Глава 7

وهذا هو معنى اسم "ملكي صادق" نفسه، أي "ملك البر" و"ملك السلام" (تك 14: 18). يبرهن الرسول أنه باسمه ذاته يرمز سر النعمة وحق الابن، الرب ملكي صادق. وملكيصادق هو سام بن نوح. أما كونه كان موجودًا في أيام إبراهيم وإسحق ويعقوب، فهذا كما يظن البعض يظهر في سفر التكوين. وسكنه في ساليم كميراث له يظهر من ميراث تلك الأسباط التي ورثت أرض بيت حام (عب 7: 1-2، تكوين 10: 1). عبرانيين 7: 3. بلا أب وبلا أم وبلا نسب، - ليس ملكي صادق نفسه، لكن اسم ملكي صادق غير مسجل في الأنساب مثل اسم إسرائيل. ولكن سام ويعقوب كان لهما أب وأم وبداية ونهاية، كما كتب أسماؤهما في سلاسل الأنساب. الأسماء: ملكي صادق وإسرائيل لم يكن لهما شيء من هذا؛ فمجدهما الله بهذين الاسمين اللذين أعطاهما لهما. وهو حسب كهنوته، إذ أن كهنوت ملكي صادق يثبت إلى الأبد، ولكن أيضًا ليس في ملكي صادق نفسه، بل في رب ملكي صادق. كما أن الرسول يمجد كهنوت الأمم على كهنوت اليهود بقوله: عبرانيين 7: 4. انظروا ما أعظم هذا الذي أعطاه بطريركنا العشور... من كل شيء. وفي شخص إبراهيم، الذي أعطى العشور لملكي صادق، كان سبط لاوي المنحدر منه، يعشر منه أيضًا؛ لأن اللاويين، مع أنهم أخذوا عشرًا، لم يأخذوا من الغرباء، بل أخذوا عشرًا من أنفسهم، أي أنهم أخذوا عشرًا من إخوتهم بني إبراهيم. لهذا الذي ليس في سلسلة نسب اللاويين، أعطى إبراهيم العشور، الذي أُعطي له وعد الكهنوت، ووعد بأن تتبارك به جميع الأمم. فكيف يحتاج إلى بركة الرجل غير المختون؟ ألا يكشف هذا ويثبت أنه لو لم يكن إبراهيم أقل من ملكي صادق، لما احتاج إلى أن ينال منه بركة (عب 7: 5-7)؟ عب 7: 8. وهنا البشر... يأخذون العشور: هكذا عاش ملكي صادق، الذي كان مائتًا، في ذلك الوقت ليشهد من أجل إبراهيم، وبالتحديد من أجل البركة الحقيقية لملكي صادق، المعين في نسل إبراهيم. عبرانيين 7: 11. فيقول: إذا كمال... الكهنوت لأن... الشعب... أخذ الناموس معه، فما... الحاجة إلى أن يقوم كاهن آخر... ليس حسب على شبه إبراهيم جد هؤلاء الكهنة بل على شبه ملكي صادق وبعد أن أثبت بهذا تغيير الكهنوت، يتحول الآن إلى إثبات أنه مع تغيير الكهنوت يتغير القانون أيضًا: عبرانيين 7: 12. لأنه مع التغيير، يقول، “الكهنوت ضروري ويتم تغيير الناموس. لماذا تكون هناك حاجة إلى قانون الذبائح (الذي يتطلب الذبائح) عندما يتم إلغاء الذبائح والكهنوت نفسه؟ عبرانيين 7: 13. من يتحدث عنه هذا؟ على الرغم من أنه ينتمي إلى نفس الجيل من الناس، فقد ظهر من قبيلة أخرى ليس منها أحد لم يقترب من المذبح: إذن فالذي قبل كهنوته لم يكن من سبط لاوي، حتى يتوافق مع نموذجه – ملكي صادق. عبرانيين 7: 14. فإنه معلوم أنه من يهوذا أشرق... ربنا من سبط... ليس فيه شيء... فيما يتعلق بالكهنوت... موسى... لم يقل شيئا أبداً. على العكس من ذلك، أصيب عزيا الملك بالبرص عندما أراد بالفعل أن ينقل الكهنوت إلى سبط يهوذا قبل أن يأتي يسوع الذي من نسل يهوذا ويقبل هذا الكهنوت في الوقت المناسب (2 أي 26: 16). عبرانيين 7: 15-16. وكان أكثر وضوحًا أنه على شبه ملكي صادق يقوم كاهن آخر... ولكنه لم يصر هكذا حسب ناموس الوصية الجسدية، أي أنه لم يتم تعيينه بنفس الطريقة التي تم بها تعيين الكهنة بين الشعب اليهودي - لا بالرش والتقديس بدم ومسحة الكهنوت، وقبل ربنا ثيابه (رئيس الكهنة)، الذي لا يدمره الموت. لقد قبل هذا الكهنوت الأعظم بقسم أقسمه داود: عبرانيين 7: 17. أنت كاهن أبدي على شبه ملكي صادق. عبرانيين 7: 18. الإلغاء... يحدث لوصية سابقة، مثل الكهنوت السابق، من أجل ضعفها وعدم جدواها بسبب الضعف الأرضي والشهوانية التي يمثلها الناموس، وبسبب الضعف الذي به جعل الناس تحت الناموس عاجزين أمام الأهواء والشهوات، لم يقود أحدًا منهم إلى ذلك الكمال الذي من أجله نتخلى عن كل ممتلكاتنا. عبرانيين 7: 19. مقدمة, أي الإنجيل، هذا الإنجيل قدم من أجل رجاء أفضل مما سبق بشرنا به (في الناموس): (الآن) من خلال حريتنا هذه (من القانون والأمل)، وفي هذه الأثناء، وبسبب الشهوانية وضعف الناموس، ابتعدنا نحن المنبوذون عنه. عبرانيين 7: 20-21. حسب الشجرة... أسلم الكاهن بدون قسم و، ثم لم يبقوا (إلى الأبد)؛ هو (المسيح) يبقى كاهنًا إلى أبد الآبدين؛ إذ كان من المستحيل أن القسم الذي يقال أنه كاذب: أقسم الرب ولن يتوب أنت شيخ الشيوخ إلى الأبد على رتبة ملكي صادق. فذلك أفضل لهم من الكهنة السابقين العبرانيين 7:22. أصبح يسوع المسيح وسيط الخير الذي وعدنا به في العهد الجديد. فكما كانت الحاجة آنذاك إلى كهنة كثيرين، لأن الموت أنهى الخدمة الكهنوتية لكل واحد منهم، ولم يبقوا إلى الأبد. كذلك الآن ليس رئيس كهنة آخر إلا ربنا، الذي يحيا في كل حين ويشفع فينا، لا بالذبائح، بل بالصلوات (عب 7: 23-24). عبرانيين 7: 25. وربما... ينقذنا إلى الأبد، لا من أجل البركات الأرضية التي تطعمنا لفترة قصيرة، ولكنها تخلصنا إلى الأبد، - نحن نمر به إلى الله. عبرانيين 7: 26. فإن مثل هذا هو مثلنا.. كاهن قدوس بلا لوم.. منفصل عن الخطاة. عبرانيين 7: 27. الذي ليس له حاجة.. كغيره... من الكهنة، أولاً عن خطايا نفسه... ذبائح... ليقدمها،.. ثم عن خطايا الشعب. هو مرة... عمل كده،.. نفسه... ضحى ليس من أجل نفسه، بل من أجل خطايا الناس. عبرانيين 7: 28. بعد كل شيء، القانون... عين الضعفاء في الكهنوت، الذين كان عليهم أن يقدموا ذبائح عن خطاياهم: الذي تكلم به داود بأمر الله تم تنصيبه كرئيس كهنة قد تكون مهتمًا بـ: