Глава 9

ებრ.9:1. და პირველი შეთანხმება, რა თქმა უნდა, ჰქონდა ზოგიერთი კანონი, რომელიც ემსახურებოდა ჭეშმარიტების მიღწევას, მოითხოვდა სიკვდილით დასჯას ცოდვისთვის. მაგრამ ეს (ახალი აღთქმის) განწმენდა, ანუ კანონი, რომელიც გვწმენდს წყლის მეშვეობით, არ გადის ისე, როგორც ეს (ძველი აღთქმა), არამედ რჩება სამუდამოდ, ანაცვლებს და უარყოფს ძველ კანონს იერემიას მიერ ქადაგებული ახალი აღთქმის მეშვეობით. შემდეგ ის საუბრობს დროის კარავზე (დროებით) და ყველაფერზე, რაც მასში იყო, რათა გამოავლინოს და დაამტკიცოს, რომ ეს ყველაფერი გარდამავალ კანონთან ერთად გავიდა. ყოველივე ამის შემდეგ, შეუძლებელი იყო, რომ ეს ყველაფერი დარჩეს გაუქმებული კანონის შემდეგ, რადგან ეს ყველაფერი მხოლოდ ღვთისადმი იმ ჭეშმარიტი მსახურების სიმბოლოდ და პროტოტიპად მსახურობდა, რომელიც ყოველთვის დარჩება. ასე რომ, მოციქული კიდევ ერთხელ მიუთითებს, რომ დროებით კარავში მყოფი მსახურება, რითაც განსაკუთრებით ამაყობდნენ ებრაელები, ასევე გაუქმებულია, როცა ამბობს: ებრაელთა 9:2. პირველი კარავი... აშენდა ისე, რომ ჰქონდა ლამპარი და მაგიდა ებრაელთა 9:3–5. კარავში და შიგნიდან, რომელსაც წმიდათა წმიდა ერქვა, ფარდის ქვეშ... ოქროს საცეცხლე. და შიგნიდან და გარედან ოქროთი დაფარული კიდობანი და ა.შ. მაგრამ არ არის საჭირო ახლა დეტალურად და თანმიმდევრობით (ამ თემებზე) საუბარი; რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ თითოეული ეს საგანი თავის ადგილას იყო მოთავსებული გარკვეული მსახურების შესასრულებლად, მაგრამ ეს ყველაფერი მხოლოდ ამ ზეციური ზიარების იდუმალი პროტოტიპები იყო, ასე რომ, როდესაც ჭეშმარიტება გამოჩნდა, აღარ არის საჭირო ჩრდილებისკენ მიბრუნება. ებრ.9:6. კარავი ყოველთვის არის შესასვლელი ან მღვდლები, მე ვასრულებ ჩემს მსახურებას, ებრ.9:7. მეორეში მხოლოდ წელიწადში ერთხელ შემოდიოდა ერთი... მღვდელმთავარი - და მით უმეტეს, არა სისხლის გარეშე, რომელიც მოჰქონდათ. ხალხის ცოდვებისთვის... უმეცრება. ებრ.9:8. სულიწმიდამ გვიჩვენა გზა საკურთხევლისაკენ, ანუ წმიდათა წმიდაში მღვდელმთავრის შესვლის კანონით სულიწმიდა ფიგურალურად მიუთითებდა სახარებაზე, რომელიც ხალხს უნდა გამოეცხადებინა. მაშასადამე, გარე კარავი იყო მსგავსება და „იგავი“ ან სიმბოლო, რომელიც მიუთითებდა გარკვეულ დროს, რადგან ებრ.9:9. მასში საჩუქრები და მსხვერპლშეწირვები მოჰქონდათ... ისეთი, როგორიც არ შეიძლებოდა სრულყოფილი ყოფილიყო... ხალხი, ისევე როგორც მსახურების შემსრულებელი „სინდისი“, მაგრამ დადებული ებრ.9:10. საჭმელ-სასმელში და სხვადასხვა აბსპეციაში ხელები, ჭურჭელი და სხვა საგნები - რადგან „ეს იყო წესდება (ხორცთან დაკავშირებით) ან მღვდლობის მცნებები და არა ღვთაების. და ეს ყველაფერი, როგორც ვთქვი, კანონზე მაღლა ასრულებდნენ სუსტი მღვდლები, თუნდაც „იმ დრომდე“ (ებრ. 9:10), როცა ღმერთმა გამოასწორა - როცა მოვიდა. ებრაელთა 9:11. ქრისტე, მღვდელმთავარი არა პატარა და ადამიანის ხელით შექმნილი, არამედ შიგნით შესანიშნავია შენში და სრულყოფილი შენში, რომელიც არ არის შექმნილი ადამიანის ხელით, ანუ არა ამ [ასეთი] ქმნილების, რადგან ის ასევე არაფრისგან შეიქმნა და არა კარვის მსგავსად, რომელიც ეგვიპტელთაგან მოპარული ნივთებისგან იყო აგებული (გამოსვლა 12:35–36, 25:1–2). შემოვიდა, როგორც მათი მღვდლები, თხისა და ხარის სისხლით, მაგრამ თავისივე სისხლით... შევიდა. ჩვენი უფალი არ შევიდა ისე, როგორც ყოველწლიურად შემოდიოდა მღვდელმთავარი, რადგან „ერთხელ“ შევიდა არა იმ სავანეში, რომელიც გადავიდა მათი მღვდლობით, არამედ სამუდამოდ წმინდანთა „წმინდა ადგილას“ და თავისი სისხლით აღასრულა ყველა ერის განწმენდა. ებრაელთა 9:13. თუ ხარების და თხის სისხლი და ძროხის ფერფლი დაასხურეს შებილწულს ან კეთრი ან ძილის უწმინდურება, ებრ.9:14. რამდენადაც ქრისტეს სისხლი, რომელიც არა როგორც მათი ასხურება - უძლური და ყოველდღიური საჭირო, მაგრამ სულისა და წმიდის მეშვეობით, მან... უმანკო მსხვერპლად შესწირა ღმერთს - ჩვენი სინდისის გასაწმენდად, ებრ.9:15. და ამიტომ ის არის ახალი აღთქმის შუამავალი, ისე, რომ მისი „სიკვდილით“ „გამოსყიდვა“ მათ, ვინც იპოვა წინა შეთანხმების დამრღვევები, რათა... მოწოდებულებმა მიიღონ აღთქმა [აღთქმული] საუკუნო მემკვიდრეობაზე. მისი ჭეშმარიტების მოთხოვნით და ჩვენი გამართლებისთვის აღთქმა (აღთქმა) მოგვცა, მაგრამ თავად მას სიკვდილი მოუწია, რადგან ანდერძი ძალაშია მხოლოდ მაშინ, როცა ის, ვინც ეს ანდერძი დაწერა, მოკვდება. მან ასევე განიცადა სიკვდილი, რათა ეს აღთქმა არ ყოფილიყო ისეთივე, როგორც პირველი, რომელსაც უსისხლოდ არ ჰქონდა ძალა, რადგან მასზე ასხამდნენ ცხვრის სისხლს და არა მოანდერძის სისხლი (ებრ. 9:16-18, გამოსვლა. 24:8). ებრაელთა 9:19–22. აიღო სხვისი სისხლი [ხარი და თხა], დაასხა... ხალხი... და კარავი და ყველა ჭურჭელი. მისი: იმიტომ, რომ "ყველაფერი... სისხლით... კანონის მიხედვით... განიწმინდა და ცხოველთა სისხლის ამღვრევის გარეშე არ იყო ცოდვის მიტევება". ებრ.9:23. ასე რომ, თუ ეს სამოთხის გამოსახულებაა, ანუ ამ ზიარების პროტოტიპები განწმენდილია ზეციური სისხლით, ასე არ არის ძალიან... ზეციური... უნდა განწმენდილიყო მისი საუკეთესო მსხვერპლით, ებრაელები 9:24. იმიტომ რომ... არა ადამიანის ხელით შექმნილში საკურთხეველი, რომელიც ჭეშმარიტი საკურთხევლის ანარეკლი იყო, შევიდა... ქრისტე... მაგრამ თავად ზეცაში, რათა [გამოჩნდეს] წინაშე... ღმერთი. ებრაელთა 9:25. და არა იმისთვის, რომ შემოგთავაზოთ საკუთარი თავი ისევ და ისევ, მან მსხვერპლშეწირვა გაიღო (საკუთარი და არა) სხვისი სისხლით (როგორც ძველი აღთქმის მღვდელმთავარი), საიდანაც აშკარაა მისი მსხვერპლშეწირვის უპირატესობა ძველი აღთქმის მსხვერპლზე. ებრაელთა 9:26. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მას მოეთხოვება... სამყაროს დასაბამიდან, გავიგოთ პირველი მცნების დარღვევის შემდეგ, ისევ და მოკვდი ხშირად: ახლა, ერთხელ დროის ბოლოს მან განიცადა ცოდვის გამოსყიდვა საკუთარი თავის მსხვერპლშეწირვით, რამაც ებრაელი ხალხი და ყველა წარმართი სიკვდილით დასაჯა. ებრაელები 9:27. როგორ... ადამიანები ერთ დღეს უნდა მოკვდნენ სიკვდილის შემდეგ ისინი ებრაელთა 9:28. ასე მოიქცა ქრისტე ერთ დღესაც არა იმისთვის, რომ მოკვდეს მაშინ იმ ცოდვებისთვის, რისთვისაც ოდესღაც გარდაიცვალა, არამედ იმისთვის, რომ გამოჩენილიყო ახალ სამყაროში, სადაც მათ, ვინც იმედოვნებს მისგან ხსნას, არ ექნება ცოდვები. შეიძლება დაგაინტერესოთ: