Palabras, enseñanzas y conversaciones para los días de la semana (del 6 al 15 después de Pentecostés). Número IX

Arcipreste Ioann Ilich Sergiev Pronunciado en diferentes momentos en la Catedral de San Andrés de Kronstadt. Continuaremos en la oración y el ministerio de la palabra. (Hechos 6:4). 1. Homilía de la sexta semana después de Pentecostés Hija, tus pecados te son perdonados (Mateo 9:2). Hoy leemos el Evangelio de Mateo sobre la curación del Señor del paralítico llevado a su cama. Dice: "En aquel tiempo llegó Jesús a Capernaúm. Y le trajeron al paralítico acostado en la cama. Y Jesús, viendo la fe de ellos, dijo al paralítico: ¡Ánimo, niño! Tus pecados te son perdonados. Ante esto algunos de los escribas se dijeron: Blasfeman. Jesús, viendo sus pensamientos, dijo: ¿Por qué piensas mal en tu corazón? Porque es más fácil decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: ¡Levántate y anda? Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados, entonces dice al paralítico: levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. Y él se levantó, tomó su camilla y se fue a su casa, al ver esto, se asombraron y glorificaron a Dios, que había dado tal poder a los hombres” (Mateo 9:1–8). Aquí termina el Evangelio. Y en la lectura actual del Evangelio se habla de la misericordia de nuestro Salvador común hacia un infortunado, y en el Evangelio del domingo pasado también se habla de su misericordia; luego hablaban de la curación de los endemoniados, que padecían terriblemente por los espíritus malignos, y ahora hablan de la curación del paralítico; allí, la causa de los problemas y las desgracias eran los pecados, como se desprende de la enseñanza moral de Jesucristo al enfermo sanado en el Estanque de las Ovejas: “He aquí, estás sano; nadie peque, para que no sea peor” (Juan 5:14). Y aquí la razón de la relajación de los miembros del cuerpo y del alma misma fueron los pecados; porque el Médico de las almas y de los cuerpos dice a los enfermos: “¡Hijo, tus pecados te son perdonados”. Todo el Evangelio, amados hermanos y hermanas, está lleno de la historia de las maravillosas obras de misericordia del Señor Jesucristo hacia las personas afligidas y descarriadas; y allí se proclama en todas partes que la causa principal de casi todas las enfermedades, problemas y desgracias de las personas son los pecados; este es el mayor mal, la desgracia del género humano, esta terrible raíz de todos los males y el mayor mal: la muerte temporal y eterna. Por eso el Señor, cuando cura a un paralítico, primero sana el alma que está enferma de pecados, y luego el cuerpo. "¡Hijo! - le dice al paralítico: "Tus pecados te son perdonados". Y esto significa esto, y nos enseña que en nuestras enfermedades debemos reconocer humilde y profundamente nuestros pecados y arrepentirnos sinceramente de ellos y pedir perdón al Señor, con la intención de no pecar en el futuro. Porque la parte principal de nuestro ser es el alma, un ser a imagen de Dios, racional, con libre albedrío, inmortal, pero un ser caído, enfermo de pecado y corrupción y redimido del pecado y de la muerte por la muerte del Hijo de Dios; De ella, de su salvación, debemos preocuparnos con todas nuestras fuerzas: de agradar a Dios, del cumplimiento de sus santos y benditos mandamientos, de su rectitud y santidad. Porque las pasiones carnales esclavizan, contaminan, alejan el alma de Dios y, al final, a menudo conducen a la destrucción temporal y eterna. Miren a un borracho: está eternamente debilitado en alma y cuerpo, no tiene fe ni temor de Dios; él no reza; todos los fundamentos morales en él se tambalean; está dispuesto a todo lo malo: se enoja, regaña, pelea, se ensucia; y nada le sale mal, todo el trabajo se le cae de las manos. Mire a una persona a la que le gusta mucho comer y beber: también está relajada y, por tanto, perezosa, torpe; Así como la comida y la bebida moderadas fortalecen el cuerpo, el exceso lo sobrecarga y lo debilita. Y una persona voluptuosa es, por así decirlo, la debilidad personificada; a menudo muere vivo, en cuerpo y alma. ¡Así es como los pecados debilitan todo el ser de una persona, y sociedades y estados enteros! Así, los pecados y las pasiones sociales debilitan a Rusia. ¿Qué pecados inundaron Rusia? La incredulidad, la embriaguez, el engaño, la mentira y el engaño, la pasión por el lucro, los frecuentes asesinatos por pasión por el lucro o por amor carnal insatisfecho, la pasión por el juego, el robo, el soborno, el egoísmo, que quiere exclusivamente que sólo él se sienta bien, rico y alegre, mientras otros incluso mueren de hambre. Sí, no se puede dejar de ver en Rusia una relajación general de la moral y, como resultado de esta relajación, aumentan los desastres sociales: hambre, falta de dinero, empobrecimiento de la gente, inclinación y deseo de trasladarse de un lugar a otro, incendios provocados, etc. ¿Qué hacer? Diré con el apóstol: “fortaleced las manos caídas y las rodillas debilitadas, y andad erguidos con los pies, para que lo cojo no sea apartado, sino más bien sanado” (Heb. 12:12-13). “Mirad que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios, no sea que brote raíz de amargura y cause daño, y por eso muchos se contaminen” (Deuteronomio 29:18; Hebreos 12:15). Fortalezcamos las almas y los corazones con la gracia de Dios, como enseña el apóstol Pablo: “Porque bueno es fortalecer los corazones con la gracia, y no desperdiciarla, de la cual no recibieron beneficio los que anduvieron en ellos” (Heb. 13:9). Fortalezcamos nuestras almas con la oración sincera, en casa y en público, y en general con la incesante oración interior, leyendo o escuchando la Palabra de Dios o los escritos de los santos Padres Dios-sabios, leyendo o escuchando diligentemente la vida de los Santos Santos de Dios, para que nosotros también podamos imitar su fe y vida, sus buenas obras; también conversaciones espirituales, y especialmente sincera confesión y frecuente comunión de los Santos Misterios. Entonces, fortalémonos con la gracia de Dios mientras haya tiempo y hasta que nuestros pecados nos debiliten por completo. Porque pronto llegará, y quizás ya esté llegando, el momento en que todos se entregarán a la somnolencia y al sueño, a todos se debilitarán moralmente, cuando la fe se empobrecerá, el amor se secará y la anarquía, como el mar, se derramará sobre la tierra. Pero entonces será demasiado tarde para mejorar. Porque se oirá una voz: “He aquí que viene el esposo, salid a recibirlo” (Mateo 25:6); Sonará la trompeta del Arcángel, reuniendo a todos los vivos y resucitados de entre los muertos al lugar del Juicio Final general, en el que se pronunciará la justa sentencia final ya sea para la vida eterna o para el tormento eterno. Amén. 2. Homilía de la sexta semana después de Pentecostés Durante esta liturgia dominical, amados hermanos y hermanas, se leyó el Evangelio de Mateo sobre la curación por parte de nuestro Señor Jesucristo del paralítico que yacía en su cama. Les transmitiré esta historia del Evangelio en lengua rusa, copiada del mismo Evangelio: “En un momento, Jesús llegó a su ciudad”, es decir, donde vivía, en Cafarnaúm. "Y he aquí, le trajeron un paralítico acostado en una cama. Y Jesús, viendo la fe de ellos, dijo al paralítico: ¡Ánimo, niño! Tus pecados te son perdonados. Ante esto algunos de los escribas se dijeron: Blasfeman. Jesús, viendo sus pensamientos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? Porque es más fácil decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: ¡Levántate y anda! Pero para que sepas que el Hijo del Hombre tiene poder. en la tierra para perdonar los pecados, entonces dice al paralítico: levántate, toma tu camilla y ve a tu casa. Y él se levantó, tomó su camilla y se fue a su casa, al ver esto el pueblo, quedó asombrado y glorificó a Dios, que había dado tal poder a los hombres” (Mateo 9:1-8). Aquí termina el Evangelio fijado para el día de hoy. ¿Has visto el doble don del Señor Cristo Dios a una persona débil: el don del perdón de los pecados y el don de la curación del cuerpo? Pero para comprender cuán grande es el don, especialmente el don del perdón de los pecados, es necesario saber en detalle cuán grande es la pérdida, la desgracia y la destrucción del pecado para una persona; porque las enfermedades corporales son más visibles y su desgracia es más o menos obvia para todos, pero el desastre y la destrucción del pecado para muchos, ya sea por orgullo e incredulidad, o por ceguera e ignorancia, son discretos o desconocidos, o al menos no obvios. Entonces, para comprender la grandeza del don al paralítico: el perdón de los pecados por parte del Señor, comprendamos cuán grande es la desgracia y cuán grande es el perjuicio para una persona en general. El pecado, ante todo, es anarquía (1 Juan 3:4), según la Escritura, es decir. violación de la ley de Dios dada al hombre, y sobre todo la ley del amor a Dios y al prójimo - rebelión contra Dios, su grandeza, santidad y verdad, desobediencia a Él y acuerdo y combinación con el diablo, autor e instigador de todo pecado - la rebelión de un pecador contra sí mismo, contra su alma y su cuerpo, contra su conciencia, este guardián del alma y el cuerpo, su santuario e integridad; hay en nosotros una distorsión, perversión, profanación de la imagen de Dios, según la cual fuimos creados en el principio; el pecado es la vil impureza del alma, alejándola de Dios, Fuente de la vida, - el encanto del enemigo, el cautiverio vergonzoso y las ataduras voluntarias del alma, el dolor y la opresión; hay oscuridad infernal, caos moral, desorden, relajación de las fuerzas mentales y físicas, confusión demoníaca, una tormenta espiritual que arroja a la pobre alma de un pecador de aquí para allá, la pérdida de un tranquilo refugio espiritual, que es Dios, hay una enfermedad gratuita y dolencia del alma, y, si el pecador no se arrepiente, hay petrificación del corazón y muerte, temporal y eterna. Esto, en términos generales, es la destrucción del pecado. Y, sin embargo, muchos, muchos pecadores cometen todos los pecados, a menudo aman el pecado, juegan con el pecado, repiten pecados, añaden pecados a pecados. Y así el Señor libró al paralítico de tal o cual problema físico y mental, así como nos libra a nosotros. ¿Por qué el Señor liberó al paralítico? Por la fe de los portadores y por él mismo: “viendo Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: ten ánimo, hijo, tus pecados te son perdonados”. Ya ves lo fuerte que es la fe. ¡Por una sola fe, liberación de cuántos males! Ten fe en Dios; si alguno no lo tiene, que se lo pida a Dios, que da a todos con sencillez y sin reproche: “y le será dado” (Santiago 1,5). Con fe, la vida es dichosa; sin fe, la vida es dura y triste. Teniendo fe, puedes deshacerte de los pecados setenta veces siete veces al día y ser recompensado con la paz de Dios y la verdad de Dios tantas veces, pero sin fe es fácil perecer completamente en pecados, así como muchos perecen. Por eso, hermanos y hermanas, la fe es un tesoro celestial invaluable e imperecedero; Cuidémonos todos de adquirir este tesoro. El que cree vive en la luz; trata de vivir una vida santa: evita el pecado de todas las formas posibles, pero si peca debido a la debilidad humana, inmediatamente trae a Dios un arrepentimiento sincero y recibe el perdón. Pero volvamos al tema del que estamos hablando y continuemos nuestra conversación sobre las malas consecuencias del pecado para nuestro cuerpo y sobre los beneficios del Señor para el cuerpo mismo de un pecador arrepentido, y especialmente para el alma. Dado que las consecuencias del pecado suelen ser desastrosas para nuestro cuerpo, debido a la estrecha conexión del alma y el cuerpo, el pecador está expuesto a diversas enfermedades, entonces el Señor, teniendo misericordia del alma del creyente y del pecador arrepentido, también tiene misericordia y sana su cuerpo. “He aquí que estás sano; nadie peque, para que no le suceda algo peor” (Juan 5:14). ¡Tales son las bondades del Señor para con el pecador arrepentido! Todo su ser es sanado y renovado. Cuando el pecador es perdonado de sus pecados, ya está reconciliado con Dios, y con los habitantes del cielo, y consigo mismo, y con la Iglesia, esta santa sociedad de los salvos en Cristo, - y es nuevamente recompensado de Dios con la filiación o adopción, que antes rechazó con valentía, cometiendo pecado, y nuevamente recibe gracia y poder para hacer buenas obras, a las que cada uno de nosotros es llamado por su título cristiano, - y es recompensado con la esperanza de una herencia futura en el reino de Cristo Dios, de de quien se priva todo aquel que permanece en pecado; Le regresan la paz celestial y la tranquilidad de la conciencia, la luz interior, la libertad y amplitud del alma y del cuerpo, la audacia ante Dios y los hombres, en una palabra, el hombre pecador, perdonado por Dios, se renueva, cambia por un buen cambio, se convierte en una nueva criatura y permanece así mientras se proteja de nuevas inclinaciones al pecado. Pero si vuelve a caer en pecados iguales o similares, entonces su castigo ya se agrava, se duplica y se triplica por el hecho de que rechazó la gracia de Dios y se mostró ingrato ante Dios Benefactor. Entonces, vean, hermanos, qué gran regalo fue concedido al paralítico mencionado en el Evangelio leído hoy: le fueron perdonados todos los pecados que eran causa de su enfermedad, fue sanado de la enfermedad misma, se reconcilió con Dios, con su conciencia y, como es de suponer, creyó en Jesucristo como Hijo de Dios, se hizo cristiano, hijo de Cristo y heredero del Reino de los Cielos. Ves qué gran regalo de Dios reciben los pecadores arrepentidos por su fe. Que nosotros, hermanos, seamos honrados por el Señor con su gran misericordia: el perdón de todos nuestros pecados y su futura herencia bendita y gozo con los santos. Amén. 3. Homilía para la séptima semana después de Pentecostés Se le acercaron dos ciegos y Jesús le dijo: ¿Crees que puedo hacer esto? Háblale: Sí, Señor. Luego les tocaré los ojos y les diré: “Despertad según mi fe” (Mateo 9:28-29). ¡Qué poder tan asombroso de la fe en el Señor! Sólo por la fe en Su omnipotencia, dos ciegos reciben instantáneamente la vista. Leemos sobre esto en el Evangelio de hoy. Repitamos lo que dice. "Cuando Jesús se alejaba de allí, dos ciegos lo siguieron y gritaban: ¡Ten piedad de nosotros, Jesús, hijo de David! Cuando entró en la casa, se le acercaron los ciegos. Y Jesús les dijo: ¿Creen que puedo hacer esto? Le dijeron: ¡Sí, Señor! Entonces les tocó los ojos y les dijo: "Conforme a vuestra fe os sea hecho". Y se les abrieron los ojos; y Jesús les dijo severamente: Cuidad que nadie se entere. Y salieron y difundieron la palabra acerca de él por toda aquella tierra” (Mateo 9:27-31). Entonces repito: ¡qué poder de la fe! ¡Qué tesoro tan precioso es la fe sincera, firme e indudable en Cristo, si a través de ella puedes recibir todo tipo de beneficios de la Fuente Siempre Fluyente de todos los beneficios: el Señor Dios! De hecho, ¿quién de nosotros no ha recibido del Señor, si tan solo se acercara a Él con fe sincera y arrepentimiento sincero, todo tipo de beneficios físicos y mentales, y además, muchas veces en un día? Los cristianos, que viven siempre por la fe y están acostumbrados a acudir al Señor en todas sus necesidades, testifican en voz alta que por su fe el Señor realiza para ellos, en su mundo interior, y muchas veces fuera de él, innumerables milagros de su bondad y poder, que mueven montañas con la gracia de Dios, no las montañas de la tierra, aunque obedezcan al creyente, sino las montañas de dolores y excusas del enemigo que pesan sobre el alma, que curan con ella sus enfermedades espirituales. y los corporales, vencen las pasiones, son limpiados de la inmundicia de los pecados, reciben fuerza moral que antes no tenían y realizan toda justicia. Pero si la fe es tan buena para una persona, ¿por qué no todos la tienen? ¿Por qué no todos intentan adquirir este tesoro, el más preciado de todos los tesoros terrenales? ¿Por qué hay más no creyentes que creyentes? Después de todo, Dios es imparcial y está dispuesto a prodigar sus tesoros a todos, a todo aquel que desea y busca diligentemente. Muchos no tienen fe, no tienen fe por su ignorancia y porque no la buscan y no la piden diligentemente a Dios; porque la fe es don de Dios. Otros no tienen fe por la soberbia de una mente arrogante; o porque se han vuelto con toda la mente y todo el corazón al mundo y a la carne, y no a Dios y su Santa Ley - no valoran la fe como algo sin importancia, de lo que fácilmente pueden prescindir - porque, finalmente, no limpian su corazón con un arrepentimiento sincero: porque la fe no puede habitar en un corazón impenitente, como una hija pura del cielo. Por eso la fe sincera, firme y no fingida se considera un mérito para la persona y por ella el Señor nos imparte innumerables beneficios. Y es por eso que el Señor Jesucristo buscó la fe en las personas y por su fe perdonó sus pecados, realizó milagros, a saber: curó todo tipo de enfermedades, resucitó a los muertos; Sí, dio el mismo poder a sus apóstoles, mandándoles sanar a los enfermos, resucitar a los muertos y limpiar a los leprosos. También podemos imaginarnos la razón por la cual el Señor exigió la fe como condición para recibir Sus beneficios. La fe del corazón en una persona sirve, por así decirlo, como manos o labios para recibir los dones de Dios: lo que es una mano o una boca en el cuerpo de una persona, así es la fe en el alma; la fe es herramienta y medio para aceptar las misericordias de Dios. La fe es la boca del alma: abre tu boca con oración y arrepentimiento, y tu alma se llenará de gracia. Para destruir el alma de una persona, el diablo cierra los labios del corazón para que la persona no hable con Dios, no ore, no le pregunte, no le glorifique, no le agradezca; Está claro que debemos abrir los labios de nuestro corazón tantas veces como sea posible, reavivar la fe que se enfría en nosotros mismos y, de vez en cuando, volvernos a Dios con la oración de fe: porque todos estamos condenados, pobres, ciegos y desnudos sin Dios. Y aquí hay otra razón por la cual el Señor requiere que la gente tenga fe en Dios. Después de la Caída, la gente se oscureció y cayó en la ignorancia acerca de Dios, se alejó de Dios, de Sus mandamientos y comenzó a honrar a las criaturas en lugar del Creador; incluso consideraban a los demonios como dioses y les servían como dioses, aunque los demonios les causaban todo tipo de males. Corrigiendo tan desastroso engaño de las personas y queriendo llevar a todos al conocimiento del Dios verdadero, el Creador de todo, el Señor Jesucristo como Creador y Maestro apareció en carne, revelando Su Divinidad y poder a todos a través de sus obras, y exigió como tributo debido - la fe en Sí mismo como Creador Todopoderoso, “para nosotros, para los hombres y para nuestra salvación, descendió del cielo” - por eso pregunta a los ciegos antes de realizar un milagro: ¿crees? ¿Es posible que pueda hacer esto? aquellos. ¿Creéis que yo soy el Creador, que os apareció en carne, y cuando escuché una respuesta afirmativa, dije: según mi fe, sed vosotros? “Y sus ojos fueron abiertos”. Creemos indudablemente, hermanos, que ya ahora “el Señor está cerca” (Fil. 4:5) de nosotros, que Él es “el mismo ayer, y hoy, y por los siglos” (Heb. 13:8): Todo Bueno, Todopoderoso, Omnipresente, Omnisciente, Conocedor del Corazón, Todo Misericordioso, Todo Generoso, Benevolente y Escuchador, Consolador, Clemente, y como niños nos acercaremos a Él en nuestras oraciones con fe, en arrepentimiento como pecadores, con esperanza y valentía: y aceptaremos de él toda misericordia. ¡Dios! Añade también a nosotros fe y sana la ceguera de nuestro corazón, la ceguera de nuestros pecados y pasiones, que se han intensificado especialmente en estos tiempos corruptos. Amén. 4. Sermón de la séptima semana después de Pentecostés Entonces Jesús les tocó los ojos (a los dos ciegos) y dijo: “Conforme a vuestra fe os sea hecho”. Y se les abrieron los ojos (Mateo 9:29-30). La historia del Evangelio actual nos habla, amados hermanos, de la curación milagrosa por parte del Salvador de dos ciegos y de un mudo endemoniado, cuya lengua estaba atada por un demonio. Sucedió en las cercanías de la ciudad de Cafarnaúm, después de la resurrección de entre los muertos de la hija de Jairo, líder de la sinagoga judía. Estos dos ciegos siguieron a Jesucristo y gritaron: ¡ten piedad de nosotros, Jesús, hijo de David! "Cuando entró en la casa, se le acercaron los ciegos. Y Jesús les dijo: ¿Creen que puedo hacer esto? Le dicen: ¡Sí, Señor! Entonces les tocó los ojos y les dijo: "Conforme a vuestra fe os sea hecho". Y se les abrieron los ojos; y Jesús les dijo severamente: Cuidad que nadie se entere. Y salieron y difundieron la palabra acerca de él por toda aquella tierra” (Mateo 9:27-31). El punto es claro: los ciegos de repente recibieron la vista gracias a una palabra del Salvador: el Creador del hombre, la Luz misma y el Dador de luz, pronunció la palabra, y la palabra se convirtió en hecho. Dijo el creativo: déjalo ser, y los que antes eran ciegos ahora ven. Y tan maravilloso don dio sólo para la fe de los ciegos, sin ningún mérito de su parte: según vuestra fe os será. ¡Lo que agrada tanto a Dios en una persona es una fe sencilla y sincera en la omnipotencia de Dios! ¡La fe obra tan poderosamente! ¡Tales milagros suceden a través de la fe! ¿Tú y yo tenemos fe? Si es así, entonces no podemos evitar ver en nosotros mismos las maravillas de Dios, tanto en nuestra alma como en nuestro cuerpo: el Señor está con nosotros incluso ahora, según Su Divina promesa: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20), dijo a los discípulos antes de Su ascensión al cielo; “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos” (Heb. 13:8). Veo las maravillas de Su misericordia y poder en mí todos los días y glorifico Sus misericordias diariamente, porque son innumerables. Hablando de los ciegos del Evangelio y de su milagrosa curación por parte de Jesucristo por su fe, me transporto en mi mente a ciegos de otro tipo, es decir, a ciegos vencidos por la ceguera espiritual, que es mucho más peligrosa y fatal que la ceguera física. Esta es, en primer lugar, la ceguera de las personas semieducadas o completamente sobreeducadas de la actualidad, que en la sabia estructura del mundo no ven el dedo de Dios, que creó todo y lo controla todo, y lo consideran producto del azar, como ellos mismos, y hacen de su vida, por así decirlo, un juguete y una diversión, y cuando este juguete se cansa de ellos por alguna razón, lo rompen sin piedad, es decir, se suicidan; o lo convierten en una serie de atrocidades contra los demás y se burlan de las desgracias humanas. Esta ceguera es tanto más desastrosa para ellos mismos como para las sociedades porque las personas de este tipo se consideran personas videntes, inteligentes y casi amables, y todos los demás, que no pertenecen a su grupo, son ignorantes y viles. Al leer en las noticias diarias sobre diversos incidentes, de vez en cuando nos topamos con asesinatos, suicidios, borracheras, libertinaje, los más descarados robos de dinero público, incendios de ciudades y pueblos. Resumiendo todos estos incidentes, llegamos a la conclusión necesaria de que estas personas se han alejado de Dios, de la fe, de la Iglesia de Dios, que están ciegos, vagan en la oscuridad y no saben por qué luchan, qué resultará de todo esto. ¡Oh tiempos desgraciados! ¡Oh tiempos de incredulidad! ¡Oh tiempos que predicen la proximidad del terrible día del juicio! Cuidado, hermanos, con esta ceguera, incredulidad y tiranía. Perdón por la expresión, pero no puedo llamar de otra manera a las personas que actúan de manera tan descarada e imprudente. ¿Dónde está la luz de la razón y de la conciencia en las personas? ¿Cómo perdieron la luz de la fe? En segundo lugar, la ceguera del alma es la ceguera del cisma y la superstición. En tercer lugar, la ceguera espiritual es la ceguera de la gente común, que no conoce las verdades más necesarias de su fe y las reglas de la vida cristiana. Pero esta ceguera es más perdonable que la de la que hablábamos antes: es involuntaria. Aguantad, hermanos, más fuerte que vuestra santa fe, la Iglesia de Dios, que os enseña todo lo bueno, útil, santo y salvador de almas; No escuchen a los tiranos de hoy, que tienen al diablo como maestro y están tratando de corromper su sentido simple, cristiano y ruso. Ten el temor de Dios durante toda tu vida; Acordaos de la segunda terrible venida del Señor Jesucristo y del terrible juicio del universo entero, y cumplid cuidadosamente los mandamientos de Dios y las obras de vuestro llamamiento. Aprende la fe y sus deberes; sean iluminados, santificados, corregidos y salvos. Otro milagro del que habla el Evangelio actual fue la expulsión de un demonio de un mudo que estaba poseído. El Señor expulsó al demonio y el mudo comenzó a hablar. ¡Gloria a Tu Divino poder, oh Cristo Dios nuestro! Tú ordenas a los espíritus malignos, y ellos cumplen tu orden con temor, aunque con la habitual malicia en la que no se arrepienten. ¡Dios! Expulsa también de nosotros el espíritu de mudez, porque también nosotros estamos sujetos a él: cuando necesitamos arrepentirnos sinceramente ante Ti, nos quedamos mudos y no sabemos qué decir; cuando necesitamos orar con fervor, volvemos a quedar mudos y no sabemos cómo orar, qué pedir, por qué dar gracias y cómo dar gracias; Cuando hablamos de cosas cotidianas, nuestra lengua se mueve libremente y a veces habla sin cesar, pero cuando se trata de lo Divino, de la salvación del alma, la lengua se adormece. ¿Dónde es costumbre en la sociedad hablar de lo Divino, de la salvación de un alma pecadora, de la vida eterna? Casi en ninguna parte. Aquí estamos mudos. ¡Dios! Líbranos del espíritu de mudez y enséñanos qué decir y qué hacer te agrada, Dios nuestro Salvador. Amén. 5. Sermón de la séptima semana después de Pentecostés Pasando de allí (de la casa del jefe de la sinagoga Jairo) Jesús, le siguieron dos ciegos, llamando y diciendo: Ten piedad de nosotros, (Jesús) Hijo de David (Mateo 9:27). Cité las palabras iniciales del Evangelio leído hoy. En toda la sección del Evangelio leído hoy, se habla de la curación por parte del Señor de dos ciegos con un solo toque de la mano y de la expulsión del demonio de la mudez de un endemoniado, de la calumnia de los fariseos contra el Señor, como si Él expulsara los demonios por el poder del príncipe de los demonios, y finalmente, de que el Señor caminaba por ciudades y aldeas, enseñando Él mismo a la gente en asambleas públicas, “predicando el Evangelio del Reino y sanando toda enfermedad”. y toda enfermedad entre los hombres" (Mateo 9:27-35). Prestemos atención ante todo a la fe de los ciegos y a su persistente petición. Siguen al Señor y claman en voz alta: ten piedad de nosotros, Jesús, Hijo de David, y cuando el Señor entró en la casa, con valentía, con plena esperanza en la misericordia del Divino Taumaturgo, se acercan a él. Para revelar a todos la gran fe de los ciegos, el Señor les pregunta: ¿Creen que puedo hacer esto? - y recibe la respuesta: ¡sí, Señor! Entonces el Señor les tocó los ojos, diciendo: “Hágase en vosotros según vuestra fe”, y se les abrieron los ojos. Ésta es la recompensa de la fe, una gran recompensa: por dos palabras: perspicacia perfecta; ¡Grande es el poder de la fe! Porque al que cree todo le es posible (Marcos 9:23), dice el Señor. ¡Pero cuanto más sorprendente es el poder de la fe, más sorprendente es, por otro lado, la falta de fe en las personas! Los fariseos miraron los milagros del Señor con los mismos ojos, con los mismos oídos que los demás, escucharon las enseñanzas del Señor, y no creyeron y fueron tentados. ¡Así que el orgullo y el prejuicio ciegan los ojos del corazón de una persona! Y de aquí se deduce que, además de la ceguera física, las personas tienen ceguera espiritual, que es peor que la ceguera corporal, ya que proviene de la mala voluntad o del corazón malvado de la persona misma, no como la ceguera corporal, que no depende de la voluntad de una persona. ¡Cuidado con la incredulidad! Cuida la fe con todas tus fuerzas, si alguno la tiene; Al creyente le es bueno vivir en el mundo: está siempre con Dios. Después de que los ciegos fueron sanados, trajeron al Señor a un hombre mudo que estaba furioso. El Señor expulsó al demonio; y el mudo comenzó a hablar; El pueblo, al presenciar el milagro, quedó sorprendido, diciendo: nunca había sucedido tal fenómeno en Israel, pero los fariseos, es decir, los científicos, los maestros judíos, que asumieron el papel de maestros del pueblo, decían: Él expulsa los demonios por el poder del príncipe de los demonios; como si, según el proverbio, un cuervo pudiera arrancarle un ojo o expulsar un demonio. ¿Qué provocó tan vil calumnia contra el Señor entre los fariseos? Por su orgullo y envidia, por malicia, porque las pasiones ciegan los ojos del corazón; si el ojo de tu corazón es simple, entonces simplemente miras a las personas y sus obras tal como son, sin engaño, sin interpretaciones falsas, y si es malvado e inmundo, entonces las personas, sus palabras y sus obras te parecerán astutas, inmundas, sucias o, como dicen, todo te aparecerá al revés. Para el puro todas las cosas son puras, pero para el inmundo todas las cosas son inmundas (Tito 1:15), porque tanto su mente como su conciencia están contaminadas. ¡Ay de nosotros, pecadores de mala conciencia! Por tanto, seamos sencillos y sinceros y pidamos siempre al Señor un corazón puro. “Crea en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva en mi vientre un espíritu recto” (Sal. 50:12). El Señor, hermanos, es siempre el mismo. Incluso ahora Él obra grandes milagros en las personas que creen, tanto directamente Él mismo como a través de Su Purísima Madre, la Virgen Theotokos, y a través de Sus Santos, y a través de Sus elegidos que aún están vivos en la tierra. ¡Oh, cuántas veces sana la ceguera de los ojos de mi corazón; porque cada día los pecados ciegan los ojos de mi corazón y, a través de la oración de arrepentimiento, son maravillosamente limpiados, iluminados y se les da la vista. El aguijón, el aguijón del pecado, hermanos, está en los ojos de nuestro corazón; y ¡ay! Muchos no entienden esto; la gente no ve su estado peligroso y desastroso; El borracho no ve su desgracia: porque la ebriedad le ha cegado los ojos; El fornicario no ve su desgracia: porque la lujuria ha cegado sus ojos; El ladrón no ve su destrucción: porque el dinero fácil le ha cegado los ojos; El amante del dinero no ve su desgracia espiritual: porque el dinero le ha cegado los ojos. Todo pecador, hasta que se arrepienta sinceramente de sus pecados, está espiritualmente ciego y sabe adónde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos. Entonces, arrepintámonos de verdad, veamos, veamos con el corazón. Amén. 6. Homilía para la séptima semana después de Pentecostés Durante la liturgia actual, amados hermanos y hermanas, leemos en el Evangelio de Mateo acerca de la curación por parte de Jesucristo de dos ciegos por su fe y de un endemoniado mudo. En cada liturgia, la Santa Iglesia ofrece a nuestra atención breves secciones o lecciones de los escritos apostólicos, de sus actos o epístolas, y del Evangelio para edificarnos diariamente con instrucciones inspiradas - para consolarnos, convencernos, instruirnos y fortalecernos en las verdades de la fe cristiana y en una vida coherente con la fe, y no privarnos de la felicidad de escuchar poco a poco todos sus escritos, o discursos y obras de Cristo, para que los cristianos no sean ignorantes de la ley y de la vida, sino que conocerían toda la esencia de la fe y de su ley, y no sólo podrían conocerse a sí mismos, sino también estar dispuestos a dar respuesta a todo el que preguntase acerca de su esperanza (1 Pedro 3:15), y para que con el arma de la palabra de Dios pudieran luchar más fácilmente contra los enemigos de la salvación y contra los hábitos y pasiones pecaminosas. Repitamos el evangelio de hoy en ruso. En el momento en que Jesucristo pasaba por la ciudad de Cafarnaúm, "dos ciegos le siguieron y gritaban: ¡ten piedad de nosotros, Jesús, hijo de David! Cuando entró en la casa, se le acercaron los ciegos. Y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Le dicen: ¡Sí, Señor! Entonces les tocó los ojos y les dijo: "Conforme a vuestra fe os sea hecho". Y se les abrieron los ojos; y Jesús les dijo severamente: Cuidad que nadie se entere. Y salieron y difundieron la palabra acerca de él por toda aquella tierra. Cuando salieron, le trajeron un hombre mudo endemoniado. Y cuando el demonio fue expulsado, el mudo comenzó a hablar. Y la gente, sorprendida, dijo: tal fenómeno nunca ha ocurrido en Israel. Y los fariseos decían: Él expulsa los demonios por el poder del príncipe de los demonios. Y Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo” (Mateo 9:27–35). Este es el final del evangelio dominical. ¿Qué es edificante e instructivo para nosotros en este Evangelio? La fe de los ciegos y su persistente y sincero pedido de misericordia y sanación son instructivos. "¡Ten piedad de nosotros", gritaban, "Jesús, hijo de David, es decir, el Mesías prometido, Rey, Salvador del mundo! Además, se acercaron a Él cuando llegó a una casa, con la firme intención de no dejarlo hasta que recibieran lo que deseaban. Para revelar su gran fe ante el pueblo, el Señor les pregunta, como si no supieran, si creen que Él puede hacer esto. Ellos responden: ¡Sí, Señor! Entonces el Señor, para mostrar a todos que nada es imposible para un creyente, “les tocó los ojos y les dijo: según vuestra fe os sea hecho”. Y sus ojos fueron abiertos. ¡Oh fe! ¡Santo regalo del cielo! ¡Cuántos milagros creas! Hermanos míos, habéis oído en las lecturas anteriores del Evangelio qué milagros hizo el Señor en las personas, cuántas enfermedades curó, expulsó demonios, resucitó a personas que estaban muertas por la fe o para la gloria de Dios. Todo es posible para un creyente (Marcos 9:23); un creyente puede incluso mover montañas. Y para vosotros y para mí, hijos de la Iglesia Ortodoxa, los milagros de nuestro Salvador no son nuevos en nuestros días: nosotros mismos somos testigos constantes de los milagros del Señor y de Su Purísima Madre en nosotros mismos. ¿Qué ciudad, qué país, qué alma cristiana fiel no ha experimentado en sí misma, a través de la oración de fe, los milagros de la misericordia de Dios: liberación de las pasiones, curación de las enfermedades, ayuda en las circunstancias difíciles, consuelo en los dolores? Así que pide en oración, cree que te sucederá, no te lo diré con mis propias palabras, sino con las palabras del Salvador mismo: “Pedid y se os dará; buscad y encontraréis; llamad y se os abrirá; porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abrirá” (Mateo 7:7-8). Como los ciegos del Evangelio, muchas veces clamamos: Señor, ten piedad; porque todos sufrimos de ceguera espiritual, ceguera pecaminosa, tanto concebidos como nacidos y viviendo en iniquidad. Los ojos de nuestro corazón han sido cegados por toda la vanidad de la vida, las preocupaciones pecaminosas cotidianas, los dolores y tristezas, las pasiones cotidianas. Estamos ciegos cuando no nos preocupamos por la salvación espiritual y la corrección de la vida, sino que nos preocupamos más por el cuerpo y sus placeres y caprichos; Estamos ciegos cuando trabajamos en pasiones carnales, cuando servimos diligentemente a Mammón, pero no nos preocupamos por agradar a Dios. Clamemos, hermanos y hermanas, fervientemente al Señor por la curación de la ceguera de nuestro corazón, con un deseo extremo de visión espiritual: ¡ten piedad de nosotros, Señor Jesús, Hijo de Dios, Luz Verdadera, que vino al mundo, para que todo aquel que cree en Ti no permanezca en tinieblas! También en este Evangelio son instructivas las palabras del Salvador dirigidas a los ciegos que habían recuperado la vista: tengan cuidado de que nadie se entere. Nos enseñan a no pregonar nuestras buenas obras delante de la gente para que nos glorifiquen por ellas, sino a ser modestos y humildes, atribuyendo toda la gloria a Dios, a no querer ser ídolos nosotros mismos y a admirar para nosotros mismos la gloria debida al único Dios, que es el único Dios de gloria (Hechos 7:2). En la leyenda sobre la curación de un endemoniado, destacan las siguientes circunstancias: en primer lugar, la sorpresa de la gente al escuchar el discurso del ex mudo, y en segundo lugar, la calumnia y blasfemia de los fariseos, estos científicos judíos, que se atrevieron a atribuir los milagros de Cristo al poder del príncipe de los demonios. Así que ahora la gente sencilla, con sencillez de corazón, mira las obras maravillosas de Dios y ve en ellas lo que son, y glorifica a Dios; y muchos científicos o nuestros sabios medio educados rechazan los milagros de Cristo y los santos de Dios y los honran como cuentos ficticios, supuestamente inventados para el pueblo, o como fenómenos naturales ordinarios. ¡Oh engaño del corazón humano! ¿Qué no distorsionarás, qué no distorsionarás? Para ti, la luz te parece oscuridad y la verdad te parece ficción. ¡Recompénsalos por su maldad, oh Señor! Cuando el espíritu mudo habitaba en un hombre, hasta entonces el hombre no podía hablar, pero cuando el Salvador expulsó el espíritu mudo, el hombre comenzó a hablar. Y ahora hay un espíritu de mudez o en los verdaderamente mudos, o en aquellas personas que deberían hablar la verdad a las personas según su rango y posición, pero no hablan, permitiendo que la mentira oprima a las personas, o cuando deberían predicar la Palabra de Dios en el momento oportuno e inoportuno, y no predicar, no instruir, no denunciar a las personas que les han sido confiadas, inmersas en la ignorancia de su fe y sus deberes. El Profeta llama a estos perros tontos, incapaces de ladrar. Debemos decir con valentía la verdad a cada persona, incluso si resulta amarga y desagradable para quienes la escuchan. El espíritu de mudez también se presenta en los borrachos, en quienes los excesivos vapores del vino y los demonios obligan tanto el corazón como la lengua a toda clase de buenas palabras y los abren sólo a lenguaje obsceno y grosero, maldiciones y toda clase de ultrajes. Finalmente, en el Evangelio, es notable la historia del evangelista que Jesucristo caminó por todas las ciudades y pueblos, enseñando en las sinagogas, predicando el Evangelio del Reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia entre las personas. He aquí, el rey del cielo y de la tierra camina humildemente de ciudad en ciudad, de aldea en aldea, trabajando, vagando, por nosotros; ¿No deberíamos trabajar por nuestra salvación eterna, por la liberación de los pecados y de las pasiones totalmente destructivas? ¿No deberíamos servirnos unos a otros en cualquier forma que podamos? Por eso la lectura apostólica dice: nosotros, los fuertes, debemos soportar las debilidades de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos, porque Cristo no se agradó a sí mismo (Rom. 15,1-3). Jesucristo predicó el Evangelio del Reino, es decir, El reino de Dios está en nosotros y la liberación de la esclavitud del pecado y del diablo: el reino eterno e incorruptible, el reino de la verdad, la paz, el amor y la bienaventuranza sin fin. Por tanto, renunciemos a nuestro apego a las cosas terrenales y elevemos los ojos de nuestro corazón al cielo. Él curó toda enfermedad y toda dolencia en las personas como Fuente de vida y Doctor del alma y del cuerpo; Siempre acudiremos a Él en enfermedades y dolencias de mente y cuerpo. Él es el único que es rápido en intercesión, librando rápida y seguramente de dolencias y amargas enfermedades. Gloria, Cristo Dios, a tu poder sanador, manifestado en nosotros incluso ahora todos los días, tangible para nosotros, visible y constantemente glorificado. Amén. 7. Homilía para la séptima semana después de Pentecostés Hoy, amados hermanos y hermanas, se leyó el Evangelio de Mateo sobre la curación por parte del Señor Jesucristo de dos ciegos por su fe y su oración: ¡ten piedad de nosotros, Jesús, hijo de David! - y sobre la expulsión de un demonio mudo de un hombre - después de lo cual el mudo comenzó a hablar - y sobre la envidia y la calumnia malvada de los fariseos judíos contra Jesucristo; al final del Evangelio se habla del viaje del Señor por ciudades y pueblos predicando sobre el Reino de los Cielos y la curación de toda clase de enfermedades y dolencias en las personas. Habéis oído, amados, cómo con un toque del Señor con su diestra vivificante a los ojos de los ciegos y con una sola palabra, que así sea, de repente recibieron la vista. “Habla y surgió”, como en la creación del mundo: el Señor sólo pronunció la palabra: sea esto y aquello: que haya luz, que haya expansión, que se junten las aguas y aparezca la tierra seca, que la tierra produzca hierba y árboles frutales, que haya lámparas en el firmamento de los cielos (Génesis 1), etc. - y todo apareció ahora según la palabra del Señor. No exagero en absoluto la comparación; porque aquí, durante la curación, y allí, durante la creación, actuaron la misma voluntad y poder: el mismo Creador Todopoderoso. Es notable que antes de dar la vista a los ciegos, que pedían al Señor que tuviera misericordia de ellos, les preguntó: ¿Creen que puedo hacer esto, es decir, darles la vista? ¿Por qué tal pregunta? Para dar a los ciegos no sólo la vista física, sino, lo más precioso, la vista espiritual, para confirmar en ellos la fe en Él como verdadero Hijo de Dios y de Dios, como Salvador del mundo, como el Mesías prometido desde el principio, y por ello hacerlos dignos de la vida eterna y de ver a Dios cara a cara: porque “los limpios de corazón verán a Dios” (Mateo 5:8). El Señor pareció preguntarles de esta manera: ¿Creen que yo no sólo soy el Hijo de David en la carne, sino al mismo tiempo el verdadero Hijo de Dios en la Divinidad, que vino al mundo para sanar a los que están ciegos no sólo con sus ojos físicos, sino especialmente con sus ojos espirituales, para sanar de la ceguera pecaminosa, para abrir la luz del conocimiento de Dios a los que no conocen a Dios y para enseñarles a caminar sin tropezar, sin perderse, en el camino de los mandamientos de Dios? ¿Crees que soy la verdadera Luz eterna, el Creador de las luces celestiales y de todas las criaturas, que dio a todas las criaturas animadas la luz de los ojos y de todos los órganos, conservándolo todo, gobernándolo todo y creándolo todo? Y cuando creyeron en Él como omnipotente Creador y Salvador del mundo, diciendo: a ella, Señor, es decir. Ya no decimos solo: Hijo de David, sino - Señor, como Creador de todo, - entonces el Señor hace un milagro, - y según Su palabra: hágase en ti según tu fe - sus ojos se abren instantáneamente y se vuelven completamente claros. ¡Todas las obras del Señor son maravillosas! ¡Maravillosa es la curación de los ciegos! ¡Pero aún más maravilloso, más saludable, más majestuoso es el milagro de la curación de nuestros ojos espirituales, el milagro de la salvación de nuestras almas! La visión física, aunque es el órgano más noble del cuerpo y el más necesario, sigue siendo tierra y sólo nos sirve por un tiempo, y nuestra alma es nuestro ojo espiritual (“si nuestro ojo es puro, entonces todo tu cuerpo será ligero” (Mateo 6:22) – es eterno, y si permanece en ceguera pecaminosa durante esta vida, entonces no será sanado y estará en total oscuridad por los siglos de los siglos. ¿Y qué? ¿Existe ceguera espiritual? Orgullo, engaño, odio, la envidia, la avaricia excesiva, la dureza de corazón y la crueldad, la glotonería, la borrachera, el desenfreno, el lenguaje soez, la mala conducta, la pereza, la ociosidad, la mentira, el engaño, la calumnia, el robo, el abatimiento, la desesperación, etc. Así, durante la vida terrenal de Jesucristo, sufrieron de ceguera espiritual los escribas y fariseos, los sumos sacerdotes y otros, quienes, viendo los milagros de Jesucristo y escuchando sus sabias enseñanzas, no creyeron en Él, incluso lo blasfemaron, lo calumniaron y finalmente lo crucificaron; Viendo no vieron y oyendo no entendieron, porque cegaron los ojos de su corazón, y con dificultad oyeron con sus oídos, y endurecieron su corazón con su libre albedrío, y por eso fueron rechazados por Dios por su ceguera voluntaria, por su amargura en el mal. Tanto en nuestro país como en nuestro tiempo, hay muchas cegueras morales, no solo entre la gente común, entre los incultos, sino también entre muchos científicos, y entre estos últimos está especialmente arraigada la ceguera más maligna: el orgullo, la vanidad y la incredulidad, el librepensamiento, la justificación de muchos de los pecados y pasiones, supuestamente exigidos por la naturaleza o la sociedad, las costumbres, etc. que tiene un corazón puro? Nadie; y si es inmundo para todos, entonces es ciego, y todos debemos recurrir constantemente en oración a la Luz verdadera, Jesucristo, que ilumine nuestros pensamientos y los ojos de nuestro corazón con la luz de su gracia y que nos ayude a ver toda la multitud de nuestros pecados, cubriendo, como nubes oscuras, los ojos de nuestras almas y no permitiéndonos ver cuál es la voluntad de Dios, buena, aceptable y perfecta, y cumplirla, y los que se inspiran a hacer la voluntad de su carne y sus pensamientos. Basta de palabras por hoy. Intentemos asimilarlo con nuestra mente y con nuestro corazón, y especialmente con nuestras obras y nuestra vida. Amén. 8. Homilía para la octava semana después de Pentecostés Pero cuando llegué tarde, se le acercaron sus discípulos, diciendo: El lugar está vacío, y ya es la hora; dejen ir a las naciones, para que vayan a la aldea y compren de comer. Jesús les dijo: No os exigen que os lo quitéis: dadles de comer. (Mateo 14:15–16). Un día el Señor navegó solo en un barco hacia un lugar desierto para orar; La gente, al enterarse de esto, lo siguió a pie desde las ciudades. Jesús, al descender de la barca, vio una multitud de gente, tuvo compasión de ellos y sanó a los enfermos. Cuando llegó la tarde, se le acercaron sus discípulos y le dijeron: Este es un lugar desierto y ya es tarde; Despide a la gente para que vayan a las aldeas y se compren comida. ¿Cómo? ¿Qué decís, apóstoles de Cristo? – ¿Que el pueblo deje a su Señor por la comida y la bebida y se prive de su conversación, más dulce que la miel? ¿No fue Él quien dijo: "No te preocupes por tu alma: ¿qué comerás o qué beberás? ¿No come más el alma?" (Mateo 6:25); “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). Oh, no, el pueblo no dejará al Señor: ¿qué les importa la comida y la bebida? La comida y la bebida están siempre con ellos; pero el Señor en la carne no siempre está, sino que Él mismo es comida y bebida para ellos; Vea cómo escuchan con avidez cada una de sus palabras, cómo miran su rostro divino: oh, este es un verdadero placer para ellos: ver y escuchar al Señor mismo; y se olvidaron de la comida y la bebida. Sí, Él mismo les preparará una comida maravillosa. Este Evangelio nos enseña que la escucha de la Palabra de Dios y, en general, el cuidado de la iluminación, santificación y fortalecimiento del alma inmortal es lo más precioso para el hombre, y que el alimento y la bebida son cosas secundarias y serán añadidas a la persona que busca el Reino de Dios y su justicia: “porque el que trabaja, es digno de comer” (Mateo 10:10). Así, en el desierto, el Señor alimentó a todos con una comida maravillosamente preparada para el trabajo de escuchar Su palabra. Además, el Evangelio enseña que uno debe compartir su último bien con el prójimo que lo necesita, y no debe tener la más mínima avaricia y tacañería, y que una persona necesita muy poco para saciar el hambre y la sed: sólo pan de cada día y algo más jugoso; que diversos manjares y bebidas no constituyen nuestro sustento diario y sólo pueden consumirse ocasionalmente; de lo contrario relajarán nuestro cuerpo y alma. Nuestra alma, hermanos y hermanas, es infinitamente más preciosa y noble que el cuerpo: es imagen de Dios, es decir, para decirlo simplemente, como un retrato de Dios, y es inmortal; dotado de razón y libre albedrío, con la capacidad de ser santificado por la gracia de Dios, de ascender cada vez más alto en los escalones de la virtud, de parecerse cada vez más a Dios, deificarse y alcanzar la mayor bienaventuranza en Dios. El cuerpo es tierra y descomposición y ciertamente debe morir y convertirse en el polvo del que fue tomado; en la resurrección de los muertos resucitará como cuerpo espiritual. Mientras tanto, nuestra alma se encuentra en un estado de caída más miserable, en un estado de oscurecimiento, alejamiento de Dios y esclavitud al diablo, al pecado y a las pasiones. Ella muere en pecados y puede perecer para siempre, atormentada en un fuego inextinguible. ¿Por qué debemos preocuparnos más durante este vagabundeo temporal por la Tierra? Sobre la iluminación del alma, sobre su salvación, sobre el acercamiento a Dios, de quien nos hemos alejado por el pecado, sobre la verdad que hemos pisoteado, a la que nos hemos vuelto ajenos, sobre la santidad en toda vida y el rechazo de la vida mala. De esto se trata; y luego sobre la comida, la bebida y la ropa, pero ocúpese de ello con moderación, imparcialidad, como si se tratara de elementos secundarios y temporales. Hermanos y hermanas, no pervirtamos el orden de Dios; Preocupémonos más por la iluminación espiritual, la saturación, el consuelo, la salvación y luego por las llamadas bendiciones terrenales: comida, ropa, vivienda. Amén. 9. Enseñanza para la octava semana después de Pentecostés En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Ahora, hermanos míos, se leyó el Evangelio sobre la alimentación milagrosa de cinco mil personas, sin contar mujeres y niños, con cinco panes y dos peces. Repitamos esta historia del milagro en un lenguaje comprensible para todos. Después de que el Señor se enteró de que le habían cortado la cabeza a Juan el Bautista, se retiró solo a un lugar desierto. Como se puede ver más adelante, nuestro Señor fue a orar en soledad a Su Padre Celestial y mediante la oración para aliviar Su corazón, oprimido por el dolor por la muerte violenta de Su gran Profeta y Precursor. Ah, hermanos, el Señor no era ajeno a los dolores, y a los grandes y mortales dolores, como Él mismo dijo antes de Su sufrimiento: “mi alma está triste hasta la muerte” (Mateo 26:38; Marcos 14:34). Entonces, fue al desierto para derramar Su dolor en oración ante Su Padre Celestial, por Su amigo Juan el Bautista. ¿Pero abandonará la gente al gran Taumaturgo y al Maestro de lengua más dulce? Y así el pueblo le seguía a pie desde las ciudades; muchas multitudes lo siguen. El Señor ve la multitud que lo sigue, se apiada de ellos y, volviéndose, sana los enfermos que tenían. Pero el pueblo no se queda atrás del Señor y todo se aleja cada vez más de sus aldeas. Ya era de noche. Sus discípulos se acercan al Salvador y le dicen: este lugar está desierto y ya es tarde; Liberar a la gente para que puedan ir a las aldeas y comprarse pan. “Pero Jesús les dijo: No necesitan ir; les das algo de comer. Le dijeron: Aquí sólo tenemos cinco panes y dos peces. Él dijo: Tráemelos aquí. Y ordenó al pueblo que se tumbara sobre la hierba y, tomando cinco panes y dos peces, miró al cielo, bendijo y, partiéndolos, dio los panes a los discípulos, y los discípulos al pueblo. Y comieron todos y se saciaron; y recogieron los pedazos restantes, doce cestas llenas; y los que comieron fueron como cinco mil personas, sin contar las mujeres y los niños” (Mateo 14:13-21). Cuando leí este Evangelio, hermanos, me vinieron a la mente muchos ejemplos de cómo los santos hombres de Dios, mientras vivieron en la tierra, ni siquiera se atrevieron a alimentar a los hambrientos con sus pocas riquezas, y cómo el Señor multiplicó milagrosamente sus panes. He aquí un ejemplo: San Tikhon, que más tarde fue obispo de Amafunt y gran defensor de la ortodoxia, vendía pan en su juventud, ya que su padre era panadero. Con un corazón compasivo, el piadoso joven a menudo distribuía varias hogazas de pan a los pobres sin dinero, por lo que su irritado padre en un momento lo castigó severamente. Entonces San Tikhon le dijo: "¡Padre mío! Estás molesto en vano: presto tu pan a Dios y tengo una letra suya en los libros sagrados, que dice específicamente: dale a Dios y él lo recibirá cien veces más. Si no crees en esto, vayamos al granero: allí verás cómo Dios devuelve su deuda a los prestamistas". Dicho esto, toma a su padre de la mano y lo lleva al granero: y cuando abrieron la puerta, lo encontraron lleno de trigo limpio y mejor, aunque antes no había casi nada en él. El padre quedó sorprendido y horrorizado; Cayó al suelo dando gracias a Dios, y desde entonces no prohibió a su hijo dar limosna según su voluntad. Hermanos! No dudes en dar siempre limosna: de mucho - mucho, de poco - menos, y ten la seguridad de que el Señor bendecirá tu hogar y nunca permitirá que te quedes sin nada necesario y, lo más importante, por tu misericordia hacia los pobres, Él te honrará con misericordia en Su terrible y justo Juicio: “Bienaventurados vosotros, porque recibiréis misericordia” (Mateo 5:7). Amén. 10. Enseñanza para la octava semana después de Pentecostés La palabra de la cruz es necedad para los que se pierden, pero para los que se salvan, lo es poder de Dios (1 Cor. 1:18). ¿Cómo es esta palabra de la cruz, necedad para los que se pierden? ¿Están realmente entre nosotros? Probablemente, el apóstol no esté diciendo esto de nosotros, sino de los paganos, de los cuales había tantos en su tiempo, y que, por supuesto, consideraban una locura rendir veneración a la cruz como instrumento de ejecución vergonzosa. Entonces, ¿es esto de lo que están hablando? Todos honramos la cruz como debemos, y la palabra sobre la cruz es poder de Dios para nosotros, y ¿somos nosotros los que se salvan, de quienes habla el apóstol después de los que perecen? ¿A nadie le sirve de necedad la palabra de la cruz? Que la conciencia de cada uno responda a estas preguntas, de lo contrario es cierto que incluso entre los cristianos de nombre hay paganos de hecho; y dado que la fe sin buenas obras está muerta, entonces el nombre de cristiano para esas personas es un sonido muerto que no les traerá ningún beneficio. Es nuestro deber ofrecer unas breves palabras sobre cuándo la cruz es el poder salvador de Dios para nosotros y cómo debemos honrarla diligentemente. La cruz se convierte en el poder salvador de Dios para nosotros cuando la miramos sólo con una fe viva en Dios y con un sentimiento de amor sincero por Dios. ¡Cosa maravillosa! La cruz se volvió inseparable del nombre del Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, quien fue ejecutado en la cruz por nosotros por la verdad eterna y el amor de Dios Padre por nosotros; con permiso, empero, del mismo Hijo, igual y consustancial al Padre. Por eso, hermanos, dondequiera que veamos la cruz, imaginemos inmediatamente que de ella cuelga el Hijo de Dios, clavado por nosotros, y sin el Señor crucificado nunca imaginaremos ninguna cruz, porque la cruz es honrada sólo por la Crucificación que hay en ella: las cruces de los ladrones crucificados con Cristo eran similares a la cruz del Señor, pero nosotros no las honramos. Junto con la presentación del Señor Crucificado en la cruz, imaginemos también el sufrimiento más terrible que tuvieron que soportar los crucificados, la sangre que manaba de las manos y de los pies traspasados ​​por los clavos, y la sangre y el agua que manan del costado del Señor traspasado por la lanza, y cómo esta sangre todavía sigue siendo derramada y enseñada a todos nosotros junto con el cuerpo, partida para la remisión de los pecados, y seguirá siendo derramada hasta el fin del mundo. Y los gentiles aman a los que los aman (Lucas 6:32). ¿No amaremos al Señor que tanto nos ama, que dio su vida por nosotros? “Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos” (Juan 15:13). Pero el que me ama, dice el Crucificado, mi palabra guardará (Juan 14,23). ¡Ah, hermanos! ¡Si tan solo supiéramos cuán invaluable es para nosotros la muerte del Señor en la cruz! Pero no comprendemos esto como deberíamos. Esto sólo lo puede entender parcialmente alguien que ha sido condenado a muerte por delitos y está siendo ejecutado, algo que ahora le amenaza y que inevitablemente tendrá lugar. Que un extraño dé un rescate por este hombre, en el mismo momento en que lo llevan a la ejecución, y diga a los sirvientes de la ejecución: dejen libre a este criminal: en lugar de su cabeza, doy mi cabeza. ¡Cuán grande sería el gozo y el agradecimiento de este hombre hacia tal libertador! Esto es exactamente lo que el Hijo de Dios nos hizo: ante el Padre Celestial todos éramos criminales, culpables del castigo eterno. El camino es para todos y esta es una vida temporal, y nadie quiere morir. ¡Y qué querida es la vida eterna! No lo sabemos y, por tanto, no lo apreciamos tanto como deberíamos. Pero nuestro Redentor sabe cuán dura es la muerte eterna y cuán preciosa es la vida eterna. Fue de esta muerte eterna que Él nos redimió con Su cruz y Su muerte para darnos vida eterna. ¡Qué amor, qué misericordia! Por eso, hermanos, honremos todos con diligencia la cruz, besándola con fe y amor en la iglesia, en el hogar y en cualquier otro lugar, representando correcta y reverentemente su signo en nosotros mismos. Hay personas que por descuido se dibujan una cruz de mala manera y piensan que no es nada; pero esto no es nada, sino un gran pecado. Esto es ingratitud por las bendiciones de Dios, falta de atención a un tema que es digno de toda atención. ¡Cómo! El Hijo de Dios sufrió la cruz y la muerte por nosotros, derramó sangre por nosotros, ¡pero nosotros no queremos retratarnos este signo salvador! Hermanos! Tengamos cuidado. En la Cruz honraremos al Señor Crucificado en ella: después de todo, en ella fue crucificado nuestro amor, y este amor es el Hijo mismo de Dios encarnado. Amén. 11. Homilía para la octava semana después de Pentecostés Hoy nosotros, amados hermanos y hermanas, nos encontramos en la octava semana, es decir, el octavo domingo después de Pentecostés, o día de la Trinidad, a partir del cual se hace un recuento especial de las semanas y un servicio especial con el Octoechos u Octocónico de San Juan Damasceno. Este domingo debemos leer el Evangelio de Mateo sobre la curación de los enfermos por parte de Jesucristo en el desierto de Betsaida y la alimentación de cinco mil personas, sin contar mujeres y niños, con cinco panes de cebada y dos peces. El Evangelio en ruso dice así: "En aquel tiempo Jesús, al ver una multitud de personas, se compadeció de ellos y curó a los enfermos. Cuando llegó la noche, sus discípulos se le acercaron y le dijeron: Este es un lugar desierto y ya es hora; despida a la gente para que vayan a las aldeas y compren comida. Pero Jesús les dijo: No necesitan ir, dales tú de comer. Ellos le dijeron: Aquí sólo tenemos cinco panes y dos peces. Él dijo: Tráemelos acá. Y ordenó al pueblo que se recostara sobre la hierba y, tomando cinco panes y dos peces, miró al cielo, los bendijo y, partiéndolos, dio los panes a los discípulos, y los discípulos al pueblo. Y comieron todos y se saciaron; y recogieron los pedazos restantes, doce cestas llenas; y los que comieron fueron unas cinco mil personas, sin contar las mujeres y los niños. Y luego Jesús obligó a sus discípulos a subir a la barca y pasar delante de él a la otra orilla, hasta dejar ir a la gente” (Mateo 14, 14-22). Aquí termina la lectura del Evangelio. El Señor Jesucristo realizó un abismo de milagros, un abismo de buenas obras a las personas durante los días de su vida terrena: curó milagrosamente a varios enfermos, febriles, paralíticos, leprosos, sonámbulos, sordos, ciegos, cojos, torcidos, secos, luego liberó a los poseídos de los demonios malignos, luego alimentó a los hambrientos multiplicando milagrosamente panes y peces, luego resucitó a los muertos; para decir brevemente: el Señor realizó tantas señales o prodigios benéficos que, como dice el santo evangelista Juan el Teólogo, si se contaran de ellos uno por uno, el mundo entero no podría contener los libros por escribir (Juan 21,25). Estos milagros, realizados por la Palabra poderosa, revelaron claramente en Él al Dios Todopoderoso, Bueno y Sabio, el Creador de la creación, que apareció en el mundo en carne. Y sólo los envidiosos y malvados escribas y fariseos, ancianos y sumos sacerdotes no querían creer obstinadamente en Él como Dios Todopoderoso, Creador, Proveedor y Salvador. Tú y yo lo conocemos y creemos en Él, porque nacimos de padres cristianos, y nacimos en la pila bautismal cristiana, y criamos en las reglas y normas de la fe cristiana, somos nutridos y vivificados por el pan del cielo, que es la carne de Cristo Dios, y por su sangre, que fluyó de su costado. Agradezcamos a nuestro Salvador por estos invaluables dones y fortalezcamos en la fe, la esperanza y el amor a Él, y en el amor mutuo. El Señor Jesucristo, el mismo ahora, que una vez vivió y caminó por la tierra y realizó innumerables milagros, solo que ahora no camina visiblemente sobre la tierra como entonces, sino que en la gloria Divina se sentará en el trono de lo Divino, gobernando el mundo entero y llenando todo consigo mismo. Y ahora sana toda clase de enfermedades con su gracia omnipotente, mediante la oración de fe, especialmente en el sacramento de la Bendición de la Unción, ya sea de manera natural por medios médicos, ya sea sin ellos, por el poder curativo solo de la naturaleza; y ahora alimenta a toda criatura, produciendo en abundancia toda clase de frutos de la tierra; y ahora Él cultiva y multiplica el grano en los campos y en los graneros, aunque debido a nuestros pecados, y a diversos desórdenes, y a nuestros desórdenes en la vida, a veces, y ahora especialmente, retiene Sus favores y no cultiva semillas de cereales para las personas y pasto para el ganado en abundancia suficiente. Corrigámonos y recordemos y amemos constantemente a Nuestro Creador y Proveedor, Médico del alma y del cuerpo, y Nutridor de toda criatura, cumpliendo Sus mandamientos. Debido a la escasez de semillas de cereales, el pan se ha encarecido y para muchas personas pobres la vida se ha vuelto extremadamente difícil y en muchos lugares la gente sufre verdadera hambre. Intentemos llevar las cargas unos de otros según nuestras fuerzas, y demos pan al hambriento; porque por el empobrecimiento del amor en las personas y por el aumento de la dureza de corazón y otros pecados, el Señor provoca escasez de frutos. Oremos fervientemente a Él por abundancia de frutos terrenales, y cuidemos de abundar en todo tipo de buenas obras: amor sincero unos por otros, buena voluntad sincera hacia cada persona, sencillez y pureza de moral, mansedumbre y humildad, bondad, condescendencia y paciencia unos hacia otros, autocontrol, piedad sincera y participación sincera en los servicios Divinos, trabajo duro, franqueza, honestidad y fidelidad en el comercio y en todas las palabras y hechos, como corresponde. Los cristianos llamados a la justicia y la verdad. Cuando nuestra vida sea abundante y adornada con virtudes cristianas, entonces la tierra abundará en toda clase de frutos para nuestro alimento y disfrute; de lo contrario, si no nos corregimos y nuestros pecados se multiplican, entonces los productos de la tierra serán aún más escasos y el costo de la vida aumentará. Esto es lo que el Señor dijo una vez a los judíos, cuya anarquía y falsedad denunció a través del profeta Amós: por sus pecados: "Os he dado dientes desnudos en todas vuestras ciudades y falta de pan en todas vuestras aldeas; pero no os habéis vuelto a Mí, dice el Señor. Y os detuvo la lluvia tres meses antes de la cosecha; llovió en una ciudad, pero en otra no llovió; una zona fue regada por la lluvia, y la otra, no rociada por la lluvia, se secó " (Amós 4:6-7). “Os herí con herrumbre y con pan marchito; la oruga devoró muchos de vuestros huertos y de vuestras viñas y de vuestras higueras y de vuestros olivos, y con todo esto no os convertisteis a mí, dice Jehová” (Amós 4:9). “Hagan retroceder vuestros corazones desde este día hasta el presente…” (Ageo 2:18). “A veces llegaban a un montón que podía dar veinte medidas, y sólo quedaban diez” (Hageo 2:16), dice el Señor a través de otro Profeta. Por eso ahora el Señor reduce los frutos de los campos por nuestros pecados. En nuestra época ocurre lo mismo, solo hay que agregar que el robo de bienes ajenos, el interés personal y las tarjetas se han apoderado del corazón de nuestros ciudadanos. Pero es hora de terminar la palabra. ¿Cómo lo concluiremos? En aquellas palabras que el Señor dijo a algunos de los judíos que comieron los panes y los peces milagrosamente multiplicados: “Trabajad no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual os dará el Hijo del Hombre” (Juan 6:27). “Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que cree en mí, nunca tendrá sed...” (Juan 6:35). “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; el que come este pan vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo” (Juan 6:51). "...si no coméis la Carne del Hijo del Hombre y no bebéis Su Sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo le resucitaré en el día postrero. Porque Mi Carne es verdadera comida, y Mi Sangre es verdadera bebida. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo en él" (Juan 6:53-56). “Este es el pan que descendió del cielo” (Juan 6:58). Y aquí está, añadiré, aquí, en la Santa Sede, actuando sagradamente todos los días. Preparémonos para recibir este pan celestial vivificante, y tomemos, comamos y bebamos de esta copa, porque ésta es la Sangre del Nuevo Testamento, derramada por vosotros y por muchos para remisión de los pecados. 1 Amén. 12. Homilía para la octava semana después de Pentecostés Este domingo, en orden y según el transcurso del tiempo, es el octavo desde el día de Pentecostés, o desde el día de la Trinidad, y en el orden de la iglesia se llama octava semana después de Pentecostés. El evangelio de hoy habla de los milagros de misericordia del Señor Jesucristo y, por cierto, de su milagrosa alimentación de cinco mil personas en el desierto con cinco panes pequeños y dos del mismo pescado. ¿Qué nos enseña? En primer lugar, al hecho de que Jesucristo es un abismo, un abismo inescrutable de misericordia; a cada paso lo vemos haciendo el bien y obrando milagros en personas necesitadas o pecando pero arrepintiéndose. En segundo lugar, nos recuerda que Jesucristo es el Creador y Nutridor de todas las criaturas, el Creador de todos los frutos de la tierra, y al mismo tiempo el Rey justo y Juez de todos los pueblos, quien, por los pecados de iniquidad y por la impensidad e indiferencia de las personas en los pecados, los castiga, entre otras cosas, destruyendo los frutos de la tierra con calor excesivo y prolongado, o falta de viento y humedad excesiva, o granizo, o insectos diversos, como una oruga o escarabajos del pan. En tercer lugar, el Evangelio nos enseña a comer siempre con oración y acción de gracias al Señor Dios (1 Cor. 10,31), quien, según su única misericordia, nos alimenta abundantemente con toda clase de frutos y toda clase de bebida. Antes de la milagrosa distribución de los panes y peces milagrosamente multiplicados, el Señor miró al cielo al Padre Celestial, y luego bendijo los panes y los peces, y con esto, de paso, quiso enseñarnos que antes de comer y beber siempre debemos dirigirnos a Dios con una oración, por ejemplo, así: “Los ojos de todos confían en ti, Señor, y les das el alimento a su debido tiempo: abres tu mano generosa, y cumples a todo ser viviente”. buena voluntad"; o - leer el “Padre Nuestro”, y después de comer decir: “Te damos gracias, Cristo nuestro Dios...” En cuarto lugar, el Evangelio nos enseña a comer y beber para la gloria de Dios, no para la saciedad o la embriaguez o para el placer y la glotonería, sino con moderación, los alimentos bendecidos por la iglesia, por ejemplo, en ayuno - ayuno, excepto en casos de debilidad y enfermedad o pobreza, porque la iglesia permite a los débiles, enfermos y pobres ayunar la comida rápida. En quinto lugar, el Evangelio enseña Que todos tengamos misericordia y compasión por los necesitados. Los discípulos del Señor ofrecen a su Maestro dejar que la gente vaya a los pueblos a comprar comida, y el Señor les dice: dadles de comer; no tienen que irse. Dicen: sólo tenemos cinco panes y dos peces: ¿qué significa esto para tanta multitud de personas? Y el Señor, en respuesta a esto, ordena a todos sentarse en la hierba y realiza el milagro de multiplicar los panes y los peces, enseñándonos a compartir con los pobres y nuestras pocas riquezas, que Él, como Creador Todopoderoso, siempre puede multiplicar: “el que da a los pobres, no se empobrecerá” (Proverbios 28,27), según la palabra de la Escritura. En sexto lugar, dado que el hombre se compone de cuerpo y alma, que es incomparablemente más importante que el cuerpo como imagen de Dios, y requiere alimento y bebida espiritual apropiados, es decir, el Cuerpo Purísimo y la Sangre Purísima del Señor, así como la Palabra de Dios, con la que el alma cristiana se nutre y fortalece, entonces el Evangelio nos enseña a preocuparnos más por el alimento incorruptible, el fortalecimiento del alma, por la comunión frecuente del Cuerpo y la Sangre del Señor, por el cumplimiento de la voluntad de Dios y el corte. los caprichos y las concupiscencias de uno, acerca de enseñar la palabra de Dios y cumplir la justicia de Dios. El Señor mismo dice en el Evangelio: “No luchéis por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la que os dará el Hijo del Hombre” (Juan 6,27). “Porque bueno es fortalecer los corazones con la gracia, y no desperdiciar, de lo cual no recibieron beneficio los que en ellas anduvieron” (Heb. 13:9). “El alimento es para el vientre, y el vientre es para el alimento; pero Dios destruirá a ambos” (1 Cor. 6:13), dice el apóstol Pablo. Este verano, aparentemente, el Señor corona con Su bendición, y da, en su mayor parte, una cosecha abundante y gorda y ha producido en abundancia toda clase de frutos de la tierra para nuestro disfrute y alimento. Por esto, como por todas sus misericordias, le estaremos agradecidos, lo amaremos con todo nuestro corazón, con todos nuestros pensamientos; le demostraremos nuestro amor cumpliendo sus mandamientos, corrigiendo nuestra vida, arrepentimiento sincero y constante, amor y compasión por nuestro prójimo, rectitud de corazón y toda virtud, y en el futuro seremos honrados por su buena providencia con todos los dones espirituales y físicos. Amén. 13. Homilía para la octava semana después de Pentecostés La lectura actual del Evangelio, amados hermanos y hermanas, nos habla de la misericordia del Señor hacia las personas y de su poder divino y omnipotente, es decir, habla de la curación de muchos enfermos y de la alimentación milagrosa de cinco mil personas con los cinco panes pequeños y dos peces milagrosamente multiplicados. Nos enseña la verdad de que el Señor Jesucristo es el Creador de todo, el Dador de Vida y nuestro Nutridor, y el Médico del alma y del cuerpo; Él creó y crea en abundancia toda clase de frutos de la tierra para nuestro alimento y disfrute; Él envía desde el cielo las lluvias tempranas y tardías; Truena en el círculo del cielo y brilla terriblemente con relámpagos; Él saca los vientos de sus tesoros; Por él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser (Hechos 17:28). Por eso, amados hermanos y hermanas, aprovechando cada día los diversos dones de Dios, agradezcamos al Señor por ellos y por su gran amor por nosotros y su rica Providencia por nosotros, para pagarle con amor y, según la medida de su generosidad para con nosotros, seremos mutuamente generosos con nuestro prójimo. Si hacemos esto, entonces la tierra no dejará de producir todo tipo de frutos en abundancia, porque, según los frutos de nuestro amor a Dios y nuestras buenas obras, la tierra se llenará de frutos y no habrá malas cosechas ni hambrunas ni el alto costo de todas las necesidades. Si somos despiadados y duros de corazón, la tierra se endurecerá bajo nuestros pies y no dará fruto. El Señor no exige nada más de nosotros, hermanos y hermanas, por sus dones y por su amor por nosotros, que cumplir su santa voluntad y nuestro amor mutuo. ¿Qué necesita de nosotros el Satisfecho y Bendito? Nada. ¡Mire la conmovedora compasión que el Señor muestra por las personas que acudieron en gran número para escuchar su dulce y vivificante palabra y para ser sanados de sus dolencias! Al ver la multitud, dice el evangelista, el Señor se apiadó de ellos y curó a sus enfermos. ¿No nos enseña a todos la compasión unos por otros y la misericordia? Sí, Él nos da ejemplo de toda virtud. Os he dado un ejemplo, para que vosotros también hagáis lo que yo hago (Juan 13:15), dice el Señor, por supuesto, dentro de los límites de lo posible. ¿No puedes curarte? Pero tú puedes compadecerte del enfermo, visitarlo, consolarlo con tu amor, ayudarlo en todo lo que puedas; o puedes alimentar al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo o comprarle algo de ropa y zapatos, etc. También el Evangelio de hoy nos enseña que no debemos dudar en dar al prójimo y de poco, según nuestras fuerzas: porque el Señor puede multiplicar incluso un poco, para que “el que da a los pobres no se empobrezca” (Proverbios 28,27). Los apóstoles tenían sólo cinco panes y dos pescados, y pensaron que no valía la pena dividir una cantidad tan pequeña entre tanta multitud de personas. Y esta pequeñez se convirtió en una gran multitud; Todos comieron y quedaron satisfechos, y aún sobró cuarenta veces más de lo que había. ¿No les ocurre hoy un milagro similar a las personas misericordiosas? - Y muy a menudo. Mientras dan, el Señor les da diez, veinte, cien veces más. “El Señor es fiel en todas sus palabras” (Sal. 145:13). Pero especialmente el Evangelio de hoy nos enseña que nuestro verdadero pan, el pan de vida no temporal, sino eterna, es el Señor Jesucristo y que debemos cuidar no sólo del alimento perecedero, sino especialmente del alimento incorruptible que da vida eterna al alma, es decir, de la comunión del Purísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, de la escucha y lectura de la Palabra de Dios, que es alimento espiritual de nuestra alma, y ​​de la oración, que santifica y satura el alma por gracia. Cuando el pueblo, después de la alimentación milagrosa, comenzó a seguir a Jesucristo para comer cada vez más de la cena milagrosa, entonces el Señor les dijo acusatoriamente: "En verdad os digo que me buscáis, no porque habéis visto milagros, sino porque comisteis pan y os saciasteis. No busquéis la comida que perece, sino la comida que a vida eterna permanece, la cual os dará el Hijo del Hombre" (Juan 6:26,27). En verdad os digo: "Mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida al mundo. A esto le dijeron: Señor, danos siempre tal pan. Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que cree en mí, nunca tendrá sed" (Juan 6:33-35). El alimento terrenal y perecedero fortalece sólo el cuerpo, y no el alma inmortal. El Apóstol dice: Bueno es fortalecer los corazones con la gracia, y no el despilfarro, de lo cual los que son parciales no recibieron beneficio (Heb. 13:9). El alimento es para el vientre, y el vientre es para alimento, pero Dios destruirá a ambos (1 Cor. 6:13). Entonces, hermanos y hermanas, mientras tratamos de proporcionar alimentos perecederos, cuidemos más el alimento espiritual que alimenta nuestra alma inmortal: la comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo, la escucha y la lectura de la Palabra de Dios y la oración pública y doméstica. “Que Tu Santo Cuerpo, oh Señor clemente, sea el pan de vida eterna, y la Sangre venerable, y la curación de múltiples dolencias” 2 Amén. 14. Enseñanza en la novena semana después de Pentecostés ¿Sobre qué se leyó el Evangelio hoy? ¿Lo escuchaste con atención, lo entendiste, lo guardaste en tu memoria, lo pusiste en tu corazón, lo aplicaste a ti mismo? Y todo esto debería hacerse. ¿De qué se trataba el evangelio? Sobre la oración del Salvador en soledad; acerca de su caminar sobre el mar como sobre tierra firme; del temor de sus discípulos cuando vieron a un hombre caminando sobre el agua; acerca de cómo el Salvador los animó; sobre la petición de Petrova de venir a Él en el agua y sobre el permiso del Señor; sobre la falta de fe y el miedo de Pedro; sobre ahogarse; sobre el rescate de un ahogado por la Mano vivificante; sobre el reproche del Señor a Pedro por su falta de fe; sobre calmar el viento; sobre la confesión de los discípulos de Jesucristo como Hijo de Dios. En detalle, el asunto era así: el Señor, después de la alimentación milagrosa de cuatro mil personas, sin contar mujeres y niños, ordenó a sus discípulos que subieran a la barca y fueran delante de Él al otro lado del mar de Genesaret, y Él mismo, mientras tanto, comenzó a bendecir a la gente para que se dispersara, habiéndoles enseñado. “Y habiendo despedido al pueblo, subió al monte a orar en privado; y al anochecer se quedó allí solo. Y la barca estaba ya en medio del mar, y era batida por las olas, porque el viento era contrario. Y a la cuarta vigilia de la noche, Jesús fue hacia ellos caminando sobre el mar. Y los discípulos, al verlo caminar sobre el mar, se alarmaron y dijeron: Este es un fantasma; y gritaron de miedo. Pero Jesús inmediatamente les habló y les dijo: "Tened ánimo; soy yo, no temáis. Pedro le respondió: ¡Señor! Si eres tú, mandame que vaya a ti sobre el agua. Él dijo: id. Y, saliendo de la barca, Pedro caminó sobre el agua para acercarse a Jesús, pero al ver un fuerte viento, tuvo miedo y, comenzando a ahogarse, gritó: ¡Señor! Sálvame. Jesús inmediatamente extendió su mano, lo sostuvo y le dijo: ¡hombre de poca fe! ¿Por qué lo hiciste? ¿Dudas? Y cuando subieron a la barca, el viento amainó. Los que estaban en la barca subieron, le adoraron y dijeron: En verdad eres el Hijo de Dios. Y habiendo cruzado, llegaron a la tierra de Genesaret” (Mateo 14:22-34). Aquí está el Evangelio completo: ¡y todo es claro y comprensible! Ahora necesitamos aplicar desde allí lo que cada uno de nosotros puede y debe hacer consigo mismo. Después de todo, el Evangelio fue escrito para nuestra edificación, consuelo y salvación. Y lo primero que debes aplicar a ti mismo es la oración. El Señor, según la humanidad, oraba muchas veces en soledad, de noche. Ciertamente debemos orar en todo momento. “Velad y orad, para que no caigáis en desgracia” (Mateo 26:41), dice el Señor. Tenemos muchos pecados; hay muchas necesidades físicas y mentales; hay muchas tentaciones; Por eso es necesario orar incesantemente, por supuesto, más internamente. Y los días festivos, abiertamente, en la iglesia. Además, lo edificante y reconfortante de este Evangelio es que Jesucristo, viendo el viaje desastroso de sus discípulos, cuya barca era batida por fuertes olas en medio del mar, acudió en su ayuda, y como Creador y Señor del mar, caminó por la cresta del mar como si estuviera en tierra firme. Al ver a un hombre caminando sobre el mar, lo que les pareció imposible, lo consideraron como un fantasma y gritaron de miedo. Pero el Señor, que acudió en su ayuda, los calmó y les dijo que era Él y que no tenían nada que temer. Y nosotros, hermanos, flotando en el mar de la vida, a menudo somos arrastrados por vientos opuestos de tentación y diversas pasiones, y nosotros, como los apóstoles, a menudo nos encontramos en la pobreza. No olvidemos en las horas de tentación y angustia que el Salvador está cerca de nosotros (Fil. 4:5) y está listo para salvarnos, si tan solo clamáramos a Él por la salvación con fe y arrepentimiento sincero de los pecados. Muchas veces nos asustamos ante los fantasmas que nos presenta el maligno; Estamos confundidos por las maquinaciones del astuto adversario. Pero clamemos al Señor con todo nuestro corazón: y todos los fantasmas serán dispersados; y los vientos contrarios amainarán. Este es siempre el caso de los creyentes, y así será. La audacia del apóstol Pedro es notable. Animado por las palabras del Señor, le pide permiso para caminar hacia Él sobre el agua, como si olvidara por un momento la diferencia entre él - un hombre - y entre el Dios-Hombre. El Señor, sin embargo, no rechaza la osadía y dice: id. ¡Y un milagro maravilloso! Un mandato omnipotente sostiene a Pedro mientras camina sobre el agua: camina sobre el agua, maravillándose de sí mismo. Pero la audacia de Petrov no duró mucho: al ver el fuerte viento, se asustó y, empezando a ahogarse, gritó: ¡Señor, sálvame! Jesús inmediatamente extendió su mano, lo sostuvo y le dijo: ¡hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste? No os sorprendáis de la falta de fe de Pedro: en aquel momento aún no había sido renovado por el soplo vivificante y ardiente del Espíritu Santo y, por tanto, mostraba debilidades humanas. Pero después del descenso del Espíritu Santo, San Pedro estuvo por encima de todas las dudas y tuvo la fe de Dios, con la que resucitó a los muertos. Y nosotros mismos cuidaremos de nuestra fe. Pedro apenas comenzó a ahogarse e inmediatamente clamó por salvación: ¡Señor, sálvame! Pero muchos de nosotros nos ahogamos completamente en pecados, pero no venimos al Salvador y le decimos: Señor, sálvame. ¿Cuán cerca está el Salvador de todos nosotros? Míralo simplemente, hermano, con los ojos de tu corazón, con fe, con la esperanza de que Él está aquí frente a ti y te salvará, si realmente quieres la salvación, Él te salvará, ciertamente te salvará: verás por ti mismo cómo Él te salvará, lo verás, por supuesto, con los ojos de tu corazón. Ahora, hermano o hermana, aprende del apóstol Pedro, con la misma fe y esperanza que Él, a clamar al Salvador en las angustias, en los dolores, en los pecados: Señor, sálvame, y ciertamente serás salvo. Para eso está el Salvador, para salvarnos a los pecadores. Y cuando os salve, entonces diréis: sí, verdaderamente eres Hijo de Dios, y le adorarás con amor. Amén. 15. Homilía para la novena semana después de Pentecostés Hoy, amados hermanos, el diácono leyó el Evangelio sobre la oración solitaria del Salvador en la montaña; acerca de ordenar a sus apóstoles que cruzaran en una barca al otro lado del mar; sobre su difícil navegación con vientos adversos; de Jesucristo caminando sobre el mar como si fuera tierra seca; sobre el temor de los apóstoles al ver a un hombre caminando sobre el agua, y sobre el aliento del Señor; sobre la audaz petición del apóstol Pedro de venir al Señor sobre el agua y el permiso para hacerlo; sobre Petrov caminando sobre el agua al principio, antes del susto, y ahogándose después del susto; de la mano amiga del Señor y de la reprimenda a Pedro por su falta de fe y sus dudas; sobre un cese repentino del viento; y, finalmente, sobre la confesión de los que estaban en la barca de Jesucristo como Hijo de Dios. El Evangelio es extremadamente instructivo y edificante, especialmente si piensas en el hecho de que las personas y los objetos representados en él, excluyendo el rostro del Señor mismo, nos representan a ti y a mí. En primer lugar, el Evangelio de hoy enseña sobre los beneficios y la necesidad de la oración solitaria. El mismo Jesucristo, Dios y hombre, oró muchas veces como hombre, en soledad. En soledad, una persona puede dedicarse completamente, con todo su corazón, a la oración, porque entonces nada ni nadie le impide orar, mientras que entre las personas dedicadas a su vanidad cotidiana y ordinaria, es muy difícil, y a veces imposible, dedicarse por completo a la oración. Por supuesto, la oración solitaria a veces puede ocurrir entre las personas, cuando alguien ora en su corazón, como en una celda solitaria, y tal oración agrada al Señor; pero no todos pueden orar de esta manera, sino los experimentados que han aprendido a hablar con Dios en todas partes, en todo lugar. En segundo lugar, el Evangelio de este día nos enseña valentía y valentía en las circunstancias difíciles de la vida, o en los peligros, las tentaciones, las desgracias, en la confianza de que el Señor está siempre con nosotros y no permitirá que perezcan prematuramente quienes confían en Él y lo aman. Así, los apóstoles se encontraban en una situación muy difícil cuando estaban en una barca en medio del mar, con viento contrario; y el Señor, queriendo sacarlos de una situación difícil, se acercó a ellos al otro lado del mar, y ellos, al ver el fenómeno extraordinario de un hombre que caminaba sobre el agua, lo consideraron un fantasma y gritaron de miedo, cuando Jesús les habló con una voz que les era familiar: tengan buen ánimo; Soy yo, no temáis", se tranquilizaron. Los apóstoles, entonces imperfectos, pero aún principiantes en la fe y en la vida, nos retratan a ti y a mí; el mar significa el aquí, vanidoso, agitado por las maquinaciones del diablo, las pasiones y desgracias cotidianas, la vida; la barca significa nuestro cuerpo destructible, en el que, junto con nuestra alma, nuestro espíritu nada a través del mar de esta vida y que el enemigo de nuestra salvación está siempre dispuesto a ahogar con carnal. pasiones. Entonces, hermanos míos, todos experimentamos, en diversos grados, una tormenta de angustias y desgracias en la vida, como nadadores en el mar, y nuestra imaginación, pensamientos, corazones y voluntad están dolorosamente sintonizados con los pecados y las tentaciones cotidianas; a veces tenemos miedo de todo y de todos, de nuestra propia sombra, del ruido de las hojas de los árboles, pero esto se debe a que nuestra fe en Jesucristo aún es débil, que aún no nos hemos unido a Él; El que cree en Él con todo su corazón y está estrechamente unido a Él, no teme a nadie, ni en el cielo, ni en la tierra, ni en el inframundo. "El Señor es mi iluminación y mi Salvador, ¿a quién temeré? El Señor es el protector de mi vida, ¿a quién temeré?" (Sal. 26:1). Aunque un ejército demoníaco me ataque, mi corazón no temerá; Incluso si surge una guerra demoníaca contra mí, confiaré en Él. ¡Así de audaz y valiente, cuán impávido es el creyente y el amante del Señor! Además, el Evangelio habla de la audaz petición del apóstol Pedro de venir sobre el agua al Señor, para lo cual se le dio permiso, de su caminar sobre el agua antes de asustarse y ahogarse después del susto. La petición de Pedro, por un lado, es digna de aprobación como fruto de su fe en Cristo y de su amor por Él, pero por otro lado, es irrazonable; porque, aún no establecido en la fe y en el amor, pero teniendo sólo los principios de la fe y del amor, deseaba innecesariamente un milagro que le diera motivo para elevarse en sus pensamientos ante los demás Apóstoles, que no se atrevían a pedir nada parecido al Señor. Por eso, cuando el Señor le permitió caminar sobre el agua, caminó sobre el agua, pero pronto su fe se debilitó, dudó y comenzó a ahogarse. Esto nos sucede a menudo: cuando hacemos o decimos algo con fe y confianza, entonces el discurso fluye suavemente y el trabajo se hace correctamente; pero si empezamos a vacilar, a dudar, a temer, entonces la palabra se congelará y las cosas no irán bien. Tomemos como ejemplo la oración. Cuando oramos con fe, esperanza y celo, ved cuán ardiente, fácil y útil es vuestra oración; pero si dudamos u nos olvidamos de la presencia de Dios, o si nos entretenemos con pensamientos extraños, los sueños y la oración se apagan, y sentimos colapso espiritual, ahogo del corazón, muerte espiritual. ¡La falta de fe y la duda son tan dañinas y desastrosas! ¡La fe significa mucho! No seamos de los que vacilan para perdición, sino de los que creen para salvación de nuestras almas (Heb. 10:39). ¡Dios! sálvame”, exclamó Pedro mientras comenzaba a ahogarse. El Señor le tendió la mano, lo sostuvo y le dijo: ¡tienes poca fe!, ¿por qué dudaste? Todos nos estamos ahogando en pecados, como en el mar; Por eso, nosotros, como Pedro, debemos acudir al Salvador con un fuerte grito de arrepentimiento: ¡Señor! Sálvame; Pedro ahogándose significa nosotros que perecemos en el mar de la vida. Y el Señor nunca dejará perecer a quienes se arrepientan sinceramente y le oren: inmediatamente extenderá una mano amiga; Esto lo han experimentado y lo experimentan constantemente millones de pecadores arrepentidos, de los cuales yo soy el primero. "¿Quién vino a ti llorando y no fue salvado rápidamente? ¿Quién gritó fuerte y no fue escuchado? Pero, ¡oh Maestro! Pronto serás hallado para la salvación de todos los que te oran, como invencible en misericordia", dice el servicio general durante todos los días a nuestro Señor Jesucristo. El Señor convenció a Pedro de su falta de fe, mostrándole que si no hubiera vacilado en la fe, no se habría ahogado, sino que habría caminado firmemente sobre las aguas y habría llegado al Señor. La propia falta de fe de Petrovo fue la razón de su ahogamiento. ¿Cuántos problemas y pecados experimentamos por falta de fe? ¡No hay números para nuestras caídas, nuestros ahogamientos! Si creyéramos siempre en nuestro corazón, caminaríamos firmemente hacia el Señor cumpliendo Sus mandamientos, amando a Dios y al prójimo; pero por tener poca fe, cada día caemos en las profundidades del pecado y nos ahogamos, a veces en la intemperancia, a veces en la ira y la rabia, a veces en la envidia, a veces en el lujo mundano, a veces en el amor al dinero y la dureza de corazón, a veces en la impureza carnal. Oh, al menos recurramos más a menudo al Señor en arrepentimiento con la oración: Señor, sálvame: estoy pereciendo. Cuando el Señor entró en la barca, el viento amainó inmediatamente. Entonces, la tormenta del pecado en nosotros amaina inmediatamente cuando nos volvemos a Cristo con sincero arrepentimiento; El deseado silencio de pensamientos y sentimientos se hará dentro de nosotros. ¡Oh, qué bueno es entonces para el alma! Entonces también ella, en un profundo sentido de fe y gratitud al Señor, se acerca a Él, se postra ante Él y le dice, como los apóstoles en la barca: ¡Verdaderamente eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres mi Salvador! Eres mi vida. ¡Tú eres mi Dios! Amén. 16. Conversación sobre la novena semana después de Pentecostés El Evangelio leído hoy, amados hermanos y hermanas, habla de la prueba de los discípulos al colocarlos en diversas circunstancias difíciles, para que no confiaran en sí mismos, sino en Dios en todo, y para confirmarlos en la fe y la confianza en Él. Repitamos este Evangelio palabra por palabra en ruso. “A su tiempo es”, es decir, en aquel momento (después de la alimentación milagrosa del pueblo, milagrosamente multiplicado por cinco panes y dos peces), Jesús obligó a sus discípulos a subir a la barca e ir delante de Él a la otra orilla hasta que soltó al pueblo. Y despidiendo al pueblo, subió al monte a orar en privado; y al anochecer se quedó allí solo. Y la barca estaba ya en medio del mar, y era batida por las olas, porque el viento era contrario. Y a la cuarta vigilia de la noche, Jesús fue hacia ellos caminando sobre el mar. Y los discípulos, al verlo caminar sobre el mar, se alarmaron y dijeron: Este es un fantasma; y gritaron de miedo. Pero Jesús inmediatamente les habló y les dijo: "Tened ánimo; soy yo, no temáis. Pedro le respondió: ¡Señor! Si eres tú, mandame que vaya a ti sobre el agua. Él dijo: id. Y, saliendo de la barca, Pedro caminó sobre el agua para acercarse a Jesús, pero al ver un fuerte viento, tuvo miedo y, comenzando a ahogarse, gritó: ¡Señor! Sálvame. Jesús inmediatamente extendió su mano, lo sostuvo y le dijo: ¡hombre de poca fe! ¿Por qué lo hiciste? ¿Dudas? Y cuando subieron a la barca, el viento amainó. Los que estaban en la barca subieron, le adoraron y dijeron: Verdaderamente eres el Hijo de Dios. Y habiendo cruzado, llegaron a la tierra de Genesaret” (Mateo 14:22-34). Aquí está el final de la lectura del Evangelio. El Evangelio que leemos nos inculca, ante todo, la necesidad y la necesidad de la oración. Se escucha muchas veces en el Evangelio a lo largo del año que Jesucristo oraba a menudo a Su Padre celestial, oraba por la humanidad, por supuesto, y no por Su Divinidad, tanto de día como de noche, especialmente de noche, porque durante el día predicaba e hacía el bien a la gente, realizando innumerables milagros. Si Él, Dios y hombre, oraba con frecuencia, ¿cómo deberíamos orar nosotros, pecadores y débiles, constantemente tentados y expuestos a todo tipo de peligros? El Santo Apóstol Pablo dice: “Orad sin cesar” (1 Tes. 5:17), es decir, tanto externa como internamente. El Santo Apóstol Pedro dice: sed sobrios (en las oraciones), velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). Ni el día ni la noche estamos libres de sus tentaciones. Y de aquí surge la necesidad, especialmente de la oración de la mañana y de quienes se van a dormir. Debemos comenzar y terminar el día con oración ferviente, es decir. Asegúrate de orar tanto por la mañana como por la noche; además, al inicio y al final del negocio; también antes y después de las comidas; algo que ahora está completamente fuera de lo normal para muchos. La oración refresca y fortalece el alma, limpia, santifica, consuela, ilumina, nutre y une con Dios, si se hace inteligentemente, desde el alma, con fe sincera. Entonces todos oren. La oración es la fuente de todas las bendiciones; A través de la oración todo sale bien. Todo lo que pidáis en oración con fe, lo recibiréis (Mateo 21:22), dice el Señor. Jesucristo oró especialmente a menudo en la montaña. Él nos enseña a renunciar a los pensamientos y pasiones terrenales durante la oración y a elevar nuestra mente y nuestro corazón al dolor; montaña, es decir, pensar en las cosas celestiales y no en las terrenales (Col 3,2), dice el Apóstol. ¡Ay (del cielo), tenemos corazones, 3 proclama la Iglesia, es decir, dirijamos nuestro corazón; Esto es especialmente necesario durante la liturgia, cuando se realiza un sacramento tan grande, celestial y terrible del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Además, amados hermanos y hermanas, el Evangelio de hoy nos enseña a no ser pusilánimes, a no tener miedo, a no desanimarnos ante los peligros, las tentaciones y las diversas preocupaciones de la vida. El Evangelio dice que los Apóstoles en la cuarta vigilia de la noche (es decir, entre las tres y las seis de la mañana), al ver a un hombre que caminaba sobre el mar, se alarmaron y dijeron: un fantasma; y gritaron de miedo. ¿Por qué estaban tan asustados? - Por falta de fe y falta de confianza en Dios: porque aún eran imperfectos. El Espíritu Santo aún no los ha transformado. Quedaron atados de valor después del descenso del Espíritu Santo; ahora el Señor, acostumbrándolos a la valentía y la valentía, dijo: anímate; Soy yo, no tengas miedo. De hecho: ¿a quién y qué debe temer un creyente en el Señor? El Señor es mi iluminación y mi Salvador, ¿a quién temeré? El Señor es el protector de mi vida, ¿a quién temeré? (Sal.26:1) Incluso si camino por el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo (Sal.22:4), dice el rey profeta David. No debemos flaquear en la fe ni desanimarnos durante las tormentas y oleadas de tentación de los espíritus malignos y en las circunstancias difíciles en general, sino confiar firmemente en la misericordia y el poder omnipotente de Dios: porque “al que cree, todo le es posible” (Marcos 9:23), dice el Señor. El apóstol Pedro pidió permiso al Señor para venir a Él sobre el agua, y el Señor se lo permitió; Pedro salió de la barca y caminó sobre el agua como sobre tierra seca; y las olas no le estorbaron, y sus pies no se hundieron; pero, al ver el fuerte viento, se asustó y, empezando a ahogarse, gritó: ¡Señor! sálvame. Jesús inmediatamente extendió su mano, lo sostuvo y le dijo: ¡hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste? Esto significa que si no hubiera dudado y no hubiera tenido miedo, habría alcanzado libremente al Señor a través de las olas; pero la falta de fe lo privó del poder de la gracia; y cuando clamó pidiendo ayuda, el Señor lo sostuvo y no le permitió hundirse en lo más profundo. El apóstol Pedro nos retrata. Estamos ahogados por las tentaciones demoníacas y nuestros pecados por nuestra falta de fe e incredulidad, por las adicciones mundanas y por la falta de amor cristiano; esto nos priva del poder de Dios, muchas veces tenemos miedo del miedo donde no hay miedo; tenemos miedo de los fantasmas y los sueños demoníacos. Pero cuando nos fortalecemos en la fe y clamamos desde el fondo de nuestro corazón al Señor pidiendo ayuda, esta ayuda no tardará y venceremos las tentaciones. Cuando el Señor entró en la barca, el viento amainó. El barco representa nuestra alma. Cuando el Señor habita en nosotros, entonces la tormenta de la tentación amaina y un gran silencio se instala en nosotros. Los que estaban en la barca confesaron a Jesucristo como el Hijo de Dios, porque vieron su omnipotencia. Y con gran fe confesamos la Divinidad de Jesucristo cada vez que sentimos paz en nuestra alma después de una tormenta de pasiones, domadas al invocar Su nombre. ¡Gloria a Ti, Cristo nuestro Dios, que calmas la tormenta de nuestras pasiones y creas paz en nuestros corazones! Amén. 17. Homilía de la décima semana después de Pentecostés Hoy se leyó el Evangelio sobre la curación de Jesucristo de un lunático endemoniado, y al final del Evangelio, la predicción del Señor sobre Su sufrimiento y muerte en Jerusalén. El Evangelio muestra cuán fuerte puede ser una persona por la fe en el Señor, es decir, tan fuerte que puede mover montañas, y cuán débil, impotente y lamentable es un incrédulo, porque puede ser un lamentable patio de juegos para los demonios y las pasiones propias y ajenas; también muestra el gran poder de la oración y el ayuno cuando van de la mano, reforzándose mutuamente. Repetimos este Evangelio para que quede más firmemente grabado en vuestra memoria. Cuando Jesucristo y sus discípulos, después de la transfiguración en el monte Tabor, vinieron "al pueblo, un hombre se le acercó y, arrodillado ante él, dijo: ¡Señor! Ten piedad de mi hijo; en las lunas nuevas se vuelve loco y sufre mucho, porque muchas veces se arroja al fuego y muchas veces al agua. Lo llevé a tus discípulos, y no pudieron curarlo. Jesús respondió y dijo: ¡Oh generación infiel y perversa! ¿Hasta cuándo estaré con vosotros? ¿Hasta cuándo os toleraré? Él vino a mí. Y Jesús lo reprendió, y el demonio salió de él; y el niño fue sanado en aquella hora. Entonces los discípulos se acercaron a Jesús en privado y le dijeron: “¿Por qué no pudimos expulsarlo?” Jesús les dijo: Por vuestra incredulidad; Porque de cierto os digo, que si tenéis fe como un grano de mostaza y decís a este monte: “Pásate de aquí allá”, y se pasará; y nada os será imposible; Esta carrera se elimina sólo con oración y ayuno. Mientras estaban en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado en manos de los hombres, y lo matarán, y al tercer día resucitará” (Mateo 17:14-23). Este es el final del evangelio actual. Con tus ojos mentales en este Evangelio ves al infortunado padre, exhausto por el sufrimiento de su infortunado hijo endemoniado, a quien desde pequeño el espíritu maligno atormentaba terriblemente en las lunas nuevas y muchas veces lo arrojaba al fuego y luego al agua. El padre pide al Señor misericordia para sanar a su hijo, añadiendo que los discípulos del Señor, a quienes pidió esto, no pudieron sanarlo. El Señor, habiendo expuesto y reprochado a la gente con su justa palabra por la incredulidad y la corrupción, ordena que el endemoniado sea traído a sí mismo y ahora con una sola prohibición lo sana. ¿Qué clase de lunático poseído es este? Se trata de una persona sujeta a la acción de un espíritu maligno que atormentaba en las lunas nuevas, con la insidiosa intención de que este mal no se le atribuyera a él, el espíritu maligno, sino a la inocente creación de Dios, la Luna, y así blasfemar contra el Creador de la Luna. Así lo interpreta san Crisóstomo. Los espíritus malignos, que causan diversos males a las personas, quieren ocultar sus acciones dañinas a las personas, para que las personas no los odien y se alejen completamente de ellos y de sus acciones dañinas, y dirija sus intrigas hacia la hermosa y multiusos creación de Dios: la Luna, la estrella de la noche. ¡Pero el espíritu maligno no puede ocultar sus maquinaciones destructivas! Una persona iluminada por Dios reconocerá ahora sus trucos sucios y, por la gracia de Dios, los destruirá. Los que no creen son descuidados; Todavía están atrapados en su red y la sufren, como el lunático indicado. ¿Y cuántos de estos endemoniados hay en nuestra época, la época de la incredulidad y la depravación? Llamo demoníacos a todos los que están sujetos a la embriaguez, al amor carnal infeliz y loco, o mejor dicho, a la pasión carnal, a todos los llamados nihilistas, que, habiendo perdido el tesoro humano más preciado, la fe, no creen en la vida futura y en la inmortalidad de nuestra alma, no esperan la resurrección de los muertos y el Juicio universal, que no creen en la existencia de Dios mismo, ni en su verdad eterna, ni en su formidable e incorruptible. justicia y, para su gran desgracia, no creen en los espíritus malignos. Estos desdichados, perdidos, atrapados en las trampas del enemigo, a menudo, como el endemoniado mencionado en el Evangelio, recurren también al fuego y al agua, es decir, al arma de fuego para dispararse, o al ahogamiento, o al estrangulamiento. ¡Y observe cuán verdaderamente maligna es ahora esta muerte violenta y terrible! Todos los días la gente se pega un tiro, se ahoga, se ahorca o mata a otros. A mucha gente le importa un comino la vida humana. ¿Cuál es la terrible razón de esto? ¿Qué terrible palanca empuja a estos desafortunados a una muerte violenta? Esto es, en primer lugar, incredulidad y una vida depravada o perversa, y en segundo lugar, demonios malvados, los asesinos originales de la raza humana. Yo mismo he escuchado de muchas personas desafortunadas que, debido a circunstancias difíciles, están sujetas a beber en exceso o a desanimarse, que un demonio maligno les susurra molestamente: ¡Ahorcate, ahorcate! o: ¡ahogarse, ahogarse! o: ¡dispárate, dispárate! o matar a fulano de tal. ¡Oh, malditos adversarios! ¿Cuántas almas humanas y cristianas destruiste con una muerte violenta en el desafortunado siglo XIX gracias a tu encanto destructivo? Ellos tienen la culpa de haber sido seducidos por vuestros engaños, pero vosotros sois mil veces más culpables y por toda vuestra destrucción recibiréis la retribución del Juez justo en el día de la retribución. ¿Cuál es el remedio contra los enemigos: encantadores, atormentadores y destructores? – Fe en Cristo, que pisoteó el poder del diablo con la cruz, y el ayuno y la oración. La oración y el ayuno limpian, iluminan y fortalecen el alma; al contrario, sin oración y ayuno nuestra alma es presa fácil del diablo, porque no está protegida ni protegida de él. El ayuno y la oración son armas espirituales contra el diablo, por eso el Señor dice en este Evangelio que la raza demoníaca viene sólo a través de la oración y el ayuno. La Santa Iglesia, conociendo el poder de esta arma espiritual, nos llama a ayunar dos veces por semana, el miércoles y el viernes, por cierto, en memoria del sufrimiento y la muerte de nuestro Salvador, y durante todo el año, muchas veces durante todos los ayunos de varios días, y conecta la Gran Cuaresma con conmovedoras oraciones especiales de arrepentimiento. El ayuno y la oración también tienen el beneficio espiritual de que, fortaleciendo nuestra alma, fortalecen nuestra fe, esperanza y amor y nos unen con Dios. En el Evangelio leído hoy, hay una notable reprensión del Señor a sus discípulos por la incredulidad. ¿Realmente vacilaron los apóstoles en su fe al principio? Sí, y a veces eran débiles antes de que el Espíritu Santo descendiera sobre ellos, y a veces creían, a veces caían en la incredulidad y la falta de fe; al menos hay que decir esto de nueve, excluyendo tres, los llamados pilares de la fe: Pedro, Santiago y Juan. Por la fe sanaron toda clase de enfermedades, resucitaron muertos, limpiaron leprosos, expulsaron demonios, y cuando la gracia abandonó a uno de ellos por falta de fe e incredulidad, entonces no pudieron expulsar demonios, como se menciona en el Evangelio de hoy. Por eso, el Señor, a través de ellos, nos enseña a todos a tener una fe indudable y dice: si tienes fe del tamaño de un grano de mostaza, y le dices a este monte: pásate de aquí para allá, entonces se moverá; y nada será imposible para ti. De hecho, todos los verdaderos creyentes, todos los santos, realizaron muchos milagros por la fe, y por la fe hicieron posible lo imposible. ¡Lee las descripciones de sus vidas y verás por ti mismo cuán fuerte es la fe! Mientras tanto, ¡la gente de nuestro siglo hace alarde y se jacta de su incredulidad! ¿Es ésta una época ilustrada? ¡Cómo! Todos los éxitos de la iluminación en todos los campos se los debemos a nuestra fe, que ha derramado abundante luz en las mentes humanas, ¡y sin embargo rechazamos la fe! Los niños, ¿su Madre, que los dio a luz y los crió? ¡Loco e ingrato! Hermanos y hermanas, ¡apreciad vuestra fe! Guarda tu fe. Sin fe no hay salvación; sin fe una persona perecerá para siempre. Amén. 18. Homilía para la undécima semana después de Pentecostés Hoy, amados hermanos, se leyó la parábola evangélica del Salvador, en la que Él, el Señor nuestro Dios, comparó el Reino de los Cielos o Su justo Juicio sobre los pueblos a un rey, “que quería ajustar cuentas con sus siervos; cuando empezó a hacer cuentas, le trajeron uno que le debía diez mil talentos; y como no tenía con qué pagar, su soberano mandó venderlo, y a su mujer, y a sus hijos, y todo lo que tenía, y pagar; entonces aquel esclavo Cayó, y, inclinándose ante él, dijo: ¡Señor! Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo. El Emperador, teniendo misericordia de aquel esclavo, lo soltó y le perdonó la deuda. Ese siervo salió y encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios, y lo agarró y lo estranguló, diciendo: “Dame lo que debes”. Entonces su compañero cayó a sus pies, le suplicó y le dijo: ten paciencia conmigo, y te lo daré todo. Pero él no quiso, sino que fue y lo metió en prisión hasta que saldara la deuda. Sus compañeros, al ver lo sucedido, se enojaron mucho y, cuando llegaron, contaron a su soberano todo lo sucedido. Entonces su soberano lo llama y le dice: ¡mal esclavo! Toda esa deuda te perdoné porque me rogaste; ¿No deberías también tú haber tenido misericordia de tu compañero, como yo tuve misericordia de ti? Y, enojado, su soberano lo entregó a los verdugos hasta que le pagara toda la deuda. Así hará Mi Padre Celestial con vosotros, si cada uno de vosotros no perdona de corazón a su hermano sus pecados (Mateo 18:23-35). Repetí todo el Evangelio que leí para que lo recordaras mejor. No es mérito nuestro que este Evangelio represente la extrema dureza y malicia del corazón humano hacia nuestro prójimo. Desde el momento en que los hombres, a través del pecado, se entregaron al líder del mal, el diablo, él construyó un nido sólido en sus corazones, plantando en él su malicia infernal, que desde entonces ha mostrado muy a menudo en formas muy groseras y violentas. La historia bíblica y civil y los diarios de nuestro tiempo están llenos de ejemplos de esta malicia y dureza de corazón, ya sea por interés propio, por el deseo de aprovecharse depredadoramente de la propiedad del prójimo, ya por orgullo ofendido, por capricho salvaje, por amor animal insatisfecho; muchos, y muy a menudo, no piensan en hundir un cuchillo en el corazón o en la garganta de su prójimo, o en quitarle la vida de alguna manera, por no hablar de riñas, disputas, maldiciones, pruebas y otras expresiones de malicia humana. Prestemos atención al acto del prestamista de corazón duro mencionado en este Evangelio. Él mismo debía a su soberano una suma enorme, que nunca pudo pagarle y, según la justicia del país, tuvo que ser vendido con su esposa e hijos y todos sus bienes para poder pagar al menos parte de la deuda. Un desastre que ya no puede existir. El deudor comenzó a pedir perdón al rey, y fue perdonado. Parece que deberíamos recordar esa misericordia incomparable y mostrar misericordia similar a nuestro prójimo en ocasiones. Pero el incidente con su vecino mostró el lado malo del ex deudor, su extrema malicia y dureza de corazón: después de recibir la mayor misericordia del rey, se encuentra con un camarada que le debe la menor cantidad de dinero, inmediatamente lo ataca con rabia, lo estrangula y le dice: devuélveme el dinero. Pide tener paciencia. El prestamista no lo tolera y lo mete en prisión. ¿Es esto una crueldad extrema? ¿Es extrema insensibilidad e ingratitud? Y muchísimos de nosotros estamos inclinados y somos capaces de hacerlo. ¡A veces somos extremadamente duros al tratar con nuestros vecinos que nos deben algo, si es posible! Sí, nuestra naturaleza es extremadamente propensa al mal y al linchamiento o a las represalias de nuestros propios tribunales, probablemente porque esto satisface nuestro orgullo y malicia más rápida y fácilmente que los tribunales establecidos. Pero con nosotros, cristianos, nacidos en la fuente del bautismo con agua y Espíritu Santo, adoptados por Dios y recibidos de Dios gracia o ayuda celestial para cada virtud, esto no debe suceder; debemos cultivar en nosotros mismos el espíritu de mansedumbre, humildad, bondad, paciencia y paciencia, moderación en todas las acciones. Y para tener tal disposición de espíritu en uno mismo, hay que recordar la debilidad general del hombre, la tendencia general al pecado, especialmente nuestras grandes debilidades y pecados y la infinita misericordia de Dios para con nosotros, que nos ha perdonado y nos perdona muchos y graves pecados por nuestro arrepentimiento y súplica. Sí, el mismo sentimiento de gratitud a Dios por sus innumerables misericordias hacia nosotros nos obliga a ser condescendientes y misericordiosos con nuestro prójimo, que es de nuestra misma carne y sangre y tiene las mismas debilidades, pasiones y tropiezos. Pero la mayor motivación para nuestro trato condescendiente y manso hacia el prójimo debería ser, por supuesto, sobre todo, la extrema condescendencia hacia nosotros del Hijo de Dios, por nosotros como hombre y por nuestra salvación, que descendió del cielo, se encarnó y se hizo humano: su ejemplo, sus mandamientos y consejos, su mansedumbre y bondad para con los pecadores, su paciencia, su sufrimiento y su muerte por todos nosotros. Si Él dio su vida por nosotros, nosotros debemos dar la nuestra los unos por los otros (1 Juan 3:16), dice el Apóstol. Otro Apóstol dice: sed buenos unos con otros, misericordiosos, no devolviendo mal por mal, ni molestia por molestia, soportándoos unos a otros con amor (1 Pedro 3,8-9). El Señor nos dice: “Quiero misericordia, no sacrificio” (Mateo 9:13). Él, el muy misericordioso, quiere también de nosotros misericordia o piedad, bondad y paciencia para con el prójimo; Él siempre está dispuesto a ayudarnos en toda buena acción. Si tenéis mal corazón, pedid arrepentidos que Él ablande vuestro corazón, os haga mansos y pacientes: y así será. Nos dice: hijo, dame tu corazón. Nada es imposible para un creyente y quien ora sinceramente. Simplemente decídete, decídete firmemente a dejar atrás tu ira. Desde el principio hay que frenar cualquier pasión que surja en uno mismo, especialmente la malicia y la ira, y no permitir que una chispa se convierta en fuego, que, por supuesto, es mucho más difícil de apagar que una chispa. Entonces, concluiré esta palabra: perdonemos a nuestro prójimo de corazón por sus pecados contra nosotros, recordando nuestra debilidad común, nuestra flaqueza, nuestra pecaminosidad y la infinita misericordia de Dios hacia nosotros. Amén. 19. Discurso de la duodécima semana después de Pentecostés sobre el joven rico “Cierto joven rico, acercándose al Salvador, le preguntó: “¡Buen Maestro! ¿Qué bien puedo hacer para tener vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto sólo Dios. Si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos. Le dice: ¿cuáles? Jesús dijo: No matéis; No cometerás adulterio; no robes; no des falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre; y: ama a tu prójimo como a ti mismo. El joven le dice: Todo esto lo he guardado desde mi juventud; ¿Qué más me falta? Jesús le dijo: si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres; y tendréis tesoro en el cielo; y ven y sígueme. Al oír esta palabra, el joven se fue triste, porque tenía muchas posesiones. Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícil es que un rico entre en el Reino de los Cielos; Y os repito: es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. Al oír esto, sus discípulos quedaron muy asombrados y dijeron: Entonces, ¿quién podrá salvarse? Y Jesús levantó los ojos y les dijo: “Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible” (Mateo 19:16-26). Expliquemos esta parte del Evangelio, con la ayuda de Dios, lo más brevemente posible. Un joven rico, habiendo aprendido por experiencia las dulzuras de la vida terrenal, temporal y los beneficios de poseer los bienes terrenales, languidece con sed de vida eterna, de bienaventuranza eterna, se acerca a la Fuente de la vida y le pregunta: Maestro bueno, ¿qué bien puedo hacer para tener vida eterna? ¿Quién de nosotros no desearía heredar la vida eterna? Nada nos aterroriza más que la muerte, como la separación de todos los placeres de la vida, y nada nos atrae más que la vida, y la vida que no tiene fin, una vida totalmente bendecida. Entonces, escuchemos atentamente la conversación del joven rico con el Salvador y veamos ¿qué se necesita para heredar la vida eterna? El Señor no responde directamente a su pregunta, sino que le comenta: ¿Por qué me llamas bueno? Porque nadie es bueno excepto sólo Dios. ¿Cómo no eres bueno, Señor? ¿No eres Dios, no eres el Hijo coprincipal del Dios Padre sin principio? ¿No sois tú y tu Padre uno? ¿Qué significa que el Señor, por así decirlo, se niegue a sí mismo el nombre del bien, cuando Él, Él mismo, es amor y bondad eternos? El Señor se quita el título de bueno no como Dios, sino como hombre: si el joven se volvió a Él sólo como un buen Maestro, como una persona común y corriente, y no como Dios: entonces el Señor le responde como un hombre, y no como Dios; porque ninguna de las personas puede ser llamada la fuente siempre fluyente de bondad, la bondad misma: porque sólo hay un bien propio eternamente, únicamente, un solo Dios. Así debemos entender las palabras del Señor: "¿Por qué decís que soy bueno? Nadie es bueno sino sólo Dios". A continuación, el Señor responde directamente a la pregunta del joven rico: si queréis entrar en la vida eterna, guardad los mandamientos: ¿escucháis todos, amados hermanos? – para heredar la vida eterna es necesario guardar los mandamientos de Dios, y sin guardarlos es imposible heredar la vida eterna. “El que creó al hombre, vivirá en ellos” (Romanos 10:5). “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino que hará la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:21). ¿Qué mandamientos? - pregunta el joven al Señor; Jesús dijo: No matarás; No cometerás adulterio; no robar; no des falso testimonio; Honra a tu padre y a tu madre y ama a tu prójimo como a ti mismo. Poned en vuestros corazones estos mandamientos de Dios, cuyo cumplimiento conduce a la vida eterna. No matarás, es decir, no sólo no matarás a nadie, no quitarás la vida, sino que tampoco ofenderás a nadie, no humillarás, no condenarás, no calumniarás, no te enojarás con nadie en vano, no maldigas, no guardes odio ni mala voluntad hacia nadie, no desees daño, desgracia o muerte a nadie; no mates de ninguna manera: crueldad, golpizas, adulación, astucia, engaño, persecución; No mates a otros con ningún arma material y mucho menos a ti mismo. Atesora la paz y el bienestar de todos como si fuera tuyo. No cometas adulterio, es decir, no tengas amor carnal, inmundo, pecaminoso, animal en tu corazón por una persona, no transgredas los límites del amor indicados por Dios y no mires el rostro de nadie con lujuria, con un pensamiento inmundo, no solo no te permitas tener una conexión pecaminosa con ninguna persona. No robes; y para no robar, no quiero vivir lujosamente, a la ligera, ricamente, alegremente, contentándome con lo pequeño y necesario. Honra a tu padre y a tu madre, en tu padre y a tu madre honra y ama a Dios, quien a través de ellos te dio la existencia y la crianza, hónralos como los culpables de tu existencia después de Dios, los culpables de tu felicidad; y ama a tu prójimo como a ti mismo: lo que deseas para ti, desealo para los demás; Lo que no quieras para ti, no lo desees para nadie más. Como quieras que te hagan a ti, hazlo con ellos (Mateo 7:12). El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud; ¿Qué más me falta? Jesús le dijo: si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres; y tendréis tesoro en el cielo; y ven y sígueme. Parece que después de tales palabras del Señor, el buen Maestro, el joven debería ir a vender sus bienes y dárselos a los pobres para tener su tesoro en el cielo; luego ven y sigue al Salvador. Pero no: estos no son Pedro y Andrés, ni Santiago y Juan, los pescadores de Galilea, que siguieron a Cristo inmediatamente después de su llamado por el Señor y lo dejaron todo. La riqueza confundió y confundió al joven. De repente sintió en su alma una pena, hasta entonces quizás desconocida. Su corazón dolía y dolía, sintiendo la privación imaginaria de sus piezas de plata y oro, y de diversas posesiones; y en todo esto está su alma, su vida, su esperanza; Con todo esto, su corazón endurecido quedó firme, firmemente unido. ¿Y entonces qué, joven rico? ¿Adónde se ha ido vuestro coraje con el que os acercasteis al Salvador de los hombres? La riqueza, o la adicción a ella, la destruyó; se debilitó, lo sumió en la vergüenza, el dolor y el desaliento. ¡Así es el mamón sin alma! ¡Sumerge a los adictos a la riqueza en tanta vergüenza, humillación y confusión! Al escuchar la palabra del Salvador, el joven, ay, se fue triste, porque tenía grandes propiedades. Tanto por el amor al prójimo como a sí mismo, del que el joven sólo se jactaba, diciendo al Señor: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud”. Tan pronto como se tocó el tema de la distribución de dinero a los pobres, mi corazón empezó a dolerme; y la vida eterna no se hizo dulce; y se hizo desagradable estar juntos y hablar con el buen Maestro; y él, lleno de vergüenza y confusión, se alejó, se alejó del buen Maestro. El Señor, como Conocedor del Corazón, vio de antemano, sin esperar el resultado del caso, el apego apasionado del joven a la riqueza, y ahora solo lo llamó para mostrarle al joven mismo qué tipo de serpiente lleva y calienta en su corazón, devorando su vida y destruyendo todas las aspiraciones más nobles de su alma, y ​​cuán necesario es que se sacuda esta serpiente de su corazón para que no lo mate en absoluto. ¡Todos los que estáis enfermos de amor al dinero, aplicad estas palabras a vuestro corazón y dejad el sofocante amor al dinero! Algo similar a lo que tropezó el joven rico todavía nos sucede a muchos de nosotros hoy. Algunas personas piensan en sí mismas, y otras dicen de sí mismas que aman a sus vecinos, y cuando se trata de ayudar a sus vecinos, por ejemplo, necesitan prestar dinero, o darle dinero a un mendigo, o invitar a un extraño a su casa, alimentarlo y beberlo, consolarlo y calmarlo: así el corazón se aleja del prójimo, se vuelve cruel y, a menudo, incluso repugnante a la vista, el corazón solo dice: entra, entra, querida, no me importas, no; No eres mi casamentero ni mi hermano; tal o cual conocido o familiar yace enfermo: no quiero visitarlo ni hablar; alguien ha caído en problemas o desgracias: de alguna manera su corazón está alienado; en la felicidad era un amigo, pero en la desgracia no lo era. Hasta aquí lo de amar a tu prójimo como te amas a ti mismo. Tenemos todo en abundancia para nosotros, para todos nuestros caprichos hay dinero y todo; para el vecino - no, aunque el vecino es nuestro miembro; Tengo suficiente dinero para mí: tengo dinero para una mesa rica, tengo dinero para el vino, tengo dinero para ropa rica, tengo dinero para las cartas, tengo dinero para el tabaco, tengo dinero para el teatro y para todo tipo de caprichos, pero no tengo suficiente dinero para mi vecino: es una lástima para él: es una lástima para un centavo, y es una lástima para la ropa y los zapatos decentes, como si el mendigo no fuera una persona como nosotros en en todos los sentidos, como si fuera una estatua sin alma, como si no necesitara nada; Si vivimos así, seguramente ya no mereceremos la bienaventuranza eterna: porque no aceptamos el amor de la verdad para ser salvos (2 Tes. 2:10). Jesús, ante la tristeza del joven por la separación de sus riquezas y su alejamiento del Señor, dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícil es para un rico entrar en el Reino de los Cielos; y os repito: es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. ¿Por qué es esto? Porque la riqueza para el rico es un ídolo ante el cual se inclina, en quien espera, en él, y no en Dios; porque endurece su corazón, su alma, haciéndola parecer terrena, grosera, muda, esclava de la corrupción, incapaz del amor de Dios. Por eso, el Apóstol escribe a su discípulo Timoteo: “Prohibid a los ricos de este mundo que no sean arrogantes, ni pongan su confianza en las riquezas que perecen, sino en Dios que vive, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos” (1 Tim. 6:17). Al escuchar las palabras del Salvador acerca de la dificultad que tiene un hombre rico para entrar al Reino de los Cielos, sus discípulos quedaron muy asombrados y dijeron: Entonces, ¿quién podrá salvarse? Y Jesús levantó los ojos y les dijo: Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible. Esto significa que los ricos no deben desesperar de su salvación, al igual que los pobres; Solo necesitamos usar nuestra riqueza para nuestro beneficio y el de nuestro prójimo, considerarla no nuestra, sino el bien de Dios, que nos fue dado no solo para nosotros, sino también para los demás, para aquellos que ellos mismos, debido a una enfermedad o por alguna otra razón, no pueden conseguir el alimento necesario, así como la ropa o el refugio necesarios. Compartamos todos, lo mejor que podamos, nuestros bienes con los pobres y necesitados, para que tengamos tesoro en el cielo y, por la gracia de Cristo Dios, recibamos la vida eterna por esta pequeña misericordia para con nuestros hermanos. Porque la misericordia producirá misericordia (Mateo 5:7). Amén. 20. Homilía de la duodécima semana después de Pentecostés En este Evangelio, nuestro Señor Jesucristo resuelve una importante pregunta que le propuso un joven rico: ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? El Señor le señala los mandamientos dados al pueblo por Dios a través de Moisés, además, los mandamientos sobre el amor al prójimo, pasando por alto los mandamientos sobre el Señor Dios mismo, por supuesto, porque el amor a Dios se basa en el amor al prójimo, y sin amor al prójimo es imposible amar a Dios: porque quien no ama a su hermano a quien ve, ¿cómo podrá amar a Dios a quien no ve? (1 Juan 4:20) - dice el Santo Apóstol Juan el Teólogo. Entonces el Señor le dice al joven rico: "Si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos. Él le dice: ¿cuáles? Jesús dijo: No matarás; no cometerás adulterio; no robarás; no digas falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre; y: ama a tu prójimo como a ti mismo. El joven le dice: Todo esto lo he guardado desde mi juventud; ¿qué más me falta? Jesús le dijo: si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dale a los pobres; y tendréis tesoro en el cielo; y venid y sígueme. Al oír esta palabra, el joven se fue triste, porque tenía muchas posesiones. Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícil es que un rico entre en el Reino de los Cielos; Y os repito: es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. Al oír esto, sus discípulos quedaron muy asombrados y dijeron: Entonces, ¿quién podrá salvarse? Y Jesús levantó los ojos y les dijo: “Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible” (Mateo 19:16-26). Este es el final del evangelio actual. Sí, el Señor nos resuelve una pregunta importante en este Evangelio: ¿cómo y de qué manera alcanzar la vida eterna? No hay nada más seguro que la muerte, todos moriremos y con nuestro cuerpo nos convertiremos en polvo, en la tierra de la que fuimos creados en primer lugar, y nuestras almas inmortales, creadas a imagen y semejanza de Dios, serán arrebatadas para el juicio de Dios: porque es necesario que el hombre muera una vez, y luego el juicio (Heb. 9,27), dice el Apóstol, un juicio privado sobre el alma de toda persona que parte de aquí; decide el destino del hombre hasta el último juicio general del mundo entero después de la resurrección de todos los muertos. Por tanto, ante la inevitabilidad de la muerte para cada uno de nosotros en el cuerpo, es muy importante y necesario que cada uno de nosotros resuelva satisfactoriamente la pregunta: ¿qué hacer para heredar la vida eterna? – La vida eterna más allá de la tumba es indudable, así como indudablemente hay tormento eterno, y esta corta vida aquí nos fue dada por Dios para prepararnos para la vida futura, pero no tendrá fin por los siglos de los siglos. El Señor decide esta cuestión tan importante de la vida para el joven completamente rico, y con él para todos nosotros. Si quieres, dice, entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos. ¿Cual? - pregunta el joven. Y el Señor le responde: no mates, no cometas adulterio, etc., como ya has oído. No hay muchas palabras, no hay muchos mandamientos, pero qué importantes son, porque de su cumplimiento depende la vida eterna de cada uno de nosotros. “Porque el hombre que creó esto vivirá en ellos” (Romanos 10:5), dice la Escritura. Por eso es necesario detenerse en estos mandamientos y profundizar en su significado para ver toda la necesidad y beneficio de su cumplimiento y la amplitud de su aplicación a la vida. Se dice la primera palabra: no mates; significa muchos otros mandamientos similares, a saber: no ofender; no te enojes; no peleéis; no te enfades; no pelees; no seáis odiosos: “Todo el que odia a su hermano es homicida” (1 Juan 3,15) - dice el Apóstol; no seas presuntuoso de palabra ni de mano; no seáis duros de corazón con los pobres y tacaños; no atormentes a tus asistentes con un trabajo agotador; salva a los moribundos si puedes, por ejemplo, a los hambrientos, a los que se están ahogando; No te agotes con trabajos agotadores ni alteres tu salud con pasiones y vicios; no tentéis a otros y no traicionéis al diablo las almas de los redimidos por la sangre invaluable del Señor Jesucristo. Éste es el significado amplio de este mandamiento. Además, el Señor dice: no cometáis adulterio, no sólo de obra, sino también de pensamiento, vista inmunda, concupiscencia: abandonad todos los sueños e imaginaciones lujuriosas y todo lo que conduce al adulterio: delicadeza, saciedad y embriaguez; conversaciones inmodestas y seductoras, lectura de libros inmodestos y seductores; trato inmodesto a personas del sexo opuesto, pinturas inmodestas, etc. Y sólo mirar a una mujer con lujuria ya es adulterio (Mateo 5:28), según la palabra del Salvador. Procure la pureza de pensamientos y sentimientos, la pureza de la moral de usted y de sus vecinos, de sus hijos y sirvientes, de sus subordinados y de todos aquellos con quienes tenga conexiones y relaciones cercanas. Continúa diciendo: No hurtarás; Por supuesto, esto no es sólo un robo; pero también el parasitismo, y el soborno, o soborno; y extorsión, o interés ruinoso para los pobres, que cobra el prestamista; y diversas ganancias injustas: aceptar cosas que se sabe han sido robadas; un juego de azar ruinoso mediante el cual el jugador roba dinero o bienes familiares a sus padres y parientes, o a su esposa e hijos, y simplemente a sí mismo; y finalmente el que no da limosna a los pobres, teniendo todas las oportunidades para hacerlo, porque el Señor da excesos para ayudar a los pobres; Si alguien que es suficiente no hace esto, roba la propiedad de sus vecinos y oculta el don de Dios. Además el Señor dice: no des falso testimonio ni calumnies a tu prójimo; porque por la calumnia, la condena, la calumnia, el ridículo y el falso testimonio, la gente sufre mucho, se les priva de su buen nombre, de simpatía, se les persigue, se les oprime, se les priva de un lugar de servicio y de un medio de vida, y en ocasiones, al no tener fuerzas para soportar la calumnia, se quitan la vida. Por causa de falsos testimonios y calumnias, el mismo Señor Jesucristo fue llevado a la cruz y a la muerte, lo más blasfemo. Un mal terrible: ¡la calumnia! Y el rey santo profeta ora a Dios para que lo libre de la calumnia: “Líbrame de la calumnia de los hombres, y guardaré tus mandamientos” (Sal. 119:134). Honra a tu padre y a tu madre, continúa diciendo. 3a respeto a los padres, el Señor promete prosperidad y longevidad en esta vida y bienaventuranza eterna en el futuro. Debemos nuestra vida y, en su mayor parte, nuestra propia educación, al menos la inicial, a nuestros padres, y parecería que no hay nada más fácil y natural que honrar a nuestros padres. Mientras tanto, en realidad, especialmente en la actualidad, a menudo ocurre lo contrario: los niños son agobiados por sus padres, incluso con los medios para vivir, les niegan el debido respeto, son groseros con ellos y los insultan en la cara, nunca consideran para nada el amor, los cuidados y las preocupaciones que tenían sobre ellos; no los ayudes, no los apoyes en la pobreza, la vejez y la enfermedad. Pero ¡ay de ellos si no entran en razón! Les será malo en esta vida y tormento eterno en la futura; los alborotadores, dice el Apóstol, no heredarán el Reino de Dios (1 Cor. 6,10). Ama a tu prójimo como a ti mismo, dice el mandamiento, es decir, cuídalo como te cuidas a ti mismo; deséale lo mismo que deseas para ti; haz con él lo mismo que te gustaría que te trataran a ti; ora por él de la misma manera que por ti mismo, por los vivos o por los muertos; y haz algo bueno y útil para él, tal como lo haces para ti mismo; porque todos somos hijos de un solo Dios Padre, redimidos por una sola Sangre; Hijos de una misma madre: la Iglesia, esperamos el Reino Universal. ¡Estos son los mandamientos que conducen a la vida eterna! El joven se jactaba de haber guardado todos estos mandamientos, pero en realidad resultó que estaba lejos de alcanzar la perfección en su cumplimiento: porque con todo su corazón estaba apegado a las riquezas, lo que significa que no amaba sinceramente ni a Dios ni a su prójimo; porque el Señor dice, y la experiencia lo confirma, que es imposible trabajar para Dios y las riquezas (Mateo 6:24; Lucas 16:13), así como es imposible servir a dos señores. Se alejó del Salvador con tristeza cuando el Señor, por su perfección, le ofreció vender sus bienes y dárselos a los pobres, porque vio que eso vendaba sus pies espirituales. Por eso el Señor dijo que es difícil que un rico entre al Reino de los Cielos, más difícil que un camello pase por el ojo de una aguja. Pero lo que es difícil e imposible para los hombres, a Dios le conviene: porque Dios puede hacer misericordioso a un rico, así como muchos de los ricos son verdaderamente misericordiosos, y puede hacer a un hombre rico virtuoso y heredero del Reino de los Cielos, si no se resiste a la voluntad de Dios, sino que la cumple con diligencia. Aquí está la interpretación del evangelio de hoy. Recuerda e intenta cumplirlo lo mejor que puedas. Amén. 21. Enseñanza sobre la duodécima semana después de Pentecostés Buen maestro, ¿qué bien haré para que el imán tenga vida eterna? Le dijo... si quieres meterlo en tu vientre, guarda los mandamientos. (Mateo 19:16-17) Nosotros, hermanos, pensamos poco en la vida eterna, y muchos, muchos no piensan en nada, completamente inmersos en las preocupaciones de la vida o dejados llevar por la voluptuosidad y el interés propio. No nos tomamos la molestia de pensar detenidamente qué es la vida eterna, que fuimos creados precisamente para la vida eterna. La vida eterna, hermanos, es una vida que, habiendo comenzado después de la resurrección de los muertos, nunca tendrá fin; esta vida será en el cielo, donde ascendió nuestro Señor Jesucristo, donde ascendió la Madre de Dios, donde están los santos Apóstoles, profetas, mártires, jerarcas, santos y todos los santos. ¿No es imprudente de nuestra parte no preocuparnos por cómo lograr con mayor precisión esta vida? Extremadamente imprudente. En el evangelio de hoy, un joven rico, acercándose a Jesucristo, le pregunta: “Maestro bueno, ¿qué bien haré para que el Imam tenga vida eterna?” - ¿Qué buenas obras debe hacer para ser digno de la vida eterna? ¿Qué bien haré? El Salvador, que tiene los verbos de la vida eterna, le responde: si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos. ¿Cual? - pregunta el joven. El Señor de la vida responde: no mates, no cometas adulterio, no robes, no digas falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre y ama a tu prójimo como a ti mismo. El joven dice: Todo esto lo he guardado desde mi juventud; ¿Qué más me falta? ¿Qué crees que le faltaba todavía? Parece que ha cumplido todo lo que Dios requiere. Sí, hermanos, esta es nuestra desgracia, que muchas veces nos parece que hemos cumplido toda la ley de tal manera que nos tachan de justos. Pero en realidad, no. Al joven evangélico le pareció que había cumplido todos los mandamientos, pero en realidad resultó diferente. Cuando el Señor dijo: si quieres ser perfecto, ve, vende tus bienes y dáselo a los pobres: y tendrás tesoro en el cielo, y ven, sígueme, entonces el joven se fue triste, porque tenía muchos bienes, y resultó que el joven mentía, como si hubiera guardado todos los mandamientos. De hecho, si hubiera amado a su prójimo como a sí mismo, no habría acumulado muchos bienes y no habría tenido muchos bienes, dada la multitud de mendigos que él mismo veía cada día: habría dado sus bienes a los pobres: habría alimentado a los hambrientos todos los días, habría vestido a los semidesnudos, habría dado refugio a los pobres, habría tratado, si fuera posible, de servir con sus bienes a la humanidad angustiada, y los bienes recogidos no habrían recaído en él. Pero no hizo esto: acumuló riquezas y no se preocupó por la limosna, por el amor al prójimo; y era más egoísta que amante de Dios, se amaba a sí mismo mucho más que a su prójimo. ¡Oh, esto es codicia! ¡Qué fuerte obstáculo representa para nuestro verdadero bien! ¡Qué enemigo es él, de Dios y de los hombres! Es un ídolo que adora el rico, al que ama con toda su alma, al que sirve con diligencia; el rico confía en sus riquezas y no en Dios; los ricos son duros de corazón y miran con placer su oro y su plata mientras los pobres mueren de hambre. Y las personas más ricas suelen ser las más tacañas y las más duras de corazón. Sin embargo, no condenaremos a los ricos, que a menudo hacen mucho bien, sino que volvamos cada uno hacia nosotros mismos y nos reprochemos la lujuria, el egoísmo y la dureza de corazón. Porque aquí tenemos muchos pobres de todo tipo -quiero decir los verdaderamente pobres- y nos estamos ahogando en la voluptuosidad y la glotonería, en el lujo, en los placeres, como si no hubiera vida eterna, como si la vida terrenal nos fuera dada para comer y beber, deleitarnos y divertirnos y descuidar los estatutos Divinos. ¿Cuándo tomaremos en cuenta que la vida presente es sólo un camino hacia otra vida, la eterna, que la vida presente, en rigor, no es vida, sino, por así decirlo, un embrión, primicias de la vida, que, por nuestra desatención y negligencia, pueden congelarse y convertirse en primicias, embrión de la muerte eterna? ¿Cuándo dejaremos la vida carnal y llevaremos una vida espiritual según los mandamientos del Evangelio? ¿No sabemos que el Apóstol ordena crucificar la carne pecaminosa y multiapasionada con sus pasiones y concupiscencias (Gálatas 5:24)? ¿Cuánto dura la voluptuosidad, cuánto dura la codicia, cuánto dura la ruidosa alegría en este valle de lágrimas? ¿Hasta cuándo el amor propio secará nuestro amor a Dios y al prójimo? ¿Hay todavía suficientes desastres para nuestras vidas pecaminosas? ¿No nos enseña el fuego que humea por todas partes que todo en la Tierra está sujeto a decadencia y destrucción? ¿No nos recuerda también el fuego eterno, en el que no arderán las casas, ni los bosques, ni la tierra, sino los pecadores impenitentes, y arderán sin fin? Y se dice que el humo de su tormento asciende por los siglos de los siglos (Apocalipsis 14:11). Hermanos! Si deseamos entrar en la vida eterna, guardaremos urgentemente los mandamientos. Los mandamientos de Dios no son gravosos (1 Juan 5:3). Su yugo es fácil y ligera su carga (Mateo 11:30). Amén. 22. Homilía de la decimotercera semana después de Pentecostés Hoy, durante la liturgia, amados hermanos y hermanas, se leyó la parábola de Cristo Salvador del Evangelio sobre el dueño de la casa, quien "plantó una viña, la rodeó con un cercado, cavó en ella un lagar, edificó una torre y, entregándola a los viñadores, se fue. Cuando se acercaba el tiempo de dar fruto, envió a sus siervos a los viñadores para que tomaran sus frutos; los viñadores agarraron a sus siervos, golpearon a algunos, mataron a otros y apedrearon otros. Otra vez envió otros siervos, más que antes; y les hicieron lo mismo. Finalmente, les envió a su hijo, diciendo: Se avergonzarán de mi hijo. Y los viñadores, al ver a su hijo, se dijeron: Éste es el heredero; Él: Estos malhechores serán condenados a una muerte perversa, y la viña será dada a otros viñadores, quienes le darán el fruto a su tiempo. Jesús les dice: ¿Nunca habéis leído en las Escrituras: La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en cabeza del ángulo? ¿Es esto del Señor y es maravilloso a nuestros ojos? (Sal. 117:22-23). Por eso os digo que el reino de Dios os será quitado, y será dado a un pueblo que dé sus frutos” (Mateo 21, 33-42). Con esto termina la lectura del Evangelio de hoy. ¿Qué significa esta parábola? Y, en primer lugar, ¿quién es el dueño de la casa que plantó la viña? El dueño de la casa es Dios, el Padre Celestial; viñedo – iglesia judía, es decir todos los judíos que vivieron antes de Cristo y durante Cristo; el cerco de la viña es la ley de Dios dada a los judíos; un lagar, o un vicio, un abrevadero en el que se pisotean las uvas, expulsando el jugo, significa el altar alrededor del cual se sacrificaban los animales y sobre el cual se derramaba la sangre como signo de la Sangre expiatoria del Hijo de Dios, derramada por la salvación del mundo; la torre en la viña significa el templo de Jerusalén; los viñadores son los sumos sacerdotes y los ancianos de los judíos; los frutos de la viña son frutos de las buenas obras, que el Señor esperaba, tanto de los sumos sacerdotes y escribas mismos, como del pueblo común a quien Dios había confiado su liderazgo; los siervos enviados por el dueño del huerto a los viñadores por el fruto son los profetas de Dios, cuyas denuncias no gustaron tanto a los judíos, y a quienes golpearon, mataron y apedrearon; El hijo del dueño es el Hijo Unigénito del Padre Celestial Jesucristo, a quien los sumos sacerdotes, los ancianos y los escribas, habiendo clavado en la cruz con las manos de los impíos romanos paganos, mataron. La piedra angular o piedra principal de los cimientos del edificio, rechazada por los constructores, es Jesucristo, quien llegó a ser la Cabeza de la Iglesia de Dios y el verdadero Pastor, Redentor, Salvador y Visitador de nuestras almas. Quitarles el Reino de Dios a los judíos significa privarlos de los beneficios de la fe verdadera, privarlos de la iglesia, del sacerdocio, del culto verdadero, de su patria y de todos los frutos de la gracia, que es todo lo que les sucedió y continúa hasta el día de hoy. Sin embargo, esta parábola en algunas partes o palabras puede y debe aplicarse a nosotros: porque el Evangelio es dado para todos los tiempos y pueblos, y, precisamente, debe aplicarse, en primer lugar, a nosotros, sacerdotes, sin hablar de otros gobernantes y maestros del pueblo, y al rebaño que Dios nos ha confiado para guiarlo a una vida virtuosa y a la salvación y al Reino de los Cielos. La parábola de Cristo enseña que los propios pastores deben llevar al Señor y al Principio del Pastor los frutos de la buena enseñanza y de toda virtud y servir al rebaño como regla de fe, ejemplo de mansedumbre, abstinencia, misericordia, no codicia, sincera buena voluntad hacia todos y preocupación por agradar a Dios y la salvación del alma, y ​​a los que Dios les ha encomendado como guía para la fe y la vida virtuosa, enseñar constantemente la ley de Dios y las virtudes cristianas, para que que ellos también lleven a Dios frutos de virtudes y vivan piadosamente, trabajando con temor por su salvación y esperando el cumplimiento de la promesa de Cristo sobre su segunda venida, la resurrección de los muertos, el Juicio Final y la vida eterna o tormento eterno. Se sabe que la fe o la falta de fe y la incredulidad misma, así como la vida y el comportamiento del rebaño, dependen en gran medida del estilo de vida del pastor, de su celo o negligencia en el cumplimiento de sus altos y santos deberes pastorales, así como de la vida y el comportamiento de su rebaño - y como él (es decir, el pastor) es, así es la parroquia, según el rumor popular. El pastor es instructivo y piadoso, y su rebaño es piadoso y temeroso de Dios. Entonces, amados hermanos y hermanas, si no queremos que se cumpla sobre nosotros la terrible palabra del Salvador dicha a los sumos sacerdotes y ancianos judíos y al pueblo judío, para que no nos sea quitado el Reino de Dios, es decir, la ayuda misericordiosa de Dios, ayudándonos en todo, para que no caigamos en el abismo de la incredulidad y el libertinaje, y todo tipo de vicios, y no seamos privados de los beneficios de la comunidad y de toda abundancia y contentamiento, bendiciones terrenas y celestiales, y no caer en la pobreza y pobreza de cuerpo y alma, en la que están atrapadas muchas personas, apresurémonos a llevar a Dios los frutos del verdadero arrepentimiento, la corrección de la vida, el cuidado constante de lo único que se necesita, es decir. sobre la salvación de las almas inmortales redimidas por la Sangre de Cristo - y cada virtud según las propias fuerzas. Amén. 23. Lección para la decimotercera semana después de Pentecostés El trabajador... decidió dentro de sí: venid, matémoslo y conservemos su propiedad; y cómelo... mátalo. (Mateo 21:38–39). Estas palabras están tomadas del Evangelio leído hoy sobre un hombre amante de su hogar y de la viña que plantó, cuyos administradores eran sumamente egoístas, descuidados y malvados, y en lugar de cuidar la viña que les había sido confiada, para que diera más frutos, y entregárselos al dueño de la viña, la descuidaron por completo, y la convirtieron en un desierto salvaje, y ¿hasta qué punto malvados eran? Cuando el dueño les envió a sus sirvientes por frutas, mataron a todos sus sirvientes. Esta parábola en un tiempo se aplicó a los judíos, a los sumos sacerdotes, escribas y fariseos judíos, y se cumplió exactamente en ellos; y ahora puede aplicarse plenamente a los fanáticos islamitas de los turcos. Según los inescrutables destinos de Dios, se les confió la posesión de la viña de Dios: los pueblos eslavos y griegos, por supuesto, por los pecados de estas tribus, así como el pueblo ruso en la antigüedad fue traicionado o entregado en cautiverio a los tártaros. En lugar de cultivar la viña de Dios, cuidar de su bienestar, crecimiento y prosperidad, con el fin de proporcionarle todos los beneficios de la ciudadanía o de la civilización: un tribunal justo e igual para todos, seguridad personal y patrimonial; la educación de todas las nacionalidades y clases, el libre ejercicio del culto y, finalmente, el comercio y la industria: los turcos, a lo largo de su reinado sobre los cristianos durante 500 años, pisotearon y finalmente, en nuestro tiempo, pisotearon por completo todos los derechos humanos de los cristianos bajo su control; todo en ellos, los pobres, se convirtió en víctima de la arbitrariedad y las salvajes y brutales pasiones de los musulmanes: no había justicia ni protección para ellos en ninguna parte, les quitaron todo, les robaron, ellos mismos fueron asesinados sin piedad alguna. ¿Para qué? Para exterminar a las tribus sometidas de la faz de la tierra y tomar posesión de sus propiedades. ¿Así que lo que? ¿Ha sido entregada la viña del Señor a los turcos infieles para su completa destrucción? ¿Están realmente las tribus eslavas entregadas a ser devoradas por estas bestias, los seguidores del Anticristo, Mahoma? No: cuando se cumpla la medida de la justicia sobre los ortodoxos y otros cristianos sujetos a los turcos y la medida de la paciencia de Dios hacia los turcos infieles, entonces vendrán otros tiempos, y los viejos tiempos de la tiranía permanecerán solo en la memoria de los pueblos, y el mapa de Europa cambiará: y ahora las personas observantes e inteligentes se dan cuenta y dicen que los turcos están desapareciendo en gran medida debido a diversas condiciones políticas y morales desfavorables, y las tribus eslavas están surgiendo rápidamente, como los judíos bajo Egipto. faraones. Pero además, la Europa cristiana, o mejor dicho, el propio Señor Dios, pronto pondrá fin a las atrocidades de los turcos. Escuchemos qué juicio pronuncia el Señor sobre los malvados mayordomos de su viña: “Cuando venga el señor de la vid, ¿qué hará el trabajador?” – preguntó el Señor a sus oyentes. ¡Y los propios oficiales, que estaban entre sus oyentes, pronunciaron juicio justo sobre sí mismos! Ellos respondieron: “El malvado será destruido por el mal; y entregará las uvas a otro trabajador, quien le recompensará con el fruto a su tiempo”. Entonces, el Señor mismo, con su justo juicio, ha hecho malvados a los turcos y circasianos más malvados, es decir, destruirá sus uvas de manera terrible y cruel, y traicionará sus uvas, a los pueblos cristianos sujetos a los turcos, a otros trabajadores o gobernantes, quienes lo recompensarán con los frutos, es decir, los frutos de la verdad legal, la verdad de la vida, los frutos de la fe, la iluminación, la ciudadanía en sus propios tiempos: y la viña de Dios - la eslava y Iglesia griega: florecerá y se fortalecerá, y los turcos seguirán siendo sólo un recuerdo en la historia, si Dios quiere. ¡Haz esto, Señor, pronto, para el justo gozo de todos los cristianos ortodoxos! Pero en este momento todavía me atrevo a invitaros a vosotros, hermanos míos, a prestar toda la ayuda posible a los hermanos eslavos, que nunca dejan de sufrir terriblemente por las atrocidades turcas; Que el sacrificio sea factible, sólo que sea un sacrificio voluntario, de corazón. Porque “Dios ama al buen dador” (2 Cor. 9:7). Dad y se os dará. Porque con la medida con que midáis, os será medido (Lucas 6:38), es decir, Dios seguramente os lo devolverá en abundancia. Amén. 24. Sermón de la decimotercera semana después de Pentecostés En este domingo, mis amados hermanos, se supone que la iglesia debe leer del Evangelio una parábola sobre cierto dueño de casa que plantó una viña, y los viticultores a quienes el dueño de casa confió su viña. La viña fue construida magníficamente, con todos los accesorios, con tornillo de banco, en un hermoso terreno, rodeada por una cerca, pero los viticultores resultaron ser sumamente astutos y malvados, y no sólo no dieron fruto al dueño en el tiempo señalado, sino que también golpearon a los sirvientes enviados por el dueño, o los mataron y apedrearon por completo, y finalmente mataron al único hijo del dueño. Por cabeza de familia nos referimos al Padre; bajo la viña - la iglesia judía, bajo los viñadores - los sumos sacerdotes, sacerdotes y gobernantes, a quienes se les confió la iglesia judía; por siervos nos referimos a los profetas, a quienes Dios envió a menudo al pueblo judío y que, en su mayor parte, fueron golpeados por los judíos; Por hijo del cabeza de familia nos referimos al Señor Jesucristo, el Hijo de Dios. Pero esta parábola, hermanos, no se aplica sólo a los judíos, sino que también se aplica a nosotros, nos concierne también. La viña del Señor puede y debe significar también cada alma cristiana; bajo la valla está la ley de Dios, por la cual toda alma está protegida o debe protegerse de los pecados; el lagar o vicio en la viña es nuestro corazón o nuestro vientre, con el cual recibimos la Purísima Sangre del Cordero de Dios, que fue inmolado por nosotros; por columna o aposento alto entendemos la Iglesia de Cristo o la gracia del Espíritu Santo, actuando en la Iglesia, confirmando nuestros corazones en la fe y en el amor y en las buenas obras y elevándonos de la tierra al cielo, como se dice: filosofar en las cosas de arriba, y no en las terrenales (Col. 3:2). Entonces, la viña de Dios somos todos nosotros, hermanos. Y el huerto de la vid debe dar frutos abundantes: ¿traemos al Señor, nuestro viñador supremo, los frutos de las buenas obras, los frutos del arrepentimiento, la fe, el amor, la humildad, la mansedumbre, la bondad, la misericordia, la abstinencia, la pureza, la paciencia y la paciencia y otras virtudes? Traemos muy, muy poco y a veces nada: pero traemos frutos de uvas silvestres, las uvas de Sodoma y Gomorra, es decir, toda clase de malas acciones: soberbia, malicia, envidia, avaricia, fornicación, adulterio, borrachera, incredulidad, ateísmo, asesinato y suicidio. El Señor espera de nosotros frutos de arrepentimiento, de corrección, de virtud, y muchas veces espera en vano: seguimos siendo los mismos pecadores, los mismos árboles estériles y secos que éramos. Muchos cristianos violan y matan su conciencia, esta sierva de Dios en nuestra alma: y sin temor se entregan a la anarquía; muchos justifican sus pecados o se excusan por la debilidad de la naturaleza o la necesidad de nuestra naturaleza pecaminosa, sin distinguir sus caprichos o concupiscencias de las necesidades reales. Muchos ni siquiera se avergüenzan de difamar el Evangelio y dicen que exige lo imposible, y viven completamente en contra de él, y así, como los sumos sacerdotes y escribas judíos, crucifican dentro de sí por segunda vez al Hijo de Dios. Pero ¿por qué decir vagamente: muchos crucifican al Hijo de Dios? - Tú y yo a menudo crucificamos al Hijo de Dios dentro de nosotros mismos - con nuestra falta de fe, nuestra malicia, nuestra envidia, la intemperancia, la sobrealimentación, la embriaguez, la impureza de nuestro corazón, la negligencia, la falta de arrepentimiento, la pereza y otros vicios. ¿Qué hará el dueño de nuestra viña, descuidada y salvaje por nuestra negligencia, cuando venga a dar cuenta de nuestras obras, de todas nuestras impurezas y maldades? La respuesta a esto es la misma que se decían a sí mismos los sumos sacerdotes y los escribas: estos malhechores serán condenados a una muerte mala, y la viña será entregada a otros labradores, es decir, el mayor don de la fe, la gracia, se dará a las personas que le darán frutos a su tiempo, es decir, que, con la ayuda de la gracia, sobresaldrán constantemente en todas las virtudes durante toda su vida. Por eso, hermanos, mientras el Señor nos dé tiempo, hasta que el alma esté en el cuerpo, y nuestra viña no nos sea quitada, la cuidaremos con esmero, la cultivaremos, la regaremos con lluvia de lágrimas, la limpiaremos con arrepentimiento, para que dé más fruto. Amén. 25. Lección para la decimotercera semana después de Pentecostés Os digo que el Reino de Dios os será quitado y entregado a la lengua que produce sus frutos. (Mateo 21:43). Los cristianos que viven descuidadamente no entrarán en el Reino de Dios, pero sí entrarán aquellos que cumplan los mandamientos de Dios. ¿A quién amenaza esta palabra de Dios con quitarle el Reino de Dios? - Cristianos que no viven como cristianos, que no crean los frutos del Reino de Dios. ¿A quién se le promete el Reino de los Cielos en lugar de a los cristianos descuidados? – Al pueblo que produce los frutos del Reino de Dios: ¿cuáles son los frutos del Reino de Dios? – Fe viva en el Señor Dios, esperanza en Él y en la unión futura con Él, amor ardiente a Dios y al prójimo. Ahora cada uno profundiza detenidamente en sí mismo, en su vida, y pregunte a su corazón: ¿tiene fe firme en el Señor Dios, esperanza en Él y en una vida futura con Él y en Él, tiene amor ardiente a Dios y al prójimo? No mientas a Dios ni a ti mismo: esta pregunta es muy importante. Si tienes fe en el Señor Dios, entonces ciertamente se reflejará en la vida: siempre caminarás ante los ojos del Señor Dios, siempre tendrás Sus mandamientos en tu corazón, intentarás de todas las formas posibles cumplirlos y serás diligente en la oración; Si tienes esperanza en Dios y en unión con Él en la vida futura, entonces por todos los medios apartarás tu corazón del apego a los bienes terrenales: a las riquezas, a los placeres del útero, a los vestidos elegantes y a las diversas decoraciones y placeres vanos. En los dolores, enfermedades y diversas desgracias serás paciente, no pusilánime, alegre ni triste; no os preocuparéis ni refunfuñaréis, pase lo que pase, con la esperanza de que el Padre Celestial esté siempre con vosotros; No te relajarás ni te volverás perezoso en la felicidad, ni te desanimarás en la desgracia; siempre tendréis presente la vida futura, que no tendrá fin; si tienes amor a Dios y al prójimo, ciertamente lo demostrarás con celo por la gloria del nombre de Dios, tú mismo tratarás de glorificarlo y excitar a otros a esta glorificación, y tapar los labios de los que blasfeman; seréis celosos de la iglesia de Dios como de la morada de su gloria; Desearás de todo corazón la salvación espiritual para todos, como para ti mismo; Intentarás ayudar a todos los que lo necesiten tanto como puedas. Pero si no tienes fe, ni esperanza, ni amor por Dios, entonces vivirás sólo para tu propio placer, solo para comer bien, beber, vestirte o vestirte a la última moda, construir casas enormes para enriquecerte de todas las formas posibles, entretenerte con todo tipo de placeres, dedicar tiempo a discursos vanos; en general, pasar tu vida terrenal en todo tipo de frialdad; O no recordarás la vida futura, o lo harás, pero rara vez, y sólo de pasada, y te resultará difícil recordar la vida futura mientras estás contento con el presente; amarás no a tu prójimo, sino a ti mismo, a tu carne pecaminosa, y a todo lo que sirve para nutrirla, engordarla, adornarla y refrescarla; A menudo estarás dispuesto a cambiar a tu prójimo por la cosa más insignificante, sobre todo si la necesitas: ¿qué, dices, de mi prójimo, cuando yo mismo quiero comer dulcemente, beber, vestirme, vivir ricamente, con toda alegría? Qué me importa si mi prójimo tiene hambre, frío, qué me importan sus vicios y errores, que viva como sabe; Simplemente me haría sentir bien. Así vive y habla así una persona que no tiene fe, esperanza y amor en su corazón. ¿Y cuál es el beneficio de que una persona así a veces vaya a la iglesia y participe de los Santos Misterios de Cristo por el bien de las apariencias? ¿De qué sirve ser llamado cristiano? No hay ningún beneficio en absoluto. Es como un pagano, incluso peor que un pagano, y está sujeto a mayor condena en los tribunales que un pagano; En el juicio, será mejor para Tiro y Sidón que para él. El Reino de Dios le será quitado. Digo esto porque hoy se nota una falta de fe, esperanza y amor entre los cristianos; la gente vive en lo visible y el presente; la fe en las bendiciones invisibles es débil o está completamente extinguida; todos queremos vivir en esta vida lo más alegremente posible, sin importarnos lo que sucederá después de las alegrías a corto plazo cuando pasemos a la eternidad; Nos llamamos cristianos, pero olvidamos que Cristo dejó la cruz o diversas desgracias y sufrimientos a sus seguidores en su voluntad; “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí” (Marcos 8:34; Lucas 9:23; Mateo 16:24). Somos llamados cristianos, es decir, como si siguiéramos a Cristo y pusiéramos todo lo terrenal en cosas sin importancia, como si pusiéramos toda nuestra esperanza en Cristo, pero en realidad no es así: seguimos las riquezas, los placeres, después de todo tipo de frialdad terrenal, ponemos nuestra esperanza en las bendiciones terrenales. Nos llamamos cristianos, pero nos irritamos unos a otros, nos envidiamos, nos quitamos unos a otros, no nos proveemos unos a otros. Nos llamamos cristianos, pero amar a Cristo con todo nuestro corazón y agradarle con toda nuestra vida es algo completamente desconocido para muchos. El Señor quiere que filosofemos sobre las cosas de arriba (Col. 3:2), pero filosofamos todo sobre las cosas terrenas; El Señor manda a los cristianos a prestar atención a sí mismo para que sus corazones no estén abrumados por la comida excesiva, la embriaguez y las preocupaciones de esta vida (Lucas 21:34), pero nosotros, de vez en cuando, nuestro corazón está abrumado por la comida excesiva, la embriaguez y las preocupaciones de esta vida. Los cristianos se volvieron muy fuertes; Hay pocos entre ellos que caminan en el Espíritu y no cometen deseos carnales. ¿Qué clase de cristianos son estos que no quieren celebrar las fiestas del Señor espiritualmente, pero sí carnalmente: se emborrachan, deambulan por las calles, cantan canciones obscenas, pronuncian diversas palabras obscenas? ¿Qué clase de cristianos son aquellos que, incluso en días festivos, no quieren venir a la iglesia a orar fervientemente, o si vienen es sólo para no cambiar de hábito, para lucir su vestimenta o para hablar de algo con un conocido o amigo? Hermanos! Os advierto con la verdadera y terrible palabra del Señor: porque el Reino de Dios os será quitado y entregado a la lengua que crea sus frutos. No os consideréis salvos porque nacisteis y vivís en una fe salvadora: la fe salvadora no os salvará si vosotros mismos no os ocupáis de la salvación, si no vivís como deben vivir los que están siendo salvos. Os lo advierto, hermanos: el Señor os quemará como hojarasca y como cizaña con fuego inextinguible (Lucas 3:17), si vivís en la carne y no en el espíritu. Por eso te lo ruego: sálvate, el fuego eterno está listo; y las moradas del Reino aún no están llenas. No permitáis que el Señor os quite el Reino de Dios y se lo entregue a la lengua que crea sus frutos. Amén. 26. Conversación sobre la decimocuarta semana después de Pentecostés antes de la Exaltación Nadie ha subido al cielo sino el Hijo del Hombre que descendió del cielo y está en el cielo (Juan 3:13). Entonces, antes de Jesucristo, nadie de la descendencia terrenal ascendió al cielo, excepto Él, el Hijo del Hombre que descendió del cielo. Nadie ha subido al cielo, porque está cerrado al género humano desde el tiempo del crimen de Adán: porque Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos, y los impíos no morarán con Él, ni los impíos permanecerán delante de Él (Sal. 5:5-6). Sólo el Hijo del Hombre, que descendió del cielo y está en el cielo, ascendió al cielo con Su humanidad, porque Él, con Su humanidad, unido a la Divinidad, cumplió por nosotros toda justicia, y cuando fue bautizado en el Jordán y oró, los cielos, cerrados por el pecado de Adán, le fueron abiertos primero; y Él, finalmente, después de Su sufrimiento, muerte y resurrección, ascendió al cielo y se sentó a la diestra de Dios Padre, mostrándonos el camino para ascender allí. Dirás que Enoc y Elías fueron llevados al cielo. No: no al cielo, sino sólo a las aldeas de los justos, sólo como al cielo, según la expresión de la Sagrada Escritura. ¿Qué se sigue de lo dicho? Ese cielo, nuestra verdadera patria, para la cual fuimos creados, ahora ha sido abierto de nuevo para el género humano por el Hijo de Dios y los hombres se han convertido en hijos de Dios en Cristo. Esforzaos, hermanos, por llegar al cielo abierto, a semejanza de los santos, que desde tiempos inmemoriales agradaron a Dios y heredaron la patria celestial; No sueñes que la tierra es tu patria, vive como vagabundos y extraños y prepárate cada hora para trasladarte a través de la muerte allí, a tu patria. “Y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así conviene que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:14-15). ¿Qué clase de sacramento es este? Así como Moisés levantó una serpiente de cobre sobre un árbol en el desierto para sanar a los judíos mordidos por serpientes, así era apropiado que el Hijo de Dios hubiera ascendido a la cruz y hubiera sido clavado en la cruz. Recuerde el primer mandamiento a Adán y Eva y su crimen: ellos, contrariamente al mandamiento de Dios, extendieron sus manos hacia el árbol prohibido y arrancaron el fruto prohibido, y por su desobediencia, por el orgullo del diablo, por alejarse de Dios, por la corrupción de su mente, corazón y voluntad, fueron condenados a muerte. “Morirás hasta la muerte” (Génesis 2:17). Se cometió una injusticia infinita ante Dios por el crimen de un hombre a quien Dios le dio un número infinito de dones (porque fue creado a imagen y semejanza de Dios), y en agradecimiento a Dios por todos los dones, se le exigió infinitamente poco: simplemente no tocar los frutos de un árbol. Para ser justos, era necesario determinar un castigo digno para el criminal: la condenación y la muerte eterna. Pero el hombre no cayó inicialmente (Sab. 2:24): fue engañado por el diablo y, además, sintió arrepentimiento de su culpa y, por tanto, mereció clemencia. Y así, ante la verdad de Dios Padre, la misericordia de Dios Hijo intercede para perdonar al criminal bajo la condición de satisfacción de su culpa, de la culpa de todo el género humano, por Él mismo, el Hijo de Dios, que se encarnó. Y así, por extender las manos al árbol prohibido por los primeros hombres, por aferrarse, por clavar a las cosas y placeres terrenales, el Hijo de Dios, hecho hombre, es clavado al árbol de la cruz, por nuestra adicción a los placeres carnales, sufre terriblemente en la cruz, por nuestra desnudez de los vestidos ricamente tejidos y por nuestra pasión por los vestidos vanos, está desnudo en la cruz, y en lugar de nuestra muerte eterna, saborea la muerte misma, aunque efímera, porque incluso el minuto de la muerte del Hijo de Dios, sin principio, vale toda una eternidad, que él nos salve de la muerte eterna. ¡Este es el misterio de Moisés levantando la serpiente en el desierto y la ascensión del Hijo de Dios a la cruz! Y así como los judíos, mordidos por serpientes naturales en el desierto, fueron sanados con solo mirar la serpiente de cobre, que era la imagen del Señor crucificado por nosotros en la cruz, así nosotros, mirando con los ojos de la fe a Él crucificado en la cruz, somos sanados de la mordedura de serpientes espirituales - demonios, y de nuestras pasiones, de la muerte espiritual, temporal y eterna. “En esto conviene que el Hijo del Hombre sea exaltado, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:14-15). La muerte del Hijo de Dios en la cruz salva a los que creen en Él de la destrucción eterna y da derecho a la herencia de la vida eterna, de la cual hemos caído por el pecado: porque el Hijo de Dios murió por nosotros, y con su muerte hizo morir la nuestra, y con su resurrección nos dio vida eterna. Por eso, hermanos míos, no os aferréis a la tierra, evitad el apego a las cosas terrenas, porque nuestra adicción a ellas clavó en la cruz al Hijo de Dios, sino apegaos enteramente a Dios, pisoteando la pasión por las cosas terrenales con la voluntad de vuestro corazón, porque todo lo terrenal es de la tierra y a la tierra volverá, y el alma volverá a Dios (Ecl. 12:7). "Porque Dios amó al mundo, como dio a comer a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino que por él el mundo puede ser salvo" (Juan 3:16-17). Si Dios nos amó tanto, entonces, por supuesto, nosotros, en respuesta al amor inexpresable de Dios por nosotros, debemos amarlo a Él sobre todo. ¿Qué podemos decir de aquellos que no aman incluso después de que Él hizo un sacrificio tan grande para salvarlos? ¿Qué podemos decir de aquellos que no creen en el Hijo de Dios - lo crucifican por segunda vez - qué podemos decir de aquellos que son fríos con la fe y con la Iglesia de Cristo, que no consideran necesario conocer el Evangelio y vivir por la fe? La respuesta a ellos se pronuncia en el Evangelio: perecerán para siempre. Porque así como el que cree no perecerá, sino que tendrá vida eterna, así el que no cree no recibirá vida eterna, sino que perecerá para siempre. El incrédulo “ya ha sido condenado, por cuanto no tiene fe en el nombre del unigénito Hijo de Dios” (Juan 3:18). ¡La suerte de los incrédulos es terrible, hermanos! Los fuertes enemigos de la fe de Cristo son nuestras adicciones a las cosas terrenales, este materialismo en la vida, que ahora domina con especial fuerza: esta codicia, este amor al amor, esta glotonería, esta borrachera, este libertinaje, esta pasión por las diversiones públicas, los juegos, por robar las cosas de los demás, esta pasión por una vida grande, esta, en particular, la pasión por una vida brillante y alegre. Por todo esto nos clavan al suelo, pero somos llamados al Reino de los Cielos. ¡Hermanos y hermanas! Cree sinceramente en el Hijo de Dios, cree en el Evangelio, cumple el Evangelio, correígete, renuevate, haz obras de arrepentimiento y no perecerás. “Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” (Juan 3:17). Amén. 27. Homilía de la decimocuarta semana después de Pentecostés En el Evangelio leído hoy, el Señor Jesucristo compara el Reino de los Cielos con "un hombre rey, que celebró un banquete de bodas para su hijo y envió a sus siervos a llamar a los invitados al banquete de bodas; y no quiso venir. De nuevo envió otros esclavos, diciendo: Decid a los invitados: He aquí, he preparado mi cena, mis becerros y mis bueyes engordados, degollados, y todo está listo; venid al banquete de bodas. Pero ellos, despreciando esto, fueron, algunos a sus y los demás, apoderándose de sus esclavos, los insultaron y los mataron. Al enterarse de esto, el rey se enojó y, enviando sus tropas, destruyó a sus asesinos y quemó su ciudad. Y aquellos esclavos, saliendo a los caminos, reunieron a todos los que encontraron, tanto malos como buenos; El rey, entrando a ver a los que estaban reclinados, vio allí a un hombre, sin traje de boda, y le dijo: ¡Amigo! ¿Cómo has venido aquí sin traje de boda? Entonces el rey dijo a los sirvientes: Después de atarle las manos y los pies, tómalo y échalo a las tinieblas de afuera; habrá llanto y crujir de dientes; Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos” (Mateo 22:2-14). Aquí está el final de la lectura actual del Evangelio. Esta historia se llama parábola, es decir, semejanza o como si fuera un acertijo. Necesitamos adivinarlo. ¿Quién es este rey que celebró un banquete de bodas para su hijo? Este es Dios Padre, Creador del cielo y de la tierra y Rey de toda criatura. ¿Quién es el hijo del rey? Este es el Hijo unigénito de Dios, nuestro Señor Jesucristo; y la novia es Su Iglesia, y en primer lugar, el pueblo judío elegido por Dios, y en segundo lugar, el alma de todo creyente, cristiano; Cristo amó a la Iglesia, se dice, y se entregó por ella (Efesios 5:25); El apóstol Pablo dice: Os he desposado con un solo marido, para presentar una virgen pura a Cristo (2 Cor. 11:2). La fiesta de bodas se refiere al Reino de los Cielos, en el cual los verdaderos creyentes estarán unidos para siempre con el Señor Jesús. A estas bodas, o al Reino de los Cielos, los judíos fueron invitados primero por los profetas y apóstoles, pero rechazaron la invitación; Es más, incluso insultaron a los mensajeros de Dios y mataron a muchos de ellos. Por esto, Dios posteriormente destruyó al pueblo judío con las armas de los romanos y destruyó su ciudad y su iglesia. En lugar de los judíos, Dios llamó a los pueblos paganos, incluidos nosotros, los rusos, al matrimonio o a Su Iglesia, a través de los apóstoles e iguales de los apóstoles. Pero no todos los cristianos de los paganos y las generaciones cristianas que les seguirán entrarán en el Reino de Cristo. Aquellos de ellos que no conserven la pureza del brillante vestido de bodas de inocencia y santidad, que recibieron en el bautismo, o que, después de la profanación por los pecados, no lo limpien con lágrimas de arrepentimiento, serán arrojados a la oscuridad absoluta en el Juicio Final, donde habrá llanto eterno y crujir de dientes. ¡Aquí está la interpretación de la parábola anterior! Pero puede haber otra interpretación similar, igualmente correcta, y ya en una aplicación más cercana a ustedes y a mí, hermanos y hermanas. La fiesta de bodas, de la que habla el Evangelio actual, es la Divina Liturgia, en la que a los fieles se les ofrece no un becerro inmolado, sino el Cordero de Dios mismo, inmolado como sacrificio por la salvación de nosotros pecadores, que seamos alimentados con su purísimo Cuerpo y Sangre, que estemos unidos a Él en la más íntima unión, que seamos carne de su carne y hueso de sus huesos. Aquí está el matrimonio del hijo real: ¡la unión de las almas cristianas con Cristo en el sacramento de la comunión! Aquí hay un banquete: ¡comer Su Carne y Su Sangre! ¡Fiesta divina, santísima, imperecedera, celestial y deificante! ¿Pero cuántas personas corren todavía hacia esta fiesta Divina? ¿Es cierto que incluso ahora la mayoría de la gente evita asistir a esta cena celestial por descuido, pereza y diversos cálculos cotidianos, por ejemplo: por el comercio, o por falta de fe y arrogancia, o por dormir mucho, etc.? ¿Quién no ve esto, no se da cuenta, no lo sabe? ¿Tal es nuestra falta de fe, tal es nuestra debilidad espiritual, tal es nuestra adicción al mundo, tal es nuestra falta de atención al mayor misterio de la fe, al misterio de la inmortalidad y la deificación? ¡Tal es la vanidad e ingratitud de los cristianos hacia el Señor, que se ofrece como alimento y bebida por causa de la purificación, la santificación y la vida inmortal! ¿De qué son dignos? ¿No es un rechazo de Dios, ya que nosotros mismos lo hemos estado rechazando casi toda nuestra vida? Pero los que vienen a estas bodas del Cordero, a la Divina Liturgia - para el recuerdo de su vida, predicación, milagros, beneficios, sufrimiento, muerte, sepultura, resurrección y ascensión al cielo - o para la comunión de su purísimo Cuerpo y Sangre - ¿vienen con vestidos de boda, con el alma pura, con el corazón puro? ¿Tienes pensamientos elevados o estás de buen humor? ¿No es con sueños y pasiones terrenales que muchos vienen a la iglesia, a esta, por así decirlo, la cámara nupcial de Jesucristo? ¿Nosotros mismos, los realizadores de un sacrificio terrible, celestial y sin sangre, siempre venimos a la iglesia vestidos de boda de pureza y desapasionamiento de alma y servimos en él? ¡Ay! A menudo no tenemos ropa de boda ni pensamientos y pensamientos reverentes del corazón, y muchas veces nos adentramos en los harapos inmundos de las pasiones. Oh, apresurémonos todos a arrepentirnos y blanquear las vestiduras de nuestra alma con lágrimas de arrepentimiento y obras de justicia, especialmente la limosna, que limpia los pecados. Veo tu palacio, mi Salvador, adornado, y no tengo vestidos, pero entraré en él: ilumina el manto de mi alma, oh Dador de Luz, y sálvame. Amén. 28. Homilía para la decimoquinta semana después de Pentecostés En el Evangelio de este domingo, nuestro Señor Jesucristo, en su respuesta a la pregunta de un abogado fariseo, ofrece para que todos los pueblos cumplan dos mandamientos esenciales de toda la ley de Dios: el amor a Dios y al prójimo. “Amarás”, dice, “al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente; este es el primer y mayor mandamiento; el segundo es semejante: amarás a tu prójimo como a ti mismo; de estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas” (Mateo 22:37-50). No hay muchas palabras, pero hay un gran poder en ellas, su significado y aplicación a la vida son sumamente amplios; No son muchas palabras, pero es sumamente importante y necesario entenderlas, entenderlas en toda su plenitud y su signo. Expliquemoslas con la ayuda de Dios. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. Esto significa: ama a Dios y su verdad eterna, para que ni en tu corazón, ni en pensamientos, ni en palabras, ni en hechos, ni en toda tu vida haya lugar para el pecado y la falsedad: ama la verdad y odia la anarquía; porque ¿qué tienen en común la verdad y la anarquía, la luz y las tinieblas pecaminosas, Cristo y el beliar, es decir, el diablo? Nada. Porque incluso un pensamiento injusto en el alma es abominación al Señor (Proverbios 15:26), ¡cuánto más una palabra o una acción mala, astuta e inmunda! Por lo tanto, ya sea que ores a Dios, ya sea que te arrepientas, ya sea que des gracias o hagas cualquier otra cosa por amor de Dios, ora siempre con todo tu corazón, con toda tu mente, con todas tus fuerzas; trae el arrepentimiento con todo tu corazón, con toda tu mente, con una aversión decidida al pecado, con una sincera disposición a amar y hacer cosas que agraden a Dios y te salven; haz todo lo que hagas para Dios con toda tu alma, todas tus fuerzas y mente. Si ofreces algún sacrificio a Dios, hazlo con todo tu corazón, con todo tu celo y buena disposición. Ya sea que necesites resistir la tentación del pecado o guardar la verdad, la ley, enfrenta el pecado con todas tus fuerzas, con todo tu corazón y mente, y defiende la verdad hasta la muerte, como celebró hoy el gran profeta, Precursor y Bautista del Señor, Juan, que sufrió hasta la muerte por exponer la cohabitación incestuosa del rey Herodes con la esposa de su hermano Felipe, y recibirás la corona de la vida. ¿Qué significa amar a tu prójimo como a ti mismo? Significa respetarlo como a uno mismo, sin distinción de rango, condición, género, calidad de persona, desearle todo el bien, como a uno mismo, hacer con él como quisiera que nos trataran - compadecerlo, orar por él, ayudarlo en todo lo que pueda - cuando se equivoca, peca, está enfermo, necesita las necesidades de la vida - por ejemplo, trabajo, comida, vestido, dinero, una palabra amable, consuelo y aliento - porque esto a menudo significa mucho y puede tener un efecto beneficioso en una persona. la vida de la persona. Amar a tu prójimo como a ti mismo significa intentar orar por su salvación, así como las personas piadosas intentan orar por su salvación: desear la salvación tanto para los vivos como para los muertos, orar por ambos; No hay mayor amor por nuestro prójimo que si deseamos y oramos ardientemente por su salvación como lo hacemos por nosotros mismos. Si haces algo por tu prójimo, hazlo como lo harías por ti mismo, con sinceridad, verdad y justicia. Al hacer esto, primero que nada atraeremos hacia nosotros la bendición de Dios; “Porque con la medida que uséis”, dijo el Señor, “os será medida” (Lucas 6:38), y todo el bien hecho al prójimo nos será devuelto, si no en este, en el próximo siglo. Amén 29. Sermón de la decimoquinta semana después de Pentecostés Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todo tu pensamiento: este es el primer y mayor mandamiento; pero el segundo es semejante a él: amarás a tu sincero como a ti mismo: de este ambos mandamiento depende toda la ley y los profetas. (Mateo 22:37–40). ¿Escucharon todos, hermanos míos, con atención el Evangelio leído hoy? En él, por cierto, el Señor Jesucristo, en respuesta a la pregunta de un abogado, les dijo a todos cuáles son los principales mandamientos de la ley de Dios que toda persona debe conocer y cumplir. Es decir, dijo: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente: este es el primer y mayor mandamiento; el segundo es similar a él: amarás a tu prójimo como a ti mismo; "En estos dos mandamientos", dijo el Señor, "está establecida toda la ley y los profetas". Dado que estos dos mandamientos contienen toda la ley, entonces, obviamente, todo cristiano debe conocerlos y comprenderlos bien. ¿Qué significa amar a Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todo tu pensamiento? Lo que significa amar a Dios, nos explicó el mismo Señor Jesucristo. Dice en el Evangelio: “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése me ama” (Juan 14,21). El que no me ama, no guarda mis mandamientos. Entonces, ama a Dios quien constantemente tiene los mandamientos de Dios en sus pensamientos y en su corazón y los guarda. En cambio, el que aborrece la iniquidad con todo su corazón, ama a Dios con todo su corazón, como está dicho: “Has amado la justicia y aborrecido la iniquidad” (Sal. 44:8); Ama a Dios con todo su corazón y con todo su pensamiento, quien constantemente piensa en Dios como propio y como Creador y Proveedor, Salvador y Juez del mundo entero, y mira incesantemente a Dios; Le agrada con todo su corazón; le ora con todo su corazón en casa o en la iglesia y durante la oración no se deja entretener por preocupaciones mundanas o pensamientos en general terrenales, y mucho menos pecaminosos; busca ante todo el Reino de Dios y la justicia (Mateo 6:33); se preocupa ante todo y sobre todo por la salvación de su alma y de las almas de sus prójimos; Recuerda a Dios en todo lo que hace y hace todo por Él con diligencia, honestidad y precisión. ¡Ése es el que ama a Dios con todo su corazón! ¿Es así como vivimos y actuamos? ¿Amamos realmente a Dios, que nos dio la vida y con la vida todo lo que necesitamos para vivir y disfrutar: quién nos salvó y nos está salvando del pecado, la maldición y la muerte? ¿Quién es nuestro aliento, luz, fuerza, liberación, purificación, santificación, paz, alegría, Auxiliar y Auxiliar en todas las buenas obras? ¡Oye, así no! Cuando miras nuestras vidas y obras, parece que muchos de nosotros nos hemos olvidado por completo de Dios y no lo amamos en absoluto. No mencionaré a quien no ama a Dios y es un extraño para Dios: que la conciencia de cada uno se lo diga. Continuaré sobre el segundo mandamiento de la ley; ella dice: ama al sincero, es decir, a tu prójimo, a todo hombre, como a ti mismo. En otras palabras: desea a cada persona el bien tanto como deseas para ti mismo, por ejemplo, desea para él la salvación de su alma tanto como para ti mismo; éxito tanto en los negocios como en uno mismo; bienestar en la vida, como para usted mismo; deséale un buen nombre, como deseas para ti mismo, y no lo deshonres de ninguna manera: porque él fue creado a imagen de Dios, como tú, porque él ama el buen nombre; trátelo con sinceridad, sencillez y cordialidad; En general, cualquier cosa que quieras que te hagan, hazles lo mismo (Mateo 7:12). ¿Es esto lo que hacemos? No es así. Nos amamos a nosotros mismos, pero a menudo no amamos a nuestros vecinos: no les deseamos el bien, los envidiamos; humillamos, deshonramos y vilipendiamos a nuestros vecinos; Muchas veces no ayudamos a nuestros vecinos; Nos importa poco su salvación, así como la nuestra, y así cada día violamos y destruimos los mandamientos de Dios; Enojamos al Señor Dios y traemos Su justa ira sobre nosotros mismos. Apresurémonos a corregirnos y recordemos y observemos firmemente los mandamientos de Dios. Y ahora, por amor a nuestros hermanos serbios y montenegrinos, ofendidos por los malvados turcos, también ayudaremos con nuestras ofrendas fraternales. ¡Que tu mano y tu corazón no se cansen de las buenas obras! Las buenas obras son lo mismo que las buenas semillas: os darán fruto cien veces mayor. Que el Señor os conceda a todos abundancia de bendiciones terrenales y salvación espiritual. Amén. 30. Homilía para la semana después de la Exaltación y la decimoquinta semana después de Pentecostés Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí. (Marcos 8:34). En este domingo, convocado en el orden de la iglesia la semana después de la Exaltación de la Cruz, las Reglas de la Iglesia dictan que se lea el Evangelio sobre el autosacrificio y el llevar la cruz que el Evangelio requiere de todo aquel que quiera seguir a Cristo. Entonces, hablemos de esto ahora, para la gloria de Cristo y para nuestra iluminación y salvación. “Si alguno quiere venir en pos de mí”, dice el Señor, “niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame”. El Señor no obliga a nadie a seguirlo, sino que deja a cada uno a su libre albedrío: seguirlo o no, vivir para Él, para la verdad y la santidad, para un reino eterno con Él, o para ellos mismos, para la carne, para complacer sus pasiones, el mundo adúltero y pecador, y el diablo, y para la vergüenza y el tormento eternos. El Señor deja intacto nuestro libre albedrío; porque quiere que voluntariamente, según la convicción de nuestro corazón, lo amemos, cumplamos sus mandamientos y nos alejemos de las pasiones absurdas y destructivas; y no como esclavos, bajo coacción y servidumbre involuntaria. ¡Pero cómo no seguirte, Dulcísimo Jesús, nuestra Vida eterna, nuestro Aliento, nuestra Luz, nuestra Alegría y Bienaventuranza! Quien te sigue irrevocablemente, aquí también anticipa la bienaventuranza celestial y ciertamente heredará contigo la bienaventuranza eterna. Esta verdad es inmutable, alegre, sorprendente, por así decirlo, a los ojos de todos por su evidencia. Así: los apóstoles, los mártires, los santos, los justos y todos los santos de los tiempos antiguos y modernos siguieron a Cristo con alegría; Sacrificaron voluntariamente por el Señor todas las bendiciones del mundo, sus propias vidas, y no pecaron en su esperanza, no fueron engañados en su esperanza y heredaron un reino eterno e inquebrantable. ¿Por qué la mayoría de la gente no sigue a Cristo? Por incredulidad o falta de fe; por la adicción a la vida temporal y sus beneficios fugaces; por el orgullo y la arrogancia de la educación mundana, sólo que no iluminados por la gracia; por la impureza del corazón apasionado y la inclinación establecida de la voluntad a perseguir únicamente metas terrenales; por ignorancia espiritual; por la falta de desarrollo del gusto por los bienes espirituales, que requieren preparación, ejercicio del pensamiento y del corazón en temas espirituales, tales como: en la oración, la contemplación de Dios, la lectura de la palabra de Dios, y en las obras de amor y misericordia cristianas y la enseñanza de la carne - la abstinencia. Pero, ¿de qué se ve privado, de qué maravillosas bendiciones, qué paz, qué dulzura espiritual, qué luz espiritual, qué bienaventuranza, una persona que no sigue a Cristo, sino que sigue sólo sus deseos, hábitos, pasiones e inclinaciones pecaminosas? ¿Qué en el mundo puede reemplazar a Cristo, el Vientre inmortal? Nada. Sin tesoros, sin placeres y alegrías. “Niégate a ti mismo”, dice además el Señor, “y toma tu cruz y sígueme”. Niégate a ti mismo - esto significa, renuncia a tu voluntad pecaminosa, a tus inclinaciones viciosas, inclinaciones, pasiones, en una palabra - todo pecado que vive en ti, actúa, te ata, te oscurece, te contamina, te humilla y deshonra, impidiéndote seguir a Cristo hasta el cielo - esfuérzate por el verdadero arrepentimiento, por la virtud pura y la perfección cristiana, y convirtiéndote en esclavo de la corrupción y la muerte: pervirtiendo tu naturaleza, creada por Dios en verdad y santidad, preparándote la separación eterna de Dios y eterna. tormento. ¡Sí, hermanos y hermanas! Absolutamente debes negarte a ti mismo. Si imparcialmente, con la conciencia tranquila, profundizamos en nosotros mismos, en nuestra conciencia, en nuestro corazón, en nuestras obras, en nuestra ociosidad y en toda nuestra vida vana, entonces ahora descubriremos que en su mayor parte pensamos, deseamos, decimos y no hacemos lo que es esencial para nosotros; no según la intención y la voluntad de nuestro todo bueno y sabio Creador y Señor, sino contrariamente a Sus intenciones, según nuestra propia voluntad perversa y viciosa. Mira atentamente dentro de tu corazón. ¿Qué está haciendo? ¿Qué ama? ¿Hacia qué gravita? ¿Es hacia tu Creador, hacia la bondad, hacia la verdad y la santidad, hacia el verdadero bienestar y la bienaventuranza, hacia el amor y la ayuda mutuos? No. Los corazones están mayoritariamente ocupados consigo mismos, imbuidos de egoísmo. ¡Cuántas pasiones hay en un solo corazón! ¡Cuántas fuentes de muerte! Toda pasión es fuente de muerte: porque cada una puede matar a una persona para siempre si no se arrepiente, cambia y no la abandona. Entonces, hombre, niégate a ti mismo. Pero es difícil; las pasiones se han convertido en tu segunda naturaleza. ¡Qué hacer! Y cortar miembros del cuerpo puede ser muy doloroso, pero cuando es necesario, dan un brazo, una pierna y hasta un ojo para que les corten. Necesitas hacer lo mismo con tus pasiones. Si tu mano derecha te es ocasión de ofender, córtala y échala lejos de ti (es decir, no la mano del cuerpo, sino la pasión que hay en tu alma, que se ha vuelto como tu mano, es decir, como tu miembro natural); Será doloroso para ti, como ser crucificado en la cruz, pero será salvador y te llevará a la vida eterna: te librarás del veneno tododestructivo: el pecado, del poder del diablo, del fuego del infierno. Toma tu cruz y sigue a Cristo, es decir, haz su voluntad, sus mandamientos, estatutos, consejos. Y los guerreros en la guerra siguen firmemente las instrucciones del comandante para ganar, y ganan; Tú también ganarás si sigues a Tu Líder todopoderoso, Cristo. “Porque el que quiera salvar su vida”, dice el Señor, “la perderá” (Marcos 8:35). ¿Qué significa cuidar tu alma aquí? Esto significa no tocar las pasiones del alma, dejarlas en paz, dejarlas vivir y fortalecerse, y controlar nuestra mente y nuestro corazón, y nuestra voluntad, en una palabra, alma y cuerpo; vivir sin arrepentimiento, sin pensar en la muerte y el juicio eterno. Cuidarte de esta manera significa destruir eternamente tu alma, perderla. Cabe señalar que el Señor, al decir esto, se refería principalmente al tiempo de persecución por la fe en Él y los casos de confesión de Su nombre ante los perseguidores: porque hubo algunos cristianos que, para preservar la vida temporal, las riquezas, los honores, renunciaron a Cristo y a la fe cristiana, y con ello perdieron el alma, perecieron por su renuncia, por la adicción a los bienes terrenales. Pero incluso ahora hay muchos que, amando excesivamente la vida temporal y sus bendiciones y la vida carnal, se niegan a seguir a Cristo, a cumplir sus mandamientos, viven en contra de los deberes de su llamamiento y no se arrepienten de ello, y así pierden su alma para la eternidad. “El que pierda su vida por causa de Mí y del Evangelio”, dice el Señor en el Evangelio de hoy, “la salvará” (Marcos 8:35). Aquí nuevamente nos referimos principalmente a los casos de mártires que, por Cristo, para preservar la fe en Él y el amor por Él, perdieron voluntariamente sus propiedades, rangos, parientes y sus propias vidas y así salvaron sus vidas para la eternidad, para Cristo y Su reino eterno. "¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma?" (Marcos 8:36–37). Se dice esto para aclarar el pensamiento anterior, es decir, que es mejor perder todas las riquezas, honores, parientes, la vida misma según la carne, que destruir el alma para siempre mediante la renuncia a Dios, para preservar la vida temporal y los beneficios temporales que pronto nos abandonarán. El alma es incomparablemente más querida que el mundo entero, ya que fue creada a imagen de Dios y destinada a la inmortalidad, y nada puede redimirla del tormento eterno a menos que la redimamos aquí por la fe en los méritos del Redentor, en la sangre expiatoria, por la confesión valiente de Su nombre y una buena vida. “Porque cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras”, dice el Señor, “en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del Hombre se avergonzará de él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles” (Marcos 8:38). Aquí hablamos de la necesidad de audacia o audacia y valentía en confesar a Cristo, el Hijo de Dios, de no perdonar la vida por Cristo y de seguir su voluntad, porque si alguno aquí considera una vergüenza seguirlo, cumplir sus mandamientos, o se avergüenza de seguir los decretos de su Iglesia para agradar al mundo, a la carne y al diablo, tampoco el Hijo de Dios lo reconocerá como suyo en su segunda venida y en su juicio final. ¡Qué palabra terrible, hermanos y hermanas! Dejemos de lado la falsa vergüenza y la pereza hacia la piedad, para asistir a los servicios divinos, la pereza para leer la Palabra de Dios y enseñarla, neguémonos a nosotros mismos, abandonemos el placer de la carne multiapasionada, el mundo que yace en el mal y el gobernante del mundo: el diablo, tomemos nuestra cruz y sigamos a Cristo, el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, nuestro Rey y Señor, que nos preparó el reino de los cielos desde la fundación del mundo. Amén. Canon de seguimiento a la Sagrada Comunión, himno 1, troparion 1.