Глава 9

Hebr.9:1. A prvá zmluva, samozrejme, mala Niektoré zákony, ktoré slúžili na dosiahnutie pravdy, vyžadovali trest smrti za hriech. Ale toto (Novozákonné) posvätenie, to jest zákon, ktorý nás posväcuje cez vodu, nepominie, ako ten (Starý zákon), ale zostáva navždy, nahrádza a odmieta starý zákon cez Nový zákon kázaný skrze Jeremiáša. Potom hovorí o svätostánku času (dočasnom) a o všetkom, čo v ňom bolo, aby odhalil a dokázal, že toto všetko pominulo spolu s jeho prechodným zákonom. Po zrušenom zákone nebolo možné, aby to všetko zostalo, keďže toto všetko slúžilo len ako symboly a prototypy tej skutočnej služby Bohu, ktorá vždy zostane. Apoštol teda opäť poukazuje na to, že služba, ktorá bola v dočasnom svätostánku, na ktorú boli Židia obzvlášť hrdí, je tiež zrušená, keď hovorí: Hebrejom 9:2. prvý svätostánok... bol... postavený tak, že mal lampu a stôl Hebrejom 9:3–5. Vo svätostánku a vo vnútornom, ktorý sa nazýval Svätyňa svätých, pod závojom... kadidelnica zo zlata a archa pokrytá zvnútra i zvonka zlatom atď. Ale nie je potrebné hovoriť teraz podrobne a po poriadku (o týchto predmetoch); lebo hoci každý z týchto predmetov bol umiestnený na svojom mieste na vykonávanie určitých služieb, to všetko boli len tajomné prototypy tejto nebeskej sviatosti, takže keď sa zjaví pravda, už nie je potrebné, aby sme sa obracali do tieňa. Hebr.9:6. svätostánok je vždy vchod alebo kňazi, vykonávam svoje služby, Hebr.9:7. do druhej vchádzal len raz za rok jeden... veľkňaz - a navyše nie bez prinesenej krvi za hriechy ľudu... nevedomosť. Hebr.9:8. Duch Svätý ukázal cestu do svätyne, to znamená, že prostredníctvom zákona o vstupe veľkňaza do Svätyne svätých Duch Svätý obrazne poukázal na evanjelium, ktoré malo byť zjavené ľudu. Vonkajší svätostánok bol teda podobizňou a „jeho podobenstvom“ alebo symbolom odkazujúcim na určitý čas, pretože Hebr.9:9. v ňom dary a obete... priniesli také, ktoré nemohli byť dokonalé... urobené ľudí, ako aj „svedomie“ tých, ktorí službu vykonávali, ale boli uzavreté Hebr.9:10. v jedle a nápojoch a rôznych umývaniach ruky a nádoby a iné predmety – lebo „to boli ustanovenia (týkajúce sa) tela“ alebo prikázania kňazstva, a nie božstva. A toto všetko, ako som povedal, vykonávali nad zákon slabí kňazi dokonca „do toho času“ (Žid. 9:10), keď Boh urobil nápravu – keď prišiel Hebrejom 9:11. Kristus, veľkňaz nie malé a vytvorené človekom, ale v skvelé pre teba a dokonalé pre teba, ktorý nie je vyrobený ľudskou rukou, teda nie tohto [takého] stvorenia, pretože bol tiež vytvorený z ničoho a nie ako svätostánok, ktorý bol postavený z vecí ukradnutých Egypťanom (2M 12:35–36, 25:1–2). Prišiel vojsť ako ich kňazi, s krvou kôz a býkov, ale, s Jeho vlastnou Krvou... Vstúpil. Náš Pán nevstúpil ako veľkňaz každý rok, lebo „raz“ nevstúpil do svätyne, ktorá pominula ich kňazstvo, ale „do svätyne“ svätých navždy a svojou Krvou vykonal očistenie všetkých národov. Hebrejom 9:13. Lebo ak krv býkov a kôz a popol jalovice pokropia poškvrnených alebo malomocenstvo alebo nečistota spánku, Hebr.9:14. o čo viac je krv Kristova, ktorý nie ako ich kropenie - bezmocné a denne požadované, ale skrze Ducha a Svätého, On... sa obetoval Bohu ako nepoškvrnená obeta – aby si očistil svedomie, Hebr.9:15. A preto je prostredníkom Nového zákona, aby Jeho „smrťou“ bolo „vykúpenie“ tých, ktorí sa našli porušovatelia bývalej zmluvy, aby... tí, čo sú povolaní, dostali zasľúbenie [prisľúbené] večnému dedičstvu. Keď nám dal zmluvu (testament) na žiadosť svojej pravdy a pre naše ospravedlnenie, on sám musel podstúpiť smrť, pretože testament nadobudne platnosť až vtedy, keď zomrie ten, kto tento testament napísal. Utrpel aj smrť, aby tento testament nebol rovnaký ako prvý, ktorý bez krvi nemal žiadnu moc, lebo naň bola pokropená krv jalovice a nie krv poručiteľa (Žid. 9:16-18, 2M 24:8). Hebrejom 9:19–22. Vzal krv niekoho iného [býkov a kôz] a pokropil... ľudí... a svätostánok a všetky nádoby ona: pretože „všetko... krvou... podľa zákona... bolo očistené a bez pokropenia touto krvou zvierat nebolo odpustenia hriechu.“ Hebr.9:23. Takže, ak sú to obrazy neba, to znamená, že prototypy tejto sviatosti sú očistené Nebeskou Krvou, nie je to tak ešte viac? to veľmi... nebeské... muselo byť očistené tou najlepšou z jej obetí, Hebrejom 9:24. Pretože... nie je vyrobený človekom svätyňa, ktorá bola odrazom pravej svätyne, vstúpila do... Krista... ale do samotného neba, aby sa zjavila pred... Bohom Hebrejom 9:25. A nie preto, aby som sa znova a znova ponúkal, Obetoval cez (svoju vlastnú krv a nie) krv niekoho iného (ako starozákonný veľkňaz), z čoho je zrejmá nadradenosť Jeho obety nad obeťou Starého zákona. Hebrejom 9:26. Inak by mu patrilo... od počiatku sveta, pochopiť po prestúpení prvého prikázania znova a umierať často: teraz, raz na konci času Trpel, aby odčinil hriech obetovaním seba samého, čo vystavilo na smrť židovský národ aj všetkých pohanov. Hebrejom 9:27. Ako... ľudia majú jedného dňa zomrieť po smrti budú Hebrejom 9:28. aj Kristus jedného dňa už nie preto, aby zomrel za hriechy, za ktoré kedysi zomrel, ale preto, aby sa zjavil v novom svete, kde tí, ktorí dúfajú, že od Neho očakávajú spásu, nebudú mať hriechy. Mohlo by vás zaujímať: