zum Besseren verändern, ein Wunder der Erlösung für jeden Menschen schaffen, wenn nur der Mensch selbst glaubte, gerettet werden wollte, Erlösung suchte, den Abgrund seiner Sünden wüsste und welchen Abgrund sie zwischen denen, die willkürlich sündigen, und zwischen Gott reißt; Wenn er sich nur der Gnade Gottes unterwirft, die ihn rettet, und die rettende rechte Hand Gottes nicht zurückstößt. Es gab und gibt Tausende von Beispielen für die Erlösung solcher Menschen, die zuvor geistesabwesend, leichtfertig, hartherzig und allen möglichen Leidenschaften ausgesetzt waren. Sie beachteten das Wort Gottes, widersetzten sich nicht, folgten ihm und wurden gerettet, und jetzt sind sie glücklich im Himmelreich. Für Gott ist nichts unmöglich: Er kann sogar einen hartgesottenen Sünder retten; kann ihn vom Grund der Hölle auf die Höhen seines Königreichs und seiner ewigen Glückseligkeit erheben, wie ein umsichtiger Dieb, wie Maria von Ägypten, die im Abgrund der Sünde ertrinkt. Wenn nur der Mensch selbst um Erlösung bitten und eifrig danach streben würde. Der Herr will uns nicht mit Gewalt zum Heil ziehen, damit das Heil selbst, als erzwungen, ihm nicht widerspricht: denn wir schätzen nur das als liebenswert, was wir selbst geliebt haben, wonach wir uns selbst gesehnt haben; was uns nahe gekommen ist, was sozusagen unser Schatz, unsere Natur geworden ist. Und genau das ist die christliche Tugend, das ist das Reich Gottes: Es muss erkannt, von ganzem Herzen geliebt, hier auf Erden aufgenommen und in Ihrem Herzen verwurzelt werden, damit es Ihre gesamte Seele vollständig durchdringt und im Herzen keinen Platz für alles zerstörerische und universelle Sünde lässt. Christian! Geben Sie Ihre katastrophale Geistesabwesenheit, Ihren Unglauben, Ihre Unaufmerksamkeit, Ihre Nachlässigkeit und Ihre Faulheit gegenüber der Erlösung auf; Zertreten Sie nicht die wunderbaren Gaben der Gnade; Lesen oder hören Sie fleißig das Wort Gottes, das Ihnen den Weg zur Erlösung öffnet. Erfülle es mit größter Weisheit und Kraft; Überwinde deine Hartherzigkeit und Versteinerung; Erweiche dein Herz wie Wachs mit dem Feuer der Gnade des Heiligen Geistes und den Tränen der Reue; Reiße die sündigen Dornen aus deinem Herzen, auch wenn es bedauerlich und schmerzhaft ist, denn sie sind zu deiner zweiten Natur geworden. Das geht nicht, sagen Sie, aber die Gnade Gottes ist allmächtig. Sie wird Ihnen helfen, das gesamte Werk Ihrer Erlösung problemlos zu vollenden. Wenn ich über den Samen des Wortes Gottes spreche, der die menschliche Seele nährt, erinnere ich mich auch an den irdischen, vergänglichen Samen, den Getreidesamen – an die aktuellen Ernteausfälle bei Getreide, an die hohen Kosten für Brot, die beispiellos hohen Kosten: Und der Ernteausfall entstand durch die Zerstörung von Getreidesamen durch Insekten und Würmer oder durch Dürre. Wodurch werden diese Probleme verursacht? - Von unseren Sünden. Wir bringen dem Herrn, unserem Gott, nicht die Früchte der Reue und der Korrektur unseres verfluchten Lebens; Der Herr nimmt uns auch die Früchte der Erde weg, für die wir Ihm nicht dankbar sein konnten und wollten. Sie wollten Seinen Willen nicht tun und wurden böse, listig, stolz, unaufrichtig, maßlos, faul und unflätig, selbstsüchtig, grausam, geizig, unbarmherzig, unrein. Offensichtlich hängt die Rute der väterlichen Gerechtigkeit über uns. Gott bestraft uns mit Missernten, Bränden, Überschwemmungen, erschöpfenden Kriegen, zerstörerischen Seuchen und Krankheiten. Aber werden wir zur Besinnung kommen, Buße tun und uns selbst korrigieren? – Sind wir nicht verhärtet, haben wir unsere Herzen nicht völlig versteinert? Gott bewahre es! Wo wird dann das Reich Gottes auf Erden sein, wenn es nicht in den Christen existiert, die sich orthodox nennen, im Land der Orthodoxie, wo es so viele Unterpfänder des für Gott kostbaren orthodoxen Heiligen Ortes gibt? so viele heilige Reliquien der Heiligen Gottes; So viele wundersame Ikonen, so viele prächtige Kirchen, wo gibt es so einen himmlischen Dienst auf Erden? Oder „das Reich Gottes wird uns genommen und einem Volk gegeben werden, das seine Früchte hervorbringt“ (Matthäus 21:43). Oh, lasst uns uns niemals schämen; Möge der Herr uns mit der Strafe zurechtweisen und uns nicht seiner Barmherzigkeit und seines Königreichs berauben. Amen. 15. Unterricht für die 21. Woche nach Pfingsten In diesem Evangelium, liebe Brüder, wurde ein sehr lehrreiches Gleichnis vom Erretter über den Sämann und den Samen gelesen. In diesem Gleichnis, wie in allen Lehren Christi, des Erlösers, sehen Sie deutlich, Brüder, dass Gott durch das Herz eines jeden Menschen blickt oder, wie die Heilige Schrift sagt, „unsere Herzen und Bäuche auf die Probe stellt“ (Psalm 7,10), alles, was in ihnen verborgen ist, manchmal sogar unbekannt für uns, alle ihre geistlichen Wendungen, alle Unwahrheiten oder Wahrheiten davon. Dieses Gleichnis von Gott dem Erlöser verurteilt einige von uns und stürzt uns in Schande und Schande, während es andere lobt und Frieden und Gottes Segen in ihre Herzen bringt. Hier, Brüder, geht es darum, auf das Wort Gottes zu hören. Also pass auf, Geliebte! Der Kenner des Herzens schaut auf dich und erwartet Frucht von seinem Wort, das dir durch mich, demütig und sündig, gepredigt wurde. Zu Ihrem eigenen Vorteil ist es erforderlich, dass Sie dieses Wort von ganzem Herzen annehmen und für immer daran festhalten – als Orientierung für die Zukunft beim Hören des Wortes Gottes in der Kirche. „Der Sämann ging hinaus, um seinen Samen zu säen, und während er säte, fielen einige am Wegrand und wurden zertreten, und die Vögel des Himmels fraßen sie. Und einige fielen auf einen Stein und als sie aufgingen, vertrockneten sie, weil sie keine Feuchtigkeit hatten. Und einige fielen unter die Dornen, und die Dornen wuchsen und erstickten sie. Und andere fielen auf guten Boden und sprossen auf und brachten hundertfache Früchte. Nachdem er dies gesagt hatte, rief er aus: „Wer Ohren hat.“ zu hören, lass ihn hören!“ (Lukas 8:5–8) Der Sämann, liebe Brüder, ist Jesus Christus; Samen bedeutet das Wort Gottes und Erde bedeutet das menschliche Herz; ein gutes Herz ist ein gutes Land; und ein böses, unreines Herz, das von Leidenschaften zermalmt wird, ist ein schlechtes Land. Siehe, es gibt einige, die unaufmerksame Zuhörer sind, geistesabwesend, die das Wort Gottes nicht so verehren, wie sie sollten; und zu solchen Zuhörern dringt Satan heimlich in ihre Herzen ein, während sie zuhören, und wie ein Dieb unachtsamen Hausbesitzern nimmt er das Wort Gottes aus ihren Herzen, so dass sie nicht glauben und gerettet werden. Dies ist das Wort Gottes, das an die Straße gesät wurde. Lernen Sie daraus, mit welcher tiefen Aufmerksamkeit, mit welchem ​​zweifelsfreien Glauben Sie auf das rettende und lebendige Wort Gottes hören müssen. Der Feind achtet ständig darauf, ob es möglich ist, jemanden irgendwie unaufmerksam gegenüber dem Wort Gottes zu machen, ob es möglich ist, den Glauben an ihn im Herzen eines Menschen zu zerstören, so dass er durch den Glauben an das Wort Gottes seine Sünden nicht bereut und gerettet wird. Konzentrieren Sie Ihren ganzen Geist auf Ihr Herz, während Sie das Wort Gottes lesen oder predigen, und hören Sie es mit offenem, gläubigem Herzen in Demut an, um Ihre Seelen zu retten, und vertreiben Sie Zweifel oder andere unruhige und unreine Gedanken und Gefühle wie den Samen des Teufels. Andere hören bereitwillig und aufmerksam auf das Wort Gottes, aber wehe: Sie sind leichtfertig, ungeduldig, egoistisch, wankelmütig; Unter günstigen Umständen glauben sie, aber unter ungünstigen Umständen verraten sie ihren Glauben – das sind Menschen, die den Glauben nicht in sich selbst verwurzelt haben, das ist ein Samenkorn, das auf einen Stein gefallen ist. Und der Glaube predigt, dass nur „wer bis ans Ende ausharrt, gerettet wird“ (Matthäus 10,22); und „den Furchtsamen, den Untreuen, den Greueln und allen, die lügen, ihr Anteil wird im See sein, der mit Feuer und Schwefel brennt“ (Offenbarung 21,8). Und ist es nach dem allgemeinen menschlichen Bewusstsein nicht gerecht, zu verlangen, geliebte Brüder, dass ein Mensch demjenigen, dem er geschworen hat, bis zum Tod treu zu sein, bis zum Ende treu bleibt, insbesondere wenn der Treueeid einem Menschen geleistet wird, der unserer vollen Liebe und unseres vollkommenen Respekts würdig ist? Wenn wir dem irdischen König schwören, bis zum letzten Blutstropfen zu dienen, und es für unehrenhaft halten, unser Gelübde nicht zu halten und ihm bis zum Tod treu zu bleiben, wie können wir dann nicht bis zum Tod Gott, dem Erlöser, treu sein, der, nachdem er unsere Natur auf sich genommen hatte, sein ganzes Blut für uns bis zum letzten Tropfen vergoss und dem wir bei der Taufe die Schuld der Treue auferlegten? Oh, mögen wir nicht von unserem Herrn, dem Erlöser, abfallen, egal welches Unglück uns widerfährt! Denn wo können wir uns vor Ihm verstecken? Was werden wir ohne Hero finden? Er „hat die Worte des ewigen Lebens (Johannes 6:68). Aber es gibt auch solche Hörer des Wortes Gottes, deren Herzen mit den Sorgen des Lebens, einer Sucht nach Reichtum und einer Hingabe an die Freuden des Lebens belastet sind: Sie werden auf das Wort Gottes hören, es verstehen und es gleichsam zu Herzen nehmen; aber wenn sie die Kirche verlassen, werden sie sofort von weltlichen Sorgen oder der Verführung des Reichtums angegriffen, oder sie werden von weltlichen Freuden verführt: und nun wird das Wort Gottes, nachdem es kaum einen Krampf im Herzen bekommen hat, dadurch unterdrückt, als ob bleierne Unterdrückung weltlicher Sorgen, Sucht nach Reichtum und den Freuden des vorübergehenden Lebens: und leider gibt es wieder keine Frucht in das ewige Leben; weil der Mensch danach strebt, Früchte für das vorübergehende Leben zu sammeln. Leider, geliebte Brüder, gibt es in unseren Kirchen mehr solche Zuhörer des Wortes Gottes. Stimmen Sie zu, dass viele von Ihnen mit weltlicher Zerstreuung in die Kirche kommen. mit der Sorge, Ihre alltäglichen Bedürfnisse zu befriedigen – und wenn auch nur mehr Bedürfnisse, und dann oft auch die Befriedigung Ihrer Leidenschaften und Gelüste; - und wenn die Predigt beginnt, beginnt man scheinbar zuzuhören; Die Predigt ist zu Ende – und Ihre Lieblingsgedanken und -wünsche nehmen Besitz von Ihnen, und Sie bleiben ohne Frucht aus dem Wort Gottes zurück. Es kommt auch vor, dass Leidenschaften und Begierden Sie während der Verkündigung des Wortes Gottes aus der Kirche treiben und Sie vor den Worten des ewigen Lebens davonlaufen. Oh, wenn das nur nie passiert wäre! Schließlich gab es, Gott sei Dank, zu allen Zeiten und gibt es auch heute noch solche Zuhörer, die dem Wort Gottes mit gütigem und gutem Herzen lauschen, die Gott und Seinem heiligen Wort völlig ergeben sind, die ohne Bindung ihres Herzens an irdische Dinge leben, ohne sich von alltäglichen Sorgen überwältigen zu lassen, weil sie es nicht für nötig halten, die Zeit der Vorbereitung auf das himmlische Vaterland mit mörderischen und kleinlichen Sorgen um Kleidung, Essen und Trinken totzuschlagen. Diese Zuhörer, die dem Wort Gottes aufmerksam zugehört haben, behalten es in ihren Herzen und streben geduldig im Leben und warten auf das zukünftige Reich Gottes, bis der Tod ihnen schließlich die Tür dazu öffnet. Ich weiß, dass es unter euch solche Zuhörer gibt, geliebte Brüder. Möge der Friede und Segen Gottes auf Ihnen ruhen und möge der Herr Ihnen sein himmlisches Königreich gewähren. Geliebte Brüder! Achten Sie beim Lesen oder Predigen des Wortes Gottes äußerst darauf, nicht zerstreut zu werden, und säen Sie niemals auf Dornen, d. h. auf Herzen, die von Leidenschaften und Begierden überwuchert sind. Hören Sie das ganze Wort Gottes mit einem gütigen und guten Herzen, d. h. mit einem Herzen lebendigen Glaubens mit guten und heiligen Gedanken. Amen. 16. Gespräch in der 22. Woche nach Pfingsten über den reichen Mann und Lazarus Das heute gelesene Evangelium schildert das Schicksal nach dem Tod des reichen und luxuriösen Fröhlichen und des kranken Bettlers Lazarus. Besonders bemerkenswert und erbaulich ist das Gespräch des reichen Mannes mit dem Urvater Abraham, den er aus der Ferne in den himmlischen Dörfern aus der Hölle und mit ihm den ehemaligen Bettler Lazarus sah. Generell gibt es im aktuellen Evangelium viel Lehrreiches und Erbauliches für uns. Lasst uns mit Gottes Hilfe ein Gespräch über das heutige Evangelium verfassen und daraus geistlichen Nutzen für unsere Seelen ziehen. In diesem Evangelium wird wie in einem Spiegel die sündige Menschheit dargestellt, insbesondere die Edlen und Reichen, die reichlich mit irdischen Gaben Gottes ausgestattet sind; wir können uns auch selbst sehen. Hören. Der Herr sagt: Ein gewisser Mann war reich; Er kleidete sich in Purpur und feines Leinen und feierte jeden Tag ein prächtiges Fest. Die Wörter in diesem Vers sind Ihnen nicht ganz klar: Purpur und feines Leinen. Porphyr ist ein kostbares Kleidungsstück aus violettem oder purpurrotem Material. in dem sich normalerweise alte Könige und Adlige kleideten; Feines Leinen war auch ein Name für kostbare, goldene Kleidung, die aus dünnem und zartem Garn hergestellt wurde, das von einem indischen Baum gesammelt oder, wie andere sagen, aus Federn gesponnen wurde; aus der hebräischen Sprache; viss bedeutet Weißheit; Es hatte jedoch eine gelbliche oder violette Farbe und war so kostbar wie Gold. Dies bedeutet, dass der betreffende reiche Mann es liebte, sich sehr luxuriös zu kleiden, Feste zu geben und sein Leben in vollen Zügen zu genießen. Aber was ist daran besonders schlimm, werden sich die luxuriösen Spaßmacher unserer Zeit fragen? Gott hat uns gute Möglichkeiten zum Leben gegeben: Warum nicht zu unserem eigenen Vergnügen leben, wenn wir auch liebe Freunde haben, mit denen wir Zeit teilen können? Das denken, sagen und tun heute viele, viele Menschen. Das Streben nach einem fröhlichen Leben, nach Festen, nach Elan und nach der luxuriösen Umgebung des Alltags liegt derzeit voll im Trend. Und um in Vergnügen zu leben, vernachlässigen die Menschen keine Mittel: weder große Diebstähle im Wert von Tausenden und Zehntausenden oder sogar Hunderten, noch große Morde, noch verschiedene Täuschungen und Tricks. Brüder! Gottes Urteil ist sicherer als unseres; Der Herr, Gott, verurteilte den reichen Mann unmittelbar nach seinem Tod wahrlich zum Feuer und zur Qual. Er war es wert wegen seiner Leidenschaft für ein luxuriöses und fröhliches Leben, wegen seiner Hartherzigkeit gegenüber dem armen Lazarus, den er so leicht beschützen, streicheln und beruhigen konnte. Die Härte des vergnügungssüchtigen reichen Mannes war so groß, dass die Hunde dem Kranken gegenüber liebevoller waren: Denn wenn sie kamen, leckten sie seine Krusten; aber der reiche Mann wollte ihm kein Stück zuwerfen, er wollte sich nur mit den Krümeln zufrieden geben, die vom Tisch des reichen Mannes fielen. Aber wie schnell werden die Krümel Ihren Hunger stillen? Oh, unmenschliche, niedrige Seele! Oh, Herz aus Stein, unempfindlich! Aber schauen wir uns unsere Taten an: Sind wir nicht auch wie der erwähnte reiche Mann? Es passiert uns: Wir kleiden uns manchmal gerne in Seide, Samt und Gold, und obwohl wir nicht jeden Tag ein prächtiges Fest feiern, sind wir der Wollust jeden Tag nicht abgeneigt; Und doch werden unsere Herzen durch diese Süchte gröber und immer weniger empfänglich für die Unzulänglichkeiten, Sorgen, Schmerzen und Unglücke unserer Nachbarn; und wir werden immer mehr von kriminellem Stolz übernommen, dem Wunsch, in vollen Zügen und mit Vergnügen zu leben; Wir kümmern uns immer weniger um unsere Seele, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde; Wir denken und kümmern uns immer weniger darum, das Leben zu korrigieren, die Dornen der Leidenschaften und bösen Gewohnheiten abzuschneiden, die in der Seele gewachsen sind – um gute Taten, mit denen Gott zufrieden ist. Geschwister! In wem die Leidenschaft für Reichtum, für Kleidung und fleischliche Genüsse vorherrscht, in ihm kann die christliche Liebe nicht leben; Gott und der Mammon können nicht zusammenarbeiten (Matthäus 6,24). Lasst uns mit der Furcht vor Gott leben! Aber lassen Sie uns mit der Erklärung des Evangeliums fortfahren: „Da war auch ein gewisser Bettler namens Lazarus, der lag an seinem Tor, bedeckt mit Krusten, und wollte sich von den Krümeln ernähren, die vom Tisch des reichen Mannes fielen, und die Hunde kamen und leckten seine Krusten. Der Bettler starb und wurde von den Engeln zu Abrahams Schoß getragen. Auch der reiche Mann starb und wurde begraben. Und in der Hölle, in der Qual, hob er seine Augen, sah Abraham in der Ferne und Lazarus war an seiner Brust und schrie: „Vater Abraham! Erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er seine Fingerspitze ins Wasser tauche und meine Zunge kühle, denn ich werde in dieser Flamme gequält“ (Lukas 16,20–24). Dies ist das Schicksal nach dem Tod der Ehrlichen, Armen, Kranken, die ihre Situation demütig und demütig ertragen – und das Schicksal der hartherzigen und üppigen Reichen! Der eine wird unmittelbar nach dem Tod von den Engeln in das Himmelreich getragen, um in der Sprache unaussprechliche Segnungen zu genießen, und der andere wird in den Abgrund der Hölle, ins Feuer, in unerträgliche Qual geworfen. Dies ist das Ende des Leidens hier und der Freuden der Sünder hier! Lasst uns in der Furcht vor Gott leben und unsere Tage in Enthaltsamkeit, in Tugend und besonders in Barmherzigkeit gegenüber den Armen verbringen. Nutzen wir die großzügigen Gaben Gottes nach dem Willen des Herrn und nicht nach unseren eigenen Launen. Denken wir daran, dass wir Verwalter und nicht Herren des Eigentums sind, das uns der Herr gegeben hat. Aber hören wir uns an, was Abraham dem reichen Mann antwortete. „Kind“, sagt er, „denke daran, dass du das Gute in deinem Leben bereits empfangen hast und das Böse des Lazarus; jetzt wird er hier getröstet, und du leidest“ (Lukas 16,25); das heißt, du hast auf Erden ohne Maß genossen, Gott und die Tugend vergessend, in völliger Achtlosigkeit gegenüber der Seele, dich nur fleischlichen Freuden hingebend – und dafür hast du eine gerechte Strafe von einem gerechten Gott: du hast die Gaben Gottes undankbar mit Füßen getreten, die Liebe Gottes verachtet, die dich zur Buße geführt hat, deine Nachbarn verachtet: dafür bist du zur ewigen Qual verurteilt, und Lazarus ist es wegen seiner Geduld, wegen seines Leidens jetzt ewig getröstet. Und doch ist ihr Schicksal hier auf der Erde oft beneidenswert: Sie haben von allem eine volle Tasse, bis zum Tod, und jeden Tag einen Grund für Vergnügen und Luxus. das heißt, die Seele der unbarmherzigen, hartherzigen Reichen? Begünstigt Gott es? Liegt darin die Gnade Gottes – das ist der wahre Reichtum der christlichen Seele? Gibt es einen lebendigen Glauben, gibt es christliche Hoffnung, Unterstützung in Sorgen, Nöten, Unglücken und Krankheiten – gibt es christliche Liebe, die alle liebt, mit allen Mitgefühl hat, allen gegenüber barmherzig ist? Nein, wo eine Abhängigkeit von vergänglichen Gütern herrscht, ist kein Platz für unvergängliche, himmlische Tugend; Es gibt keinen Platz für Gottes Gnade. Aber was sagt Abraham neben dem reichen Mann? - „Und außerdem ist zwischen uns und euch eine große Kluft entstanden, so dass diejenigen, die von hier zu euch hinübergehen wollen, nicht von dort zu uns gelangen können“ (Lukas 16,26). Was für ein schreckliches Unglück! ein reueloser Sünder hat keine Hoffnung, von der Hölle in den Himmel zu gelangen; und die Gerechten können den Reuelosen nicht helfen; jegliche Kommunikation, jegliche Hilfe hört auf. Eine schreckliche Unmöglichkeit! Die Seele erstarrt bei diesen Worten! Gesegnet ist derjenige, der sich hier mit ausreichend guten Taten eingedeckt und sein Leben mit aufrichtiger Reue beendet hat! Nach dem Tod gibt es keinen Platz mehr für Tugend und Reue! Lasst uns eilen, lasst uns eilen, Brüder, zur Reue und zu guten Taten. Die Zeit gehört immer noch uns, durch die Gnade Gottes. Aber es könnte uns bald genommen werden. Hören wir zu, was der reiche Mann in seiner Verzweiflung sagt: „Ich bitte dich, Vater, sende ihn in meines Vaters Haus, denn ich habe fünf Brüder; er soll ihnen Zeugnis geben, damit sie nicht auch an diesen Ort der Qual kommen“ (Lukas 16,27-28). Sowohl der reiche Mann selbst als auch seine Brüder glaubten offensichtlich nicht daran, dass es nach dem Tod eine schreckliche und beklagenswerte Qual für Sünder gibt, und lebten daher wie er, ohne sich um Reue und Korrektur zu kümmern. Der ehemalige reiche Mann hatte nun Mitleid mit seinen Brüdern, weil er befürchtete, dass auch sie in dasselbe unerträgliche höllische Feuer geworfen würden; und er bittet Abraham, Lazarus zu seinen Brüdern zu schicken, um zu bezeugen, dass es für Sünder nach dem Tod schreckliche Qualen gibt; diese. Der reiche Mann wollte, dass Abraham den verstorbenen Lazarus zu seinen Brüdern schickte, um sie zu ermahnen. Aber „Abraham sagte zu ihm: Sie haben Moses und die Propheten, d. Da sagte Abraham zu ihm: „Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören würden, würden sie nicht glauben, selbst wenn jemand von den Toten auferstehen würde“ (Lukas 16,29-31). Wie viele Menschen glauben auch heute noch nicht an höllische Qualen nach dem Tod! Sie denken und sagen auch, was ein reicher und luxuriöser, fröhlicher Kerl zu seiner Zeit dachte und sagte: Wer war da, um uns zu sagen, dass es Qualen der Hölle gibt? Keine Qualen; hier ist das Ende aller Freuden und Qualen; Es gibt nichts nach dem Tod. So wie sich viele jetzt wünschen, dass jemand von den Toten aufersteht und bezeugt, dass es einen schrecklichen Ort der Qual für Sünder gibt, glauben sie nicht an die Apostel, die heiligen Gottesväter, und stellen sich vor, dass sie einem auferstandenen Toten glauben würden! Glauben Sie es auch nicht. Also, Brüder, lesen Sie das Wort Gottes, hören Sie zu, werden Sie weise und werden Sie gerettet. Das Evangelium ist das Wort Gottes selbst: „Kein Jota und kein Strich wird davon vergehen, alles wird erfüllt werden“ (Matthäus 5,18). Besuchen Sie fleißig die Kirche Gottes. Erziehe hier deine Seelen für das Reich Gottes. denn die Kirche ist eine Kinderstube der Seelen, eine Schule christlicher Frömmigkeit; sei fleißig für jedes gute Werk; Überwinde Sünden, korrigiere dich; Schmücke dich mit Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Mitgefühl, Enthaltsamkeit, Reinheit und Keuschheit; und am Ende deines Lebens wirst du nicht in Schande bleiben, und nach dem Tod wirst du nicht der Qual ausgeliefert sein, und du wirst im Schoß deines Vorfahren ruhen, oder mehr – du wirst bei Christus sein, wie der Herr dem reuigen, umsichtigen Dieb sagte: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23,43). Amen. 17. Predigt für die 22. Woche nach Pfingsten In diesem Evangelium, geliebte Brüder und Schwestern, beschreibt unser Herr Jesus Christus selbst die sichtbare Ungleichheit der Lage und des Lebens der Menschen in diesem vorübergehenden Leben und dementsprechend die Ungleichheit des Schicksals der Menschen in einem anderen Leben nach dem Tod, das kein Ende hat. Dieses Evangelium ist äußerst lehrreich für uns alle, für Menschen jeden Standes und Standes. Folgen wir ihm von Anfang bis Ende. Wir sprechen von einem reichen Mann, dessen Name nicht erwähnt wird, und einem Bettler namens Lazarus. Hören Sie also zu: Denn der Herr sagt: „Ein gewisser Mann war reich, gekleidet in Purpur und feines Leinen und feierte jeden Tag ein prächtiges Fest. Es gab auch einen gewissen Bettler namens Lazarus, der mit Krusten bedeckt an seinem Tor lag und sich von den Krümeln ernähren wollte, die vom Tisch des reichen Mannes fielen, und die Hunde kamen und leckten seine Krusten. Der Bettler starb und wurde von den Engeln an Abrahams Schoß getragen. Auch der reiche Mann starb und wurde begraben. Und In der Hölle, in der Qual, hob er seine Augen, sah Abraham in der Ferne und Lazarus in seiner Brust und sagte schreiend: Vater Abraham! Erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er seine Fingerspitze ins Wasser tauche und meine Zunge kühle, denn ich werde in dieser Flamme gequält. Aber Abraham sagte: Kind! Denken Sie daran, dass Sie in Ihrem Leben bereits Ihr Gutes erhalten haben und Lazarus Ihr Böses erhalten hat. jetzt wird er hier getröstet und du leidest; Und obendrein ist eine große Kluft zwischen uns und euch entstanden, so dass diejenigen, die von hier zu euch überqueren wollen, dies nicht können und von dort auch nicht zu uns gelangen können. Dann sagte er: Also bitte ich dich, Vater, schicke ihn in das Haus meines Vaters, denn ich habe fünf Brüder; Er soll ihnen Zeugnis geben, damit auch sie nicht an diesen Ort der Qual kommen. Abraham sagte zu ihm: Sie haben Moses und die Propheten; Lass sie ihnen zuhören. Er sagte: Nein, Vater Abraham, aber wenn jemand von den Toten zu ihnen kommt, werden sie Buße tun. Da sagte Abraham zu ihm: „Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören würden, würden sie nicht glauben, selbst wenn jemand von den Toten auferstehen würde“ (Lukas 16,19-31). Damit endet das heute gelesene Evangelium. Wer ist dieser unglückselige reiche Mann, der luxuriöse, fröhliche Kerl, der ewige Qual geerbt hat? Aufgrund der Tatsache, dass er Abraham als Vater bezeichnet und dass er und seine Brüder die Schriften von Moses und den Propheten kannten, sollte man annehmen, dass der reiche Mann jüdischer Abstammung und Jüdisches Recht hatte, ein Nachkomme Abrahams. Was war seine Sünde, seine Schuld, für die er so zufällig in der Hölle landete? Das Evangelium sagt, dass er reich war; aber ohne Zweifel war es nicht Reichtum, der die schrecklichen Qualen verursachte, die der reiche Mann in der Hölle erlebte; und Abraham war einst ein sehr reicher Mann, aber Reichtum hinderte ihn nicht daran, ein Freund Gottes zu sein, denn er war gastfreundlich und gastfreundlich und Gott gegenüber in allem treu und gehorsam; Es heißt weiter, dass er Purpur und feines Leinen trug, was bedeutet, dass er rein königlich war, und dass er jeden Tag ein prächtiges Fest feierte. Es scheint, dass dies nicht unbedingt seine Schuld ist; Ein reicher Mann, der über Tausende und vielleicht Millionen Geld und riesige Ländereien verfügt, warum sollte er sich nicht in Seide und Samt kleiden, und das gilt heute nicht mehr als besonderer Luxus, obwohl feines Leinen damals besonders teuer war. Es wird weiter gesagt, dass er jeden Tag prächtig gefeiert hat, was bedeutet, dass er mit seinen Freunden und Schmeichlern aß und trank und Spaß hatte; Aber auch in unserer aufgeklärten Zeit gibt es häufig Feste, teure Abendessen, die weit verbreitet sind, und diejenigen, die sie organisieren, denken nicht, dass sie dadurch eine schwere Sünde begehen und in der Hölle enden werden, insbesondere wenn sie die Armen nicht vergessen. Gehen wir weiter – suchen wir nach der Schuld des reichen, fröhlichen Kerls. Was sagt das Evangelium als nächstes? Es gab auch einen gewissen Bettler namens Lazarus, der mit Krusten bedeckt an seinem Tor lag und sich von den Krümeln ernähren wollte, die vom Tisch des reichen Mannes fielen, und die Hunde kamen und leckten seine Krusten. Hier liegt die eigentliche Schuld des reichen Mannes, die ihn sowohl seiner luxuriösen Kleidung als auch seiner täglichen, reichen Feste schuldig macht: Diese Schuld ist die Hartherzigkeit und Unbarmherzigkeit gegenüber den Armen, die in ihm aus einer Leidenschaft für Luxus und Verschwendung, für ein müßiges und fröhliches Leben entstanden ist. Direkt vor seinen Toren lebte der arme Lazarus, bedeckt mit Schorf; so ein armer Mann, der allein durch sein Aussehen und seine Stellung Mitgefühl und Barmherzigkeit erwecken und den reichen Mann um Hilfe bitten sollte; aber der reiche Mann scheint ihn, obwohl er es sieht, nicht zu sehen und zeigt ihm nicht das geringste Mitleid: Er ist mit seinen Festen beschäftigt; die Hunde sind mitfühlender als er; Sie kommen und lecken den Eiter des Lazarus. Lazarus wollte mit Krümeln vom Tisch des reichen Mannes gefüttert werden; Das bedeutet, dass sie ihm von der reichhaltigen Mahlzeit nichts gaben. Wegen dieser Hartherzigkeit und Unbarmherzigkeit wurde der reiche Mann nach seinem Tod in die Hölle geschickt; und Lazarus wurde für sein Leiden, seine klaglose Geduld, für seine ehrliche Armut und Entbehrung mit Abrahams Schoß, ewigem Frieden und ewiger Glückseligkeit ausgezeichnet. Welche Lehre vermittelt uns dieses Bild der Reichen und Armen, diese Beschreibung ihres Lebens und ihrer Lage auf der Erde und ihres Schicksals unmittelbar nach dem Tod? Erstens die Lektion, dass Reichtum und Armut, Gesundheit und Krankheit, Freude und Leid – alles hier vergeht und verschwindet, aber die Taten der Menschen, Laster und Tugenden sterben nicht, sondern gehen mit ihnen in die Ewigkeit, und dort werden sie entweder gerechtfertigt oder verurteilt vor dem Richter aller Gedanken und Taten der Menschen – und entweder werden sie in den Himmel geführt, oder sie werden in den Abgrund der Hölle geworfen, von wo aus sie für immer entkommen können. wird es nicht geben. Und deshalb, geliebte Brüder und Schwestern, lasst uns den Armen gegenüber nicht hartherzig und unbarmherzig sein, wenn wir selbst Überfluss haben, lasst uns nicht von Reichtum und Zufriedenheit überheblich sein, sondern lasst uns so viel wie möglich mit den Armen teilen; damit sie uns für den Fall, dass wir an guten Taten arm werden, in ewigen Zufluchtsorten aufnehmen, gemäß den Worten unseres Erlösers. Sehen Sie, wie sich nach dem Tod von Lazarus und dem reichen Mann das Schicksal beider plötzlich ändert! Der Bettler starb und wurde von den Engeln an Abrahams Schoß getragen. Was für eine Ehre, welche Liebe von den Himmlischen für ihn! Er wird als sein Mitbürger in den Himmel getragen und begleitet. Himmlische Engel, diese treuen Freunde von Menschen, die Gott treu sind. Auch der reiche Mann starb und wurde begraben. Und in der Hölle, in der Qual, erhob er seine Augen und sah Abraham in der Ferne und Lazarus in seiner Brust. Was für ein Anblick! Lazarus ist arm, krank und wird von den einst Reichen verachtet. Jetzt ist er an einem Ort des Lichts, der Kühle und der Glückseligkeit, und der reiche Mann selbst ist in der Hölle, in Qual, keine Hilfe von irgendwoher. Wo sind die Tischnachbarn und Schmeichler? Vielleicht sind sie auch in der Hölle? Dann wissen Sie, was folgt: Der reiche Mann bat Abraham, Lazarus zu schicken, damit er das Ende, nur die Spitze seines Fingers, mit Wasser benetzte und seine Zunge kühlte, diese üppige Zunge, die jetzt schrecklich brennt und verdorrt ist. Aber auch das bleibt dem reichen Mann verwehrt. Zwar nennt Abraham ihn ein Kind, so wie ihn der ehemalige reiche Mann seinen Vater nannte, aber dieser Name – Kind – diente nur als Vorwurf für den reichen Mann, der nicht die Werke Abrahams tat – seine Enthaltsamkeit und Gastfreundschaft. Was ist der Grund für die Ablehnung eines Wassertropfens? Der reiche Mann erhielt in seinem Leben sein Gutes und Lazarus erhielt sein Böses. Was nützt dir? Das, was er für gut hielt, d. h. er aß, trank, kleidete sich elegant, hatte Spaß, dachte aber nicht an Gott und daran, Ihm zu gefallen, tat keine guten Taten und lebte daher wie dummes Vieh, ohne sich um die unsterbliche Seele zu kümmern. Folglich war das, wofür er lebte, das, was er erhielt, das, was er für gut hielt, das, was er genoss; für die Ewigkeit hat er nichts vorbereitet, keine guten Taten, er hat sich nicht die Wünsche und Bedürfnisse geistiger und ewiger Segnungen angeeignet, er erwies sich als fremd gegenüber der Liebe Gottes und des Nächsten – er hat nichts mit dem Paradies zu tun, wo es nur einen Platz für die Gerechten und diejenigen gibt, die Gott und einander mit reiner Liebe lieben; Lazarus wurde im Schmelztiegel der Krankheit und Entbehrung von Sünden gereinigt und erlitt für sie die Strafe in Krankheit und Entbehrung selbst; Dafür, sagt Abraham, wird er hier getröstet, aber du leidest. So veränderten sich plötzlich die Rollen beider und – unmittelbar nach dem Tod beider; Wie wankelmütig, zerbrechlich und untreu alles Irdische ist! Wie beständig und ewig ist die Tugend und ihr Lohn! Darüber hinaus präsentiert Abraham dem reichen Mann einen weiteren Grund, warum Lazarus nicht mit dem geringsten Trost – nur einem Tropfen Wasser auf seinem Finger – zu ihm, dem ehemaligen reichen Mann, kommen kann, nämlich dass zwischen denen, die in der Hölle eingesperrt sind, und denen im Himmel ein ewig unüberwindlicher Abgrund liegt. Dies hätte den reichen Mann mit einem neuen Schrecken der Hoffnungslosigkeit um Gnade, dem Schrecken der Verzweiflung, treffen müssen, und er bittet Abraham bereits nicht für sich selbst, sondern für seine Brüder, damit Abraham Lazarus zu ihnen schicke, um von der tatsächlichen Existenz der Hölle und der ewigen Qual in ihren Flammen und von der Existenz des Paradieses zu bezeugen – der ewigen Heimat und dem Ort der Freude derer, die ein heiliges Leben führten oder die Strafe für ihre Sünden erlitten und Buße erlitten haben. Aber auch dies blieb dem ehemaligen reichen Mann verwehrt; und es wird gesagt, dass seine Brüder auf Moses und die Propheten hören sollten, d. h. ihre Schriften wurden gelesen und aufgeführt. Der reiche Mann fleht Abraham erneut um dasselbe an und erhält eine erneute Ablehnung mit der Begründung, dass selbst die Toten nicht an die Existenz ewiger Qual und ewigen Lebens glauben würden, wenn sie nicht auf Moses und die Propheten hörten, die durch den Heiligen Geist sprachen. Eine gute, lehrreiche Lektion für alle verrückten, klugen Menschen von heute, die nicht an die Existenz menschlicher Seelen nach dem Tod, an die tatsächliche Existenz des ewigen Feuers und an die Ewigkeit der Qual reueloser Sünder und zukünftiger Glückseligkeit glauben. Auch sie möchten, dass die Toten öfter zu ihnen kommen und ihnen die Wahrheit dessen versichern, was im Evangelium gesagt wird – aber die Toten werden nicht zu ihnen kommen, um ihnen zu versichern, dass die ewige Wahrheit selbst – Christus, unser Gott – ein für alle Mal gesprochen hat, und wenn sie ihre Denk- und Lebensweise ändern und ewiges Leben erlangen wollen, dann sollen sie das Evangelium fleißig lesen und hören und erfüllen, was darin geschrieben steht. Hier ist eine kurze Diskussion über das heutige Evangelium. Meditieren Sie über das, was darin geschrieben steht, und glauben Sie von ganzem Herzen alles, was darin geschrieben steht. Denn von dem, was die Wahrheit selbst, Christus, gesagt hat, wird kein Jota vergehen, und alles wird erfüllt werden. Amen. 18. Unterricht für die 22. Woche nach Pfingsten Das aktuelle Evangelium prangert und ermahnt einerseits die luxuriösen, verwöhnten, arroganten und hartherzigen Reichen, die den ganzen Tag strahlend jubeln und sich nicht darum kümmern, Gott zu gefallen, um wahre Nahrung und wahre, unaufhörliche, himmlische Freude des Geistes und um Barmherzigkeit für die Armen; Andererseits spendet es himmlischen Trost in die Seelen der Armen, Elenden dieser Welt, die von ihren reichen Brüdern verachtet werden und sich in ihrem Reichtum und ihren Freuden selbst vergessen. Der Herr Jesus Christus, dessen jedes Wort die Wahrheit ist, schildert das Schicksal nach dem Tod, das ewige, unveränderliche Schicksal beider: die unerträgliche Qual so reicher Menschen – in den Flammen der Gehenna, der Trost der Armen wie Lazarus – im Schoß Abrahams, in den Dörfern der Gerechten; zitiert die Bitte des reichen Mannes um Hilfe an Abraham und Lazarus und die entschiedene Ablehnung dieser scheinbar unbedeutendsten Hilfe durch den reichen Mann; spricht vom unüberwindbaren Abgrund zwischen Hölle und Himmel, zwischen dem Ort der Qual der Sünder und dem Ort der Glückseligkeit der Gerechten; Dann spricht er über die neue Bitte des reichen Mannes an Abraham, Lazarus zum Haus des Vaters dieses reichen Mannes zu schicken, um den fünf Brüdern, die wie er in Luxus, Müßiggang und Freude lebten, Zeugnis zu geben, über die Existenz schrecklicher Qualen für Sünder nach dem Tod und über eine erneute Weigerung, dieser Bitte als unbegründet und rücksichtslos nachzukommen. Lasst uns alle aus diesem Evangelium eine Lehre für unser Leben ziehen – lasst uns die Eitelkeit, den Wahnsinn unseres Lebens, unsere Lust, unsere Habgier, unseren Stolz, unsere Undankbarkeit vor Gott, unsere Hartherzigkeit gegenüber unseren Nächsten verurteilen. Heutzutage ist die Leidenschaft für elegante, luxuriöse Kleidung, für ein ausgelassenes Alltagsleben stärker denn je. Die Mode verdreht vielen Mädchen und Frauen und vielen verweichlichten Männern den Kopf, beschäftigt die ganze Seele und erlaubt ihnen nicht, an das Einzige zu denken, was nötig ist – die Seele vor Sünden und Leidenschaften vor dem Feuer der Gehenna zu retten, sich mit Tränen der Reue der Barmherzigkeit des gerechten Richters zu beugen, der „das Universum in Gerechtigkeit“ richten will (Psalm 9,9); darum, den Glauben an den Herrn zu erlangen, das Leben eines Heiden in ein christliches Leben zu verwandeln, im Einklang mit dem Evangelium. Die Leidenschaft für fleischliche Vergnügungen, insbesondere für Trunkenheits-, Wirtshaus-, Theater- und spektakuläre Vergnügungen, ist auch heute unter bekennenden Christen vorherrschend; Betrunkene Menschen sind oft auf fast jedem Schritt zu sehen; In den Theatern wimmelt es nur so von müßigen Zuschauern, die es lieben, ihre Zeit entspannt und spielerisch zu verbringen, auch an Sonn- und Feiertagen, die ganz dem Nachdenken über die größten Taten der göttlichen Vorsehung über uns und dem Danken des Herrn dafür gewidmet sein müssen. Mein Gott! Wie groß sind unsere Lügen! Es ist uns sorglos, Dich, unseren Schöpfer, Retter und Richter, zu erfreuen, Deine rettenden Gebote zu erfüllen, in denen unser Leben und Wohlergehen vorübergehend und ewig sind, wir sind sorglos um die Erlösung unserer Seelen, für die es nichts Kostbareres gibt, für die Du vom Himmel herabgestiegen bist, gelitten, gestorben und wieder auferstanden bist – und wem gefallen wir? Fleisch und Teufel, das Fleisch, das heute lebt, morgen wird es vielleicht tot, kalt, bewegungslos und stinkend sein. Wir sparen nichts für fleischliche Freuden, aber für unsere Brüder – für die Armen – sparen wir ein paar Kopeken. Aber, Brüder, „Gott harrt bis ans Ende, aber er quält ohne Ende.“ Wir werden dem Gericht des Feuers der Gehenna nicht entgehen, wenn wir unsere Feste, unsere Trunkenheit, unsere Leidenschaft für elegante Kleidung nicht aufgeben und darauf achten, den Hunger unserer Seele zu stillen, nicht den Hunger nach Brot und nicht den Durst nach Wasser, sondern den Hunger der Welt Gottes, der Heiligkeit, der Wahrheit Gottes, der Erfüllung der Gebote Christi. Nun kündigt das aktuelle Evangelium das Schicksal aller Nachtschwärmer nach dem Tod an: Sie werden in Flammen stehen, in Qual, in schrecklicher Qual, ohne Hoffnung auf ein Ende. Wer Ohren hat zu hören, der möge hören und sich beeilen, sich zu korrigieren: denn der Tod ist jedem nahe und mit ihm das Gericht: „Denn es gebührt dem Menschen allein, zu sterben, und dann kommt das Gericht“ (Hebräer 9,27). Aber was höre ich von diesen Nachtschwärmern? Sehr viele von ihnen glauben nicht, dass es nach dem Tod so schreckliche Qualen gibt und dass all ihre Lepra umsonst sein wird, dass nach dem Tod nichts passieren wird. So bittet der im Evangelium erwähnte reiche Mann, der nach seinem Tod in die Gehenna geworfen wurde, Abraham, Lazarus zu seinen Brüdern zu schicken, um ihm zu versichern, dass es nach dem Tod schreckliche Qualen für alle reuelosen Sünder gibt; Das bedeutet, dass sie wie er unter anderem aus mangelndem Glauben an die gerechte Belohnung eines jeden nach dem Tod nachlässig lebten. Nein, Freunde, lasst euch nicht täuschen: Gott ist falsch in seinen Drohungen und Versprechungen: Es hat nie eine Lüge im Mund des Herrn gegeben; viele seiner heiligen Worte wurden genau erfüllt; der Rest wird auch erfüllt. Es ist für den Herrn unmöglich, diejenigen nicht zu belohnen, die seine Gebote, zum Beispiel die Gebote der Geduld, Enthaltsamkeit, Sanftmut, Demut, Reinheit und Keuschheit, fleißig erfüllen, und diejenigen nicht zu bestrafen, die ihm furchtlos widerstehen und das Bild Gottes in sich ständig durch Unmäßigkeit, Unreinheit des Fleisches, übermäßige Habgier, Stolz und andere Leidenschaften entweihen. Das Feuer von Gehenna ist bereit. „Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen“ (Matthäus 3,10). Und dieser Baum ist unfruchtbar – wer? Ein reueloser lebender Sünder; und dieses Feuer ist nicht unser irdisches, schwaches Feuer, sondern das Feuer der Gehenna, tausendmal heftiger: denn alles dort ist allem hier unvergleichlich überlegen; Das Feuer hier ist im Vergleich zu dem in Gehenna nur ein Schatten. Sie werden sagen: Das ist schrecklich. Ja, es ist schrecklich. Aus diesem und jenem schrecklichen Feuer, aus dieser und jener schrecklichen Qual kam der Sohn Gottes, um uns zu retten; und welche schreckliche Qual kostete ihn diese Erlösung, den sündlosen und heiligsten Gottmenschen? Und selbst danach wagen wir es, sorglos zu leben und nicht einmal zu glauben, dass es in der Gehenna Feuer gibt. Was werden wir danach glauben? Meine Brüder! Lasst uns die Maßlosigkeit und den Luxus hinter uns lassen, die Sorglosigkeit gegenüber unserer Seele, gegenüber der Seele, die keinen Preis hat; Lasst uns vorübergehende Freuden verachten, die wie ein Traum verschwinden, uns aber in ewige Qual stürzen, wenn wir uns nicht korrigieren, und wir werden beginnen, den Rest unseres Lebens in Reue, in Enthaltsamkeit und in gesegneter Arbeit zu verbringen. Amen. 19. Lehre für die 22. Woche nach Pfingsten „Und er (der Reiche) schrie und sprach: Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er die Spitze seines Fingers ins Wasser tauche und meine Zunge kühle; denn ich habe in dieser Flamme gelitten“ (Lukas 16,24). Wir haben die schlechte Angewohnheit, geliebte Brüder, uns in den Gleichnissen und Beispielen, die Sie und mich manchmal direkt betreffen, nicht wiederzuerkennen; Wir sagen, das geht uns nichts an; Wir sind nicht so; und das betrifft das und das. Und daraus folgt, dass wir oft, zum Beispiel beim Lesen eines Gleichnisses oder einer Geschichte aus dem Evangelium, keine nützlichen Anweisungen für uns selbst extrahieren und nach dem Austritt aus der Kirche weiter so leben, wie wir gelebt haben. Wir handeln nicht gut, nicht in gutem Glauben. Wenden wir das aktuelle Gleichnis des Evangeliums vom reichen Mann und Lazarus auf uns selbst an, so wie uns ein gutes Gewissen dazu zwingt, das, was wir lesen, auf uns selbst anzuwenden. Hören wir uns an, wer und was im aktuellen Evangelium gesagt wird. Es handelt von einem reichen Mann und einem armen Lazarus; Über den reichen Mann wird gesagt, dass er reich lebte, sich luxuriös kleidete, wie einst die alten Könige, sich jeden Tag mit seinen Freunden bei einem reichhaltigen Mahl vergnügte und äußerst hartherzig und geizig gegenüber den Armen und Unglücklichen war. Über Lazarus heißt es, dass er mit Krusten bedeckt am Tor des Hauses des reichen Mannes lag und sich nur von den Krümeln ernähren wollte, die vom Tisch des reichen Mannes fielen, und dass die Hunde kamen und seinen Krusten leckten; Dann geht es um das Schicksal beider nach dem Tod – um das unglücklichste Schicksal des reichen Mannes und das gesegnetste Schicksal des Lazarus: „Der Bettler starb und wurde von den Engeln in das Himmelreich, in den Schoß Abrahams, des Urvaters, getragen. Auch der reiche Mann starb und wurde begraben. Und in der Hölle hob er in der Qual seine Augen, sah Abraham in der Ferne und Lazarus in seinem Schoß und weinte.“ aus, sagte: „Erbarme dich meiner und sende Lazarus, um die Spitze seines Fingers ins Wasser zu tauchen und meine Zunge zu kühlen, denn ich werde in dieser Flamme gequält.“ Aber Abraham sagte: „Kind, du hast dein Gutes bereits in deinem Leben empfangen, und Lazarus hat jetzt dein Böses empfangen; und obendrein ist eine große Kluft zwischen uns und dir entstanden, so dass diejenigen, die von hier zu dir gehen wollen, nicht hinübergehen können.“ uns. Dann sagte er: Also bitte ich dich, Vater, schicke ihn in das Haus meines Vaters, denn ich habe fünf Brüder; Er soll ihnen Zeugnis geben, damit auch sie nicht an diesen Ort der Qual kommen. Abraham sagte zu ihm: Sie haben Moses und die Propheten; Lass sie ihnen zuhören. Er sagte: Nein, Vater Abraham, aber wenn jemand von den Toten zu ihnen kommt, werden sie Buße tun. Da sagte Abraham zu ihm: Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören würden, würden sie nicht glauben, selbst wenn jemand von den Toten auferstehen würde.“ (Lukas 16:19-31) Dies ist das ganze heilige Gleichnis, das von den reinen und untreuen Lippen des Herrn selbst gesprochen wurde. Fangen wir damit an, daraus für uns selbst Erbauung zu ziehen. Betrachten wir die Taten des reichen Mannes, für die er zum ewigen Feuer verurteilt wurde, und die Not des armen Lazarus: Der reiche Mann kleidete sich wie ein König, in Purpur und Gold – mit einem Wort, in den teuersten Kleidern und feierte jeden Tag luxuriös; und doch war er äußerst stolz und hartherzig; Als er jeden Tag einen armen Mann am Tor seines Hauses sah, ging er ohne Mitleid an ihm vorbei – und der arme Lazarus wollte zumindest mit den Krümeln gefüttert werden, die vom Tisch des reichen Mannes fielen. Beachten Sie, wie bescheiden und äußerst begrenzt die Wünsche des armen Mannes waren: Er wollte sich zumindest mit Krümeln vom Tisch des reichen Mannes ernähren; Würden diese Krümel einen reichen Mann ruinieren, wenn er sie selbst aus Mitgefühl den Armen geben würde? Aber er wollte ihm nicht einmal einen Krümel geben; es sei denn, die Diener gaben es ihm heimlich; Die Hunde waren mitfühlender als ihr Herr: Sie kamen und leckten die Krusten des Lazarus. Sie sehen, wie Reichtum das Herz eines Menschen aufbläht und verhärtet, der ihn unvernünftig und undankbar nutzt; er verachtet, was für ihn selbstverständlich ist – ein Mensch, der ihm in allem ähnlich ist, ihn nicht als seinen Bruder erkennt, ihn fast für schlimmer hält als Tiere, weil er Tiere streichelt und füttert, aber er verachtet den armen Mann und verweigert ihm sogar seine Krümel. Und trotz alledem, trotz aller Arroganz und Hartherzigkeit des reichen Mannes genießt er den Respekt vieler, wenn auch natürlich nicht aufrichtig; er fühlt sich geschmeichelt, er wird gepriesen für seinen fröhlichen Charakter, für seine Lebenskraft, für seinen raffinierten Geschmack, für seine Fähigkeit, sich geschmackvoll zu kleiden, für seine Intelligenz und so weiter. Aber das Urteil Gottes, Brüder, ist nicht dasselbe wie das Urteil der Menschen. Schauen Sie, was auf den Tod eines reichen Mannes folgt. Der gepriesene reiche Mann stirbt; Sein Körper wird begraben und seine Seele wird von grausamen Dämonen in unerträgliches Feuer geworfen. Und so bittet der ehemalige reiche Mann, der in den Flammen brennt, Abraham, dass Lazarus einfach seine Fingerspitze ins Wasser tauchen und hereinkommen möge, um seine Zunge abzukühlen; jene Sprache, die früher bis ins Detail wählerisch war, wenn es um luxuriöse Speisen und Getränke ging. Aber selbst dieser kleine Trost blieb ihm versagt, und das völlig zu Recht: Denn der reiche Mann wollte, während er auf der Erde lebte, dem armen Mann nicht den geringsten Trost tun, ohne ihm einen Krümel zu geben – aus diesem Grund wird ihm in einem anderen Leben, nach dem Tod, kein einziger Tropfen geschenkt. Was für eine präzise, ​​unerbittliche Wahrheit! Ja, ich erinnere mich zunächst daran, wie oft es der Härte des Herzens unterliegt; Alle, die an dieser Krankheit leiden, sollen sich daran erinnern, welche strenge, unerbittliche Gerechtigkeit Gottes uns für unsere Hartherzigkeit gegenüber den Armen erwartet: Wenn wir uns nicht korrigieren, werden wir uns nicht fühlen, und wir werden ins Feuer geworfen, und wir werden im Feuer der Gehenna nicht den geringsten Trost finden. Aber was ist im Gegenteil das gesegnete Schicksal des armen Lazarus nach dem Tod: Er wird nun von den leuchtenden, guten Engeln in das Himmelreich getragen, und seine Seele kostet die süßesten Tröstungen, die ihm hier noch nie in den Sinn gekommen sind. So wechselhaft ist unser Schicksal! So schnell vergehen irdische, eitle, vergängliche Segnungen! Dies ist die Art von Unglück, in das sie einen Menschen für immer stürzen, törichterweise, nicht nach dem Willen Gottes, indem er sie benutzt, sondern nach ihren eigenen sündigen Begierden! Gesegnet, hundertfach gesegnet, sind alle Lazarus, die auf Erden Armut, Hunger, Kälte und Krankheit klaglos ertragen. Sie werden hier nicht lange leiden, aber sie werden dort für immer getröstet sein, wenn sie ihr schweres Schicksal mit Glauben, Geduld und Demut ertragen. Um unsere Hartherzigkeit gegenüber den Armen zu rechtfertigen, enthüllen wir uns und anderen normalerweise ihre Schwächen, realen oder eingebildeten Fehler und nennen sie Faultiere, Parasiten, Trunkenbolde und dergleichen. Die Familie hat jedoch ihre schwarzen Schafe; Aber es ist unfair, alle in eine Kategorie einzuordnen und alle abzulehnen. Schauen Sie sie sich genauer an, sprechen Sie mit ihnen und Sie werden es sehen. Viele von ihnen verdienen unsere volle Teilnahme und unser Mitgefühl. Aber lasst uns keine strengen Richter unserer Nachbarn sein: Es ist besser, uns unparteiisch und aufrichtig zu beurteilen für unsere täglichen Freuden, für unsere Vergnügungen und Vergnügungen, für unsere wertvolle Kleidung nach Mode und Geschmack, für unsere raffinierten, luxuriösen Haushaltsgegenstände usw. und lasst uns die Armen nicht zu streng beurteilen, weil sie sich manchmal mit einem wärmenden und tröstenden Getränk trösten und wärmen: Schließlich wurden sie nicht aus Eisen und Stein geschaffen, sondern wie wir Sünder, sie bestehen aus demselben Fleisch und Blut; Sie sind kalt und hungrig und nackt und ertragen viele, viele Strapazen, und darüber hinaus erfreuen sie sich allgemeiner Verachtung, ertragen unsere Hartherzigkeit und unseren Spott und werden einer Kirchenversammlung, einem öffentlichen Gebet und Lob, diesem großen Trost und einer Stärkung für ihre Seelen, beraubt. Was das aktuelle Evangelium betrifft, ist es nicht überflüssig zu sagen, dass es besonders lehrreich für Menschen ist, die moderne, falsche Ansichten über das Schicksal von Menschen nach dem Tod angenommen haben. Verrückte sagen: Nach dem Tod wird es nichts geben: weder Qual noch Glückseligkeit; Mit dem Leben endet hier alles. Aber die unfehlbare, ewige Wahrheit selbst sagt heute: Nein, jenseits des Grabes beginnt entweder das wirkliche, ewige Leben oder die wirkliche ewige Qual einer ewigen Seele, die mit ihrem Bösen nicht verschwinden kann. Versteh es: Abraham starb vor fast 4.000 Jahren; der erwähnte reiche Mann starb; Lazarus starb, aber sie starben nur leibhaftig; in ihren Seelen leben sie, als wären sie nicht in ihren Körpern gestorben: Einige sind selig und getröstet, andere sind gequält; die Seele des reichen Mannes, wie Lazarus, behält ihre Vitalität, ihre Gefühle, Empfindungen, ihre volle Persönlichkeit; Die eine befindet sich in schrecklicher Not und in einem völlig entgegengesetzten Zustand zu dem, in dem sie sich auf der Erde befand, die andere ist in Freude und Zufriedenheit. Hören Sie: Sie reden, einer in der Hölle, in Flammen, der andere im Himmelreich. Und was für ein lehrreiches Gespräch zwischen dem reichen Mann, der in die Hölle kam, und zwischen Abraham, der für Lazarus verantwortlich war. Der reiche Mann bittet um wenigstens ein wenig Freude – sie lehnen ihn ab und sagen, dass es keinen Weg gibt, vom Himmel in die Hölle oder von der Hölle in den Himmel zu gelangen; Der reiche Mann weist auf die fünf Brüder hin, die noch auf der Erde leben – ebenfalls Ungläubige, muss man denken, reiche, fröhliche Gesellen – und bittet Abraham, Lazarus zum Haus seines Vaters zu schicken, um sicherzustellen, dass es ein Leben jenseits des Grabes gibt, ein Gericht ohne Gnade für alle Unbarmherzigen, damit auch sie nicht an den Ort der Qual kommen. Aber was antwortet Abraham dem ehemaligen reichen Mann? Sie haben Moses und die Propheten; Lass sie ihnen zuhören. Und unseren Ungläubigen und Freidenkern müssen wir sagen: Sie haben das Evangelium – lesen Sie es fleißig, um sich nicht völlig im Labyrinth des eitlen, irdischen Lebens zu verlieren und nicht in den Dämpfen und dem Rauch Ihrer Leidenschaften und Lüste zu ersticken und nicht für immer zugrunde zu gehen. Hören wir uns an, was der ehemalige reiche Mann Abraham antwortet: Nein, Vater Abraham; aber wenn einer von den Toten zu ihnen kommt, werden sie Buße tun. Und nun möchten viele Ungläubige, dass die Toten aus der anderen Welt zu ihnen kommen, um sie im zukünftigen Leben zu bestätigen, als wären sie zuverlässiger als der Herr selbst oder die Apostel und Evangelisten. Abraham antwortet: Wenn sie nicht auf Moses und die Propheten hören würden, würden sie es nicht glauben, selbst wenn jemand von den Toten auferstehen würde. Und wenn die klugen Leute oder Narren von heute dem Evangelium und dem, was darin geschrieben steht, nicht glauben, dann werden sie natürlich auch den auferstandenen Toten nicht glauben. Was uns allen also zu unserer Erlösung und zur Vermeidung unseres Schicksals in der Gehenna bleibt, ist, das Evangelium fleißig zu lesen und zu hören und es zu erfüllen, und vor allem unseren Nächsten gegenüber barmherzig und mitfühlend zu sein. Amen. 20. Lehre für die 22. Woche nach Pfingsten über den reichen Mann und Lazarus Wie viel ist lehrreich in dem heute gelesenen Evangelium über den reichen Mann und den armen und kranken Lazarus! Wie viel abscheulicher Stolz, Fleischlichkeit, Eitelkeit und Herzenshärte steckt in dem reichen Mann! Was für ein erbärmliches Bild ist der arme Lazarus, ohne tägliche Nahrung, krank, nackt, von allen verlassen und vor allem verachtet vom reichen Mann, der ihm nicht einmal einen Krümel von seiner üppigen Mahlzeit, keinen einzigen Lappen von seinen vielen Kleidern und kein einziges Pflaster von seinen medizinischen Hilfsmitteln gab. Wohlgemerkt, die Hunde waren mitfühlender als ihr Herrchen: Denn als sie kamen, streichelten sie den Bettler und leckten seine Krusten. Schreckliche, unfassbare Grausamkeit im Menschen, geschaffen nach dem Bilde Gottes! Aber es existiert auch jetzt noch in seiner ganzen Hässlichkeit. Und es ist eine seltsame Sache – je reicher ein Mensch ist, desto häufiger ist er hartherzig, obwohl es den Anschein hat, dass er aus Dankbarkeit gegenüber einem barmherzigen Gott umso barmherziger sein sollte. Das, meine Brüder, ist die schlechte Seite des Reichtums: Er verhärtet das Herz eines Menschen, macht ihn versteinert und gefühllos. Aus diesem Grund ist es für einen reichen Menschen sehr schwierig, in das Reich Gottes einzutreten. „Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher in das Reich Gottes gelangt“ (Matthäus 19,24). Natürlich gibt es unter den Reichen Ausnahmen: Es gibt diejenigen, die freundlich, mitfühlend und barmherzig sind, aber diese bilden eine kleine Ausnahme; sehr, sehr wenige davon. Aber schauen Sie sich das Schicksal der Reichen und Armen nach dem Tod an: „Der Bettler starb und wurde von den Engeln in Abrahams Schoß getragen“, d. h. in das Himmelreich; „Auch der reiche Mann starb, und sie begruben ihn. Und in der Hölle, als er gequält wurde, hob er seine Augen und sah Abraham in der Ferne und Lazarus in seiner Brust. Und er schrie und sprach: Vater Abraham! Erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er seine Fingerspitze ins Wasser taucht und meine Zunge kühlt; denn ich werde in dieser Flamme gequält.“ Hören Sie: Lazarus im Himmelreich; und der reiche Mann ist in der Hölle, in den Flammen der Gehenna, in Qual; und derjenige, der selbst in seinem Leben keine Barmherzigkeit kannte, bittet nun Abraham und Lazarus um Gnade – und worum bittet er? Er wagt nicht, viel zu verlangen, sondern bittet Abraham lediglich, Lazarus zu schicken, um seine üppige Zunge mit einem in Wasser getauchten Finger zu kühlen. Es scheint, als gäbe es weniger! Aber auch das wurde ihm nicht gegeben, und das wurde ihm verweigert, gemäß der Wahrheit Gottes: „Denn mit dem Maß, das wir jetzt unseren Nächsten messen, wird es uns dort gemessen werden“ (Lukas 6,38). Was hat Abraham gesagt? Und hier ist was: „Kind!“ Er sagt: „Denke daran, dass du das Gute in deinem Leben bereits empfangen hast und das Böse des Lazarus. Jetzt wird er hier getröstet, und du leidest. Und darüber hinaus ist zwischen uns und dir ein großer Abgrund entstanden, so dass diejenigen, die von hier zu dir gehen wollen, nicht überqueren können und von dort zu uns nicht überqueren können.“ Danach gab es für den reichen Mann nichts mehr zu tun. Es war notwendig, sich gerechten Schicksalen zu unterwerfen und ohne jegliches Leiden zu leiden. Oh, wenn nur alle, die von Gott mit Reichtum ausgestattet wurden, sich daran erinnern würden, insbesondere alle hartherzigen und geizigen reichen Leute und luxuriösen Spaßmacher! Ach, wenn sie, anstatt zum Beispiel zu Schauspielen zu gehen und sich mit der verkleideten Eitelkeit zu amüsieren, sie an Feiertagen besuchen würden, obwohl sie an Feiertagen den Kranken und Armen christliche, brüderliche Barmherzigkeit erweisen würden! Aber am häufigsten unter uns ist es, Geld für unsere eigenen Vergnügungen zu verschwenden und mit Verachtung an den Armen vorbeizugehen. Ich sage nicht, dass man jedem armen Menschen etwas geben muss: Manche stoßen sich schon durch ihr Verhalten unfreiwillig von sich selbst ab; aber unter den Unwürdigen gibt es viele, die würdig sind; Ja, es ist jedoch nicht unsere Aufgabe, sie streng zu analysieren. Es ist besser, sich selbst zu beurteilen. Aber hören wir zu, was der unglückliche reiche Mann sagt: „Ich bitte dich, Vater“, sagt er, „sende ihn zum Haus meines Vaters, denn ich habe fünf Brüder; Hört nicht auf Mose und die Propheten, denn selbst wenn jemand von den Toten auferstehen würde, würde er nicht glauben“ (Lukas 16,19-31). Hier endet das aktuelle Evangelium. Der reiche Mann, der im Feuer der Gehenna litt, erinnerte sich an seine Brüder, ebenso fröhliche Gesellen und unbarmherzige Menschen. Sende Lazarus, sagt er, zum Haus meines Vaters; Ich habe, sagt er, fünf Brüder; Er soll ihnen versichern, dass es ewiges Feuer für alle Unbarmherzigen gibt, damit sie nicht an diesen Ort der Qual kommen. Aber auch heute noch glauben die Reichen, geblendet vom Reichtum und der Heiterkeit des Lebens, nicht, dass es die Hölle gibt, und trinken den Kelch der Freude bis zur Neige und vergnügen sich mit allem, was sie können. Oh, wenn sie das nur glauben und sich an die Schrecken der ewigen Qual erinnern würden! Sie würden sich mit einem Stück Brot begnügen und ihren Überschuss gerne den Armen geben. Aber sie glauben nicht, hören weder auf die Apostel noch auf die Propheten oder auf den Herrn selbst, der im Evangelium spricht – so untreu und ergeben sind sie dieser Welt! Sie sagen: Wer weiß, was nach dem Grab passieren wird? Niemand kehrte von dort zurück, um zu sagen, was dort war: ob es Mehl gab oder nicht. Oder besser gesagt, sie sagen, dass es nichts gibt; Wenn nun jemand von den Toten auferstehen würde und uns von der Qual dort erzählen würde, dann würden wir glauben. Was sagst du, verrückt? Sie würden einem auferstandenen Toten glauben, aber Sie glauben nicht dem Herrn, dem Herrn selbst, der im Evangelium darüber spricht, was nach dem Tod passieren wird – Sünder und Gerechte? Ja, allein dafür bist du die Gehenna wert, wenn du deine Unverschämtheit, deinen Unglauben nicht bereust. Wenn Sie dem Herrn selbst nicht glauben, wenn Sie den Evangelisten, den Aposteln, nicht glauben, die Ihnen durch den Heiligen Geist die Wahrheit sagen; Dann wirst du natürlich keinem auferstandenen Verstorbenen glauben, nicht deinem eigenen Vater, nicht deinem Bruder, nicht deinem Freund. Lasst uns unseren Nachbarn Gutes tun, solange wir können; Lazars, d.h. lasst uns unsere Nachbarn ernähren; lass uns anziehen; Wir werden dem Lazarus ein Pflaster anbringen; Wir werden die Wunden der Lazaren verbinden; Wir werden die Lazaren begraben und wir werden nicht zulassen, dass dumme Hunde mitfühlender sind als wir und die Intelligenz respektabler Menschen besitzen. Amen. 21. Predigt zur 23. Woche nach Pfingsten „Als er (Jesus Christus) auf die Erde kam, kam ein Mann aus der Stadt, dessen Name Dämonen war, von vielen Jahren und war nicht mit einem Gewand bekleidet und lebte nicht in der Kirche, sondern in Gräbern“ (Lukas 8:27). Haben Sie, geliebte Brüder, die heute gelesene Evangeliumsgeschichte über den Besessenen im Land Gadarene und seine Heilung durch Jesus Christus gehört? -Haben Sie gehört, wie Dämonen den unglücklichen Mann quälten und wie er sein elendes Leben kläglich in die Länge zog? Wir haben die göttliche Macht Jesu Christi über Dämonen gesehen, über eine ganze Legion von ihnen, also über mehrere Tausend, die den Unglücklichen in Besitz genommen haben? Haben Sie den plötzlichen Tod vieler Tiere gesehen, der sogenannten Unreinen, in die Dämonen mit Erlaubnis des Erretters eindrangen? Denken Sie sorgfältig über diese Geschichte nach und lassen Sie uns eine Lehre daraus ziehen: Sie wird zu unserer Erbauung erzählt. Dämonen gab es schon früher, und es gibt sie auch heute noch; Nur handeln Dämonen jetzt in der neuen Gnade heimlicher und listiger als in jener alten Zeit, als ihre Macht und Autorität über die Menschen noch nicht feierlich gebrochen war und sie viel mehr Platz in der Welt hatten. Und jetzt gibt es allerdings sehr, sehr viele tollwütige Menschen. Wer von uns kennt nicht die aktuelle Generation von Dämonen oder tollwütigen Trunkenbolden? Wer hat es nicht gehört und wer weiß nicht, wie sie, wenn sie Männer und verheiratet sind, quälen und quälen, ganz zu schweigen von sich selbst, ihren Frauen, und wenn es leider Kinder gibt, dann ihre Kinder; wie sie sich durch die Wirkung von Dämonen oft entweder in eine Schlinge werfen oder ihre Frauen und Kinder mit ihren Schlägen und Qualen zu Tode bringen, und was eine andere erbärmliche Frau von einem betrunkenen Ehemann oder Kinder von einem betrunkenen Vater nicht duldet! Es wird nicht genug Kraft geben, um das Unglück in dem Haus zu betrauern, in dem ein Trunkenbold lebt: Die Hölle, die reine Hölle, passiert darin; Jeden Tag gibt es Tränen und Stöhnen. Der Trunkenbold betrinkt sich jeden Tag und schleppt alles zum Trinken aus dem Haus. O schreckliche Leidenschaft! schrecklicher Wahnsinn! Wer ist hier schuld? Natürlich ist er selbst ein Trunkenbold, der durch seine Gier nach Wein in diesen dämonischen Zustand gelangt ist. Jeder Kranke kann behandelt werden, aber ein Trunkenbold kann mit nichts behandelt werden, es sei denn, er selbst möchte die Trunkenheit entschlossen aufgeben und wendet sich von ganzem Herzen an die Hilfe des Herrn Jesus Christus, der allein durch seine Gnade diese schreckliche, katastrophale Leidenschaft heilen kann. Ich habe viele Trunkenbolde gesehen; unter ihnen sah ich einige, die durch die Gnade Christi vollständig geheilt waren, auf deren Hilfe sie selbst eifrig zurückgriffen; Aber ich habe gesehen, und Sie haben viele gesehen, die einen schrecklichen Tod starben, ohne Reue, durch Selbstmord oder Alkoholismus. - Ich sage also, dass ich viele Trunkenbolde gesehen habe, die durch die Gnade Christi, die sie aufrichtig suchten und die sie empfingen, vollständig geheilt wurden, und das gibt mir Grund zu der Erbauung der Trunkenbolde: Suchen Sie fleißig um Hilfe beim Erlöser, und er wird Sie mit Sicherheit retten, die dämonische Horde von Ihnen vertreiben, die wegen Ihrer Unmäßigkeit, Ihrer Nachlässigkeit gegenüber sich selbst, wegen Faulheit und Kaltheit gegenüber dem Gebet, wegen mangelnden Glaubens und Unglaubens in Sie eingedrungen ist. für den Rückzug von Gott und von der Kirche... Aber ich sah auch echte Besessene, in denen Dämonen Besitz ergriffen, aber durch die unergründlichen Schicksale Gottes und in ihnen geistigen Wahnsinn verursachten, durch sie schreckliche Gotteslästerungen und üble Ausdrücke von sich gaben; Ich habe gesehen, wie schrecklich sie einen unglücklichen Mann von Ecke zu Ecke warfen oder ihn zwangen, die Mauer zu erklimmen usw. So denke ich, dass Gott zusammen mit dem Apostel „den Satan hingegeben hat zur Vernichtung des Fleisches, damit der Geist gerettet würde“ (1. Korinther 5,5). Aber solche Dämonen befanden sich natürlich in einem Zustand des Wahnsinns: Sie wussten nicht, was sie taten. Und Trunkenbolde werden wegen ihrer Taten angeklagt; denn ihnen mangelt es nicht an Intelligenz und Handlungsfreiheit; und sie werden für ihre Trunkenheit und ihre Verbrechen bestraft werden. „Säufer ... werden das Reich Gottes nicht erben“ (1. Kor. 6,10). Aber es gibt, Brüder, noch eine andere Art von Verrückten. Das sind wütende, gereizte, wütende Menschen. Haben Sie wütende, wütende, wütende Menschen gesehen? Wie schlimm sind sie, wenn sie wütend sind! Die Heilige Schrift sagt: „Ein leidenschaftlicher Mann ist nicht schön“ (Spr. 11,25). Wie hässlich ist ihr ganzes Gesicht? Welche funkelnden Augen, wie die von wilden Tieren, in denen Wut und Zorn sichtbar sind? Wir sind alle reizbar, wir sind alle anfällig für Wut, und deshalb müssen wir alle in Reue den Herrn um einen Geist der Sanftmut, Demut und Geduld bitten. „Rächt euch nicht, ihr Lieben“, ermahnt der Apostel, „sondern überlasst den Zorn Gottes, denn es steht geschrieben: „Mein ist die Rache, ich will vergelten“, spricht der Herr“ (Röm 12,19). Es gibt mehrere andere Arten stiller – stiller oder verleumderischer – dämonischer Besessenheit: Dies ist die dämonische Besessenheit neidischer Menschen, die vom Glück oder Wohlergehen anderer verzehrt werden und entweder schweigend in ihrer Seele leiden, wenn sie das Glück ihrer Nachbarn sehen, oder diejenigen, die sie beneiden, lästern und verleumden. Da ist der Wahnsinn der Geizigen, Geldgierigen, die, um Profit zu machen und es zu vermehren, zu jeder Ungerechtigkeit bereit sind, und wegen des Verlusts davon sind sie bereit, Selbstmord zu begehen, und deren Dämonen ihre Herzen so verhärtet haben, dass sie von keiner – weder privaten noch öffentlichen – Katastrophe berührt werden, die, wenn sie die Hungrigen, Nackten, Kranken, Verkrüppelten sehen, jeden Tag vorbeikommen und keinen Cent geben wollen, während ihre Schatzkammern überlaufen mit Gaben Gottes. Ist das nicht Tollwut? obwohl diejenigen, die davon betroffen sind, jeden Tag ruhig an den Unglücklichen vorbeigehen und es nicht für eine Sünde halten? Es herrscht ein Rausch der fleischlichen Leidenschaft: Die Besessenen geraten in Melancholie und Verzweiflung, wenn ihre Leidenschaften nicht befriedigt werden, oder sie entscheiden sich zu den schändlichsten Taten, um sie zu befriedigen, oder begehen oft Selbstmord. Um nicht von dieser oder anderen hektischen Leidenschaften überwältigt zu werden, ist es notwendig, sie gleich zu Beginn einzudämmen; Wenn sie stärker werden, ist es äußerst schwierig, sie zu kontrollieren, und ohne die Hilfe der Gnade sogar unmöglich. Es gibt auch einen Glücksspielwahn, bei dem Menschen Abende und Nächte in aller Ruhe mit Kartenspielen verbringen und damit kostbare Zeit totschlagen, aber nicht auf die Werke Gottes schauen, nicht auf ihre Seele achten, nicht auf ihre Erlösung achten und sich überhaupt nicht um Reue und Tugend kümmern. Es gibt eine Manie oder Leidenschaft für das Spektakel. Es gibt Menschen, die in der Realität und in ihren Träumen bis zur Ermüdung vom Theater schwärmen und Theaterstars applaudieren. wohingegen die Leute nur ein- oder zweimal im Jahr in die Kirche gehen und dann gähnen. Manche Menschen haben eine Manie oder eine wahnsinnige Leidenschaft für Mode in allen Bereichen, insbesondere in der Kleidung, in luxuriösen Einrichtungsgegenständen, für Pferde usw., sie scheuen keine materiellen Mittel und schütteln ein paar Pennys, um sie einem Bettler zu geben, um sie an eine Kirche oder eine Wohltätigkeitseinrichtung zu spenden. Es herrscht eine Manie der Verzweiflung und Melancholie, besonders bei Müttern nach dem Verlust ihrer lieben Kinder oder bei Ehefrauen nach dem Verlust ihrer geliebten Ehemänner, die manchmal in nichts Freude und Trost finden, weil sie stark von ihnen abhängig sind und es ihnen an Glauben und christlicher Hoffnung mangelt. Es gibt einen Angstwahn, eine vergebliche Angst, wenn eine Person Angst vor Menschen wie sich selbst hat oder vor allem um sie herum Angst hat, jeden böser Absichten verdächtigt oder allgemein bei jedem schlechte Gedanken und Absichten annimmt. Es gibt auch eine Manie oder einen Dämon unter den Menschen, die Angst haben oder sich von der Kirche, den Gottesdiensten, den Psalmodien und dem Lesen des Wortes Gottes, im Allgemeinen, von heiligen Dingen abwenden: Sie werden sie niemals überzeugen, in die Kirche zu kommen; Wenn Sie führen, werden sie ausbrechen und weglaufen oder unter verschiedenen, plausiblen Vorwänden fliehen – das ist die Entfremdung von Gott und seinem heiligen Kirche! Dazu gehört auch der Wahnsinn des Nihilismus, der alles Heilige, alle Wahrheiten der Offenbarung, alles, was einem vernünftigen Wesen, insbesondere den Christen, lieb ist, ablehnt, was den Menschen tröstet, stärkt, schmückt und erhebt. Es gibt einen Wahnsinn obszöner Sprache, der Herz, Seele und Lippen von Menschen mit unflätigem Mund verunreinigt, was vor allem beim einfachen Volk und insbesondere bei den unteren militärischen Rängen spürbar ist. So viele verschiedene Arten von Besessenheit oder Manie gibt es bei Menschen! Darüber hinaus sind nicht alle davon hier: Denn der sündige Wahnsinn hat unzählige Arten, und die Hydra der Sünde ist vielköpfig. Wie können wir diese moralische Krankheit heilen, wie können wir uns vor diesem vielköpfigen Monster retten, um nicht der List listiger, böser, unreiner und böser Dämonen zum Opfer zu fallen? – Nur durch demütigen Glauben an den Herrn Jesus Christus, der die Macht des Teufels mit aufrichtiger, tiefer Reue, Gebet und Fasten niedergetrampelt hat. „Diese Generation kommt nur durch Gebet und Fasten hervor“, sagt der Herr (Matthäus 17:21). Zu diesem Zweck hat die Heilige Kirche übrigens das Fasten eingeführt, damit die Christen Waffen gegen den Teufel und seine unzähligen Intrigen haben. Deshalb wurde uns dieser Beitrag seit gestern von der Heiligen Kirche geschickt, um uns zu helfen. Lasst uns diese Kirchenmedizin bereitwillig annehmen und entsprechend unserer Kräfte fasten, um das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden zu kreuzigen. Amen. 22. Predigt für die 23. Woche nach Pfingsten „Als Jesus an Land kam, begegnete ihm ein Mann aus der Stadt, der seit langem von Dämonen besessen war, keine Kleidung trug und nicht in einem Haus, sondern in Gräbern lebte.“ In diesem Evangelium erzählt uns der heilige Evangelist Lukas die Geschichte der Vertreibung vieler Dämonen durch den Erretter aus einem besessenen Mann. Wie erbärmlich war dieser Mann! er kleidete sich nicht und lebte nicht in einem Haus, sondern in Särgen, also in Grabhöhlen; Lange Zeit quälten ihn Dämonen so sehr, dass er sich selbst gegen Steine ​​schlug, und seine Nachbarn, die ihn retteten, „fesselten ihn mit Ketten und Fesseln, aber er zerbrach die Fesseln und wurde vom Dämon in die Wüste getrieben.“ Jesus Christus fragte den Unglücklichen: „Wie heißt du?“ - natürlich nicht, weil ich es nicht wusste; denn was kann dem Allwissenden unbekannt sein? - und deshalb den Menschen bewusst zu machen, wie viele unreine Peiniger es im Menschen gibt. „Er antwortete und sagte: Legion, weil viele Dämonen in ihn eingedrungen waren. Und sie baten Jesus, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund, also in die Hölle, zu gehen. Auf dem Berg graste auch eine große Schweineherde; und die Dämonen baten ihn, ihnen den Eintritt zu erlauben. Er erlaubte ihnen, „zu zeigen, dass der Mensch unendlich wertvoller ist als Tiere.“ „Die Dämonen kamen aus dem Menschen und drangen in die Schweine ein, und die Herde stürzte einen steilen Hang hinunter in den See und ertrank.“ Als die Hirten sahen, was geschehen war, rannten sie los und erzählten es in der Stadt und in den Dörfern. Und sie kamen heraus, um zu sehen, was passiert war; Und als sie zu Jesus kamen, fanden sie den Mann, von dem die Dämonen ausgefahren waren, zu Füßen Jesu sitzend, bekleidet und bei klarem Verstand; und waren entsetzt. Diejenigen, die sie sahen, erzählten ihnen, wie der Dämon geheilt wurde. Und alle Leute der Gadarene-Region baten ihn, sie zu verlassen, weil sie von großer Angst erfasst wurden. Er stieg ins Boot und kehrte zurück. Der Mann, aus dem die Dämonen ausgefahren waren, bat ihn, bei ihm zu sein. Aber Jesus schickte ihn weg und sagte: „Kehre in dein Haus zurück und erzähle uns, was Gott für dich getan hat.“ Er ging und predigte in der ganzen Stadt, was Jesus für ihn getan hatte.“ (Lukas 8:27–39) Gibt es in unserer Zeit Menschen, die von uns besessen sind? Es gibt und viele: sowohl echte, offensichtliche Dämonen als auch nicht offensichtliche Dämonen; Von diesen Letzteren sind erstens diejenigen, die von Dämonen besessen sind, diejenigen, die den Namen Gottes und die Heiligen Gottes lästern; Heilige Schrift, die Kirche Gottes und wende dich entschieden von ihr und dem Wort Gottes ab; die heilige Ikonen, heilige Reliquien, heilige Orden und diesem Orden geweihte Personen lästern; diejenigen, die heiliges Fasten und Fasten gemäß den Satzungen der Heiligen Kirche für unnötig halten. Zweitens können diejenigen, die entgegen dem Evangelium, der Erfahrung und dem gesunden Menschenverstand behaupten, dass es keine bösen Geister gibt, bis zu einem gewissen Grad als besessen bezeichnet werden: Dieser anhaltende Unglaube an böse Geister ist eine echte dämonische Besessenheit: weil er der Wahrheit und der Offenbarung Gottes widerspricht. Der Herr kam auf die Erde, um die Werke des Teufels zu zerstören und seinen Mann vor der Gewalt zu retten. Wenn es keinen Teufel gibt, dann gibt es kein Christentum, dann wäre das Kommen des Sohnes Gottes in die Welt nicht notwendig. Aber das ist absurd, die Erfahrung eines jeden von uns und der gesunde Menschenverstand, die Lebensgeschichte der Heiligen und die Geschichte aller Völker bestätigen uns in der Existenz böser Geister. Darüber hinaus können Menschen, die besessen sind, zu Recht als böse, wütend, gewalttätig, betrunken, unflätig, beleidigend, neidisch, böswillig bezeichnet werden, heimliche oder offene Feindschaft und Hass gegenüber ihren Nachbarn hegen, Schadenfreude hegen; geizig, geldliebend, in verschwenderischer Unreinheit lebend; listig, betrügerisch, Übeltäter, hartherzig und unbarmherzig und schließlich Menschen mit starker fleischlicher Leidenschaft und alle reuelosen Sünder. Denn sagen Sie mir, woher können so viele solcher Übel bei einem Menschen kommen, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist? Offensichtlich vom Teufel, der durch den Willen des Menschen der Urheber allen Übels im Menschen ist. „Der Teufel ist es, der sündigt, denn der Teufel hat von Anfang an gesündigt“ (1. Johannes 3,8). Also lasst uns alle Leidenschaften, alle Sünden, alles Böse aus unseren Herzen ausrotten, um dem Teufel in uns selbst in keiner Weise Raum zu geben; „Gebt dem Teufel keinen Raum“ (Eph. 4,27), sagt der Apostel; „Widersteht ihm, und er wird vor euch fliehen“ (Jakobus 4,7), sagt der Apostel Jakobus. „Sei nüchtern, sei wachsam, dein Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann; ihm aber widerstehe das Firmament durch Glauben“ (1. Petrus 5,8-9). Amen. 23. Lehre in der 23. Woche nach Pfingsten über die Heilung der von Dämonen Besessenen Heute, meine Brüder, wurde das Evangelium darüber gelesen, wie der Herr Jesus Christus im Land der Gadarener einen von Dämonen besessenen Mann heilte und durch seine göttliche Macht eine ganze Legion von Dämonen aus ihm vertrieb, die ihn lange Zeit gequält hatten; Nach dem damaligen römischen Bericht bestand die Legion aus 6.000 Mann. Das bedeutet, dass der Herr 6.000 Dämonen aus dem Besessenen austrieb. Große Zahl! Und so eine Zahl in einer Person! Mein Gott! Ein Dämon kann einer unbegrenzten Anzahl von Menschen Schaden zufügen, aber hier gibt es sechstausend Dämonen. Ja, sie hätten diesen erbärmlichen Mann schon vor langer Zeit aus der Welt holen können. Wie kam es, dass sie sie nicht folterten und verfolgten, bis der Herr sie schließlich vertrieb? Natürlich konnten sie dies durch die Macht Gottes nicht tun, da Gott ihnen erlaubte, den Dämonen so sehr zu quälen, wie es nach göttlicher Gerechtigkeit nötig war, um ihn zu ermahnen und andere Menschen – Heiden, die in diesem Land lebten – zu lehren, welche schwere Strafe sie von Gott erleiden würden, wenn sie sich nicht von Götzen zum wahren Gott bekehren und ihre Sünden nicht bereuen würden. So, Brüder, ist die Macht des Herrn über Dämonen! Sie können ihre schmutzigen Tricks an den Menschen so oft anwenden, wie der Herr es ihnen erlaubt, kein Jota mehr. Und sie haben keine Macht über Tiere, wenn der Herr ihnen nicht erlaubte, in sie einzudringen und sie zu quälen; Dies geht aus der Tatsache hervor, dass die Dämonen den Herrn um Erlaubnis baten, in die Schweineherde einzudringen, was ihnen erlaubt wurde, und sobald er ihnen erlaubte, in die Herde einzudringen, stürzte die gesamte Herde einen steilen Abhang hinunter ins Meer und ertrank. Wenn Gott den Dämonen eine solche Macht über die Menschen geben würde – in wenigen Stunden, wie ich sage, würden sie aufgrund ihrer inhärenten Wut auf ihn in wenigen Minuten die gesamte Menschheit zerstören. Aber der Herr hält sich zurück: Denn das gesamte dunkle, satanische Königreich gehorcht seiner Macht mit Angst. Schauen Sie, wie die Dämonen Christus zum Opfer fielen. Schauen Sie, wie der Besessene, der schon lange von ihnen besessen war, ihn sah, schrie und mit lauter Stimme sagte: „Was hast du mit mir zu tun, Jesus, Sohn des Höchsten?“ Ich bitte dich, sagt er, quäle mich nicht. „Denn Jesus befahl dem unreinen Geist, aus dem Menschen auszufahren.“ Und um den Menschen und Jüngern, die dort waren, deutlich zu zeigen, dass in dem Dämon eine böse Macht steckt, fragte der Herr den Dämon: Wie heißt du? Er sagte: Legion, weil viele Dämonen in sie eingetreten sind. Und sie baten Jesus, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund zu gehen. Es muss dort langweilig, stickig, schmerzhaft und unerträglich für sie sein! Aber jetzt wende ich mich an mich selbst und an Sie, Brüder: Sind wir nicht manchmal einer Art Dämon ausgesetzt? Seien wir ehrlich: Als sündige Menschen leiden wir manchmal unter Dämonen, zum Beispiel wenn wir wütend oder neidisch sind, wenn wir unseren Nachbarn gegenüber hartherzig, geizig, geldgierig usw. sind. Wir haben unzählige Leidenschaften und daher unsere eigenen Legionen von Dämonen. So haben wir zum Beispiel auch den Dämon der Täuschung, den Dämon der Arglist, den Dämon der Habgier, den Dämon der Lüge und des Betrugs; Dämon der verschwenderischen Unreinheit; der Geist der Feindseligkeit, Bosheit, Feindschaft, Neid, der Geist der Entfremdung von Gott, der Trennung voneinander, der Geist der Lust oder Völlerei und verschiedener Launen; Geist des Müßiggangs und der Faulheit; der Geist der Eitelkeit und Eitelkeit; der Geist der Gotteslästerung, des Fluchens, des Eigensinns, der Strenge, der Geist der Ungeduld, der Schimpfwörter und aller Absurdität in unseren Gedanken, Gefühlen, Worten und Taten; der Geist der Trunkenheit, der Geist des Aufruhrs und der Aufruhr; der Geist der Verurteilung und Bosheit gegenüber anderen; der Geist des bösen Willens und der Bosheit gegenüber anderen; ein Geist der Verwirrung, Angst und Feigheit, Ungeduld und Verzweiflung; Geist der Geistesabwesenheit und Frivolität; Geist des Lachens; Geist der Rebellion und des Eigenwillens; Geist des Zweifels und Unglaubens; Geist des Misstrauens und Misstrauens; ein Geist der Launenhaftigkeit und der törichten Unzufriedenheit; ein Geist der Abneigung gegen das Gebet und den Lobpreis Gottes, im Allgemeinen gegen den Dienst an Gott, gegen das Lesen des Wortes Gottes und anderer spiritueller Bücher und im Gegenteil ein Geist der Sucht nach dem Lesen eitler oder leerer Bücher, die nutzlos sind und nur eitle Neugier und Leidenschaften nähren usw. usw. Wenn wir unsere Seele, ihre Gedanken, Gefühle, Gewohnheiten, Leidenschaften, Schwächen, im Allgemeinen den gesamten Verlauf unseres inneren und äußeren Lebens sorgfältig und unvoreingenommen betrachten, werden wir alle feststellen, dass in uns viele Leidenschaften und damit Dämonen leben und wirken, und wir alle sind in jeder Hinsicht manchmal ein Arbeiter des Teufels, in den Worten eines heiligen Vaters, oder ihres arbeitenden Kirche. Was also, meine Brüder? Was sollten diejenigen tun, die unter dämonischen schmutzigen Tricks leiden? Lasst uns täglich in Reue zum Herrn greifen, der gekommen ist, um „die Werke des Teufels zu vernichten“ (1. Johannes 3,8) und uns vor seiner Herrschaft und seinem Werk zu retten, und inständig zu ihm beten, dass er uns die Gnade schenke, die Gerechtigkeit, alle Gerechtigkeit, zu lieben und die Gesetzlosigkeit zu hassen; Möge er dir den Willen und die Kraft, die Intelligenz und die Weisheit schenken, Ihn, den Herrn, mit deinem ganzen Herzen und deinem ganzen Verstand und deinen Nächsten wie dich selbst zu lieben. Denn die Liebe, die Liebe allein, „ist die Erfüllung des ganzen Gesetzes“ (Röm 13,10). Vermeiden wir Fleischlichkeit, Eigenliebe, Sucht nach den vergänglichen Gütern dieser Welt, kurz vor dem Ende: Denn wegen der Sucht nach ihnen entstehen alle unsere Sünden, wegen ihnen arbeiten wir für den körperlosen Feind, wie die Bewohner des Gadarene-Landes, die ihre im Meer ertrunkenen Schweine liebten und bemitleideten und zum Herrn beteten, er möge sich von ihnen entfernen. Ist es nicht tatsächlich so, dass alle, die irdische Segnungen inbrünstig lieben, in ihren Gedanken sagen: Geh weg von uns, Herr; Lasst uns die irdischen Segnungen genießen, sie sind uns teurer, Dir sind sie teurer. Tatsächlich passiert es vielen in der Realität; Denn die Sucht nach irdischen, vergänglichen Gütern ist eine Geißel und die Ausrottung der Liebe zu Gott und zum Nächsten. Amen. 24. Predigt zur 23. Woche nach Pfingsten „Jesus fragte ihn (den Dämonischen) und sprach: Wie heißt du? Er sagte: Legion! Wie viele Dämonen sind hineingekommen. Und ich bete zu ihm, dass er ihnen nicht befehlen wird, in den Abgrund zu gehen“ (Lukas 8:30–31). Sie haben heute, meine Brüder, die Geschichte des Evangeliums über die Heilung eines Dämonen durch Jesus Christus gehört, wie der Herr eine ganze Legion von Dämonen aus ihm austrieb, nämlich sechstausend; denn die römische Legion enthielt so viele. So viele böse Geister haben sich versammelt, um einen Menschen zu quälen, natürlich mit Gottes Erlaubnis für einige seiner Sünden. Dieser Dämon ist, Brüder, das Abbild der gesamten Menschheit, die vom Teufel gequält wird. Diese Qual variiert auf unbestimmte Zeit, aber in all ihren Formen ist sie heftig. Nehmen Sie jede menschliche Leidenschaft, jede Sünde oder jedes Laster, die Sie wollen: Manchmal kann es äußerst schmerzhaft sein und dreist nach Befriedigung fordern; Kämpfe, Vergewaltigungen, Tyrannen töten oft sowohl die Seele als auch den Körper; Vor allem – in den gegenwärtigen bösen und schwierigen Zeiten muss man nach Beispielen dieser Art nicht lange suchen: Selbstmorde und Morde gibt es überall viele; Erinnern wir uns zum Beispiel an die unzähligen Tyranneien der Sünde über Trunkenbolde, wahnsinnige, d. Wie viel Qual hat der Teufel in den Menschen; wie er sich über Menschen lustig macht, die der Sünde unterworfen sind, Sklaven der Sünde, aber nicht über die Diener des wahren Gottes, die ihm ständig mit reinem Herzen dienen und über die er keine Macht hat; Aber wie viele dieser wahren Diener Gottes gibt es, die nicht für sich selbst, nicht für das Fleisch und die Welt, sondern für Gott und ihre Nächsten leben? Und natürlich ist nicht Gott an der Folter des Teufels über uns schuld, sondern wir, wir Sünder, Sklaven der Sünde und des Teufels. Und so zeigt uns der Herr mit seinen eigenen Augen mit diesem Dämon deutlich, wie grausam, schmerzhaft und zerstörerisch die Sünde ist und der Anführer aller Sünden der Teufel ist und auf wen wir zurückgreifen müssen, um die Qual der Sünden loszuwerden. Denken Sie nun, jeder Sünder, an sich selbst, an die tödliche Herrschaft der Sünde in Ihnen, und versuchen Sie, Ihre Allianz mit der Sünde zu verlassen; Dadurch wirst du dich vor seiner vorübergehenden und ewigen, ja und ewigen Qual retten: Denn nicht nur die Sünde tyrannisiert einen Menschen mit der Zeit, sondern sie wird ihn für immer quälen, wenn hier ein Mensch nicht aufrichtig Buße tut, die Sünde aufgibt und sein Herz und sein Leben ändert. Aber einige von Ihnen werden sagen, dass es äußerst schwierig ist, sich von der Sünde, von sündigen Neigungen, von der Gewohnheit der Sünde zu befreien, und deshalb sind wir unser ganzes Leben lang in Sünden verstrickt und werden von Sünden gequält. Es ist wahr, dass es äußerst schwierig ist, aber mit Gottes Hilfe ist alles einfach und bequem. Treffen Sie einfach den festen Entschluss, keine Sünde zu begehen. Die Heilige Kirche, die alle Gnade und alle gnädigen Kräfte besitzt, ist immer bereit, Ihnen zu helfen, und wird Ihnen sicherlich helfen, wenn Sie darauf zurückgreifen. Deshalb gab der Herr ihr all seine Macht, all seine Autorität. Wer rät Ihnen nicht, auf ihre mächtige Fürsprache zurückzugreifen? Der Herr ist immer derselbe (Hebr 13,8), sowohl damals als auch heute; Er vertreibt auch jetzt noch Scharen von Sünden aus Menschen, die ständig Buße tun – er vertreibt Dämonen, die den Menschen auf verschiedene Weise einen Streich spielen. Deshalb kam Er, der Herr, auf die Erde, um die Werke des Teufels zu zerstören. Ehre sei seiner Barmherzigkeit! Hier, schau. Wie viele Jahre quälten die Dämonen den unglücklichen Mann, aus dem der Herr, wie Sie gehört haben, bis zu 6.000 Dämonen austrieb: Und was haben sie am Ende genommen! Die Verdammten gingen aus dem Mann hervor: und der Mann wurde gerettet – und zwar nicht nur vorübergehend, sondern für immer: Denn natürlich machte der Herr ihn danach zu einem Gefäß der Gnade, und er beendete seine Tage in Frieden und Tugend und gefiel Gott. So wird der Herr uns von der Qual und dem Spott des Teufels erlösen, wenn wir uns mit Glauben und Reue an ihn, unseren barmherzigen Erlöser, wenden. Wie viele Sünder hat Er in alten und gegenwärtigen Generationen gerettet! Wie viele werden ständig gerettet! Wie viele Gefäße des Teufels wurden zu Gefäßen Gottes, in denen der Herr für immer wohnte! Und die Werke des Teufels werden zerstört: Unzüchtige und Huren, die wirklich Buße getan haben, gehen in das Reich Gottes und lassen die stolzen, eingebildeten Gerechten zurück. Wehe nur den Ungläubigen und Nicht-Reumütigen und denen, die die Kirche verachten; aber den Gläubigen und denen, die Buße tun – gut, sie werden nicht zugrunde gehen, und früher oder später werden sie die Sünden loswerden, die sie bedrängen und quälen. Ehre sei Gott, unserem Erlöser für immer und ewig. Amen. 25. Predigt zur 24. Woche nach Pfingsten Das heutige Evangelium, geliebte Brüder und Schwestern, predigt uns von der Allmacht des Herrn Jesus Christus als dem Spender des Lebens, der jedem Leben und Atem schenkt sowie denen, die unheilbar krank sind, Gesundheit und alle natürlichen und gnadenreichen, natürlichen und übernatürlichen Gaben: Im heutigen Evangelium spricht der Herr von der Auferstehung der Tochter des Synagogenvorstehers Jairus von den Toten und von der Heilung eines Eine blutende Frau litt zwölf Jahre lang an ihrer Krankheit und konnte von keinem Arzt geheilt werden. Ich werde die Einzelheiten der Geschichte über diese Wunder nicht wiederholen, weil Sie sie aus dem Evangelium gehört haben, das Sie gelesen haben, sondern ich werde nur versuchen, daraus Lehren und Erbauung für mich und Sie abzuleiten. Die direkte Lehre, die sich direkt aus der heiligen Legende über die Auferstehung der Tochter des Jairus ergibt, ist, dass es zweifellos eine Auferstehung der Toten geben wird, denn der Herr hat die Toten auferweckt, wie aus dem Evangelium hervorgeht, vor allem, um zu zeigen, dass er die Auferstehung und das Leben und Gott aller ist. „Ich bin“, sagt er, „die Auferstehung und das Leben“ (Johannes 11:25); Die moralische Lehre besagt, dass wir alle die gesamte Zeit dieses Lebens mit einem fröhlichen Herzen und nüchternen Gedanken durchgehen müssen, in Erwartung der allgemeinen Auferstehung der Toten und des schrecklichen Tages der Erscheinung des Herrn der Herrlichkeit mit all seinen Engeln vom Himmel bei seinem zweiten und schrecklichen Kommen. Eine andere Lehre, ebenfalls wahr und unzweifelhaft, wenn auch nicht so direkt aus der Lektüre abgeleitet, die wir gehört haben Das Evangelium ist, dass wir alle vor dem körperlichen Tod täglich und jede Stunde mit unserer Seele sterben und in unzählige Sünden verfallen, was bedeutet, dass wir geistlich sterben, und dass es für diejenigen, die einen geistlichen Tod sterben, auch eine geistliche oder spirituelle Auferstehung gibt, die durch die Gnade des Herrn Jesus Christus allen wahrhaft reuigen Sündern gewährt wird, und die Regel oder das Gebot, die moralische Lehre von hier ist, dass jeder Sünder, wenn er möchte den ewigen Tod der Seele vermeiden, bevor der gewöhnliche, natürliche, körperliche Tod entstehen oder durch ständige Reue aus dem geistigen Tod zum Leben auferstehen muss – d. h. uns daran zu gewöhnen, nach den Geboten des Herrn zu leben, die für uns Leben und Frieden sind, unsere Leidenschaften zu unterdrücken, sie zu beherrschen, sie abzutöten, zu versuchen, uns jede Tugend anzueignen, so dass sie für uns wie selbstverständlich ist, unsere ganze Seele, Fleisch und Blut durchdringt und sich um unsere Rippen und unser ganzes Inneres zu wickeln scheint, so wie bei reuelosen Sündern oder überhaupt bei schweren Sündern Sünde und Leidenschaft den ganzen Geist durchdringen, der ganzes Herz, der ganze Wille, alles Fleisch und Blut, bis in die Knochen. Geschwister! Für uns ist eine geistige Auferstehung notwendig, d. h. wir müssen alle Anstrengungen unternehmen, um für die Auferstehung unserer Seelen vom sündigen Tod vor dem physischen Tod zu sorgen. denn sonst wird der geistliche Tod ewig sein. Möchten Sie das schreckliche, abscheuliche Bild des sündigen Todes sehen, das den Sünder umgibt? Hören Sie dazu dem ökumenischen Lehrer Johannes Chrysostomus zu. „Die der Sünde ergebene Seele stinkt abscheulich: Sie wird wie ein Grab, das jeden Gestank enthält. Und das Grab dessen zu sein, in dem Christus lebte und der Heilige Geist wirkte, in dem so viele Geheimnisse vollzogen wurden – was für eine Katastrophe! Was für ein Weinen und Schluchzen ist es wert, wenn die Mitglieder Christi, d. h. die Christen, zu einem Grab voller Unreinheit werden! Denken Sie darüber nach, wie Sie geboren wurden, welche Auszeichnungen Sie erhielten, welche Kleidung Sie erhielten; wie daraus ein unvergänglicher, wunderschöner Kirche wurde, geschmückt nicht mit Gold oder Perlen, sondern mit dem Heiligen Geist, der unvergleichlich kostbarer ist. Bedenken Sie, dass es in der Stadt keinen einzigen Sarg mit einem Verstorbenen gibt; Deshalb kannst du nicht in der himmlischen Stadt erscheinen. Wenn es hier verboten ist, dann umso mehr dort. Oder noch besser: Auch hier würden sie dich auslachen, wenn du anfängst, einen Toten zu tragen, und sie würden dich nicht nur auslachen, sondern auch vor dir davonlaufen. Sagen Sie mir, wenn jemand eine Leiche überallhin mit sich führen würde, würden sich dann nicht alle sofort zurückziehen und vor ihr davonlaufen? Denken Sie im vorliegenden Fall genauso. Sie bieten einen viel schrecklicheren Anblick, Sie tragen überall eine Seele mit sich herum, die an Sünden gestorben ist, eine Seele, die dem Verfall preisgegeben ist. Wer würde eine solche Person bereuen? Wenn Sie Ihre Seele nicht bereuen, wird dann jemand anderes einen so grausamen und zerstörerischen Feind für sich selbst bereuen? Was würden Sie nicht tun, wenn jemand eine Leiche in Ihrem Schlafzimmer oder Esszimmer begraben würde? Aber du begräbst deine Seele nicht im Esszimmer oder im Schlafzimmer, sondern unter den Gliedern Christi, und hast du keine Angst, dass tausende Donner und Blitze vom Himmel auf dein Haupt treffen? Wie kann man es wagen, zur Kirche Gottes und zu den Heiligen Kirchen zu gehen, wenn man von so einem widerlichen Gestank erfüllt ist? Hätte jemand einen Toten in den königlichen Palast gebracht und dort beigesetzt, hätte er die härteste Strafe erlitten. Und du betrittst die heilige Einfriedung und erfüllst das Haus Gottes mit einem solchen Gestank; Überlegen Sie, welcher Strafe Sie ausgesetzt sein werden? Aber spürst du den Gestank nicht? Das ist ein extremer Krankheitsgrad! Das bedeutet, dass Ihre Krankheit unheilbar ist; dass es viel schlimmer ist als die Krankheit derjenigen, deren Körper verfaulen und einen schlechten Geruch abgeben. Diese letzte Krankheit verursacht Leid und verdient keine Schuld, nicht einmal Bedauern, aber die erste Krankheit verdient Ekel und Qual. Denken Sie darüber nach, was Sie sagen, wenn Sie singen: „Lass mein Gebet wie Räucherwerk vor dir geschehen“ (Psalm 141,2). Aber wenn nicht Weihrauch, sondern stinkender Rauch von dir und deinen Taten aufsteigt; Welche Strafe bist du dann wert?“ Aber genug von Chrysostomus. Ich habe das alles vom Universallehrer übernommen, um den geistlichen Tod, an dem jeder Sünder jeden Tag stirbt, den geistlichen Tod, den jeder Sünder jeden Tag stirbt, den jedoch viele nicht spüren und daher ihre Gefahr nicht sehen und sich nicht um Reue und Korrektur kümmern, klarer und eindrucksvoller zu charakterisieren. Bezüglich der Heilung einer Frau durch Jesus Christus, die kein Arzt heilen konnte, möchte ich mir und Ihnen diese moralische Lehre sagen: Bei allen geistigen und körperlichen Leiden und Gebrechen müssen wir uns zunächst mit dem Gebet des Glaubens und in tief empfundener Reue an unseren allmächtigen Arzt der Seelen und Körper, den Herrn Jesus Christus, wenden, der schnell für Fürsprache und Erlösung sorgt. Der Blutende erhielt allein durch den Glauben vom Herrn in einem Augenblick Heilung von einer langfristigen, schweren Schwäche: Und uns wird nichts von seiner Barmherzigkeit verweigert, wenn wir ständig, mit zweifelsfreiem Glauben, in ungeheuchelter Reue, in Sorgen und Krankheiten zu ihm greifen. Er selbst sagt uns: Rufe mich an am Tag deiner Not, und ich werde dich erretten (Ps. 17:7, 33:5), und du wirst mich verherrlichen. Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig. Amen. 26. Lehre für die 24. Woche nach Pfingsten Heute wurde während der Liturgie das Lukasevangelium über die Auferstehung der verstorbenen Tochter von Jairus, dem Leiter der jüdischen Synagoge, durch Jesus Christus und die Heilung einer blutenden Frau durch eine Berührung des Saums von Jesu Gewand vorgelesen. Wiederholen wir dieses Evangelium, um uns besser daran zu erinnern und um daraus Erbauung zu schöpfen. „Ein Mann namens Jairus, der Vorsteher der Synagoge, kam zu Jesus Christus und fiel ihm zu Füßen und bat ihn, in sein Haus zu kommen, denn er hatte eine Tochter, etwa zwölf Jahre alt, und sie lag im Sterben. Während er ging, drängte sich das Volk zu ihm. Und die Frau, die zwölf Jahre lang an Blutungen gelitten hatte, die ihr gesamtes Vermögen für Ärzte ausgegeben hatte und von niemandem geheilt werden konnte, trat von hinten herbei und berührte den Saum seines Gewandes; und sogleich berührte die Frau den Saum seines Gewandes Es hörte auf, dass Blut daraus floss. Und Jesus sagte: „Wer hat mich berührt?“ Aber als alle leugneten, sagten Petrus und seine Begleiter: „Meister, die Leute umzingeln dich und drängen dich“, und du sagst: „Wer hat mich berührt?“ Als die Frau sah, dass sie sich nicht versteckt hatte, kam sie beklommen herauf, fiel vor ihm nieder und erklärte ihm vor allen Leuten, warum sie ihn berührt hatte und wie sie sofort geheilt wurde. Er sagte ihr: Trau dich, Tochter! Dein Glaube hat dich gerettet; geh in Frieden. Während er das noch sagte, kam jemand aus dem Haus des Synagogenvorstehers und sagte zu ihm: Deine Tochter ist gestorben; Belästige den Lehrer nicht. Als Jesus das hörte, sagte er zu ihm: Fürchte dich nicht, glaube einfach, dann wirst du gerettet. Als er zum Haus kam, ließ er niemanden eintreten außer Petrus, Johannes und Jakobus sowie dem Vater und der Mutter des Mädchens. Alle weinten und schluchzten um sie. Aber Er sagte: Weine nicht; Sie ist nicht tot, aber sie schläft. Und sie lachten über ihn, da sie wussten, dass sie gestorben war. Er schickte alle hinaus, nahm sie bei der Hand und rief: „Jungfrau!“ aufstehen. Und ihr Geist kehrte zurück; Sie stand sofort auf und Er befahl, ihr etwas zu essen zu geben. Und ihre Eltern waren überrascht. Er befahl ihnen, niemandem zu erzählen, was geschehen war.“ (Lukas 8,41–56). Hier ist das gesamte Evangelium, das heute gelesen wird. Erfreuen wir den glücklichen Jairus, der seine tote Tochter wiedersah; Wir gratulieren der Frau zu ihrer Genesung, die zwölf Jahre lang an ihrer Krankheit litt und an der Hilfe irdischer Ärzte völlig verzweifelte und durch eine Berührung der Kleidung des göttlichen Wundertäters geheilt wurde. Segnen wir beide für ihren großen Glauben an Jesus Christus, denn nur durch den Glauben an Hero empfingen sie beide die größte, wundersame Hilfe und Barmherzigkeit. „Fürchte dich nicht, glaube einfach“, sagte der Erretter zum Synagogenvorsteher, „und deine Tochter wird gerettet; wage es, Tochter! „Dein Glaube hat dich gerettet“, sagte der Herr zu der geheilten Frau. Aber lasst uns selbst Nachahmer ihres Glaubens sein; und nun erhalten wir, jeder entsprechend unserer eigenen Bedürfnisse und Bedürfnisse an Seele und Körper, vom Herrn durch das Gebet des Glaubens eine Gnade für nützliche Bitten: denn der Herr bleibt auch jetzt unaufhörlich bei uns, unsichtbar, mit seiner göttlichen Allgegenwart, mit seiner Gnade und Macht und sichtbar – in den Heiligen Mysterien, seinem Leib und Blut „Siehe, ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende der Welt“ (Matthäus 28,20), sagt er selbst: „Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit.“ Hier ist der Herr jetzt bei uns in diesem Heiligen Kirche und nimmt unsere Gebete, unsere Reue, unseren Lob und Dank an und offenbart seine Barmherzigkeit in uns – Befreiung von Sünden und Sorgen, erleuchtet, reinigt, heiligt, tröstet jeden, der hier mit aufrichtigem Glauben betet und sich an ihn wendet. Hier – in der Kirche – können wir Ihn besonders herzlich berühren – mit unserem Glauben, wie jene Frau, die einst an der oben genannten Krankheit litt. Hier berühre ich seinen Heiligen Thron: und das ist wunderbar! Ich spüre sofort die lebensspendende, rettende Kraft, die von Ihm ausgeht, der unsichtbar auf dem Thron sitzt. Ich bin von allen Wunden unsichtbarer Schlangen geheilt, ich bin von allen Sorgen, von aller sündigen Unterdrückung befreit – und ich erhalte Frieden, Freiheit, Kühnheit, spirituelle Stärke, Er ist hier, mein Herr und mein Gott. Es besteht keine Notwendigkeit, Ihn vom Himmel zu holen, denn Er ist einst für uns um der Menschen willen und zu unserer Erlösung herabgekommen, und jetzt ist Er immer bei uns, obwohl Er im Fleisch in den Himmel aufgefahren ist. Was folgt also aus dem Gesagten? Jeder berührt den Herrn im Glauben, wie diese geheilte Frau. Wir alle leiden seit unserer Jugend unter der geistigen Schwärzung vieler verschiedener Sünden; wir alle leiden unter einer Flut von Gedanken und Gefühlen, die böse, listig, blasphemisch, böse und verführerisch sind; - von dieser teuflischen täglichen Flut. Wer außer dem Herrn kann von dieser verderblichen, schlimmen Tendenz der Sünde heilen? Welche physikalischen Ärzte können diese menschlichen Leiden heilen? Niemand außer dem Herrn und seiner Gnade. Berühre Ihn alle mit Glauben, in aufrichtiger Reue: und du wirst sehen, mit deiner Seele und deinem Körper fühlen, wie du sofort geheilt wirst. Der Herr ist eine unerschöpfliche Quelle der Barmherzigkeit und Heilung. Lasst uns nur Glauben haben und wir werden immer Heilung erfahren. Hab keine Angst, glaube einfach – und du wirst gerettet. Lernen wir einfachen und lebendigen Glauben an den Herrn von der geheilten Frau, die den Saum des Gewandes des Herrn berührte. Viele Menschen folgten Christus, so dass sie ihn umzingelten und drängten; Natürlich gab es viele, die seine Kleidung berührten; Aber es war eine Berührung ohne Glauben, eine mechanische Berührung, so wie es jetzt scheint, als ob andere mechanisch zur Kirche kommen und darin stehen, ohne inniges Gebet und Glauben an den Herrn, der hier gegenwärtig ist. Nur eine Frau berührte ihn mit großem Glauben – und erlangte die wundersame Kraft des Herrn. Lasst uns auch zum Haus des Gebets kommen, damit wir uns durch Glauben, Reue und inniges Gebet immer am Herrn erfreuen, damit er unsere geistigen und körperlichen Sorgen und Leidenschaften heilt und unsere unzähligen Sünden reinigt. denn der Herr freut sich über die Bewunderung seiner Gnade durch uns. Ich danke Dir, Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes, dass Du mir gibst; Wer zu jeder Stunde viel gegen Dich sündigt, soll sich an Dir erfreuen, der Quelle der Heilungen und dem Abgrund der Barmherzigkeit und Großzügigkeit, Deiner barmherzigen Gnade, die mich heilt, reinigt, heiligt und wiederbelebt. Ich bete zu Dir, lehre alle Deine Leute, vom Geringsten bis zum Größten, immer mit Freimut und ohne Zurückhaltung zu Dir zu kommen und Dich im Glauben an Deiner alles rettenden Gnade zu erfreuen. Aber folgen wir dem Erretter zum Haus des Jairus, wo seine tote Tochter liegt, und schauen wir uns das Wunder der Auferstehung an, das der Herr gemäß dem Glauben des Vaters des Verstorbenen vollbracht hat. Der Herr betritt den Verstorbenen nur mit Petrus, Johannes und Jakobus sowie mit dem Vater und der Mutter des Verstorbenen; alle, die durch Verwandtschaft und Freundschaft mit Jairus verbunden waren, weinten und schluchzten um den Verstorbenen. Der Herr sagt: Weine nicht: Das Mädchen ist nicht gestorben, sondern schläft und zeigt damit, dass Er der Zerstörer des Todes und der Hölle ist und dass der Tod von nun an vollständig besiegt sein wird. Aber diejenigen, die die Worte des Herrn nicht verstanden, lachten, weil sie wussten, dass sie gestorben war. Er trieb alle hinaus, nahm sie bei der Hand und rief: „Jungfrau!“ aufstehen. Und ihr Geist kehrte zurück; und sie stand sofort auf; und er befahl, ihr etwas zu essen zu geben. O unser Leben und unsere Auferstehung, Herr, Ehre sei Dir! Ο, Unsere Hoffnung! Du hast die Toten auferweckt! Du wirst auch alle Verstorbenen seit Ewigkeiten auferwecken, auf Deinen Befehl hin, beim Klang der Posaune des Erzengels, die am letzten Tag der Welt erklingen wird. Das ist sicher. Aber Du erweckst jeden Tag christliche Seelen, die durch Sünden sterben, zum Leben, Du erweckst sie durch Glauben und Reue zum Leben. Hier bin ich, jeden Tag sterbe ich viele Male in Sünden, und durch Reue werde ich durch Deine unendlich große Gnade und Barmherzigkeit mir gegenüber auferweckt, unwürdig. Du schenkst mir jeden Tag und viele Male die Erlösung. Du gibst mir Leben statt Tod, Erneuerung des Geistes statt Sünde, Raum statt Enge, Licht statt Dunkelheit. Ja, Brüder und Schwestern! Der Herr erweckt die Seelen, die durch Sünden sterben, durch Reue wieder zum Leben. Also, Sünder wie ich, lieben die Reue, und ihr werdet keinen sündigen Tod sterben und ihr werdet leben, und ihr werdet jeden Tag und jede Stunde mit Erneuerung durch die Gnade belohnt; Sie werden jeden Tag die geistige Auferstehung, die Erneuerung von Seele und Körper feiern. Amen. 27. Lehre für die 24. Woche nach Pfingsten Dieses Evangelium sprach von zwei wundersamen Wohltaten, die unser Erretter der blutenden Frau und dem Leiter der jüdischen Synagoge, Jairus, zuteil werden ließ: Der erste wurde vom Herrn in einem Augenblick geheilt, indem er sie mit seinen Kleidern berührte; ein anderer erweckte seine eingeborene, zwölfjährige Tochter von den Toten. In dieser Evangeliumsgeschichte ist für uns zunächst der Glaube des Jairus, des Synagogenvorstehers, lehrreich. Seine eingeborene Tochter liegt im Sterben, und er bittet nicht die Ärzte um Hilfe, sondern Jesus Christus, weil er glaubt, dass er sie mit einem Wort heilen kann. Wenn Sie also, meine Brüder, krank werden oder wenn Ihre Frau oder Ihre Kinder oder einer Ihrer Verwandten, Freunde oder Diener krank werden, wenden Sie sich mit einem Gebet um Hilfe zunächst an Jesus Christus, den Arzt unserer Seelen und unseres Körpers, der schnell für alle einsteht, die sich im Glauben an ihn wenden; Laden Sie Ihren geistlichen Vater mit den göttlichen Geheimnissen des Leibes und Blutes des Herrn in das Haus ein und glauben Sie, dass Sie wie Jairus in Ihrer Hoffnung nicht beschämt werden. Wie viele Beispiele gab es während meiner spirituellen Korrektur von Bedürfnissen, dass die Kranken, die sich zunächst um Hilfe an Gott wandten, auf Reue und Kommunion zurückgriffen, sich nach dem Empfang der Heiligen Mysterien schnell erholten! Ich kann Ihnen viele nennen, die von Gott mit solch großer Barmherzigkeit geehrt wurden. Jairus, der im Evangelium erwähnt wird, wurde durch seinen Glauben an den göttlichen Wundertäter nicht entehrt; „Hab keine Angst, glaube einfach“, sagte der Herr zu ihm, als sie Jairus erzählten, dass seine Tochter gestorben war, „und er wird gerettet werden. Und er glaubte nach dem Wort des Herrn zweifellos daran, dass seine Tochter auferstehen würde: und er sah sie wirklich auferstehen. Wenn also deine Seele, mein Bruder, durch Sünde und Leidenschaften getötet wird und in die Tiefen des Bösen fällt, verzweifele nicht an deiner Erlösung, sondern glaube an den Herrn, der in die Welt gekommen ist, um zu retten Sünder, kann euch retten und aus den Tiefen der Sünde erwecken, erwacht aus dem Schlaf der Sünde: „Steht auf aus dem Schlaf und steht auf von den Toten, und Christus wird euch Licht geben“ (Eph. 5,14). Darüber hinaus ist aus dieser Evangeliumsgeschichte der Glaube einer Frau lehrreich, die zwölf Jahre lang unter Blutungen litt; Die Umstände ihres schmerzhaften Zustands sind aufschlussreich. Laut einem anderen Evangelisten dachte diese Frau, bevor sie die Kleidung des Erretters berührte: Wenn ich nur seine Kleidung berühre, werde ich geheilt; und mit solchem ​​Glauben berührte sie den Saum seines Gewandes – und wurde sofort geheilt, während sie zuvor, nachdem sie etwa zwölf Jahre lang von Ärzten behandelt worden war und ihnen ihr gesamtes Eigentum übertragen hatte, von keinem von ihnen Nutzen hatte, sondern im Gegenteil in einen noch schlimmeren Zustand geriet. Wie viele Christen gibt es heute, die sich in ihrer Krankheit nur an Ärzte wenden und vergessen, sich an Jesus Christus zu wenden, der Ärzte weise macht, insbesondere diejenigen, die an Helden glauben, – und wie eine blutende Frau sind sie lange Zeit krank und werden behandelt und geben fast ihr gesamtes Eigentum an die Ärzte ab und erhalten dennoch keinen oder nur geringen Nutzen, während sie sich, als ob sie sich kurz nach der Krankheit an den Erlöser wandten und seinen Diener einluden, zu ihnen zu kommen. Lebensspendende Geheimnisse und den Genuss lebensspendender Nahrung – sie würden bald Heilung erfahren und den Herrn für seine Macht und Güte verherrlichen. Doch für ihren Mangel an Glauben werden sie mit der Dauer ihrer Krankheit und der Verschwendung von Vermögen für Medikamente und einen Arzt bestraft. Es ist bemerkenswert, dass die blutende Frau sofort geheilt wurde, als sie die Kleidung des Erretters berührte. Dies dient als Bild unserer geistigen Heilung. Unsere Seelen werden sofort geheilt, wenn wir voller Glauben und in Reue den allheilbringenden Namen Jesu Christi anrufen oder wenn wir den reinsten Körper und das reinste Blut des Erlösers kosten: Welche Art von Leben, Süße und Stille wird sich bei der Kommunion der Heiligen Mysterien plötzlich in Seele und Körper ergießen? der Fluss sündiger Gedanken und Leidenschaften hört sofort auf; an ihre Stelle treten heilige, himmlische Gedanken; die ganze Seele wird gesund und verherrlicht freudig den Herrn, den Lebensspender. Berühren Sie also mit tief empfundenem Glauben und Reue den Herrn, den Körper und das Blut des Erretters, essen Sie sie, und Sie werden geheilt. Und wie wenige gibt es, die den Erlöser aufrichtig berühren, die aufrichtig, mit tiefem Glauben und feuriger Liebe an seinem Leib und Blut teilhaben! In der Heiligen Großen Fastenzeit, an Samstagen und bei Liturgien umringen und drängen die Menschen den Herrn in seinen Heiligen Mysterien und versuchen, den reinsten Körper und das reinste Blut des Herrn zu kosten, aber wie viele akzeptieren Ihn mit dem Glauben, mit dem die besagte Frau berührt wurde. Ich denke, dass der Herr diese Teilnehmer auch jetzt noch fragen würde: Wer von euch hat mich berührt? Diese. Wer von euch hat Mich im Glauben berührt und durch den Glauben die Kraft empfangen, die von Mir kam – Kraft, die reinigt, heiligt, beruhigt, erleuchtet, stärkt? Nehmen nicht viele Menschen ohne lebendigen Glauben an der Kommunion teil und gehen nach der Kommunion genauso geistig krank zurück wie zuvor, manchmal sogar noch schlimmer? aber diejenigen, die mit lebendigem Glauben daran teilnehmen, erhalten Reinigung von Sünden und Beruhigung des Gewissens: Denn in ihrem Gewissen hören sie deutlich die Stimme des Erlösers: „Sei guten Mutes, o Mensch, dein Glaube hat dich gerettet. Gehe in Frieden.“ Worauf sollten Sie bei der vorgeschlagenen Lesung aus dem Evangelium noch achten? Hier ist noch etwas, worauf wir achten werden: Als der Herr die Verwandten und Freunde der toten Tochter des Jairus weinen und schluchzen sah, sagte er: Weine nicht, sie ist nicht tot, sondern schläft. Diese Worte sind für uns sehr tröstlich. Der Herr, der Lebensspender, nennt unseren Tod einen Schlaf. Warum? denn es wird eine allgemeine Auferstehung der Toten geben, sozusagen ein allgemeines Erwachen aus dem Schlaf, und dies ist auf seinen Tod und seine Auferstehung zurückzuführen: Denn „Christus ist aus den Toten auferstanden, er ist der Erstling der Verstorbenen“ (1 Kor 15,20), so wie wegen Adam alle sterben, so werden wegen Christus alle zum Leben erweckt. Aber was geschah, als Jesus Christus den Tod des Mädchens einen Schlaf nannte (nicht tot, sondern schlafend)? Sie lachten über ihn, da sie wussten, dass sie gestorben war. Kein Wunder: Sie kannten das Geheimnis der Auferstehung noch nicht. Aber es ist erstaunlich, wie manche jetzt spotten können, wenn sie von der Auferstehung hören; Wann ist die Auferstehung der Toten für uns so sicher geworden, wie es die Gegenwart ist? Aber wundern wir uns nicht: Christen tun dies nur dem Namen nach, Heiden aber in Taten, Sklaven des Bauches, die Reichtümer der Ungerechtigkeit, Anbeter dieser Welt, für die es kein höheres Vergnügen gibt als das Vergnügen des Kehlkopfes, das Schmecken süßer Speisen und Getränke, außer das Vergnügen, das goldene Kalb anzubeten. Aber ihr Ende wird nach ihren Taten sein. Und wir werden uns das majestätische Schauspiel ansehen, wie unser Lebensspender die Tochter des Jairus auferstehen lässt. Nachdem er alle außer Petrus, Jakobus und Johannes sowie den Vater und die Mutter des Verstorbenen aus dem Raum geschickt hatte, in dem der Verstorbene lag, nahm er sie bei der Hand und rief: „Jungfrau!“ aufstehen. Na und? Sie stand sofort auf und Er befahl, ihr etwas zu essen zu geben. Hier, Brüder, ist das Bild unserer zukünftigen Auferstehung: Die Toten werden beim zweiten Kommen des Sohnes Gottes eine ähnliche Stimme des Sohnes Gottes hören, und wenn sie sie gehört haben, werden sie leben, und „die Gutes getan haben, werden zur Auferstehung des Lebens hervorgehen, und die Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts“ (Johannes 5,29). Hier ist eine Lektion über die Auferstehung: Verhärtet sie gut; Denken Sie daran, dass Sie auferstehen werden. Und das ist alles? NEIN! und lebe wie ein Christ, um die gesegnete Auferstehung zu erreichen: sei selbstbeherrscht, keusch, geduldig, gütig, demütig, verzeihend, barmherzig, einmütig. Bemüht euch gegenseitig; zieht einander in das Himmelreich. Amen. 28. Gespräch in der 24. Woche nach Pfingsten Heute wurde das Evangelium über die Heilung der blutenden Frau durch den Herrn und die Auferstehung der Tochter des Jairus gelesen. Lasst uns, geliebte Brüder, in dieser günstigen Stunde daran arbeiten, das Evangelium zu erklären und daraus Erbauung und Nutzen für unsere Seelen zu ziehen. Als der Herr Jesus Christus aus dem Land der Gadarener nach Galiläa zurückkehrte, warteten hier bereits viele Menschen auf ihn. Und siehe, „es kam ein Mann namens Jaïrus, der Vorsteher der Synagoge, und fiel Jesus zu Füßen und bat ihn, in sein Haus zu kommen, denn er hatte eine Tochter, etwa zwölf Jahre alt, und sie lag im Sterben. Als er ging, drängte sich das Volk um ihn. Und die Frau, die zwölf Jahre lang an Blutungen gelitten hatte, die ihr ganzes Vermögen für Ärzte ausgegeben hatte und von niemandem geheilt werden konnte, trat von hinten herbei und berührte den Saum seines Gewandes; und sogleich Der Fluss ihres Blutes hörte auf. Und Jesus sagte: „Wer hat mich berührt?“ Da sagten Petrus und diejenigen, die bei ihm waren: „Mentor, die Leute umzingeln dich und du sagst: „Wer hat mich berührt?“ Als die Frau sah, dass sie sich nicht versteckt hatte, kam sie beklommen herauf, fiel vor ihm nieder und erklärte ihm vor allen Leuten, warum sie ihn berührt hatte und wie sie sofort geheilt wurde. Er sagte ihr: Trau dich, Tochter! Dein Glaube hat dich gerettet; Geht in Frieden“ (Lukas 8,41–48). Hier werden wir einen Moment innehalten, um nachzudenken. Es gab viele Menschen, darunter auch diese Frau; viele berührten zweifellos Jesus Christus wohl oder übel, da die Unterdrückung durch das Volk stark war, aber nicht viele berührten Ihn wie die blutende Frau; und der Evangelist sagt nicht, dass der Herr zu dieser Zeit irgendjemanden heilen würde; daher kam die Berührung mit dem Glauben an die göttliche Macht des Erlösers vielleicht nur dadurch zustande Frau: Und ihr Glaube hat sie auf wundersame Weise vor einer längeren Krankheit gerettet. Wenden wir uns an uns selbst. Viele von uns sind von verschiedenen geistigen und körperlichen Beschwerden besessen; Viele kommen manchmal zu diesem Kirche Gottes, um zu beten und natürlich viele, um ihre Leiden zu heilen; Aber wie viele hier berühren mit tiefem, zweifelsfreiem Glauben den Erlöser, der hier wirklich gegenwärtig ist, gemäß seiner Verheißung: „Wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen“ (Matthäus 18,20). Wie viele gehen geheilt davon? Gehen die meisten Menschen nicht so, wie sie gekommen sind? Mit den gleichen Beschwerden und Gebrechen. Ein Mann mit geringem Glauben verlässt einen Mann mit geringem Glauben, ein Sünder verlässt einen Sünder, mit einem Wort, fast jeder verlässt die Kirche mit derselben Schwäche, mit derselben tief verwurzelten Leidenschaft, mit denselben tief verwurzelten sündigen Gewohnheiten und Leidenschaften, mit denen er zur Kirche kam. Doch auch jetzt noch, Brüder, geschehen den Menschen, die dem Herrn ergeben sind, wahre Wunder, sowohl in der Kirche als auch an jedem Ort: Wo immer sie den Herrn berühren, mit tief empfundenem Glauben, in ungeheuchelter Reue, überall werden sie von Hero geheilt, wie eine blutende Frau, ihre Seelen und Körper werden geheilt, und zwar nicht nur einmal, sondern viele Male an einem Tag; so oft sie in Geisteskrankheiten oder Sünde, Leidenschaft verfallen, so oft wie sie die Wunden der Sünde in ihre Seelen und ihren Körper bekommen, genauso oft werden sie von der lebensspendenden Hand des Lebensspenders geheilt; und sie spüren diese Heilung deutlich und jubeln und triumphieren, indem sie dem Herrn danken, der ihnen heute so nahe ist wie damals; gleichermaßen allmächtig. Aber es ist nicht die Schuld der Zeit oder des Ortes oder des orthodoxen Glaubens, dass derzeit nicht viele geheilt werden; Der Fehler liegt bei den Menschen selbst, in ihrem Mangel an Glauben; denn es ist heute schwierig, einen aufrichtigen Glauben zu finden, der dem Glauben der römischen Militärzenturios ähnelt, die im Evangelium und in den Taten der heiligen Apostel erwähnt werden, oder dem blutenden Glauben oder dem Glauben der kanaanitischen Frau. Aber machen wir weiter mit dem Evangelium. Als Jesus Christus zu der Frau sagte: „Sei guten Mutes, Tochter! Dein Glaube hat dich gerettet; geh in Frieden.“ Während er das noch sagte, kam jemand aus dem Haus des Synagogenvorstehers und sagte zu ihm: Deine Tochter ist gestorben; Belästige den Lehrer nicht. Als Jesus das hörte, sagte er zu ihm: Fürchte dich nicht, glaube einfach, dann wirst du gerettet. Als er zum Haus kam, ließ er niemanden eintreten außer Petrus, Johannes und Jakobus sowie dem Vater und der Mutter des Mädchens. Alle weinten und schluchzten um sie. Aber Er sagte: Weine nicht; Sie ist nicht tot, aber sie schläft. Und sie lachten über ihn, weil sie wussten, dass sie gestorben war.“ Jesus Christus nannte den Tod dem Wesen der Sache entsprechend, weil er mit seinem Kreuz und seinem Tod den Tod zerstörte, jedem in der Zukunft die Auferstehung gewährte und den Tod nur zum Schlaf und zur Ruhe von der Arbeit machte. Aber was kommt als nächstes, sagt der Evangelist? „Er schickte alle hinaus und nahm sie bei der Hand und rief aus: Jungfrau!“ aufstehen. Und ihr Geist kehrte zurück; Sie stand sofort auf und Er befahl, ihr etwas zu essen zu geben. Und ihre Eltern waren überrascht. Er befahl ihnen, niemandem zu erzählen, was geschehen war“ (Lukas 8,49-56). Ehre sei Dir, Herr, lass uns alle ausrufen: Unser Leben und unsere Auferstehung! Wir glauben und hoffen, dass Du eines Tages die gesamte Menschheit aus dem Schlaf des Todes erwecken wirst: „Im Handumdrehen wird die Posaune des Erzengels erschallen, wenn die letzte Posaune erschallt, und die Toten werden unverweslich auferstehen“ (1 Kor 15,52). Aber, meine Brüder, während die allgemeine Auferstehung aller Menschen noch bevorsteht, findet in ferner oder naher Zukunft die geistige Auferstehung oder Auferstehung unserer Seelen, die täglich an Sünden und Leidenschaften sterben, täglich und viele Male an einem Tag statt, durch ständige, aufrichtige Reue und den lebendigen Glauben und die Hoffnung derer, die sündigen. Vor dem physischen Tod tobt jeden Tag ein zügelloser, spiritueller, sündiger Tod in uns, der unsere Seelen tötet; Unsere tödlichen Leidenschaften verfolgen uns und berauben uns des Friedens, der Kühnheit, der Freiheit und des spirituellen Lichts. Hier ist ein weites Feld für die täglichen rettenden und lebensspendenden Taten unseres Herrn Jesus Christus. Der Herr erweckt durch unseren Glauben und unsere ungeheuchelte Reue täglich unsere durch Sünden getöteten Seelen zum Leben; Er berührt mit seiner unsichtbaren, lebensspendenden rechten Hand die reuige, zerknirschte Seele und belebt sie auf wundersame Weise wieder, erhebt sie aus der Grube der Leidenschaften und verleiht ihr Leben, Rechtfertigung, Frieden, Freiheit, Licht, Kraft; und jeden Tag wird die gläubige und reuige Seele vom Herrn wiederbelebt und erneuert: Durch den Heiligen Geist wird jede sterbende Seele wiederbelebt und in Reinheit erhöht, erleuchtet durch die dreifache Einheit des heiligen Geheimnisses 2 . Also, Seelen, die jeden Tag in Sünden sterben, wie meine Seele, eilt jeden Tag zur Quelle der Auferstehung und Erneuerung, zum Herrn Jesus Christus, eilt mit lebendigem, hellseherischem Glauben und mit tiefer Reue, und eure Seelen werden zum Leben erweckt, erleuchtet, gestärkt und erneuert. Nachdem der Herr die Verstorbene auferweckt hatte, befahl er, ihr Essen zu geben. Aber die durch die Gnade wiederbelebte Seele braucht auch geistige Nahrung: Gebet, Lesen und Hören des Wortes Gottes; sich in guten Taten üben; sonst könnte sie bald wieder sterben. Bevor wir also im Körper sterben, werden wir täglich durch innere Auferstehung auferstehen, durch Reue werden wir immer die Sünde überwinden, die in uns den Tod verursacht hat – und dann wird der Tod für uns nicht der Tod, sondern ein Traum sein, und in der allgemeinen Auferstehung werden wir zu einem neuen, ewig glückseligen Leben erwachen. Amen. 29. Gespräch in der 25. Woche nach Pfingsten über den barmherzigen Samariter Im heute verlesenen Evangelium (Lukas 10,25–37) löste unser Erlösergott eine für uns alle sehr wichtige Frage: Was sollten wir tun, um das ewige Leben zu erben? Diese Frage wurde dem Herrn von einem jüdischen Anwalt gestellt, der sagte: „Was soll ich tun, um ewiges Leben zu erben?“ Der Herr wies auf das Gesetz hin, das Gott den Juden durch Mose gegeben hatte: „Was steht im Gesetz geschrieben? Wie liest du es? Er antwortete und sprach: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand und deinen Nächsten wie dich selbst. Jesus sagte zu ihm: „Du hast richtig geantwortet; tue dies, und du wirst leben“, d. h. für immer. „Aber er wollte sich rechtfertigen, d.h. Da er sich wie die anderen Pharisäer für einen gerechten Mann hielt, der das Gesetz, wie er es verstand, einseitig und falsch erfüllte, sagte er zu Jesus: „Wer ist mein Nächster?“ - der Überzeugung, dass nur ein Jude als Nachbar betrachtet werden sollte und nicht jeder Mensch. Mit dem Gleichnis vom Räuberverwundeten und dem barmherzigen Samariter, der sich am herzlichsten und aktivsten an ihm beteiligte, zeigte der Herr, dass jeder Mensch als Nächster betrachtet werden sollte, egal wer er ist, auch wenn er unser Feind ist, und besonders wenn er Hilfe braucht. Das bedeutet also, dass Sie, um ewiges Leben zu erhalten, die beiden Hauptgebote gewissenhaft erfüllen müssen – Gott von ganzem Herzen zu lieben und Ihren Nächsten wie sich selbst. Aber da das ganze Gesetz aus diesen beiden Geboten besteht, ist es notwendig, sie zu erklären, damit wir genau wissen, woraus die Liebe zum Nächsten besteht? Beginnen wir also mit Gottes Hilfe mit der Erklärung. Liebe Gott, den Herrn, von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzer Kraft und von ganzem Verstand. diese. Übergebe dich mit deinem ganzen Wesen, mit all deiner Kraft Gott – widme dich Ihm ganz, ohne Mangel, teile dich nicht zwischen Gott und der Welt; Lebe nicht teilweise nur für Gott und sein Gesetz und teilweise nur für die Welt, für das vielleidenschaftliche Fleisch, für die Sünde und den Teufel, sondern weihe dich ganz Gott, sei ganz von Gott, ganz heilig, in deinem ganzen Leben. „Folge dem Beispiel des Heiligen (Gott), der dich berufen hat, und sei heilig in all deinen Taten“ (1. Petrus 1,15), sagt der heilige Apostel Petrus. Lassen Sie uns dieses Gebot anhand von Beispielen erläutern. Angenommen, Sie beten zu Gott. Wenn du Gott von ganzem Herzen liebst, dann wirst du immer mit deinem ganzen Herzen, deiner ganzen Seele, deiner ganzen Kraft, deinem ganzen Verstand zu Ihm beten, du wirst niemals geistesabwesend, faul, nachlässig, kalt im Gebet sein; Während des Gebets wirst du in deinem Herzen keinen Raum für weltliche Sorgen und Sorgen lassen – du wirst alle weltlichen Sorgen beiseite legen, du wirst all deinen Kummer auf den Herrn werfen, denn er kümmert sich um dich, wie der Apostel sagt. Versuchen Sie, das Gebet, den Dienst Gottes, vollständig und in seiner ganzen Tiefe zu verstehen. Wenn du Gott mit deiner ganzen Seele liebst, dann wirst du Gott deine Sünden aufrichtig bereuen, du wirst Ihm jeden Tag tiefe Reue bringen, denn jeden Tag sündigst du viel. Du wirst Buße tun, d.h. dich selbst für deine Sünden verurteilen mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Kraft, mit deinem ganzen Verstand; Du wirst dich mit aller gnadenlosen Strenge, mit aller Aufrichtigkeit aussetzen und vor Gott ein vollständiges Bekenntnis, ein Opfer eines vollständigen Brandopfers der Sünden, bringen, damit keine einzige Sünde reuelos oder unbetrauert bleibt. Gott mit ganzem Herzen lieben bedeutet also, seine Wahrheit, sein Gesetz mit ganzem Herzen und mit ganzer Kraft zu lieben und alle Ungerechtigkeit, alle Sünde mit ganzem Herzen zu hassen: die Wahrheit mit ganzem Herzen und mit ganzer Kraft zu erfüllen, Gutes zu tun und das Böse mit ganzem Herzen und mit ganzer Kraft zu meiden, d Es geht darum, sie nicht zu ertragen, sondern ständig und ewig mit der Sünde in Feindschaft zu sein, mit ihr zu kämpfen und so ein tapferer und siegreicher Krieger Christi, Gottes, zu sein. Oder nehmen wir ein anderes Beispiel: Nehmen wir an, Sie werden wegen Frömmigkeit, wegen Wahrheit, wegen Tugend verfolgt; Wenn Sie Gott lieben, werden Sie keine Minute von der Frömmigkeit, von der Wahrheit, von der Tugend abweichen, auch wenn diese Hingabe an die Wahrheit den Verlust jeglicher Vorteile mit sich bringt; denn die Wahrheit selbst oder die Treue zu Gott und seiner Wahrheit ist der größte Nutzen für uns, und Gott kann die Treue zu seiner Wahrheit sowohl in diesem als auch im nächsten Jahrhundert hundertfach belohnen. Ein Beispiel dafür ist Joseph der Gerechte, der Sohn des alttestamentlichen Patriarchen Jakob und viele rechtschaffene Menschen im Neuen Testament. Gott von ganzem Herzen zu lieben bedeutet also, im Einklang mit Gott, im Einklang mit seiner Wahrheit, mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit ganzer Kraft und mit ganzem Verstand zu kämpfen. So kämpften die Heiligen Väter und Märtyrer nach Gottes Willen, nach Seiner Wahrheit, insbesondere im Kampf gegen Häresien und Spaltungen. Das ist Eifer für Gott. Gott von ganzem Herzen zu lieben bedeutet auch, alle Menschen mit aller Kraft auf Gott, auf seine Liebe, auf seinen Lobpreis, auf sein ewiges Reich auszurichten, damit jeder ihn erkennt, liebt und verherrlicht. Auch das ist Eifer für Gott. Nachdem wir das erste Gebot so gut wie möglich erklärt haben, erklären wir nun das zweite: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Was bedeutet es, den Nächsten, also jeden Menschen wie sich selbst, zu lieben? Es bedeutet, einen anderen so zu ehren, wie man respektiert werden möchte, niemanden als Fremden zu betrachten, sondern den eigenen, den eigenen Bruder, den eigenen Angehörigen und einen Christen als einen Angehörigen Christi; Betrachten Sie sein Gutes, seine Erlösung als Ihr Gut, Ihre Erlösung; Freue dich über sein Wohlergehen, als wäre es dein eigenes, trauere über sein Unglück, als wäre es dein eigenes; Versuchen Sie, ihn von Unglück, Widrigkeiten, Armut und Sünde zu befreien, so wie ich versuchen würde, mich selbst zu retten. · „Freue dich mit denen, die sich freuen, weine mit denen, die weinen“, sagt der Apostel (Röm. 12:15). „Wir müssen die Schwächen der Schwachen tragen und uns selbst nicht gefallen; jeder von uns soll seinem Nächsten gefallen zum Wohle des Aufbaus“ (Röm 15,1-2). „Betet füreinander, dass ihr geheilt werdet“ (Jakobus 5,16). Den Nächsten lieben wie sich selbst, bedeutet, ihn wie sich selbst zu respektieren, wenn er jedoch dessen würdig ist, nicht unwürdig, niedrig, ohne Grund seinerseits über ihn zu denken, ihm nichts Böses zu tun; Ihn nicht zu beneiden, sondern immer freundlich zu sein, herablassend gegenüber seinen Unzulänglichkeiten und Schwächen zu sein, seine Sünden mit Liebe zu bedecken, so wie wir uns wünschen, dass sie herablassend gegenüber unseren Unzulänglichkeiten sind. „Seid geduldig und liebevoll miteinander“, sagt der Apostel (Eph. 4,2); „Wir vergelten nicht Böses mit Bösem oder Ärger mit Ärger“ (1. Petr. 3–9). „Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen, tue Gutes denen, die dich hassen“ (Matthäus 5,44). „Wenn dein Feind hungrig ist, gib ihm zu essen; wenn er durstig ist, gib ihm etwas zu trinken“, heißt es in der alttestamentlichen Schrift (Sprüche 25:21). Den Nächsten lieben wie sich selbst bedeutet, für die Lebenden und die Toten, für Verwandte und Nicht-Verwandte, für Bekannte und Fremde, für Freunde und Feinde – ebenso wie für sich selbst – zu beten und ihnen ebenso viel Gutes, das Heil der Seele zu wünschen, wie man es für sich selbst tut. Das lehrt die Heilige Kirche in ihren täglichen Gebeten. Den Nächsten lieben wie sich selbst, bedeutet auch, jeden Menschen ohne Vorurteile zu lieben, egal ob er arm oder reich, gutaussehend oder nicht, alt oder jung, edel oder einfach, gesund oder krank ist; ob es für uns nützlich ist oder nicht, ein Freund oder ein Feind, denn trotzdem sind wir alle Gottes Ebenbild Gottes, alle sind Kinder Gottes, Mitglieder Christi (wenn orthodoxe Christen), alle unsere Mitglieder: denn wir sind alle „ein Leib, ein Geist“ (Eph. 4:4), alle haben ein Haupt – Christus Gott. Lasst uns also die beiden Hauptgebote des Gesetzes Gottes verstehen und versuchen, sie zu erfüllen, und wir werden durch die Gnade Christi, Gottes, ewiges Leben erben. Amen. 30. Unterricht für die 25. Woche nach Pfingsten In diesem Evangelium, liebe Brüder, haben wir über die Mittel und Wege gesprochen, mit denen wir ewiges Leben erlangen müssen. Was sind das für Mittel? Welcher Weg ist das? Hören wir davon aus dem Evangelium, aus den Lippen des Herrn Jesus Christus selbst, der sich selbst den Weg und die Wahrheit und das Leben nennt. Der Evangelist Lukas erzählt Folgendes: „Und siehe, ein Anwalt stand auf und versuchte ihn und sagte: Meister! Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben? Er sagte zu ihm: „Was steht im Gesetz geschrieben?“ Wie liest du? Er antwortete und sagte: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand und deinen Nächsten wie dich selbst.“ Hier ist die Forderung nach den Mitteln und dem Weg zum ewigen Leben. Und hier ist die Antwort des Herrn: „Jesus sagte zu ihm: „Du hast richtig geantwortet; Tue dies und du wirst leben“, d. h. für immer. „Aber er wollte sich rechtfertigen und sagte zu Jesus: Wer ist mein Nächster? Darauf sagte Jesus: Ein gewisser Mann ging von Jerusalem nach Jericho und wurde von Räubern gefangen, die ihm die Kleider auszogen, ihn verwundeten und gingen und ihn kaum noch am Leben ließen. Zufällig ging ein Priester diese Straße entlang und als er ihn sah, kam er vorbei. Ebenso kam der Levit, der an diesem Ort war, herauf, schaute und ging vorbei. Ein Samariter, der vorbeikam, fand ihn und als er ihn sah, hatte er Mitleid, kam herbei, verband seine Wunden und goss Öl und Wein ein; und indem er ihn auf seinen Esel setzte, brachte er ihn in die Herberge und kümmerte sich um ihn; Und am nächsten Tag, als er ging, holte er zwei Denare heraus, gab sie dem Wirt und sagte zu ihm: Pass auf ihn auf; Und wenn du noch mehr ausgibst, werde ich es dir bei meiner Rückkehr zurückgeben. Welcher dieser drei war Ihrer Meinung nach der Nachbar desjenigen, der unter die Räuber fiel? Er sagte: Er hat ihm Barmherzigkeit erwiesen. Dann sagte Jesus zu ihm: „Gehe und tue es auch“ (Lukas 10,25–37). Das bedeutet, dass Sie, um das ewige Leben zu erben, Gott mit ganzem Herzen und ganzer Seele lieben müssen und dann Ihren Nächsten wie sich selbst. Das sind die Mittel, das ist der Weg, durch den ewiges Leben erlangt wird. Wenn es aber darum geht, den Nächsten zu lieben wie uns selbst, dann will unser böses Fleisch, in dem nichts Gutes wohnt (Röm. 7,18), den Kreis unserer Nächsten und die Liebe zum Nächsten willkürlich einschränken, nämlich: Es will nur lieben, die uns lieben, nur unsere eigenen, nur Freunde und Bekannte, die uns wohlgesinnt sind, und die Hassenden, Feinde, Fremden, Fremden, die uns ungünstig sind, werden oft nicht als Nachbarn angesehen; will ihnen keine Vorteile zeigen und atmet manchmal Bosheit und Rache, oder will nur diejenigen lieben, die günstig und gesund sind, schön im Aussehen, wendet sich aber von den Unglücklichen, den Armen, den Kranken, den Verkrüppelten, den Hässlichen ab. Aber was sagen die himmlische Wahrheit und der einzige Lehrer der Wahrheit, Jesus Christus? Er sagt, dass wir jeden Menschen lieben müssen, ungeachtet der Unterschiede in Glauben und Religion oder Nation und Herkunft – ungeachtet der Unterschiede in der Lage, im Reichtum oder in der Armut, in der Gesundheit oder Krankheit einer Person, in der Schönheit oder Hässlichkeit einer Person – und zitierte dazu eine Geschichte oder ein Gleichnis über einen Mann, der unter Räuber fiel. Für den Samariter, der dem Unglücklichen Barmherzigkeit erwies, diesem unglücklichen, d.h. von Räubern geschlagenen Mann, war er weder ein Stammesgenosse noch ein Mitgläubiger noch ein Bekannter noch ein Verwandter noch ein Freund, und doch war er von seinem Unglück berührt und leistete ihm tatkräftigste Hilfe, weil er ein ihm ähnlicher und ins Unglück geratener Mann war; In der Zwischenzeit leisteten ihm der Priester und der Levit, die Diener des Gottes der Barmherzigkeit und Großzügigkeit, keinerlei Hilfe, obwohl Moses ihnen im Gesetz befahl, den Esel oder Ochsen eines anderen aufzurichten, der unter der Last gefallen war. Deshalb stellt der Herr uns allen den barmherzigen Samariter als Vorbild vor und sagt: Geht hin und tut dasselbe, d. h. erweist allen, die es wirklich brauchen, wenn möglich Barmherzigkeit, ohne ihm ins Gesicht zu sehen. Und ich frage Sie im Namen Gottes, des Herrn, liebe Brüder und Schwestern: Haben Sie den Eifer, das Gebot unseres Herrn Jesus Christus über die Barmherzigkeit gegenüber Ihrem Nächsten zu erfüllen? Wie viele von euch haben dieses Gebot vergessen? Aber wer von euch wird es vergessen und sich weigern, die tägliche, unaufhörliche Barmherzigkeit aus der Hand des Herrn anzunehmen? Wahrscheinlich möchten Sie, dass der Herr barmherzig zu Ihnen ist und sein Angesicht nicht von Ihnen abwendet und Ihnen seinen heiligen, lebensspendenden Geist nicht wegnimmt? Wenden Sie Ihr Gesicht nicht von jemandem ab, der Hilfe braucht, sei es krank oder arm und bedürftig, oder traurig, trostbedürftig, oder allgemein in schwierigen Umständen, oder der Belehrung und Ermahnung und moralischer Unterstützung bedarf, oder in Ihrer Geduld, Herablassung, Vergebung, Ihrem Schutz: Erweisen Sie Ihren Nächsten auf verschiedene Weise Barmherzigkeit, damit wir alle Kinder eines himmlischen Vaters sind und in brüderlicher Liebe leben sollen; tragt einander die Lasten (Gal.6:2); Was für ein Bruder würde seine eigene Schwester im Stich lassen, wenn er sieht, dass sie krank ist oder täglich Nahrung oder Kleidung braucht – und ihr nicht helfen wird, wenn er kann? Und auch, weil wir Mitglieder eines Leibes sind, der Kirche genannt wird, Glieder Jesu Christi selbst (Eph. 4:4), aber wenn ein Glied im Leib leidet, werden alle Mitleid damit haben; Wenn es einem Mitglied angenehm ist (1. Kor. 12,26), wird diese Angenehmheit von allen geteilt – und aus diesem Grund zeigen Sie auch Barmherzigkeit, damit beim Jüngsten Gericht nur die Barmherzigen Barmherzigkeit erfahren (Matthäus 5,8) und diejenigen, die keine Barmherzigkeit gezeigt haben, ohne Gnade gerichtet werden (Jakobus 2,13). Gib auf, meine Brüder, den Luxus; liebe christliche Mäßigung und Einfachheit in allem, damit du etwas hast, um den Bedürftigen zu helfen; Geben Sie den Geiz auf, der vor den Gaben Gottes zittert und das Eigentum unserer Nachbarn stiehlt. Denn die Exzesse werden uns vom großzügigen Gott gegeben, um den Armen zu helfen, und nicht, um unsere Gier und unseren Luxus zu befriedigen. Gib es auf, sage ich, damit du selbst Frieden hast: Denn es gibt keinen wahren Seelenfrieden, wo ständig gegen Gottes Gebote verstoßen wird. In Ihrer Stadt gibt es viele arme Menschen. Wie praktisch ist es für diejenigen, die sich für den Tag des Gerichts mit dem Öl der Barmherzigkeit eindecken möchten! Diejenigen, die täglich verkaufen, rufen uns dazu auf, bei ihnen Öl zu kaufen, das der Herr und Richter unserer Seelen von uns allen verlangt. Wenn Sie weise Jungfrauen sind: Beweisen Sie Ihre Weisheit durch Ihre Taten: Kaufen Sie das Öl der Barmherzigkeit, betrachten Sie es nicht als Verschwendung, was Sie den Armen geben, sondern glauben Sie, dass dies Samen sind, die aufgehen und Ihnen im nächsten Jahrhundert oder sogar in der Gegenwart hundertfache Früchte bringen werden, denn „Wer den Armen gibt, wird nicht arm werden“ (Sprüche 28:27); und wenn Sie heilige Narren sind, dann geben Sie Ihre Dummheit auf, geben Sie diese Leidenschaft für Trunkenheit, Völlerei, Zartheit, Extravaganz, für die Pracht, Anmut und die hohen Kosten der Wohnungseinrichtung auf – die kein Geld für Unglück, für die Zerstörung der menschlichen Seele spart – aber ein paar Kopeken für die Armen spart; Geben Sie diese Leidenschaft für kostbare Kleidung auf, die nicht Dutzende und Hunderte von Rubel für die eitle Verzierung eines sündigen Körpers, sondern ein paar Pfennige für die Armen erspart und als Verlust betrachtet, was ein echter Gewinn, was eine wahre Aussaat ist. Aber sage ich dieses Wort umsonst? Wird es nicht das Klingeln von Kupfer sein? Oder die Stimme eines Liedermachers, dem man wegen seiner angenehmen Stimme zuhört, sich aber überhaupt nicht um die Darbietung dessen kümmert, was er singt? Allerdings gehört unsere Stadt dank der Gnade Gottes nicht zu denen, in denen man dem Wort Gottes keine Beachtung schenkt und nicht daran denkt, es zu erfüllen; Hier genießen Prediger sehr oft die respektvolle Aufmerksamkeit ihrer Zuhörer – allerdings handelt es sich bei den Zuhörern eher um Fremde und einfache Soldaten als um die einheimischen Bewohner der Stadt, die sich auch während der Liturgie den Sorgen des Alltags hingeben und nicht in die Kirche kommen, um den Herrn zu loben und sich im Wort Gottes belehren zu lassen. Gott gebe, dass Prediger Aufmerksamkeit genießen, denn sie predigen Gottes Wort, nicht ihr eigenes. Es ist schlecht für diese Stadt, diesen Ort, an dem die Menschen ihre Ohren vom Wort Gottes abwenden; und es ist gut für den Ort, dessen Bewohner ihm eifrig zuhören: Es wird ihnen nichts Gutes vorenthalten, alles wird ihnen von Gott hinzugefügt. „Selig sind, die das Wort Gottes hören und es bewahren“ (Lukas 11,28). Und noch einmal: Selig sind, „die das Wort Gottes hören und es tun“ (Lukas 8,21), d. h. selig sind diejenigen, die das Wort Gottes nicht nur hören, sondern auch tun; Selig sind diejenigen, die nicht nur das Gesetz Gottes kennen, sondern auch diejenigen, die es befolgen. Versuchen Sie also, sich zu stärken und Gott, den Herrn, mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all Ihrer Kraft zu lieben. Versuchen Sie, mit ganzem Herzen an Ihm allein festzuhalten, als an der Quelle des Lebens und allen Guten, und lieben Sie niemanden mehr als Ihn, geschweige denn irgendetwas, d. h. von Dingen: denn die Sucht nach Dingen ist Götzendienst; und leidenschaftliche Liebe auch zu seinen Verwandten ist vor Gott Unwahrheit: Denn der Herr sagt: „Wenn jemand „Vater oder Mutter, Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist er meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,37). Versuchen Sie dann, Ihren Nächsten zu lieben, wie Sie sich selbst lieben: „Was du willst, dass die Menschen dir tun, das tue ihnen auch. Denn das ist das Gesetz und die Propheten“ (Matthäus 7,12). Amen. 31. Predigt zur 25. Woche nach Pfingsten „Was werde ich erben, nachdem ich ein ewiges Leben geschaffen habe?“ (Lukas 10:25) Dies ist die Frage, die ein Anwalt dem Erretter stellte, der ewige Glückseligkeit wollte. Und der Herr fragte ihn: „Was steht im Gesetz? Was liest du?“ Er antwortete: „Liebe den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand, und seinen Nächsten wie sich selbst.“ Der Erretter sagte zu ihm: „Du hast richtig gesprochen: Tue dies, und du wirst leben.“ Das bedeutet: Liebe Gott und deinen Nächsten, dann wirst du in das ewige Leben eingehen. Wie wenig verlangt Gott, der Herr, vom Menschen, um ewiges Leben zu erhalten, und wie wenig ist der Mensch bereit, Gottes Gebot zu erfüllen! Verlangt Er viel von ihm, wenn er ihm befiehlt, seinen Schöpfer und Wohltäter mit reiner, aufrichtiger Liebe und seinen Nächsten wie sich selbst zu lieben? Was für eine Arbeit ist es, seinen Vater zu lieben? Was – Brüder lieben? Aber wir machen nicht viel davon. Was ist der Grund für unser seltsames, unnatürliches Verhalten? Warum lieben wir so wenig, träge, kalt und untätig den Einen, der uns zuerst geliebt hat (1. Johannes 4,19), der uns, indem er uns liebt, jede Stunde, jede Minute und jeden Moment nützt? Warum enthüllen uns unsere Taten so deutlich unsere Liebe zur Welt und ihrer Eitelkeit und sagen so wenig und manchmal überhaupt nichts über unsere Liebe zu Gott? Weil wir wenig Glauben an Gott und an das zukünftige, endlose Leben haben, gibt es nur sehr wenig Bewusstsein und Gefühl für Gottes grenzenlose Liebe zu uns und seine unzähligen, unaufhörlichen Wohltaten für uns – weil die Augen unseres Herzens durch unsere Sünden geblendet sind und weil wir nicht versuchen, Glauben durch Gebete, Hören und Lesen des Wortes Gottes zu erlangen. Schauen Sie sich an, wozu Menschen fähig waren, die einen lebendigen Glauben an Gott und das zukünftige Leben hatten; Wie stark war ihre Liebe zu Gott! „Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen?“, sagt einer der Prediger des Evangeliums, „Ist es Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Not oder ein Schwert?“ wie geschrieben steht: „Denn um deinetwillen werden wir den ganzen Tag geschlachtet; wir gelten als Schlachtschafe.“ Aber all das überwinden wir um des willen, der uns liebt. Denn wir wissen, dass weder Tod noch Leben, noch Engel, noch Anfänge, noch Dinge, die unter der Macht stehen, weder die Gegenwart noch die Zukunft, weder die Höhe noch die Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist“ (Römer 8,35-39). Nichts konnte den Apostel von seiner Liebe zu Gott trennen; und die Welt hat uns entweder völlig getrennt oder trennt uns oft von ihr. Warum lieben wir unsere Nächsten nicht so, wie wir uns selbst lieben? Noch einmal aus Mangel an Glauben oder Unglauben, der es ermöglicht, dass sich Selbstliebe und andere Leidenschaften in uns verstärken: Der Glaube vertreibt die Leidenschaft von sich selbst. Wenn ich glaube, dass mein Nächster ein vernünftiges Geschöpf desselben Schöpfers wie ich ist, wenn ich ihn als Bruder in Christus anerkenne, wie der Erretter sagt: „Ihr seid alle Brüder“ (Matthäus 23,8), als Mitglied desselben Leibes der Kirche und Miterbe des ewigen Reiches, was werde ich dann nicht für ihn tun, wie für meine eigenen in Christus, wenn ich gleichzeitig Christus über alles liebe? Um meines Herrn willen, werde ich nicht Nahrung und Kleidung mit ihm teilen, werde ich ihm nicht gute Ratschläge geben, werde ich ihn nicht ermahnen, wenn er selbst mit Vernunft manchmal so lebt, als ob er keinen Grund hätte, werde ich ihn nicht trösten, wenn er von Traurigkeit verzehrt wird, werde ich ihm nicht vergeben, wenn er mich beleidigt hat? Schließlich bin ich in allem derselbe wie er: und mir kann dasselbe passieren wie ihm; Sollte ich nicht andere Gnadentaten für ihn tun, wenn die Not es erfordert und meine Mittel es zulassen? Wenn ich meinen Nächsten nicht liebe, dann ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass ich auch Gott nicht liebe: „Du sollst deinen Bruder nicht lieben, so wie er gesehen wird“, sagt der heilige Apostel Johannes der Theologe, „Gott, wer nicht gesehen wird, wie kann man lieben?“ (1. Johannes 4:20). Und wenn wir weder Gott noch unsere Nächsten lieben, warum sollte uns dann ewiges Leben geschenkt werden? Was sollen wir darin tun? Das ewige Leben ist das Reich der Liebe: Weil der Herr, Gott selbst, die Liebe ist, „ist der Gott der Liebe“ (1. Johannes 4,16). Dann ist es für uns wünschenswert, wenn wir Gott und in Ihm unsere Nächsten lieben: Denn die Liebe zu Gott und denen, die er zu lieben befiehlt, ist unser Segen. Und ohne Liebe zu Ihm wird es uns auch im Paradies schwer fallen, wenn es nur möglich wäre, dort ohne Liebe zu sein, so wie es hier auf Erden schwer ist, in der Gegenwart des Menschen zu sein, den wir nicht lieben, sondern nur fürchten. Die unerträgliche Strafe Gottes wäre für einen Menschen, der Gott nicht liebt, wenn Er ihn vor sich ließe – es wäre tausendmal erfreulicher für ihn, sich vom Angesicht Gottes zurückzuziehen und stöhnend über seine Rücksichtslosigkeit, seine Undankbarkeit, seine Abneigung gegen Gott, den Wohltäter, zu trauern, weit weg vom Helden, in der ewigen Dunkelheit der Hölle. Dort würde zumindest die Dunkelheit selbst, an die er mehr gewöhnt war als an das Licht, eine gewisse Linderung von seinem Leiden bringen. „Welche Gemeinschaft besteht zwischen Licht und Finsternis“ (2 Kor 6,14)? „Die Gottlosen werden nicht bei Gott wohnen; die Gottlosen werden vor seinen Augen niederbleiben“ (Psalm 5,5-6). Weil die christliche Liebe so notwendig ist, um das ewige Leben zu erben, befiehlt uns der Erlöser besonders, einander zu lieben: „Ich gebe euch ein neues Gebot, dass ihr einander liebt: Wie ihr geliebt habt, so liebt ihr auch euch selbst. Davon verstehen sie, genau wie meine Jünger, wenn ihr einander liebt“ (Johannes 13,34–35). Auch die Apostel Jesu Christi haben uns Liebe hinterlassen: „Das ist das Gebot“, sagt der heilige Apostel Johannes der Theologe, „dass wir einander lieben“ (1. Johannes 3,11). Der Apostel Paulus sagt: „Haltet fest an der Liebe“ (1 Kor 14,1), an anderer Stelle: „Alle Liebe sei mit euch“ (1 Kor 16,14). Und was macht Liebe? „Die Liebe“, sagt er, „ist langmütig und barmherzig; die Liebe rühmt sich nicht, sie ist nicht hochmütig, sie handelt nicht ungeheuerlich, sie sucht nicht das Ihre. Sie ärgert sich nicht, sie denkt nicht Böses, sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sondern sie freut sich über die Wahrheit, sie deckt alles zu, sie glaubt alles, sie hofft auf alles, sie duldet alles; die Liebe vergeht nie“ (1 Kor 13,4-8). Lasst uns den Grad unserer Liebe an diesen Worten des Apostels messen. Nehmen wir an, dass Du barmherzig bist. Das ist gut. Aber bist du nicht stolz? Liebe kennt keinen Stolz. Bist du nicht wütend? Ertragen Sie Probleme und Sorgen im Leben? Glauben Sie alles, was in der Heiligen Schrift steht und was die Kirche lehrt? Fällt man bei einem Unglück nicht von Gott ab? Die Liebe vergeht nie. Lasst uns sorgfältig auf uns selbst achten und mit der Hilfe Gottes in Liebe immer mehr erreichen. Dann werden wir sicherlich dort sein, wo für immer Frieden und Liebe herrschen, nämlich im Himmelreich. „Wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm. Geliebte! Lasst uns einander lieben, denn jeder wird von Gott geliebt, und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott; wer aber nicht liebt, kennt Gott nicht, denn Gott wird geliebt“ (1. Johannes 4,16.7-8). Amen.