Глава 7

Dies ist die Bedeutung des Namens „Melchisedek“ selbst, d. h. „König der Gerechtigkeit“ und „König des Friedens“ (Gen 14,18). Der Apostel beweist, dass bereits in seinem Namen das Geheimnis der Gnade und Wahrheit des Sohnes, des Herrn Melchisedek, vorgezeichnet ist. Melchisedek war Sem, der Sohn Noahs. Dass er in den Tagen Abrahams, Isaaks und Jakobs existierte, wird, wie manche meinen, durch das Buch Genesis gezeigt. Und dass er als sein Erbe in Salem lebte, geht aus dem Erbe jener Stämme hervor, die das Land des Hauses Ham geerbt hatten (Hebr. 7:1-2, Gen. 10:1). Hebräer 7:3. ohne Vater und ohne Mutter und ohne Stammbaum, - nicht Melchisedek selbst, aber der Name Melchisedek ist nicht in den Genealogien verzeichnet, wie der Name Israels. Aber Sem und Jakob hatten einen Vater, eine Mutter, einen Anfang und ein Ende (des Lebens), so wie ihre Namen in den Genealogien geschrieben standen. Die Namen: Melchisedek und Israel hatten nichts davon; Gott verherrlichte sie beide mit diesen beiden Namen, die er ihnen gegeben hatte. Und er gemäß seinem Priestertum, da das Priestertum Melchisedeks für immer bleibt, aber wiederum nicht in Melchisedek selbst, sondern im Herrn Melchisedeks. Darüber hinaus erhebt der Apostel das Priestertum der Heiden über das Priestertum der Juden, wenn er sagt: Hebräer 7:4. Schauen Sie, wie großartig dieser ist, dem unser Patriarch den Zehnten gab ... von allem. Und in der Person Abrahams, der Melchisedek den Zehnten gab, empfing auch der Stamm Levi, der von ihm abstammte, den Zehnten von ihm; Denn die Leviten nahmen zwar den Zehnten, nahmen ihn aber nicht von Fremden, sondern nahmen den Zehnten von sich selbst, das heißt, sie nahmen den Zehnten von ihren Brüdern, den Söhnen Abrahams. Diesem, der nicht in der levitischen Genealogie enthalten ist, gab Abraham den Zehnten, ihm wurde das Versprechen des Priestertums gegeben und ihm wurde versprochen, dass in ihm alle Nationen gesegnet würden. Wie konnte er den Segen eines unbeschnittenen Mannes brauchen? Zeigt und beweist dies nicht, dass Abraham, wenn er nicht geringer gewesen wäre als Melchisedek, keinen Segen von ihm hätte erhalten müssen (Hebr 7,5-7)? Hebräer 7:8. Und hier nehmen sterbliche Menschen den Zehnten: So lebte Melchisedek, der sterblich war, zu dieser Zeit, um für Abraham zu zeugen, genau für den wahren Segen Melchisedeks, der in den Samen Abrahams berufen wurde. Hebräer 7:11. Also, sagt er, wenn die Vollkommenheit... des Priestertums denn... das Volk... hat das Gesetz mit ihm empfangen, was... wäre es dann nötig, dass ein anderer Priester aufsteht... nicht gemäß in der Gestalt Abrahams, dem Vorfahren dieser Priester aber in der Gestalt Melchisedeks Nachdem er so den Wechsel des Priestertums bewiesen hat, wendet er sich nun dem Beweis zu, dass sich mit dem Wechsel des Priestertums auch das Gesetz ändert: Hebräer 7:12. denn mit der Änderung“, sagt er, „wird das Priestertum notwendig und die Änderungen des Gesetzes vollzogen.“ Warum ist das Opfergesetz (das Opfer verlangt) nötig, wenn Opfer und das Priestertum selbst abgeschafft werden? Hebräer 7:13. Von wem ist hier die Rede? Obwohl er derselben Generation angehörte, erschien er von einem anderen Stamm, von dem niemand näherte sich nicht dem Altar: Derjenige, der sein Priestertum annahm, stammte also nicht aus dem Stamm Levi, um seinem Vorbild – Melchisedek – zu entsprechen. Hebräer 7:14. Denn es ist bekannt, dass er von Judas ausstrahlte... Unser Herr aus einem Stamm... über den nichts... bezüglich des Priestertums... Moses... nichts sagte niemals. Im Gegenteil, König Usia erkrankte deswegen an Lepra, als er eigentlich das Priestertum auf den Stamm Juda übertragen wollte, bevor Jesus, der aus Juda stammte, kam und dieses Priestertum zu gegebener Zeit annahm (2. Chronik 26,16). Hebräer 7:15–16. Und es war noch offensichtlicher, dass in der Gestalt Melchisedeks ein anderer Priester entsteht... Der jedoch nicht nach dem Gesetz des fleischlichen Gebotes zu einem solchen geworden ist, das heißt, er wurde nicht auf die gleiche Weise ernannt, wie Priester unter dem jüdischen Volk ernannt wurden – nicht durch Besprengung, Heiligung, durch das Blut und die Salbung des Priestertums, und unser Herr nahm seine (Hohepriester-) Gewänder an, das durch den Tod nicht zerstört wird. Er nahm dieses Hohepriestertum durch einen von David geschworenen Eid an: Hebräer 7:17. Du bist ein ewiger Priester in der Gestalt Melchisedeks. Hebräer 7:18. Aufhebung... geschieht bei einem früheren Gebot, wie das ehemalige Priestertum, um ihrer Schwäche und Nutzlosigkeit willen Aufgrund der irdischen Schwäche und Sinnlichkeit, die das Gesetz darstellte, und aufgrund der Schwäche, durch die es die Menschen unter dem Gesetz gegenüber Leidenschaften und Begierden machtlos machte, führte es keinen von ihnen zu jener Vollkommenheit, um derentwillen wir auf alles, was wir besitzen, verzichten. Hebräer 7:19. Einführung, das heißt, das Evangelium, dieses Evangelium wurde um einer Hoffnung willen eingeführt, die höher war als die, die uns zuvor (im Gesetz) angekündigt wurde: (jetzt) durch genau diese unsere Freiheit (vom Gesetz und der Hoffnung), In der Zwischenzeit haben wir, die Ausgestoßenen, uns aus Sinnlichkeit und Schwäche des Gesetzes von Ihm entfernt. Hebräer 7:20–21. Dem Baum zufolge wurde der Priester ohne Eid ausgeliefert und dann blieben sie nicht (für immer); Er (Christus) bleibt Priester für immer und ewig; denn es war unmöglich, dass sich der Eid, von dem es heißt, als falsch herausstellte: Der Herr hat geschworen und wird es nicht bereuen Du bist für immer ein Ältester der Ältesten, gemäß der Ordnung Melchisedeks. Es geht ihnen also viel besser als den ehemaligen Priestern Hebräer 7:22. Jesus Christus wurde Der Mittler des Guten, das uns im Neuen Testament versprochen wurde. So wie damals viele Priester benötigt wurden, da der Tod eines jeden von ihnen das Priesteramt beendete und sie nicht für immer blieben, so gibt es jetzt keinen anderen Hohenpriester außer unserem Herrn, der immer lebt und für uns eintritt, nicht durch Opfer, sondern durch Gebete (Hebr 7,23-24). Hebräer 7:25. Und vielleicht... rette uns für immer, nicht für irdische Segnungen, die uns für kurze Zeit ernähren, uns aber für immer retten, - Wir gehen durch Ihn zu Gott. Hebräer 7:26. Denn das ist derjenige, der wie wir ist ... ein heiliger Priester, untadelig ... getrennt von den Sündern, Hebräer 7:27. Der es nicht nötig hat... wie andere... Priester, zuerst für seine eigenen Sünden... Opfer... darzubringen,... dann für die Sünden des Volkes. Er hat einmal... das getan,... sich selbst... geopfert nicht für sich selbst, sondern für die Sünden der Menschen. Hebräer 7:28. Schließlich hat das Gesetz... schwache Menschen zum Priestertum ernannt, die Opfer für ihre Sünden bringen mussten: was auf Befehl Gottes von David gesprochen wurde als Hohepriester eingesetzt Sie könnten interessiert sein an: