Глава 7

Acesta este sensul însuși al numelui „Melhisedec”, adică „rege al dreptății” și „rege al păcii” (Geneza 14:18). Apostolul dovedește că deja în numele său este prefigurată taina harului și adevărului Fiului, Domnul Melhisedec. Melhisedec era Sem, fiul lui Noe. Că el a existat în zilele lui Avraam, Isaac și Iacov, acest lucru, așa cum cred unii, este arătat de cartea Geneza. Și că el a trăit în Salem, ca moștenire a lui, este revelat din moștenirea acelor triburi care au moștenit țara casei lui Ham (Evrei 7:1-2, Geneza 10:1). Evrei 7:3. fără tată și fără mamă și fără pedigree, - nu Melhisedec însuși, dar numele lui Melhisedec nu este consemnat în genealogii, ca și numele lui Israel. Dar Sem și Iacov au avut un tată, o mamă, un început și un sfârșit (al vieții), așa cum numele lor erau scrise în genealogii. Numele: Melhisedec și Israel nu aveau nimic din toate acestea; Dumnezeu i-a proslăvit pe amândoi cu aceste două nume date de El. Iar el conform preoției sale, deoarece preoția lui Melhisedec rămâne pentru totdeauna, dar iarăși nu în Melhisedec însuși, ci în Domnul lui Melhisedec. Mai mult, Apostolul înălță preoția neamurilor peste preoția evreilor când spune: Evrei 7:4. Uite ce mare este acesta, căruia patriarhul nostru i-a dat zecimi... din toate. Și în persoana lui Avraam, care i-a dat zecimi lui Melhisedec, seminția lui Levi, care era descendent din el, a primit și zecime de la el; căci leviții, deși au luat zecimi, nu le-au luat de la străini, ci au luat zecimi de la ei înșiși, adică au luat zecimi de la frații lor, fiii lui Avraam. Lui, care nu este inclus în genealogia levitică, Avraam i-a dat zecimi, căruia i s-a dat făgăduința preoției și căruia i s-a promis că în el vor fi binecuvântate toate neamurile. Cum ar putea avea nevoie de binecuvântarea unui om netăiat împrejur? Nu dezvăluie aceasta și nu dovedește că, dacă Avraam nu ar fi fost mai mic decât Melchisedec, nu ar fi trebuit să primească o binecuvântare de la el (Evr. 7:5-7)? Evr.7:8. Și aici oamenii muritori... iau zecimi: așa că Melhisedec, care era muritor, a trăit în vremea aceea pentru a mărturisi de dragul lui Avraam, tocmai de dragul adevăratei binecuvântări a lui Melhisedec, numit în Sămânța lui Avraam. Evrei 7:11. Deci, - spune el, - dacă desăvârșirea... a preoției căci... oamenii... au primit legea cu el, atunci ce... nevoie ar mai fi ca vreun alt preot să se ridice... nu după în asemănarea lui Avraam, care a fost strămoșul acelor preoți ci după asemănarea lui Melchisedec După ce a dovedit astfel schimbarea preoției, el trece acum la dovada că odată cu schimbarea preoției se schimbă și legea: Evrei 7:12. căci odată cu schimbarea”, spune el, „preoția este de necesitate și schimbările legii sunt îndeplinite. De ce este necesară legea sacrificiului (care necesită sacrificii) când sacrificiile și preoția în sine sunt desființate? Evrei 7:13. despre cine vorbeste asta? deși aparținea aceleiași generații de oameni, a apărut dintr-un alt trib, din care nimeni nu s-a apropiat de altar: deci Cel care și-a acceptat preoția nu era din seminția lui Levi, astfel încât să corespundă prototipului Său – Melhisedec. Evrei 7:14. Căci se ştie că din Iuda a strălucit... Domnul nostru dintr-un trib... despre care nimic... referitor la preoție... Moise... nu a spus nimic nu. Dimpotrivă, regele Ozia a fost lovit de lepră din cauza asta când a vrut de fapt să transfere preoția în seminția lui Iuda înainte ca Isus, care era descendent din Iuda, să vină și să accepte la timp această preoție (2 Cronici 26:16). Evrei 7:15–16. Și era și mai evident că în asemănarea lui Melhisedec se ridică un alt Preot... Care, însă, nu a devenit așa după legea poruncii trupești, adică nu a fost numit în același mod în care preoții au fost numiți printre poporul evreu - nu prin stropire, sfințire, prin sângele și ungerea preoției, iar Domnul nostru a primit veșmintele sale (de mare preot), care nu este distrus de moarte. El a acceptat această mare preoție printr-un jurământ făcut de David: Evrei 7:17. Ești un preot veșnic asemănător cu Melhisedec. Evrei 7:18. Anularea... se întâmplă cu o poruncă anterioară, ca fosta preoție, de dragul slăbiciunii și inutilității ei Din cauza slăbiciunii pământești și a senzualității pe care le-a reprezentat legea și datorită slăbiciunii prin care i-a făcut pe oamenii sub lege neputincioși împotriva patimilor și a poftelor, nu a condus pe niciunul dintre ei la acea perfecțiune de dragul căreia ne lepădăm de toate averile noastre. Evrei 7:19. introducere, adică Evanghelia, această Evanghelie a fost introdusă de dragul unei speranțe care era superioară celei care ni s-a anunțat anterior (în lege): (acum) prin această libertate a noastră (de lege și speranță), între timp, atunci, din cauza senzualității și a slăbiciunii legii, noi, cei proscriși, ne-am îndepărtat de El. Evrei 7:20–21. conform copacului... preotul a fost dat fără jurământ și, atunci nu au rămas (pentru totdeauna); El (Hristos) rămâne Preot în vecii vecilor; întrucât era imposibil ca jurământul despre care se spune că se dovedește a fi fals: Domnul a jurat și nu se va pocăi Tu [ești] un bătrân al bătrânilor pentru totdeauna, după rânduiala lui Melhisedec. Deci, ei sunt mult mai bine decât foștii preoți Evrei 7:22. Isus Hristos a devenit Mijlocitorul binelui care ne-a fost promis în Noul Testament. Precum atunci era nevoie de mulți preoți, de vreme ce moartea a pus capăt slujbei preoțești a fiecăruia dintre ei și nu au rămas pentru totdeauna, așa și acum nu mai este alt mare preot în afară de Domnul nostru, care mereu trăiește și mijlocește pentru noi, nu prin jertfe, ci prin rugăciuni (Evr. 7:23-24). Evrei 7:25. Și poate... salvează-ne pentru totdeauna, nu pentru binecuvântările pământești, care ne hrănesc pentru scurt timp, ci ne mântuiesc pentru totdeauna, - noi trecem prin El la Dumnezeu. Evrei 7:26. Căci așa este cel care este ca noi... un preot sfânt, fără prihană... despărțit de păcătoși, Evrei 7:27. Care n-are nevoie.. ca ceilalti... preoti, mai intai de propriile sale pacate... jertfe... sa aduca,.. apoi pentru pacatele poporului. Odată... a făcut asta... El însuși... s-a sacrificat nu pentru Sine, ci pentru păcatele oamenilor. Evrei 7:28. La urma urmei, legea... a numit oameni slabi la preoție, care trebuiau să aducă jertfe pentru păcatele lor: care prin porunca lui Dumnezeu a fost rostită de David instalat ca Mare Preot Ați putea fi interesat de: