Enseñanzas, palabras y conversaciones para los días semanales (del 1 al 5 después de Pentecostés). Número VIII

Arcipreste Ioann Ilich Sergiev Pronunciado en diferentes momentos en la Catedral de San Andrés de Kronstadt. Sigamos en la oración y el ministerio de la palabra (Hechos 6:4). 1. Lección para el Domingo de Todos los Santos Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28). Ahora celebramos la memoria de todos los santos que pelearon la buena batalla de la fe y la virtud en la tierra y ascendieron al cielo, en busca de paz y alegría eternas. El regreso anual a nosotros de la verdadera fiesta de la memoria de todos los santos no es, hermanos, otra cosa que el llamamiento tantas veces repetido de los santos que han fallecido ante nosotros, viviendo en la tierra y luchando con los enemigos de la salvación por el futuro Reino incorruptible, un llamamiento a seguir sus huellas. Nos dicen: vosotros, hermanitos nuestros, esforzaos sin pereza por el Reino futuro, como nos esforzamos nosotros; que ningún obstáculo os detenga en el camino de la salvación, así como nada nos detuvo a nosotros; sed valientes, firmes en la lucha contra vuestra carne perezosa y pecaminosa, contra las tentaciones de una luz engañosa y fugaz, contra las maquinaciones del enemigo invisible el diablo, recordad constantemente que el Reino de los Cielos se adquiere con esfuerzo y sólo los buscadores fuertes lo heredarán (Mateo 11:12), que a través de muchos dolores hay que entrar en él (Hechos 14:22). Luchamos mucho, aguantamos mucho y por eso ahora descansamos en una paz eterna e indestructible. También vosotros soportaréis muchas luchas: también para vosotros vendrá la paz eterna. Viviendo en la tierra, escuchamos las palabras de nuestro Salvador y Reposador: venid a Mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar, y con fe y esperanza os apresurasteis a Su llamado, vinisteis a Él, soportasteis todo por Él, y ahora habéis recibido de Él el descanso prometido; sigue también: Él te descansará en el seno de su amor eterno. ¿Pero qué? Mientras que el mismo Maestro y todos los Santos nos llaman unánimemente al descanso eterno: apenas o nada prestamos atención a su unánime invitación y nos apegamos a la tierra con todas nuestras fuerzas; – nos apegamos a la codicia, a los placeres carnales y a la búsqueda de honores temporales. ¡Qué pocas personas hay que siempre tengan en mente la vida futura y se esfuercen por alcanzarla con todas las fuerzas del alma! El enemigo primordial ha enredado a los cristianos en sus redes debido a su adicción a las bendiciones de la tierra y su extrema falta de atención a los beneficios de sus almas, habiendo atado sus mentes, imaginación y corazones, para que ya no piensen ni imaginen, ni deseen los bienes futuros que el ojo no ha visto, ni el oído ha oído, ni han subido en el corazón del hombre (por lo que son superiores a todo lo que está sujeto a los sentidos), que Dios ha preparado para los que le aman (1 Cor. 2:9). Entonces, les cerró el cielo y los volvió completamente a la tierra: en la tierra buscan todo tipo de frescor y bienaventuranza y todas las bendiciones, y no en el cielo, para el cual fueron creados y redimidos por la sangre purísima de Jesucristo. Pero no hay paz para el corazón en la tierra: debido a los placeres terrenales, después del breve placer carnal, el corazón se vuelve vacío, triste y lánguido, y esto se debe a que fue creado para la vida en Dios y para disfrutar de los gozos puros y espirituales del Reino de los Cielos, y no para la tierra y el disfrute de los bienes terrenales que perecen. En mí tened paz (Juan 16:33), dice el Señor, es decir, fuera del Señor no hay verdadera paz de corazón en ningún lugar de la tierra. No olvidemos, hermanos, recordar más a menudo el final de la santa confesión (símbolo) de nuestra fe: “el té de la resurrección de los muertos y la vida del siglo venidero” y encender en nuestros corazones la fe en que la resurrección general de los muertos ciertamente se producirá y la recompensa para cada uno según sus obras vendrá inmediatamente. He aquí yo vengo pronto, dice el Señor, y mi recompensa conmigo, para recompensar a cada uno según sus obras. Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que su territorio esté sobre el árbol vivo, y para que las puertas entren a la ciudad, es decir, a la ciudad celestial de Jerusalén (Apocalipsis 22:12, 14). ¡Hermanos! Quien quiere ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios (Santiago 4:4), dice el apóstol Santiago. Por tanto, no améis al mundo ni lo que hay en el mundo; porque todo lo que hay en el mundo son concupiscencias carnales, concupiscencias y soberbia de la vida. Y el mundo pasa, y también su concupiscencia; pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre (1 Juan 2:15-17). No apegues tu corazón a lo visible, sino a lo invisible: porque lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno (2 Cor. 4:18). Amén. 2. Lección para el Domingo de Todos los Santos Este domingo se llama Domingo de Todos los Santos. Celebrando en honor de todos los Santos, recordamos a todos los pueblos santificados por el Espíritu Santo, a saber: los antepasados y patriarcas, profetas y apóstoles, mártires y jerarcas, santos mártires y venerables mártires, santos y justos, insensatos en Cristo, también todas las Santas Esposas y demás Santos anónimos, y con todos y sobre todo el Santísimo, superando todas las filas de los Ángeles, Nuestra Señora y Madre de Dios, Siempre Virgen María. Al celebrar a todos los santos poco después de la fiesta de la venida del Espíritu Santo, la Iglesia pretende mostrarnos la gloria y la gracia del Espíritu Santo - Dios, que santifica, ilumina, fortalece y glorifica a todos los santos del género humano, en el Antiguo y Nuevo Testamento; Especialmente quiere mostrarnos los frutos que la venida del Espíritu Santo trajo a través de los Apóstoles: cómo santificó a personas como nosotros, las hizo sabias, las elevó al nivel de los ángeles y las condujo a Dios: algunos fueron coronados por las hazañas del martirio, otros por una vida virtuosa. El Espíritu Santo hace lo que está por encima de las leyes de la naturaleza. Habiendo descendido sobre los Apóstoles en forma de fuego que se esfuerza hacia arriba, enciende los corazones terrenales helados de los hombres, los hunde en la tierra y los eleva al cielo. Éste es el primer motivo para celebrar Todos los Santos. La segunda razón por la que es necesario celebrar juntos a todos los santos es la siguiente: hay muchos santos que agradaron a Dios con perfecta virtud, pero que, habiendo recibido gran honor de Dios, permanecen desconocidos para los hombres; Además, los Padres tenían en mente también a los futuros santos; y por eso establecieron la fiesta de todos los Santos, para honrar juntos a todos, tanto a los que fueron antes, como a los que serán y después, los Santos revelados y no manifestados. Tercera razón: Los santos, que son especialmente recordados cada día, necesitaban ser recordados un día para mostrar que todos trabajaron por el poder de un solo Salvador, Jesucristo, y para que todos, como servidores del único Señor, sean coronados con dignidad, que todos constituyan una sola Iglesia, vivan en el mismo mundo celestial y así nos animen a esforzarnos en todas las virtudes por el bien de la vida futura. Al leer al Apóstol el domingo de Todos los Santos, la Iglesia proclama que por la fe derrotaron a enemigos visibles e invisibles: soportaron pacientemente la pobreza, la amargura, la persecución, el tormento y diversos tipos de muerte, que a través de ellos o por ellos se realizaron y se realizan innumerables milagros, que el mundo entero es indigno de ellos; Al leer el Evangelio esta semana, la Iglesia da testimonio de que todos son verdaderos confesores de la Santa Fe; en el nombre del Señor abandonaron todo lo que los alejaba del servicio a Dios y de la bienaventurada unión con Él; por eso el Señor Jesucristo confiesa a los santos -ante su Padre en el cielo y por boca de la Iglesia los confiesa en la tierra ante los hombres-. El Evangelio de hoy en ruso dice así: "El Señor dice: a todo el que me confiesa delante de los hombres, a éste también le confesaré delante de mi Padre Celestial. Y al que me niegue delante de los hombres, también lo negaré delante de mi Padre Celestial. Quien ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí, y quien ama a hijo o hija más que a Mí, no es digno de Mí. Y quien no toma su cruz y me sigue, no es digno de Mí. Entonces Pedro respondió y le dijo: He aquí, lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿Qué pasará con nosotros? Jesús les dijo: "En verdad os digo que vosotros que me habéis seguido en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Y el que por mi nombre deja casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierra, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna. Pero muchos de los primeros serán últimos, y los últimos serán los primeros” (Mateo 10:32–33, 37–38; 19:27–30). Y en la actualidad, podemos y debemos ser hermanos y hermanas, confesores de Jesucristo ante la gente, y en primer lugar, especialmente nosotros, el clero, debemos predicar abierta y audazmente la gloria de Jesucristo, sus milagros y poderes en nosotros y en todos los creyentes, sus verdades eternas expuestas en el Evangelio y derribar todo pensamiento humano que se alza con valentía contra la mente de Dios; derribar y reprimir los discursos burlones y absurdos de los librepensadores, que ahora han multiplicado más que mala hierba; Además, los servicios Divinos públicos y privados deben realizarse con sincera piedad, sin prisas, sin complacer la pereza de los ricos y poderosos de la tierra, sin adaptarse a sus gustos, o mejor dicho, a su insípida espiritualidad. Pero vosotros, hermanos y hermanas, debéis ser siempre sinceros confesores de Jesucristo, visitando la iglesia de Dios sin pereza y con celo, estando en él con reverencia, representando con seriedad y atención la señal de la cruz, y no avergonzados de inclinarnos y hacer genuflexiones, confesando y proclamando audazmente a quienes deben las misericordias de Dios manifestadas sobre vosotros y sobre los demás, para confirmar a los demás en la fe y la confianza en Dios; entablar conversaciones edificantes en sociedad, sin temor a ser tildado de hipócrita y santo, o de fariseo; - porque la burla y la calumnia de los pueblos del mundo sobre los piadosos es la recompensa habitual de los piadosos; Bienaventurados, se dice, cuando alguien os injuria (Mateo 5:11). Pero, ¿qué significa amar al padre, a la madre, al hijo o a la hija más que al Señor Jesucristo? Esto significa: complacerlos, no cumplir los mandamientos de Dios, sino cumplir sus órdenes y caprichos, contrariamente a la voluntad de Dios, o vivir y criar hijos para el mundo, para las conexiones, para la riqueza, para los placeres, para la gloria del mundo, y no para Dios, no para la salvación del alma, no para la eternidad. ¿Qué significa tomar tu cruz y seguir a Cristo? Significa caminar por un camino estrecho y doloroso, una lucha constante con las pasiones y las concupiscencias, con las tentaciones del mundo, con las tentaciones del diablo, soportando enfermedades, problemas, desgracias, persecuciones y expulsiones ocasionales. Por el abandono de los Apóstoles de todas las bendiciones del mundo y por su seguimiento a Cristo, el Señor les prometió el mayor honor: tronos de juicio sobre el mundo entero en Su futura venida a la tierra; a todas las personas que dejaron las bendiciones del mundo por Cristo, recompensa cien veces mayor y vida eterna. ¡Qué recompensa tan infinitamente grande por la devoción, por la devoción a corto plazo al Señor, por el abandono de bienes terrenales insignificantes, por la paciencia y las privaciones a corto plazo! ¡Cómo, amados hermanos y hermanas, no podremos entregarnos al Señor con todo nuestro corazón, cómo no soportar los dolores en esta vida momentánea! Traicionemos, ciertamente nos traicionaremos a nosotros mismos y a los demás y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios. Muchos de los que fueron los primeros aquí serán los últimos allí, y los que fueron los últimos aquí serán los primeros allí. Dios no hace acepción de personas: ante Él aparecerán juntos el rey y el guerrero, los sacerdotes y los laicos, los eruditos y los ignorantes, los nobles y los sencillos, los ricos y los pobres, hombres y mujeres, todos con igual dignidad; Cada uno será glorificado o avergonzado por sus propias obras (1 Cor. 3:8, 14, 15). Amén. 3. Palabra para la Semana de Todos los Santos Sed santos, porque yo soy santo. (1 Pedro 1:16). Ahora tenemos la semana de todos los santos, es decir, un día dominical dedicado a la memoria y glorificación de todos los santos santos de Dios y especialmente de los santos mártires por la fe de Cristo, su ardiente amor a Dios y al prójimo, su paciencia, su abnegación, su abstinencia, su obediencia a la fe, su inquebrantable devoción al Señor y a la Santa Iglesia, su fuerza y ​​humildad, su sencillez y bondad, su santidad y perfección. Entonces eran personas subordinadas a nosotros, pero a través de la fe, el amor y el celo por Dios, la paciencia y el esfuerzo por toda virtud, el arrepentimiento y la eliminación de todo pecado y anarquía, agradaron a Dios y lograron la paz y la bienaventuranza eternas; y estamos invitados a seguirlos, orando día y noche a Dios por la salvación de todos nosotros. Parecen decirnos desde el cielo: aquí hemos trabajado, por la gracia de Dios, temporalmente para Dios y nuestras almas, y ahora nos regocijamos para siempre; no perdonamos nuestra carne corruptible y multiapasionada, la agotamos con ayunos, trabajos y oraciones incesantes, o fuimos oprimidos y torturados de todas las formas posibles por perseguidores injustos; ahora estamos coronados con coronas de incorrupción de la diestra vivificante de Cristo Dios; Odiamos el pecado todo halagador y todo destructivo y nos aferramos con todo nuestro corazón a Dios y a Sus santos mandamientos, y así fuimos bendecidos para siempre. Trabajen diligentemente por Dios y por sus almas, desprecien su carne pecaminosa, que los incita a despreciar constantemente los mandamientos de Dios, amen el pecado y desprecien la virtud, agraden al diablo y resistan a Dios; oblígala, la descuidada y perezosa, al ayuno, a la oración, a la paciencia, a la mansedumbre, a la misericordia y a todas las virtudes, hasta el fin de tu vida, que no está lejos, pero sí muy cerca, odia con toda tu alma todo pecado y ama la verdad de Dios, vivificante, eterna: y también descansarás y te alegrarás por siempre. Por eso, hermanos, los santos santos de Dios, que son innumerables, nos llaman a seguirlos a la patria celestial, donde brilla la eterna Gloria de Dios, donde no hay falsedad, donde la vida es sin trabajo, sin dolores y enfermedades, la vida es infinita. Sigámoslos, ciertamente los seguiremos, con la ayuda de Dios: así lo manda Dios. Venid a Mí, dice, todos los que trabajáis en la lucha contra los pecados y estáis cargados de iniquidades, venid con celoso arrepentimiento y virtud: y yo os haré descansar; Tomad Mi yugo, el yugo de Mis santos mandamientos, y aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas: porque Mi yugo es bueno y Mi carga ligera (Mateo 11:28-30), es decir, no como el yugo y la carga de vuestros pecados y pasiones, que es pesado, encantador, infructuoso y destructivo. Sed santos, porque santo soy yo, el Señor vuestro Dios (Levítico 19:2). San Apóstol Pablo nos dice a todos: no tenemos aquí una ciudad permanente, es decir, permanente, sino que miramos hacia el futuro (Heb. 13:14), cuyo Constructor y Artista es Dios mismo. Procuremos, pues, seguir a los santos, es decir, vivir virtuosamente, como ellos, cada uno según sus propias fuerzas, y huir cuidadosamente de todo pecado, que vive y reina en nosotros, y busca con malicia y astucia infernal, insomne, destruir nuestras almas para siempre. Contra la astucia del pecado y su padre el diablo, también nosotros seremos sabios y cuidadosos; Estaremos vigilantes contra su vigilancia y estaremos vigilantes en la lucha contra él; estaremos en contra de su terquedad y constancia y seremos siempre tercos y constantes en la lucha contra él; Si es necesario, estaremos en guardia día y noche contra los pecados astutos y los demonios astutos, que no dejan a la persona con sus maquinaciones ni siquiera de noche, sino con diversos sueños somnolientos que le obligan a trabajar contra los pecados incluso en este momento: porque incluso de noche están activas en el alma del pecador las mismas debilidades y pasiones a las que se entrega en realidad. Hagamos todo lo posible para salvarnos a nosotros mismos y a nuestros vecinos; Seamos diligentes en toda virtud: para esto fuimos creados por Dios, para esto vivimos en el mundo, para esto fuimos bautizados y San Pedro. ungidos con el mundo, - para esto fueron iglesiados y se convirtieron en miembros de la Iglesia de Dios, este Reino de Dios en la tierra, para hacer buenas obras, para ser un rebaño santo y elegido - suerte de Dios, real sacerdocio, santo sacerdocio, pueblo santo, pueblo renovado. De lo contrario, ¿cuál será el beneficio para nosotros de nuestro bautismo y del sello del Espíritu Santo, del hecho de que somos miembros de la Iglesia por nombre? ¿De qué sirve la comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo si somos descuidados con la virtud y pecamos diligentemente todos los días? ¿Cuál es el beneficio para nosotros del título de cristianos ortodoxos? - misericordiosos hijos de Dios e hijos de la Iglesia, - del nombre del rebaño santo y elegido, - si cada día nos entregamos a toda anarquía, envidia y malicia, amor propio, orgullo, engaño, intemperancia, inmundicia, mentira, engaño y otros pecados. Nuestra vida también debe ser por nombre: los que son de Cristo, dice el Apóstol, han crucificado la carne con pasiones y concupiscencias (Gal. 5,24), es decir, los verdaderos cristianos deben mortificar en sí mismos todas las pasiones, todos los pecados. Dirás: es muy difícil conquistarte a ti mismo, conquistar todas las pasiones que hay en ti mismo. No hay duda: es difícil, no fácil, romper uno mismo, su naturaleza pecaminosa, pero Dios, nuestro Ayudador, es omnipotente; y de Él son dados al cristiano en la Iglesia todos los poderes divinos para la vida santa y la piedad (2 Ped. 1:3); con Dios todo es posible; Todo lo puedo, dice el apóstol Pablo, en Jesucristo que me fortalece (Fil. 4:13). Y todos los santos, cuya memoria ahora conmemoramos y cuyas obras glorificamos, nos sirven de excelente ejemplo y estímulo para la vida santa y cristiana y para la lucha contra el pecado: eran, como ya se dijo, personas similares a nosotros en todo, pero por la fe y el amor, la diligencia y el trabajo en las buenas obras, derrotaron al pecado, al mundo y al gobernante del mundo y sus pasiones y ahora triunfan eternamente en su victoria. Y entre ellos no sólo había monjes, sino también laicos: mujeres casadas y casadas, personas de todos los rangos, condiciones, géneros y edades. Y con ellos estaba el mismo diablo, el tentador de los pecados, y el mismo mundo pecaminoso con sus tentaciones, el mismo pueblo con sus tentaciones. No podemos ser disuadidos de vivir una vida santa, que en el tiempo presente es como si fuera imposible ser salvo, que es como si ahora los tiempos no fueran los mismos que antes, que las personas ahora se han vuelto como demonios, solo tentándolos a pecar, y la vida supuestamente se ha vuelto completamente diferente, no como antes. No, amigos, no es cierto que sea imposible salvarse ahora: ahora es posible. El Señor mismo dijo al ascender al cielo a sus discípulos, y con ellos a todos nosotros: He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:20). Y como él está siempre con nosotros, entonces no tenemos nada que temer: Él nos ayudará en todo; Derrotará a nuestros enemigos como al omnipotente; Él resucitará, Él salvará; Él nos coronará si permanecemos fieles a Él hasta la muerte. Amén. 4. Enseñanza del Domingo de Todos los Santos Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Marcos 8:34). ¿Qué dices, Señor: el que quiera, dices, seguirte, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame? Cada uno de nosotros quisiera estar donde Tú estás, pero no todos quieren seguir el camino que Tú has recorrido, es decir, el camino angosto, doloroso y sufriente; Es especialmente raro, raramente, por Ti, que alguien decida negarse a sí mismo, a su voluntad pecaminosa y corrupta, a su corazón multiapasionado o a sus pasiones y concupiscencias, aunque estemos cansados ​​de ellos, aunque sean desastrosos para nosotros, y todos nos parezcan queridos, pero es difícil y doloroso separarse finalmente de ellos. No: no es deseable que un pecador te siga a Ti, Señor, sino que siga su corazón, sus deseos destructivos y al mundo que yace en el mal. Pero la palabra del Señor es verdadera e inmutable. Quien quiera seguir al Señor, es decir, el camino de la justicia y de la verdad, el camino que conduce a la vida eterna, debe negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirlo. Pero ¿por qué dice el Señor: si alguno quiere? - Porque Él no obliga a nadie a seguirlo, sino que da a cada uno el libre albedrío para elegir el camino de la salvación, a cada uno se le da la voluntad de elegir el bien y el mal, la vida y la muerte. Se dice: niéguese a sí mismo: ¿qué significa esto? Significa rechazar todo mal y maldad en uno mismo, renunciar a toda comunicación con el pecado, que ha penetrado a través de nuestra alma, nuestra mente, nuestro corazón, nuestra voluntad, nuestro cuerpo, todos los sentimientos, todos los movimientos; declararse la guerra a uno mismo, luchar constantemente consigo mismo, con las inclinaciones, pasiones, hábitos y mentiras pecaminosas, odiar la propia alma por sus constantes violaciones de la ley de Dios, por su maldad, por toda su forma de vida interna e impía, por todos los malos pensamientos de esta vida visible y por rechazar el cuidado de la vida del próximo siglo. La exigencia es absolutamente justa. El alma humana está llena de toda mentira: vanidad, parcialidad, obstinación, orgullo, falta de fe, soberbia, envidia, hostilidad, malicia, regodeo, rencor, blasfemia, quejas, impaciencia, avaricia, litigios, falsedad, resentimiento y opresión del prójimo, lujuria, intemperancia y toda inmundicia. A veces resulta difícil reconocer en una persona un alma creada a imagen y semejanza de Dios; ¡Así es como el pecado lo distorsiona! Pero el hombre, por su propia voluntad, se desfigura y se destruye. Está claro que debe salvarse voluntariamente, con la ayuda de Dios: por eso el Señor concede la salvación a nuestra voluntad. Quien quiera, dice, seguirme, debe negarse a sí mismo, es decir, desechar el pecado, odiar el pecado que ha elegido y amado. Pero, como te resulta difícil renunciar al pecado, porque se ha convertido en un hábito, se ha convertido, por así decirlo, en tu segunda naturaleza, y dado que las personas malas te perseguirán si te alejas de su comunidad, y el diablo te perseguirá cruelmente, entonces tendrás que soportar dolores, problemas, insultos, trabajos, hazañas, luchas; serás, por así decirlo, crucificado en la cruz. En este sentido, el Señor dijo que quien quiera seguirlo debe tomar su cruz. Cada uno tiene su propia cruz; ¿Quién no tiene su propia debilidad física o mental? ¿Quién no tiene penas, ni enfermedades, ni enemigos visibles e invisibles, secretos y evidentes? Orad, soportad todo lo desagradable, doloroso, difícil sin quejaros. Aquí está tu cruz; pero tomando tu cruz, sigue al Señor, es decir, llévala con paciencia, sin quejas, constantemente, hasta el fin; Adhiérete a la verdad hasta el fin y odia la mentira hasta el fin, denuncia la mentira, lucha por la verdad hasta el fin: y el Juez Justo te dará la corona de justicia. Amén. 5. Enseñanza en la segunda semana después de Pentecostés Al pasar cerca del mar de Galilea, Jesucristo vio a dos hermanos: Simón, llamado Pedro, y Andrés, su hermano, echando redes en el mar, porque eran pescadores. Y él les dijo: Seguidme, y os haré pescadores de hombres. E inmediatamente dejaron sus redes y le siguieron (Mateo 4:18-20). El Evangelio leído ahora, amados hermanos míos en Cristo, habla del llamado de Jesucristo al rango apostólico de dos hermanos Pedro y Andrés, y de otros dos hermanos, Santiago y Juan, más tarde llamados por Jesucristo los hijos del trueno, de su seguimiento incondicional del Salvador, y de que el Señor recorrió toda Galilea predicando sobre el Reino de los Cielos, sanando toda enfermedad y toda dolencia entre los hombres (Mateo 4,23). Hermanos míos, el Señor llama al apostolado de dos hermanos mestizos y de ideas afines, para retratar el carácter de sus futuros seguidores: cristianos, quienes deben ser todos hermanos en Cristo en el espíritu de amor mutuo, todos ustedes son hermanos (Mateo 23:8), dice Jesucristo a sus seguidores. Llama a la gran y mayor hazaña del apostolado a personas sencillas e incultas, en primer lugar, por su sencillez y credulidad, por su carácter humilde, imprudente y gentil, por su arduo trabajo y paciencia, y en segundo lugar, para mostrar que plantar la fe y la Iglesia de Cristo en el mundo no fue una cuestión de sabiduría y poder humanos, sino obra de Dios, y para que ninguna carne se jacte ante Dios (1 Cor. 1:29), para que nadie pueda jactarse de que la fe cristiana se debe a su sabiduría, paciencia y trabajo; Dios mismo realizó en ellos el milagro más grande: los hizo sabios de los ignorantes; de tímidos y temerosos - valientes e intrépidos, de carnales - espirituales, de terrenales - celestiales, de vasos de pecado - vasos de justicia y templos del Espíritu Santo. De la misma manera, el Señor puede transformarnos de pecadores en justos si tenemos fe viva en el Señor y decidimos firmemente amar la justicia y odiar la iniquidad. Así, el Señor puede hacer abstinente a un borracho o a un glotón, a un amante del dinero misericordioso y amante de Dios, a un depravado casto y, en general, puede librarnos fácil y rápidamente de nuestros hábitos y pasiones pecaminosas, si tan solo nosotros mismos, como los pescadores ahora mencionados en el Evangelio, tengamos fe en el Señor y una determinación firme e inmutable de no seguir nuestra voluntad criminal, sino seguir los mandamientos de Dios, sabio, santo y saludable. Hay muchos ejemplos de esto en la vida de los santos. Estos son: el ejemplo del ladrón prudente que se arrepintió en la cruz y heredó el paraíso, María de Egipto, Pedro el publicano y ejemplos de muchos otros. Entonces, el Señor llamó a la hazaña apostólica a personas comunes y corrientes, y no a los sabios y razonables de esta época. El Santo Apóstol Pablo dice: Dios ha escogido las cosas necias del mundo, es decir, Dios escogió a los simples e ignorantes para avergonzar a los sabios, y Dios escogió lo débil del mundo para avergonzar a los fuertes; Y escogió Dios lo vil del mundo, lo despreciado y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte delante de Dios; y para que sea como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor (1 Cor. 1:27-29, 31). El mismo Apóstol cita en su carta a los Corintios las palabras del Señor del profeta Isaías sobre la sabiduría sumamente inteligente y pecadora de los sabios terrenales: Destruiré la sabiduría de los sabios y rechazaré la inteligencia de los prudentes (Is. 29,14). ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el interrogador de este siglo? ¿No ha convertido Dios en necedad la sabiduría de este mundo (Isaías 33:18, 1 Corintios 1:19-20)? De hecho, los sabios de esta época a menudo desprecian la santa e inmaculada fe de Cristo y su guardiana, la Santa Iglesia de Cristo. ¿Qué se puede esperar de ellos para la fe y la Iglesia? Si no humillan su mente obstinada y no la someten a Cristo, sólo podrán destruir la fe, y no crearla ni difundirla. Es sumamente sorprendente que personas instruidas, las llamadas personas inteligentes hoy, estén infectadas de incredulidad, que equivale a locura, locura, así como la Escritura dice que la sabiduría de este mundo es locura ante Dios (1 Cor. 3:19); su incredulidad proviene de su orgullo, de su ignorancia docta, que sabe muchas cosas vacías y no sabe lo más necesario; Dios se opone a los soberbios (Santiago 4:6). También sorprende que personas sencillas, sin educación, pero con sentido común y un corazón bondadoso, sencillo, resulten mucho más inteligentes que los sabios de esta época y agradables a Dios, porque en la sencillez de su corazón, sin más, creen en la fe de Dios, en la palabra de Dios, aceptándola con corazón bondadoso y sencillo, tratando de cumplirla lo mejor que pueden, con la ayuda de la gracia. Miren, hermanos, les diré en las palabras del Apóstol: ¿quiénes son ustedes los que han venido a esta iglesia? No muchos de ustedes son sabios según la carne (es decir, eruditos), no muchos de ustedes son fuertes (es decir, los poderosos del mundo, nobles y ricos), no muchos de ustedes son nobles; y la mayoría son todos sencillos, sin educación, semianalfabetos o apenas alfabetizados. Así que, hermanos míos, como los pescadores ahora mencionados en el Evangelio, creed con todo vuestro corazón en el Señor y en Su Evangelio, aceptad con todo vuestro corazón la palabra de vida eterna, justificad con toda vuestra vida que sois cristianos, discípulos y seguidores de Cristo; no abandone las reuniones de la iglesia y los servicios de adoración; lee, escucha más a menudo la palabra de Dios, adquiere sabiduría y sé salvo. El Evangelio de Cristo es ahora accesible a todos y siempre, especialmente a los alfabetizados, porque ha sido traducido al dialecto ruso y el libro del Evangelio se vende al precio más barato. ¡Dios! Ilumina las mentes de todos con la luz de la razón de Tu santo Evangelio, enséñanos a hacer Tu voluntad, sálvanos y llévanos a Tu Reino Celestial. Amén. 6. Enseñanza en la segunda semana después de Pentecostés El verbo es: Él viene detrás de mí, y yo te haré pescador de hombres (Mateo 4:19). Estas palabras fueron dichas, hermanos míos, por Jesucristo a dos pescadores y hermanos: Pedro, más tarde el apóstol mayor, y Andrés, más tarde llamado el Primero Llamado. Él viene detrás de Mí, y yo os haré... Seguidme, y os haré pescadores de hombres; después de Mí, es decir, tras Mis huellas, tras las huellas de la no codicia, del amor completo a Dios y al género humano, a la patria verdadera, celestial y eterna; tras las huellas de la mansedumbre, la humildad, la paciencia, la bondad, el completo sacrificio: y os haré pescadores de hombres, es decir, haré que en lugar de peces atrapen a personas del abismo del pecado a la santidad, del mar turbulento de esta vida, al Reino de los Cielos. Pero ¿por qué les dijo el Señor a Pedro y a Andrés que los haría pescadores de hombres? Dijo esto en relación con su oficio o su oficio, para que pudieran comprender más fácilmente su futura vocación a partir de sus breves palabras, y para, por así decirlo, hacerles más conveniente pasar de una ocupación a otra, de lo mismo a lo similar, de pescar a pescar personas. Hoy hablaremos con ustedes, hermanos, sobre lo que es la trampa espiritual de las personas, y cómo es, qué tipo de cosa se debe desear y de qué tipo se debe huir. Sabéis, por supuesto, todo lo que en el principio la serpiente, la más sabia de todas las bestias de la tierra, o, más claramente, el diablo en forma de serpiente, atrapó a los primeros hombres, Eva, y luego a Adán, en sus redes infernales, y ambos, y a través de ellos, toda la raza humana fue arrastrada al pecado, a la maldición y a la muerte, y hasta el día de hoy languidecemos en estas redes del pecado, todavía estamos muriendo por el pecado. Después de mucho tiempo, el Libertador prometido a los primeros pueblos, Jesucristo, el Hijo de Dios, vino a la tierra precisamente para liberar a las personas de las trampas del antiguo enemigo, de los pecados y de la muerte temporal y eterna, a la que la raza humana fue atraída por su terrible cazador, el ángel de luz caído, Lucifer, que se convirtió en Satanás, un apóstata de Dios, el rey de la muerte, el jefe de las tinieblas, el fuego de la Gehena. Pero para arrebatar a las personas de las trampas del antiguo asesino, que oscureció sus almas y las profanó con su mal aliento, era necesario iluminarlas con la luz de la verdad celestial, lavar sus inmundicias pecaminosas con el arrepentimiento, el bautismo y otros sacramentos, y guiarlas constantemente, en todas las épocas, hacia el Reino de los Cielos. Por lo tanto, el Salvador, el Dios-hombre, necesitaba elegir ayudantes y continuadores de su gran obra de salvar a la humanidad, y los eligió entre la gente común, por su sencillez y humildad, los llamó apóstoles y los envió a iluminar a las personas, guiarlas al arrepentimiento, bautizarlas, realizar otros sacramentos y conducirlas a la vida eterna. Al hacer esto, fueron pescadores de hombres, es decir, llevaron a las personas atrapadas por el diablo a las tinieblas pecaminosas a la luz de Dios, de la destrucción eterna a la vida eterna. Y ahora, cuando os predicamos la Palabra de Dios, realizamos servicios divinos y sacramentos, ¿qué otra cosa hacemos sino lo mismo que ellos? Echamos una red espiritual, según la palabra del Señor, y esperamos que por la gracia de Dios pronto alguien caiga en esta red espiritual salvadora; tal vez uno u otro de ustedes abandone el camino del pecado y la destrucción, y regrese al camino de la verdad y la virtud, y reciba la vida eterna. Pero ésta es una red salvadora, una red divina, esta red hay que desearla. Tienes que permanecer en ello. Pero hay otra red, la destructiva y satánica, de la que hablamos al principio; Esta red debe evitarse a toda costa. ¡Sí, hermanos míos, el malvado pescador, quiero decir el diablo, diariamente nos atrapa a cada uno de nosotros en sus redes infernales! ¡Y cuántas de estas redes hay, y cuántos incautos caen en ellas! Éstas son las redes más comunes en las que nos atrapa: una red de ira y enemistad; red de codicia; red de adicción a los placeres, entretenimiento; una red de orgullo, dudas sobre las verdades de la fe, una red de incredulidad; una red de envidia del prójimo y mala voluntad; la red de la tacañería o la pasión por atesorar dinero; red de glotonería, borrachera; red de pasión pródiga; una red de adicción a la ropa, cuando una persona piensa sólo en decorar el cuerpo, pero ni siquiera piensa en decorar el alma con virtudes; red de abatimiento, murmuración; una red de falsa vergüenza, de miedo, de risa, una red de condena al prójimo; red de palabrerías y calumnias. ¡Y nunca se conocen estas redes! Basta con mirar bien con vuestros ojos espirituales esta trampa espiritual invisible del enemigo, y vosotros mismos veréis cuántas trampas está tirando el enemigo de la raza humana para la destrucción de nuestras almas. ¡Hermanos y hermanas! Cuidado con las trampas del enemigo. Estad constantemente atentos a vosotros mismos: salvad vuestras almas diligentemente, con la ayuda de la gracia del Señor Jesucristo; Visitemos más a menudo la iglesia de Dios, este refugio tranquilo, donde la gracia de Dios nos atrapa en la red salvadora de la Palabra de Dios, el servicio Divino mismo y los sacramentos realizados para la vida eterna. Amén. 7. Homilía para la segunda semana después de Pentecostés Y ellos (Pedro y Andrés) inmediatamente dejaron sus redes y le siguieron (es decir, a Cristo) (Mateo 4:20). El Evangelio de Mateo leído hoy habla de la llamada al rango apostólico de cuatro pescadores sencillos e incultos, a saber: los dos hermanos Pedro y Andrés, hijos de Jonás, y Santiago y Juan, hijos del pescador Zebedeo, de su seguimiento inmediato y decisivo del Salvador en la gran obra de salvar a los hombres; sobre la predicación de Jesucristo en toda Galilea del Evangelio del Reino y Su curación de toda clase de enfermedades y dolencias entre las personas. Intentemos, a través de la piadosa reflexión y conversación, aprovechar el Evangelio leído hoy. ¿Qué es instructivo para nosotros en este Evangelio? Muy instructivo para nosotros es el maravilloso acto de los simples pescadores en relación con Jesucristo, su determinación firme, incuestionable e irrevocable de seguir inmediatamente a Cristo en todo y en todas partes, su perfecta obediencia, sin dudarlo, su desinterés e imparcialidad hacia los llamados bienes terrenales, tan queridos por todos, a saber: a la casa, a los padres, a las esposas, a otros parientes, a una pesquería tan alegre y honesta, qué tipo de industria pesquera y otros. Pero diréis: no podemos imitar a los apóstoles, no podemos dejarlo todo y seguir a Cristo, que ya no camina visiblemente sobre la tierra. Es cierto que no podemos imitar en todo a los santos apóstoles, porque su cargo y ministerio en ese momento era especial, excepcional, extraordinario, pero en muchos sentidos podemos y debemos imitarlos. ¿Podemos y debemos ahora seguir a Cristo, por supuesto, sin caminar con Él y seguirlo visiblemente, porque Él ahora está en el cielo con la humanidad deificada, y está invisiblemente en la tierra con nosotros? Y podemos y debemos seguir a Cristo, es decir, vivir y actuar según sus enseñanzas y mandamientos celestiales, imitarlo: su verdad, santidad, su amor, misericordia, mansedumbre, humildad, tranquilidad, gentileza, no codicia y libre pobreza, su abstinencia, oración, contemplación de Dios, humildad, obediencia, devoción a la perfecta voluntad del Padre Celestial, su incesante labor en enseñar e iluminar a las personas, hacer el bien a las personas; Su paciencia y longanimidad. Y si nosotros, como cristianos, debemos seguir las enseñanzas y la vida de Cristo, entonces podemos y debemos imitar el ejemplo de Sus discípulos, o Sus primeros seguidores. Dejaron todo por Él y lo siguieron. El Señor no nos manda a todos dejarlo todo para seguirlo; Él nos permite usar tanto las casas como los bienes adquiridos: nos deja vivir con nuestros seres queridos y familiares, pero nos ordena que no tengamos adicción a los bienes terrenales, porque nos alejan de Dios, oscurecen nuestra alma, hacen tropezar nuestros pies espirituales en el camino hacia Dios y hacia la salvación; Distorsionan nuestra vida y ponen todo, por así decirlo, patas arriba. Es imposible servir a dos señores: Dios y las riquezas (Mateo 6:24; Lucas 16:13), Dios y la carne multiapasionada; porque la carne rebelde y pecaminosa exige la mayor parte de lo que es contrario a Dios; por ejemplo, requiere placeres frecuentes, placeres, en una palabra, cualquier tipo de autoplacer; se esfuerza por enriquecerse y no atiende a las necesidades de sus vecinos, al contrario, todavía está dispuesto a ofenderlos, a quitarles lo que les pertenece; propenso a la ira, al orgullo, a la envidia, a la tacañería, a la saciedad, a la intemperancia y a la embriaguez, a la ociosidad y la pereza. Un cristiano debe dejar todas estas pasiones y deseos, o pecados, y seguir a Cristo, es decir. vivir según Su enseñanza en mansedumbre, humildad y toda virtud, en abstinencia, no codicia, en sincera buena voluntad hacia cada persona, benevolencia, en pureza y castidad, en trabajar por la salvación espiritual propia y ajena, en toda justicia y verdad. Sí, tendríamos que dejar mucho, mucho, para poder seguir las enseñanzas de Cristo y ser dignos discípulos y seguidores de Cristo nuestro Dios; hay que abandonar, mortificar en uno mismo todos los pecados, pasiones, malos hábitos e inclinaciones, arrancar de raíz todas las espinas pecaminosas del alma y sembrar en ella sólo las semillas de las virtudes, y hacerlas crecer con lágrimas de arrepentimiento y oraciones, vigilancia incesante sobre uno mismo, dolores y trabajo duro, obediencia incondicional y paciencia complaciente. Dejemos, con la ayuda de Dios, cada uno de nosotros dejar atrás nuestros pecados, pasiones y concupiscencias, tales como: nuestra soberbia, nuestra malicia, soberbia, engaño, envidia, mala voluntad, condenación, dureza de corazón, tacañería, egoísmo, falsedad y engaño, voluptuosidad, intemperancia, pereza, especialmente en la oración; porque la oración es necesaria para un cristiano así como el aire lo es para el cuerpo, y sólo entonces podremos seguir a nuestro Maestro y Salvador celestial. Entonces lo seguiremos. De lo contrario, no lo seguiremos para siempre y pereceremos en pecados: porque la rasgadura del pecado es muerte (Romanos 6:23). Amén. 8. Sermón de la segunda semana después de Pentecostés El Evangelio leído hoy habla, amados hermanos y hermanas, del llamado del Señor al rango apostólico de dos pescadores galileos, Simón Pedro y Andrés, su hermano, y de los otros dos hermanos, Santiago y Juan, hijos del pescador Zebedeo; - luego sobre el caminar del Señor predicando el Evangelio del Reino por todo el país de Galilea y sobre la curación de toda clase de enfermedades y dolencias entre las personas. Esta breve lectura del Evangelio contiene muchos temas para nuestra edificación. Muy edificantes para nosotros son las acciones de los pescadores, quienes sin cuestionar, inmediatamente a la voz del Salvador, lo siguieron, sin saber aún con certeza por qué el Señor los llamaba; Lo que es notable en ellos es su sencillez infantil de carácter y fe y su desapasionamiento por la habitual y tentadora industria pesquera y las herramientas de pesca; notable es el poder soberano en la palabra del Señor Jesucristo, que sujeta a sí mismo los corazones sencillos para vida. Pero lo que es especialmente instructivo para nosotros es la inconmensurable condescendencia hacia nosotros, pueblo, del Señor de la gloria, el Creador del cielo y de la tierra, sin principio, omnipotente, que vive en la luz inaccesible: Él es el Rey eterno de los ángeles y de todas las criaturas, tomando forma de siervo, camina de ciudad en ciudad, de aldea en aldea, trabaja diariamente con Sus pies purísimos, enseña a los ignorantes y extraviados, predica a todos el Evangelio del Reino, la reconciliación de los hombres con Dios y la bienaventuranza eterna preparada en el cielo para los que aman a Dios; cura toda clase de enfermedades y dolencias en las personas, no desdeña a los poseídos por enfermedades inmundas y contagiosas; Desde primera hora de la mañana hasta tarde en la noche, está rodeado de innumerables multitudes de personas, que lo apiñan, lo aplastan, lo atacan: y trata a todos con mansedumbre y paciencia, enseñando con accesibilidad, humildad, amor y autoridad, olvidándose del alimento y de la paz. ¡Qué condescendencia! ¡Qué amor! ¡Qué paciencia! ¡Qué lección para nosotros, pastores, tan perezosos en enseñar y enseñar, tan impacientes e irritables en servir a las necesidades espirituales y físicas de nuestros hermanos menores, tan descuidados por la gloria de Dios y por la salvación de las almas humanas inmortales dotadas de razón y libre albedrío! ¡Qué lección para ustedes, hermanos y hermanas, en este caminar diario y durante todo el día del Señor por ciudades y aldeas para salvar a las personas, para enseñarles la verdad salvadora y para sanar sus enfermedades! ¿Valoras tu salvación espiritual tanto como nuestro Señor la valoró y siempre la valora? ¿Te preocupas por tus almas inmortales tanto como Jesucristo, quien no perdonó Su vida por nosotros y derramó toda Su sangre por nosotros en terrible agonía, las cuidó y se preocupa constantemente? ¿Te imaginas todo el horror de la justicia eterna de Dios, que sin duda todos tendríamos que experimentar, y esos insoportables tormentos eternos en los que todos nos habríamos sumergido si su Hijo Unigénito no se hubiera convertido en nuestro Intercesor ante su Padre Celestial, si no se hubiera convertido en el Cordero de Dios para nosotros, quitando los pecados del mundo? ¿Te imaginas cuán repugnante es para Dios la abominación del pecado y cuán destructiva es para nosotros en todas sus innumerables formas y manifestaciones; ¿Cuán absurda, demencial y descarada es esta invención diabólica, es decir, el pecado, que lo ha pervertido todo, lo ha puesto todo patas arriba en el mundo moral y ha distorsionado la hermosa creación de Dios, el hombre, más allá del reconocimiento? No, todavía no queríamos, fuimos descuidados, fuimos demasiado vagos para descubrir adecuadamente qué es exactamente el pecado, que es tan vil, repugnante, demente, absurdo, todo destructivo; de lo contrario no seríamos amigos de él, no calentaríamos esta serpiente en nuestro seno, aunque nos pica, nos atormenta, nos mata el alma. ¡Finalmente, avergüénzate, hombre, de tan maravillosa e inefable condescendencia de Dios por tu salvación! Imagínese cómo el Hijo eterno de Dios mismo en la carne caminó por la tierra de ciudad en ciudad, de aldea en aldea por nuestra salvación, por enseñar a las personas los mandamientos de Dios y la vida santa y piadosa, y para ayudarlos, sanarlos, consolarlos, encaminarlos por el camino que conduce a la vida eterna; - cómo Él mismo eligió a Sus ayudantes, discípulos o apóstoles, con cuidado, con amor y mansedumbre, les enseñó toda la verdad, realizó milagros, curó toda clase de enfermedades, expulsó demonios, resucitó muertos, limpió leprosos; - cómo, al quincuagésimo día después de su resurrección de entre los muertos y al décimo día desde su ascensión al cielo, les envió de Dios Padre el Espíritu Santo, quien los hizo sabios y santificados y los hizo ardientes y terrenales celestiales, amando ardientemente a Dios y a todos los hombres y listos para todo tipo de trabajos y dolores por el bien de su salvación eterna; les enseñó todos los secretos del Reino de Dios y los envió a predicar el Evangelio, dándoles el poder de realizar toda clase de milagros. Ten celos, amados, por tu propia salvación, despierta, levántate de tu sueño pecaminoso; no hoy, mañana, pasado mañana, dentro de un año o incluso después de un período más largo, y enfrentarás muchas cosas: la muerte, y ahora el juicio la seguirá; abastecerse del aceite de las buenas obras, preparar una buena respuesta al Juez justo, que juzga con justa medida toda la tierra (Sal. 9:9). Ponte a prueba, ¿estás listo? El Señor hizo todo por ti, para tu salvación: ¿qué hiciste? Respuesta. Pero tú guardas silencio y no respondes. Evidentemente no estás preparado: todo tu tiempo lo dedicas a la vanidad, a las nimiedades, a las pasiones, a los caprichos. Escuchen, hermano, hermana: también les recordaré lo que el Señor hizo por su salvación: derramó todo un mar de gracia salvadora en Su Iglesia - desde el momento en que el Espíritu Santo descendió sobre los Apóstoles - es decir, les dio todos los poderes divinos para la vida y la piedad (2 Ped. 1:3), para que puedan ser salvos en todas las formas posibles; para ti la gracia del bautismo, para ti el nacimiento de hijos o la adopción de ti por Dios, para ti, criatura criminal; para vosotros el sello del Espíritu Santo, es decir. sacramento de la unción; para vosotros la gracia del arrepentimiento, del perdón y de la remisión de vuestros pecados; para ti - ¡oh milagro de milagros! El purísimo Cuerpo y la purísima Sangre del Señor para remisión de vuestros pecados y vida eterna; para vosotros, la Iglesia es escuela celestial y médico celestial, y casa de alimento espiritual, y casa de consuelo, y iglesia de alabanza y oración a la Divinidad Trinitaria, que nos da vida y misericordia, y tesoro de todos los dones llenos de gracia. ¿Qué estás haciendo para salvarte? También te pregunto: dímelo, con toda honestidad, ¿y estás haciendo algo? ¿No estás con todo tu corazón y todo tu ser, alma y cuerpo, devoto del mundo y de sus costumbres pecaminosas? ¿No has extinguido hace mucho la gracia del Espíritu Santo dentro de ti? ¿No te has humillado ante el ganado mudo y no te dejas llevar sólo por pasiones animales, como un esclavo y un esclavo? Porque está dicho: El hombre que ignora el honor, se ha vuelto como ganado mudo y se ha vuelto como ellos (Sal. 49:13, 21). ¡Hermanos! Apresurémonos a dedicar el resto de nuestro tiempo a las obras de nuestra salvación. El Evangelio del Reino de Dios, que Jesucristo predicó y al que todavía llama a todos, merece la pena emplear todas nuestras fuerzas para lograrlo. Los comienzos de este Reino, que sentimos de vez en cuando aquí en la tierra, durante, por ejemplo, la oración sincera, la contemplación de Dios, el arrepentimiento entre lágrimas, o cuando hacemos buenas obras, son sumamente dulces; ¿Cuál es la dulzura del Reino de los Cielos allí, en el cielo? Lleguemos todos al Reino de Dios. Amén. 9. Enseñanza en la segunda semana después de Pentecostés Hoy, amados hermanos y hermanas, leemos en el Evangelio de Mateo sobre el llamado de Jesucristo al apostolado de los hermanos pescadores galileos Pedro y Andrés, y también de los hermanos Santiago y Juan Zebedeo; sobre el caminar de Jesucristo predicando sobre el Reino de los Cielos por toda Galilea y sobre Su curación de todas las enfermedades y dolencias entre las personas. El evangelista señala que Pedro y Andrés inmediatamente dejaron sus redes y siguieron a Cristo, y Santiago y Juan, dejando inmediatamente la barca y a su padre, lo siguieron. Así los Apóstoles lo dejaron todo por Cristo y por la vida futura y el Reino: padres, parientes, hogares, inocentes, actividades favoritas, qué tipo de pesca, las herramientas con las que adquirieron sus medios de vida, sus hábitos y afectos del corazón. Nos dan una maravillosa lección por su obediencia al Señor Jesucristo. Dejaron todo por Dios. ¿Hemos abandonado nosotros, amados hermanos y hermanas, siquiera un hábito pecaminoso, o pasión, pecado favorito, por amor a Cristo, por amor a la piedad cristiana, por amor a nuestra salvación espiritual? ¿Sacrificamos voluntariamente incluso una pequeña posesión por Cristo para mostrar misericordia a los pobres? ¿Sacrificamos aunque sea un poco de tiempo por Dios y nuestra salvación para orar fervientemente en casa y en la iglesia, para derramar nuestras almas ante Dios en arrepentimiento, acción de gracias y alabanza? ¿Le sacrificamos nuestro corazón? Porque está dicho (Proverbios 23:26): hijo, dame tu corazón: fe, esperanza y amor a Dios y al prójimo. El Señor nos llama a todos, como los Apóstoles, aunque no del mismo modo que ellos, a seguirlo, a imitarlo. ¿Qué imitar? - ¿En sencillez, no codicia, abstinencia, mansedumbre, humildad, obediencia, en santidad, en amor, bondad, misericordia, paciencia para la justicia y paciencia? ¿Lo imitamos lo mejor que podemos en estas virtudes? Él vino para librarnos del pecado, la maldición y la muerte, para santificarnos, para renovarnos, para hacernos sus hijos e hijas (2 Cor. 6:18) y ciudadanos de su Reino eterno y celestial: ¿somos celosos de la verdad y la santidad, de la adquisición de su bendición eterna? Ven, se dice, la bendición de mi Padre (Mat. 25:34), filiación: ¿nos esforzamos diligentemente por la vida eterna, no amando demasiado la aquí, de corta duración? ¿La vida y mirarla sólo como una preparación para el futuro y buscar la verdadera patria? ¿Cómo respondes a esto? ¿Cómo responderías si ahora Cristo el Señor mismo se apareciera personalmente y te preguntara sobre esto? Los dejo a todos para que respondan en secreto estas preguntas al Señor mismo, quien conoce el secreto de los corazones (Sal. 43:22). Recordad cómo los mártires, mártires y santos mártires no perdonaron por el evangelio de Cristo, por la fe y la verdad cristianas y por la vida eterna, no sólo los bienes materiales, sino también la vida misma, y ​​fueron gozosos al cruel tormento. Recordad cómo los venerables padres y venerables mujeres abandonaron todos los placeres de la carne, toda la belleza y gloria del mundo por el cumplimiento del Evangelio de Cristo, y recorrieron el difícil camino del constante ayuno, vigilia y oración y progreso en todas las virtudes - y no pecaron en su esperanza - alcanzaron la eterna y deseada paz y gozo en el Espíritu Santo. Además, el Evangelio dice que Jesucristo caminó por toda Galilea, enseñando en las sinagogas de los judíos y predicando el Evangelio del Reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia entre los hombres. ¡Qué condescendencia! ¡Qué paciencia! ¡Qué trabajo, qué celo tanto al final como al principio! ¡Qué amor por la humanidad pecadora, que perece en los pecados! ¿Nos preocupamos tan diligentemente por nuestra salvación como Cristo lo hizo y se preocupa por la nuestra? ¿Realmente nos importa salvarnos unos a otros? ¿Con celo y amor similares? ¡Ay no, no! Todos dormitamos y dormitamos, agitados por una vida pecaminosa; Cruzamos las manos, dejamos las armas, pensando que la salvación vendría a nosotros por sí sola, olvidando la enseñanza de nuestro Salvador sobre caminar por el camino angosto, sobre los dolores y la paciencia, la oración incesante, el arrepentimiento constante, la parábola de los talentos, sobre los trabajadores en la viña del Señor. Despertemos e imitemos a los apóstoles, mártires, santos y a todos los santos, y especialmente a Jesucristo mismo, nuestro Señor, que nos dio la imagen, y sigamos sus huellas, y que tiene sed de nuestra corrección, iluminación, santificación, renovación y salvación. Amén. 10. Sermón de la segunda semana después de Pentecostés Y el verbo era: Él viene detrás de mí, y te haré pescador de hombres. Abandonaron el desierto y lo idolatraron (Mateo 4:19-20). Hoy, amados hermanos, durante la liturgia se leyó el Evangelio sobre la llamada del Señor al rango apostólico de los hermanos de los pescadores Pedro y Andrés, y también de los hermanos Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, también pescadores. Fue así: Jesucristo, "pasando cerca del mar de Galilea", también llamado el lago de Galilea y Tiberíades, "vio a dos hermanos: Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, echando redes en el mar, porque eran pescadores, y les dijo: Sígueme, y te haré pescadores de hombres. E inmediatamente dejaron sus redes y lo siguieron. Desde allí, yendo más lejos, vio a otros dos hermanos, Santiago Zebedeo y Juan su hermano, en una barca con Zebedeo su padre, remendando sus redes, los llamó. E inmediatamente ellos, dejando la barca y a su padre, le siguieron” (Mateo 4:18-22). Luego, el Evangelio habla del caminar de Jesucristo por la región de Galilea, predicando el Evangelio del Reino y sanando toda clase de enfermedades y dolencias de las personas. El mismo Evangelio se lee en la vigilia que dura toda la noche en la fiesta de nuestra iglesia de San Andrés, el primer apóstol llamado. Al llamar a Pedro y Andrés, Santiago y Juan, el Señor sentó las bases en Su Iglesia para el rango apostólico y sacerdotal - un rango alto, celestial, angelical, aún más alto - el rango de Cristo: porque los apóstoles y el clero continúan la obra de Jesucristo el Salvador mismo, es decir, la obra de salvar a las personas, la obra de reconciliarlos con Dios. Hablemos ahora, para nuestro beneficio común, de por qué Jesucristo llamó al apostolado a personas pobres, sencillas e incultas. Entonces, ¿por qué el Señor llamó al título apostólico no a los nobles y poderosos o ricos de este mundo, ni a los sabios y razonables, ni a los eruditos, sino a personas de bajo estatus, incultas y pobres? El Santo Apóstol Pablo, llamado al apostolado por los perseguidores de la Iglesia de Dios y por los científicos, explica por qué el Señor llamó a la gente corriente al título de apóstol. Dios ha escogido lo necio del mundo para avergonzar a los sabios, y Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a lo poderoso; Y escogió Dios lo vil del mundo, lo despreciado y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte delante de Dios (1 Cor. 1:27-29). El mismo apóstol Pablo dice de sí mismo, llamado entre los sabios del mundo, que Dios lo envió a predicar el evangelio no con sabiduría de palabras, sino con sencillez, para no abolir la cruz de Cristo (1 Cor. 1:17), es decir, el poder de la cruz, los méritos de Cristo nuestro Salvador, que incluso sin nuestra vana sabiduría son fuertes para salvar a los creyentes. Entonces, por eso el Señor llamó a los Apóstoles entre la gente común, es decir, para que fuera obvio para todos que la fe cristiana y la salvación que da a las personas, su milagrosa difusión por toda la tierra, es poder de Dios, pero no obra de la sabiduría y la fuerza humana. Ésta es la primera razón. La segunda razón es que, puesto que el Señor vino al mundo en nuestra carne para sanar nuestra naturaleza, que había caído por la soberbia y la maldad del enemigo y la incontinencia del vientre, entonces, queriendo dar a toda la humanidad una lección de sencillez, humildad y moderación en todo, y en la elección misma de los futuros médicos y pescadores de la humanidad, los elige entre gente sencilla y pobre, que se limitaba sólo a lo necesario y que no soñaba en absoluto con sí misma. Por eso Él mismo, como Doctor de la humanidad enferma, nació de una Virgen pobre y en un antro miserable y tuvo un padre imaginario pobre, y vivió en la pobreza, sin tener dónde recostar la cabeza. Ésta es la segunda razón. La tercera razón por la que el Señor eligió a los Apóstoles entre una clase sencilla y pobre, y no entre una noble y rica, es que, como todos sabéis, la riqueza liga a sí misma los corazones humanos y los aleja de Dios, y engendra muchos, muchos pecados. El Señor mismo dice: no se puede trabajar para Dios y las riquezas (Mateo 6:24); Es más fácil que un camello pase por las orejas de agujas, que que un rico entre en el Reino de Dios (Mateo 19:24). El Santo Apóstol Juan el Teólogo dice: el que ama al mundo, no tiene el amor del Padre, es decir, de Dios, nuestro Padre Celestial, porque todo lo que hay en el mundo son deseos de la carne, deseos de los ojos y vanagloria de la vida (1 Juan 2:15-16). ¿Cómo podrían los Apóstoles, elegidos entre los ricos y amantes de las riquezas, poder conducir a las personas a Dios, encender en los corazones de las personas un amor ardiente por Él, sin tener amor por Él en sus corazones? Por eso los Apóstoles fueron elegidos entre los pobres, es decir, para que, por amor de Dios, pudieran romper más fácilmente los vínculos con el mundo y con el pecado y adherirse a Dios con todo el corazón. La cuarta razón por la que los Apóstoles fueron elegidos entre la gente pobre y sencilla es para que pudieran acoger más fácilmente en sus corazones la riqueza de la gracia de Dios, que se derrama abundantemente en los corazones de los humildes y sencillos, hambrientos y sedientos de la justificación de Dios, y no puede contenerse en los corazones de los orgullosos y arrogantes con su justicia imaginaria. Sin rechazar el amor propio estrecho y las adquisiciones terrenas, o la sabiduría terrenal imaginaria, no podían tener amor a Dios y a toda la humanidad, y sin amor no podían ser capaces de realizar el servicio apostólico, que exigía un amor ardiente a la humanidad, salvada por Dios Padre a través del Hijo en el Espíritu Santo: debían entrar en el Espíritu del amor de Cristo y ser portadores y distribuidores de este espíritu a los demás: el espíritu de verdad y de santidad, el espíritu de mansedumbre y humildad, la dulzura y la paciencia, abstinencia e incorrupción. Se convertirían en sal, habiendo perdido su fuerza y ​​por tanto incapaces de proteger a la humanidad de la corrupción del pecado, si ellos mismos fueran ricos y nobles. Y los corazones apostólicos recibieron abundantemente la gracia del Espíritu Santo en el día de Pentecostés, y llenaron de esta gracia al mundo entero, y ha llegado hasta el día de hoy y será derramada sobre los dignos hasta el fin de los tiempos. Nótese en este Evangelio cómo los pescadores Pedro y Andrés, Santiago y Juan abandonaron apresurada e irrevocablemente sus hogares y sus escasas propiedades y siguieron a Jesucristo; ¡Con qué sencillez y cortesía actuaron! Si fueran ricos, no habrían abandonado sus hogares y propiedades tan fácilmente. Un joven rico se acercó a Jesucristo para pedirle consejo sobre cómo alcanzar la vida eterna, pero cuando escuchó que necesitaba regalar sus riquezas a los pobres, se alejó de Jesucristo con tristeza. Pero en los Apóstoles, el abandono decisivo de los bienes terrenales y perecederos fue, por gracia de Dios, motivo de su ardiente amor a Dios y al prójimo y de su elevada vocación y trabajo; era su riqueza espiritual, su fuerza, gloria, su decoración y luz. ¿Qué nos separará del amor de Dios, dice el apóstol Pablo? Nada; ni tribulación, ni angustia, ni persecución, ni espada, ni hambre, ni desnudez, ni muerte, ni vida, ni altura, ni profundidad, ni ninguna otra criatura, ni aun ángeles, ni principados, ni cosa alguna (Rom. 8:35-39). ¡Y cómo amaban a sus vecinos! No a nuestra manera, pero ni siquiera soñamos que amábamos a alguien como amaban los apóstoles: estaban dispuestos a dar su alma por las personas cada hora; pero la gente piadosa los amaba tanto que estaban dispuestos a volver la vista y entregárselos. Los apóstoles no tenían nada, pero lo poseían todo; eran como mendigos, pero enriquecieron a muchos con la gracia de Dios. No tengo plata ni oro, dice el apóstol Pedro al cojo de nacimiento, pero lo que tengo te lo doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y camina; y el cojo se levantó y comenzó a caminar y a saltar (Hechos 3:6–8). Este es el poder que tienen: sanaron toda clase de enfermedades, resucitaron muertos, expulsaron demonios, pisaron la serpiente y el escorpión y todo el poder del enemigo (Lucas 10:19), es decir, lo demoníaco, sin daño alguno para ellos mismos; podían consolar a cualquiera que estuviera triste con el consuelo con el que ellos mismos eran consolados por Dios. ¿No es esto fuerza? ¿Cuál es su gloria? ¡Estando todavía en carne mortal, o fuera de la carne, fueron arrebatados al tercer cielo y oyeron palabras inefables (2 Cor. 12:4)! ¡Incluso en la carne, eran considerados dioses que habían descendido del cielo y querían honrarlos con sacrificios e incienso! Todo el pueblo de Jerusalén los llamaba (Hechos 5:13), dice el santo evangelista Lucas en los Hechos de los Apóstoles sobre los apóstoles y los primeros cristianos. La quinta razón por la que el Señor llamó a la gente sencilla al apostolado es la siguiente: dado que los apóstoles tenían que enseñar a la gente en la tierra la vida celestial: desapasionada, sin vergüenza, santa, con la esperanza de una vida futura bienaventurada, eterna para siempre, entonces ellos mismos tenían que mostrar a todos en la tierra un ejemplo de imparcialidad y santidad, no codicia y vida celestial en la tierra, para que fuera aún más conveniente enseñar a los creyentes con el ejemplo de su vida y su imparcialidad. Cuando Dios, que me eligió desde el vientre de mi madre, se dignó revelar a su Hijo en mí, no consulté a carne ni a sangre (Gál. 1:15-16), es decir, abandoné todas las pasiones mundanas. Sexta razón: Los Santos Apóstoles, como predicadores de la libertad espiritual en Cristo, debían revestirse ellos mismos de libertad espiritual mediante una total imparcialidad hacia todo lo temporal; y quien es adicto a las cosas terrenales no puede ser libre espiritualmente: es esclavo de sus caprichos. Los apóstoles, por voluntad de Dios y por su propia voluntad, quedaron libres de todos los apegos terrenales; enseñaron una vida nueva en Cristo y ellos mismos fueron, ante todo, una nueva creación. Los apóstoles eran soldados de Cristo, que tenían que luchar no sólo con las personas o sus pasiones e iniquidades, sino también con el reino de Satanás, con los principados y potestades y gobernantes de las tinieblas de este mundo, con los espíritus de maldad en las alturas (Efesios 6:12). ¿Cómo deberían ser los guerreros de Cristo? Deben ser espiritualmente invulnerables a todas las fuerzas del enemigo, y sólo podrían serlo si no tuvieran apego a nada terrenal, ni a su vida misma: porque el enemigo suele causar heridas a través de apegos carnales y mundanos; No habrá tales adicciones en nosotros y somos invulnerables, por la gracia de Dios. Tales fueron los apóstoles y todos los santos mártires, santos, santos, no mercenarios, todos los santos. Eran fuertes en su imparcialidad, en su mortificación de la carne con sus pasiones y concupiscencias. Nadie que haya sido guerrero está sujeto a las compras de la vida, para agradar al comandante (2 Tim. 2:4). La malicia infernal de los verdugos y los terribles tormentos a los que sometían a los confesores del nombre de Cristo no pudieron quebrar su coraje y su paciencia: estaban por encima de todos los temores y tormentos. ¡Esto es lo que significaba su imparcialidad hacia la carne y hacia el mundo! Finalmente, la séptima razón es que Dios descansa en los corazones sencillos, pero no tiene lugar en los malvados. Imitemos, según nuestras fuerzas, el desapasionamiento de los apóstoles para servir a Dios con corazón puro, para alcanzar cada vez más el amor a Dios y al prójimo, animándonos unos a otros a las buenas obras (Heb. 10:24). Amén. 11. Conversación sobre la tercera semana después de Pentecostés El ojo es lámpara para el cuerpo: si tu ojo es simple, todo tu cuerpo será luz; si tu ojo es malo, todo tu cuerpo será oscuro (Mateo 6:22-23). Las palabras del Señor son para nosotros una verdadera lámpara en el camino de la vida; así se leen ahora las palabras del Evangelio; sólo necesitas pensar en ellos más detenidamente. Pensemos en ello. La lámpara del cuerpo es el ojo, dice el Señor, es decir, el ojo u ojo es la lámpara del cuerpo; ¿Por qué no se dice: ojos, sino ojo? Porque aquí el Señor no se refiere a los ojos corporales, sino al ojo espiritual, o nuestro corazón, que controla ambos ojos corporales y con dos ojos ve los objetos no doblemente, sino individualmente. Entonces, por ojo entendemos el corazón, en el cual está implantada la conciencia o ley interna, indicando lo que es bueno y lo que es malo; por eso se dice: ojo, no ojos; Por cuerpo entendemos toda nuestra vida interior, pensamientos, deseos, intenciones, todas nuestras acciones que realizamos durante nuestra vida terrenal. Esto significa que el significado de las palabras del Salvador será el siguiente: el corazón o la conciencia es una lámpara para una persona en el camino de su vida, en todos sus pensamientos, deseos, intenciones, palabras, en todas sus obras. Además el Señor dice: Por tanto, si tu ojo es simple, entonces todo tu cuerpo será ligero; es decir, si tu corazón, tu conciencia, es simple, pura, entonces todos tus pensamientos, tus deseos, tus obras, tus intenciones, tus empresas serán brillantes, correctas, puras; si tu ojo, tu conciencia, es malo, entonces todo tu cuerpo será oscuro, es decir, todos tus pensamientos, deseos, intenciones, empresas, toda tu vida, todas tus acciones serán oscuras, equivocadas, malas. Entonces, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿qué son entonces las tinieblas? Si tu corazón, tu conciencia, que te fue dada por el Señor en lugar de una lámpara, por tu negligencia se ha convertido en tinieblas, entonces, ¿cómo serán toda tu vida, todas tus obras? ¿No es así como sucede en la vida? ¿No vemos constantes ejemplos de esto? Tomemos un ejemplo de la vida. Tomemos una persona de corazón sencillo, de conciencia recta, de visión directa de la vida, con visión del Evangelio, y una persona de corazón malo, o de conciencia mala y parcial al mundo, a la carne. Todas las acciones de los primeros están marcadas por la justicia, la diligencia, la franqueza de carácter y la buena voluntad hacia el prójimo. Las acciones del segundo llevan el sello de la mentira, el engaño, la hipocresía, la astucia, el engaño y los insultos del otro. El primero se contenta con muy poco y no le consume la sed de mucho, por ejemplo, no desea una mesa lujosa, muchos vestidos elegantes y caros, sed de riquezas, una casa amplia y ricamente decorada, etc.; tiene el pan y el guiso de cada día, unas cuantas mudas de ropa limpia y decente, una renta o salario constante, aunque quizá no rico, o dinero ganado con mucho trabajo: comercio honesto, industria, artesanía; una casa sana, aunque no amplia, sin muebles ricos: se alegra y da gracias a Dios; no quiere más: porque lo considera innecesario; si ve un pequeño excedente, preferirá dárselo a sus vecinos necesitados, pero no lo utilizará para ninguno de sus propios caprichos. Pero mire la vida de otra persona con un corazón malvado y una conciencia indirectamente mala. No está contento con nada: su mesa no es una mesa, la ropa no es ropa, la vivienda no es vivienda, los muebles no son muebles, y con una taza llena quiere que esté aún más llena, la suya no le alcanza, necesita apoderarse de la ajena, incluso con un insulto al prójimo; para él este alimento no es bueno, necesita algo mejor, o el pan y el guiso de cada día no le alcanzan, necesita vino, aunque no le hace falta en absoluto; Sí, no poco, eso no sería problema, sino alguien necesita mucho para emborracharse; esta ropa no es buena, está pasada de moda, necesita ser mejor; esta vivienda no es tan espaciosa y cómoda, necesita ser más amplia; este mueble no es bueno, necesitamos uno nuevo; estos ingresos, este salario, estos ingresos no son suficientes, necesita más - y casi no está satisfecho con nada: todo parece estar bien con él, hay suficiente de todo - el hombre está bien alimentado y saciado, vestido lujosamente y caprichosamente y tiene mucho exceso - pero todavía está insatisfecho; Otro, con sus medios de vida, e incluso con menos, y suficiente para sí mismo, tendrá suficiente para gastar en comida y vestido para sus vecinos necesitados, pero tiene poco para sí y nada para los demás. ¿Por qué? Porque su corazón es engañoso, entenebrecido, irracional, insaciable, apasionado. ¿Por qué es así? – Por no conocer los mandamientos del Señor o no querer conocerlos, no se deja guiar por la luz del Evangelio de Cristo. Porque hace la voluntad de su carne ciega, apasionada y de sus pensamientos. Nadie puede servir a dos señores; porque o odiará a uno y amará al otro; o uno será celoso y el otro negligente. No se puede servir a Dios y a las riquezas (Mateo 6:24). ¿Cuáles son los dos amos aquí a los que no se les puede servir al mismo tiempo? Uno es el Señor Dios, el otro es la riqueza, o nuestra carne pecaminosa, en la que opera el diablo, tratando de encadenarlo al mundo. Evidentemente, es imposible que Dios y la carne pecaminosa trabajen juntos: precisamente porque Dios exige de nosotros la santidad, el cumplimiento inquebrantable y preciso de su voluntad, y la carne nos incita constantemente al pecado: a la gula, a la borrachera, a la fornicación, a la envidia, a la enemistad, a la codicia y al amor al dinero, a la pereza, etc. Obviamente no puedes; La palabra de Dios dice directamente que los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias (Gálatas 5:24), y de ninguna manera sirven a la carne pecaminosa, no la agradan. No agrades la carne con la concupiscencia (Romanos 13:14), dice el Santo Apóstol Pablo. Y siempre sucede que quien agrada a su carne es negligente en agradar a Dios, en la salvación de su alma, en su corrección, en una vida virtuosa, no corrige su corazón, no lucha en espíritu por la patria celestial, sino que está completamente encadenado a la tierra, a los placeres terrenales. El que ama su carne pecaminosa no ama a Dios, sus mandamientos le parecen gravosos, no ama a su prójimo: no le importará su salvación, porque no le importa la suya, no le ayudará en la necesidad: porque se ama demasiado a sí mismo y prefiere cumplir sus propios caprichos que renunciar a sus bienes por las necesidades del prójimo. Por eso os digo, continúa el Señor: no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis y qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? (Mateo 6:25). Una preocupación inadecuada, irrazonable y excesiva por la comida, la bebida y la ropa es muy, muy perjudicial para la vida cristiana: es lo que el Señor antes llamaba servir a Mammón. Esta preocupación errónea nuestra por la comida, la bebida y la ropa pone patas arriba, por así decirlo, toda nuestra vida: en lugar de preocuparnos principalmente por el alma, por su limpieza, corrección, santificación y salvación en general, nos preocupamos todos los días por complacer nuestro codicioso vientre, y por qué vestirnos y dejar el alma, este ser inmortal creado a imagen y semejanza de Dios, y que perece vivo en los pecados. negligencia, sin corrección, o incluso - diariamente agregamos pecados a pecados, saciamos y saciamos el cuerpo, y dejamos que el alma muera de hambre; Decoramos el cuerpo, pero deshonramos el alma; Revivimos el cuerpo, pero matamos el alma. Por eso el Señor, denunciando nuestra necedad, dice: ¿No es el alma más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? (Mateo 6:25). Si el alma es evidentemente más grande que el alimento, entonces ¿por qué dejáis al alma sin cuidado, preocupándoos por algo tan insignificante como el alimento y la bebida? Porque el alimento es para el vientre, y el vientre es para el alimento; pero Dios destruirá a ambos (1 Cor. 6:13). O también: ¿no es el cuerpo mayor que la ropa? Si el Señor te diera más, es decir. cuerpo, entonces, ¿no se cuidará de dar menos, no se cuidará de cubrirlo, y no os dará los medios para cubrir su desnudez, como cubrió la desnudez de Eva y de Adán? ¿No te preocupas por las cosas vacías, dejando lo más necesario, lo único que necesitas? Miren las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre que está en el cielo los alimenta. ¿No eres mucho mejor que ellos? (Mateo 6:26). El Señor nos señala a los pájaros, a los de poca fe, para mostrarnos la Providencia que nunca duerme, incesante, del Padre Celestial para todas las criaturas de la tierra, que desde el principio del mundo hasta ahora no ha cesado ni deja de preservar y nutrir a cada criatura - y especialmente - la corona de todas las criaturas - el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, y para que a ejemplo de las aves que siempre están bien alimentadas, aunque no siembran ni cosechen pan, nosotros Estábamos convencidos de confiar con certeza en la Providencia de Dios. Por supuesto, estas palabras del Señor no nos enseñan a quedarnos de brazos cruzados y solo esperar en Dios, sino que nos enseñan a practicar trabajos benditos y, mientras trabajamos, a esperar la bendición de Dios, el éxito en los negocios, el don de todo lo que necesitamos. Además, dice el Señor: ¿Y quién de vosotros, con cuidado, podrá añadir a su altura aunque sea un codo? (Mateo 6:27). ¿No depende todo de Dios? Si nuestro cuerpo en todas sus funciones, tanto en nutrición como en crecimiento, depende de Dios, como obra de Sus manos, Su sabiduría, bondad, omnipotencia: ¿no depende entonces también de Él nuestro alimento? ¿No proporciona Él también alimento para nuestro crecimiento y fortalecimiento? ¿Por qué consideramos la comida como ajena a Su Providencia? ¡Oh, verdaderamente Su Providencia alimenta no sólo a nosotros, sino también a cada gusano, a cada insecto! ¿Y por qué te importa la ropa? Mirad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo que Salomón con toda su gloria no se vistió como ninguno de ellos; Pero si Dios viste la hierba del campo, que hoy existe y mañana se echa al horno, ¡Dios la viste mucho más que vosotros, oh hombres de poca fe! (Mateo 6:28–30). En palabras: ¿qué te importa la ropa? El Señor nos enseña a no tener adicción a la ropa, como antes nos dijo que no tuviéramos adicción a la comida y la bebida. Es imposible no cuidar la ropa en absoluto: debemos cuidar que nuestra ropa sea digna y limpia; quienquiera que deba dedicarse a hilar, tejer, coser. La Misma Purísima Virgen María tejió y cosió con Sus manos purísimas, como lo demuestra la túnica del Salvador, tejida con Sus manos virginales. Pero las incesantes preocupaciones por las vestimentas que nos hacen girar la cabeza son completamente contrarias al espíritu del Evangelio: nos vuelven vanidosos, mezquinos y dan lugar a la impureza y al orgullo en muchos. Si fuera necesaria para nosotros ropa hermosa, como su flor es necesaria para cualquier cereal, entonces el Padre Celestial no nos dejaría vestirnos mil veces mejor que las rosas y los lirios, o los pavos reales; pero se sabe que nuestra ropa es una cobertura temporal, o un vendaje temporal sobre una herida: porque la ropa apareció como consecuencia del pecado, cuando la gente reconoció su desnudez; ¿Vale la pena decorar vendas en una herida? ¿No deberíamos preocuparnos de cómo sanar la herida lo más rápido posible, es decir, cómo limpiarnos del pecado lo más rápido posible? ¿Es razonable coser costosas vendas sobre estas heridas pecaminosas y aún así alardear de ellas como algo loable? ¿No es por eso que hay más hedor a pecado? Recordemos que en el bautismo todos recibimos el manto de la incorruptibilidad, el manto de la justicia de Cristo. Cuidemos este vestido de verdad; Conservaremos esta ropa; Que sea nuestra decoración. Si lo preservamos, entonces en el próximo siglo el Señor nos vestirá con el manto de gloria, nos vestirá con la luz eterna, así como Él mismo está vestido de luz, como un manto. Entonces, terminaré la conversación con las palabras del Salvador: no os preocupéis y no digáis: ¿qué comeremos? o que beber? o ¿qué ponerse? porque los paganos buscan todo esto, y porque vuestro Padre Celestial sabe que vosotros necesitáis de todo esto (Mateo 6:31-32). Escucha: según la palabra del Señor, son todos paganos, y no cristianos, los que se preocupan por qué comer y beber, o qué vestir, pero no piensan en las obras de Dios, en el cumplimiento de Sus mandamientos. Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33). Todo dueño, amo, alimenta, bebe y viste a sus sirvientes; ¿Cuánto más nos alimentará y vestirá el Señor Dios si somos sus siervos? Si Él alimenta y viste a los que no le sirven, a los que no le conocen, ¿cuánto más no olvidará a los que le sirven? Amén. 12. Lección para la tercera semana después de Pentecostés La lámpara del cuerpo es el ojo. Así, pues, si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará resplandeciente; si tu ojo es malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro (Mateo 6:22-23). El significado del Evangelio leído hoy se puede presentar de forma abreviada de la siguiente manera: el alma humana está oscurecida por la oscuridad de innumerables pecados y, por tanto, se encuentra en extrema pobreza, amenazada, en caso de no arrepentimiento y no corrección, con el tormento eterno. Mientras tanto, la gente menos que nada piensa y se preocupa por la iluminación y la salvación de su alma, y ​​pone todo su cuidado en el cuerpo y los beneficios corporales efímeros y fugaces: comida, bebida, vestido, vivienda, en detrimento o daño evidente y desastroso de su alma. En este Evangelio, el Señor expone mansamente esta necedad nuestra y nos enseña a cuidar ante todo del alma: ¿no es el alma más valiosa que el alimento? (Mateo 6:25) y buscar principalmente el Reino de Dios, que está dentro de nosotros (Lucas 17:21) y debe ser, como en los creados a imagen y semejanza de Dios, y la justicia de Dios, ya que vivimos en toda injusticia, cargados de innumerables pecados. Para mayor claridad y persuasión, el Señor hace comparaciones con cosas visibles en su discurso. Tomemos como ejemplo nuestro ojo y nuestro cuerpo. La lámpara del cuerpo dice que hay un ojo. Así, si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará resplandeciente. Si tu ojo está malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro. Entonces, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿qué son entonces las tinieblas? (Mateo 6:22–23). Por ojo u ojo deberíamos referirnos a nuestro corazón o mente, por cuerpo nuestro ser, nuestra vida, para lo cual el corazón es lo mismo que el ojo para el cuerpo. Si el corazón de una persona es puro, su conciencia está tranquila, entonces todo nuestro ser es puro y brillante, toda vida es santa, todas las obras son buenas e impecables. Si el corazón es malo e inmundo, y la conciencia es mala, entonces todo el ser es malo, toda la vida es mala, todos los pensamientos, sentimientos y acciones. Entonces, si tu corazón, tu conciencia, ya es oscuridad, entonces ¿cómo debería ser toda tu vida, cuán oscura, mala, perversa y desastrosa debería ser? ¿Claro? Sí: después de todo, todos estamos convencidos de esto por las experiencias de la vida: lo vemos en nosotros mismos o en otras personas. Nadie puede servir a dos señores; porque o odiará a uno y amará al otro; o será celoso de uno y descuidado del otro. No se puede servir a Dios y a las riquezas (Mateo 6:24). San Crisóstomo explica así estas palabras del Salvador: Dios dijo una vez y para siempre que el servicio a Dios y a Mammón no pueden combinarse. Por tanto, no digas que ambos pueden estar conectados. Porque cuando Mammón manda robar lo ajeno, y Dios manda regalar lo propio; cuando Dios manda llevar una vida casta, y mamón manda vivir una vida pródiga; cuando mamón manda emborracharse y saciarse, y Dios, por el contrario, manda refrenar el vientre; cuando Dios nos ordena despreciar los bienes mundanos reales y a Mammon aferrarnos a ellos de todo corazón; cuando mamón hace que uno se maraville de los mármoles, las paredes y las alfombras, y Dios desprecia todo esto y honra la verdadera sabiduría: ¿cómo entonces se dice que el servicio de Dios y mamón pueden unirse? Por eso, añade el Salvador: No te preocupes por tu alma, qué comerás y qué beberás, ni por tu cuerpo, qué vestirás. ¿No es el alma más que el alimento, y el cuerpo que el vestido?.. (Mateo 6:25) y un poco más abajo dice: los paganos buscan todo esto; Tu Padre Celestial sabe que necesitas todo esto. Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:32-33). De la conexión del discurso se desprende claramente que el Señor no prohíbe cuidar de adquirir o procurar bienes terrenales para el alimento de la vida, para pagar deberes, sino que sólo prohíbe el exceso, el cuidado exclusivo de las cosas terrenales, un cuidado que absorbe a la persona por completo y lo aleja de Dios, de la Iglesia, de los servicios Divinos, del cumplimiento del deber cristiano del ayuno, la confesión, la comunión de los Santos Misterios, de las obras de misericordia, un cuidado que no le permite pensar en la vida eterna, en el futuro eterno. destino. ¡Hermanos cristianos! Filosofemos más sobre las cosas celestiales que sobre las terrenales, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios (Col. 3:1-2). Después de la muerte, no necesitaremos nada terrenal: ni comida, ni ropa, ni dinero, ni casa, solo necesitaremos amor y obras de amor. El vientre está vacío y el vientre está vacío; Dios abolirá tanto esto como aquello (1 Cor. 6:13). Amén. 13. Conversación sobre la tercera semana después de Pentecostés 1 En primer lugar, agradezco al Señor que me haya llamado a través de su fiel servidor, el alto jefe de la Sede Madre de esta capital rusa, para servir la Divina Liturgia en esta acogedora y espléndida iglesia, donde acostumbra siempre derramar su alma ante Dios en oración; porque sin haber realizado ya un sacrificio incruento durante cinco días y sin participar de la carne Divina, siento el empobrecimiento de la gracia de Dios dentro de mí. Lo que quería es lo que tengo. Se completa la Liturgia; Se prepara carne divina; Tuve el honor de probar la Cena Mística. Gloria a Ti, Señor, que has sido tan bondadoso conmigo. Ahora me atrevo a decir unas palabras para edificación y beneficio espiritual para mí y para todos los presentes, sobre el Evangelio leído hoy, en el que el Divino Mentor y Cabeza de nuestra fe, el Señor Jesucristo, habla del oscurecimiento de los ojos de nuestro corazón por las pasiones mundanas y las inclinaciones pecaminosas y sobre la dualidad antinatural en nuestra alma, generada por nuestras preocupaciones excesivas e inapropiadas y preocupaciones por los objetos cotidianos, a menudo vacíos e insignificantes, - una dualidad que impone a una persona fuerzas poderosas, insuperables para él. sin la ayuda especial de Dios, - obstáculo para el cumplimiento de aquellas obras de verdad y santidad para las cuales fue creado en el principio, - subvirtiendo el orden de vida que Dios nos indicó. Al concluir el Evangelio del día, el Señor nos proclama: buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas, es decir, las bendiciones terrenales: comida, vestido, etc., os serán añadidas (Mateo 6,33), es decir, se os darán como por añadidura, sin preocupaciones ni cuidados especiales. El Señor predica: la lámpara del cuerpo es el ojo. Así, pues, si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará resplandeciente; si tu ojo está malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro. Entonces, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿qué son entonces las tinieblas? (Mateo 6:22–23). Aquí hay una parábola y una comparación. El Señor compara nuestra alma o nuestra vida con sus obras a un cuerpo humano, y nuestra mente y corazón a un ojo o un ojo. Como el ojo está en el cuerpo, así está la mente o el corazón en nuestra alma. Si la mente y el corazón están iluminados, purificados, fortalecidos en la fe, la esperanza y el amor, en la bondad, entonces toda el alma, toda la vida de una persona brilla con la luz del conocimiento, la fe, la justicia y las buenas obras; Si nuestro ojo, es decir, la mente y el corazón, es malo y astuto, es decir, si la mente y el corazón no están iluminados, no educados, no limpios de supersticiones, prejuicios, pasiones, no libres de falta de fe, incredulidad e ignorancia religiosa, entonces toda el alma y toda la vida de una persona serán malas y sombrías, llenas de tropiezos, errores, pasiones y fealdad. La confirmación de esta verdad obvia se puede ver siempre y en todas partes. ¿Qué es lo que oscurece los ojos de nuestro corazón? Está oscurecido por el amor propio, la vanidad y el orgullo, la voluptuosidad, la carnalidad y la codicia, la mentira y la falsedad, el amor al amor, - en general, un amor intensificado por la vida terrena, con olvido de la eternidad - parcialidad y contemplación, hostilidad y envidia, confianza en la propia mente o en la investigación científica en el campo de la religión, a la que se le da mayor importancia que la revelación de Dios - desaliento, cobardía, desesperación, pereza y ociosidad, intemperancia, embriaguez y toda clase de pecados. Nadie puede servir a dos señores, dice el Señor: porque o aborrecerá a uno y amará al otro; o será celoso de uno y descuidado del otro. No se puede servir a Dios y a las riquezas (Mateo 6:24), es decir, a Dios y a las riquezas. Dios y el mundo con sus costumbres corruptas. Ésta es una ley eterna, inmutable e inmutable. Nuestra alma es por naturaleza divina e inmortal; su grandeza es inconmensurable; un alma humana, tomada por separado, es más valiosa que todo el mundo visible, tanto material como transitorio; la salvación de nuestra alma fue comprada a un precio inconmensurable: la sangre y la muerte del Hijo de Dios; debe servir enteramente con fe y amor a Dios Redentor, y no al mundo adúltero y pecador, no a las riquezas corruptibles y fugaces, que muchas veces abren el camino a todos los placeres y vicios mundanos; no al gobernante del mundo, el diablo, en cuyas manos la riqueza de este mundo es a menudo una trampa peligrosa para la destrucción de una persona. No se puede servir a Dios y a las riquezas: ¿por qué? Porque nuestra alma, como espíritu, es simple, ajena a toda complejidad o dualidad, así como nuestro Señor Dios es simple y no puede duplicarse sin pervertir su naturaleza: la dualidad es la mayor falsedad de la vida: quien se duplica, se destruye a sí mismo. En ninguna parte se cree en una persona cuyo alma es doble, en cuanto se sabe que es doble, y no una y completa; por el contrario, todas las personas honestas y bien intencionadas respetan la santa sencillez y franqueza de una persona. Por eso os digo, continúa el Señor: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis y qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? (Mateo 6:25). El hombre, en la ceguera de su mente, se deja llevar tanto por las preocupaciones y cuidados de esta vida que coloca su alma inmortal y sus necesidades espirituales debajo del cuerpo corruptible y decadente y sus necesidades: valora más el alimento que su alma, y ​​coloca por encima del cuerpo la ropa que cubre el cuerpo, creada por el Creador con tanta sabiduría. Si el Señor nos dio un cuerpo y puso en su naturaleza ciertas necesidades, entonces, por supuesto, no nos privará de lo que necesitamos para el cuerpo y nos dará todo en abundancia, si nosotros mismos no pervertimos el orden de Dios y, ante todo, nos ocupamos de cumplir nuestro alto destino, y no de los placeres de la carne y de satisfacer nuestra vanidad. Miren las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre que está en el cielo los alimenta. ¿No eres mucho mejor que ellos? (Mateo 6:26). El Señor nos señala Su Providencia sobre estos animales despreocupados, por supuesto, no para que no nos preocupemos en absoluto por los inferiores, sino para mostrarnos Su vigorosa y especial y extraordinaria Providencia sobre el hombre: si Dios le dio al hombre incomparablemente más, nos dio todo de Él mismo, incluso Su Divino Cuerpo y Sangre para comida y bebida, entonces, ¿cómo no puede dar menos, insignificante, comida y bebida del cuerpo? ¿Y quién de vosotros, con mucho cuidado, podrá añadir a su estatura aunque sea un codo? (Mateo 6:27). Por ridículo que sería para cualquiera de nosotros preocuparnos por aumentar nuestra altura física, aunque sea en un codo, no menos ridículas y lamentables son vuestras incesantes preocupaciones por un solo cuerpo, para el cual el Señor creó y proporciona todo lo necesario en abundancia. ¿Y por qué te importa la ropa? Mirad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo que Salomón con toda su gloria no se vistió como ninguno de ellos; Pero si Dios viste la hierba del campo, que hoy existe y mañana se echa al horno, ¡Dios la viste mucho más que vosotros, oh hombres de poca fe! (Mateo 6:28–30). Aquí el Señor señala las hermosas pero perecederas flores del campo como ejemplo para nosotros, para que no nos preocupemos demasiado por la ropa perecedera, por el adorno perecedero de nuestro cuerpo perecedero, sino que nos preocupemos por el adorno incorruptible de nuestra alma incorruptible mediante la fe y las buenas obras, la mansedumbre, la justicia y el amor; y para que recordemos que en el cielo nos están preparadas la belleza y la gloria incorruptibles, incomparables y eternas, tal belleza y gloria, ante las cuales toda belleza y gloria terrenas son insignificantes: porque el Señor nos vestirá de su propia gloria, y los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre (Mateo 13:43). Al final del Evangelio, el Señor dice: por tanto, no os preocupéis y decid: ¿qué comeremos? o que beber? o ¿qué ponerse? porque los paganos buscan todo esto, y porque vuestro Padre Celestial sabe que vosotros necesitáis de todo esto (Mateo 6:31-32). Los paganos, y no los cristianos, tienden a preocuparse sólo por las necesidades y placeres terrenales. Los cristianos están llamados a la vida eterna e incorruptible; y los paganos son oscurecidos por el significado, lo que no les es revelado es lo que a nosotros, no conocen al amoroso Padre Celestial y a Su Unigénito Hijo, nuestro Señor Jesucristo y el Espíritu Santo; No conocen las más dulces y fieles promesas de Dios que nos son dadas, y por eso actúan con la mente oscurecida. Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, dice el Señor, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33). Esto es lo que debemos buscar primero, esforzarnos con todas nuestras fuerzas: que el Señor reine en nuestros corazones con Su justicia eterna, que gobierne nuestros pensamientos, deseos, intenciones, acciones y toda nuestra vida. La voz de nuestro Divino Mentor enmudeció; También detengo mis débiles palabras. Amén. 14. Homilía para la tercera semana después de Pentecostés Yo os digo, no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? (Mateo 6:25). En este Evangelio, nuestro Señor Jesucristo nos ofrece a todos instrucciones y consuelos paternos muy útiles y necesarios, inculcándonos que la Providencia celestial se preocupa constante y especialmente por todos nosotros. Para comprender completa y claramente el evangelio dominical de hoy, se lo transmitiré en ruso de principio a fin. Aquí está: "El Señor dijo: la lámpara del cuerpo es el ojo. Así que, si tu ojo está limpio, entonces todo tu cuerpo estará resplandeciente; si tu ojo es malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro. Así que, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿qué son entonces las tinieblas? Nadie puede servir a dos señores: porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o será celoso de uno y descuidado del otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. Por eso os digo: No te preocupes por tu vida, qué comerás o qué beberás, ni por tu cuerpo, qué vestirás. ¿No es más la vida que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Mirad las aves del cielo: ni siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; ¿Y quién de vosotros, con mucho cuidado, podrá añadir a su estatura aunque sea un codo? ¿Y por qué te importa la ropa? Mirad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo que Salomón en toda su gloria no se vistió como ninguno de ellos; Pero si Dios viste la hierba del campo, que hoy existe y mañana se echa al horno, ¡Dios la viste mucho más que vosotros, oh hombres de poca fe! Así que no te preocupes y digas: “¿Qué comeremos?” o que beber? o ¿qué ponerse? porque los paganos buscan todo esto, y porque vuestro Padre Celestial sabe que vosotros necesitáis de todo esto. Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas" (Mateo 6:22-33). El fin del evangelio. Y aquí está su interpretación: el Señor habla al principio de la sencillez del ser de nuestra alma, creada a imagen y semejanza de Dios: si tu ojo es simple, dice el Señor, todo tu cuerpo será resplandeciente (Mateo 6:22), y de la imposibilidad de colaborar con Dios y mamón, el bien y el mal. Porque así como Dios es un ser simple, indivisible en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, así también el alma humana es un ser simple, aunque en tres potencias: mente, palabra y espíritu, o: mente, corazón y voluntad; - porque estos tres poderes son un alma; y estas tres fuerzas deben ser inseparables en las personas, es decir, por ejemplo: debemos amar a Dios con toda nuestra mente o pensamiento, con todo nuestro corazón, con toda nuestra voluntad, con todas nuestras fuerzas, y no solo con nuestra mente o pensamiento. Nuestra mente o corazón es lo mismo que el ojo para el cuerpo, dice además el Señor, si el ojo es limpio y claro, entonces todo el cuerpo es luz; caminamos sin tropezar; si el corazón de una persona es simple, puro, entonces todos sus pensamientos, deseos, palabras y acciones también son simples, puros, bien intencionados, santos, sellados con el espíritu de amor, mansedumbre, rectitud y verdad. Si el ojo es delgado, sucio, oscuro, entonces todo el cuerpo es oscuro. Si el corazón de una persona es impuro, astuto, malvado, entonces todos sus pensamientos, deseos, palabras y toda su vida, todas sus acciones son astutos, impuros y, a menudo, maliciosos. Porque si tu mente, tu corazón, tu conciencia - estas son tus luces que el Señor te dio para que fueran luz para ti, a la luz del Evangelio, si ya se vuelven tinieblas para ti, entonces ¿qué oscuridad habrá - cuáles serán tus pensamientos, deseos, empresas, todas tus obras? Será una oscuridad terrible, un presagio de oscuridad infernal, oscuridad total. Y, de hecho, las personas con una mente y un corazón corruptos, con una conciencia quemada, con una voluntad corrupta, están dispuestas a cualquier cosa mala. Entonces, cristiano, cuida tu lámpara, tu alma y tu corazón, para que tu lámpara arda siempre con intensidad; procurad constantemente que no sea oscurecida por la maldad o la envidia, la soberbia y la carnalidad, la ira y la ira, la soberbia y la vanidad, la pereza y la negligencia, o el desaliento y la cobardía, la sobrealimentación y la embriaguez, y otras obras de las tinieblas. La oscuridad, la oscuridad infernal, aumenta constantemente para oscurecer las lámparas de nuestras almas; necesitas atención constante para ti mismo, vigilancia sobre ti mismo; Necesitamos amor por la verdad de Dios, por los mandamientos de Dios, en cuyo cumplimiento consiste nuestra vida eterna: nuestra paz, nuestro honor y gloria, incluso aquí en la tierra, y cuyo cumplimiento revela nuestro amor a Dios. Nadie puede, dice además el Señor, servir a dos señores (Mateo 6:24), es decir, a Dios y al diablo, su carne pecaminosa y multiapasionada, el mundo adúltero y pecador. Si amas tu carne pecaminosa y cumples sus caprichos y pasiones, entonces odiarás a Dios, que nos exige verdad y santidad, vida en el espíritu, mortificación de la carne con pasiones y concupiscencias. El mal amo es nuestra carne; porque en ella no habita el bien, dice el apóstol, sino que habita el mal (Rom. 7:18-21), debemos aborrecerla y sus concupiscencias, para agradar a Dios, que busca nuestra santidad y nos da la resurrección y la vida eterna: no te preocupes por agradar a tu carne en las concupiscencias, cristiano, para agradar al Señor, porque los que están en la carne no pueden agradar a Dios (Ro.8:8), dice el Apóstol. Por eso os digo, dice el Señor, que no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es el alma mayor que el alimento y el cuerpo que el vestido? (Mateo 6:25). El Señor nos prohíbe la preocupación excesiva por la comida, la bebida, la ropa, la adicción a ellos, pero no prohíbe el cuidado ordinario y prudente en la preparación de la comida y la ropa; no prohíbe el cuidado prudente de la decencia en la ropa y el mobiliario del hogar. Pero nosotros, por nuestros pecados, por nuestra adicción a la vida terrena y a nuestro cuerpo, hemos pervertido y estamos pervirtiendo el orden de vida establecido por Dios: Dios manda, en primer lugar, cuidar el alma, cumplir los mandamientos de Dios, hacer la justicia de Dios, adquirir mansedumbre, bondad, amor mutuo, santidad, tener arrepentimiento constante y, en general, luchar por la vida futura; pero nosotros, por el contrario, nos ocupamos ante todo del cuerpo, la comida y la bebida, diversos atuendos exquisitos y elegantes, descuidando el alma, e incluso cuando venimos a la iglesia de Dios, incluso aquí, durante el servicio Divino, no abandonamos nuestras vanas preocupaciones por la comida y el vestido; y aquí la vanidad de la vida invade nuestros corazones, los enfría, no nos permite orar sincera y fervientemente a Dios, arrepentirnos de nuestros innumerables pecados, ni agradecer al Señor con alma cálida sus innumerables bendiciones. Las preocupaciones excesivas por la carne tienen un efecto tan dañino en nuestra alma: no nos permiten orar sinceramente en la iglesia por nuestra alma, por su salvación; no nos permiten ascender a Él con todo nuestro corazón, amarlo con toda nuestra alma. La adicción a nuestra carne pecaminosa ha puesto patas arriba toda la vida de un cristiano, por así decirlo. Por la adicción a la carne, todos nuestros pecados: soberbia, envidia, mala voluntad, tacañería, avaricia, dureza de corazón, agradar a los hombres, servilismo, intemperancia, parcialidad, hipocresía, avaricia, embriaguez, extravagancia, juegos de azar, espectáculos, pereza y negligencia en la salvación del alma, pereza para la oración, para el arrepentimiento, la impureza, el libertinaje, todo una horda de pecados. debido a la adicción a la carne, todo ha sido distorsionado por nuestra carne multiapasionada, todo el círculo de la vida. Entonces, cristianos, cualquiera de vosotros que quiera ser de Cristo, debe crucificar su carne con sus pasiones y concupiscencias (Gálatas 5:24). No nos preocupemos demasiado por la carne, y pensemos sólo en qué comer y beber y qué vestir; Esto sólo lo buscan los paganos que no tienen concepto del Reino de Dios y no lo buscan; y tú y yo nacimos en el bautismo para el Reino de Dios; somos hijos de Dios y herederos de Dios, coherederos con Cristo (Ro. 8:16-17); Una herencia incorruptible e inmarcesible nos está preparada en el cielo; lo buscaremos, y todo lo demás nos será añadido del Señor: comida, bebida y vestido, y si es necesario, gloria y honra incluso en la tierra, para gloria, honra y paz a todo aquel que hace el bien (Rom. 2:10). Amén. 15. Homilía para la tercera semana después de Pentecostés El ojo es lámpara para el cuerpo: si tu ojo es simple, todo tu cuerpo será luz; si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará oscuro. Si hay oscuridad en ti, ¿cuánta oscuridad hay? (Mateo 6:22–23). Nuestro Señor y Salvador Jesucristo nos ofrece lecciones morales y salvadoras en el Evangelio leído hoy, y para mayor claridad e inteligibilidad habla en símiles y parábolas. Estamos hablando de una lámpara entregada a cada persona como guía en el campo de la vida terrenal, o de la mente, la conciencia y el corazón humano. Esta lámpara del hombre, es decir, la razón y la conciencia, se asemejan al ojo corporal, al cual Dios le dio la capacidad de ver los objetos del mundo visible y distinguir el blanco del negro, o los diferentes colores entre sí, también las cosas grandes o pequeñas, ásperas o lisas, buenas y malas, reales o falsas, claras u oscuras. Un ojo sano y limpio distingue bien las cosas; pero el enfermo o el dañado los ve de forma confusa y vaga, o incorrectamente, o no distingue en absoluto, no ve nada en absoluto. Esto también sucede en las cosas espirituales, con el alma humana. Si la mente está verdaderamente iluminada por la luz del Evangelio, si la conciencia de una persona es buena, directa, veraz, ve a las personas y todas las cosas en su forma y luz natural, su actitud hacia las personas es directa, sincera, concienzuda, sincera, cristiana, y si la mente de una persona no está iluminada, o no de manera cristiana, está falsamente iluminada, si su conciencia es inmunda y astuta, su corazón es inmundo, malo, entonces su visión de las personas y las cosas también es incorrecta. y falso; y sus pensamientos, sentimientos y acciones son astutos, inmundos, anticristianos. Cualesquiera que sean su conciencia y su corazón, simples o astutos, así son sus pensamientos, sentimientos, palabras y acciones, así es toda su vida. Vemos esto todo el tiempo en nosotros mismos y en los demás, todos los días. Así, pues, si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará resplandeciente; si tu ojo está malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro. Entonces, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿qué son entonces las tinieblas? (Mateo 6:22–23). Sin embargo, el corazón humano es extremadamente voluble y está sujeto a todo tipo de cambios: simples y malos, buenos y malos en una misma persona. La fe viva, el arrepentimiento y la oración a veces cambian completamente el corazón humano en una buena dirección, y de un vaso indecente lo convierten en algo útil y agradable a Dios. El Señor habla a través del profeta Isaías: quitad de vuestras almas la maldad... aprended a hacer el bien (Is. 1:16-17), o promete dar a los hombres un corazón nuevo y un espíritu nuevo: os daré un corazón nuevo y un espíritu nuevo (Ezequiel 36:26). ¿Por qué en el hombre, creado a imagen de Dios, la conciencia y el corazón son malos, en lugar de ser irreprensibles y justos? – La mente del hombre debe ser diligente contra el mal desde su juventud (Gén. 8:21). En primer lugar, por el daño inicial causado a nuestros antepasados, porque después de su caída, el pueblo primordial adquirió una conciencia y un corazón impuros y transmitió esta desgraciada herencia a todos sus descendientes; en segundo lugar, nosotros mismos, a través de pecados voluntarios e involuntarios, multiplicamos en nosotros mismos esta corrupción natural, especialmente por el trato con personas viciosas, o por la falta de una educación decente, por la lectura de malos libros, por las tentaciones y los malos ejemplos; Porque es necesario, dice el Señor, venir con tentación; de lo contrario, ¡ay del hombre a quien viene la tentación! (Mateo 18:7). El corazón malvado es una dolencia común, un pecado común de los descendientes de Adán, excluyendo a los justos, quienes, mediante la enseñanza constante de las Sagradas Escrituras y las obras de toda su vida, limpiaron su alma y su corazón de una mala conciencia y adquirieron un corazón puro y una conciencia inmaculada. Lo que sucede por el engaño del corazón humano es que toda nuestra vida va de alguna manera mal, de adentro hacia afuera, contrariamente a los mandamientos de Dios, por ejemplo, el Evangelio dice: buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo esto (es decir, bendiciones terrenales necesarias) se os añadirán (Mateo 6:33), y nuestra mente terrenal, la mala, y el corazón terrenal, el maligno, nos dicen: buscad primero los placeres de la carne, acumulad riquezas por todos los medios, mirad la belleza de la tierra, los tesoros de la tierra, adquirid sabiduría o experimentad sólo lo terrenal, mundano, y poned en última prioridad la salvación del alma, el Reino de los Cielos, agradando a Dios, o dejarlo por completo y dejarlo en manos del monjes o personas del clero. El Evangelio dice: todo lo que hay en la tierra es perecedero, pasará, terminará, desaparecerá, como un sueño, como un fantasma, como el vapor o el humo, pero el alma es inmortal y eterna, como Dios es eterno; pero el corazón malvado mira las cosas completamente opuestas, todo lo terrenal le parece permanente, contrariamente a la clara evidencia de la experiencia, y el alma le parece un ser mortal que se expande como el aire. Por eso toda la vida de las personas con una conciencia tan mala es viciosa, lúgubre y desesperada. Se entregan a los placeres terrenales con insaciabilidad, se entregan a la codicia del dinero con frenesí, se enriquecen con medios ilegales, opresión, robo, soborno, robo de dinero público. El Evangelio dice: dad, y se os dará (Lucas 6:39), pero una persona de mal corazón, egoísta, incrédula, que confía en el dinero y no en el Dios vivo, que nos da todo en abundancia para que lo disfrutemos (1 Tim. 6:17), dice: no: déjame ser dado a mí, pero no lo daré a otros, sino que lo tomaré todo para mí, deja que las riquezas fluyan hacia mí como un río, pero solo de este río lo haré. dibuja, pero no te acerques a él con otro, y no tomes una gota de él. Esta fue la actitud del hombre rico hacia Lázaro. La Palabra de Dios requiere que conformemos nuestra voluntad a la voluntad de Dios, hágase tu voluntad (Mateo 6:10; Lucas 11:2), dice el Señor, pero el corazón malo, por el contrario, hace su propia voluntad, la voluntad del diablo; Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer las concupiscencias de vuestro padre (Juan 8:44), el Señor reprende a los judíos. El Evangelio dice: amad a vuestros enemigos (Mateo 5,44), pero el hombre malo dice: esto es imposible, debo vengarme de mis enemigos, devolver mal por mal, deshonra por deshonra, insulto por insulto. El mal de ojo sólo ve lo malo en una buena persona y no quiere ver las cualidades que son buenas, honorables y dignas de respeto; Por eso los escribas y fariseos incluso pensaron ver en el Dios-hombre un mentiroso que ultrajaba al pueblo: adula al pueblo, decían, prohíbe dar tributo al César; en general, el mal de ojo sospecha de todo lo desagradable, inmundo y malvado en las personas; evalúa a una persona no por su verdadera dignidad, sino por sus discursos, por su riqueza y su posición en el mundo, por ventajas externas sin importancia; un hombre con ojos malvados se inclina servilmente ante el esplendor del oropel y a menudo humilla, persigue y vilipendia la virtud humilde que no es brillante en apariencia, porque no se realiza de acuerdo con su apariencia y pensamientos. ¿Quién no tiene mal de ojo? – Esto se nota incluso en los niños, y les parece que una pieza en manos de un compañero suele ser más grande y mejor que su pieza; y se notan en ellos la envidia, el egoísmo, el engaño, la ira y la desobediencia, aunque no sean conscientes de ello. Intentemos todos, amados hermanos y hermanas, ser sencillos de corazón, semejantes a la sencillez divina, porque nuestro Dios, Trinidad en personas, que nos creó a su imagen, es un Ser simple, pura Bondad, Santidad; la Luz más pura, en la que no hay una sola oscuridad, para la que el pecado es imposible, para la que un pensamiento injusto es vil. Amén. 16. Conversación sobre la cuarta semana después de Pentecostés El Evangelio de Mateo leído hoy cuenta cómo el centurión romano le pidió a Jesucristo que lo sanara a él, el siervo del centurión, sobre la gran fe del centurión en la omnipotencia del Señor y su poder omnipotente: crear lo que quiera, curar todo tipo de enfermedades con una sola palabra y orden, resucitar a los muertos, etc., etc.; además, que el Señor se sorprendió por la fe sencilla y poco sutil del centurión y al mismo tiempo pronunció palabras muy importantes e instructivas para todos nosotros, y, finalmente, que el Señor recompensó la fe del centurión con la curación de su siervo a través de una palabra. Aquí está el Evangelio en ruso: "En aquel tiempo Jesús entró en Capernaúm (una ciudad costera), se le acercó un centurión y le preguntó: ¡Señor! Mi siervo yace en casa descansando y sufre cruelmente. Jesús le dice: Yo vendré y lo sanaré. El centurión, respondiendo, dijo: ¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi techo, pero di una palabra y mi siervo se recuperará; porque soy un hombre subordinado, pero, teniendo soldados bajo mi mando, digo: a uno: ve, y va; y a otro: ven, y viene; y a mi siervo: Haced esto, y lo hace. Cuando Jesús oyó esto, se sorprendió y dijo a los que le seguían: De cierto os digo, ni siquiera en Israel he encontrado tal fe. Os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente y se acostarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos; y los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera: allí será el llanto y el crujir de dientes. Y Jesús dijo al centurión: Ve, y como has creído, así te haga. Y su siervo fue sanado en aquella misma hora” (Mateo 8:5-13). Aquí está el final del Evangelio de este día. ¡Qué bondadoso, afable y humildemente sencillo es el centurión en su petición al Señor por su siervo enfermo! El Señor responde a su petición de que vaya personalmente a su casa y sane a su siervo; y el centurión le dijo: No soy digno de que entres en mi casa; pero Tú sólo di la palabra, Tu palabra todopoderosa, y mi siervo se recuperará. Mis palabras y órdenes, dice, las cumplen mis subordinados; y Tú eres el Dios omnipotente y sin principio, que sacaste al mundo entero de la inexistencia a la existencia por Tu mandato y que contiene y gobierna todo con Tu palabra: por eso, una palabra Tuya creativa y soberana es completamente suficiente para que mi siervo sea sanado, para que la enfermedad se escape y la salud regrese. El Señor se sorprendió, se dice, de tal fe, y dijo la siguiente enseñanza moral al pueblo que le seguía: De cierto os digo, ni siquiera en Israel encontré tal fe (Mateo 8:10), es decir, en los judíos, el pueblo escogido, educado en la verdadera fe, que vio los milagros realizados en ellos, las muchas e innumerables bendiciones de Dios. Os digo, continúa el Señor, que vendrán muchos del oriente y del occidente, es decir. de diferentes países y pueblos, y se acostarán con Abraham, Isaac y Jacob (los antepasados ​​de los judíos) en el Reino de los Cielos, y los hijos del reino, es decir, los judíos, serán expulsados ​​a las tinieblas de afuera, donde será el llanto y el crujir de dientes (Mateo 8:11-12). Todos sabemos lo que los judíos le hicieron a Cristo el Salvador cuando vivió y habló entre la gente de la tierra; muchos de ellos no creían en Su Divinidad, interpretaban Sus palabras y Sus milagros al azar, por ejemplo, que engañaba al pueblo, que obraba milagros por el poder de Belcebú, etc., finalmente Lo calumniaron ante las autoridades romanas y Lo condenaron a muerte blasfema; y por esto, los impenitentes entre ellos fueron condenados al exilio a la más absoluta oscuridad; en lugar de ellos, los judíos, los paganos fueron llamados a la fe de Cristo, incluidos nosotros, los rusos, y de estos pueblos recién llamados, muchos que agradaron a Dios heredaron el Reino de los Cielos. Cuántos santos han brillado en la fe y en la vida entre pueblos de lengua griega, romana, persa, rusa y de muchas otras lenguas. Agradezcamos desde el fondo de nuestro corazón al Señor que nos llamó a Su fe y con ella nos dio innumerables bendiciones; Evitemos la incredulidad judía y la dureza de corazón, la traición judía, para evitar su terrible destino. Por la fe del centurión, el Señor le dijo: Ve, y como has creído, así te sea. Y su siervo fue sanado en aquella hora (Mateo 8:13). ¡Tal es el poder de la fe! Así era ella entonces, así es ahora; por la sencillez de la fe, como siempre, así ahora - el Señor obra milagros tanto en los propios creyentes como según su fe - obra milagros en otras personas. Y de hecho, amados hermanos y hermanas, con qué frecuencia, cada día, según nuestra sola fe, según una oración de fe arrepentida, el Señor nos resucita, amortiguados por los pecados, tiene misericordia y salva. ¡Cuán a menudo e incesantemente, cada día, sana nuestras almas enfermas de pasiones! ¡Cuán a menudo nuestra fe cura las enfermedades del cuerpo! ¡Cómo nos revela innumerables beneficios por una sola invocación con fe de Su nombre maravilloso y salvador! ¡Es imposible contar todos los muchos milagros de la misericordia del Señor que el Señor realizó en nosotros por nuestra fe en Su bondad, sabiduría y omnipotencia, cuando lo invocamos diligentemente! El Señor obra especialmente en nosotros milagros de su misericordia cuando vivimos en la fe, en el arrepentimiento y la virtud, en la sencillez, la humildad, la abstinencia, en el amor mutuo, la simpatía mutua y la ayuda mutua. Porque Él mismo nos exhorta: Sed, pues, misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso (Lucas 6:36). Así que, aferrémonos firmemente a nuestra fe en Cristo, el Hijo de Dios, y tratemos de vivir por la fe en toda bondad y en la realización de buenas obras. De lo contrario, nos sucederá lo mismo que a los judíos, y nosotros, el nuevo Israel, los hijos del Reino, seremos expulsados ​​a la oscuridad total, donde será el llanto y el crujir de dientes; Nuestra fe ortodoxa no nos salvará si somos de poca fe e infieles, orgullosos y duros de corazón: intemperantes, inmundos, malhablados, pendencieros, desobedientes, traicioneros, engañosos, irrespetuosos, perezosos, si no llevamos las cargas de los demás y nos ayudamos unos a otros en las necesidades cotidianas. La fe sin buenas obras está muerta (Santiago 2:20) y no nos salvará; después de todo, los demonios creen en el Señor y tiemblan ante Él, pero todos siguen siendo los mismos demonios, y el tormento eterno y el fuego eterno están preparados para ellos. Entonces, pongámonos a prueba, ¿estamos en fe y vivimos por fe, nos arrepentimos sinceramente, nos corregimos, nos iluminamos, nos ejercitamos en obras y hechos benditos todos los días? – El Evangelio de hoy nos enseña además cuánto significa la intercesión por los demás ante Dios si se combina con fe y amor. El centurión creyente pidió al Señor el don de la salud para su siervo enfermo; y el siervo, sin duda, dio gloria a Dios por su curación y dijo un “gracias” de todo corazón a su amo. Esta es una lección para que recurramos diligentemente a la intercesión de los santos de Dios por nosotros, porque la oración intensa de los justos puede mucho (Santiago 5:16), dice el Apóstol, y en general a la intercesión de la Iglesia por nosotros. Y pedimos diariamente la intercesión de la Madre de Dios, del Santo Ángel de la Guarda y de todos los santos, por cuyas oraciones e intercesión el Señor Dios nos salve a todos. Amén. 17. Enseñanza para la cuarta semana después de Pentecostés Al oír a Jesús (la respuesta del centurión), se asombró y dijo a los que venían tras él: De cierto os digo: No he hallado mucha fe en Israel (Mateo 8:10). En este Evangelio, hermanos, el Señor alabó la fe de un centurión, que pidió al Señor que sanara a su siervo que estaba muy enfermo. Sucedió así: el Salvador entró en la ciudad de Cafarnaún: lo siguieron sus discípulos y una multitud de gente. Aquí el centurión se le acerca con una reverencia y le dice: "¡Señor! Mi siervo yace en casa descansando y sufre cruelmente. Jesús le dice: Yo vendré y lo sanaré. El centurión, respondiendo, dijo: ¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi techo, pero di una palabra y mi siervo se recuperará; porque soy un hombre subordinado, pero, teniendo soldados bajo mi mando, digo a uno: ve, y él se va; y a otro: ven, y él Viene; y a mi siervo: Haced esto, y lo hace. Al oír esto Jesús, se sorprendió y dijo a los que le seguían: De cierto os digo, que ni siquiera en Israel he hallado tal fe. Y Jesús dijo al centurión: Ve, y como has creído, así te haga. Y su siervo fue sanado en aquella misma hora” (Mateo 8:6–10, 13). - ¿Por qué el Señor se sorprendió de la fe del centurión y lo alabó tanto que dijo: No encontré tal fe entre los judíos, quienes, según las Escrituras, sabían de la venida a la tierra en carne del Hijo de Dios todopoderoso? - Porque, hermanos, la fe del centurión era la más razonable (no ciega) y la más sencilla, sublime y firme. Sus palabras al Señor son sencillas; hablado desde el corazón; ¿Qué parece tener de especial ellos? Pero no: en estas sencillas palabras del centurión se puede ver su más firme confianza en la divina soberanía y omnipotencia del Señor. Y yo, Señor, como si así se lo dijera al Señor, soy persona de autoridad; pero mis superiores tienen un parecido insignificante con Tus superiores universales; y aunque yo, un jefe insignificante, ordene a tal o cual subordinado que haga esto o aquello: y lo hacen; ¿No hará entonces tu palabra todo lo que te place? Tú eres el Creador y Señor de todo; toda la creación obedece tu palabra. Así que di sólo una palabra y mi hijo sanará. ¿Ven, hermanos, cuán brillante, sencilla y firme es la fe del centurión en la divina omnipotencia del Salvador? El Señor Jesucristo busca esa fe también entre nosotros. Y quien tenga tal fe, espere recibir de Él todo lo que no le pida. ¿Necesitas limpieza de pecados? Lo recibirás. ¿Curación de una enfermedad? - Te sanarás. ¿Necesitas ayuda en tus asuntos? Lo recibirás. Por eso, hermanos, cuando pidáis algo a Dios, tened entonces la fe más fuerte, sin la menor duda, estad absolutamente seguros de que para Dios, como Rey de gloria sin principio, de Quien todo recibió el ser y por Quien todo existe, nada es imposible, que todo le obedece, desde los Serafines hasta la última existencia. Él es el Dios de los espíritus y de toda carne, y si Él quiere, lo inexistente volverá a existir, lo increado volverá a crear. A las cosas que no son las llama como si fueran (Rom. 4:17). Sabéis todo que un rey ilimitado hace lo que quiere en su estado; Hablará su palabra real a sus súbditos: y todo el reino responderá dispuesto a obedecerlo y hacer lo que el rey quiera; por ejemplo, el zar pronunció su palabra para que la clase agrícola inferior de nuestra patria fuera libre y millones de personas fueran libres y bendijeran al zar por su buen poder. Si tanto hace la palabra del rey, que es un hombre como todos nosotros, en su reino y todos obedecen a su palabra, entonces ¿qué no hará la palabra de Dios en Su Reino sin fin? Si el rey de las irregularidades en su reino corrige y lo que se corrige está protegido por leyes: entonces ¿qué tipo de irregularidades no corregirá el Señor de todos, especialmente cuando estas irregularidades en Su creación provienen precisamente de nuestra vida incorrecta, ilegal, y como castigo por nuestras irregularidades, por nuestras iniquidades? Entonces, cree todo de manera simple, firme, sin lugar a dudas, que para Dios en Su Reino sin fin nada es imposible y todo obedece a Su palabra. ¿Es necesario detener el sol, apagar las estrellas, mover montañas de un lugar a otro, convertir el fuego en rocío, convertir el agua en vino o el vino en sangre, las piedras en personas, sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, justificar al pecador arrepentido, hacer nobles y ricos a los humildes y pobres? de ricos a pobres: todo será, ha sucedido y está sucediendo según Su palabra. Cree, pues, cuando ores a Dios y todo lo recibirás y, como aquel centurión, el Señor te dirá: ve, y como has creído, así te haga (Mateo 8:13). Amén. 18. Homilía para la cuarta semana después de Pentecostés Ve, y como has creído, serás sanado; y el muchacho lo sanó en aquella hora (Mateo 8:13). Hoy, la Santa Iglesia, en el Evangelio leído durante la liturgia, nos envía a aprender la fe piadosa y el amor al prójimo, al centurión romano. En la ciudad de Cafarnaúm, un centurión, que era pagano o idólatra de nombre, pero teólogo en su sabiduría y en sus obras, tenía un sirviente que enfermó gravemente. Aunque, como se desprende de las palabras del centurión, tenía muchos soldados y sirvientes en su obediencia, él mismo va a pedir al todopoderoso Doctor de los hombres su enfermo para que lo sane. Note qué amo bondadoso era para sus subordinados, sencillo, amándolos como un padre a sus hijos; que fe firme tiene con esperanza y humildad. El siervo cayó enfermo: y se vuelve en busca de ayuda al Señor en quien creía, y dice: "¡Señor! Mi siervo yace en casa descansando y sufre cruelmente. Jesús le dice: Vendré y lo sanaré. El centurión, respondiendo, dijo: ¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi techo, pero di una palabra y mi siervo se recuperará; porque soy un hombre subordinado, pero, teniendo soldados bajo mi mando, le digo a uno: ve, y él va; y a otro: ven, y él viene; y a mi siervo: Haz esto, y él lo hace” (Mateo 8:6-9). Note aquí también qué fe simple y fuerte tiene el centurión en el poder todopoderoso del Señor: Yo, dice, soy un hombre subordinado, pero todos mis subordinados y mis sirvientes me obedecen y hacen lo que quiero, y Tú eres el Señor sin principio de las criaturas; Tú creaste todo: toda la creación está sujeta a Ti; Todo es posible para ti: di una sola palabra y mi siervo se recuperará. Habiendo escuchado la petición del centurión, “Jesús, sorprendido, dijo a los que le seguían: De cierto os digo que no he hallado tal fe en Israel” (Mateo 8:10); en Israel, es decir, entre los judíos que fueron criados en la verdadera fe desde la niñez; "Os digo", continúa el Señor, "que muchos vendrán del oriente y del occidente y se acostarán con Abraham, Isaac y Jacob en el Reino de los Cielos; y los hijos del reino, es decir, los judíos (y algunos futuros cristianos), serán arrojados a las tinieblas de afuera: allí será el llanto y el crujir de dientes. Y Jesús dijo al centurión: Ve, y como has creído, así te haga. Y su siervo fue sanado en esa misma hora" (Mateo 8:11-13). ¡Esta es la gran recompensa por la fe del centurión! ¡El sirviente se recuperó inmediatamente! Así creeremos y así preguntaremos, ya sea para nosotros o para los demás. Pero echemos un vistazo a qué era exactamente la petición del centurión que agradó al Señor: en primer lugar, porque provenía del corazón bondadoso y sencillo del centurión; segundo, porque él, el centurión, pidió al Señor con fe firme e indudable en su palabra todopoderosa; en tercer lugar, que pedía al Señor con un corazón amoroso, porque amaba a su siervo y a sus subordinados en general, como un padre de hijos. Creemos así y pidamos así, para nosotros y para los demás, lo repetiré nuevamente: y - recibiremos del Señor lo que pidamos, siempre que esta petición sea buena y útil para nuestra alma y cuerpo, y no algún tipo de capricho. Probémonos ahora y veamos: ¿cuál es nuestra fe? ¿Es la misma que la del centurión romano? ¿Y es así nuestra sencillez de corazón, es nuestro amor por el prójimo como el del centurión por sus siervos? ¡Ay! Hoy en día, muchos cristianos no tienen fe alguna y el amor cristiano se ha vuelto raro. - No sólo eso: muchos blasfeman contra la fe, la Iglesia y los creyentes, ¿por qué creen, por qué no viven como viven? ¿Por qué no van a la destrucción como lo hacen? Por eso, repito: aprended, hermanos, la fe del centurión, aprended a pedirle todo al Señor, como él le pidió por la recuperación de su siervo; aprende a vivir en tal sencillez, en tal humildad, en tal mansedumbre y amor, en que él vivió. El Señor es el mismo ahora como era entonces; y ahora está tan cerca de nosotros como entonces; y ahora Él es el mismo omnipotente Hacedor de Maravillas, Doctor, Salvador, Ayudante que entonces. Y ahora él es tan accesible como entonces para todos los que acuden a Él con fe y arrepentimiento; y ahora Él es el mismo rico Dador de todas las bendiciones del cielo y de la tierra, como entonces, antes y por los siglos. Oremos siempre a Dios por nosotros y por los demás para cada don con sencillez y bondad de corazón, con fe firme y esperanza en arrepentimiento sincero, con humildad y amor: y nunca nos avergonzaremos de nuestra confianza. Así que hace una semana oramos públicamente al Señor en la iglesia para que concediera lluvia a una tierra reseca y sedienta, y Él, rápido en obedecer y abundantemente misericordioso, envió lluvia abundante, que cayó durante varios días y trajo alegría a la faz de la tierra, tuvo misericordia y mostró misericordia a las personas y al ganado. Agradezcamos de corazón el cumplimiento de nuestras peticiones, orando para que Su Bondad no nos abandone en todo lo que le rogamos en nuestras necesidades. ¡Y cuántas de estas necesidades tenemos todos! No hay número para ellas: nuestra alma tiene sus numerosas necesidades y nuestro cuerpo las suyas propias. Pero las necesidades del alma son infinitamente más importantes que las necesidades del cuerpo, porque el alma es inmortal y imagen de Dios, pero el cuerpo es corruptible; Por lo tanto, primero debemos pedirle al Señor la satisfacción de las necesidades espirituales, por ejemplo, que aumente en nosotros la fe, la esperanza, el amor cristiano, que nos conceda un corazón puro, un espíritu contrito y humilde, un verdadero arrepentimiento, lleno de frutos de buenas obras, y luego, para el don de todo lo necesario para el cuerpo: salud, buen aire, abundancia de frutos terrenales, baratura de todas las necesidades cotidianas, éxito en los asuntos terrenales y empresas necesarias para el bien común y privado, etc. Si así pedimos, nunca seremos avergonzados en nuestra oración y en nuestra esperanza. Que el Señor sea la gloria de todos por siempre. Amén. 19. Enseñanza para la cuarta semana después de Pentecostés El centurión, respondiendo al Señor, dijo: ¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi techo; pero basta con decir la palabra, y mi siervo será sanado (Mateo 8:8). En el Evangelio leído hoy se me ha ofrecido a vosotros, hermanos míos, la sagrada historia de la curación milagrosa por parte de Jesucristo del siervo del centurión romano en la ciudad de Cafarnaúm. El siervo fue sanado por una palabra del Salvador mediante gran fe y la humilde petición del centurión, un pagano, que acudió personalmente al Divino Médico. ¡Dios! El centurión le dijo: "Mi siervo yace en casa descansando y sufre mucho. Jesús le dice: Yo iré y lo sanaré. El centurión, respondiendo, dijo: ¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi techo, pero di una palabra y mi siervo se recuperará; porque, continuó, soy un hombre subordinado, pero, teniendo soldados bajo mi mando, digo a uno: ve, y él se va; y a otro: ven, y él viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace, dice además el Evangelio, Jesús se sorprendió y dijo a los que le seguían: De cierto os digo, ni siquiera en Israel, es decir, entre los judíos, encontré tal fe; y un poco más adelante, el Señor le dice: id, y como habéis creído, así os haga. Y su siervo fue sanado en aquella hora (Mateo 8:5-13). ¡El amo que amó a su siervo como a un padre y en la sencillez de la fe miró a Jesucristo y sus obras es digno de toda alabanza! Él, tanto ahora como en el Juicio Final, en la segunda venida del Señor, servirá de acusador de incredulidad y maldad a muchos, muchos de los cristianos de hoy que no creen en el Señor y rechazan audazmente Sus milagros y Su segunda venida, y que dicen: ¿dónde está la promesa de Su venida (2 Pedro 3:4) y el fin de los tiempos? (Mateo 24:3). O, lo que es lo mismo, supuestamente no habrá ninguna segunda venida. Pero dejemos a estos incrédulos estúpidos y orgullosos, y hablaremos mejor de la fe en nuestra edificación y salvación, y de lo dañina que es la incredulidad; cómo aleja de nosotros la diestra de Dios que nos salva. ¿Qué decimos exactamente ahora sobre la fe? Y el hecho de que la fe en el Señor, en Su palabra, fe viva e indudable, es la clave del tesoro inagotable de todos los dones de Dios: un poder vivificante otorgado por Dios a almas simples, sabias y humildes, y que atrae hacia ellas la riqueza de las bondades de Dios. Demostremos esto con ejemplos. El ejemplo del centurión romano está ante nuestros ojos: su fe sencilla y firme en la omnipotencia de Jesucristo sorprendió al mismo Señor; e inmediatamente atrajo la misericordia de Dios hacia el centurión y su siervo enfermo: ve, y como has creído, así te sea. Y su siervo fue sanado en aquella hora (Mateo 8:13). Dos ciegos claman a Jesucristo por la curación de sus ojos: ¡Hijo de David, ten piedad de nosotros! El Señor manda traerlos hacia Él y les pregunta: ¿Creen que puedo hacer esto? Y cuando ellos respondieron: "Creemos", los sanó, diciendo: "Conforme a vuestra fe os sea hecho", e inmediatamente se les abrieron los ojos. (Mateo 9:27–30). Un día traen un paralítico a Jesucristo, y el Señor, viendo la fe de los portadores, según su fe, dijo al paralítico: ten ánimo, hijo: tus pecados te son perdonados; levántate, toma tu cama y vete a tu casa; y el enfermo se levantó, tomó su cama y se fue a su casa (Mateo 9:2, 6, 7). El Señor sanó por su fe a la mujer sangrante, que padecía su enfermedad desde hacía doce años, al tocar Su ropa, diciendo: ¡Ten ánimo, hija! tu fe te ha salvado (Mateo 9:22). Pero un día hubo un incidente con los discípulos del Salvador: un padre tenía un hijo endemoniado y se lo llevó para que lo sanaran, pero no pudieron sanarlo. ¿Por qué? Por la incredulidad del padre de este enfermo y de los discípulos de Cristo. ¡Oh generación infiel y corrupta! ¿Cuánto tiempo estaré contigo? ¿Hasta cuándo te toleraré? - dijo el Señor a este padre y a los que estaban delante. Tráelo aquí para mí. Y Jesús le reprendió, y el demonio salió de él, y el niño quedó sano en aquella hora. Entonces los discípulos se acercaron a Jesús en privado y le preguntaron: ¿Por qué no pudimos expulsarlo? Jesús les dijo: Por vuestra incredulidad; y añadió: Yo os digo, si tenéis fe tan grande como un grano de mostaza y decís a este monte: “Pásate de aquí allá”, entonces se pasará; y nada será imposible para ti. Esta generación es expulsada sólo por la oración y el ayuno (Mateo 17:14-21). Sin embargo, los apóstoles a veces cayeron en la tentación de la incredulidad sólo antes del descenso del Espíritu Santo sobre ellos el día de Pentecostés; y después del descenso del Espíritu Santo, nunca cayeron en la incredulidad, sino que siempre tuvieron una fe inquebrantable y con ella realizaron innumerables milagros: sanaron toda clase de enfermedades, expulsaron demonios con palabras, resucitaron muertos. Los santos santos de Dios de los tiempos antiguos y modernos realizaron muchos milagros por la fe, como tú mismo has oído y leído. Cuántos, incluso hoy, a través de su fe han recibido numerosas curaciones, maravillosas liberaciones de los problemas y desgracias, del tormento de los demonios. Cuántos fueron sanados milagrosamente de la comunión de los Misterios vivificantes del Cuerpo y la Sangre de Cristo. ¿Cuántas curaciones han habido y están ocurriendo de las reliquias de los Santos Santos de Dios, o de los Santos Iconos milagrosos, o simplemente de una oración sincera, con fe en el arrepentimiento, al Señor y a Su Purísima Madre, o a los Santos Santos de Dios? Un piadoso pastor, conocido mío, me dijo sinceramente que a través de la oración de fe, en la sencillez de su corazón, pedía al Señor y a la Purísima Madre de Dios muchos beneficios milagrosos de Dios para la gente común que pedía su ayuda orante y, como prueba, estaba dispuesto a presentarme personalmente a todos aquellos que fueron honrados con la visita misericordiosa de Dios y pudieron testificar con voz viva de la verdad de sus palabras. Yo, dijo de sí mismo, soy un simple mortal, un hombre de muchos pecados, no me diferencio de otras personas en ningún hecho: ni ayunando, ni estando toda la noche en oración, me permito comer y beber lo que está permitido - en mí y entre las personas - pero sólo tengo fe en el Señor, vivo en constante arrepentimiento, doy gracias al Señor por todo, todo lo que recibo de sus bondades: y no me quedo avergonzado. Cada día recibo la salvación de la diestra vivificante de Dios, cada día el Señor me rodea con el gozo de la liberación. Si alguien me pide que ore con él por él, no me niego, siempre que noto en el que pide una fe sincera y un deseo sincero de salvación: tanto la fe como la esperanza no lo avergüenzan. Veréis, hermanos, incluso en nuestro tiempo, cuando la fe es pobre, los creyentes pueden pedir al Señor todo lo que necesitan para la salvación. Cree todo sin duda en el Señor, que permanece con nosotros y permanecerá todos los días hasta el fin de los tiempos, vive piadosamente, arrepiéntete sinceramente, corrige tu vida, pide al Señor con fe indudable lo bueno y útil, y lo recibirás. Amén. 20. Homilía para la quinta semana después de Pentecostés La lectura del Evangelio de hoy habla de la expulsión de los demonios de dos endemoniados que salieron de las cuevas sepulcrales del país de Gergesin, tan feroces que nadie se atrevió a pasar por el camino donde se encontraban. Este es el evangelio en ruso. En aquel tiempo, Jesucristo llegó al otro lado del mar de Galilea, al país de Gergesin, y entonces le salieron al encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, es decir, de las cuevas, muy feroces, de modo que nadie se atrevía a pasar por allí. Y entonces clamaron: ¿Qué tienes que ver con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos. Lejos de ellos pastaba una gran piara de cerdos. Y los demonios le preguntaron: si nos echas, envíanos a la piara de cerdos. Y Él les dijo: Id. Y salieron y entraron en la piara de cerdos. Y así, toda la piara de cerdos se precipitó por una pendiente pronunciada hacia el mar y murió en el agua. Los pastores corrieron y, al llegar a la ciudad, contaron todo y lo que les había sucedido a los endemoniados. Y he aquí, toda la ciudad salió al encuentro de Jesús; y cuando lo vieron, le pidieron que se fuera de sus fronteras. Luego, subiendo a la barca, regresó y llegó a su ciudad (Mateo 8:28–34, 9:1), es decir, Capernaúm. Fin de la lectura del Evangelio. Así, el Evangelio habla de los endemoniados, de la expulsión de los demonios, de su introducción, con el permiso de Jesucristo, en la piara de cerdos y de la destrucción de la piara en el mar, - de la petición de los ciudadanos de la ciudad de Gadara, para que el Señor se alejara de ellos, y de su regreso cruzando a la otra orilla - y su llegada a Cafarnaúm. La historia en sí es clara. Cuenta la historia de dos desafortunados poseídos por espíritus malignos. Esto significa que, contrariamente a la obstinada incredulidad y las falsas creencias de algunas personas extraeducadas y perdidas, los espíritus malignos existen en el mundo y cometen sus actos destructivos, que consisten principalmente en la destrucción de personas y en infligirles diversas malas pasadas. El mismo Jesucristo, el Hijo Unigénito de Dios, vino al mundo para destruir las obras del diablo y derrotarlo con todo su ejército. Por eso ha aparecido el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo (1 Juan 3:8), dice el apóstol Juan el Teólogo. Los sabios medio educados no nos asegurarán que supuestamente no existen espíritus malignos; porque rechazar su existencia significa rechazar toda la Sagrada Escritura, rechazar el cristianismo, considerar como innecesaria la fe de Cristo y la venida a la tierra de Cristo Dios y toda Su Divina economía; finalmente, significa rechazar los hechos obvios; porque los espíritus malignos antes han corrompido y destruido a las personas, y ahora corrompen a las personas de diversas maneras y destruyen a los incautos, con el permiso de Dios, o como antes fueron expulsados ​​​​de la gente por el Señor o por Su gracia, por personas santas, así ahora son expulsados. Entonces, había demonios y poseídos, y todavía existen ahora. ¿Qué clase de endemoniados hay hoy? Hay dos clases de endemoniados: los verdaderos endemoniados, como los mencionados en el Evangelio, que están encerrados en manicomios, los endemoniados que están corruptos, que son atormentados por demonios, especialmente cuando este tipo de enfermos son llevados a algún santuario, o cuando se canta el canto de los querubines en la iglesia en la Gran Entrada, y los endemoniados, con el pretexto de estar preocupados, oscurecidos y enloquecidos por diversas pasiones, ira y malicia, envidia, fuertes carnales. pasión, por embriaguez o por pasión por el lucro, por acumular dinero y aumentarlo con intereses, por soberbia, ambición y vanidad, etc.; Los llamados liberales deberían incluirse en una clase especial de demoníacos: es decir, los demasiado libremente, contrariamente al sentido cristiano y a todo sentido común de los que piensan, los llamados nihilistas, que rechazan tanto la fe cristiana como a Cristo y la Iglesia, la oración y los sacramentos, la inmortalidad del alma, la resurrección de los muertos, el juicio y la recompensa según las obras de cada uno; Entre ellos hay demonios tan malvados en forma humana que se proponen subvertir la estructura estatal, derrocar los tronos de los reyes, invadir sacrílegamente las vidas de los más ungidos de Dios, cuya vida y seguridad deben ser inviolables; prenden fuego a casas y a toda clase de edificios, destruyen los bienes de la gente y convierten la tierra en un infierno, en un lugar de lágrimas y lamentos. Este es el tipo de endemoniados que tenemos en nuestro tiempo, endemoniados conscientemente, por su propia voluntad, por su propio corazón malvado. Oh, que el Señor nos libre de estas criaturas malignas, que están destinadas al fuego eterno junto con el diablo. Y tendremos cuidado con otro tipo de posesión demoníaca: orgullo inflado, envidia, ira, malicia, odio, irritabilidad, pasión carnal, embriaguez, glotonería, lenguaje soez, avaricia, dureza de corazón, opresión del prójimo, maldiciones, riñas, contiendas, abatimiento, desesperación y otras pasiones que nos alejan de Dios y nos sumergen en el poder del diablo. En el Evangelio que leemos, prestemos atención también a la audacia de los demonios y a su reconocimiento del tormento eterno preparado para ellos. Cuando los endemoniados se encontraron con Jesucristo, los demonios que había en ellos gritaron: ¡Qué tienes que ver con nosotros, Jesús, Hijo de Dios! Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos (Mateo 8:29). ¡Mira, qué orgullo e insolencia diabólica! ¿Qué te importamos? - Dicen; ¡Como si no estuvieran sujetos al poder de Dios, que se extiende a todo el reino satánico! Sin embargo, pronto, sintiendo el tormento insoportable de la presencia de Jesucristo y su poder invencible, bajaron el tono y dijeron: si nos echas, envíanos a la piara de cerdos; una petición digna: a los inmundos se les pide que entren en los inmundos; Aparentemente, aquellos que estaban poseídos por demonios también estaban sujetos a posesión demoníaca por sus vidas inmundas. El Señor les ordenó: y entraron en la piara de cerdos, y los ahogaron a todos en agua. ¿Qué pasaría si se les permitiera hacer lo mismo con la gente? Habrían matado a todos en un instante. Pero no se atreven a hacerles esto, sino que los atormentan, con el permiso de Dios, lo suficiente para hacerlos entrar en razón. El Señor permitió que los cerdos fueran destruidos para mostrar la crueldad y ferocidad de los demonios, y para que los habitantes de Gergesin, los idólatras, supieran lo que les espera si no se arrepienten y creen en Él, Jesucristo, es decir, que les espera el tormento eterno junto con los demonios. Es notable que los demonios mismos esperan el tormento eterno y tiemblan, pero otras personas no creen en ellos, no tiemblan ante ellos y no tienen miedo de pecar. Entonces los habitantes de Gergesin no creyeron en Él y le pidieron alejarse de ellos: y Él pasó al otro lado. Ah, hermanos y hermanas, ¡ay sería para nosotros, ay eterno, sin Jesucristo, sin fe en Él, sin su gracia, sin buenas obras, sin arrepentimiento sincero! Una persona que vive sin fe en Jesucristo, sin arrepentimiento y buenas obras, se convierte en un juguete de pasiones desastrosas, una más atormentadora que la otra: una iglesia lleno de demonios, como los endemoniados mencionados anteriormente, culpables de tormento eterno, encendiendo el fuego eterno. Vivamos en arrepentimiento y virtud. Estemos siempre con Jesucristo. Amén. 21. Homilía para la quinta semana después de Pentecostés Hoy durante la liturgia, mis amados hermanos y hermanas en Cristo, se leyó el Evangelio de Mateo acerca del Señor expulsando demonios de dos demonios muy feroces. Palabra por palabra, este Evangelio se lee así en dialecto ruso: en aquel tiempo (en aquel tiempo), cuando Jesucristo llegó al otro lado del lago Genesaret, en el país de Gergesin, fue recibido por dos endemoniados que salían de los sepulcros, es decir, de las cuevas donde estaban sepultados los muertos, muy feroces, de modo que nadie se atrevía a pasar por allí. Y entonces clamaron: ¿Qué tienes que ver con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos. Lejos de ellos pastaba una gran piara de cerdos. Y los demonios le preguntaron: si nos echas, envíanos a la piara de cerdos. Y Él les dijo: Id. Y salieron y entraron en la piara de cerdos. Y así, toda la piara de cerdos se precipitó por una pendiente pronunciada hacia el mar y murió en el agua. Los pastores corrieron y, al llegar a la ciudad, contaron todo y lo que les había sucedido a los endemoniados. Y he aquí, toda la ciudad salió al encuentro de Jesús; y cuando lo vieron, le pidieron que se fuera de sus fronteras. Luego, subiendo a la barca, regresó y llegó a su ciudad (Mateo 8:28–34, 9:1), es decir, Capernaúm. Con esto concluye el evangelio de este domingo. ¿Qué nos enseña, hermanos? – En primer lugar, la verdad de que el Señor Jesucristo es el Creador todopoderoso y Gobernante de todas las criaturas, visibles e invisibles, ángeles y hombres, toda criatura animada y los mismos demonios, que en el principio fueron creados buenos, pero luego ellos mismos cayeron en la malicia y la maldad, se apartaron de Dios y fueron arrojados del cielo al inframundo; en segundo lugar, enseña la verdad de que sin el permiso de Dios los demonios no pueden causar maldad a ninguna criatura, y si Dios les permite atormentar a las personas, entonces pueden castigar y amonestar a las personas que pecan, por sus diversas falsedades y pecados y por su corrección, como se desprende de las instrucciones del Señor al endemoniado, después de curarlo, según la leyenda del evangelista Lucas; en tercer lugar, enseña la verdad de que habrá una resurrección de los muertos y un Juicio Final del Señor para todos los vivos y muertos y todos los espíritus malignos, y una recompensa digna para todos: los espíritus malignos son el fuego eterno, de acuerdo con su naturaleza espiritual e incorpórea, como todos los pecadores impenitentes, y para los justos y los que verdaderamente se arrepintieron: la vida eterna. Los demonios dicen al Señor por medio de los endemoniados: ¿qué tienes que ver con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos (Mateo 8:29). Verás, los demonios también creen en Él como Hijo de Dios y como su futuro Juez terrible y justo, que les ha preparado el tormento eterno; - pero los nihilistas de hoy superan a los demonios en su locura, porque no creen en Jesucristo como Hijo de Dios, ni en la Iglesia, ni en la inmortalidad del alma humana, no creen ni en la resurrección ni en el juicio futuro, - no reconocen la existencia de ángeles y espíritus malignos; Por eso son personas tan desesperadas, capaces de todo tipo de maldad (asesinato, incendio provocado, secuestro), que no reconocen a las autoridades terrenales designadas por Dios y sólo hacen el diablo y su propia voluntad destructiva. En cuarto lugar, el Evangelio enseña que el poder de cada aliento, de cada vida, está en las manos de Dios; y al que el Señor quiere, le da vida, y al que quiere quitarle, le quita. Así, los poseídos podrían haber muerto por malicia demoníaca en un minuto, pero el Señor no permitió que los demonios los destruyeran, sino sólo los torturaran para amonestarlos y corregirlos. Permitió que se destruyeran los cerdos, tal vez como castigo para los habitantes incrédulos del país gadareno, así como ahora, por ejemplo, el Señor permite la muerte del ganado para castigar y amonestar a la gente para que se arrepienta. En quinto lugar, el Evangelio nos advierte que evitemos por todos los medios las pasiones que todo lo destruyen: el orgullo, la envidia, el odio, la intemperancia, la embriaguez, las malas palabras, la glotonería, la fornicación, la codicia, la dureza de corazón y la tacañería, y toda la horda de pasiones; porque toda pasión humana, todo vicio es posesión demoníaca; Todo aborrecedor, soberbio, envidioso, borracho, glotón, fornicario, avaro, avaro es endemoniado, terreno de juego de los demonios, y si no se arrepiente y corrige, heredará el tormento eterno preparado para los demonios; Apartaos de mí, la maldición, dirá el Señor a los pecadores, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41). Pero no sólo, hermanos, debemos huir del pecado, sino también esforzarnos diligentemente en adquirir toda virtud: porque el Señor nos creó para buenas obras, las cuales Dios preparó primero, para que caminemos en ellas (Ef. 2:10); No sólo no debemos pecar, sino que también debemos tratar de ser santos, como corresponde a cristianos, hijos de Dios, llamados a la santidad y a la incorruptibilidad. Sed santos, como yo soy santo, el Señor vuestro Dios (Levítico 19:2), dice el Señor; o: sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto (Mateo 5:48), dice Jesucristo. Recordemos, hermanos, la lección que nos ofrece el Evangelio actual y apliquémosla a la vida; porque para esto se lee el Evangelio, para que aprendamos y seamos corregidos mientras tenemos tiempo de aprender y ser corregidos. Amén. Pronunciado en Moscú, en la iglesia natal del Príncipe V. A. Dolgoruky.