Lehren, Worte und Gespräche für die wöchentlichen Tage (von 1 bis 5 nach Pfingsten). Ausgabe VIII

Erzpriester Ioann Iljitsch Sergiev Zu verschiedenen Zeiten in der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale ausgesprochen. Lasst uns im Gebet und im Dienst des Wortes fortfahren (Apostelgeschichte 6,4). 1. Lektion für den Sonntag Allerheiligen Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Matthäus 11,28). Jetzt feiern wir die Erinnerung an alle Heiligen, die auf Erden den guten Kampf des Glaubens und der Tugend gekämpft haben und in den Himmel gezogen sind – für ewigen Frieden und ewige Freude. Die alljährliche Rückkehr des wahren Gedenkfestes aller Heiligen zu uns ist, Brüder, nichts anderes als der vielfach wiederholte Appell der an uns verstorbenen Heiligen, die auf der Erde leben und mit den Feinden der Erlösung um des zukünftigen unvergänglichen Königreichs willen kämpfen, ein Appell, in ihre Fußstapfen zu treten. Sie sagen uns: Ihr, unsere kleinen Brüder, strebt ohne Faulheit nach dem zukünftigen Königreich, so wie wir danach strebten; Lassen Sie sich von keinem Hindernis auf dem Weg zur Erlösung aufhalten, so wie uns nichts aufgehalten hat. Seien Sie mutig und standhaft im Kampf gegen Ihr faules und sündiges Fleisch, gegen die Verlockungen eines trügerischen, flüchtigen Lichts, gegen die Machenschaften des unsichtbaren Feindes, des Teufels, denken Sie ständig daran, dass das Himmelreich durch Anstrengung erworben wird und nur starke Sucher es erben werden (Matthäus 11,12), dass Sie durch viele Sorgen hineingehen müssen (Apostelgeschichte 14,22). Wir haben viel gekämpft, viel ertragen und dafür ruhen wir nun in ewigem und unzerstörbarem Frieden. Auch Sie werden viele Kämpfe ertragen: Auch für Sie wird der ewige Frieden kommen. Als wir auf der Erde lebten, hörten wir die Worte unseres Retters und Ruhenden: Kommt zu mir, alle, die ihr mühsam und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben, und mit Glauben und Hoffnung seid ihr seinem Ruf gefolgt, seid zu ihm gekommen, habt alles für ihn ertragen und habt nun von ihm die versprochene Ruhe empfangen; Folge auch: Er wird dich im Schoß seiner ewigen Liebe ruhen lassen. Aber was? Während der Meister selbst und alle Heiligen uns einstimmig zur ewigen Ruhe rufen: Wir achten kaum oder gar nicht auf ihre einstimmige Einladung und binden uns mit aller Kraft an die Erde; – wir hängen an Begierden, fleischlichen Freuden und der Suche nach vorübergehenden Ehren. Wie wenige Menschen gibt es, die immer an ein zukünftiges Leben denken und es mit ganzer Seelenkraft anstreben würden! Der Urfeind hat die Christen aufgrund ihrer Sucht nach den Segnungen der Erde und ihrer extremen Unaufmerksamkeit gegenüber den Wohltaten ihrer Seelen in seine Netze verwickelt – indem er ihnen den Verstand, die Vorstellungskraft und die Herzen gebunden hat, so dass sie nicht mehr denken oder sich etwas vorstellen können und sich keine zukünftigen Segnungen wünschen, die das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und die nicht im Herzen des Menschen aufgegangen sind (also sind sie allem überlegen, was den Sinnen unterworfen ist), die Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben ( 1 Kor. 2:9). Also verschloss er den Himmel vor ihnen und wandte sie ganz der Erde zu: Auf der Erde suchen sie alle Arten von Kühle und Glückseligkeit und alle Segnungen, und nicht im Himmel, für den sie durch das reinste Blut Jesu Christi geschaffen und erlöst wurden. Aber es gibt keinen Frieden für das Herz auf Erden: Von irdischen Freuden wird das Herz nach kurzfristigen fleischlichen Freuden leer, traurig und träge – und das liegt daran, dass es für das Leben in Gott und für den Genuss der reinen, spirituellen Freuden des Himmelreichs geschaffen wurde, und nicht für die Erde und den Genuss irdischer, vergänglicher Güter. In Mir sei Friede (Johannes 16,33), sagt der Herr, das heißt, außer dem Herrn gibt es nirgendwo auf der Erde wahren Herzensfrieden. Vergessen wir nicht, Brüder, uns öfter an das Ende des heiligen Bekenntnisses (Symbols) unseres Glaubens zu erinnern: „den Tee der Auferstehung der Toten und das Leben des kommenden Zeitalters“ und in unseren Herzen den Glauben zu entfachen, dass die allgemeine Auferstehung der Toten mit Sicherheit stattfinden wird und die Belohnung für jeden entsprechend seinen Taten unmittelbar folgen wird. Siehe, ich komme schnell, spricht der Herr, und mein Lohn ist bei mir, um jeden nach seinen Taten zu belohnen. Selig sind diejenigen, die seine Gebote befolgen, damit ihr Territorium auf dem lebendigen Baum sei und die Tore in die Stadt, das heißt in die himmlische Stadt Jerusalem, hineingehen (Offenbarung 22:12, 14). Brüder! Wer ein Freund der Welt sein will, wird zum Feind Gottes (Jakobus 4,4), sagt der Apostel Jakobus. Darum liebt nicht die Welt und auch nicht, was in der Welt ist; denn alles, was in der Welt ist, ist fleischliche Begierde und Begierde und Stolz des Lebens. Und die Welt vergeht und ihre Lust vergeht; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt für immer (1. Johannes 2,15–17). Halte dein Herz nicht an dem Sichtbaren, sondern an dem Unsichtbaren: Denn das Sichtbare ist vergänglich, aber das Unsichtbare ist ewig (2. Kor. 4,18). Amen. 2. Lektion für den Sonntag Allerheiligen Dieser Sonntag wird Allerheiligensonntag genannt. Wir feiern zu Ehren aller Heiligen und gedenken aller durch den Heiligen Geist geheiligten Menschen, nämlich der Vorväter und Patriarchen, der Propheten und Apostel, der Märtyrer und Hierarchen, der heiligen Märtyrer und ehrwürdigen Märtyrer, der Heiligen und Gerechten, der Narren in Christus, auch aller Heiligen Frauen und anderen namenlosen Heiligen und mit allen und vor allem dem Allerheiligsten, der alle Reihen der Engel übertrifft, Unserer Lieben Frau und Mutter Gottes, ewige Jungfrau Maria. Mit der Feier aller Heiligen kurz nach dem Fest der Herabkunft des Heiligen Geistes möchte die Kirche uns die Herrlichkeit und Gnade des Heiligen Geistes zeigen – Gott, der im Alten und Neuen Testament alle Heiligen der Menschheit heiligt, erleuchtet, stärkt und verherrlicht; Er möchte uns vor allem die Früchte zeigen, die das Kommen des Heiligen Geistes durch die Apostel brachte – wie er Menschen wie uns heiligte, sie weise machte, sie auf die Ebene von Engeln erhob und sie zu Gott führte: Einige wurden für die Taten des Märtyrertums gekrönt, andere für ein tugendhaftes Leben. Der Allheilige Geist tut, was über den Naturgesetzen liegt. Nachdem er in der Form eines nach oben strebenden Feuers auf die Apostel herabgestiegen ist, entzündet er die erfrorenen irdischen Herzen der Menschen, die in der Erde hängen, und erhebt sie in den Himmel. Dies ist der erste Grund, Allerheiligen zu feiern. Der zweite Grund, warum es notwendig ist, alle Heiligen gemeinsam zu feiern, ist folgender: Es gibt viele Heilige, die Gott mit vollkommener Tugend gefallen haben, die jedoch, nachdem sie von Gott große Ehre erhalten haben, den Menschen unbekannt bleiben; Darüber hinaus hatten die Väter auch die zukünftigen Heiligen im Sinn; und deshalb führten sie das Fest aller Heiligen ein, um alle gemeinsam zu ehren, sowohl diejenigen, die vorher waren, als auch diejenigen, die sein werden und nachher, die offenbarten und nicht offenbarten Heiligen. Dritter Grund: Der Heiligen, derer jeden Tag besonders gedacht wird, musste an einem Tag gedacht werden, um zu zeigen, dass sie alle durch die Macht des einen Erlösers, Jesus Christus, gearbeitet haben und dass sie alle als Diener des einen Herrn mit Würde gekrönt sind, dass sie alle eine Kirche bilden, in derselben himmlischen Welt leben und uns so ermutigen, in jeder Tugend für das zukünftige Leben zu streben. Bei der Lesung des Apostels am Sonntag Allerheiligen verkündet die Kirche, dass sie durch den Glauben sichtbare und unsichtbare Feinde besiegt hat: Sie hat Armut, Bitterkeit, Verfolgung, Qual und verschiedene Arten des Todes geduldig ertragen, dass durch sie oder um ihretwillen unzählige Wunder vollbracht wurden und werden, dass die ganze Welt ihrer unwürdig ist; Indem die Kirche diese Woche das Evangelium liest, bezeugt sie, dass sie alle wahre Bekenner des Heiligen Glaubens sind; im Namen des Herrn gaben sie alles auf, was sie vom Dienst an Gott und der glückseligen Vereinigung mit Ihm abhielt; Aus diesem Grund bekennt der Herr Jesus Christus die Heiligen – vor seinem Vater im Himmel und durch den Mund der Kirche auf Erden vor den Menschen. Das heutige Evangelium auf Russisch lautet wie folgt: „Der Herr sagt: Jeder, der mich vor den Menschen bekennt, den werde ich auch vor meinem himmlischen Vater bekennen. Und wer mich vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem himmlischen Vater verleugnen. Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig, und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig. Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig.“ Da antwortete Petrus und sagte zu ihm: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir gefolgt; Was wird mit uns passieren? Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, werdet in der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten. Und wer Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Land verlässt um meines Namens willen, der wird es hundertfach empfangen und das ewige Leben erben. Aber viele, die die Ersten sind, werden die Letzten sein, und diese Wer die Letzten sind, werden die Ersten sein“ (Matthäus 10:32–33, 37–38; 19:27–30). Und in der heutigen Zeit können und müssen wir, Brüder und Schwestern, Bekenner Jesu Christi vor den Menschen sein – und erstens müssen insbesondere wir, der Klerus, offen und mutig die Herrlichkeit Jesu Christi, seine Wunder und Kräfte in uns und in allen Gläubigen, seine ewigen Wahrheiten predigen, die im Evangelium dargelegt sind, und jeden menschlichen Gedanken niederschlagen, der mutig gegen den Geist Gottes erhoben wird; die spöttischen, absurden Reden der Freidenker zu stürzen und zu unterdrücken, die sich mittlerweile mehr als nur schlechtes Gras vermehrt haben; Auch öffentliche und private Gottesdienste sollten mit aufrichtiger Frömmigkeit durchgeführt werden, ohne Eile, ohne der Faulheit der Reichen und Mächtigen der Erde nachzugeben, ohne sich an deren Geschmack oder vielmehr an deren spirituelle Geschmacklosigkeit anzupassen. Aber Sie, Brüder und Schwestern, müssen immer aufrichtige Bekenner Jesu Christi sein, die Kirche Gottes ohne Faulheit und mit Eifer besuchen, mit Ehrfurcht darin stehen, ernsthaft und aufmerksam das Zeichen des Kreuzes darstellen und sich nicht schämen, sich zu verbeugen und zu knien, kühn zu bekennen und denen zu verkünden, die die Barmherzigkeit Gottes an sich selbst und an anderen offenbaren sollten, um andere im Glauben und im Vertrauen auf Gott zu stärken; Nehmen Sie an erbaulichen Gesprächen in der Gesellschaft teil, ohne Angst davor zu haben, als Heuchler und Heiliger oder als Pharisäer gebrandmarkt zu werden. - denn der Spott und die Verleumdung der Menschen der Welt über die Frommen ist der übliche Lohn für die Frommen; Gesegnet heißt es, wenn dich jemand beschimpft (Matthäus 5,11). Aber was bedeutet es, Vater oder Mutter oder Sohn oder Tochter mehr zu lieben als den Herrn Jesus Christus? Das bedeutet – ihnen zu gefallen, nicht um die Gebote Gottes zu erfüllen, sondern um ihre Befehle und Launen zu erfüllen, entgegen dem Willen Gottes, oder um zu leben und Kinder für die Welt, für Verbindungen, für Reichtum, für Vergnügen, für die Herrlichkeit der Welt und nicht für Gott, nicht für die Erlösung der Seele, nicht für die Ewigkeit zu erziehen. Was bedeutet es, sein Kreuz auf sich zu nehmen und Christus nachzufolgen? Es bedeutet, einen schmalen und traurigen Weg zu gehen – einen ständigen Kampf mit Leidenschaften und Begierden, mit den Versuchungen der Welt, mit den Versuchungen des Teufels, das Ertragen gelegentlicher Krankheiten, Schwierigkeiten, Unglücke, Verfolgungen und Vertreibungen. Für den Verzicht der Apostel auf alle Segnungen der Welt und für ihre Nachfolge an Christus versprach ihnen der Herr die größte Ehre – Throne des Gerichts über die ganze Welt bei seinem zukünftigen Kommen auf die Erde; allen Menschen, die die Segnungen der Welt für Christus hinterlassen haben, hundertfachen Lohn und ewiges Leben. Solch eine unendlich große Belohnung für Hingabe, für kurzfristige Hingabe an den Herrn, für den Verzicht auf unbedeutende irdische Güter, für kurzfristige Geduld, Entbehrung! Wie können wir, geliebte Brüder und Schwestern, uns nicht mit ganzem Herzen dem Herrn hingeben, wie können wir in diesem kurzen Leben nicht die Sorgen ertragen! Lasst uns verraten, wir werden uns selbst und einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott, verraten. Viele, die hier die Ersten waren, werden dort die Letzten sein, und diejenigen, die hier die Letzten waren, werden dort die Ersten sein. Gott achtet keine Person: Vor ihm werden der König und der Krieger gemeinsam erscheinen, die Priester und die Laien, die Gelehrten und die Unwissenden, die Adligen und die Einfachen, die Reichen und die Armen, Männer und Frauen – alle in gleicher Würde; Jeder wird durch seine eigenen Taten entweder verherrlicht oder beschämt (1. Korinther 3,8.14.15). Amen. 3. Wort zur Allerheiligenwoche Sei heilig, denn ich bin heilig. (1. Petrus 1:16). Jetzt haben wir die Allerheiligenwoche, d.h. einen Sonntag, der dem Gedenken und der Verherrlichung aller Heiligen Gottes und insbesondere der heiligen Märtyrer für den Glauben an Christus, ihre glühende Liebe zu Gott und dem Nächsten, ihre Geduld, Selbstaufopferung, Enthaltsamkeit, Gehorsam gegenüber dem Glauben, unerschütterliche Hingabe an den Herrn und die Heilige Kirche, ihre Stärke und Demut, Einfachheit und Güte, ihre Heiligkeit und Vollkommenheit gewidmet ist. Sie waren uns also unterwürfige Menschen, aber durch Glauben, Liebe und Eifer für Gott, Geduld und das Zwingen zu jeder Tugend, Reue und Entfernung von aller Sünde und Gesetzlosigkeit erfreuten sie Gott und erlangten ewigen Frieden und Glückseligkeit; und wir sind eingeladen, ihnen zu folgen und Tag und Nacht zu Gott für die Erlösung von uns allen zu beten. Sie scheinen uns vom Himmel aus zu sagen: Hier haben wir durch die Gnade Gottes vorübergehend für Gott und unsere Seelen gearbeitet, und jetzt freuen wir uns für immer; Wir haben unser leidenschaftliches, vergängliches Fleisch nicht verschont, wir haben es durch Fasten, Arbeit und unaufhörliche Gebete erschöpft, oder wir wurden von ungerechten Verfolgern auf jede erdenkliche Weise unterdrückt und gefoltert; Jetzt sind wir mit Kronen der Unverweslichkeit gekrönt von der lebensspendenden rechten Hand Christi, Gottes; Wir hassten die alles schmeichelhafte und alles zerstörende Sünde und klammerten uns von ganzem Herzen an Gott und seine heiligen Gebote und wurden dadurch für immer gesegnet. Arbeite fleißig für Gott und deine Seelen, verachte dein sündiges Fleisch, das dich dazu verleitet, Gottes Gebote ständig zu verachten, die Sünde zu lieben und Tugend zu verachten, dem Teufel zu gefallen und Gott zu widerstehen; Zwinge sie, die Sorglose und Faule, zum Fasten, Gebet, Geduld, Sanftmut, Barmherzigkeit und allen Tugenden – bis zum Ende deines Lebens, das nicht fern, aber sehr nahe ist, hasse mit ganzer Seele jede Sünde und liebe die Wahrheit Gottes, lebensspendende, ewige: und auch du wirst ewig ruhen und jubeln. Also, Brüder, die zahllosen Heiligen Gottes rufen uns auf, ihnen in das himmlische Vaterland zu folgen, wo die ewige Herrlichkeit Gottes scheint, wo es keine Unwahrheit gibt, wo das Leben ohne Arbeit, Sorgen und Krankheiten ist, das Leben endlos ist. Folgen wir ihnen, wir werden ihnen gewiss folgen, mit Gottes Hilfe: so befiehlt Gott. Kommt, sagt er, zu mir, alle, die sich im Kampf gegen die Sünden abmühen und mit Ungerechtigkeiten belastet sind – kommt mit eifriger Reue und Tugend: und ich werde euch Ruhe geben; Nimm mein Joch, das Joch meiner heiligen Gebote, und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden: denn mein Joch ist gut und meine Last ist leicht (Matthäus 11,28-30) – das heißt, nicht wie das Joch und die Last deiner Sünden und Leidenschaften, die schwer, bezaubernd, fruchtlos und zerstörerisch sind. Sei heilig, denn ich bin heilig, der Herr, dein Gott (3Mo 19,2). Der heilige Apostel Paulus sagt uns allen: Wir haben hier keine bleibende, d. h. dauerhafte Stadt, sondern wir suchen nach der Zukunft (Hebr 13,14), deren Erbauer und Künstler Gott selbst ist. Versuchen wir also, den Heiligen zu folgen, das heißt, tugendhaft zu leben, wie sie, jeder nach seiner eigenen Stärke, und sorgfältig vor aller Sünde zu fliehen, die in uns lebt und herrscht und mit höllischer, unermüdlicher Bosheit und List danach strebt, unsere Seelen für immer zu zerstören. Gegen die List der Sünde und ihres Vaters, des Teufels, werden auch wir weise und vorsichtig sein; Wir werden wachsam sein gegen seine Wachsamkeit und wir werden wachsam sein im Kampf gegen ihn; wir werden gegen seine Sturheit und Beständigkeit sein und wir werden im Kampf gegen ihn immer hartnäckig und beharrlich sein; Wir werden, wenn nötig, Tag und Nacht Wache halten vor hinterlistigen Sündern und hinterlistigen Dämonen, die den Menschen auch in der Nacht nicht mit ihren Machenschaften zurücklassen, sondern mit verschiedenen Schlafträumen, die ihn zwingen, auch in dieser Zeit gegen die Sünden zu arbeiten: Denn auch in der Nacht sind in der Seele des Sünders dieselben Schwächen und Leidenschaften aktiv, denen er sich in der Realität hingibt. Lasst uns alle Anstrengungen unternehmen, um uns selbst und unsere Nachbarn zu retten. Seien wir fleißig an jeder Tugend: Dafür wurden wir von Gott geschaffen, dafür leben wir in der Welt, dafür wurden wir getauft und der Heilige. mit der Welt gesalbt, - dafür wurden sie in die Kirche aufgenommen und wurden Mitglieder der Kirche Gottes, dieses Reiches Gottes auf Erden, um gute Taten zu tun, um eine heilige und auserwählte Herde zu sein - Gottes Los, das königliche Priestertum, das heilige Priestertum, ein heiliges Volk, erneuertes Volk. Welchen Nutzen haben wir sonst aus unserer Taufe und dem Siegel des Heiligen Geistes, aus der Tatsache, dass wir namentlich Mitglieder der Kirche sind? Welchen Nutzen hat die Kommunion des Leibes und Blutes Christi, wenn wir uns nicht um die Tugend kümmern und jeden Tag fleißig sündigen? Welchen Nutzen bringt uns der Titel „orthodoxe Christen“? - gnädige Söhne Gottes und Kinder der Kirche, - im Namen der heiligen und auserwählten Herde, - wenn wir uns jeden Tag aller Gesetzlosigkeit, Neid und Bosheit, Selbstliebe, Stolz, Betrug, Maßlosigkeit, Unreinheit, Lügen, Betrug und anderen Sünden hingeben? Unser Leben sollte auch namentlich sein: Diejenigen, die Christus gehören, sagt der Apostel, haben das Fleisch mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigt (Gal. 5,24), das heißt, wahre Christen müssen alle Leidenschaften, alle Sünden in sich selbst abtöten. Sie werden sagen: Es ist sehr schwer, sich selbst zu besiegen, alle Leidenschaften in sich selbst zu besiegen. Es besteht kein Zweifel: Es ist schwierig, nicht einfach, sich selbst und seine sündige Natur zu brechen, aber Gott, unser Helfer, ist allmächtig; und von ihm werden dem Christen in der Kirche alle göttlichen Kräfte für heiliges Leben und Frömmigkeit gegeben (2. Petrus 1,3); mit Gott sind alle Dinge möglich; Ich kann alles tun, sagt der Apostel Paulus, durch Jesus Christus, der mich stärkt (Phil 4,13). Und alle Heiligen, deren Andenken wir jetzt gedenken und deren Taten wir verherrlichen, dienen uns als hervorragendes Beispiel und Ermutigung zu einem heiligen, christlichen Leben und zum Kampf gegen die Sünde: Sie waren, wie bereits gesagt, uns in allem ähnliche Menschen, aber durch Glauben und Liebe, Fleiß und Arbeit in guten Taten besiegten sie die Sünde, die Welt und den Herrscher der Welt und ihre Leidenschaften und triumphieren nun ewig in ihrem Sieg. Und unter ihnen waren nicht nur Mönche, sondern auch Laien – verheiratete und verheiratete Frauen, Menschen jeden Ranges, jeder Stellung, jedes Geschlechts und Alters. Und mit ihnen war derselbe Teufel, der Versucher der Sünden, und dieselbe sündige Welt mit ihren Versuchungen, dasselbe Volk mit ihren Versuchungen. Wir lassen uns nicht davon abhalten, ein heiliges Leben zu führen, dass es in der Gegenwart so ist, als sei es unmöglich, gerettet zu werden, dass es so ist, als ob die Zeiten jetzt nicht mehr die gleichen sind wie früher, dass die Menschen jetzt wie Dämonen geworden sind und sie nur zur Sünde verleiten, und dass das Leben angeblich völlig anders geworden ist, nicht mehr wie zuvor. Nein, Freunde, es stimmt nicht, dass es jetzt unmöglich ist, gerettet zu werden: Es ist jetzt möglich. Der Herr selbst sagte, als er zu seinen Jüngern und mit ihnen zu uns allen in den Himmel aufstieg: Siehe, ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende des Zeitalters (Matthäus 28,20). Und da er immer bei uns ist, haben wir nichts zu befürchten: Er wird uns in allem helfen; Er wird unsere Feinde besiegen wie der Allmächtige; Er wird auferstehen, Er wird retten; Er wird uns krönen, wenn wir ihm bis zum Tod treu bleiben. Amen. 4. Lehre am Sonntag Allerheiligen Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach (Markus 8,34). Was sagst Du, Herr: Wer Dir folgen will, der soll sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und Mir nachfolgen? Jeder von uns möchte dort sein, wo Du bist, aber nicht jeder möchte dem Weg folgen, den Du gegangen bist, das heißt dem schmalen, traurigen, leidenden Weg; Es ist besonders selten, selten, um Deinetwillen, dass sich jemand dazu entschließt, sich selbst, seinen sündigen, verdorbenen Willen, sein leidenschaftliches Herz oder seine Leidenschaften und Begierden zu verleugnen, obwohl wir ihrer überdrüssig sind, obwohl sie für uns katastrophal sind und uns jeder lieb zu sein scheint, ist es alles schwierig und schmerzhaft, sich endgültig von ihnen zu trennen. Nein: Für einen Sünder ist es nicht wünschenswert, Dir, Herr, zu folgen, sondern seinem Herzen, seinen zerstörerischen Wünschen und der Welt, die im Bösen liegt. Aber das Wort des Herrn ist wahr und unveränderlich. Wer dem Herrn folgen will, das heißt dem Weg der Gerechtigkeit und Wahrheit, dem Weg, der zum ewigen Leben führt, muss sich selbst verleugnen, sein Kreuz auf sich nehmen und ihm folgen. Aber warum sagt der Herr: Wenn jemand will? - Weil er niemanden zwingt, ihm zu folgen, sondern jedem den freien Willen gibt, den Weg der Erlösung zu wählen, ist jedem der Wille gegeben, sich für Gut und Böse, Leben und Tod zu entscheiden. Es heißt: Er soll sich selbst verleugnen: Was bedeutet das? Es bedeutet, alles Böse und Böse in sich selbst abzulehnen, auf jede Kommunikation mit der Sünde zu verzichten, die durch und durch unsere Seele, unseren Verstand, unser Herz, unseren Willen, unseren Körper, alle Gefühle, alle Bewegungen eingedrungen ist; sich selbst den Krieg zu erklären, ständig mit sich selbst, mit seinen sündigen Neigungen, Leidenschaften, Gewohnheiten, Unwahrheiten zu kämpfen, die eigene Seele zu hassen für ihre ständigen Verstöße gegen das Gesetz Gottes, für ihre Bosheit, für ihre gesamte innere, gottlose Lebensweise, für alle bösen Gedanken dieses sichtbaren Lebens und für die Ablehnung der Sorge um das Leben des nächsten Jahrhunderts. Die Nachfrage ist absolut fair. Die menschliche Seele ist voller Unwahrheiten: Eitelkeit, Parteilichkeit, Eigensinn, Stolz, Mangel an Glauben, Stolz, Neid, Feindseligkeit, Bosheit, Schadenfreude, Groll, Gotteslästerung, Murren, Ungeduld, Gier, Rechtsstreitigkeiten, Unwahrheit, Groll und Unterdrückung des Nächsten, Wollust, Maßlosigkeit und jede Art von Unreinheit. Manchmal ist es schwierig, in einem Menschen eine Seele zu erkennen, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde; So verzerrt die Sünde es! Aber der Mensch entstellt und zerstört sich aus freiem Willen. Es ist klar, dass er sich freiwillig und mit Gottes Hilfe retten muss: Deshalb schenkt der Herr unserem Willen die Erlösung. Wer Mir nachfolgen will, sagt er, muss sich selbst verleugnen, das heißt, die Sünde wegwerfen, die Sünde hassen, die du gewählt und geliebt hast. Aber da es für Sie schwierig ist, die Sünde aufzugeben, weil sie zur Gewohnheit geworden ist, ist sie sozusagen zu Ihrer zweiten Natur geworden, und da schlechte Menschen Sie verfolgen werden, wenn Sie sich von ihrer Gemeinschaft entfernen, und der Teufel Sie grausam verfolgen wird, müssen Sie Kummer, Nöte, Beleidigungen, Mühen, Heldentaten, Kämpfe ertragen – Sie werden sozusagen am Kreuz gekreuzigt. In diesem Sinne sagte der Herr, dass jeder, der ihm folgen will, sein Kreuz auf sich nehmen muss. Jeder hat sein eigenes Kreuz; Wer hat nicht seine eigene geistige oder körperliche Schwäche? Wer hat nicht Kummer oder Krankheit oder sichtbare und unsichtbare, geheime und offensichtliche Feinde? Beten Sie, ertragen Sie alles Unangenehme, Traurige und Schwierige, ohne sich zu beschweren. Hier ist dein Kreuz; Aber nachdem Sie Ihr Kreuz auf sich genommen haben, folgen Sie dem Herrn, das heißt, tragen Sie es geduldig, ohne zu klagen, ständig bis zum Ende; Halte bis zum Ende an der Wahrheit fest und hasse die Unwahrheit bis zum Ende, enthülle die Unwahrheit, kämpfe bis zum Ende für die Wahrheit: und dir wird vom gerechten Richter eine Krone der Gerechtigkeit verliehen. Amen. 5. Unterricht in der 2. Woche nach Pfingsten Als Jesus Christus am See Genezareth vorbeikam, sah er zwei Brüder: Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder, die Netze ins Meer warfen, denn sie waren Fischer. Und er sprach zu ihnen: Folge mir, und ich werde euch zu Menschenfischern machen. Und sie verließen sofort ihre Netze und folgten ihm (Matthäus 4,18–20). Das jetzt gelesene Evangelium, meine geliebten Brüder in Christus, erzählt von der Berufung zweier Brüder, Petrus und Andreas, und zweier weiterer Brüder – Jakobus und Johannes, die später von Jesus Christus die Söhne des Donners genannt wurden – in den apostolischen Rang durch Jesus Christus, von ihrer bedingungslosen Gefolgschaft des Erlösers – und von der Tatsache, dass der Herr durch das ganze Land Galiläa ging, um vom Königreich des Himmels zu predigen und jede Krankheit und jedes Gebrechen unter den Menschen zu heilen (Matthäus 4,23). Meine Brüder, der Herr ruft zwei gleichgesinnte und halbblütige Brüder zum Apostelamt, um den Charakter seiner zukünftigen Nachfolger darzustellen – Christen, die alle im Geiste der gegenseitigen Liebe Brüder in Christus sein sollten. Ihr seid alle Brüder (Matthäus 23,8), sagt Jesus Christus zu seinen Nachfolgern. Ruft einfache und ungebildete Menschen zur höchsten und größten Leistung des Apostelamtes auf – erstens wegen ihrer Einfachheit und Leichtgläubigkeit, wegen ihrer demütigen, unklugen und sanften Gesinnung, wegen ihrer harten Arbeit und Geduld – und zweitens, um zu zeigen, dass die Gründung des Glaubens und der Kirche Christi in der Welt keine Frage menschlicher Weisheit und Macht war, sondern das Werk Gottes, und damit sich kein Fleisch vor Gott rühmen kann (1 Kor 1,29), damit sich niemand des christlichen Glaubens rühmen kann ist seiner Weisheit, Geduld und Arbeit zu verdanken; Gott selbst vollbrachte an ihnen das größte Wunder: Er machte sie aus Unwissenden weise; von schüchtern und ängstlich – mutig und unerschrocken, von fleischlich – spirituell, von irdisch – himmlisch, von Gefäßen der Sünde – Gefäßen der Gerechtigkeit und Tempeln des Heiligen Geistes. Ebenso kann der Herr uns von Sündern in gerechte Menschen verwandeln, wenn wir lebendigen Glauben an den Herrn haben und uns fest dazu entschließen, Gerechtigkeit zu lieben und Gesetzlosigkeit zu hassen. So kann der Herr einen Trunkenbold oder Vielfraß abstinent, einen Geldliebhaber barmherzig und gottliebend, einen verdorbenen Menschen keusch machen und uns im Allgemeinen leicht und schnell von unseren sündigen Gewohnheiten und Leidenschaften befreien, wenn wir nur selbst, wie die Fischer, die jetzt im Evangelium erwähnt werden, an den Herrn glauben und eine feste, unveränderliche Entschlossenheit haben, nicht unserem kriminellen Willen zu folgen, sondern den Geboten Gottes, des Weisen, Heiligen und Heilenden, zu folgen. Dafür gibt es viele Beispiele im Leben von Heiligen. Dies sind: das Beispiel des umsichtigen Diebes, der am Kreuz Buße tat und das Paradies erbte, Maria von Ägypten, Petrus der Zöllner und Beispiele vieler anderer. Der Herr berief also die einfachen Menschen zu der apostolischen Leistung und nicht die Weisen und Vernünftigen dieser Zeit. Der heilige Apostel Paulus sagt: Gott hat die törichten Dinge der Welt erwählt, d.h. Gott erwählte einfache und ungebildete Menschen, um die Weisen zu verwirren, und Gott erwählte die Schwachen der Welt, um die Starken zu verwirren; Und Gott erwählte die niedrigen Dinge der Welt und die Dinge, die verachtet werden, und die Dinge, die nicht sind, um die Dinge, die sind, zunichte zu machen, damit sich kein Fleisch vor Gott rühmen kann; und damit es so sei, wie geschrieben steht: „Wer sich rühmt, der rühme sich des Herrn“ (1. Korinther 1,27-29.31). Derselbe Apostel zitiert in seinem Brief an die Korinther die Worte des Herrn des Propheten Jesaja über die hochintelligente und sündige Weisheit der irdischen Weisen: Ich werde die Weisheit der Weisen zerstören und den Verstand der Klugen verwerfen (Jes. 29:14). Wo ist der Weise? Wo ist der Schreiber? Wo ist der Fragesteller dieses Jahrhunderts? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt (Jes. 33:18, 1. Kor. 1:19–20)? Tatsächlich verachten die Weisen dieser Zeit oft den heiligen, makellosen Glauben Christi und seinen Hüter, die Heilige Kirche Christi. Was konnte man von ihnen für den Glauben und die Kirche erwarten? Wenn sie ihren hartnäckigen Geist nicht demütigen und ihn nicht Christus unterwerfen, können sie den Glauben nur zerstören, ihn aber nicht schaffen und verbreiten. Es ist äußerst überraschend, dass gelehrte Menschen, die sogenannten intelligenten Menschen von heute, mit Unglauben infiziert sind, der Wahnsinn und Wahnsinn gleichkommt, so wie die Heilige Schrift sagt, dass die Weisheit dieser Welt vor Gott Torheit ist (1 Kor 3,19); Ihr Unglaube kommt von ihrem Stolz, ihrer gelehrten Unwissenheit, die viele leere Dinge weiß und nicht weiß, was am notwendigsten ist; Gott stellt sich den Stolzen entgegen (Jakobus 4,6). Es ist auch überraschend, dass einfache, ungebildete Menschen, aber mit gesundem Menschenverstand und einem gütigen, einfachen Herzen, sich als viel klüger erweisen als die Weisen dieser Zeit und Gott wohlgefällig, weil sie in der Einfachheit ihres Herzens ohne weiteres an den Glauben Gottes, an das Wort Gottes glauben, es mit einem gütigen und einfachen Herzen annehmen und versuchen, es mit Hilfe der Gnade nach besten Kräften zu erfüllen. Seht, Brüder, ich werde euch mit den Worten des Apostels sagen: Wer seid ihr, die ihr in diesen Kirche gekommen seid? Nicht viele von euch sind weise nach dem Fleisch (d. h. gelehrt), nicht viele von euch sind stark (d. h. die Mächtigen der Welt, edel und reich), nicht viele von euch sind edel; und die Mehrheit sind alle einfach, ungebildet, halb oder nur gebildet. Also, meine Brüder, glaubt wie die Fischer, die jetzt im Evangelium erwähnt werden, von ganzem Herzen an den Herrn und an sein Evangelium, nehmt von ganzem Herzen das Wort des ewigen Lebens an, rechtfertigt mit eurem ganzen Leben, dass ihr Christen seid, Jünger und Nachfolger Christi; Verzichten Sie nicht auf kirchliche Versammlungen und Gottesdienste; Lesen Sie, hören Sie öfter auf das Wort Gottes, erlangen Sie Weisheit und werden Sie gerettet. Das Evangelium Christi ist jetzt für jedermann und immer zugänglich, insbesondere für gebildete Menschen, da es in den russischen Dialekt übersetzt wurde und das Buch des Evangeliums zum billigsten Preis verkauft wird. Gott! Erleuchte den Geist aller mit dem Licht der Vernunft Deines heiligen Evangeliums, lehre uns, Deinen Willen zu tun, rette uns und bringe uns in Dein himmlisches Königreich. Amen. 6. Unterricht in der 2. Woche nach Pfingsten Das Verb lautet: Er kommt mir nach, und ich werde dich zum Menschenfischer machen (Matthäus 4:19). Diese Worte, meine Brüder, wurden von Jesus Christus zu zwei Fischern und Brüdern gesprochen: Petrus, dem späteren Stammapostel, und Andreas, dem späteren Erstberufenen. Er kommt mir nach, und ich werde euch... Folgt mir, und ich werde euch zu Menschenfischern machen; nach Mir, das heißt in Meinen Fußstapfen, in den Fußstapfen der Habgierfreiheit, der vollkommenen Liebe zu Gott und zum Menschengeschlecht, zum wahren, himmlischen, ewigen Vaterland; auf den Spuren der Sanftmut, Demut, Geduld, Freundlichkeit, völliger Selbstaufopferung: und ich werde euch zu Menschenfischern machen, das heißt, ich werde dafür sorgen, dass ihr statt Fisch Menschen aus dem Abgrund der Sünde in die Heiligkeit, aus dem aufgewühlten Meer dieses Lebens – in das Himmelreich holt. Aber warum sagte der Herr zu Petrus und Andreas, dass er sie zu Menschenfischern machen würde? Er sagte dies in Bezug auf ihr Handwerk oder ihr Gewerbe, damit sie aus Seinen kurzen Worten ihre zukünftige Berufung leichter verstehen konnten und um es ihnen sozusagen bequemer zu machen, von einem Beruf zum anderen zu wechseln, von Gleichem zu Gleichem, vom Fischfang zum Menschenfang. Heute werden wir mit Ihnen, Brüder, darüber sprechen, was die geistige Gefangenschaft von Menschen ist – und wie sie ist, welche Art sie erstrebenswert ist und vor welcher Art man davonlaufen sollte. Sie wissen natürlich alles, dass am Anfang die Schlange, das weiseste aller Tiere der Erde, oder genauer gesagt der Teufel in Schlangengestalt, die ersten Menschen Eva und dann Adam in seinen höllischen Netzen gefangen hat und beide und durch sie die gesamte Menschheit in Sünde, Fluch und Tod hineingezogen wurden, und bis heute schmachten wir in diesen Netzen der Sünde, wir sterben immer noch durch die Sünde. Nach langer Zeit kam der den ersten Menschen versprochene Erlöser, Jesus Christus, der Sohn Gottes, auf die Erde, genau um die Menschen von den Schlingen des alten Feindes, von Sünden und dem vorübergehenden und ewigen Tod zu befreien, in den die Menschheit von ihrem schrecklichen Jäger, dem gefallenen Engel des Lichts, dem Luzifer, hineingezogen wurde, der zu Satan wurde, einem Abtrünnigen von Gott, dem König des Todes, dem Anführer der Dunkelheit, dem Feuer der Gehenna. Aber um die Menschen aus den Fallstricken des alten Mörders zu befreien, der ihre Seelen verdunkelte und sie mit seinem bösen Atem entweihte, war es notwendig, sie mit dem Licht der himmlischen Wahrheit zu erleuchten, ihren sündigen Schmutz durch Buße, Taufe und andere Sakramente abzuwaschen und sie zu allen Zeiten ständig zum himmlischen Königreich zu führen. Deshalb musste der Erretter, der Gottmensch, Helfer und Fortsetzer seines großen Werkes der Rettung der Menschheit auswählen, und er wählte sie aus dem einfachen Volk aufgrund ihrer Einfachheit und Demut aus, nannte sie Apostel und sandte sie, um die Menschen zu erleuchten, sie zur Umkehr zu führen, zu taufen, andere Sakramente zu vollziehen und sie zum ewigen Leben zu führen. Dadurch waren sie Menschenfischer, das heißt, sie brachten vom Teufel gefangene Menschen in die sündige Finsternis ins Licht Gottes – aus der ewigen Vernichtung ins ewige Leben. Und wenn wir Ihnen nun das Wort Gottes predigen, Gottesdienste und Sakramente verrichten, was tun wir dann anderes als das Gleiche wie sie? Wir werfen ein geistliches Netz aus, gemäß dem Wort des Herrn, und erwarten, dass durch die Gnade Gottes bald jemand in dieses geistliche, rettende Netz fällt; Vielleicht wird der eine oder andere von euch den Weg der Sünde und der Zerstörung verlassen und auf den Weg der Wahrheit und Tugend zurückkehren und ewiges Leben empfangen. Aber das ist ein rettendes Netzwerk, ein göttliches Netzwerk, dieses Netzwerk muss erwünscht sein. Du musst darin bleiben. Aber es gibt noch ein anderes Netzwerk – das destruktive, satanische, über das wir am Anfang gesprochen haben; Dieses Netzwerk muss unbedingt vermieden werden. Ja, meine Brüder, der böse Fischer, ich meine der Teufel, fängt jeden von uns jeden Tag in seinen höllischen Netzen! Und wie viele dieser Netzwerke gibt es und wie viele unvorsichtige Menschen fallen in diese Netzwerke! Dies sind die gewöhnlicheren Netzwerke, in denen er uns gefangen hält: ein Netzwerk aus Wut und Feindschaft; Netzwerk der Begierde; Netzwerk der Sucht nach Vergnügen, Unterhaltung; ein Netzwerk aus Stolz, Zweifeln an den Wahrheiten des Glaubens, ein Netzwerk aus Unglauben; ein Netzwerk aus Neid auf den Nächsten und Böswilligkeit; das Netzwerk aus Geiz oder der Leidenschaft, Geld zu horten; Netzwerk der Völlerei, Trunkenheit; Netzwerk verschwenderischer Leidenschaft; ein Netzwerk der Kleidersucht, wenn eine Person nur daran denkt, den Körper zu schmücken, aber nicht einmal daran denkt, die Seele mit Tugenden zu schmücken; Netzwerk der Verzweiflung, des Murrens; ein Netzwerk aus falscher Scham, Angst, Lachen, ein Netzwerk der Verurteilung des Nächsten; Netzwerk aus leerem Gerede und Verleumdung. Und diese Netzwerke kennt man nie! Werfen Sie einfach einen genauen Blick mit Ihren spirituellen Augen auf diese unsichtbare spirituelle Falle des Feindes, und Sie werden selbst sehen, wie viele Fallstricke der Feind der Menschheit zur Zerstörung unserer Seelen auswirft. Geschwister! Hüten Sie sich vor den Fallen des Feindes. Seien Sie stets aufmerksam auf sich selbst: Retten Sie Ihre Seelen fleißig mit Hilfe der Gnade des Herrn Jesus Christus; Besuchen Sie öfter die Kirche Gottes, diesen ruhigen Zufluchtsort, wo die Gnade Gottes uns im rettenden Netz des Wortes Gottes, des Gottesdienstes selbst und der bis zum ewigen Leben vollbrachten Sakramente fängt. Amen. 7. Predigt für die 2. Woche nach Pfingsten Und sie (Petrus und Andreas) verließen sofort ihre Netze und folgten ihm (d. h. Christus) (Matthäus 4:20). Das heute gelesene Matthäusevangelium erzählt von der Berufung in den apostolischen Rang von vier einfachen und ungebildeten Fischern, nämlich den beiden Brüdern Petrus und Andreas, den Söhnen Jonas, und Jakobus und Johannes, den Söhnen des Fischers Zebedäus – von ihrer unmittelbaren und entschlossenen Nachfolge des Erretters zu dem großen Werk der Menschenrettung; über die Verkündigung des Evangeliums vom Königreich durch Jesus Christus in ganz Galiläa und seine Heilung aller Arten von Krankheiten und Gebrechen unter den Menschen. Versuchen wir, durch fromme Reflexion und Gespräche Nutzen aus dem heute gelesenen Evangelium zu ziehen. Was ist für uns lehrreich an diesem Evangelium? Sehr lehrreich für uns ist die wunderbare Tat einfacher Fischer in Bezug auf Jesus Christus, ihre feste, bedingungslose, unwiderrufliche Entschlossenheit, Christus in allem und überall sofort nachzufolgen, ihr vollkommener Gehorsam, ohne zu zögern, ihre Selbstlosigkeit und Unparteilichkeit gegenüber irdischen, sogenannten Gütern, die allen so lieb sind – nämlich: zu Hause, zu den Eltern, zu Ehefrauen, zu anderen Verwandten, zu einer so fröhlichen und ehrlichen Fischerei, was für eine Fischereiindustrie und andere. Aber Sie werden sagen: Wir können die Apostel nicht nachahmen, wir können nicht alles verlassen und Christus nachfolgen, der nicht mehr sichtbar auf der Erde wandelt. Es ist wahr, dass wir die heiligen Apostel nicht in allem nachahmen können, weil ihre Stellung und ihr Dienst zu dieser Zeit besonders, außergewöhnlich, außergewöhnlich waren, aber in vielerlei Hinsicht können und sollten wir sie nachahmen. Können und sollten wir jetzt Christus folgen, natürlich, ohne mit ihm zu wandeln und ihm sichtbar zu folgen, denn er ist jetzt mit der vergöttlichten Menschheit im Himmel und unsichtbar auf der Erde bei uns? Und wir können und müssen Christus nachfolgen, d an Menschen; Seine Geduld und Langmut. Und wenn wir als Christen den Lehren und dem Leben Christi folgen müssen, dann können und müssen wir das Beispiel seiner Jünger oder seiner ersten Nachfolger nachahmen. Sie überließen ihm alles und folgten ihm. Der Herr befiehlt uns nicht allen, alles aufzugeben, um ihm zu folgen; Er erlaubt uns, sowohl Häuser als auch erworbenes Eigentum zu nutzen: Er lässt uns bei unseren Lieben und Verwandten leben, aber er befiehlt uns, nicht abhängig von irdischen Gütern zu sein, weil sie uns von Gott entfremden, unsere Seele verdunkeln, unsere spirituellen Füße auf dem Weg zu Gott und zur Erlösung stolpern lassen; Sie verzerren unser Leben und stellen sozusagen alles auf den Kopf. Es ist unmöglich, zwei Herren zu dienen: Gott und dem Reichtum (Matthäus 6:24; Lukas 16:13), Gott und dem vielleidenschaftlichen Fleisch; denn das rebellische, sündige Fleisch verlangt das meiste, was Gott widerspricht; zum Beispiel erfordert es häufige Freuden, Vergnügen – mit einem Wort, jede Art von Selbstvergnügen; strebt danach, sich zu bereichern und achtet nicht auf die Bedürfnisse seiner Nachbarn, im Gegenteil, er ist immer noch bereit, sie zu beleidigen, ihnen wegzunehmen, was ihnen gehört; anfällig für Wut, Stolz, Neid, Geiz, Sättigung, Maßlosigkeit und Trunkenheit, Müßiggang und Faulheit. Ein Christ muss all diese Leidenschaften und Begierden bzw. Sünden hinter sich lassen und Christus nachfolgen, d. h. nach seiner Lehre zu leben in Sanftmut, Demut und aller Tugend, in Enthaltsamkeit, Nichtbegehren, in aufrichtigem Wohlwollen gegenüber jedem Menschen, in Wohlwollen, in Reinheit und Keuschheit, in der Arbeit für die eigene und die geistige Erlösung anderer, in aller Gerechtigkeit und Wahrheit. Ja, wir müssten viel, viel verlassen, um den Lehren Christi zu folgen und würdige Jünger und Nachfolger Christi, unseres Gottes, zu sein; man muss alle Sünden, Leidenschaften, schlechten Gewohnheiten und Neigungen aufgeben, in sich selbst abtöten – alle sündigen Dornen aus der Seele ausreißen und darin nur die Samen der Tugenden säen und sie mit Tränen der Reue und Gebeten, unaufhörlicher Wachsamkeit gegenüber sich selbst, Sorgen und harter Arbeit, bedingungslosem Gehorsam und selbstgefälliger Geduld wachsen lassen. Lasst uns mit Gottes Hilfe alle unsere Sünden, Leidenschaften und Begierden hinter uns lassen, wie zum Beispiel: unseren Stolz, unsere Bosheit, unseren Stolz, unsere Täuschung, unseren Neid, unsere Böswilligkeit, unsere Verurteilung, unsere Hartherzigkeit, unseren Geiz, unseren Egoismus, unsere Unwahrheit und unseren Betrug, unsere Wollust, unsere Maßlosigkeit, unsere Faulheit, besonders im Gebet; denn das Gebet ist für einen Christen genauso notwendig wie die Luft für den Körper – und nur dann können wir unserem himmlischen Lehrer und Erlöser folgen. Also werden wir folgen. Sonst werden wir ihm nicht ewig nachfolgen und in Sünden umkommen; denn die Sünde ist der Tod (Röm 6,23). Amen. 8. Predigt in der 2. Woche nach Pfingsten Das heute gelesene Evangelium erzählt, liebe Brüder und Schwestern, von der Berufung des Herrn in den apostolischen Rang zweier galiläischer Fischer, Simon Petrus und Andreas, seines Bruders, und der beiden anderen Brüder – Jakobus und Johannes, den Söhnen des Fischers Zebedäus; - dann über den Wandel des Herrn bei der Verkündigung des Evangeliums vom Königreich im ganzen Land Galiläa und über die Heilung aller Arten von Krankheiten und Gebrechen unter den Menschen. Diese kurze Lesung aus dem Evangelium enthält viele Themen für unsere Erbauung. Sehr erbaulich für uns sind die Taten der Fischer, die bedingungslos, sofort auf die Stimme des Erlösers hin, ihm folgten, obwohl sie noch nicht genau wussten, warum der Herr sie rief; Das Bemerkenswerte an ihnen ist ihre kindliche Einfachheit in Charakter und Glauben sowie ihre Leidenschaftslosigkeit gegenüber der üblichen und verlockenden Fischereiindustrie und den Fischereiwerkzeugen; Bemerkenswert ist die souveräne Macht im Wort des Herrn Jesus Christus, der einfache Herzen für das Leben unterwirft. Aber was für uns besonders lehrreich ist, ist die unermessliche Herablassung des Herrn der Herrlichkeit, des Schöpfers von Himmel und Erde, dem anfangslosen, allmächtigen, im unzugänglichen Licht lebenden Herrn der Herrlichkeit, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, gegenüber uns Menschen: Er ist der ewige König der Engel und aller Geschöpfe, nimmt die Gestalt eines Dieners an, geht von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf, arbeitet täglich mit seinen reinsten Füßen, lehrt die Unwissenden und Irrenden, predigt allen das Evangelium des Königreichs, Versöhnung der Menschen mit Gott und ewige Glückseligkeit, vorbereitet im Himmel für diejenigen, die Gott lieben; heilt alle Arten von Krankheiten und Gebrechen bei Menschen, verachtet diejenigen nicht, die von unreinen und ansteckenden Krankheiten befallen sind; Vom frühen Morgen bis zum späten Abend ist er von unzähligen Menschenmengen umgeben, die ihn drängen, ihn erdrücken, ihn angreifen: und er behandelt jeden sanftmütig und geduldig, lehrt zugänglich, demütig, liebevoll und mit Autorität und vergisst dabei Essen und Frieden. Was für eine Herablassung! Was für eine Liebe! Was für eine Geduld! Was für eine Lektion für uns, Hirten, so faul im Lehren und Lehren, so ungeduldig und gereizt im Dienst der geistigen und körperlichen Bedürfnisse unserer geringeren Brüder, so sorglos gegenüber der Ehre Gottes und der Erlösung unsterblicher Menschenseelen, die mit Vernunft und freiem Willen ausgestattet sind! Was für eine Lektion für Sie, Brüder und Schwestern, auf diesem täglichen und ganztägigen Weg des Herrn durch Städte und Dörfer, um Menschen zu retten, ihnen die rettende Wahrheit zu lehren und ihre Gebrechen zu heilen! Schätzen Sie Ihre spirituelle Erlösung so sehr wie unser Herr und schätzen Sie sie immer? Sind Ihnen Ihre unsterblichen Seelen genauso wichtig wie Jesus Christus, der sein Leben nicht für uns verschonte und in schrecklicher Qual sein ganzes Blut für uns vergoss, sich um sie kümmerte und sich ständig um sie kümmerte? Können Sie sich den ganzen Schrecken der ewigen Gerechtigkeit Gottes vorstellen, den wir zweifellos alle erleben müssten – und die unerträglichen ewigen Qualen, in die wir alle gestürzt wären, wenn sein einziggezeugter Sohn nicht zum Fürsprecher für uns bei seinem himmlischen Vater geworden wäre, wenn er nicht für uns das Lamm Gottes geworden wäre, das die Sünden der Welt hinwegnimmt? Können Sie sich vorstellen, wie abscheulich die Abscheulichkeit der Sünde für Gott und wie zerstörerisch sie für uns in all ihren unzähligen Formen und Erscheinungsformen ist? Wie absurd, verrückt, wie unverschämt ist diese teuflische Erfindung, nämlich die Sünde, die alles pervertiert, alles in der moralischen Welt auf den Kopf gestellt und Gottes schöne Schöpfung – den Menschen – bis zur Unkenntlichkeit entstellt hat? Nein, wir wollten es immer noch nicht, wir waren nachlässig, wir waren zu faul, um richtig herauszufinden, was genau Sünde ist, dass sie so abscheulich, ekelhaft, verrückt, absurd, alles zerstörend ist; sonst wären wir nicht mit ihm befreundet, wir würden diese Schlange nicht in unserem Busen wärmen, obwohl sie uns sticht, quält, unsere Seelen tötet. Schließlich schäme dich, Mensch, dieser wunderbaren, unbeschreiblichen Herablassung Gottes um deiner Erlösung willen! Stellen Sie sich vor, wie der ewige Sohn Gottes selbst im Fleisch auf der Erde von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf ging, um unserer Erlösung willen, um den Menschen Gottes Gebote und ein heiliges, göttliches Leben zu lehren und um ihnen zu helfen, sie zu heilen, sie zu trösten und sie auf den Weg zum ewigen Leben zu führen; - wie er seine Helfer, Jünger oder Apostel selbst sorgfältig, mit Liebe und Sanftmut auswählte, sie alle Wahrheit lehrte, Wunder vollbrachte, alle Arten von Krankheiten heilte, Dämonen austrieb, Tote auferweckte und Aussätzige reinigte; - wie er am fünfzigsten Tag nach seiner Auferstehung von den Toten und am zehnten Tag nach seiner Himmelfahrt von Gott, dem Vater, den Heiligen Geist zu ihnen herabsandte, der sie weise und geheiligt und feurig und irdisch himmlisch machte, Gott und alle Menschen inbrünstig liebte und zu allerlei Arbeit und Leid bereit war, um ihrer ewigen Erlösung willen; lehrte sie alle Geheimnisse des Reiches Gottes und sandte sie aus, um das Evangelium zu predigen, wodurch sie die Macht erhielten, alle möglichen Wunder zu vollbringen. Sei eifersüchtig, Geliebte, für deine eigene Erlösung, erwache, erhebe dich aus deinem sündigen Schlaf; nicht heute, morgen, übermorgen, in einem Jahr oder sogar nach einer längeren Zeitspanne, und dir wird vieles bevorstehen – der Tod, und nun wird ihm das Gericht folgen; Besorge dir Öl aus guten Werken und bereite eine gute Antwort für den gerechten Richter vor, der die ganze Erde mit gerechten Maßstäben richtet (Psalm 9,9). Testen Sie sich selbst, sind Sie bereit? Der Herr hat alles für dich getan, für dein Heil: Was hast du getan? Antwort. Aber du schweigst und antwortest nicht. Sie sind offensichtlich noch nicht bereit: Ihre ganze Zeit verbringen Sie mit Eitelkeiten, mit Kleinigkeiten, mit Leidenschaften, mit Launen. Hören Sie, Bruder, Schwester: Ich werde Sie auch daran erinnern, was der Herr für Ihre Erlösung getan hat: Er hat in seiner Kirche ein ganzes Meer rettender Gnade ausgegossen – von der Zeit an, als der Heilige Geist auf die Apostel herabkam – das heißt, er gab Ihnen alle göttlichen Kräfte für Leben und Frömmigkeit (2. Petrus 1,3), damit Sie auf jede erdenkliche Weise gerettet werden konnten; für dich die Gnade der Taufe, – für dich die Geburt von Söhnen oder deine Adoption zu Gott, – du, ein kriminelles Geschöpf; für dich das Siegel des Heiligen Geistes, d.h. Sakrament der Salbung; für dich die Gnade der Reue, Vergebung und Vergebung deiner Sünden; für dich – oh Wunder aller Wunder! Der reinste Leib und das reinste Blut des Herrn für die Vergebung deiner Sünden und das ewige Leben; Für Sie ist die Kirche eine himmlische Schule und ein himmlischer Arzt und ein Haus geistlicher Nahrung und ein Haus des Trostes und eine Kirche des Lobes und des Gebets für die dreifaltige Gottheit, die uns Leben und Barmherzigkeit schenkt, und eine Schatzkammer aller gnadenvollen Gaben. Was tun Sie, um sich selbst zu retten? Ich frage Sie auch: Sagen Sie mir ganz ehrlich, und tun Sie etwas? Bist du nicht mit deinem ganzen Herzen und deinem ganzen Wesen, deiner ganzen Seele und deinem ganzen Körper der Welt und ihren sündigen Bräuchen ergeben? Hast du nicht schon vor langer Zeit die Gnade des Heiligen Geistes in dir ausgelöscht? Hast du dich nicht zum stummen Vieh erniedrigt und bist du nicht nur von tierischen Leidenschaften getrieben, wie ein Sklave und ein Sklave? Denn es heißt: Ein Mann, der die Ehre nicht kennt, ist wie stummes Vieh geworden und ist wie sie geworden (Ps. 49:13, 21). Bruder und Schwester! Beeilen wir uns, den Rest unserer Zeit den Werken unserer Erlösung zu widmen. Das Evangelium vom Reich Gottes, das Jesus Christus verkündete und zu dem er auch heute noch alle aufruft, ist es wert, alle Kraft dafür einzusetzen. Die Anfänge dieses Königreichs, die wir von Zeit zu Zeit hier auf der Erde spüren, zum Beispiel während eines aufrichtigen Gebets oder der Betrachtung Gottes, oder einer tränenreichen Reue oder wenn wir gute Taten vollbringen, sind äußerst süß; Was ist die Süße des Himmelreichs dort – im Himmel? Lasst uns alle das Reich Gottes erreichen. Amen. 9. Unterricht in der 2. Woche nach Pfingsten Heute, geliebte Brüder und Schwestern, lesen wir aus dem Matthäusevangelium über die Berufung der galiläischen Fischerbrüder Petrus und Andreas sowie der Brüder Jakobus und Johannes Zebedäus zum Apostelamt durch Jesus Christus; über den Wandel Jesu Christi, der in ganz Galiläa über das Himmelreich predigte und über seine Heilung aller Krankheiten und Gebrechen unter den Menschen. Der Evangelist stellt fest, dass Petrus und Andreas sofort ihre Netze verließen und Christus folgten und Jakobus und Johannes, die sofort das Boot und ihren Vater verließen, ihm folgten. Also hinterließen die Apostel alles für Christus und für das zukünftige Leben und das Reich Gottes: Eltern, Verwandte, Häuser, Unschuldige, Lieblingsbeschäftigungen, welche Art von Fischerei, die Werkzeuge, mit denen sie ihren Lebensunterhalt erwarben, ihre Gewohnheiten und Herzensgefühle. Durch ihren Gehorsam gegenüber dem Herrn Jesus Christus erteilen sie uns eine wunderbare Lektion. Sie haben alles Gott überlassen. Haben wir, geliebte Brüder und Schwestern, um Christi willen, um der christlichen Frömmigkeit willen, um unserer geistlichen Erlösung willen auch nur eine einzige sündige Gewohnheit oder Leidenschaft, Lieblingssünde aufgegeben? Opfern wir bereitwillig auch nur einen kleinen Besitz für Christus, um den Armen Barmherzigkeit zu erweisen? Opfern wir auch nur ein wenig Zeit für Gott und unser Heil, um zu Hause und in der Kirche inbrünstig zu beten und unsere Seele vor Gott in Buße, Dank und Lob auszuschütten? Opfern wir Ihm unser Herz, denn es heißt (Sprüche 23:26): Sohn, gib mir dein Herz – Glauben, Hoffnung und Liebe zu Gott und dem Nächsten. Der Herr ruft uns alle auf, wie die Apostel, wenn auch nicht auf die gleiche Weise wie sie, ihm zu folgen, ihn nachzuahmen. Was nachahmen? - In Einfachheit, Nichtbegehrlichkeit, Enthaltsamkeit, Sanftmut, Demut, Gehorsam, in Heiligkeit, in Liebe, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Geduld für Gerechtigkeit und Langmut? Ihmen wir Ihn in diesen Tugenden so gut wir können nach? Er kam, um uns von Sünde, Fluch und Tod zu erlösen, um uns zu heiligen, zu erneuern, um uns zu seinen Söhnen und Töchtern (2. Korinther 6,18) und zu Bürgern seines ewigen, himmlischen Königreichs zu machen: Sind wir eifrig für Wahrheit und Heiligkeit, für den Erwerb seines ewigen Segens – komme, heißt es, des Segens meines Vaters (Matthäus 25,34), der Sohnschaft? Streben wir eifrig nach dem ewigen Leben und lieben das Hier nicht zu sehr? Kurzlebiges Leben und es nur als Vorbereitung für die Zukunft betrachten und das wahre Vaterland suchen? Wie reagieren Sie darauf? Wie würden Sie antworten, wenn nun Christus, der Herr, persönlich erscheinen und Sie danach fragen würde? Ich überlasse es Ihnen allen, diese Fragen heimlich dem Herrn selbst zu beantworten, der das Geheimnis der Herzen kennt (Psalm 43,22). Denken Sie daran, wie die Märtyrer, Märtyrer und heiligen Märtyrer um des Evangeliums Christi, um des christlichen Glaubens und der christlichen Wahrheit willen und um des ewigen Lebens willen nicht nicht nur materielle Güter, sondern auch das Leben selbst verschonten und freudig grausame Qualen erlitten. Denken Sie daran, wie die ehrwürdigen Väter und ehrwürdigen Frauen alle Freuden des Fleisches, alle Schönheit und Herrlichkeit der Welt aufgegeben haben, um das Evangelium Christi zu erfüllen, und den schwierigen Weg des ständigen Fastens, der Wache und des Gebets und des Fortschritts in jeder Tugend gegangen sind – und in ihrer Hoffnung nicht gesündigt haben – sie haben den ewigen, ersehnten Frieden und die Freude im Heiligen Geist erreicht. Darüber hinaus heißt es im Evangelium, dass Jesus Christus durch Galiläa wanderte, in den Synagogen der Juden lehrte, das Evangelium vom Königreich predigte und jede Krankheit und jedes Gebrechen unter den Menschen heilte. Was für eine Herablassung! was für eine Geduld! Welche Arbeit, welcher Eifer sowohl am Ende als auch am Anfang – welche Liebe zur sündigen Menschheit, die in Sünden zugrunde geht! Kümmern wir uns genauso eifrig um unsere Erlösung, wie Christus es getan hat und sich um unsere Erlösung kümmert? Ist es uns wirklich wichtig, einander zu retten? Mit ähnlichem Eifer und Liebe? Oh nein, nein! Wir alle dösen und schlafen und sind in einem sündigen Leben versunken. Wir falteten unsere Hände, legten unsere Waffen nieder und dachten, dass die Erlösung von selbst zu uns kommen würde, und vergaßen die Lehre unseres Erlösers über das Gehen auf dem schmalen Pfad – über Sorgen und Geduld, unaufhörliches Gebet, ständige Reue – das Gleichnis von den Talenten, über die Arbeiter im Weinberg des Herrn. Lasst uns aufwachen und die Apostel, Märtyrer, Heiligen und alle Heiligen nachahmen, und insbesondere Jesus Christus selbst, unseren Herrn, der uns das Bild gegeben hat, und lasst uns seinen Fußstapfen folgen und der nach unserer Korrektur, Erleuchtung, Heiligung, Erneuerung und Erlösung dürstet. Amen. 10. Predigt in der 2. Woche nach Pfingsten Und das Verb war: Er kommt mir nach, und ich werde dich zum Menschenfischer machen. Sie verließen die Wildnis und vergötterten ihn (Matthäus 4:19–20). Heute, geliebte Brüder, wurde während der Liturgie das Evangelium über die Berufung des Herrn in den apostolischen Rang der Geschwister der Fischer Petrus und Andreas sowie der Geschwister Jakobus und Johannes, der Söhne des Zebedäus, ebenfalls Fischer, gelesen. Es war so: Jesus Christus ging „am See Genezareth vorbei“, auch See Genezareth und Tiberias genannt, und sah zwei Brüder: Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder, die Netze ins Meer warfen, denn sie waren Fischer, und er sagte zu ihnen: Folgt mir, und ich werde euch zu Menschenfischern machen. Und sie ließen sofort ihre Netze zurück und folgten ihm. Von dort aus sah er zwei andere Brüder, Jakobus Zebedäus und Johannes seinen Bruder, in einem Boot mit Zebedäus, ihrem Vater, reparierte ihre Netze und rief sie und verließen sofort das Boot und ihren Vater und folgten ihm“ (Matthäus 4:18–22). Dann spricht das Evangelium vom Wandel Jesu Christi durch die Region Galiläa, wo er das Evangelium vom Königreich predigte und alle Arten von Krankheiten und Gebrechen der Menschen heilte. Dasselbe Evangelium wird bei der Nachtwache an unserem Kirchenfest des heiligen Apostels Andreas, des Erstberufenen, gelesen. Durch die Berufung von Petrus und Andreas, Jakobus und Johannes legte der Herr in seiner Kirche den Grundstein für den apostolischen und priesterlichen Rang – einen hohen, himmlischen, engelhaften Rang, noch höher – den Rang Christi: Denn die Apostel und Geistlichen setzen das Werk Jesu Christi, des Erlösers selbst, fort, das heißt das Werk der Errettung der Menschen, das Werk ihrer Versöhnung mit Gott. Lassen Sie uns nun zu unserem gemeinsamen Nutzen darüber sprechen, warum Jesus Christus einfache und ungebildete, arme Menschen zum Apostelamt berief. Warum hat der Herr also nicht die Edlen und Mächtigen oder Reichen dieser Welt, nicht die Weisen und Vernünftigen oder Gelehrten, zum apostolischen Titel berufen, sondern Menschen mit niedrigem Status, Ungebildete und Arme? Der heilige Apostel Paulus, der von den Verfolgern der Kirche Gottes und von den Wissenschaftlern zum Apostel berufen wurde, erklärt den Grund, warum der Herr gewöhnliche Menschen zum Aposteltitel berief. Gott hat die törichten Dinge der Welt erwählt, um die Weisen zu verwirren, und Gott hat die Schwachen der Welt erwählt, um die Mächtigen zu verwirren; Und Gott erwählte die niedrigen Dinge der Welt und die Dinge, die verachtet werden, und die Dinge, die nicht sind, um die Dinge, die sind, zunichte zu machen, damit sich kein Fleisch vor Gott rühmen kann (1. Korinther 1,27-29). Der Apostel Paulus selbst sagt über sich selbst, der aus den Reihen der Weisen der Welt berufen ist, dass Gott ihn gesandt hat, das Evangelium nicht in der Weisheit der Worte, sondern in der Einfachheit zu predigen, um das Kreuz Christi nicht abzuschaffen (1 Kor 1,17), d. Deshalb hat der Herr die Apostel aus gewöhnlichen Menschen berufen, damit es für jeden klar ist, dass der christliche Glaube und die Erlösung, die er den Menschen schenkt, seine wundersame Verbreitung auf der ganzen Erde, die Macht Gottes ist, aber nicht das Werk der Weisheit und der menschlichen Stärke. Dies ist der erste Grund. Der zweite Grund ist, dass der Herr, da er in unserem Fleisch in die Welt kam, um unsere Natur zu heilen, die durch Stolz und die Bosheit des Feindes und die Inkontinenz des Mutterleibs gefallen war, der gesamten Menschheit eine Lektion in Einfachheit, Demut und Mäßigung in allem erteilen wollte – und bei der Wahl zukünftiger Ärzte und Fischer der Menschheit diese aus einfachen und armen Menschen auswählte, die sich nur auf das Notwendige beschränkten und die überhaupt nicht von sich selbst träumten. Deshalb wurde Er selbst als der Arzt der kränklichen Menschheit von einer armen Jungfrau in einer elenden Höhle geboren, hatte einen armen imaginären Vater und lebte in Armut, da er keinen Ort hatte, an dem er sein Haupt hinlegen konnte. Dies ist der zweite Grund. Der dritte Grund, warum der Herr die Apostel aus einem einfachen und armen Stand und nicht aus einem edlen und reichen Stand erwählt hat, ist, dass, wie Sie alle wissen, der Reichtum die Herzen der Menschen an sich bindet, sie von Gott trennt und viele, viele Sünden hervorruft. Der Herr selbst sagt: Man kann nicht für Gott und Reichtum arbeiten (Matthäus 6,24); Es ist leichter, dass ein Kamel durch Nadelöhren geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt (Matthäus 19,24). Der heilige Apostel Johannes der Theologe sagt: Wer die Welt liebt, hat nicht die Liebe zum Vater, das heißt zu Gott, unserem himmlischen Vater, denn alles, was in der Welt ist, ist Fleischeslust, Augenlust und Stolz des Lebens (1. Johannes 2,15-16). Wie könnten die Apostel, die aus reichen Menschen und Liebhabern des Reichtums ausgewählt wurden, in der Lage sein, Menschen zu Gott zu führen und in den Herzen der Menschen eine feurige Liebe zu Ihm zu entfachen, ohne Liebe zu Ihm in ihren Herzen zu haben? Deshalb wurden die Apostel aus armen Menschen ausgewählt, damit sie aus Liebe zu Gott leichter die Verbindung zur Welt und zur Sünde abbrechen und sich mit ganzem Herzen an Gott halten konnten. Der vierte Grund, warum die Apostel aus armen und einfachen Menschen ausgewählt wurden, besteht darin, dass sie den Reichtum der Gnade Gottes leichter in ihre Herzen aufnehmen konnten, der reichlich in die Herzen der Demütigen und Einfachen gegossen wird, die hungrig und dürsten nach der Rechtfertigung Gottes und nicht in den Herzen der Stolzen und Arroganten mit ihrer eingebildeten Gerechtigkeit zurückgehalten werden können. Ohne die enge Eigenliebe und irdische Errungenschaften oder eingebildete irdische Weisheit abzulehnen, könnten sie keine Liebe zu Gott und zur ganzen Menschheit haben, und ohne Liebe könnten sie nicht zum apostolischen Dienst fähig sein, der eine leidenschaftliche Liebe zur Menschheit erforderte, die von Gott dem Vater durch den Sohn im Heiligen Geist gerettet wurde: Sie mussten in den Geist der Liebe Christi eintreten und Träger und Verteiler dieses Geistes an andere sein: den Geist der Wahrheit und Heiligkeit, den Geist der Sanftmut und Demut, Sanftmut und Geduld, Abstinenz und Unbestechlichkeit. Sie würden zu Salz werden, ihre Kraft verloren haben und daher nicht in der Lage sein, die Menschheit vor der Verderbnis der Sünde zu schützen, wenn sie selbst reich und edel wären. Und die apostolischen Herzen empfingen am Pfingsttag reichlich die Gnade des Heiligen Geistes und erfüllten die ganze Welt mit dieser Gnade, und sie reicht bis heute und wird bis zum Ende der Zeit über die Würdigen ausgegossen. Beachten Sie aus diesem Evangelium, wie die Fischer Petrus und Andreas, Jakobus und Johannes hastig und unwiderruflich ihre Häuser und ihr karges Eigentum verließen und Jesus Christus folgten; Wie einfach und zuvorkommend sie handelten! Wenn sie reich wären, hätten sie ihre Häuser und ihr Eigentum nicht so leicht verlassen. Ein reicher junger Mann wandte sich an Jesus Christus und fragte ihn um Rat, wie er das ewige Leben erlangen könne. Als er jedoch hörte, dass er seinen Reichtum den Armen geben müsse, verließ er voller Trauer Jesus Christus. Aber bei den Aposteln war der entschiedene Verzicht auf irdische und vergängliche Güter durch die Gnade Gottes der Grund für ihre feurige Liebe zu Gott und dem Nächsten und für ihre hohe Berufung und ihr Werk; Es war ihr spiritueller Reichtum, ihre Stärke, ihr Ruhm, ihre Dekoration und ihr Licht. Was wird uns von der Liebe Gottes trennen, sagt der Apostel Paulus? Nichts; weder Drangsal, noch Bedrängnis, noch Verfolgung, noch Schwert, noch Hungersnot, noch Blöße, noch Tod, noch Leben, noch Höhe, noch Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf, nicht einmal Engel, noch Fürstentümer, noch irgendetwas (Römer 8,35-39). Und wie sehr sie ihre Nachbarn liebten! Nicht auf unsere Art, aber wir hätten nie gedacht, dass wir jemanden so liebten wie die Apostel: Sie waren bereit, jede Stunde ihre Seele für die Menschen hinzugeben; aber fromme Menschen liebten sie so sehr, dass sie bereit waren, ihre Augen zu wenden und sie ihnen zu schenken. Die Apostel hatten nichts, aber besaßen alles – sie waren wie Bettler, aber sie bereicherten viele mit der Gnade Gottes. Ich habe weder Silber noch Gold, sagt der Apostel Petrus zu den Lahmen von Geburt an, aber was ich habe, gebe ich euch: Im Namen Jesu Christi von Nazareth, stehe auf und geh! Und der Lahme stand auf und begann zu gehen und zu springen (Apostelgeschichte 3,6–8). Dies ist die Macht, die sie haben: Sie heilten alle Arten von Krankheiten, erweckten Tote, trieben Dämonen aus, traten auf die Schlange und den Skorpion und alle Macht des Feindes (Lukas 10,19), das heißt der Dämonen, ohne sich selbst Schaden zuzufügen; Sie konnten jeden, der traurig war, mit dem Trost trösten, mit dem sie selbst von Gott getröstet wurden. Ist das nicht Stärke? Was ist ihr Ruhm? Während sie noch im sterblichen Fleisch oder außerhalb des Fleisches waren, wurden sie in den dritten Himmel entrückt und hörten unaussprechliche Worte (2. Korinther 12:4)! Schon im Fleisch galten sie als vom Himmel herabgestiegene Götter und wollten sie mit Opfern und Weihrauch ehren! Das ganze Volk Jerusalems habe sie gerufen (Apostelgeschichte 5,13), sagt der heilige Evangelist Lukas in der Apostelgeschichte über die Apostel und die ersten Christen. Der fünfte Grund, warum der Herr einfache Menschen zum Apostelamt berief, ist folgender: Da die Apostel den Menschen auf Erden das himmlische Leben lehren mussten – leidenschaftslos, unverschämt, heilig, in der Hoffnung auf ein zukünftiges gesegnetes Leben, zeitlos für immer, mussten sie selbst allen auf Erden ein Beispiel für Leidenschaftslosigkeit und Heiligkeit, Habgierlosigkeit und himmlisches Leben auf Erden zeigen, damit es umso bequemer wäre, die Gläubigen durch das Beispiel ihres Lebens und ihres Lebens zu lehren Leidenschaftslosigkeit. Als Gott, der mich vom Mutterleib an erwählt hatte, sich herabließ, seinen Sohn in mir zu offenbaren, habe ich mich nicht auf Fleisch und Blut verlassen (Gal. 1,15–16), das heißt, ich habe alle weltlichen Leidenschaften aufgegeben. Sechster Grund: Die Heiligen Apostel mussten als Prediger der geistlichen Freiheit in Christus selbst durch völlige Unparteilichkeit gegenüber allem Vorübergehenden in geistliche Freiheit gekleidet werden; und wer irdischen Dingen verfallen ist, kann geistig nicht frei sein: Er ist ein Sklave seiner Launen. Die Apostel waren durch den Willen Gottes und ihren eigenen Willen frei von allen irdischen Bindungen; Sie lehrten ein neues Leben in Christus und waren zuallererst eine neue Schöpfung. Die Apostel waren Soldaten Christi, die nicht nur mit den Menschen oder ihren Leidenschaften und Missetaten kämpfen mussten, sondern auch mit dem Königreich Satans, mit den Fürstentümern und Mächten und Herrschern der Finsternis dieser Welt, mit den Geistern der Bosheit in den Höhen (Eph. 6,12). Wie sollten die Krieger Christi sein? Sie müssen geistig unverwundbar gegenüber allen Kräften des Feindes sein, und sie könnten nur dann unverwundbar sein, wenn sie keine Bindung an irgendetwas Irdisches oder an ihr Leben selbst hätten: Denn der Feind fügt normalerweise Wunden durch fleischliche und weltliche Bindungen zu; In uns wird es keine solchen Süchte geben – und wir sind unverwundbar, durch die Gnade Gottes. Das waren die Apostel und alle heiligen Märtyrer, Heiligen, Heiligen, Söldner, alle Heiligen. Sie waren stark in ihrer Unparteilichkeit und in ihrer Abtötung des Fleisches mit seinen Leidenschaften und Begierden. Niemand, der ein Krieger war, ist an die Errungenschaften des Lebens gebunden, damit er dem Befehlshaber gefallen kann (2. Tim. 2,4). Die höllische Bosheit der Peiniger und die schrecklichen Qualen, denen sie die Bekenner des Namens Christi aussetzten, konnten ihren Mut und ihre Geduld nicht brechen: Sie standen über allen Ängsten und Qualen. Das bedeutete ihre Unparteilichkeit gegenüber dem Fleisch und der Welt! Der siebte Grund schließlich ist, dass Gott in einfachen Herzen ruht, aber in bösen Herzen hat er keinen Platz. Lasst uns entsprechend unserer Kraft die Leidenschaftslosigkeit der Apostel nachahmen, um Gott mit reinem Herzen zu dienen, in der Liebe zu Gott und unseren Nächsten immer mehr zu erreichen und uns gegenseitig zu guten Taten zu ermutigen (Hebr 10,24). Amen. 11. Gespräch in der 3. Woche nach Pfingsten Das Auge ist eine Lampe für den Körper: Wenn Ihr Auge einfach ist, wird Ihr ganzer Körper Licht sein; Wenn dein Auge böse ist, wird dein ganzer Körper dunkel sein (Matthäus 6:22-23). Die Worte des Herrn sind für uns ein wahres Licht auf dem Lebensweg; so werden jetzt die Worte des Evangeliums gelesen; Sie müssen nur sorgfältiger darüber nachdenken. Lass uns darüber nachdenken. Die Lampe des Körpers ist das Auge, sagt der Herr, d. h. das Auge oder Auge ist die Lampe des Körpers; Warum heißt es nicht: Augen, sondern ein Auge? Denn hier meint der Herr nicht die körperlichen Augen, sondern das geistige Auge oder unser Herz, das beide körperlichen Augen kontrolliert und mit zwei Augen Gegenstände nicht doppelt, sondern einzeln sieht. Unter Auge verstehen wir also das Herz, in das das Gewissen oder das innere Gesetz eingepflanzt ist und das anzeigt, was gut und was böse ist; deshalb heißt es: Auge, nicht Augen; Unter Körper verstehen wir unser gesamtes Innenleben, unsere Gedanken, Wünsche, Absichten, alle unsere Taten, die wir während unseres irdischen Lebens begehen. Das bedeutet, dass die Worte des Erretters folgende Bedeutung haben: Das Herz oder das Gewissen ist eine Lampe für einen Menschen auf seinem Lebensweg, in all seinen Gedanken, Wünschen, Absichten, Worten, in all seinen Taten. Weiter sagt der Herr: Wenn also dein Auge einfach ist, dann wird dein ganzer Körper leicht sein: d.h. Wenn dein Herz, dein Gewissen einfach und rein ist, dann werden alle deine Gedanken, deine Wünsche, deine Taten, Absichten, deine Unternehmungen hell, richtig und rein sein; Wenn dein Auge, dein Gewissen böse ist, dann wird dein ganzer Körper dunkel sein, das heißt alle deine Gedanken, Wünsche, Absichten, Unternehmungen, dein ganzes Leben, alle deine Taten werden dunkel, falsch, böse sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, was ist dann die Dunkelheit? Wenn dein Herz, dein Gewissen, das dir vom Herrn anstelle einer Lampe gegeben wurde, durch deine Nachlässigkeit selbst zur Dunkelheit geworden ist, wie wird dann dein ganzes Leben, all deine Taten sein? Passiert das nicht auch im Leben? Sehen wir dafür nicht ständig Beispiele? Nehmen wir ein Beispiel aus dem Leben. Nehmen wir einen Menschen mit einem einfachen Herzen, einem klaren Gewissen, einer direkten Lebenseinstellung, einem Blick auf das Evangelium, und einen Menschen mit einem bösen Herzen oder einem bösen Gewissen und einer Vorliebe für die Welt, für das Fleisch. Alle Handlungen des ersteren sind geprägt von Gerechtigkeit, Fleiß, Geradlinigkeit des Charakters und Wohlwollen gegenüber dem Nächsten. Die Handlungen des zweiten tragen den Stempel der Unwahrheit, Täuschung, Heuchelei, List, Täuschung und Beleidigung des anderen. The first is satisfied with very little and is not consumed by a thirst for much, for example, he does not desire a luxurious table, many elegant and expensive clothes, a thirst for wealth, a wide and richly decorated home, etc.; he has his daily bread and stew, a few changes of clean and decent clothing, a constant, although perhaps not rich, income or salary, or money earned through hard work: honest trade, industry, handicrafts; ein gesundes Zuhause, wenn auch nicht breit, ohne reiche Möbel: er freut sich und dankt Gott; er will nicht mehr: weil er es für unnötig hält; Wenn er einen kleinen Überschuss sieht, gibt er ihn lieber seinen bedürftigen Nachbarn, verwendet ihn aber nicht für seine eigenen Launen. Aber schauen Sie sich das Leben eines anderen Menschen mit einem bösen Herzen und einem indirekten, bösen Gewissen an. Er ist mit nichts zufrieden: Sein Tisch ist kein Tisch, Kleidung ist keine Kleidung, Wohnung ist keine Unterkunft, Möbel sind keine Möbel, und mit einer vollen Tasse möchte er, dass sie noch voller wird, sein eigener reicht ihm nicht, er muss sich eines anderen bemächtigen, auch wenn er seinen Nachbarn beleidigt; Für ihn ist dieses Essen nicht gut, er braucht besseres, oder sein tägliches Brot und sein Eintopf reichen nicht aus, er braucht Wein, obwohl es überhaupt keinen Bedarf dafür gibt; Ja, nicht nur ein bisschen, das wäre kein Problem, sonst braucht jemand viel, um sich zu betrinken; Diese Kleidung ist nicht gut, sie ist aus der Mode, sie muss besser werden; Dieses Gehäuse ist nicht so geräumig und komfortabel, es muss breiter sein. Diese Möbel sind nicht gut, wir brauchen neue; dieses Einkommen, dieses Gehalt, dieses Einkommen reicht nicht, er braucht mehr – und er ist mit kaum etwas zufrieden: Bei ihm scheint alles in Ordnung zu sein, von allem ist genug – der Mann ist satt und gesättigt, luxuriös und skurril gekleidet und er hat viel Überfluss – aber er ist immer noch unzufrieden; Ein anderer wird mit seinen Mitteln zum Lebensunterhalt und sogar mit weniger und genug für sich selbst genug haben, um Essen und Kleidung für seine bedürftigen Nachbarn auszugeben, aber er hat wenig für sich selbst und nichts für andere. Warum? Weil sein Herz betrügerisch, verdunkelt, unvernünftig, unersättlich und leidenschaftlich ist. Warum ist das so? – Weil er die Gebote des Herrn nicht kennt oder nicht wissen will, lässt er sich nicht vom Licht des Evangeliums Christi leiten. Weil er den Willen seines blinden, leidenschaftlichen Fleisches und seiner Gedanken tut. Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder einer wird eifrig sein und der andere wird nachlässig sein. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen (Matthäus 6,24). Was sind hier die beiden Herren, die nicht gleichzeitig bedient werden können? Das eine ist Gott, der Herr, das andere ist Reichtum oder unser sündiges Fleisch, in dem der Teufel operiert und versucht, es an die Welt zu ketten. Offensichtlich ist es für Gott und das sündige Fleisch unmöglich, zusammenzuarbeiten: gerade weil Gott von uns Heiligkeit, die unerschütterliche und präzise Erfüllung seines Willens verlangt und das Fleisch uns ständig zur Sünde anspornt – zur Völlerei, Trunkenheit, Unzucht, Neid, Feindschaft, Habgier und Geldliebe, Faulheit usw. Wie kann man den Dienst an Gott und dem Fleisch in Einklang bringen? Offensichtlich ist das nicht möglich; Das Wort Gottes sagt direkt, dass diejenigen, die Christus angehören, das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt haben (Gal. 5,24) – und auf keinen Fall dem sündigen Fleisch dienen, ihm nicht gefallen. Erfreue das Fleisch nicht durch Wollust (Römer 13,14), sagt der heilige Apostel Paulus. And it always happens that whoever pleases his flesh is negligent about pleasing God, about the salvation of his soul, about his correction, about a virtuous life, does not correct his heart, does not strive in spirit for the heavenly fatherland, but is completely chained to the earth, to earthly pleasures. He who loves his sinful flesh does not love God, His commandments seem burdensome to him, he does not love his neighbor: he will not care about his salvation, because he does not care about his own, he will not help him in need: because he loves himself too much and would rather fulfill his own whims than give up his property for the needs of his neighbor. Therefore I say to you, continues the Lord: do not worry about your life, what you will eat and what you will drink, nor about your body, what you will wear. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? (Matthäus 6:25). Inappropriate, unreasonable, too much concern for food, drink, clothing is very, very harmful to Christian life: it is what the Lord previously called serving mammon. Diese unsere falsche Sorge um Essen, Trinken und Kleidung stellt sozusagen unser ganzes Leben auf den Kopf: Anstatt uns hauptsächlich um die Seele, um ihre Reinigung, Korrektur, Heiligung und Erlösung im Allgemeinen zu kümmern, kümmern wir uns jeden Tag darum, unseren gierigen Bauch zu befriedigen und was wir anziehen sollen, und verlassen die Seele – dieses unsterbliche Wesen, das nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde und lebendig in Sünden zugrunde geht. Vernachlässigung, ohne Korrektur oder sogar – täglich fügen wir Sünden zu Sünden hinzu, sättigen und sättigen den Körper und lassen die Seele verhungern; Wir schmücken den Körper, aber entehren die Seele; Wir beleben den Körper, aber töten die Seele. Deshalb prangert der Herr unsere Torheit an und sagt: Ist die Seele nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? (Matthäus 6:25). Wenn die Seele offensichtlich größer ist als die Nahrung, warum lässt man dann die Seele unbekümmert und sorgt sich um etwas so Unbedeutendes wie Essen und Trinken? Denn Nahrung ist für den Bauch da, und der Bauch ist für Nahrung da; aber Gott wird beide zerstören (1. Kor. 6,13). Oder noch einmal: Ist der Körper nicht größer als die Kleidung? Wenn der Herr dir mehr gegeben hätte, d.h. Wird er dann nicht darauf achten, weniger zu geben, wird er nicht darauf achten, ihn zu bedecken, und wird er dir nicht die Mittel geben, seine Nacktheit zu bedecken, wie er die Nacktheit von Eva und Adam bedeckte? Machen Sie sich keine Sorgen über leere Dinge und hinterlassen Sie das Nötigste, das Einzige, was Sie brauchen? Schauen Sie sich die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht, ernten nicht und sammeln sich nicht in Scheunen. und dein Vater im Himmel ernährt sie. Bist du nicht viel besser als sie? (Matthäus 6:26). Der Herr weist uns Kleingläubigen auf die Vögel hin, um die nie schlummernde, unaufhörliche Vorsehung des himmlischen Vaters für alle Geschöpfe der Erde zu zeigen, die vom Anfang der Welt bis heute nicht aufgehört hat und nicht aufhört, jedes Geschöpf – und insbesondere – die Krone aller Geschöpfe – den Menschen, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, zu bewahren und zu nähren, und zwar nach dem Vorbild der immer wohlgenährten Vögel, obwohl sie weder säen noch ernten Brot, wir Wir waren überzeugt, mit Sicherheit auf die Vorsehung Gottes zu vertrauen. Natürlich lehren uns diese Worte des Herrn nicht, untätig herumzusitzen und nur auf Gott zu hoffen, sondern lehren uns, gesegnete Arbeiten zu verrichten und während der Arbeit auf Gottes Segen, auf geschäftlichen Erfolg und auf die Gabe von allem, was wir brauchen, zu hoffen. Weiter sagt der Herr: Und wer von euch kann durch Fürsorge auch nur eine Elle zu seiner Körpergröße hinzufügen? (Matthäus 6:27). Hängt nicht alles von Gott ab? Wenn unser Körper in allen Funktionen – sowohl in der Ernährung als auch im Wachstum – von Gott abhängt, als Werk seiner Hände, seiner Weisheit, Güte, Allmacht: Ist dann nicht auch unsere Nahrung von ihm abhängig? Bietet Er nicht auch Nahrung für unser Wachstum und unsere Stärkung? Warum betrachten wir Essen als etwas, das Seiner Vorsehung fremd ist? Oh, wahrlich, Seine Vorsehung ernährt nicht nur uns, sondern auch jeden Wurm, jedes Insekt! Und warum ist dir Kleidung wichtig? Schauen Sie sich die Lilien des Feldes an, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht und spinnen nicht; aber ich sage euch, dass Salomo in seiner ganzen Pracht nicht wie einer von ihnen gekleidet war; Aber wenn Gott das Gras des Feldes kleidet, das heute existiert und morgen in den Ofen geworfen wird, dann kleidet Gott es um so viel mehr als ihr, ihr Kleingläubigen! (Matthäus 6:28–30). In Worten: Was interessiert dich Kleidung? Der Herr lehrt uns, nicht süchtig nach Kleidung zu sein, so wie er uns zuvor gesagt hat, wir sollten nicht süchtig nach Essen und Trinken sein. Es ist unmöglich, sich überhaupt nicht um die Kleidung zu kümmern: Wir müssen darauf achten, dass unsere Kleidung anständig und sauber ist; sollte, wer auch immer, sich mit Spinnen, Weben, Nähen beschäftigen. Die reinste Jungfrau Maria selbst hat mit ihren reinsten Händen gewebt und genäht, wie die Tunika des Erlösers zeigt, die mit ihren jungfräulichen Händen gewebt wurde. Aber die ständige Sorge um die Kleidung, die uns den Kopf verdreht, steht im völligen Widerspruch zum Geist des Evangeliums: Sie macht uns eitel und kleinlich und führt bei vielen zu Unkeuschheit und Stolz. Wenn schöne Kleidung für uns notwendig wäre, so wie ihre Blüte für jedes Getreide notwendig ist, dann würde der himmlische Vater uns nicht erlauben, uns tausendmal besser zu kleiden als Rosen und Lilien oder Pfauen; aber es ist bekannt, dass unsere Kleidung eine vorübergehende Abdeckung oder ein vorübergehender Verband für eine Wunde ist: weil Kleidung als Ergebnis der Sünde entstand, als die Menschen ihre Nacktheit erkannten; Lohnt es sich, Wundverbände zu dekorieren? Sollten wir uns nicht Gedanken darüber machen, wie wir die Wunde so schnell wie möglich heilen können, das heißt, wie wir uns so schnell wie möglich von der Sünde reinigen können? Ist es vernünftig, teure Bandagen auf diese sündigen Wunden zu nähen und sich trotzdem damit zu rühmen, dass diese Bandagen etwas Lobenswertes seien? Ist das nicht der Grund, warum es eher einen sündigen Gestank gibt? Erinnern wir uns daran, dass wir alle in der Taufe das Gewand der Unbestechlichkeit, das Gewand der Gerechtigkeit Christi, erhalten haben. Kümmern wir uns um dieses Gewand der Wahrheit; Wir werden diese Kleidung behalten; Lass es unsere Dekoration sein. Wenn wir es bewahren, wird der Herr uns im nächsten Jahrhundert mit dem Gewand der Herrlichkeit bekleiden, mit ewigem Licht bekleiden, so wie er selbst mit Licht bekleidet ist, wie ein Gewand. Deshalb beende ich das Gespräch mit den Worten des Erlösers: Mach dir keine Sorgen und sag nicht: Was sollen wir essen? oder was trinken? oder was soll man anziehen? weil die Heiden das alles suchen und weil dein himmlischer Vater weiß, dass du das alles brauchst (Matthäus 6,31-32). Hören Sie: Nach dem Wort des Herrn sind alle Heiden und keine Christen, die sich Gedanken darüber machen, was sie essen und trinken oder was sie anziehen sollen, aber nicht an die Werke Gottes denken, an die Erfüllung seiner Gebote. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden (Matthäus 6,33). Jeder Besitzer, Herr, ernährt, tränkt und kleidet seine Diener; Wie viel mehr wird Gott, der Herr, uns ernähren und kleiden, wenn wir seine Diener sind? Wenn Er diejenigen ernährt und kleidet, die Ihm nicht dienen, die Ihn nicht kennen, wie viel mehr wird Er dann diejenigen nicht vergessen, die Ihm dienen? Amen. 12. Lektion für die 3. Woche nach Pfingsten Die Lampe für den Körper ist das Auge. Wenn Ihr Auge also sauber ist, wird Ihr ganzer Körper strahlend sein; Wenn dein Auge böse ist, wird dein ganzer Körper dunkel sein (Matthäus 6:22-23). Die Bedeutung des heute gelesenen Evangeliums lässt sich in Kurzform wie folgt darstellen: Die menschliche Seele ist durch die Dunkelheit unzähliger Sünden verdunkelt und befindet sich daher in äußerster Armut, ihr droht im Falle von Reuelosigkeit und Nichtbesserung ewige Qual. In der Zwischenzeit denken und kümmern sich die Menschen am wenigsten um die Erleuchtung und Erlösung ihrer Seele und legen ihre ganze Aufmerksamkeit auf den kurzlebigen und flüchtigen Körper und die körperlichen Vorteile: Essen, Trinken, Kleidung, Wohnen, mit dem offensichtlichen, katastrophalen Schaden oder Schaden für ihre Seele. In diesem Evangelium entlarvt der Herr sanft unsere Torheit und lehrt uns, uns in erster Linie um die Seele zu kümmern: Ist die Seele nicht wertvoller als Nahrung? (Matthäus 6,25) und suchen in erster Linie das Reich Gottes, das in uns ist (Lukas 17,21) und sein muss, wie in denen, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurden – und die Gerechtigkeit Gottes, da wir in aller Ungerechtigkeit leben und mit unzähligen Sünden belastet sind. Aus Gründen der Klarheit und Überzeugungskraft stellt der Herr in seiner Rede Vergleiche mit sichtbaren Dingen an. Nehmen wir unser Auge und unseren Körper als Beispiel. Die Lampe für den Körper besagt, dass es ein Auge gibt. Wenn Ihr Auge also sauber ist, wird Ihr ganzer Körper strahlend sein. Wenn Ihr Auge schlecht ist, ist Ihr ganzer Körper dunkel. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, was ist dann die Dunkelheit? (Matthäus 6:22–23). Mit Auge oder Auge sollten wir unser Herz oder unseren Geist meinen, mit Körper unser Wesen, unser Leben, für das das Herz dasselbe ist wie das Auge für den Körper. Wenn das Herz eines Menschen rein ist, sein Gewissen klar ist, dann ist unser ganzes Wesen rein und hell, alles Leben ist heilig, alle Taten sind gut und tadellos. Wenn das Herz böse und unrein ist und das Gewissen böse ist, dann ist das ganze Wesen böse, alles Leben ist böse, alle Gedanken, Gefühle und Handlungen. Wenn also Ihr Herz, Ihr Gewissen bereits Dunkelheit ist, wie sollte dann Ihr ganzes Leben sein, wie dunkel, schlecht, böse, katastrophal sollte es sein? Klar? Ja, schließlich sind wir alle durch die Lebenserfahrung davon überzeugt: Wir sehen es entweder bei uns selbst oder bei anderen Menschen. Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen (Matthäus 6,24). Der heilige Chrysostomus erklärt diese Worte des Erlösers folgendermaßen: Gott hat ein für alle Mal gesagt, dass Dienst an Gott und Mammon nicht miteinander verbunden werden können. Sagen Sie daher nicht, dass beides zusammenhängen kann. Denn wenn Mammon befiehlt, das Eigentum eines anderen zu stehlen, und Gott befiehlt, das eigene Eigentum zu verschenken; wenn Gott befiehlt, ein keusches Leben zu führen, und Mammon befiehlt, ein verschwenderisches Leben zu führen; wenn Mammon einem befiehlt, sich zu betrinken und satt zu sein, und Gott im Gegenteil, einem befiehlt, den Bauch zu zügeln; wenn Gott uns befiehlt, wirkliche weltliche Güter zu verachten und uns von ganzem Herzen an ihnen festzuhalten; Wenn der Mammon Murmeln, Wände und Teppiche bestaunen lässt und Gott dies alles verachtet und wahre Weisheit ehrt: Wie sagt man dann, dass der Dienst an Gott und am Mammon miteinander verbunden werden kann? Deshalb fügt der Erretter hinzu: Mach dir keine Sorgen um deine Seele, was du essen und trinken wirst, noch um deinen Körper, was du tragen wirst. Ist die Seele nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? (Matthäus 6,25) und etwas tiefer sagt er: „Die Heiden suchen das alles;“ Dein himmlischer Vater weiß, dass du das alles brauchst. Strebe zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden (Matthäus 6,32–33). Aus dem Zusammenhang der Rede wird deutlich, dass der Herr es nicht verbietet, sich um den Erwerb oder die Beschaffung irdischer Güter für die Lebensnahrung, für die Zahlung von Pflichten zu kümmern, sondern nur die übermäßige, ausschließliche Sorge um irdische Dinge zu verbieten – eine Sorge, die den Menschen völlig aufnimmt und ihn von Gott, von der Kirche, von Gottesdiensten, von der Erfüllung der christlichen Pflicht des Fastens, der Beichte, der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien, von Werken der Barmherzigkeit entfernt – eine Sorge, die es ihm nicht erlaubt, an das ewige Leben, an die Zukunft zu denken ewiges Schicksal. Brüder, Christen! Lasst uns mehr über himmlische Dinge philosophieren als über irdische Dinge, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt (Kol. 3,1-2). Nach dem Tod brauchen wir nichts Irdisches: weder Nahrung, noch Kleidung, noch Geld, noch Häuser, sondern wir brauchen nur Liebe und Taten der Liebe. Der Bauch ist leer, und der Bauch ist leer; Gott wird sowohl dies als auch das abschaffen (1 Kor 6,13). Amen. 13. Gespräch in der 3. Woche nach Pfingsten 1 Zuallererst danke ich dem Herrn, dass er mich durch seinen treuen Diener, den hochrangigen Oberhaupt des Mutterstuhls dieser russischen Hauptstadt, berufen hat, der göttlichen Liturgie in dieser gemütlichen, prächtigen Kirche zu dienen, in der er es gewohnt ist, immer seine Seele im Gebet vor Gott auszuschütten; Denn ohne bereits fünf Tage lang ein unblutiges Opfer dargebracht zu haben und ohne das göttliche Fleisch gegessen zu haben, spüre ich die Verarmung der Gnade Gottes in mir. Was ich wollte, ist das, was ich bekam. Die Liturgie ist abgeschlossen; Göttliches Fleisch wird zubereitet; Es war mir eine Ehre, das Mystische Abendmahl zu probieren. Ehre sei Dir, Herr, der Du so freundlich zu mir warst. Jetzt wage ich es, ein paar Worte zur Erbauung und zum spirituellen Nutzen für mich und alle Anwesenden zu sagen, in Bezug auf das heute gelesene Evangelium, in dem der göttliche Mentor und Haupt unseres Glaubens, der Herr Jesus Christus, über die Verdunkelung der Augen unseres Herzens durch weltliche Leidenschaften und sündige Neigungen und über die unnatürliche Dualität in unserer Seele spricht, die durch unsere übermäßigen unangemessenen Sorgen und Sorgen um Alltagsgegenstände entsteht, die oft leer und unbedeutend sind – eine Dualität, die starke Kräfte auf einen Menschen ausübt, für ihn ohne die besondere Hilfe Gottes unüberwindbar, - ein Hindernis für die Erfüllung jener Werke der Wahrheit und Heiligkeit, für die er am Anfang geschaffen wurde, - die Untergrabung der uns von Gott vorgegebenen Lebensordnung. Am Ende des Tagesevangeliums verkündet uns der Herr: Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge, das heißt irdische Segnungen: Nahrung, Kleidung usw., werden euch hinzugefügt (Matthäus 6,33), das heißt, sie werden wie zusätzlich gegeben, ohne besondere Sorgen und Sorgen. Der Herr predigt: Die Lampe des Körpers ist das Auge. Wenn Ihr Auge also sauber ist, wird Ihr ganzer Körper strahlend sein; Wenn Ihr Auge schlecht ist, wird Ihr ganzer Körper dunkel sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, was ist dann die Dunkelheit? (Matthäus 6:22–23). Hier ist ein Gleichnis und ein Vergleich. Der Herr vergleicht unsere Seele oder unser Leben mit seinen Taten mit einem menschlichen Körper und unseren Geist und unser Herz mit einem Auge oder einem Auge. So wie das Auge im Körper ist, so ist auch der Geist oder das Herz in unserer Seele. Wenn Geist und Herz erleuchtet, gereinigt, im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe, im Guten gestärkt sind, dann erstrahlt die ganze Seele, das ganze Leben eines Menschen im Licht des Wissens, des Glaubens, der Gerechtigkeit und der guten Taten; Wenn unser Auge, also der Verstand und das Herz, schlecht und listig ist, das heißt, wenn der Verstand und das Herz nicht erleuchtet, nicht gebildet, nicht von Aberglauben, Vorurteilen, Leidenschaften gereinigt sind – nicht frei von Mangel an Glauben, Unglauben und religiöser Unwissenheit, dann wird die ganze Seele und das ganze Leben eines Menschen schlecht und düster sein, voller Stolpersteine, Fehler, Leidenschaften und Hässlichkeit. Die Bestätigung dieser offensichtlichen Wahrheit ist immer und überall zu sehen. Was verdunkelt das Auge unseres Herzens? It is darkened by self-love, conceit and pride, voluptuousness, carnality and greed, lies and untruths, love of love, - in general, an intensified love for earthly life, with oblivion of eternity - partiality and contemplation, hostility and envy, reliance on one’s own mind or on scientific research in the field of religion, which is given higher significance than revelation God - despondency, Feigheit, Verzweiflung, Faulheit und Müßiggang, Maßlosigkeit, Trunkenheit und alle Arten von Sünden. Niemand kann zwei Herren dienen, sagt der Herr: Denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen. Man kann Gott und dem Mammon nicht dienen (Matthäus 6,24), also Gott und dem Reichtum. Gott und die Welt mit ihren korrupten Bräuchen. Dies ist ein ewiges, unveränderliches, unveränderliches Gesetz. Unsere Seele ist von Natur aus göttlich und unsterblich; ihre Größe ist unermesslich; Eine einzelne menschliche Seele ist wertvoller als die gesamte sichtbare Welt, sowohl materiell als auch vergänglich; die Erlösung unserer Seele wurde um einen unermesslichen Preis erkauft – das Blut und den Tod des Sohnes Gottes; Sie muss ganz im Glauben und in der Liebe Gott, dem Erlöser, dienen und nicht der ehebrecherischen und sündigen Welt, nicht dem vergänglichen und flüchtigen Reichtum, der oft den Weg zu allen weltlichen Freuden und Lastern öffnet; nicht an den Herrscher der Welt, den Teufel, in dessen Händen der Reichtum dieser Welt oft eine gefährliche Falle für die Zerstörung eines Menschen darstellt. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen: Warum? Weil unsere Seele, wie ein Geist, einfach ist, jeder Komplexität oder Dualität fremd, so wie unser Herr Gott einfach ist – und sich nicht verdoppeln kann, ohne ihre Natur zu verdrehen: Dualität ist die größte Lüge des Lebens: Wer verdoppelt, zerstört sich selbst. Nirgendwo glaubt jemand an einen Menschen, dessen Seele doppelt ist, sobald er erfährt, dass er doppelt und nicht eins und vollständig ist; im Gegenteil, die heilige Einfachheit und Direktheit eines Menschen wird von allen ehrlichen und wohlmeinenden Menschen respektiert. Deshalb sage ich euch, fährt der Herr fort: Mach dir keine Sorgen um dein Leben, was du essen und was du trinken wirst, noch um deinen Körper, was du anziehen wirst. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? (Matthäus 6:25). Der Mensch ist in der Blindheit seines Geistes so von den Sorgen und Nöten dieses Lebens mitgerissen, dass er seine unsterbliche Seele und ihre spirituellen Bedürfnisse unter den vergänglichen und verwesenden Körper und seine Bedürfnisse stellt: Er schätzt die Nahrung mehr als seine Seele, und er stellt die Kleidung, die den Körper bedeckt, die der Schöpfer mit solcher Weisheit geschaffen hat, über den Körper. Wenn der Herr uns einen Körper gegeben und bestimmte Bedürfnisse in seine Natur gelegt hat, dann wird er uns natürlich nicht das vorenthalten, was wir für den Körper brauchen, und wird uns alles im Überfluss geben, wenn wir selbst nicht Gottes Ordnung verdrehen und uns in erster Linie um die Erfüllung unserer hohen Bestimmung kümmern und nicht um die Freuden des Fleisches und die Befriedigung unserer Eitelkeit. Schauen Sie sich die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht, ernten nicht und sammeln sich nicht in Scheunen. und dein Vater im Himmel ernährt sie. Bist du nicht viel besser als sie? (Matthäus 6:26). Der Herr weist uns auf seine Vorsehung für diese sorglosen Tiere hin, natürlich nicht, damit wir uns überhaupt nicht um die niederen Tiere kümmern, sondern um uns seine kraftvolle und besondere, außergewöhnliche Vorsehung für den Menschen zu zeigen: Wenn Gott dem Menschen unvergleichlich mehr gegeben hat – er hat uns alles von sich selbst gegeben, sogar seinen göttlichen Körper und sein Blut zum Essen und Trinken, wie kann er dann nicht weniger, unbedeutendes Essen und Trinken des Körpers geben! Und wer von euch kann durch Fürsorge auch nur eine Elle größer werden? (Matthäus 6:27). So lächerlich es für jeden von uns wäre, sich darum zu kümmern, seine Körpergröße zu steigern, und sei es nur um eine Elle, so lächerlich und erbärmlich sind auch Ihre unaufhörlichen Sorgen um nur einen Körper, für den der Herr alles Notwendige geschaffen hat und in Hülle und Fülle bereitstellt. Und warum ist dir Kleidung wichtig? Schauen Sie sich die Lilien des Feldes an, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht und spinnen nicht; aber ich sage euch, dass Salomo in seiner ganzen Pracht nicht wie einer von ihnen gekleidet war; Aber wenn Gott das Gras des Feldes kleidet, das heute existiert und morgen in den Ofen geworfen wird, dann kleidet Gott es um so viel mehr als ihr, ihr Kleingläubigen! (Matthäus 6:28–30). Hier weist der Herr auf schöne, aber vergängliche Blumen des Feldes als Beispiel für uns hin, damit wir uns nicht zu sehr um vergängliche Kleidung, um den vergänglichen Schmuck unseres vergänglichen Körpers kümmern, sondern um den unvergänglichen Schmuck unserer unvergänglichen Seelen durch Glauben und gute Taten, Sanftmut, Gerechtigkeit und Liebe; und damit wir uns daran erinnern, dass uns unvergängliche, unvergleichliche, ewige Schönheit und Herrlichkeit im Himmel bereitet sind – solche Schönheit und Herrlichkeit, vor der alle irdische Schönheit und Herrlichkeit unbedeutend sind: Denn der Herr wird uns mit seiner eigenen Herrlichkeit kleiden, und die Gerechten werden leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters (Matthäus 13,43). Am Ende des Evangeliums sagt der Herr: Macht euch also keine Sorgen und sagt: Was sollen wir essen? oder was trinken? oder was soll man anziehen? weil die Heiden das alles suchen und weil dein himmlischer Vater weiß, dass du das alles brauchst (Matthäus 6,31-32). Heiden und nicht Christen neigen dazu, sich nur um irdische Bedürfnisse und Freuden zu kümmern. Christen sind zum ewigen, unvergänglichen Leben berufen; und die Heiden sind von der Bedeutung verdunkelt, was ihnen nicht offenbart wird, ist das, was für uns ist, sie kennen den liebenden himmlischen Vater und seinen einziggezeugten Sohn, unseren Herrn Jesus Christus und den Heiligen Geist nicht; Sie kennen die süßesten und treuesten Verheißungen Gottes nicht, die uns gegeben werden, und handeln daher mit einem verdunkelten Geist. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, sagt der Herr, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden (Matthäus 6,33). Das ist es, was wir zuallererst suchen und mit aller Kraft anstreben müssen: dass der Herr mit seiner ewigen Gerechtigkeit in unseren Herzen herrscht und unsere Gedanken, Wünsche, Absichten, Handlungen und unser ganzes Leben beherrscht. Die Stimme unseres göttlichen Mentors verstummte; Ich höre auch mit meinen schwachen Worten auf. Amen. 14. Predigt für die 3. Woche nach Pfingsten Ich sage dir, mach dir keine Sorgen um dein Leben, was du essen oder trinken wirst, noch um deinen Körper, was du anziehen wirst. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? (Matthäus 6:25). In diesem Evangelium bietet uns unser Herr Jesus Christus sehr nützliche und notwendige Anweisungen und väterlichen Trost und vermittelt uns, dass die himmlische Vorsehung ständig und besonders für uns alle sorgt. Um das heutige Sonntagsevangelium vollständig und klar zu verstehen, werde ich es Ihnen von Anfang bis Ende auf Russisch übermitteln. Hier ist es: „Der Herr sagte: „Die Lampe des Körpers ist das Auge. Wenn also dein Auge rein ist, dann wird dein ganzer Körper hell sein; wenn dein Auge schlecht ist, dann wird dein ganzer Körper dunkel sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, was ist dann die Dunkelheit? Niemand kann zwei Herren dienen: denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen. Deshalb sage ich dazu Mach dir keine Sorgen um dein Leben, was du essen oder trinken wirst, noch um deinen Körper, was du tragen wirst. Schau dir die Vögel in der Luft an, noch ernährst du sie in den Scheunen. Und wer von euch kann durch Fürsorge auch nur eine Elle größer werden? Und warum ist dir Kleidung wichtig? Schauen Sie sich die Lilien des Feldes an, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht und spinnen nicht; aber ich sage euch, dass Salomo in all seiner Herrlichkeit sich nicht wie einer von ihnen kleidete; Aber wenn Gott das Gras des Feldes kleidet, das heute existiert und morgen in den Ofen geworfen wird, dann kleidet Gott es um so viel mehr als ihr, ihr Kleingläubigen! Machen Sie sich also keine Sorgen und sagen Sie: „Was sollen wir essen?“ oder was trinken? oder was soll man anziehen? weil die Heiden das alles suchen und weil dein himmlischer Vater weiß, dass du das alles brauchst. Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und alle diese Dinge werden euch hinzugefügt werden.“ (Matthäus 6,22-33). Mammon, Gut und Böse. Denn so wie Gott ein einfaches, unteilbares Wesen in drei Personen ist: Vater, Sohn und Heiliger Geist, so ist auch die menschliche Seele ein einfaches Wesen, allerdings in drei Kräften: Verstand, Wort und Geist, oder: Verstand, Herz und Wille; - denn diese drei Kräfte sind eine Seele; und diese drei Kräfte müssen in den Menschen untrennbar miteinander verbunden sein, das heißt zum Beispiel: Wir müssen Gott mit unserem ganzen Verstand oder Gedanken, mit unserem ganzen Herzen, mit all unserer Willenskraft, mit all unserer Kraft lieben und nicht nur mit unserem Verstand oder Gedanken. Unser Geist oder Herz ist dasselbe wie das Auge für den Körper. Der Herr sagt weiter: Wenn das Auge rein und klar ist, dann ist der ganze Körper leicht; wir gehen, ohne zu stolpern; Wenn das Herz eines Menschen einfach und rein ist, dann sind auch alle seine Gedanken, Wünsche, Worte und Taten einfach, rein, gut gemeint, heilig und mit dem Geist der Liebe, Sanftmut, Gerechtigkeit und Wahrheit besiegelt. Wenn das Auge dünn, unrein und dunkel ist, dann ist der ganze Körper dunkel. Wenn das Herz eines Menschen unrein, listig, böse ist, dann sind alle seine Gedanken, Wünsche, Worte und sein ganzes Leben, alle seine Handlungen listig, unrein und oft böswillig. Denn wenn dein Verstand, dein Herz, dein Gewissen – das sind deine Lichter, die der Herr dir gegeben hat, damit sie für dich Licht sind, im Licht des Evangeliums, wenn sie für dich bereits zur Dunkelheit werden, was für eine Dunkelheit wird es dann sein – was werden deine Gedanken, Wünsche, Unternehmungen, all deine Taten sein? Es wird eine schreckliche Dunkelheit sein, ein Vorbote höllischer Dunkelheit, völliger Dunkelheit. Und tatsächlich sind Menschen mit einem verdorbenen Verstand und Herzen, mit einem verbrannten Gewissen, mit einem verdorbenen Willen zu allem Schlimmsten bereit. Also, Christ, kümmere dich um deine Lampe – deine Seele und dein Herz, damit deine Lampe immer hell brennt; Achte ständig darauf, dass es nicht durch Bosheit oder Neid, Stolz und Fleischlichkeit, Zorn und Zorn, Stolz und Eitelkeit, Faulheit und Nachlässigkeit oder Mutlosigkeit und Feigheit, übermäßiges Essen und Trunkenheit und andere Werke der Dunkelheit verdunkelt wird. Die Dunkelheit, die höllische Dunkelheit nimmt ständig zu und verdunkelt die Lampen unserer Seelen. Sie brauchen ständige Aufmerksamkeit für sich selbst, Wachsamkeit gegenüber sich selbst; wir brauchen Liebe zur Wahrheit Gottes, zu den Geboten Gottes, in deren Erfüllung unser ewiges Leben besteht – unser Friede, unsere Ehre und Herrlichkeit, auch hier auf Erden, und deren Erfüllung unsere Liebe zu Gott offenbart. Niemand kann, so sagt der Herr weiter, zwei Herren dienen (Matthäus 6,24), nämlich Gott und dem Teufel – seinem sündigen, vielleidenschaftlichen Fleisch, der ehebrecherischen und sündigen Welt. Wenn du dein sündiges Fleisch liebst und seine Launen und Leidenschaften erfüllst, dann wirst du Gott hassen, der von uns Wahrheit und Heiligkeit, Leben im Geiste, Abtötung des Fleisches mit Leidenschaften und Begierden verlangt. Der schlechte Herr ist unser Fleisch; denn das Gute wohnt darin nicht, sagt der Apostel, sondern das Böse wohnt (Röm. 7,18-21), wir müssen es und seine Begierden hassen, um Gott zu gefallen, der unsere Heiligkeit sucht und uns Auferstehung und ewiges Leben schenkt: Sorge dich nicht darum, deinem Fleisch in der Begierde zu gefallen, Christ, damit du dem Herrn gefallen kannst, denn wer im Fleisch ist, kann Gott nicht gefallen (Röm.8,8), sagt der Apostel. Darum sage ich euch, spricht der Herr: Mach dir keine Sorgen um dein Leben, was du essen oder trinken wirst, noch um deinen Körper, was du anziehen wirst. Ist die Seele nicht größer als die Nahrung und der Körper nicht größer als die Kleidung? (Matthäus 6:25). Der Herr verbietet uns übermäßige Sorge um Essen, Trinken, Kleidung und die Abhängigkeit davon, verbietet uns jedoch nicht die gewöhnliche umsichtige Sorge um die Zubereitung von Essen und Kleidung; verbietet nicht die umsichtige Sorge um den Anstand bei Kleidung und Einrichtungsgegenständen. Aber wir haben aufgrund unserer Sünden, aufgrund unserer Abhängigkeit vom irdischen Leben und von unserem Körper die von Gott festgelegte Lebensordnung pervertiert und pervertieren sie: Gott befiehlt zuallererst, für die Seele zu sorgen, die Gebote Gottes zu erfüllen, Gottes Gerechtigkeit zu tun, Sanftmut, Freundlichkeit, gegenseitige Liebe und Heiligkeit zu erwerben, ständige Reue zu zeigen und allgemein nach dem zukünftigen Leben zu streben; aber wir kümmern uns im Gegenteil zuallererst um den Körper, Essen und Trinken, verschiedene exquisite und elegante Kleidung und vernachlässigen dabei die Seele, und selbst wenn wir zur Kirche Gottes kommen, auch hier, während des Gottesdienstes, geben wir unsere vergeblichen Sorgen um Essen und Kleidung nicht auf; und hier dringt die Eitelkeit des Lebens in unsere Herzen ein, kühlt sie ab und erlaubt uns nicht, aufrichtig und ernsthaft zu Gott zu beten, unsere unzähligen Sünden zu bereuen oder dem Herrn mit warmer Seele für seine unzähligen Segnungen zu danken. Übermäßige Sorgen um das Fleisch wirken sich so schädlich auf unsere Seele aus: Sie erlauben uns nicht, in der Kirche aufrichtig für unsere Seele, für ihre Erlösung zu beten; Sie erlauben uns nicht, mit ganzem Herzen zu ihm aufzusteigen und ihn mit ganzer Seele zu lieben. Die Abhängigkeit von unserem sündigen Fleisch hat das gesamte Leben eines Christen sozusagen auf den Kopf gestellt. Wegen der Sucht nach dem Fleisch, alle unsere Sünden: Stolz, Neid, Böswilligkeit, Geiz, Gier, Hartherzigkeit, Menschengefälligkeit, Unterwürfigkeit, Maßlosigkeit, Parteilichkeit, Heuchelei, Gier, Trunkenheit, Verschwendung, Glücksspiel, Shows, Faulheit und Nachlässigkeit hinsichtlich der Erlösung der Seele, Faulheit gegenüber dem Gebet, zur Reue, Unreinheit, Ausschweifung, alles andere Horde von Sünden aufgrund der Sucht nach dem Fleisch – alles wurde durch unser vielleidenschaftliches Fleisch, den gesamten Kreislauf des Lebens, verzerrt. Also, Christen, wer von euch Christus sein will, muss sein Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden kreuzigen (Gal. 5,24). Machen wir uns keine allzu großen Sorgen um das Fleisch und denken wir nur darüber nach, was wir essen und trinken und was wir anziehen sollen. Dies wird nur von Heiden angestrebt, die keine Vorstellung vom Reich Gottes haben und es nicht suchen; und du und ich wurden in der Taufe für das Reich Gottes geboren; wir sind Kinder Gottes und Erben Gottes, Miterben mit Christus (Römer 8,16–17); Im Himmel ist uns ein unvergängliches und unvergängliches Erbe bereitet; wir werden es suchen, und alles andere wird uns vom Herrn hinzugefügt werden: Essen und Trinken und Kleidung und wenn es nötig ist, Ruhm und Ehre auch auf Erden, zur Ehre und Ehre und zum Frieden für alle, die Gutes tun (Röm 2,10). Amen. 15. Predigt für die 3. Woche nach Pfingsten Das Auge ist eine Lampe für den Körper: Wenn Ihr Auge einfach ist, wird Ihr ganzer Körper Licht sein; Wenn dein Auge böse ist, wird dein ganzer Körper dunkel sein. Wenn es Dunkelheit in dir gibt, wie viel Dunkelheit gibt es dann? (Matthäus 6:22–23). Unser Herr und Erlöser Jesus Christus bietet uns moralische und rettende Lektionen aus dem heute gelesenen Evangelium und spricht für mehr Klarheit und Verständlichkeit in Gleichnissen und Gleichnissen. Wir sprechen von einer Lampe, die jedem Menschen als Wegweiser auf dem Gebiet des irdischen Lebens gegeben wird, oder von Geist und Gewissen und dem menschlichen Herzen. Diese Lampe des Menschen, das heißt Vernunft und Gewissen, werden mit dem körperlichen Auge verglichen, dem von Gott die Fähigkeit gegeben wurde, Objekte der sichtbaren Welt zu sehen und Weiß von Schwarz oder verschiedene Farben voneinander zu unterscheiden, auch Dinge, die groß oder klein, rau oder glatt, gut und schlecht, echt oder falsch, hell oder dunkel sind. Ein gesundes, sauberes Auge unterscheidet Dinge gut; aber der Kranke oder Geschädigte sieht sie undeutlich und undeutlich oder falsch, oder unterscheidet überhaupt nicht, sieht überhaupt nichts. Dies geschieht auch in spirituellen Dingen, mit der menschlichen Seele. Wenn der Geist wirklich durch das Licht des Evangeliums erleuchtet ist, wenn das Gewissen eines Menschen gut, direkt und wahrhaftig ist, wenn er die Menschen und alle Dinge in ihrer natürlichen Form und ihrem natürlichen Licht sieht, ist seine Haltung gegenüber den Menschen direkt, aufrichtig, gewissenhaft, aufrichtig, christlich, und wenn der Geist eines Menschen unaufgeklärt oder nicht auf christliche Weise falsch erleuchtet ist, wenn sein Gewissen unrein und listig ist, ist sein Herz unrein, schlecht, dann ist seine Sichtweise von Menschen und Dingen ist ebenfalls falsch und falsch; und seine Gedanken, Gefühle und Handlungen sind listig, unrein, unchristlich. Was auch immer sein Gewissen und sein Herz sind, einfach oder listig, so sind seine Gedanken, Gefühle, Worte und Taten, so ist sein ganzes Leben. Wir sehen dies jeden Tag bei uns selbst und anderen. Wenn Ihr Auge also sauber ist, wird Ihr ganzer Körper strahlend sein; Wenn Ihr Auge schlecht ist, wird Ihr ganzer Körper dunkel sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, was ist dann die Dunkelheit? (Matthäus 6:22–23). Allerdings ist das menschliche Herz äußerst wankelmütig und allen möglichen Veränderungen unterworfen: sowohl dem Einfachen als auch dem Bösen, dem Guten und dem Bösen in ein und derselben Person. Lebendiger Glaube, Reue und Gebet verändern manchmal das menschliche Herz völlig in eine gute Richtung und verwandeln es von einem unanständigen Gefäß in etwas Nützliches und Gott Gefälliges. Der Herr spricht durch den Propheten Jesaja: Nimm das Böse aus deinen Seelen ... lerne, Gutes zu tun (Jes. 1,16-17), oder verspricht, den Menschen ein neues Herz und einen neuen Geist zu geben: Ein neues Herz und einen neuen Geist werde ich dir geben (Hes. 36,26). Warum sind das Gewissen und das Herz des Menschen, der nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, böse, anstatt tadellos und gerecht zu sein? – Der Geist eines Menschen muss von Jugend an fleißig gegen das Böse sein (Gen. 8:21). Erstens aufgrund unseres anfänglichen Schadens bei unseren Vorfahren, denn nach ihrem Fall erlangten die Urmenschen ein unreines Gewissen und ein unreines Herz und gaben dieses unglückliche Erbe an alle ihre Nachkommen weiter; zweitens vervielfachen wir selbst durch freiwillige und unfreiwillige Sünden diese natürliche Korruption in uns selbst, insbesondere durch den Umgang mit bösartigen Menschen oder durch mangelnde anständige Erziehung, durch das Lesen schlechter Bücher, durch Versuchungen und schlechte Beispiele; Denn es besteht die Notwendigkeit, spricht der Herr, mit Versuchung zu kommen; sonst wehe dem Mann, zu dem die Versuchung kommt (Matthäus 18,7). Das böse Herz ist eine häufige Krankheit, eine häufige Sünde der Nachkommen Adams, mit Ausnahme der Gerechten, die durch ständige Lehren in der Heiligen Schrift und die Taten ihres ganzen Lebens ihre Seele und ihr Herz von einem bösen Gewissen gereinigt und ein reines Herz und ein makelloses Gewissen erlangt haben. Was durch die Täuschung des menschlichen Herzens geschieht, ist, dass unser ganzes Leben irgendwie schief geht, von innen nach außen, entgegen den Geboten Gottes, zum Beispiel sagt das Evangelium: Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und das alles (d. h. notwendige irdische Segnungen) werden dir hinzugefügt (Matthäus 6,33), und unser irdischer Verstand, der Böse, und das irdische Herz, der Böse, sagen uns: Suche zuerst die Freuden des Fleisches, sammle Reichtümer mit allen Mitteln, schaue auf die Schönheit der Erde, auf die Schätze der Erde, erwirb Weisheit oder erlebe nur irdische, weltliche Erfahrungen und stelle das Heil der Seele, das Himmelreich, das Gott gefällt, an die letzte Stelle oder lass es ganz und überlasse es die Mönche oder Geistlichen. Das Evangelium sagt: Alles auf der Erde ist vergänglich, wird vergehen, enden, verschwinden, wie ein Traum, wie ein Gespenst, wie Dampf oder Rauch, aber die Seele ist unsterblich und ewig, wie Gott ewig ist; aber das böse Herz sieht die Dinge völlig entgegengesetzt, alles Irdische scheint ihm, entgegen dem klaren Beweis der Erfahrung, als dauerhaft, und die Seele scheint ein sterbliches Wesen zu sein, das sich wie Luft ausbreitet. Deshalb ist das ganze Leben von Menschen mit solch einem schlechten Gewissen bösartig, düster und hoffnungslos. Sie frönen irdischen Vergnügungen mit Unersättlichkeit, frönen der Geldgier mit Raserei, bereichern sich durch illegale Mittel, Unterdrückung, Raub, Bestechung, Diebstahl öffentlicher Gelder. Das Evangelium sagt: Gib, und es wird dir gegeben (Lukas 6,39), aber ein Mensch mit einem bösen Herzen, selbstsüchtig, ungläubig, der auf Geld vertraut und nicht auf den lebendigen Gott, der uns alles reichlich zum Vergnügen gibt (1. Tim. 6,17), sagt: Nein: Lass es mir gegeben werden, aber ich werde es anderen nicht geben, sondern ich werde alles für mich selbst nehmen, lass den Reichtum wie einen Fluss zu mir fließen, aber nur aus diesem Fluss werde ich will Ziehe, aber nähere dich ihm nicht mit einem anderen und nimm keinen Tropfen davon. Dies war die Haltung des reichen Mannes gegenüber Lazarus. Das Wort Gottes erfordert, dass wir unseren Willen dem Willen Gottes anpassen. Dein Wille geschehe (Matthäus 6:10; Lukas 11:2), sagt der Herr, aber das böse Herz tut im Gegenteil seinen eigenen Willen, den Willen des Teufels; Du bist von deinem Vater, dem Teufel, und du willst die Begierden deines Vaters tun (Johannes 8:44), der Herr tadelt die Juden. Das Evangelium sagt: Liebt eure Feinde (Matthäus 5,44), aber der böse Mann sagt: Das ist unmöglich, ich muss mich an meinen Feinden rächen, Böses mit Bösem vergelten, Schande mit Schande, Beleidigung mit Beleidigung. Der böse Blick sieht in einem guten Menschen nur das Schlechte und möchte nicht die Eigenschaften sehen, die gut, ehrenhaft und respektwürdig sind; So glaubten die Schriftgelehrten und Pharisäer sogar, im Gottmenschen einen Lügner zu sehen, der das Volk empörte: Er schmeichelt dem Volk, sagten sie, er verbietet es, dem Kaiser Tribut zu zahlen; im Allgemeinen vermutet der böse Blick alles Unfreundliche, Unreine und Böse in den Menschen; es beurteilt einen Menschen nicht nach seiner wahren Würde, sondern nach seinen Reden, nach seinem Reichtum und seiner Stellung in der Welt, nach äußerlichen unwichtigen Vorteilen; Ein Mann mit einem bösen Blick verneigt sich sklavisch vor der Pracht des Lametta und erniedrigt, verfolgt und beschimpft oft die demütige Tugend, die nicht glänzend aussieht, weil sie nicht nach seinem Aussehen und seinen Gedanken verwirklicht wird. Wer hat nicht den bösen Blick? – Das macht sich schon bei Kleinkindern bemerkbar, und es kommt ihnen so vor, als sei ein Stück in den Händen eines Gleichaltrigen oft größer und besser als sein Stück; und Neid, Egoismus, Betrug, Wut und Ungehorsam werden bei ihnen bemerkt, obwohl sie sich dessen nicht bewusst sind. Versuchen wir alle, geliebte Brüder und Schwestern, einfachherzig zu sein und der göttlichen Einfachheit zu ähneln, denn unser Gott, die Dreieinigkeit in Personen, der uns nach seinem Bild erschaffen hat, ist ein einfaches Wesen, reine Güte, Heiligkeit; das reinste Licht, in dem es keine einzige Dunkelheit gibt, für das Sünde unmöglich ist, für das ein ungerechter Gedanke abscheulich ist. Amen. 16. Gespräch in der 4. Woche nach Pfingsten Das heute gelesene Matthäusevangelium erzählt, wie der römische Hauptmann Jesus Christus bat, ihn, den Diener des Hauptmanns, zu heilen, über den großen Glauben des Hauptmanns an die Allmacht des Herrn und seine allmächtige Macht – zu erschaffen, was er will, alle Arten von Krankheiten mit einem Wort und einem Befehl zu heilen, die Toten aufzuerwecken usw. usw.; weiter – dass der Herr von dem einfachen, unsubtilen Glauben des Hauptmanns überrascht war und gleichzeitig sehr wichtige, lehrreiche Worte für uns alle sprach, und – schließlich, dass der Herr den Glauben des Hauptmanns mit der Heilung seines Dieners durch ein einziges Wort belohnte. Hier ist das Evangelium auf Russisch: „Zu dieser Zeit betrat Jesus Kapernaum (eine Küstenstadt), ein Hauptmann kam auf ihn zu und fragte ihn: Herr! Mein Diener liegt entspannt zu Hause und leidet grausam. Jesus sagt zu ihm: Ich werde kommen und ihn heilen. Der Hauptmann antwortete und sagte: Herr! Ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst, aber sag nur das Wort, und mein Diener wird genesen; denn ich bin ein untergeordneter Mann, aber ich habe Soldaten unter meinem Kommando, sage ich zu einem: Geht, und er geht; und zu einem anderen: Kommt, und er kommt; und zu meinem Diener: Tut dies, und er tut es. Da war er überrascht und sagte zu denen, die ihm folgten: „Wahrlich, ich sage euch, selbst in Israel habe ich keinen solchen Glauben gefunden.“ Ich sage euch, dass viele aus dem Osten und Westen kommen und sich mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich niederlassen werden; und die Söhne des Königreichs werden in die äußerste Finsternis verbannt; dort wird Weinen und Zähneknirschen sein. Und Jesus sagte zum Hauptmann: Geh, und wie du geglaubt hast, so geschehe auch dir. Und sein Knecht wurde in derselben Stunde geheilt“ (Matthäus 8,5-13). Hier ist das Ende des Evangeliums dieses Tages. Wie gütig, liebenswürdig und demütig schlicht ist der Hauptmann in seiner Bitte an den Herrn für seinen kranken Diener! Der Herr antwortet auf seine Bitte, dass er persönlich zu seinem Haus kommen und seinen Diener heilen werde; Und der Hauptmann sagte zu ihm: Ich bin es nicht wert, dass du mein Haus betrittst. aber Du sprichst einfach das Wort, Dein allmächtiges Wort, und mein Diener wird genesen. Meine Worte und Befehle, sagt er, werden von meinen Untergebenen ausgeführt; und Du bist der anfangslose, allmächtige Gott, der durch Deinen Befehl die ganze Welt aus der Nichtexistenz ins Dasein gebracht hat und der alles mit Deinem Wort enthält und regiert: Daher reicht ein schöpferisches, souveränes Wort von Dir vollkommen aus, damit mein Diener geheilt wird, damit die Krankheit verschwindet und die Gesundheit zurückkehrt. Der Herr war, so heißt es, über diesen Glauben überrascht und sagte zu den Menschen, die ihm folgten, die folgende moralische Lehre: Wahrlich, ich sage euch, selbst in Israel habe ich keinen solchen Glauben gefunden (Matthäus 8,10), das heißt bei den Juden, dem auserwählten Volk, das im wahren Glauben erzogen wurde und die in ihnen geschehenen Wunder sah, die vielen und unzähligen Segnungen Gottes. Ich sage euch, fährt der Herr fort, dass viele aus dem Osten und Westen kommen werden, d. h. aus verschiedenen Ländern und Völkern und werden sich mit Abraham, Isaak und Jakob (den Vorvätern der Juden) im Himmelreich niederlassen, und die Söhne des Königreiches, das heißt die Juden, werden in die äußerste Finsternis vertrieben, wo Weinen und Zähneknirschen sein werden (Matthäus 8,11-12). Wir alle wissen, was die Juden Christus, dem Erlöser, angetan haben, als er lebte und unter den Menschen auf der Erde sprach; viele von ihnen glaubten nicht an seine Göttlichkeit, interpretierten seine Worte und seine Wunder willkürlich, zum Beispiel, dass er das Volk täuschte, dass er durch die Macht von Beelzebub Wunder vollbrachte usw., schließlich verleumdeten sie ihn vor den römischen Behörden und verurteilten ihn zu einem blasphemischen Tod; und dafür wurden die Reuelosen unter ihnen zur Verbannung in völlige Dunkelheit verurteilt; An ihrer Stelle wurden die Juden und Heiden zum Glauben an Christus berufen, darunter auch wir Russen, und von diesen neu berufenen Völkern erbten viele, die Gott gefielen, das Himmelreich. Wie viele Heilige haben im Glauben und Leben unter den Menschen griechischer, römischer, persischer, russischer und vieler anderer Sprachen geleuchtet. Lasst uns dem Herrn aus tiefstem Herzen dankbar sein, dass er uns in seinen Glauben berufen und uns damit unzählige Segnungen geschenkt hat; Vermeiden wir jüdischen Unglauben und Härte des Herzens, jüdischen Verrat, um ihrem schrecklichen Schicksal zu entgehen. Wegen des Glaubens des Hauptmanns sagte der Herr zu ihm: Geh, und wie du geglaubt hast, so geschehe auch dir. Und sein Diener wurde in dieser Stunde geheilt (Matthäus 8:13). Das ist die Kraft des Glaubens! So war sie damals, so ist sie heute; für die Einfachheit des Glaubens, wie immer, so wirkt der Herr auch jetzt Wunder sowohl in den Gläubigen selbst als auch entsprechend ihrem Glauben – er wirkt Wunder in anderen Menschen. Und in der Tat, geliebte Brüder und Schwestern, wie oft, jeden Tag, allein nach unserem Glauben, nach einem reuigen Gebet des Glaubens – der Herr belebt uns, die von Sünden abgestumpft sind, erbarmt sich und rettet. Wie oft und ununterbrochen heilt er jeden Tag unsere Seelen, die von Leidenschaften erkrankt sind! Wie oft heilt unser Glaube körperliche Krankheiten! Wie er uns unzählige Vorteile offenbart, wenn wir ihn im Glauben an seinen rettenden, wunderbaren Namen anrufen! Es ist unmöglich, all die vielen Wunder der Barmherzigkeit des Herrn aufzuzählen, die der Herr in uns für unseren Glauben an seine Güte, Weisheit und Allmacht vollbrachte, als wir ihn fleißig anriefen! Der Herr vollbringt in uns vor allem Wunder seiner Barmherzigkeit, wenn wir im Glauben, in Reue und Tugend, in Einfachheit, Demut, Enthaltsamkeit, in gegenseitiger Liebe, gegenseitigem Mitgefühl und gegenseitiger Hilfe leben. Denn er selbst ermahnt uns: Seid nun barmherzig, wie euer Vater barmherzig ist (Lukas 6,36). Halten wir also fest an unserem Glauben an Christus, den Sohn Gottes, fest und versuchen wir, im Glauben an alles Gute und gute Taten zu leben. Andernfalls wird uns das Gleiche passieren wie den Juden – und wir, das neue Israel, die Söhne des Königreichs, werden in völlige Dunkelheit vertrieben, wo Weinen und Zähneknirschen herrschen werden; Unser orthodoxer Glaube wird uns nicht retten, wenn wir kleingläubig und untreu, stolz und hartherzig sind – maßlos, unrein, unflätig, streitsüchtig, ungehorsam, hinterlistig, betrügerisch, respektlos, faul, wenn wir nicht die Lasten des anderen tragen und uns nicht gegenseitig in alltäglichen Nöten helfen. Glaube ohne gute Werke ist tot (Jakobus 2:20) und wird uns nicht retten; Schließlich glauben Dämonen an den Herrn und zittern vor ihm, aber alle bleiben die gleichen Dämonen, und ewige Qual und ewiges Feuer sind für sie vorbereitet. Prüfen wir uns also selbst: Sind wir im Glauben und leben wir im Glauben, bereuen wir aufrichtig, korrigieren wir uns selbst, werden wir erleuchtet, üben wir uns jeden Tag in gesegneten Werken und Taten? – Das heutige Evangelium lehrt uns außerdem, wie viel Fürsprache für andere vor Gott bedeutet, wenn sie mit Glauben und Liebe verbunden ist. Der gläubige Hauptmann bat den Herrn um die Gabe der Gesundheit für seinen kranken Diener; und der Diener lobte zweifellos Gott für seine Heilung und sagte seinem Herrn ein herzliches „Dankeschön“. Dies ist eine Lektion für uns, fleißig auf die Fürsprache der Heiligen Gottes für uns zurückzugreifen, denn das intensive Gebet der Gerechten kann viel bewirken (Jakobus 5,16), sagt der Apostel, und ganz allgemein auf die Fürsprache der Kirche für uns. Und wir bitten täglich um die Fürsprache der Gottesmutter, des Heiligen Schutzengels und aller Heiligen, durch deren Gebete und Fürsprache der Herrgott uns alle retten möge. Amen. 17. Unterricht für die 4. Woche nach Pfingsten Als er Jesus (die Antwort des Hauptmanns) hörte, war er erstaunt und sagte zu denen, die nach ihm kamen: Amen, ich sage euch: Ich habe nicht viel Glauben in Israel gefunden (Matthäus 8:10). In diesem Evangelium, Brüder, lobt der Herr den Glauben eines Hauptmanns, der den Herrn um die Heilung seines schwerkranken Dieners bat. Es geschah so: Der Erretter betrat die Stadt Kapernaum; seine Jünger und eine große Menschenmenge folgten ihm. Hier kommt der Hauptmann mit einer Verbeugung zu ihm und sagt zu ihm: „Herr! Mein Diener liegt entspannt zu Hause und leidet grausam. Jesus sagt zu ihm: Ich werde kommen und ihn heilen er kommt; und zu meinem Diener: Tut dies, und er tut es. Als Jesus das hörte, war er überrascht und sagte zu denen, die ihm folgten: „Wahrlich, ich sage euch, selbst in Israel habe ich keinen solchen Glauben gefunden.“ Und Jesus sagte zum Hauptmann: Geh, und wie du geglaubt hast, so geschehe auch dir. Und sein Knecht wurde in derselben Stunde geheilt“ (Matthäus 8:6–10, 13). - Warum war der Herr über den Glauben des Hauptmanns überrascht und lobte ihn so sehr, dass er sagte: Einen solchen Glauben habe ich bei den Juden nicht gefunden, die nach den heiligen Schriften wussten, dass der allmächtige Sohn Gottes im Fleisch auf die Erde kam? - Weil, Brüder, der Glaube des Hauptmanns der vernünftigste (nicht blind) und der einfachste, erhabenste und festeste war. Seine Worte an den Herrn sind einfach; aus dem Herzen gesprochen; Was scheint das Besondere an ihnen zu sein? Aber nein: In diesen einfachen Worten des Hauptmanns kann man sein festestes Vertrauen in die göttliche Souveränität und Allmacht des Herrn erkennen. Und ich, Herr, bin, als würde er es dem Herrn sagen, eine Person mit Autorität; aber meine Vorgesetzten haben eine unbedeutende Ähnlichkeit mit Deinen universellen Vorgesetzten; und selbst wenn ich, ein unbedeutender Chef, diesem oder jenem Untergebenen befehle, dies oder das zu tun: und sie tun es; Wird Dein Wort dann nicht alles bewirken, was Dir gefällt? Du bist der Schöpfer und Herr von allem; Die ganze Schöpfung gehorcht Deinem Wort. Sagen Sie also nur ein Wort, und mein Kind wird geheilt. Sehen Sie, Brüder, wie hell, einfach und fest der Glaube des Hauptmanns an die göttliche Allmacht des Erlösers ist? Der Herr Jesus Christus sucht auch bei uns einen solchen Glauben. Und wer solchen Glauben hat, der hofft, von Ihm alles zu erhalten, worum er nicht bittet. Brauchen Sie eine Reinigung von Sünden? Sie erhalten es. Heilung von Krankheit? - Du wirst heilen. Brauchen Sie Hilfe in Ihren Angelegenheiten? Sie erhalten es. Also, Brüder, wenn ihr Gott um etwas bittet, dann habt den stärksten Glauben, ohne den geringsten Zweifel, seid absolut sicher, dass für Gott, als den anfangslosen König der Herrlichkeit, von dem alles das Sein erhielt und durch den alles existiert, nichts unmöglich ist, dass ihm alles gehorcht, von Seraphim bis zur letzten Existenz. Er ist der Gott der Geister und allen Fleisches, und wenn es ihm gefällt, wird das Nichtexistierende zum Existierenden, das Ungeschaffene wird wieder erschaffen. Er nennt Dinge, die nicht sind, als ob sie wären (Römer 4,17). Sie wissen alles darüber, dass ein unbegrenzter König in seinem Staat tut, was er will; Er wird seinen Untertanen sein königliches Wort sagen, und das ganze Königreich wird mit der Bereitschaft reagieren, ihm zu gehorchen und zu tun, was der König will; Zum Beispiel sagte der Zar sein Wort, damit die untere Agrarschicht in unserem Vaterland frei sei und Millionen von Menschen frei seien und den Zaren für seine gute Macht segnen würden. Wenn das Wort des Königs, der ein Mensch wie wir alle ist, so viel in seinem Königreich bewirkt und jeder seinem Wort gehorcht, was wird dann das Wort Gottes nicht in seinem endlosen Königreich bewirken? Wenn der König die Unregelmäßigkeiten in seinem Königreich korrigiert und was korrigiert wird, durch Gesetze geschützt wird: Welche Art von Unregelmäßigkeiten wird dann der Herr über alles nicht korrigieren, insbesondere wenn diese Unregelmäßigkeiten in seiner Schöpfung genau aus unserem falschen, illegalen Leben stammen und als Strafe für unsere Unregelmäßigkeiten, für unsere Sünden? Glauben Sie also alles einfach, fest und ohne Zweifel, dass für Gott in seinem endlosen Königreich nichts unmöglich ist und alles seinem Wort gehorcht. Ist es notwendig, die Sonne zu stoppen, die Sterne auszulöschen, Berge von Ort zu Ort zu versetzen, Feuer in Tau zu verwandeln, Wasser in Wein oder Wein in Blut zu verwandeln, Steine ​​in Menschen, die Kranken gesund zu machen, die Toten zum Leben zu erwecken, den reuigen Sünder zu rechtfertigen, die Demütigen und Armen edel und reich zu machen? Von den Reichen bis zu den Armen – alles wird sein, ist geschehen und geschieht nach Seinem Wort. Glauben Sie also, wenn Sie zu Gott beten, und Sie werden alles empfangen, und wie dieser Hauptmann wird der Herr zu Ihnen sagen: Geh, und wie du geglaubt hast, so geschehe dir (Matthäus 8,13). Amen. 18. Predigt für die 4. Woche nach Pfingsten Gehe hin, und wie du geglaubt hast, wirst du geheilt werden. Und der Knabe heilte ihn in jener Stunde (Matthäus 8,13). Heute schickt uns die Heilige Kirche im Evangelium, das während der Liturgie gelesen wird, zum Erlernen des göttlichen Glaubens und der Nächstenliebe – zum römischen Hauptmann. In der Stadt Kapernaum hatte ein Hauptmann, der dem Namen nach ein Heide oder Götzendiener, aber in seiner Weisheit und seinen Taten ein Theologe war, einen Diener, der schwer erkrankte. Obwohl er, wie aus den Worten des Hauptmanns hervorgeht, viele Soldaten und Diener in seinem Gehorsam hatte, geht er selbst zum allmächtigen Arzt der Menschen und bittet ihn um die Heilung seines kranken Mannes. Beachten Sie, was für ein gütiger Herr er für seine Untergebenen war, einfach, er liebte sie wie ein Vater für seine Kinder; welchen festen Glauben er mit Hoffnung und Demut hat. Der Diener wurde krank, und er wendet sich hilfesuchend an den Herrn, an den er geglaubt hat, und sagt: „Herr! Mein Diener liegt entspannt zu Hause und leidet grausam. Jesus sagt zu ihm: Ich werde kommen und ihn heilen zu einem anderen: Komm, und er kommt; und zu meinem Diener: Tue dies, und er tut es“ (Matthäus 8,6–9). Beachten Sie auch hier, welch einfachen, starken Glauben der Hauptmann an die allmächtige Macht des Herrn hat: Ich, sagt er, bin ein untergeordneter Mann, aber alle meine Untergebenen und meine Diener gehorchen mir und tun, was ich will, und Du bist der anfangslose Herr der Geschöpfe; Du hast alles erschaffen: Die gesamte Schöpfung ist Dir unterworfen; Dir ist alles möglich: Sag nur ein Wort, und mein Diener wird genesen. Als Jesus die Bitte des Hauptmanns hörte, „erschrak er und sagte zu denen, die ihm folgten: Wahrlich, ich sage euch: Einen solchen Glauben habe ich in Israel nicht gefunden“ (Matthäus 8,10); in Israel, das heißt unter Juden, die von Kindheit an im wahren Glauben erzogen wurden; „Ich sage euch“, fährt der Herr fort, „dass viele aus dem Osten und Westen kommen und sich mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich niederlegen werden; und die Söhne des Königreiches – das heißt die Juden (und einige zukünftige Christen) – werden in die äußerste Finsternis verbannt werden: Es wird Weinen und Zähneknirschen geben. Und Jesus sagte zum Hauptmann: Geh, und wie du geglaubt hast, so geschehe dir. Und sein Diener wurde in derselben Stunde geheilt.“ (Matthäus 8:11-13). Das ist der große Lohn für den Glauben des Zenturios! Der Diener erholte sich sofort! So werden wir glauben und so werden wir fragen, sei es für uns selbst oder für andere. Aber schauen wir uns genau an, was genau die Bitte des Hauptmanns dem Herrn gefiel: erstens, weil sie aus dem gütigen und einfachen Herzen des Hauptmanns kam; zweitens, weil er, der Hauptmann, den Herrn mit festem, zweifelsfreiem Glauben an sein allmächtiges Wort fragte; drittens, dass er den Herrn aus liebevollem Herzen bat, denn er liebte seinen Diener und seine Untergebenen im Allgemeinen wie einen Vater von Kindern. Lasst uns so glauben und so bitten, für uns selbst und für andere, ich wiederhole es noch einmal: und – wir werden vom Herrn erhalten, worum wir bitten, wenn diese Bitte nur gut und nützlich für unsere Seele und unseren Körper ist und nicht irgendeine Laune. Lassen Sie uns nun selbst prüfen und sehen: Was ist unser Glaube? Ist er derselbe wie der des römischen Hauptmanns? Und ist unsere Einfachheit des Herzens so, ist unsere Liebe zu unseren Nächsten wie die des Hauptmanns zu seinen Dienern? Ach! Heutzutage haben viele Christen überhaupt keinen Glauben mehr und christliche Liebe ist selten geworden. - Nicht nur das: Viele lästern den Glauben, die Kirche und die Gläubigen, warum glauben sie, warum leben sie nicht so, wie sie leben – Ungläubige; Warum gehen sie nicht so in die Zerstörung, wie sie es tun? Also wiederhole ich: Lernen Sie, Brüder, den Glauben vom Hauptmann, lernen Sie, den Herrn um alles zu bitten, so wie er ihn um die Genesung seines Dieners gebeten hat; Lernen Sie, in dieser Einfachheit, in dieser Demut, in dieser Sanftmut und Liebe zu leben, in der er lebte. Der Herr ist heute derselbe wie damals; und ist uns heute so nahe wie damals; und jetzt ist er derselbe allmächtige Wundertäter, Arzt, Retter und Helfer wie damals. Und heute ist er für alle, die mit Glauben und Reue zu ihm kommen, genauso zugänglich wie damals; und jetzt ist Er derselbe reiche Geber aller Segnungen des Himmels und der Erde wie damals und zuvor und für immer. Beten wir immer für uns selbst und für andere um jede Gabe in Einfachheit und Güte des Herzens, mit festem Glauben und Hoffnung in aufrichtiger Reue, mit Demut und Liebe: und wir werden uns unseres Vertrauens niemals schämen. Deshalb beteten wir vor einer Woche öffentlich in der Kirche zum Herrn um die Gewährung von Regen für ein ausgedörrtes, durstiges Land, und er gehorchte schnell und war überaus barmherzig und ließ reichlich Regen fallen, der mehrere Tage lang fiel und Freude auf die Erde brachte, erbarmte sich und erwies den Menschen und dem Vieh Barmherzigkeit. Lasst uns Ihm von Herzen für die Erfüllung unserer Bitten danken und beten, dass Seine Güte uns nicht in all dem im Stich lässt, worum wir Ihn in unseren Bedürfnissen bitten. Und wie viele dieser Bedürfnisse haben wir alle! Für sie gibt es keine Zahl: Unsere Seele hat ihre eigenen zahlreichen Bedürfnisse, und unser Körper hat seine eigenen. Aber die Bedürfnisse der Seele sind unendlich wichtiger als die Bedürfnisse des Körpers, denn die Seele ist unsterblich und das Ebenbild Gottes, aber der Körper ist vergänglich; Daher müssen wir den Herrn zunächst um die Erfüllung geistiger Bedürfnisse bitten, zum Beispiel um den Glauben an uns, die Hoffnung, die christliche Liebe, um uns ein reines Herz, einen zerknirschten und demütigen Geist, wahre Reue, voller Früchte guter Taten zu schenken, und dann – um die Gabe von allem, was der Körper braucht – Gesundheit, gute Luft, eine Fülle irdischer Früchte, die Billigkeit aller alltäglichen Bedürfnisse, Erfolg in irdischen Angelegenheiten und Unternehmungen, die zum Wohle des Gemeinwesens und des Privaten notwendig sind, und so weiter auf. Wenn wir auf diese Weise bitten, werden wir in unserem Gebet und in unserer Hoffnung niemals beschämt. Möge der Herr für immer die Ehre aller sein. Amen. 19. Unterricht für die 4. Woche nach Pfingsten Der Hauptmann antwortete dem Herrn und sagte: Herr! Ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst. aber sag nur das Wort, und mein Diener wird geheilt (Matthäus 8:8). In dem heute gelesenen Evangelium wurde mir, meinen Brüdern, die heilige Geschichte der wundersamen Heilung des Dieners des römischen Hauptmanns in der Stadt Kapernaum durch Jesus Christus dargelegt. Der Diener wurde durch ein Wort des Erretters durch großen Glauben und die demütige Bitte des Zenturios, eines Heiden, geheilt, der persönlich zum göttlichen Arzt kam. Gott! Der Hauptmann sagte zu ihm: „Mein Diener liegt entspannt zu Hause und leidet schwer. Jesus sagt zu ihm: Ich werde kommen und ihn heilen. Der Hauptmann antwortete und sagte: Herr! Ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst, aber sprich nur ein Wort, und mein Diener wird genesen; denn, fuhr er fort, ich bin ein untergeordneter Mann, aber da ich Soldaten unter meinem Kommando habe, sage ich zu dem einen: Geh, und er geht; und zu einem anderen: Komm, und er kommt; und zu meinem Als Jesus dies hörte, war er erstaunt und sagte zu denen, die ihm folgten: „Wahrlich, ich habe keinen solchen Glauben gefunden.“ Meister! Der Meister, der seinen Diener wie ein Vater liebte und in der Einfachheit des Glaubens auf Jesus Christus und seine Werke blickte, ist allen Lobes würdig! Er wird sowohl jetzt als auch beim Jüngsten Gericht, beim zweiten Kommen des Herrn, als Ankläger des Unglaubens und der Bosheit für viele, viele der heutigen Christen dienen, die nicht an den Herrn glauben und seine Wunder und sein zweites Kommen mutig ablehnen und die sagen: Wo ist die Verheißung seines Kommens (2. Petr. 3,4) und des Endes des Zeitalters? (Matthäus 24:3). Oder was dasselbe ist – angeblich wird es überhaupt kein zweites Kommen geben. Aber lassen wir diese dummen und stolzen Ungläubigen zurück und reden wir besser über den Glauben an unsere Erbauung und Erlösung und darüber, wie schädlich Unglaube ist; wie es die rechte Hand Gottes, die uns rettet, von uns verstößt. Was genau sagen wir jetzt über den Glauben? Und die Tatsache, dass der Glaube an den Herrn, an sein Wort, der lebendige, zweifelsfreie Glaube, der Schlüssel zum unerschöpflichen Schatz aller Gaben Gottes ist – eine lebensspendende Kraft, die von Gott von einfachen, weisen, demütigen Seelen verliehen wird und ihnen den Reichtum der Gaben Gottes anzieht. Lassen Sie uns dies anhand von Beispielen beweisen. Das Beispiel des römischen Hauptmanns steht vor unseren Augen: Sein einfacher, fester Glaube an die Allmacht Jesu Christi überraschte den Herrn selbst; und erregte sofort die Barmherzigkeit Gottes gegenüber dem Hauptmann und seinem kranken Diener: Geh, und wie du geglaubt hast, so geschehe auch mit dir. Und sein Diener wurde in dieser Stunde geheilt (Matthäus 8:13). Zwei Blinde schreien zu Jesus Christus um die Heilung ihrer Augen: Sohn Davids, erbarme dich unser! Der Herr befiehlt, sie zu sich zu bringen und fragt sie: Glaubt ihr, dass ich das schaffen kann? Und als sie antworteten: „Wir glauben“, heilte er sie und sagte: „Geschehe euch nach eurem Glauben“, und sofort wurden ihnen die Augen geöffnet. (Matthäus 9:27–30). Eines Tages bringen sie einen Gelähmten zu Jesus Christus, und der Herr, der den Glauben der Träger gemäß ihrem Glauben sah, sagte zu dem Gelähmten: Sei guten Mutes, Kind! Deine Sünden sind dir vergeben; Steh auf, nimm dein Bett und geh nach Hause; Und der Kranke stand auf, nahm sein Bett und ging nach Hause (Matthäus 9:2, 6, 7). Der Herr heilte die blutende Frau, die seit zwölf Jahren an ihrer Krankheit litt, durch ihren Glauben, indem sie seine Kleidung berührte, und sagte: Sei guten Mutes, Tochter! Dein Glaube hat dich gerettet (Matthäus 9,22). Doch eines Tages ereignete sich ein Vorfall mit den Jüngern des Erretters: Ein Vater hatte einen von Dämonen besessenen Sohn und brachte ihn zur Heilung zu ihnen, aber sie konnten ihn nicht heilen. Warum? Aufgrund des Unglaubens des Vaters dieses kranken Mannes und der Jünger Christi. O treulose und korrupte Generation! Wie lange werde ich bei dir sein? Wie lange werde ich dich ertragen? - sagte der Herr zu diesem Vater und denen vor ihm. Bring ihn hierher zu mir. Und Jesus tadelte ihn, und der Dämon fuhr aus ihm aus, und der Junge wurde in derselben Stunde geheilt. Dann kamen die Jünger allein zu Jesus und fragten ihn: Warum konnten wir ihn nicht vertreiben? Jesus sagte zu ihnen: Wegen eures Unglaubens; und er fügte hinzu: Ich sage euch, wenn ihr einen Glauben habt, der so groß ist wie ein Senfkorn, und zu diesem Berg sagt: „Geht von hier nach dort“, dann wird er sich bewegen; und nichts wird für dich unmöglich sein. Diese Generation wird nur durch Gebet und Fasten vertrieben (Matthäus 17,14-21). Allerdings gerieten die Apostel manchmal erst vor der Herabkunft des Heiligen Geistes am Pfingsttag in die Versuchung des Unglaubens; und nach der Herabkunft des Heiligen Geistes verfielen sie nie in den Unglauben, sondern hatten immer einen unerschütterlichen Glauben und vollbrachten damit unzählige Wunder: Sie heilten alle möglichen Krankheiten, trieben Dämonen mit Worten aus, erweckten Tote zum Leben. Wie Sie selbst gehört und gelesen haben, haben die Heiligen Gottes der Antike und Neuzeit im Glauben viele Wunder vollbracht. Wie viele haben auch heute noch durch ihren Glauben zahlreiche Heilungen, wundersame Befreiung von Nöten und Unglücken, von der Qual der Dämonen erhalten. Wie viele wurden auf wundersame Weise durch die Gemeinschaft der lebensspendenden Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi geheilt. Wie viele Heilungen gab und gibt es durch die Reliquien der Heiligen Gottes oder durch die wundersamen Heiligen Ikonen oder einfach durch aufrichtiges, im Glauben an Reue gerichtetes Gebet zum Herrn und seiner reinsten Mutter oder zu den Heiligen Gottes? Ein frommer Hirte, ein Bekannter von mir, erzählte mir aufrichtig, dass er durch das Gebet des Glaubens in der Einfachheit seines Herzens den Herrn und die reinste Mutter Gottes um viele wundersame Wohltaten Gottes für gewöhnliche Menschen gebeten habe, die um seine Gebetshilfe baten, und als Beweis war er bereit, mir persönlich alle vorzustellen, die mit dem barmherzigen Besuch Gottes geehrt wurden und mit lebendiger Stimme die Wahrheit seiner Worte bezeugen konnten. Ich, sagte er über sich selbst, bin ein gewöhnlicher Sterblicher, ein Mann vieler Sünden, ich unterscheide mich in keiner Tat von anderen Menschen: weder durch Fasten noch durch nächtliches Stehen im Gebet erlaube ich mir zu essen und zu trinken, was erlaubt ist - in mir selbst und unter den Menschen - aber ich habe nur Glauben an den Herrn, ich lebe in ständiger Reue, ich danke dem Herrn für alles, was auch immer ich von seinen Gaben erhalte: und ich bleibe nicht in Schande. Jeden Tag erhalte ich Erlösung durch die lebensspendende rechte Hand Gottes, jeden Tag umgibt mich der Herr mit den Freuden der Erlösung. Wenn mich jemand bittet, mit ihm für ihn zu beten, weigere ich mich nicht, es sei denn, ich bemerke an dem Bitterer aufrichtigen Glauben und einen aufrichtigen Wunsch nach Erlösung: Sowohl Glaube als auch Hoffnung beschämen ihn nicht. Sehen Sie, Brüder, selbst in unserer Zeit, in der der Glaube schwach ist, können Gläubige den Herrn um alles bitten, was sie zur Erlösung brauchen. Glaube alles zweifellos an den Herrn, der bei uns bleibt und alle Tage bis zum Ende des Zeitalters bleiben wird, lebe fromm, bereue aufrichtig, korrigiere dein Leben, bitte den Herrn mit unzweifelhaftem Glauben um das Gute und Nützliche – und du wirst empfangen. Amen. 20. Predigt für die 5. Woche nach Pfingsten Die heutige Lesung aus dem Evangelium erzählt von der Austreibung der Dämonen zweier Dämonen, die aus den Grabhöhlen des Landes Gergesin kamen, so heftig, dass niemand es wagte, den Weg entlang zu gehen, auf dem sie sich befanden. Dies ist das Evangelium auf Russisch. Zu dieser Zeit kam Jesus Christus auf der anderen Seite des Sees Genezareth im Land Gergesin an, und dann trafen ihn zwei Dämonen, die sehr heftig aus den Gräbern, also aus den Höhlen, kamen, so dass niemand es wagte, diesen Weg zu passieren. Und so riefen sie: Was hast du mit uns zu tun, Jesus, Sohn Gottes? Du bist vorzeitig hierher gekommen, um uns zu quälen. Weit entfernt von ihnen weidete eine große Schweineherde. Und die Dämonen fragten ihn: Wenn du uns vertreibst, dann schicke uns in die Schweineherde. Und er sagte zu ihnen: Geht. Und sie gingen hinaus und gingen in die Schweineherde. Und so stürzte die gesamte Schweineherde einen steilen Hang hinunter ins Meer und starb im Wasser. Die Hirten rannten und erzählten, als sie in die Stadt kamen, alles und was mit den Besessenen passiert war. Und siehe, die ganze Stadt kam heraus, Jesus entgegen; Und als sie ihn sahen, baten sie ihn, ihre Grenzen zu verlassen. Dann bestieg er das Boot, ging zurück und kam in seiner Stadt an (Matthäus 8:28–34, 9:1), d. h. Kapernaum. Ende der Evangelienlesung. Das Evangelium spricht also von den Besessenen, von der Austreibung der Dämonen, von ihrer Einführung mit der Erlaubnis Jesu Christi in die Schweineherde und der Vernichtung der Herde im Meer, – von der Bitte der Bürger der Stadt Gadara, sich von ihnen zu entfernen, und von seiner Rückkehr ans andere Ufer – und seiner Ankunft in Kapernaum. Die Geschichte selbst ist klar. Es erzählt die Geschichte zweier unglücklicher Menschen, die von bösen Geistern besessen sind. Dies bedeutet, dass im Gegensatz zum hartnäckigen Unglauben und falschen Glauben einiger übergebildeter und verlorener Menschen böse Geister auf der Welt existieren und ihre destruktiven Taten vollbringen, die hauptsächlich darin bestehen, Menschen zu zerstören und ihnen verschiedene abscheuliche, schmutzige Tricks anzutun. Jesus Christus selbst, der einziggezeugte Sohn Gottes, kam in die Welt, um die Werke des Teufels zu zerstören und ihn mit seiner ganzen Armee zu besiegen. Aus diesem Grund ist der Sohn Gottes erschienen, damit er die Werke des Teufels vernichte (1. Johannes 3,8), sagt der Apostel Johannes der Theologe. Halbgebildete Weise werden uns nicht versichern, dass es angeblich keine bösen Geister gibt; denn ihre Existenz abzulehnen bedeutet, die gesamte Heilige Schrift abzulehnen, das Christentum abzulehnen, den Glauben an Christus und das Kommen Christi, Gottes, und seiner gesamten göttlichen Ordnung für unnötig zu halten; schließlich bedeutet es, offensichtliche Tatsachen abzulehnen; Denn böse Geister haben zuvor die Menschen verdorben und zerstört, und jetzt verderben sie die Menschen auf verschiedene Weise und vernichten die Unvorsichtigen, mit der Erlaubnis Gottes, oder wie zuvor wurden sie vom Herrn oder durch Seine Gnade von heiligen Menschen aus den Menschen vertrieben – so werden sie jetzt vertrieben. Es gab also Dämonen und Besessene, und sie existieren noch heute. Was für Dämonen gibt es heute? Es gibt zwei Arten von Dämonen: echte Dämonen, wie sie im Evangelium erwähnt werden, die in Irrenanstalten eingesperrt sind, Dämonen, die verdorben sind und von Dämonen gequält werden, besonders wenn diese Art von Kranken zu einem Heiligtum gebracht wird oder wenn das Cherubic-Lied in der Kirche am Großen Eingang gesungen wird, und Dämonen – unter dem Vorwand, von verschiedenen Leidenschaften, Zorn und Bosheit beunruhigt und verdunkelt und wahnsinnig gemacht zu werden, Neid, starke fleischliche Leidenschaft, aus Trunkenheit oder aus Profitgier, aus Geldanhäufung und deren Vermehrung durch Zinsen, aus Stolz, Ehrgeiz und Eitelkeit usw.; Die sogenannten liberalen Menschen sollten einer besonderen Klasse von Dämonen zugeordnet werden: d. h. zu freizügig, entgegen dem christlichen und allen gesunden Menschenverstand der Denkenden, der sogenannten Nihilisten, die sowohl den christlichen Glauben als auch Christus und die Kirche, Gebet und Sakramente, die Unsterblichkeit der Seele, die Auferstehung der Toten, Gericht und Belohnung nach den Taten eines jeden Menschen ablehnen; Unter ihnen gibt es solche, so bösen Dämonen in menschlicher Gestalt, dass sie sich daran machen, die Staatsstruktur zu untergraben, die Throne der Könige zu stürzen und sakrilegisch in das Leben des Allerheiligsten Gottes einzugreifen, dessen Leben und Sicherheit unantastbar sein sollten; zünden Sie Häuser und Gebäude aller Art an, zerstören Sie das Eigentum der Menschen und verwandeln Sie die Erde in eine Hölle, einen Ort der Tränen und des Wehklagens. Dies ist die Art von Dämonen, die wir in unserer Zeit haben, Dämonen bewusst, aus eigenem freien Willen, aus ihrem eigenen bösen Herzen. Oh, möge der Herr uns von diesen bösen Kreaturen befreien, die zusammen mit dem Teufel für das ewige Feuer bestimmt sind. Und wir werden uns vor einer anderen Art dämonischer Besessenheit hüten – aufgeblasenem Stolz, Neid, Wut, Bosheit, Hass, Reizbarkeit, fleischlicher Leidenschaft, Trunkenheit, Völlerei, Schimpfwörtern, Gier, Hartherzigkeit, Unterdrückung der Nachbarn, Fluchen, Streit, Streit, Verzweiflung, Verzweiflung und anderen Leidenschaften, die uns von Gott entfernen und uns in die Macht des Teufels stürzen. Achten wir im Evangelium, das wir lesen, auch auf die Kühnheit der Dämonen und auf ihr Erkennen der ewigen Qual, die ihnen bereitet wird. Als die Dämonenbesessenen Jesus Christus trafen, schrien die Dämonen, die in ihnen waren: „Was hast du mit uns zu tun, Jesus, Sohn Gottes!“ Du bist vor der Zeit hierher gekommen, um uns zu quälen (Matthäus 8,29). Schauen Sie, was für ein teuflischer Stolz und welche Unverschämtheit! Was liegt Ihnen an uns? - Sie sagen; als ob sie nicht der Macht Gottes unterworfen wären, die sich auf das gesamte satanische Königreich erstreckt! Als sie jedoch bald die unerträgliche Qual der Gegenwart Jesu Christi und seiner unbesiegbaren Macht spürten, senkten sie ihren Ton und sagten: Wenn du uns vertreibst, dann schicke uns zur Schweineherde; eine würdige Bitte – die Unreinen werden gebeten, in die Unreinen einzutreten; Anscheinend wurden diejenigen, die von Dämonen besessen waren, auch wegen ihres unreinen Lebens von Dämonen besessen. Der Herr befahl ihnen: Und sie drangen in die Schweineherde ein und ertränkten sie alle im Wasser. Was wäre, wenn es ihnen erlaubt wäre, den Menschen dasselbe anzutun? Sie hätten jeden im Handumdrehen getötet. Aber sie wagen es nicht, ihnen das anzutun, sondern quälen sie mit Gottes Erlaubnis gerade so sehr, dass sie zur Besinnung kommen. Der Herr ließ zu, dass die Schweine vernichtet wurden, um die Grausamkeit und Wildheit der Dämonen zu zeigen, und damit die Bewohner von Gergesin, Götzenanbeter, wüssten, was sie erwartet, wenn sie nicht umkehren und an ihn, Jesus Christus, glauben – nämlich, dass sie zusammen mit den Dämonen ewige Qual erwartet. Es ist bemerkenswert, dass die Dämonen selbst ewige Qualen und Zittern erwarten, andere Menschen jedoch nicht an sie glauben und nicht vor ihnen zittern und keine Angst vor der Sünde haben. Daher glaubten die Bewohner von Gergesin nicht an Ihn und baten darum, von ihnen wegzugehen: Und Er ging auf die andere Seite. Ach, Brüder und Schwestern, Wehe wäre für uns, ewiges Wehe, ohne Jesus Christus, ohne Glauben an ihn, ohne seine Gnade, ohne gute Taten, ohne heuchlerische Reue. Ein Mensch, der ohne Glauben an Jesus Christus, ohne Reue und gute Taten lebt, wird zum Spielball verhängnisvoller Leidenschaften, eine quälender als die andere – eine Kirche voller Dämonen, wie die oben erwähnten von Dämonen Besessenen, schuldig der ewigen Qual, Anzünder für ewiges Feuer. Lasst uns in Reue und Tugend leben. Lasst uns immer bei Jesus Christus sein. Amen. 21. Predigt für die 5. Woche nach Pfingsten Heute, meine geliebten Brüder und Schwestern in Christus, wurde während der Liturgie das Matthäusevangelium über die Dämonenaustreibung zweier sehr grausamer Dämonen durch den Herrn vorgelesen. Wort für Wort liest sich dieses Evangelium im russischen Dialekt so: Damals (damals), als Jesus Christus auf der anderen Seite des Gennesaret-Sees im Land Gergesin ankam, trafen ihn zwei Dämonen, die aus den Gräbern, also aus den Höhlen, in denen die Toten begraben waren, sehr wild kamen, so dass niemand es wagte, diesen Weg zu gehen. Und so riefen sie: Was hast du mit uns zu tun, Jesus, Sohn Gottes? Du bist vorzeitig hierher gekommen, um uns zu quälen. Weit entfernt von ihnen weidete eine große Schweineherde. Und die Dämonen fragten ihn: Wenn du uns vertreibst, dann schicke uns in die Schweineherde. Und er sagte zu ihnen: Geht. Und sie gingen hinaus und gingen in die Schweineherde. Und so stürzte die gesamte Schweineherde einen steilen Hang hinunter ins Meer und starb im Wasser. Die Hirten rannten und erzählten, als sie in die Stadt kamen, alles und was mit den Besessenen passiert war. Und siehe, die ganze Stadt kam heraus, Jesus entgegen; Und als sie ihn sahen, baten sie ihn, ihre Grenzen zu verlassen. Dann bestieg er das Boot, ging zurück und kam in seiner Stadt an (Matthäus 8:28–34, 9:1), d. h. Kapernaum. Damit ist das Evangelium für diesen Sonntag abgeschlossen. Was lehrt es uns, Brüder? – Erstens die Wahrheit, dass der Herr Jesus Christus der allmächtige Schöpfer und Herrscher aller sichtbaren und unsichtbaren Geschöpfe, Engel und Menschen, aller belebten Geschöpfe und selbst der Dämonen ist, die am Anfang gut erschaffen wurden, dann aber selbst in Bosheit und Bosheit verfielen, von Gott abfielen und aus dem Himmel in die Unterwelt geworfen wurden; Zweitens lehrt es die Wahrheit, dass Dämonen ohne Gottes Erlaubnis keinem Geschöpf Böses zufügen können, und wenn Gott ihnen erlaubt, Menschen zu quälen, dann ist es ihnen erlaubt, Menschen, die sündigen, für ihre verschiedenen Unwahrheiten und Sünden und für ihre Korrektur zu bestrafen und zu ermahnen, wie aus den Anweisungen des Herrn an den Dämonischen hervorgeht, nachdem er ihn geheilt hat, gemäß der Legende des Evangelisten Lukas; Drittens lehrt es die Wahrheit, dass es eine Auferstehung der Toten und ein Jüngstes Gericht des Herrn für alle lebenden und toten Menschen und alle bösen Geister geben wird, und eine würdige Belohnung für alle – böse Geister sind ewiges Feuer, entsprechend ihrer geistigen, unkörperlichen Natur, wie alle reuelosen Sünder, und für gerechte Menschen und diejenigen, die wirklich Buße getan haben – ewiges Leben. Die Dämonen sagen durch die Besessenen zum Herrn: Was hast du mit uns zu tun, Jesus, Sohn Gottes? Du bist vor der Zeit hierher gekommen, um uns zu quälen (Matthäus 8,29). Seht ihr, die Dämonen glauben auch an Ihn als den Sohn Gottes und als ihren zukünftigen schrecklichen und gerechten Richter, der ihnen ewige Qual bereitet hat; - aber die heutigen Nihilisten übertreffen Dämonen in ihrem Wahnsinn, weil sie weder an Jesus Christus als den Sohn Gottes glauben, noch an die Kirche, noch an die Unsterblichkeit der menschlichen Seele, sie glauben weder an die Auferstehung noch an das zukünftige Gericht, - sie erkennen die Existenz von Engeln und bösen Geistern nicht an; Deshalb sind sie so verzweifelte Menschen, die zu allem Bösen fähig sind – Mord, Brandstiftung, Entführung –, die von Gott eingesetzten irdischen Autoritäten nicht anerkennen und nur dem Teufel und ihrem eigenen zerstörerischen Willen folgen. Viertens lehrt das Evangelium, dass die Kraft jedes Atemzugs, jedes Lebens in Gottes Händen liegt; und wem der Herr will, dem gibt er Leben, und wem er nehmen will, dem nimmt er. So hätten besessene Menschen in einer Minute an dämonischer Bosheit sterben können, aber der Herr erlaubte nicht, dass Dämonen sie zerstörten, sondern sie nur zu ihrer Ermahnung und Korrektur folterten. Er ließ zu, dass Schweine getötet wurden, vielleicht als Strafe für die ungläubigen Bewohner des Gadarene-Landes, so wie der Herr heute beispielsweise den Tod von Vieh zulässt, um die Menschen zu bestrafen und zu ermahnen, damit sie Buße tun. Fünftens ermahnt uns das Evangelium, die alles zerstörerischen Leidenschaften – Stolz, Neid, Hass, Maßlosigkeit, Trunkenheit, Schimpfwörter, Völlerei, Unzucht, Habgier, Hartherzigkeit und Geiz und die ganze Horde von Leidenschaften – auf jede erdenkliche Weise zu meiden; denn jede menschliche Leidenschaft, jedes Laster ist dämonische Besessenheit; Jeder Hasser, stolze Mensch, neidische Mensch, Trunkenbold, Vielfraß, Unzüchtiger, habgieriger Mensch, Geizhals ist von Dämonen besessen, ein Spielplatz der Dämonen, und wenn er nicht Buße tut und sich selbst korrigiert, wird er die ewige Qual erben, die für Dämonen vorbereitet ist; Geht weg von Mir, dem Fluch, wird der Herr den Sündern sagen, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist (Matthäus 25:41). Aber nicht nur, Brüder, müssen wir vor der Sünde fliehen, sondern auch eifrig danach streben, alle Tugenden zu erwerben: Denn der Herr hat uns zu guten Werken geschaffen, die Gott zuerst bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln (Eph. 2:10); Wir sollten nicht nur nicht sündigen, sondern auch versuchen, heilig zu sein, wie es sich für Christen, Kinder Gottes, die zur Heiligkeit und Unbestechlichkeit berufen sind, gehört. Sei heilig, wie ich heilig bin, der Herr, dein Gott (3. Mose 19,2), spricht der Herr; oder: Sei vollkommen, wie dein Vater im Himmel vollkommen ist (Matthäus 5,48), sagt Jesus Christus. Erinnern wir uns, Brüder, an die Lektion, die das aktuelle Evangelium bietet, und wenden wir sie auf das Leben an. denn dafür wird das Evangelium gelesen, damit wir lernen und korrigiert werden können, während wir Zeit haben, zu lernen und korrigiert zu werden. Amen. Verkündet in Moskau, in der Heimatkirche des Fürsten V. A. Dolgoruky.