Глава 9
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Heb.9:1. Y el primer pacto, por supuesto, tenía
Algunas leyes que servían para alcanzar la verdad requerían la pena de muerte por el pecado. Pero esta santificación (Nuevo Testamento), es decir, la ley que nos santifica mediante el agua, no pasa, así (Antiguo Testamento), sino que permanece para siempre, reemplazando y rechazando la ley antigua a través del Nuevo Testamento predicado por medio de Jeremías.
Luego habla del tabernáculo del tiempo (temporal) y de todo lo que en él había, para revelar y probar que todo esto pasó junto con su ley transitoria. Después de todo, era imposible que todo esto permaneciera después de la ley abolida, ya que todo esto sirvió sólo como símbolos y prototipos de ese verdadero servicio a Dios, que siempre permanecerá. Así, el Apóstol nuevamente señala que también queda abolido el ministerio que estaba en el tabernáculo temporal, del cual los judíos estaban especialmente orgullosos, cuando dice:
Hebreos 9:2. el primer tabernáculo... fue... construido de tal manera que tenía una lámpara y una mesa
Hebreos 9:3–5. En el tabernáculo y en el interior, que se llamaba Lugar Santísimo, debajo del velo... un incensario de oro.
y un arca cubierta de oro por dentro y por fuera, y así sucesivamente. Pero no es necesario hablar ahora en detalle y en orden (sobre estos temas); porque, aunque cada uno de estos objetos fue colocado en su lugar para la realización de ciertos servicios, todos ellos no eran más que misteriosos prototipos de este sacramento celestial, de modo que cuando apareció la verdad, ya no es necesario que nos volvamos a las sombras.
Heb.9:6. el tabernáculo es siempre la entrada de los sacerdotes, realizo mis servicios,
Heb.9:7. al segundo solo entraba una vez al año uno... el sumo sacerdote - y, además, no sin la sangre que traían
por los pecados del pueblo... ignorancia.
Heb.9:8. el Espíritu Santo señaló el camino hacia el santuario,
es decir, a través de la ley de la entrada del sumo sacerdote al Lugar Santísimo, el Espíritu Santo señaló figurativamente el evangelio que había de ser revelado al pueblo.
Entonces, el tabernáculo exterior era una semejanza y una "parábola del mismo" o un símbolo referente a un tiempo determinado, ya que
Heb.9:9. en él se traían dones y sacrificios... que no podían ser perfectos... se hacían
personas, así como la “conciencia” de quienes realizaron el servicio, pero se concluyeron
Heb.9:10. en comida y bebida y varias abluciones
manos, vasos y otros objetos - porque "estos eran estatutos (relativos a) la carne" o mandamientos del sacerdocio, y no de la deidad.
Y todo esto, como dije, fue realizado por encima de la ley por los sacerdotes débiles incluso "hasta aquel tiempo" (Heb. 9:10) cuando Dios hizo la corrección - cuando vino
Hebreos 9:11. Cristo, sumo sacerdote
no pequeño y hecho por el hombre, sino en
genial contigo y perfecto contigo,
que no está hecho por manos humanas,
es decir, no de esta [tal] creación,
porque también fue creado de la nada, y no como el tabernáculo, que fue construido con cosas robadas a los egipcios (Éxodo 12:35–36, 25:1–2).
Vino a entrar como sus sacerdotes,
con sangre de machos cabríos y de toros, pero,
con Su propia Sangre... Entró.
Nuestro Señor no entró como entraba el sumo sacerdote cada año, porque entró “una vez” no en ese santuario que desapareció con su sacerdocio, sino “en el Lugar Santo” de los Santos para siempre, y con Su Sangre realizó la limpieza de todas las naciones.
Hebreos 9:13. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos y las cenizas de la novilla rociadas sobre los contaminados
o lepra o impureza del sueño,
Heb.9:14. ¿Cuánto más es la sangre de Cristo, que
no como su aspersión: impotente y requerida diariamente, pero
por el Espíritu y el Santo,
Él... se ofreció a sí mismo como sacrificio inmaculado a Dios - para limpiar nuestra conciencia,
Heb.9:15. Y por tanto Él es el Mediador del Nuevo Testamento,
para que a través de Su “muerte” se realice la “redención” de aquellos que se encontraron
transgresores del pacto anterior,
para que… los que sean llamados reciban la promesa [prometida] de una herencia eterna.
Habiéndonos dado un pacto (testamento) a petición de su verdad y para nuestra justificación, Él mismo, sin embargo, tuvo que sufrir la muerte, porque un testamento sólo adquiere validez cuando muere quien lo escribió. También sufrió la muerte para que este testamento no fuera igual al primero, el cual sin sangre no tenía poder, porque sobre él fue rociada sangre de novilla, y no sangre del testador (Heb. 9:16-18, Éxo. 24:8).
Hebreos 9:19–22. Tomando la sangre ajena [de toros y machos cabríos], roció... al pueblo... y al tabernáculo y a todos los utensilios.
ella: porque “todo... con sangre... según la ley... era limpiado, y sin la aspersión de esta sangre de animales no había remisión del pecado”.
Heb.9:23. Entonces, si estas son imágenes del cielo,
es decir, los prototipos de este sacramento son purificados por la Sangre Celestial, ¿no es así aún más?
la muy... celestial... tuvo que ser limpiada por el mejor de sus sacrificios,
Hebreos 9:24. Porque... no en hechos por el hombre.
el santuario, que era reflejo del verdadero santuario, entró... Cristo... pero en el cielo mismo para presentarse [aparecer] ante... Dios
Hebreos 9:25. Y no para ofrecerte una y otra vez,
Él hizo el sacrificio a través de (Su propia sangre, y no) la de otro, (como el sumo sacerdote del Antiguo Testamento), de lo cual queda clara la superioridad de Su sacrificio sobre los del Antiguo Testamento.
Hebreos 9:26. De lo contrario, le convendría... desde el principio del mundo,
entender después de la transgresión del primer mandamiento, una y otra vez
morir a menudo: ahora, una vez al final de los tiempos
Sufrió para expiar el pecado sacrificándose a sí mismo, lo que sometió a la muerte tanto al pueblo judío como a todos los paganos.
Hebreos 9:27. ¿Cómo... se supone que la gente va a morir algún día?
después de la muerte lo harán
Hebreos 9:28. también lo hizo Cristo un día
ya no para morir entonces por los pecados por los que una vez murió, sino para aparecer en un mundo nuevo, donde aquellos que esperan de Él la salvación no tendrán pecados.
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